Çfarë duhet thënë gjatë unction. Unction

Mbrëmja e Krishtlindjes - Pragja e Krishtlindjes - festohej me modesti si në pallatet e perandorëve rusë ashtu edhe në kasollet e fshatarëve. Por të nesërmen, filloi argëtimi dhe argëtimi - koha e Krishtlindjes. Shumë gabimisht klasifikojnë të gjitha llojet e tregimit të fatit dhe mummers si tradita të festimit të Krishtlindjeve. Në të vërtetë, kishte nga ata që mendonin, të veshur si arinj, derra dhe shpirtra të ndryshëm të këqij, fëmijë dhe vajza të frikësuar. Për një bindje më të madhe, maskat e frikshme u bënë nga materiale të ndryshme. Por këto tradita janë relike pagane.

Glorifikimi mund t'i atribuohet traditave të vërteta të Krishtlindjeve. Në festën e Lindjes së Krishtit, kur u dëgjua ungjilli për liturgjinë, vetë patriarku, me gjithë sinklitin shpirtëror, erdhi për të lavdëruar Krishtin dhe për të uruar sovranin në dhomat e tij; prej andej të gjithë shkuan me kryq dhe ujë të shenjtë te mbretëresha dhe anëtarët e tjerë të familjes mbretërore. Për sa i përket origjinës së ritit të lavdërimit, mund të supozohet se i përket lashtësisë më të thellë të krishterë; fillimi i saj mund të shihet në ato urime që dikur i sollën Perandorit Kostandin i Madh nga këngëtarët e tij, ndërsa këndonin një kondak për lindjen e Krishtit: "Virgjëresha lind sot më substancialen". Tradita e lavdërimit ishte shumë e përhapur në popull. Të rinjtë, fëmijët shkonin nga shtëpia në shtëpi ose ndaleshin nën dritare dhe lavdëronin Krishtin e lindur, dhe gjithashtu u uruan të mira dhe prosperitet pronarëve në këngë dhe shaka. Mikpritësit u dhanë pije freskuese pjesëmarrësve të koncerteve të tilla - urime, duke konkurruar në bujari dhe mikpritje. U konsiderua një formë e keqe refuzimi i dhuratave për lavdëruesit, madje artistët morën me vete çanta të mëdha - thasë për të mbledhur trofe të ëmbël.

Në shekullin e 16-të, skena e lindjes së Krishtit u bë një pjesë integrale e adhurimit. Kështu në kohët e vjetra quhej teatri i kukullave, që tregonte historinë e lindjes së Jezu Krishtit. Ligji i skenës së lindjes e ndalonte shfaqjen e kukullave të Virgjëreshës dhe Foshnjës Hyjnore, ato gjithmonë zëvendësoheshin me një ikonë. Por magjistarët, barinjtë dhe personazhet e tjerë që adhuronin Jezusin e porsalindur mund të portretizoheshin si me ndihmën e kukullave ashtu edhe me ndihmën e aktorëve.

Takimi i kremtimit të Krishtlindjes paraprihet nga pragu i Krishtlindjes - dita e fundit para festës së dymbëdhjetë. Ata që agjëronin në këtë ditë duhej të hanin soçivo - elb ose kokrra gruri të gatuara me shtimin e mjaltit. Që nga mëngjesi i Krishtlindjes, besimtarët filluan të përgatiteshin për festën: lanë dyshemetë, pastruan shtëpinë, pas së cilës ata vetë shkuan në banjë. Me fillimin e darkës, përfundoi edhe agjërimi i rreptë i Filipineve.

Të gjithë të afërmit e mbledhur në tavolinë prisnin që ylli i parë të shfaqej në qiell - kjo traditë u frymëzua nga historia e Krishtlindjes me Yllin e Betlehemit, i cili i shpalli botës lindjen e Mesisë.

Është shumë interesante se si festoheshin Krishtlindjet në kohët e vjetra. Në prag të Krishtlindjeve, amvisat filluan të përgatisin enët rituale, nga të cilat duhet të ishin saktësisht 12 në tryezë - në mënyrë që të gjithë apostujt të kishin mjaft. Për të përkujtuar të vdekurit, u përgatit kutya - qull gruri i kalitur me vaj liri dhe mjaltë. Një pjatë me kutya u vendos nën ikonat, duke e vendosur atë nën sanën e parë - supozohej të ngjante me djepin e parë të Jezusit. Ata gjithashtu bënë një vzvar (uzvar) - një komposto me fruta të thata dhe manaferra, e cila i kushtohej lindjes së një foshnje. Tabela e Krishtlindjeve duhet të jetë e larmishme dhe e përzemërt, kështu që ata me siguri piqnin byrekë, petulla dhe byrekë. Me përfundimin e një agjërimi të gjatë, në tryezë u rikthyen pjatat e mishit: salcice, proshutë, proshutë. Derri ose pata e pjekur ishte e mirëseardhur.

Kashtë ishte vendosur nën mbulesën e tavolinës në tryezë. Në fillim, mbi të u vendos një qiri dhe një pjatë me kutya, më pas u nxorr një kashtë nga poshtë mbulesës së tavolinës, mbi të cilën po hamendeshin - nëse merrni një të gjatë, atëherë korrja e bukës do të jetë e mirë, por përndryshe, prisni për një dështim të të korrave. Tashmë në prag të Krishtlindjeve ishte e pamundur të punohej (përveç pastrimit të shtëpisë).

Duke përshkruar se si u festuan Krishtlindjet në Rusi, nuk mund të mos përmendet një nga traditat më të ndritshme dhe më interesante - këndimi i këngëve. Fillimisht, kjo traditë ishte pagane, një nga llojet e adhurimit të diellit. Por gjatë shekujve në vijim, krishterimi fshiu pothuajse të gjitha traditat pagane nga kujtesa e njerëzve ose i ndërtoi ato në sistemin e ritualeve të veta. Në fshatra, të veshur me mantelet e lëkurës së deleve të kthyera nga brenda dhe me fytyra të lyera, të rinjtë filluan të shkonin shtëpi më shtëpi, pranë së cilës ata shpallnin me gëzim se kishte lindur Shpëtimtari, luanin shfaqje të thjeshta, kënduan këngë Krishtlindjesh, u uruan pronarëve - qenie dhe shëndet, dhe pas kësaj pronarët u dhanë këngëtareve disa ëmbëlsira, sallam, bukë apo edhe para. Besohej se pas perëndimit të diellit në javën e Krishtlindjes, shpirtrat e këqij zvarriten në dritën e ditës dhe fillojnë të bëjnë të gjitha llojet e mashtrimeve të pista me njerëzit. Dhe mummerët që enden nëpër shtëpi duhej t'i tregonin shpirtrave të këqij se shtegu këtu ishte i porositur.

Në prag të Krishtlindjeve, kumbarët mbanin kutia për kumbarët e tyre, u kënduan këngë Krishtlindjesh, për të cilat u shpërblyen edhe me dhurata. Kjo ishte e zakonshme, pasi ata festonin Krishtlindjet në veri të Rusisë, si dhe në Bjellorusi dhe Rusinë e Vogël.

Shrovetide në Rusi. Nga historia e Maslenicës në Rusi

Shrovetide (deri në shekullin e 16 - Komoyeditsa pagane, sipas drejtshkrimit të vjetër para-revolucionar ata shkruan "Maslyanitsa") - një nga festat e lashta fetë e druidëve (magët).

Historia e Maslenicës

Së pari, Komoyeditsa është një festë e madhe pagane e lashtë sllave 2-javore e takimit solemn të Pranverës dhe fillimit të Vitit të Ri të Vjetër Sllav në ditën e ekuinoksit pranveror. Kjo ditë shënoi kalimin në punë bujqësore pranverore. Festimi i Komoyeditsa filloi një javë para ekuinoksit pranveror dhe zgjati një javë më pas.

Në 988, pushtuesit Varangianë (Rurik Princi Vladimir), për të forcuar fuqinë e tyre të tronditur në atë kohë mbi fiset e pushtuara rëndë, zjarri, shpata dhe gjaku i madh i detyruan sllavët që i nënshtroheshin të braktisnin perënditë e tyre parësore, që simbolizonin sllavët e lashtë. paraardhësit dhe pranojnë besimin në Zotin e një populli të huaj.

Popullsia sllave që mbijetoi pas përleshjeve masive të përgjakshme dhe protestave u pagëzua në mënyrën më mizore (të gjithë, përfshirë fëmijët e vegjël, u çuan nga skuadrat vikinge me shtiza në lumenj për pagëzim, dhe lumenjtë, siç raporton kronisti, " skuqur nga gjaku”). Imazhet perënditë sllave djegur, tempuj dhe faltore (tempuj) të shkatërruar. Në pagëzimin e sllavëve nuk kishte as një aluzion të shenjtërisë nderuese të krishterë - vetëm një akt tjetër brutal i vikingëve (varangianëve), të cilët ishin veçanërisht mizorë.

Gjatë pagëzimit, shumë sllavë u vranë dhe disa u larguan në veri, në tokat që nuk i nënshtroheshin vikingëve. Si rezultat i gjenocidit të kryer gjatë kristianizimit, popullsia sllave e Rusisë ra nga afërsisht 12 milion në 3 milion njerëz (kjo rënie e frikshme e popullsisë dëshmohet qartë nga të dhënat e regjistrimeve të popullsisë gjith-ruse të viteve 980 dhe 999). . Më vonë, ata që ikën në Veri u pagëzuan gjithashtu, por ata nuk patën kurrë skllavëri (“skllavëri”).

Sllavët e skllavëruar humbën përgjithmonë rrënjët dhe lidhjen shpirtërore me paraardhësit e tyre të lashtë. Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, Magët luftuan për pavarësinë e sllavëve dhe u bënë pjesëmarrës në shumë kryengritje kundër varangëve (vikingëve) skllavërues, mbështetën forcat kundër princit të Kievit.

