Vepra e lashtë ezoterike Thelbi i Qenies (emri sanskrit Chakra-Muni) që ka ardhur deri te ne është ndoshta më e lashta dhe më e nderuar nga traktatet letrare dhe filozofike të qytetërimit njerëzor që kanë mbijetuar deri më sot. Burimi i origjinës, përpara njerëzimit për sa i përket njohurive me mijëvjeçarë, kundërshton shpjegimin shkencor. Traktati nuk është në thelb një dokument fetar, por megjithatë pati një ndikim të madh në pothuajse të gjitha mësimet teologjike dhe fetë e botës. Kjo ndodhi sepse përmbajtja e traktatit ishte shumë më e lartë se niveli i njohurive të asaj kohe dhe interpretohej brenda kufijve të të kuptuarit të shoqërisë për njohuritë dhe të vërtetat që përmban dokumenti. Origjina e këtij traktati nuk dihet.
Që nga lashtësia, janë njohur disa versione të teksteve të dokumentit. Burimi i lashtë indian "Samaranga" tregon për tekstet e Hënës që ra në tokë në shkretëtirën Thar disa mijëra vjet para kulmit të mbretërisë së "Kharapla", kur traktati "Brahmi" (i cili i dha emrin shkrimi më i vjetër i njohur indian) u bë baza për formimin e strukturës fetare dhe sociale të shoqërisë (Yajur Veda e hershme). Kjo është afërsisht 3,5 - 4 mijë vjet para Krishtit. Ishte ky dokument që hodhi themelet për formimin e një lëvizjeje fetare dhe filozofike, e njohur aktualisht si "Yoga".
Përmendet e para në Egjipti i lashte(tekstet e Er nu peret kheru) për "Testamentin e perëndisë Ptah" /emri egjiptian/ i referohen periudhës së mbretërisë së hershme të Keme, dinastisë Men / dinastisë së parë të Menethos / dhe tregojnë për shpalljet hyjnore të cilat priftërinjtë egjiptianë i njihnin shumë mijëra sezone me shi para themelimit të Mureve të Bardhë / emër i lashtë Memphis - më vonë kryeqyteti antik i Egjiptit /. Nëse përpiqeni të bëni llogaritje të thjeshta në kohë, atëherë kjo është gjithashtu rreth 4 mijë vjet para Krishtit. Egjiptianët e konsideronin qytetërimin e lashtë të humbur si burimin e origjinës së teksteve. Një traktat i quajtur "Të vërtetat e zjarrta të Rubrum" ishte gjithashtu i njohur për qytetërimin sumerian, ose më saktë proto-sumerian, shumë kohë përpara shfaqjes së Asirisë dhe Babilonisë, / të ashtuquajturat. mbretëria e Akadit. Pllakat e lashta prej balte na sollën fragmente të veçanta të traktatit të shkruara në kuneiformë dhe një version të origjinës, të ngjashëm me indianin e lashtë. Sumerët besonin se letrat "zbritën nga parajsa".
Në Tibetin e lashtë, traktati Chakra Muni ka qenë i njohur që nga mijëvjeçari II para Krishtit. Tekstet me sa duket erdhën nga India apo Kina. Kulmi i Chakra Muni në Tibet daton në shekullin e 9-të para Krishtit, kur traktati praktikisht kontribuoi në shfaqjen e një feje të re botërore - Budizmit. Besohet se dorëshkrimet Chakra Muni patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e Budizmit, veçanërisht në Siddartha Gautama (princi i principatës së lashtë Nepaleze) si themelues i kanunit budist. Sidoqoftë, vetë dorëshkrimi nuk u përfshi në kanunin budist të Kanjur, megjithëse u shpërnda në Tibet si një traktat i rishikuar "Mbretëria e Dharma - Zotërit e të Vdekurve". Në Kinën e lashtë, një interpretim simbolik i dispozitave kryesore të traktatit "Libri i Shu Jing" u dha në veprën më të lashtë filozofike themelore "Ijin" (Libri i Ndryshimeve). Në të ardhmen, dispozitat kryesore të traktatit formuan bazën e kryesore shkollat ​​filozofike Kina e lashtë: Taoizmi (Laozi, Zhuangzi), Konfucianizmi (Confucius, Mencius) dhe shkolla e lagësht (Mozi). Në territorin e Perandorisë Romake në fillim të shekullit 1 - 2 pas Krishtit. tekstet e traktatit formuan bazën e prirjes fetare dhe filozofike - Gnosticizmit, i cili në shekujt II - III u bë rivali kryesor i krishterimit të hershëm (Basilides, Heraclean, Carpocrates).