Magjistarët e fundit "të vërtetë" përmenden në shekujt XIII-XIV. në Novgorod dhe Pskov. Në këtë kohë, paganizmi në Rusi u eliminua praktikisht. Së bashku me Magët, të lashtët e tyre shkrim runik, njohuritë e tyre. Pothuajse të gjitha të dhënat runike, përfshirë kronikat historike, u shkatërruan nga të krishterët. Historia origjinale e shkruar e sllavëve deri në shekullin e 8-të u bë e panjohur. Arkeologët herë pas here gjejnë vetëm fragmente të shpërndara mbishkrimesh në gurët e tempujve të shkatërruar paganë dhe në copa qeramike. Më vonë, nën emrin "Magi" në Rusi, u kuptuan vetëm lloje të ndryshme të shëruesve popullorë, heretikëve dhe luftëtarëve të porsaformuar.

Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, festa e lashtë pagane sllave Komoyeditsa - festa e madhe e Pranverës së shenjtë, që vinte në ditën e ekuinoksit të pranverës (20 ose 21 Mars) - ra në kohën e Kreshmës së Madhe Ortodokse, kur të gjitha llojet e festave dhe lojërave argëtuese ishin të ndaluara nga Kisha, madje edhe të dënuara. Pas një lufte të gjatë të kishtarëve me festën pagane sllave, ajo u përfshi në Festat ortodokse e quajtur “java e djathit (mish-yndyrë)”, që i paraprin 7 javëve të Kreshmës.

Kështu, festa iu afrua fillimit të vitit dhe humbi lidhjen e saj me ngjarjen astronomike - Ditën e ekuinoksit të pranverës, ditën e mbërritjes së Pranverës së shenjtë pagane.

Kjo e prishi lidhjen e tij të shenjtë me fenë e mëparshme tradicionale midis sllavëve të Magëve (afër Druidëve), në të cilën janë ditët e dimrit (nata më e gjatë e vitit) dhe e verës (dita më e gjatë e vitit). solstici dhe pranvera (dita zgjatet dhe bëhet e barabartë me natën) dhe vjeshtore (dita shkurtohet dhe bëhet e barabartë me natën) ekuinokset ishin festat më të mëdha dhe më të shenjta.

Mes popullit, festa e shndërruar në kishë u quajt Maslenitsa dhe vazhdoi të festohej në të njëjtën shkallë pagane, por në data të tjera të lidhura me ditën. Pashkët ortodokse(Maslenitsa fillon 8 javë para Pashkëve, pastaj vjen 7-javore postim i madh para Pashkëve).

Në fillim të shekullit të 18-të, një dashnor i festave dhe festave, Pjetri I, i cili njihte mirë zakonet e gëzueshme evropiane të Shrovetide, prezantoi në Rusi kremtimin e detyrueshëm universal të Maslenicës popullore në mënyrën tradicionale evropiane me rregulloret e tij mbretërore. Maslenitsa është kthyer në një festë laike, e shoqëruar me lojëra argëtuese pafund, rrëshqitje, gara me çmime. Në fakt, që nga koha e Pjetrit të Madh, populli ynë aktual Maslenitsa u shfaq me kortezhe të gëzuara të karnavaleve të mummerëve të organizuar nga autoritetet, argëtime, kabina, shaka dhe festa të pafundme.

Krishtlindja është një nga festat e mëdha të krishterimit dhe i përket të Dymbëdhjetëve.

Karta e shërbimit të Krishtlindjeve u formua përfundimisht në shekullin e 4-të. Kështu, për shembull, nëse vigjilja e një feste bie të dielën, rregulli i parë i Teofilaktit të Aleksandrisë përdoret për të festuar këtë festë. Në prag të festës, në vend të orëve të zakonshme, lexohen të ashtuquajturat Orë Mbretërore, kujtohen profeci të ndryshme të Dhiatës së Vjetër dhe ngjarje që lidhen me Lindjen e Krishtit.

Pasdite bëhet liturgjia e Vasilit të Madh, në rastin kur mbrëmja nuk bëhet të shtunën ose të dielën, kur shërbehet liturgjia e Shën Gjon Gojartit, në orën e zakonshme. Vigjilja e gjithë natës fillon me Mbrëmjen e Madhe, në të cilën gëzimi shpirtëror për Lindjen e Krishtit tingëllon me këngën profetike "Sepse Zoti është me ne".

Në shekullin e 5-të, Anatoli, Patriarku i Kostandinopojës dhe në shekullin e VII, Soffoniy dhe Andrea i Jeruzalemit, në shekullin e 8-të, Gjoni i Damaskut, Kosma, peshkopi i Mayum, si dhe Herman, Patriarku i Kostandinopojës, shkruan himne kishtare. për festën e Lindjes së Krishtit, të cilat përdoren nga kisha aktuale. Gjithashtu në shërbesë kryhet kondakioni “Sot Virgjëresha...” shkruar nga Reverend Roman Melodist.

Për t'u përgatitur në mënyrë adekuate për festën Krishtlindjet, Kisha ka caktuar kohën e përgatitjes - Ardhjen, e cila zgjat nga 28 nëntori deri më 6 janar dhe përfshin jo vetëm abstenimin në ushqim. Në agjërim, të krishterët përpiqen ta kalojnë kohën e tyre me devotshmëri, duke u larguar nga përtacia dhe duke i kushtuar vëmendje të veçantë lutjes dhe punës.

Në Rusi, festimi i lindjes së Krishtit filloi në shekullin e 10-të. Vigjilja e Krishtlindjes - prag Krishtlindjesh. Në këtë ditë, Liturgjia kombinohet me Mbrëmjen, e cila shënon fillimin e ditës së nesërme, sepse dita e kishës fillon në mbrëmje. Rrjedhimisht, pas Liturgjisë solemne (6 janar) dhe Mbrëmjes së lidhur me të, vjen koha e ditës së parë të Krishtlindjes, por agjërimi ende nuk është anuluar. Në vakt, ofrohet një vakt i veçantë para Krishtlindjeve - "sochivo". Kjo është ajo që i dha emrin prag të Krishtlindjes - prag të Krishtlindjeve. "Sochiv" quhej në Rusi kokrrat e drithërave të ziera me mjaltë: grurë, elb ose oriz. Përveç kësaj, u përgatit një lëng frutash (komposte).

Për tryezën festive të Krishtlindjeve, amvisat ruse përgatitën pjata tradicionale: derr të pjekur me rrikë, pulë të pjekur, pelte dhe salcice, xhenxhefil me mjaltë. Ata e prishën agjërimin nga Kreshma më 7 janar, pas shërbesës solemne të Krishtlindjes në kishë. Pastaj erdhën mbrëmjet e shenjta - koha e Krishtlindjeve, e cila zgjati nga 7 deri më 19 janar.

Në kohën e Krishtlindjes, njerëzit shkonin shtëpi më shtëpi me himne. Në fshatra, e gjithë bota festonte Krishtlindjet, duke lëvizur nga kasolle në kasolle, por në qytete, festimet e Krishtlindjeve ishin të famshme për shtrirjen e tyre. Njerëzit e thjeshtë argëtoheshin në sheshe, ku ishin ngritur kabina, karusele, tregje dhe çajtore. Tregtarët hipnin në troika.

Një traditë e mirë në Krishtlindje dhe Pashkë ishte edhe vizita e të sëmurëve, lëmoshë bujare për të burgosurit nga tryeza e tyre. Të krishterët ndanë gëzimin e Krishtlindjes me të varfërit dhe nevojtarët, duke kujtuar se Krishti erdhi në tokë jo në pallatet mbretërore, por në grazhde të thjeshta. Dhe barinjtë e varfër e përshëndetën Atë të parët.

Kur janë Krishtlindjet në Ortodoksi?

Kishat Ortodokse Ruse, Jerusalemi, Serbe, Gjeorgjiane dhe Kishat Athos, Polake, si dhe Kishat Katolike Lindore festojnë 25 dhjetorin sipas kalendarit Julian (i ashtuquajturi "stili i vjetër"), i cili korrespondon me 7 janarin e kalendarit modern Gregorian.

Dita e Trinisë së Shenjtë është një nga festat më të rëndësishme për çdo besimtar ortodoks. Është e mbushur me të thella kuptimi i shenjtë: u luajtën ngjarjet e historisë së ungjillit, të kujtuara në këtë ditë rol i rendesishem në zhvillimin e fesë së krishterë.

Triniteti është një festë kalimtare: festohet çdo vit në ditën e pesëdhjetë pas Bright Ringjallja e Krishtit, prandaj kjo ngjarje quhet edhe Rrëshajë. Në këtë kohë, profecia e Krishtit, të cilën ai ua dha dishepujve të tij përpara Ngjitjes në qiell, u përmbush.

Historia dhe kuptimi i festës së Trinisë së Shenjtë

Sipas Testamentit të Ri, para ngjitjes në Qiell, Krishti iu shfaq vazhdimisht apostujve, duke i udhëzuar ata që t'i përgatisnin për zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi ta. Kjo ndodhi dhjetë ditë pas Ngjitjes. Apostujt, të cilët ishin në dhomën ku kishin darkën e fundit me Shpëtimtarin - Darkën e Fundit - papritmas dëgjuan një zhurmë të pashpjegueshme nga qielli, si zhurma e erës. Tingulli e mbushi të gjithë dhomën, dhe pas atij zjarri u zbulua atyre: ai u nda në flakë të veçanta dhe secili prej apostujve e kuptoi atë. Që nga ai moment, dishepujt e Shpëtimtarit ishin në gjendje të flisnin të gjitha gjuhët e botës për të sjellë dritë Doktrina e krishterë për të gjithë popujt. Për këtë arsye, dita e Trinisë së Shenjtë nderohet edhe si dita e themelimit të kishës.

Për nder të zbritjes së Frymës së Shenjtë, festa mori emrin e saj: kjo ngjarje shënoi trinitetin e Zotit. Tre hipostazat e Trinisë së Shenjtë - Zoti Atë, Zoti Biri dhe Fryma e Shenjtë - ekzistojnë në unitet, duke krijuar botën dhe duke e shenjtëruar atë me hirin hyjnor.

Festa u krijua në fund të shekullit të katërt pas adoptimit të dogmës së Trinisë Hyjnore. Në Rusi, festimi u miratua tre shekuj pas Epifanisë. Me kalimin e kohës, Dita e Trinisë së Shenjtë është bërë një nga festat më të dashura dhe më të nderuara midis njerëzve: përveç institucioneve të kishës, shumë traditat popullore dhe zakonet që janë bërë pjesë e pandashme e kësaj dite.

Festimi i Trinitetit

Në ditën e Trinisë së Shenjtë, në kishat mbahet një shërbim solemn festiv, i dalluar nga pompoziteti dhe bukuria e jashtëzakonshme. Sipas kanunit, priftërinjtë kryejnë shërbime me rroba jeshile: kjo hije simbolizon fuqinë jetëdhënëse, krijuese të Trinisë së Shenjtë. Për të njëjtën arsye, degët e thuprës konsiderohen si një nga simbolet kryesore të festës - ato dekorojnë tradicionalisht tempujt dhe shtëpitë - dhe barin e sapoprerë, i cili përdoret për të rreshtuar dyshemenë në kisha. Kishte një besim se një tufë degësh të përdorura si dekorim i kishës mund të bëheshin një amuletë e shkëlqyer dhe të mbronin shtëpinë nga fatkeqësitë, kështu që ato shpesh merreshin me vete dhe mbaheshin gjatë gjithë vitit.

Besohej se barishtet në ditën e Trinisë së Shenjtë janë të pajisura me fuqi të veçantë, kështu që ata ishin të angazhuar në mbledhjen e bimëve medicinale në këtë kohë. Kishte madje një zakon që të hidheshin lot në një tufë bari, duke vendosur një qiri për nder të festës - në mënyrë që vera të mos sillte thatësirë, dhe toka të ishte pjellore dhe të kënaqej me dhuratat e saj.

Në ditën e Trinisë së Shenjtë, është zakon të lutemi për faljen e mëkateve, si dhe për shpëtimin e shpirtrave të të gjithë të vdekurve - përfshirë ata që vdiqën me vdekje të panatyrshme. Gjatë shërbesës kishtare lexohen lutjet dhe besimtarët i shoqërojnë me sexhde, të cilat lejohen sërish pas përfundimit të serisë. Shërbimet e Pashkëve. Nëse nuk është e mundur të vizitoni tempullin, mund të luteni në shtëpi përpara ikonës: në ditën e Trinisë së Shenjtë, me siguri do të dëgjohet çdo fjalë e sinqertë.

Pasi ta keni përmbushur saktë këtë festë të rëndësishme për të gjithë të krishterët, ju mund të ndryshoni jetën tuaj anën më të mirë. Qoftë çdo ditë e juaj e mbushur me gëzim. Ne ju dëshirojmë mirëqenie dhe besim të fortë, dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

Kur festohen Krishtlindjet nga 6 deri në 7?

Kur festohen Krishtlindjet? Krishtlindja është një nga festat kryesore të krishtera, e vendosur për nder të lindjes në mish (mishërimit) të Jezu Krishtit. Ajo festohet në natën e 24-25 dhjetor - në mesin e katolikëve. Natën e 6-7 janarit - në ortodoksët.

Krishtlindjet në Rusi, siç festohet. Si u festuan Krishtlindjet në Rusi?

Krishtlindja është një nga festat kryesore vjetore të krishtera. Traditat dhe zakonet për të festuar këtë ditë madhështore përcillen brez pas brezi dhe janë pjesë përbërëse e kulturës origjinale të çdo vendi. Krishtlindja në Rusi filloi të festohej në shekullin e 10-të. Dita dhe nata para Krishtlindjes, nata e Krishtlindjes, festohej me modesti dhe qetësi, ndërsa ditët në vijim ishin gazmore dhe provokuese në rusisht.

Në prag të Krishtlindjes ishte e nevojshme të përgatitesh siç duhet për festën. Në mëngjes herët, fshatarët shkonin të merrnin ujë, i cili atë ditë u bë shërues: laheshin me të dhe gatuanin brumin për bukën e Krishtlindjes. Në mëngjes, zonja filloi të ndezë sobën. Para Krishtlindjeve, kjo bëhej në një mënyrë të veçantë. Sipas zakoneve të paraardhësve, zjarri u krijua duke goditur një shkëndijë, dhe stralli dhe stralli për 12 ditë përpara se të qëndronin nën imazhet. Zonja u pagëzua tre herë dhe, duke u kthyer nga dielli në lindje, goditi një zjarr, i vuri zjarrin një shufre prej tij dhe vetëm pas kësaj shkriu sobën, në të cilën kishte 12 trungje të zgjedhura posaçërisht.

Në këtë zjarr u përgatitën 12 pjata kreshmore, ndër të cilat ato të detyrueshme ishin uzvar - një pije e bërë nga fruta të thata dhe mjaltë dhe kutya - qull i bërë nga gruri dhe elbi. Kutia me mjaltë quhej "lëng", prej nga erdhi dhe "mbrëmja e Krishtlindjeve". Nga rruga, hiri nga zjarri i Krishtlindjeve u përdor në të ndryshme ritet magjike. Në fillim, të rriturit i trajtonin kafshët shtëpiake me kutya dhe uzvar, ndërsa fëmijët bënin tinguj që të kujtonin zërat e tyre, në mënyrë që të mos u ndodhte asgjë e keqe në vitin e ri.

Në shtëpi, ishte e nevojshme të ndërtohej një simbol i të korrave - një lloj altari nga një tufë thekre dhe mjete fshatare. Duke futur një demet në shtëpi, pronari hoqi kapelën dhe përshëndeti zonjën, sikur ta shihte për herë të parë: "Zoti të bekoftë!" Dhe zonja duhej të përgjigjej: "Zoti na ndihmoftë! Çfarë po mbani?" Këtu burri tha: "Ari, që të jetojmë të pasur gjithë vitin", u ndal në mes të kasolles, u pagëzua dhe i uroi familjes lumturi, shëndet dhe jetëgjatësi. Pas kësaj, nën ikonat vihej demet, e lidhur me një zinxhir hekuri dhe pranë saj vendosej një parmend dhe një jakë. Zonja e shtëpisë nxori një mbulesë tavoline të pastër të bardhë dhe me të mbuloi të gjithë strukturën.

Të afërmit tanë të largët nuk harruan ritin e forcimit të shëndetit. Kryefamiljari shpërndau kashtë në dysheme, hodhi sanë në tryezë dhe bëri një tufë të vogël sanë, të cilën e vendosi nën tryezë. Në krye të pirgut ishte vendosur një copëz në të cilën tymosej temjan. Rreth tij ishin vendosur vegla hekuri. Të gjithë të pranishmit duhej t'i preknin me radhë me këmbë të zbathura, në mënyrë që shëndeti të ishte i fortë si hekuri.

Dhe për të trembur shpirtrat e këqij, çifti shkoi nëpër shtëpi dhe oborr me bukë të sapopjekur, mjaltë dhe fara lulekuqeje. Farat e lulëkuqes u shpërndanë në hambar dhe hudhrat u shtrinë në të gjitha cepat.

Në mbrëmje në oborr u ndez një zjarr i madh, që të ngroheshin edhe të afërmit e vdekur në botën tjetër. Familja qëndronte pranë zjarrit në heshtje të thellë, duke kujtuar të vdekurit dhe duke u lutur për ta.

Pastaj një fëmijë deri në shtatë vjeç, shpirti i të cilit konsiderohej i pafajshëm dhe i pamëkat, vendosi tre rrotulla të pjekura, një majë kripë mbi sanën e shtrirë në tryezë dhe vendosi një qiri të madh dylli. Vetëm pas gjithë këtyre ritualeve mund të shërbehej në tryezë. Të gjithë ishin të veshur me zgjuarsi, dhe tani që gjithçka në shtëpi është rregulluar dhe gati për festën, mbetet vetëm të presim që ylli i parë të shfaqet në qiellin e ftohtë të natës. Së shpejti, kur zërat tingëllues të fëmijëve njoftuan shfaqjen e një ylli, ishte e mundur të filloni darkën.

I pari që u ul në tavolinë ishte babai, i ndjekur nga nëna dhe fëmijët sipas vjetërsisë. Pronari, duke marrë një lugë kutya, lexoi një lutje për të afërmit e ndjerë. Besohej se shpirtrat e tyre vijnë në tokë në këtë ditë dhe shohin gjithçka. Prandaj, posaçërisht për ta vendosin edhe pjata me ëmbëlsira. Gjatë darkës, askush përveç zonjës së shtëpisë nuk lejohej të ngrihej dhe ishte e nevojshme të flitej në heshtje dhe qetësi.

Në fund të këngës së tyre, këngëtarët që shkojnë për të lavdëruar Krishtin, urojnë nikoqirët për fillimin e festës dhe u urojnë gjithë të mirat. Mikpritësit u sjellin menjëherë këngëtareve disa ëmbëlsira, në të cilat një person ecën posaçërisht me një çantë. Kështu këngëtarët, të shoqëruar nga fëmijë të zhurmshëm, udhëtuan në të gjithë fshatin.

Me goditjen e parë të ziles së mëngjesit, të gjithë nxituan drejt kishës për një shërbesë festive. Pas maturës, të rinjtë organizuan ski dhe sajë nga malet, të shoqëruara me të qeshura dhe këngë gazmore.

Tani tryeza festive ishte e mbushur me të gjitha llojet e të mirave: pelte të gatuar tradicionalisht, derr gjidhënës, pulë të skuqur, kokë derri me rrikë, sallam dhe bukë me xhenxhefil me mjaltë.

Nga dita e dytë e festës, në mbrëmje, filluan argëtimet e reja - procesionet e mummers. Shumë njerëz, të veshur me rroba të kthyera nga brenda, të veshur me maska, kënduan këngë dhe kërcyen jo vetëm nëpër fshatra, por edhe në sheshet e qytetit.

Edhe gjatë Krishtlindjeve u pëlqente të organizonin festa të ndryshme, biseda, shkonin për të vizituar njëri-tjetrin dhe, natyrisht, nuk bënin dot pa tregimin e fatit.

Gëzuar Krishtlindjet për ju!

Lindja e Krishtit nuk është vetëm shenja dhe zakone që janë ruajtur që nga kohërat e vjetra sllave, por edhe simbole, sepse pak njerëz e dinë pse është zakon të dekorosh një pemë të Krishtlindjes dhe të japësh dhurata.

Atributi kryesor i festës është, natyrisht, pema e Krishtlindjes, megjithatë, një traditë e tillë nuk lindi menjëherë. Gjermanët ishin të parët që dekoruan pemën e Krishtlindjes. Sipas legjendës, reformatori i burgerëve Martin Luther dikur ecte përgjatë rrugës në prag të Krishtlindjeve dhe admiroi qiellin me yje. Kishte aq shumë yje në qiell, saqë Luterit iu duk sikur dritat e vogla ishin ngulur në majat e pemëve.

Ai u kthye në shtëpi dhe zbukuroi një pemë të vogël Krishtlindjesh me qirinj dhe mollë dhe vendosi Yllin e Betlehemit sipër. Por, në Rusi, ata filluan të dekorojnë pemën e Krishtlindjes në 1699 me dekret të Pjetrit I. Cari gjithashtu nxori një dekret për kalimin në një numërim të ri, i cili filloi nga data e lindjes së Krishtit.

Krishtlindja është një festë familjare e ndritshme dhe e sjellshme, e cila mbledh njerëzit më të afërt. Ata i festojnë Krishtlindjet në tryezën festive me zhurmë dhe të gëzuar. Në këtë festë, të gjithë i bëjnë njëri-tjetrit dhurata dhe besojnë në magji. Megjithatë, jo të gjitha zakonet e Krishtlindjeve të përcaktuara në kohët e vjetra kanë mbijetuar deri më sot. Në prag të Krishtlindjes në prag të Krishtlindjes ishte dashur të agjërohej, në Krishtlindje të organizohej një festë e pasur dhe të nesërmen pas Krishtlindjes të takonte kohën e Krishtlindjes me këngë, valle të rrumbullakëta, lojëra. Gjatë festave të Krishtlindjeve, ata u argëtuan nga fundi i zemrës së tyre, hipën poshtë kodrave, të veshur me shpirtra të ndryshëm të këqij, frikësuan fëmijë dhe vajza ...

Kuptimi fetar i festës është bërë i rëndësishëm për rusët e sotëm. Gjatë festave të Krishtlindjeve njerëzit ortodoksë merrni pjesë në një kishë ku mbahen shërbimet e Krishtlindjeve.

Që nga viti 1991, dita e Lindjes së Krishtit është shpallur festë. Natën e Krishtlindjeve, kanalet federale të televizionit rus transmetuan një shërbim solemn nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar.

Një herë e një kohë, Krishtlindjet në Rusi festoheshin më 25 dhjetor, ashtu si Krishtlindjet festohen para Vitit të Ri në Evropën e sotme. Ata e prisnin festën dhe u përgatitën për të paraprakisht: ata rregulluan gjërat në shtëpi, dekoruan pemët e Krishtlindjeve dhe përgatitën ëmbëlsira të ndryshme festash. Në fillim të shekullit të 19-të, tregjet e pemëve të Krishtlindjeve u hapën në qytetet dhe fshatrat e Rusisë, ku mund të zgjidhni një bukuri të gjelbër, të blini dekorime për pemën e Krishtlindjes dhe dhuratat e Krishtlindjeve. Pema e Krishtlindjes u zbukurua me lodra për fëmijë, qirinj dhe ëmbëlsira, të cilat më pas iu shpërndanë fëmijëve. Këto tipare të festës janë bërë pjesë e traditave ruse.

Ndryshimi në kohën e festimit të Krishtlindjeve ishte për faktin se në fillim të shekullit të 20-të kisha jonë refuzoi të kalonte në kalendarin gregorian, duke rezultuar në një mospërputhje të përkohshme midis kremtimit të Krishtlindjeve midis të krishterëve dhe katolikëve (të krishterët festojnë Krishtlindjet 13 ditë më vonë se katolikët). Kishat ortodokse (ruse, gjeorgjiane, serbe, bullgare…) përdorin kalendarin Julian, ku data 25 dhjetor korrespondon me 7 janarin e kalendarit Gregorian.

Data e saktë e shfaqjes së pemës së parë të Krishtlindjes në Rusi nuk dihet. Burimet letrare thonë se zakoni i vendosjes së një peme të Krishtlindjes u soll në Rusi nga gruaja e ardhshme e Nikollës I (1796 - 1855), princesha prusiane Charlotte. Ekziston një supozim se pema e parë e Krishtlindjes u vendos për Krishtlindje nga gjermanët që jetonin në Shën Petersburg në vitet 40 të shekullit të 19-të. Prandaj, pema e parë ishte një atribut i Krishtlindjes.

Sipas versionit të tretë, tradita e dekorimit të pemës së Vitit të Ri erdhi në Rusi nga epoka Petrine.

Nga fundi i shekullit të 19-të, pema e Krishtlindjes u bë dekorimi kryesor i festave të dimrit.

Kishte gjithashtu një kohë kur dekorimi i pemës së Krishtlindjes ishte i ndaluar në Rusi. Për shkak të luftës me Gjermaninë në vitin 1916, pema e Krishtlindjes u ndalua nga Sinodi i Shenjtë. Bolshevikët që erdhën në pushtet gjithashtu treguan përbuzje për pemën e Krishtlindjes si një ndërmarrje e huaj. Në vitet pushteti sovjetik shumë tradita festimi Krishtlindjet ortodokse ishin të humbur.

Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes u kthye në Rusi në 1935. Pema e Krishtlindjes ka kaluar nga një pemë e Krishtlindjes në një pemë të Vitit të Ri. Njerëzit filluan të dekorojnë pemën e Krishtlindjes në stilin sovjetik me një yll me pesë cepa në krye.

Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes me një yll me shtatë cepa, që simbolizon, sipas Ungjillit, yllin që i çoi Magët te foshnja e sapolindur Krishti, i përket së shkuarës.

Me ndryshimin e epokave, qëndrimi ndaj traditave të Krishtlindjeve ka ndryshuar. Me ardhjen e pushtetit Sovjetik, festa u bë e rëndësishme Viti i Ri, tradita e festimit të Krishtlindjeve u harrua.

Pas rënies së Bashkimit Sovjetik, tradicional pushime familjare Viti i Ri ka mbetur.

Krishtlindjet festoheshin vetëm nga besimtarët ortodoksë.

Sot, Krishtlindjet janë një nga festat kryesore të krishtera (festa e dytë më e rëndësishme pas). Ajo festohet sipas kalendarit të vjetër Julian më 7 janar.

Krishtlindjeve i parapriu një agjërim i rreptë dyzetditor (nga 28 nëntori deri më 6 janar), gjatë të cilit ata abstenuan pothuajse nga të gjitha ushqimet. Mishi, vezët, salloja dhe produktet e qumështit u përjashtuan nga dieta. Adhuruesit e ushqimit ndonjëherë shkelnin agjërimin kryesor, duke thënë "agjërimi nuk është urë, mund të shkosh rrotull", por në prag të Krishtlindjeve, si rregull, ata respektonin moderimin në ushqim.

Dita më e rreptë e Kreshmës së Ardhjes ra më 6 janar. Ata ia dolën me "sochi" (kutya të uritur) grurë të zier (elb, oriz të avulluar në ujë) me mjaltë. Prej këtu vjen edhe emri "Në prag të Krishtlindjeve". Përpara yllit të parë (simboli i Yllit të Betlehemit), në tryezë nuk shërbehej asnjë ushqim tjetër.

Agjërimi kërkonte jo vetëm abstenim nga ushqimi, por edhe respektimin e rregullave të sjelljes. Sipas Gjon Gojartit, "agjërimi i vërtetë është largimi nga e keqja, frenimi i gjuhës, largimi i zemërimit, zbutja e epsheve, ndërprerja e shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme".
Në prag të Krishtlindjes, sipas zakonit, ata i përfundonin të gjitha punët deri në drekë dhe shkonin në banjë para se të errësohej. Pas darkës shkuam në shërbimin gjithë natën në kishë. Festuar Krishtlindjet me rroba të reja.

Një rëndësi e veçantë iu kushtua tryezës së Krishtlindjes. Mbi tavolinë u shtrua një mbulesë tavoline e re, nën të cilën vendosej një tufë sanë ose kashtë (simbol i grazhdit ku lindi Jezu Krishti). Sipas traditave ruse, pjatat përbëheshin nga 12 pjata: kutya, pelte, peshk me pelte, petulla, mish derri i zier, pala qengji me qull, derr i pjekur, patë me mollë Antonov, rosë me lakër, byrekë, turshi.

Numri 12 konsiderohej i shenjtë, pasi korrespondonte me numrin e apostujve besnikë të Krishtit dhe numrin e ditëve të shenjta. Çdo pjatë ishte menduar për t'u shijuar. Një numër i barabartë njerëzish morën pjesë në vaktin festiv. Në rastin e një numri tek, vendosej një pajisje shtesë.

Kutya supozohej të lahej me një "supë" (komposto e trashë ose pelte me fruta të thata).

Të gjithë të ftuarit që hynë në shtëpi ishin të ftuar në tryezën e Krishtlindjes.

Ne ishim veçanërisht të lumtur që mirëpritëm një lypës. Ata besonin se Krishti mund të hynte në imazhin e tij.

Në Rusi, kishte një zakon - të veshur me pallto lesh brenda jashtë, të trokasësh nëpër shtëpi, të këndosh këngë me dëshira të mira pronarëve, të lavdërosh Zotin. Besohej se viti do të ishte i suksesshëm nëse në prag të Krishtlindjeve djemtë vinin me këngë, duke shpërndarë drithëra në portat ose dyert e shtëpisë. Drithërat simbolizonin pasurinë.

Për punën e tyre, këngëtarët morën dhurata të ndryshme.

Një natë para Krishtlindjeve, vajzat po hamendësonin. Tregimi i fatit të tyre lidhej me kërkimin e një të fejuari. Tregimi i fatit më i zakonshëm është hedhja e një çizme të ndjerë mbi një gardh. Maja e çizmes së ndjerë duhet të tregojë anën ku jeton e fejuara.

Vajzat ishin të interesuara për shumë gjëra: nëse do të jenë të varfra apo të pasura në martesë, nëse burrat e tyre do të jenë të pangopur apo të sjellshëm, nëse do të martohen apo do të mbeten “në vajza”.

Pse njerëzit besojnë në hamendjen e Krishtlindjeve dhe cila kohë e vitit është më magjike? Histori e lashtë Sllavët shpjegojnë shumë.

Ndryshimi i kalendarit Julian në atë Gregorian çoi në një mospërputhje midis festave të vjetra dhe atyre aktuale, megjithëse kuptimi i festave nuk ka ndryshuar.

Sipas legjendave pagane, dita e solsticit të dimrit korrespondonte me hyjninë e saj - Karachun (zotin e vdekjes). Karachun dërgoi murtajë në bagëti, duke shkaktuar sëmundje të rënda.

Ardhja e hyjnisë së paqes dhe festës - Kolyada (25 dhjetor) do të thotë triumfi i jetës mbi vdekjen. Kolyada mposht të keqen e Karachun, duke rivendosur paqen dhe qetësinë në tokë.

Që nga kohra të lashta, gratë dhe nënat i janë drejtuar Kolyada për ndihmë, duke dashur të mbrojnë djemtë dhe burrat e tyre nga bastisjet e fiseve armiqësore, vajzat e pamartuara, fshatarët që kërkojnë të korrat vitin e ardhshëm ...

Besohet se Viti i Ri është fillimi i paqes dhe prosperitetit.

Koha e Krishtlindjes konsiderohej një periudhë e aktivitetit të paraardhësve të vdekur. Tradita e hamendjeve të Krishtlindjeve lidhet me faktin se shpirtrat e paraardhësve këto ditë tregojnë reagim ndaj kërkesave të pasardhësve të tyre. Njerëzit besojnë se shpirtrat e të parëve të tyre do t'u tregojnë rrugën e duhur, do t'i ndihmojnë ata të bëjnë zgjedhjen e duhur.

Parashikimi është një kalim kohe argëtuese dhe nuk duhet të besoni në to.

Në prag të Krishtlindjes, disa llamba futen në ujë. Ngjitur me llamba emrat mashkullorë. Thonë se llamba që hedh shigjetat e para do të tregojë emrin e të fejuarit.

Para se të shkojë në shtrat, vajza ha diçka të kripur, duke bërë një dëshirë: "Të fejuar, mama, ejani tek unë dhe më jepni një pije!" Një i ri që jep ujë në ëndërr do të bëhet i fejuari i saj.

Një gazetë ose një fletë letre duhet të shtypet, pa parë një masë pa formë, të vendoset në një pjatë të sheshtë dhe të vihet në zjarr.

Sillni me kujdes gazetën e djegur në mur për të parë hijen nga hiri i mbetur. Besohet se skicat e hijes parashikojnë të ardhmen.

Natën e Krishtlindjes, një vajzë mund ta shohë të fejuar. Ajo duhet të qëndrojë vetëm në dhomë, të ndezë një qiri midis dy pasqyrave dhe të shikojë në "korridorin e reflektimeve" nga ku duhet të shfaqet dhëndri.

Krishtlindja, që përkoi me të dielën, paralajmëroi një verë të frytshme, një vjelje të mirë mjalti, Krishtlindjet, që përkonte me të hënën, një dimër me borë dhe një pranverë me shi.

Në Krishtlindje ishte e ndaluar qepja dhe thurja. Verbëria kërcënoi ata që guxuan të thyenin ndalimin.

Ishte e ndaluar të punohej: lani, lani, tjerrni ...

Ishte dashur të festonte Krishtlindjet me një këmishë të re (një këmishë e vjetër por e pastër premtonte dështimin e të korrave)

Gjuetia për kafshë dhe zogj nga Krishtlindjet deri në Epifaninë u ndalua, pasi mund të sillte fatkeqësi në shtëpi.

Koha e Krishtlindjes fillon me Krishtlindjet, e cila zgjat deri në Epifaninë. Sipas traditave të Krishtlindjeve që kanë rrënjë para-kristiane, paraardhësit tanë lavdëruan Diellin në Krishtlindje. Sot të krishterët lavdërojnë Krishtin me këngë solemne.

Në festat e Krishtlindjeve, pronarët ftuan mysafirë në vendin e tyre, organizuan festa të ndryshme në rrugë.

Shumë tradita që lidhen me festimin e Krishtlindjeve janë harruar. Jo të gjitha amviset i përmbahen traditave të kuzhinës. Në ditët e sotme nuk është zakon të agjërosh, të vishesh, të ecësh nëpër oborre me këngë këngësh, të ftosh shumë të ftuar për Krishtlindje.

Tradita kryesore e Krishtlindjeve është e gjallë sot - falja, një manifestim i mëshirës dhe mirësisë. Mblidhemi në rrethin familjar ose në rrethin e njerëzve të afërt, tregojmë mikpritje dhe bujari, falim ankesat e vjetra, shijojmë jetën dhe i urojmë njëri-tjetrit lumturi dhe mirësi.

Shpresoj që artikulli im të jetë i dobishëm për ata që shqetësohen për ruajtjen e traditave. Në fund të fundit, traditat dhe zakonet e vjetra duhet të bëhen stili ynë i jetesës, mënyra jonë e të menduarit, ura kryesore lidhëse midis brezave.

Sipas traditë ortodokse, Krishtlindjet bien në natën e 6 deri më 7 janar. Në këtë ditë, lindi Shëlbuesi i të gjitha mëkateve njerëzore, Shpëtimtari, i cili krijoi një epokë të re dhe u bë një nga figurat kryesore si në shkencën historike ashtu edhe në teologji. Tani do të shohim se si festohen Krishtlindjet në Rusi në kohën tonë, cila është historia e kësaj feste, tiparet, traditat, shenjat dhe shumë më tepër.

Pse kjo datë e veçantë?

Le të fillojmë me një diskutim për ditëlindjen e Krishtit. Pse të gjithë të krishterët ortodoksë festojnë tani festën e Lindjes së Krishtit në Rusi në natën e 6-7 janarit? Sipas disa burimeve të shenjta, Jezusi konsiderohet Adami i dytë në Tokë, djali i dytë dhe më i vlefshëm i Zotit. Pasardhësit e tij të parë, siç e dini, shkaktuan rënien, për të cilën ai u dëbua nga Parajsa. I dyti, përkundrazi, shlyente të gjitha mëkatet dhe veset njerëzore dhe u pranua në Parajsën e Zotit pas kryqëzimit. AT Dhiata e Vjetër thuhet se Ademi u krijua në ditën e gjashtë të ekzistencës së botës. Duke bërë një analogji të ngjashme, njerëzit arritën në përfundimin se në të njëjtën mënyrë Jezusi lindi në ditën e 6-të të vitit të ri dhe të epokës së re.

Periudha e paganizmit në Kievan Rus

Kanë kaluar pothuajse 1000 vjet nga lindja e Krishtit deri në datën zyrtare. Gjatë gjithë kësaj kohe, vendi ynë mbeti pagan dhe, siç është e lehtë të supozohet, traditat, tempujt, ceremonitë dhe ritualet e tjera të shenjta këtu ishin krejtësisht të ndryshme. Megjithatë, rreth viteve 300, në Kiev filluan të formohen komunitete të krishtera, të cilat festuan Krishtlindjet në mënyrën e tyre dhe sipas rregullave të tyre. Rusia e lashte. Në ato vite, dekorimi kryesor i shtëpive nuk ishte një pemë e Krishtlindjes, siç u bë më vonë, por një objekt i caktuar metalik. Mund të ketë çfarëdo forme dhe madhësie, për sa kohë që përshtatet nën tavolinë. Të gjithë anëtarët e familjes u ulën me radhë dhe i vunë këmbët. Besohej se hekuri i jep një personi forcën, forcën dhe qëndrueshmërinë e tij. Një tjetër mjet është një imitim i grazhdit të Jezusit. Miniatura të tilla kanë zbukuruar gjithmonë shtëpi dhe rrugë në Krishtlindje. Traditat në Rusi kishin të bënin gjithashtu me tryezat festive. Gjatë 6 janarit, njerëzit nuk hanin gjithë ditën, dhe u ulën për të ngrënë vetëm për darkë. Pjatat kryesore ishin peshku, produktet e miellit dhe ëmbëlsirat. Deri në pagëzimin zyrtar të të gjithë vendit, këto tradita u përhapën midis njerëzve dhe u rrënjosën fort në mendjet e njerëzve.

Krishtlindjet në shekujt X - XV

Në vitin 988 (data e përafërt) ai pagëzoi gjithë Rusinë. Tani e tutje, feja zyrtare e vendit është bërë Krishterimi Ortodoks, dhe të gjitha festat që prej kohësh kremtohen nga përfaqësuesit e këtij besimi në fuqitë e tjera kanë migruar në trojet tona. Me to u shfaqën traditat e para në Rusi, të cilat përfshinin edhe datën, edhe veçoritë e kuzhinës, edhe llojin e dekorimit të shtëpive dhe rrugëve, madje aspekti kryesor i asaj kohe ishte se Krishtlindjet ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me Maslenicën. . Kjo ishte një periudhë e agjërimit të madh, gjatë së cilës ishte e ndaluar të hahej mish. Dhe rekomandohej të lidhni marrëveshje biznesi, të shisni mallra ose të blini diçka të re. Gjithashtu, njerëzit gjatë kësaj periudhe bënë njohje të reja, pagëzuan fëmijë dhe martoheshin. Me një fjalë, çdo ndërmarrje gjatë periudhës së Maslenitsa ishte e dënuar me sukses.

Tendencat e reja të epokave të reja

Midis mënyrës se si festohen Krishtlindjet sot në Rusi dhe si ishin në shekujt 17 dhe 18, ka një ndryshim të rëndësishëm. Dhe çfarë është saktësisht, ne do të shqyrtojmë tani. Në fillim të shekullit të 17-të, tradita kombëtare polake, skena e Lindjes, depërtoi në Rusi. Ajo u “transformua” shpejt tek ne dhe u bë pjesë e pandashme e Krishtlindjeve në të gjitha qytetet dhe fshatrat. Thelbi ishte që shfaqjet luheshin me ndihmën e kukullave në një skenë të veçantë kuti. Fillimisht, ata treguan se sa i vogël ka lindur Jezusi dhe si prindërit e tij fshihen në një shpellë nga Herodi. Më vonë, skenari mund të jetë çdo, gjëja kryesore është se ai imiton disa segmente nga jeta e Shpëtimtarit. Gjithashtu gjatë këtyre viteve u krijuan ato tradita të festimit të Krishtlindjeve në Rusi, të cilat ekzistojnë edhe sot e kësaj dite. Në çdo shtëpi zbukurohet një pemë e Krishtlindjes, e cila është një simbol i festës. Mbi të u varën ëmbëlsira në formë biskotash, u vendosën qirinj, të zbukuruar me pëlhurë, shirita, miniatura të grazhdit në të cilin lindi Jezusi.

Nga erdhën dhuratat nën pemën e Krishtlindjes?

Të gjithë e dimë shumë mirë se si festohen Krishtlindjet sot në Rusi. Kjo është një pemë e dekoruar e Krishtlindjeve, dhurata, Darka e Shenjtë, tregimi i fatit, këngët dhe shumë më tepër. Por nga erdhi e gjithë kjo? Rreth fundit të shekullit të 19-të - fillimi i 20-të, njerëzit filluan t'i japin njëri-tjetrit si dhurata jo vetëm një vakt, por edhe gjëra të vlefshme, suvenire. Me një fjalë, vetë populli lindi traditën e dhurimit të njëri-tjetrit. Dhe për t'i bërë të gjitha të duken më misterioze, ata vendosën të vendosin dhurata të tilla poshtë pemës së Krishtlindjes. Shumë shpejt, në vend u shfaq një analog i Santa Claus perëndimor - Gjyshi Frost. Si u festuan Krishtlindjet në Rusi në fund të shekullit të 19-të? Pothuajse njësoj si sot. Santa Claus u dha dhurata fëmijëve dhe të rriturve, imazhi i tij ishte baza e festimit, dhe pothuajse të gjithë burrat visheshin me pallto të kuqe dhe mbanin mjekra të gjata të bardha për të uruar fëmijët e tyre.

Traditat kryesore që janë të rrënjosura në popull

Në shekujt e kaluar, Krishtlindjet në Rusi shoqëroheshin sigurisht me këngë këngësh. Riti konsistonte në faktin se të rinjtë vizitonin shtëpitë e të gjithë të njohurve, miqve, të afërmve dhe fqinjëve të tyre të thjeshtë. Ata u kënduan atyre këngë popullore me tema të krishtera, të cilat tregonin për Lindjen e Shpëtimtarit. Për këtë ata u shpërblyen me lloj-lloj të mirash. Nje me shume traditë e rëndësishme kishte veshur kutya për të vizituar. Pritësit, të cilëve u sollën këtë pjatë të Krishtlindjes, duhej ta shijonin dhe të falënderonin mysafirët e tyre. Të nesërmen e Krishtlindjes, pra më 7 janar, të gjithë shkuan në shërbimin e detyrueshëm të kishës, ku vendosën qirinj në emër të Shpëtimtarit dhe të gjithë të afërmve të tyre, të gjallë dhe të vdekur.

dekorim i shtëpisë

Familjet moderne që mund t'i atribuohen besimtarëve janë të vetëdijshëm se si festohen Krishtlindjet sot në Rusi dhe pse traditat janë të tilla. Gjëja kryesore është pastrimi i duhur i shtëpisë para festimit. Ju duhet të fshini të gjitha mbeturinat dhe papastërtitë, të hidhni plehrat dhe gjërat e vjetra të panevojshme, të vendosni gjithçka në rregull. Pas kësaj, duhet të filloni përgatitjen e darkës. Disa rajone të vendit tonë preferuan të gatuanin vetëm pjata kreshmore në këtë festë - miell dhe të gjitha llojet e ëmbëlsirave. Pjesa më e madhe e territorit preferonte pjata nga derri, pula, rosa. Festa e Lindjes së Krishtit në Rusi është shoqëruar gjithmonë me byrek. Mund të jetë kulebyaka, ëmbëlsira me djathë, kalaçi ose thjesht byrekë. Në Ukrainë, petat përgatiteshin më shpesh.

Parashikimi në prag të Krishtlindjeve

Sipas tregimeve të N.V. Gogol, mund të përcaktohet me saktësi se si festoheshin Krishtlindjet në Rusi në shekujt e kaluar dhe cilat rituale ishin ato kryesore në atë ditë. Vajzat gjithmonë pyesnin për të ardhmen e tyre. Në të njëjtën kohë, ky veprim nuk ishte thjesht mistik në natyrë, por edhe i frikshëm, gjë që shkaktoi shumë legjenda dhe përralla. Artikulli më i kërkuar për hamendje ishte një qiri. Ajo u ndez në pasqyrë dhe pranë saj u vendos një tas me ujë. Vajza e anoi qiriun mbi ujë dhe dylli ra poshtë, duke formuar figura. Sipas tyre, ata parashikuan të ardhmen, duke deshifruar shenjat dhe simbolet e ndërlikuara në mënyrën e tyre. Kishte gjithashtu një besim se në dritën e një qiri mund të shihni fytyrën e të fejuarit në pasqyrë. Por kjo hamendje ishte një nga më të tmerrshmet dhe jo të gjithë e praktikonin atë.

traditat laike

Sot në Rusi, 7 janari konsiderohet një ditë zyrtare pushimi. Kjo festë është e dyta më e rëndësishme pas Pashkëve në të gjithë botën e krishterë. Ajo ka një analog në shtetet katolike - të njëjtat Krishtlindje, të cilat, megjithatë, festohen më 25 dhjetor. Në Krishtlindje, si në kohët e lashta, është zakon të shkosh në kishë dhe të marrësh pjesë në liturgji, e cila tregon për lindjen e Shpëtimtarit, për jetën dhe tiparet e tij. Megjithatë, kjo ngjarje nuk është e detyrueshme për të gjithë qytetarët dhe jo të gjithë e marrin pjesë me vullnetin e tyre të lirë. Sidoqoftë, shfaqjet për tema të shenjta mbahen pranë të gjithë tempujve kryesorë të qyteteve dhe të gjithë mund të marrin pjesë në to.

Fillimi i Vitit të Ri në natën e 31 dhjetorit deri më 1 janar u prezantua nga perandori rus Pjetri I në 1699. Më parë, sipas kronikave historike, kishte mosmarrëveshje të plotë me datën e festimit të festës kryesore të dimrit. Fermerët e lashtë sllavë filluan punën në fusha pas dimrit më 1 mars. Dhe kjo ditë u konsiderua si fillimi i vitit të ri. Sipas burimeve të tjera, ajo festohej më 22 mars - ditën e ekuinoksit pranveror. Për shumë paraardhës paganë që e konsideronin gjyshin e lig të ftohtë Treskun (Karachun) si hyjninë e tyre, Viti i Ri filloi në dhjetor në "solsticin e dimrit" - dita më e shkurtër e vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit.

Nga rruga, në natën e Vitit të Ri, Rusia festoi Ditën e Vasilit. Në shekullin e IV, Kryepeshkopi Vasili i Cezaresë nderohej si një teolog i madh. Dhe në Rusi filluan ta quajnë Vasily derrraci, pa pasur asgjë të keqe nën të. Në natën e Vitit të Ri, ishte zakon të gatuheshin shumë pjata nga mishi i derrit. Besohej se falë kësaj, Vasily, shenjt mbrojtës i derrave, sigurisht që do të përmirësonte numrin e këtyre kafshëve të rëndësishme në ekonomi. Kështu ata i gëzonin të ftuarit që shkonin shtëpi më shtëpi me byrekë derri, ziheshin këmbët e derrit... Dhe për të marrë një korrje të mirë, ata kryenin ritin e "mbjelljes" - shpërndanin grurë pranvere nëpër shtëpi, lexuan një speciale. lutjen, dhe më pas zonja mblodhi kokrrat dhe i ruante deri në mbjellje në pranverë.

Në vitin 988, pas futjes së krishterimit nga Princi Vladimir Svyatoslavich, kalendari bizantin erdhi në Rusi, festimi i Vitit të Ri u shty në 1 shtator. Në kohën kur korret të korrat, puna përfundon, mund të filloni një cikël të ri jetësor. Dhe për një kohë mjaft të gjatë kishte dy pushime paralelisht: në mënyrën e vjetër - në pranverë dhe në mënyrën e re - në vjeshtë. Mosmarrëveshjet vazhduan deri në shekullin e 15-të, kur me dekret të Car Ivan III, data zyrtare për festimin e Vitit të Ri në Rusi u bë 1 shtatori si për kishën ashtu edhe për njerëzit e kësaj bote.

Dhe kështu ndodhi deri më 20 dhjetor 1700, kur Pjetri I nënshkroi dekretin e tij, sipas të cilit festimi i Vitit të Ri u shty në 1 janar. Cari i ri prezantoi zakonet evropiane, kështu që më 1 janar 1700, me urdhër të tij, shtëpitë u dekoruan me degë pishe, bredh dhe dëllinjë sipas mostrave të ekspozuara në Gostiny Dvor - ashtu siç kishin bërë në Holandë që nga kohërat e lashta. . Cari e konsideroi 1700 fillimin e një shekulli të ri.

Dokumentet historike tregojnë se natën e 31 dhjetorit 1699 deri më 1 janar 1700, në Sheshin e Kuq u organizuan një shfaqje madhështore fishekzjarre, përshëndetje me top dhe pushkë, moskovitët u urdhëruan të gjuanin musketa dhe të lëshonin raketa pranë shtëpive të tyre. Djemtë dhe ushtarakët ishin të veshur me kaftane hungareze, kurse gratë me fustane elegante të huaja.

Ne festuam një festë të re, siç thonë ata, në maksimum. Festimet vazhduan deri më 6 janar dhe përfunduan me një procesion drejt Jordanit. Ndryshe nga zakoni i vjetër, Pjetri I nuk e ndoqi klerin me veshje të pasura, por qëndroi në brigjet e lumit Moskë me uniformë, i rrethuar nga regjimentet Preobrazhensky dhe Semenovsky, i veshur me kaftanë të gjelbër dhe kamisole me kopsa ari dhe bishtalec.

Që atëherë, festimi i Vitit të Ri është mbajtur vazhdimisht, nga Gjermania ka ardhur zakoni që pemët e Krishtlindjeve të dekorohen me lodra nëpër shtëpi. Dhe në shekullin e 20-të, magjistari i Vitit të Ri Santa Claus u shfaq në Rusi, prototipi i të cilit konsiderohet të jenë disa personazhe njëherësh: magjistari pagan Karachun (Treskun), Shën Nikolla mrekullibërësi, magjistari gjerman "Ruprecht i vjetër". dhe personazhi përrallor rus Morozko.

Në fillim të shekullit të 20-të, Rusia po kalonte kohë shumë të vështira. Në vitin 1914, gjatë Luftës së Parë Botërore, autoritetet ndaluan festimet e Vitit të Ri për të mos përsëritur traditat e festave të adoptuara nga gjermanët që luftonin në anën tjetër. Pas vitit 1917, Viti i Ri ose u kthye ose u ndalua, në 1929 1 janari u bë ditë pune. Sidoqoftë, në vitet 1930, festa kryesore e dimrit megjithatë u rehabilitua në BRSS.

Por Viti i Ri i Vjetër në Rusi u festua për herë të parë në 14 janar 1919. Në vitin 1918, me vendim të Këshillit të Komisarëve Popullorë, u miratua "Dekreti për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse". Kjo për faktin se vendet evropiane kanë jetuar prej kohësh sipas kalendarit Gregorian, të quajtur pas Papa Gregori XIII, dhe Rusia - sipas Julianit (në emër të Jul Cezarit). Që atëherë, populli rus ka krijuar një zakon për të festuar Vitin e Ri të Vjetër në natën e 13-14 janarit, dhe kështu feston përsëri festën e tyre të preferuar të dimrit.

Lindja e Krishtit e ka origjinën nga vetë Pagëzimi i Rusisë nga Princi Vladimir në 988. Që nga kohra të lashta, Krishtlindjet janë konsideruar si një festë e mëshirës dhe mirësisë, duke bërë thirrje për t'u kujdesur për të dobëtit dhe nevojtarët. AT pushime, e cila filloi më 7 janar sipas kalendarit gregorian, në qytetet ruse u organizuan ankande e topa bamirësie, u organizuan tavolina festive me byrekë "sovrane", gjevrek dhe dekante me "të hidhura" për të varfërit, u jepeshin dhurata të sëmurëve dhe jetimët. Dhe në ditët e ftohta të dimrit nga Krishtlindjet deri në Epifaninë (19 janar), të quajtur koha e Krishtlindjes, një vakt festiv i alternuar me argëtim të egër. Ata organizuan shëtitje me sajë dhe varkë akulli nga malet, përleshje me top bore, përleshje me grushte, këngë këngësh. Emri i këtij argëtimi të lashtë rus vjen nga emri i perëndisë pagane të festave dhe botës së Kolyada.

Në Rusinë e lashtë, të rinjtë dhe të moshuarit donin të këndonin këngë. Mbrëmjeve, e veshur me lëkurë kafshësh ose veshje qesharake, turma shkonte në shtëpi për ushqim dhe para. Pritësit më dorështrënguar u përpoqën të heqin qafe vizitorët obsesivë me disa bagels ose ëmbëlsira, për të cilat ata morën urime jo të mira nga shokët e gëzuar me gjuhë të mprehtë - në vitin e ri për të marrë "djajtë në oborr dhe krimbat në kopsht". ose të korrin grurin "plotësisht me kallinj bosh". Dhe në mënyrë që të ftuarit të hiqnin fjalët e tmerrshme, ata duhej të prezantoheshin bujarisht.

Në ditët e Krishtlindjeve, në rrugët e qyteteve, mund të shiheshin edhe arinj të stërvitur që ecnin në këmbët e tyre të pasme, luanin në harpë dhe kërcenin, dhe pas shfaqjes shkonin rreth publikut me një kapele dhe qëndronin për një kohë të gjatë pranë atyre që ishin. dorështrënguar për një shpërblim të merituar.

Një vend të veçantë zuri këto ditë Parashikimi i Krishtlindjeve. Si tani, vajzat ëndërronin të merrnin një dhëndër të lakmueshëm. "Dua një të fejuar - një të pashëm të shkruar me dorë dhe elegant, kaçurrela të gjata, çizme të larta maroke, një këmishë të kuqe, një brez të artë," thanë ata një komplot të vjetër.

Në ditët e Krishtlindjeve, vajzat e reja shpesh merrnin me mend "për të fejuarit", duke përhapur kokrra gruri në dysheme pranë sobës. Në shtëpi u fut një gjel i zi. Besohej se nëse gjeli godiste të gjitha kokrrat, atëherë dhëndri me siguri do të shfaqej së shpejti. Dhe nëse zogu "profetik" refuzon të trajtojë, atëherë nuk ia vlen të presësh për të fejuarin në Vitin e Ri. Tregimi i pasurisë me dyll ishte gjithashtu shumë i popullarizuar. Dylli i shkrirë u derdh në një legen me ujë dhe më pas shifrat që rezultuan u ekzaminuan. Nëse shihej një zemër, atëherë kjo konsiderohej një shenjë e "çështjeve dashurore" të ardhshme. Një pirun nënkuptonte një grindje, një medalion do të thoshte pasuri dhe një bagel nënkuptonte mungesë parash.

Pjatat kryesore në tryezën e Krishtlindjeve në Rusi ishin shijet e derrit: derri i pjekur, koka e derrit të mbushur, mishi i skuqur në copa, pelte, aspik. Përveç gjellëve me mish derri, në tryezën festive u shtruan edhe gatime të tjera nga mishi i shpendëve, gjahut, qengji dhe peshku. Mishi i grirë imët zihej në tenxhere së bashku me qull tradicional gjysmë të lëngshëm. Gjithashtu ëmbëlsira tradicionale ishin ëmbëlsira me djathë, kalaçi, byrekë, kolobokë, kulebiak, kurniki, byrekë etj. Zgjedhja e ëmbëlsirave ishte më modeste: tryeza e Krishtlindjes zakonisht zbukurohej me fruta, marshmallow, kek me xhenxhefil, dru furçash, biskota dhe mjaltë.

Persekutimi i Vitit të Ri në fillim të shekullit të 20-të preku edhe Krishtlindjet. Së pari, pemët e Krishtlindjeve u ndaluan, dhe më pas Santa Claus. Në fund të viteve 1920, u lëshua një dekret ku thuhej: "Në ditën e vitit të ri dhe në ditët e të gjitha festave fetare (ish ditë të veçanta pushimi) puna kryhet në baza të përgjithshme. Më pas, 1 janari 1929 u bë një ditë e zakonshme pune dhe festimi i Krishtlindjeve u bë i jashtëligjshëm.

Vetëm gjashtë vjet më vonë, në vitin 1935, kursi i politikës së brendshme ndaj festave u ndryshua, Viti i Ri u njoh si festë laike dhe Krishtlindjet iu lanë kishës, e ndarë nga shteti. Krishtlindjet morën statusin e një dite pushimi vetëm në 1991, pas rënies së BRSS.

Data e numërimit mbrapsht të vitit të ri në Rusi u shty dy herë. Deri në shekullin e 15-të, festohej në mars, më pas në shtator, dhe në 1699 Pjetri I "caktoi" festën më 1 janar. Viti i Ri Rus është një festë që ka zhytur zakonet e paganizmit, krishterimit dhe iluminizmit evropian. Më 20 dhjetor 1699, u lëshua dekreti i Perandorit Pjetri I "Për festimin e Vitit të Ri", duke e hedhur brenda natës të gjithë vendin tre muaj përpara - rusët, të mësuar me takimin e shtatorit të vitit të ri, duhet të kishin përmbushur viti 1700 më 1 janar.

Deri në fund të shekullit të 15-të, pranvera konsiderohej si fundi i ciklit vjetor në Rusi (të njëjtat ide ekzistojnë ende në disa vende Azia Qendrore). Para miratimit të Ortodoksisë, kjo festë lidhej ekskluzivisht me besimet pagane. Paganizmi sllav, siç e dini, ishte i ndërthurur ngushtë me kultin e pjellorisë, kështu që viti i ri festohej kur toka zgjohet nga gjumi i saj dimëror - në mars, me ekuinoksin e parë pranveror.

Gjatë solsticit të dimrit, i parapriu "Kolyadas" 12-ditore, nga e cila ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite tradita e "mummers" për të shkuar shtëpi më shtëpi dhe për të kënduar këngë, duke shpërndarë grurë në prag. Dhe sot, në shumë qoshe të largëta të Rusisë dhe CIS, është zakon t'u jepen petullave dhe kutya "mammers", dhe në kohët e lashta këto pjata vendoseshin në dritare për të qetësuar shpirtrat.

Me miratimin e Ortodoksisë, ana rituale e takimit të vitit të ri, natyrisht, ka ndryshuar. Kisha Ortodokse për një kohë të gjatë nuk i dha atij me rëndësi të madhe, por në 1495 ajo arriti në këtë festë - u emërua zyrtarisht më 1 shtator. Në këtë ditë, Kremlini mbajti ceremonitë "Në fillimin e një vere të re", "Për verën" ose "Veprimi i shëndetit afatgjatë".

Festimi u hap nga patriarku dhe cari në sheshin e katedrales së Kremlinit të Moskës, procesioni i tyre u shoqërua me kumbimin e këmbanave. Nga fundi i shekullit të 17-të, cari dhe shoqëria e tij dolën te njerëzit me rrobat më elegante dhe djemtë u urdhëruan të bënin të njëjtën gjë. Zgjedhja ra në shtator, sepse besohej se ishte në shtator që Zoti krijoi botën. Me përjashtim të një shërbimi solemn në kishë, Viti i Ri festohej si çdo festë tjetër - me të ftuar, këngë, valle dhe pije freskuese. Atëherë quhej ndryshe - "Dita e parë e vitit".

Tradita u ruajt për gati 200 vjet, pas së cilës një vorbull ndryshimesh me emrin Pyotr Alekseevich Romanov shpërtheu në jetën e popullit rus. Siç e dini, perandori i ri, pothuajse menjëherë pas ngjitjes në fron, filloi reforma të ashpra që synonin zhdukjen e traditave të vjetra. Pasi udhëtoi nëpër Evropë, ai u frymëzua nga mënyra holandeze e festimit të Vitit të Ri. Për më tepër, ai nuk donte të ecte me një rrobë të qëndisur me ar përgjatë sheshit të katedrales - ai donte argëtimin që kishte parë jashtë vendit.

Më 20 dhjetor 1699 (sipas llogaritjes së vjetër ishte viti 7208), në prag të shekullit të ri, perandori nxori një dekret që thoshte: besimi ynë ortodoks pranohet, të gjithë ata popuj, sipas viteve të tyre, numërohen nga Lindja e Krishtit në ditën e tetë më vonë, pra nga 1 janari, dhe jo nga krijimi i botës, për shumë grindje dhe numërim në ato vite, dhe tani 1699 vjen nga viti i Lindjes së Krishtit, dhe më 1 në janarin e ardhshëm, fillon një vit i ri 1700, së bashku me një shekull të ri njëqindvjeçar; dhe për atë vepër të mirë dhe të dobishme, ai tregoi se këtej e tutje vitet duhet të numërohen me urdhra dhe në të gjitha veprat dhe fortesat të shkruhet nga ky janar, nga dita e 1 e Lindjes së Krishtit, 1700.

Dekreti ishte i gjatë dhe shumë i detajuar. Përcaktoi që të gjithë duhet të dekorojnë shtëpitë e tyre me degë bredhi, pishe dhe dëllinja këto ditë dhe të mos heqin zbukurimet deri në 7 janar. Qytetarët fisnikë dhe thjesht të pasur u urdhëruan të gjuanin topa në oborre në mesnatë, të gjuanin në ajër me pushkë dhe musketa dhe në Sheshin e Kuq u organizua një shfaqje madhështore fishekzjarre.

Në rrugë, perandori urdhëroi të digjnin dru zjarri, dru furçash dhe rrëshirë dhe të mbanin zjarrin gjatë gjithë javës festive. Deri në vitin 1700, pothuajse të gjitha vendet evropiane kishin kaluar tashmë në kalendarin Gregorian, kështu që Rusia filloi të festonte Vitin e Ri 11 ditë më vonë se Evropa.

1 shtatori u largua festë kishtare, por pas reformës së Pjetrit u zbeh disi në plan të dytë. Herën e fundit që riti i sjelljes verore u krye më 1 shtator 1699, në prani të Pjetrit, i cili u ul në fron në sheshin e Katedrales së Kremlinit me rroba mbretërore, mori një bekim nga patriarku dhe uroi popullin për Vitin e Ri. , siç bëri gjyshi i tij. Pas kësaj, festimi madhështor i vjeshtës përfundoi - me vullnetin e Pjetrit, traditat e Evropës së shkolluar u bashkuan me natyrën pagane, nga e cila mbetën ritet e argëtimit të egër.

6 janar, i pari Historia ruse Festimet "pro-perëndimore" përfunduan në Moskë me një procesion drejt Jordanit. Në kundërshtim me zakonin e vjetër, cari nuk e ndoqi klerin me veshje të pasura, por qëndroi në brigjet e lumit Moskë me uniformë, i rrethuar nga regjimentet Preobrazhensky dhe Semenovsky, i veshur me kaftanë të gjelbër dhe kamisole me kopsa ari dhe bishtalec.

Djemtë dhe shërbëtorët gjithashtu nuk i shpëtuan vëmendjes perandorake - ata ishin të detyruar të visheshin me kaftanë hungareze dhe t'i vishnin gratë e tyre me fustane të huaja. Për të gjithë, ishte një mundim i vërtetë - mënyra e vendosur e jetës po shembet me shekuj, dhe rregullat e reja dukeshin të pakëndshme dhe frikësuese. Kjo mënyrë e festimit të Vitit të Ri përsëritej çdo dimër dhe gradualisht zunë rrënjë pemët e Vitit të Ri, breshëritë e topave të mesnatës dhe maskaradat.

Në prag të Vitit të Ri të vjetër, sllavët festojnë festë popullore- Mbrëmje bujare. Në Rusi, mbrëmja para Vitit të Ri të vjetër quhet Vasiliev, pasi në këtë ditë kisha feston kujtimin e Vasilit të Madh. Një emër tjetër është një mbrëmje e pasur e shenjtë. Në mbrëmjen e 13 janarit, të gjitha amvisat përgatisin një kutya të dytë ose bujare, e cila, ndryshe nga kutya e papastër, është e kalitur me mish dhe sallo. Sipas traditës, një tas me kutya vendoset në këndin ku qëndrojnë ikonat.

Për një mbrëmje bujare, zonjat përgatitën pjatat më të mira dhe më të shijshme për tryezë. Pjata kryesore në tryezën festive konsiderohej një derr i pjekur - një simbol i pjellorisë së bagëtive dhe pjellorisë së tokës. Në popull, kjo kohë konsiderohet një kohë argëtimi. shpirtrat e këqij. Në këtë mbrëmje, pas perëndimit të diellit dhe deri në mesnatë, vajzat adoleshente shëtisin dhe tregohen bujare, duke larguar të gjithë shpirtrat e këqij me këngët e tyre dhe duke u uruar pronarëve lumturi, shëndet dhe fat të mirë në vitin e ri.

Në agimin e 14 janarit, djemtë e rinj shkuan për të mbjellë grurë te kumbarët, të afërmit dhe të njohurit e tyre. Sipas besimeve popullore, në Vitin e Ri të vjetër, një burrë duhej të hynte i pari në shtëpi - besohej se kjo do të sillte lumturi në shtëpi për të gjithë. vitin tjeter. Mbjellësit uruan të gjithëve Vitin e Ri dhe uruan pasuri dhe bollëk me thënie të veçanta. Si përgjigje, pronarët u dhanë byrekë, ëmbëlsira dhe ëmbëlsira të tjera. Besohej se ishte e pamundur t'u jepesh para mbjellësve - me ta mund të dhurosh mirëqenien në shtëpi.

Në disa fshatra, një ritual i tillë ruhet ende: natën e Vitit të Ri të vjetër, ata djegin rrobat e vjetra dhe veshin menjëherë të reja. Simbolizon fillimin e një të reje nje jete me te mire. Për të mbrojtur shtëpinë tuaj nga të gjitha problemet në vitin e ri, më 14 janar duhet të shkoni nëpër të gjitha dhomat në drejtim të akrepave të orës me tre qirinj të ndezur dhe në të njëjtën kohë të pagëzoheni. Gjithashtu në mëngjesin e 14 janarit, duhet të merrni një sëpatë dhe ta trokitni lehtë në prag, duke thënë "jetë, shëndet, bukë".

Në besimet popullore, shumë shenja lidhen me festën e Vitit të Ri të vjetër.
. Ju nuk duhet të shqiptoni fjalën "trembëdhjetë" në këtë ditë.
. 14 janari nuk mund të konsiderohet një gjë e vogël, përndryshe do të derdhni lot gjatë gjithë vitit.
. Në Vitin e Ri të vjetër dhe në mbrëmjen e Vasiliev, nuk mund të huazoni asgjë, përndryshe do ta kaloni tërë vitin në borxh.
. Gjithashtu, tabelat thonë se nëse më 14 janar i nxirrni plehrat, atëherë do ta hiqni lumturinë nga shtëpia.
. Nëse nata e Vitit të Ri të Vjetër është e qetë dhe e kthjellët, viti do të jetë i lumtur dhe i suksesshëm.
. Nëse dielli i ndritshëm lind më 14 janar, viti do të jetë i pasur dhe i frytshëm.
. Nëse ngrica mbulon të gjitha pemët, do të ketë një korrje të mirë të grurit.
. Nga cila anë qielli është i mbuluar me re në Vitin e Ri të Vjetër, lumturia do të vijë nga atje.
. Nëse bora bie në Vitin e Ri të Vjetër, atëherë viti i ardhshëm do të jetë i lumtur.