Në të gjithë historinë e njerëzimit, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me njohjen e kuptimit të teksteve, vetëm pak njerëz ishin në gjendje të dinin kuptimin e këtyre udhëzimeve. Në veçanti, në Budizëm ata u renditën si Amitaba - Buda e gjallë. Tani drejtpërdrejt në lidhje me tekstet. Numri i tyre i saktë nuk dihet. Deri më tani, kanë mbijetuar vetëm disa dokumente relativisht të lashta me një numër të ndryshëm vargjesh (ndonjëherë të rimuara, ndonjëherë jo, si rezultat i të cilave mund të flitet vetëm për vargje me kusht). Ngarkesa semantike në vargje, mbi gjuhë të ndryshme, është gjithashtu i ndryshëm. Çdo version i tekstit të traktatit, para se të arrinte tek ne, u përkthye nga gjuha në gjuhë dhjetëra herë. Përkthyesit nuk ishin gjithmonë në gjendje të gjenin kuptimin ekuivalent të fjalëve gjatë përkthimeve, disa kuptime kanë humbur plotësisht, të tjerët kanë ndryshuar kuptimin. Pra, disa shtrembërime të tekstit origjinal janë të pashmangshme, për shembull, në sanskritisht ka mbi 20 koncepte të hapësirës, ​​dhe në përkthimin aktual janë 4-5 prej tyre, të cilat zëvendësojnë shumicën e kuptimeve. E njëjta gjë mund të thuhet për terma dhe koncepte të tilla si shpirti, shpirti, fusha, mendja, të cilat ndryshojnë në një numër të konsiderueshëm interpretimesh semantike që nuk kanë analoge moderne. Për shembull, në rusisht, uji mund të quhet vetëm ujë, dhe asgjë tjetër. Në sanskritisht mund të quhet ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. Përkthimi modern në rusisht është bërë me synimin për të përshtatur tingullin filozofik të traktatit sa më afër të jetë e mundur me kohën tonë.
Fatkeqësisht, m'u desh të sakrifikoja formën e poezisë, ndonjë interpretim semantik, koncepte në tekst, duke i zëvendësuar me të folurën dhe terminologjinë më të kapshme dhe moderne për kohën tonë. Numri i përgjithshëm i teksteve në burimet (lista) dokumentare varion nga disa qindra deri në 5 mijë. Në një sërë kopjesh të lashta, së bashku me tekstet e traktatit, kishte komente posttekstuale për pjesë të veçanta të traktatit, të cilat krijuan vështirësi shtesë në shqyrtimin dhe përkthimin e teksteve të vetë traktatit. Nga numri i përgjithshëm i teksteve që na kanë ardhur, jo më shumë se 20% janë përkthyer dhe interpretuar (në nivelin modern të kërkesave për burime të ngjashme parësore). Ky tekst përmban 60 tekstet e para. Boshllëqet logjike janë të dukshme në vende, këto janë ndoshta vende të vargjeve të humbura, por në përgjithësi, të gjitha këto tekste janë përfshirë në njëqindën e parë. Vetë traktati përbëhet, si të thuash, nga dy pjesë - pjesa kryesore, vëllimi i së cilës është rreth 350 vargje, dhe pjesa e veçantë, vëllimi prej disa mijëra vargjesh. Pjesa kryesore është, si të thuash, një tabelë e përmbajtjes së parimeve bazë të universit dhe qëllimeve të ardhshme të arritshme për studentët për të mësuar. Pjesa e veçantë, më e madhja në vëllim, përcakton mënyrat praktike të njohjes dhe arritjes së të vërtetave të pjesës kryesore të traktatit. Rrëfimi është i valëzuar, duke ruajtur një marrëdhënie të vazhdueshme dhe duke tërhequr paralele midis njeriut, problemeve tokësore dhe fizike dhe globale. konceptet filozofike, probleme, teori. Ky përkthim është bërë nga sanskritishtja, ku teksti është ruajtur më i paprekur, me analiza krahasuese me versionin e lashtë kinez të tekstit.
Fatkeqësisht, ne ende nuk kemi akses në dorëshkrimin tibetian "Mbretëria e Dharma - Zotët e të Vdekurve", i cili njihet më së miri në qarqet shkencore me emrin sanskrit Chakra Muni dhe i cili, me sa duket, ka pësuar shtrembërimin më të vogël. Natyrisht, dorëshkrimet e hershme budiste përmbajnë referenca të shpeshta për tekstet e traktatit si një nga burimet kryesore të origjinës së Budizmit. Por pjesa më e madhe e këtyre dokumenteve gjendet në depozitat e librave të mbyllura të manastireve budiste dhe nuk janë të disponueshme për shkencëtarët. Para se të filloni të lexoni tekstet, duhet të mbani mend se ky është një traktat shkencor dhe filozofik. Është një grup kompleks njohurish dhe teorish ezoterike, thellësia e të cilave është aq e mahnitshme sa shkencëtarët modernë thjesht nuk janë në gjendje të ofrojnë një hipotezë relativisht të kënaqshme të origjinës së tyre. Është e mundur që kuptimi i traktatit të jetë disi i ndryshëm, dhe ne jemi nën përshtypjen e teorive tona moderne, por ka shumë rastësi. Për keqardhjen tonë, për momentin, shkenca nuk është në gjendje të japë të paktën një shpjegim të pranueshëm për të gjithë për burimet që shërbyen si bazë për krijimin e kësaj vepre.

ESENCA E QENEVE - CHAKRA MUNI (disa fragmente)

Sa bosh në zgavrën e shurdhër
Krenare humnerë sinqertë
Në fund të heshtjes mendja juaj
Njeh të vërtetat e universit.

Muri i mendimit mbylli rrethin
Soditja juaj e heshtur
Dhe në boshllëk mendja u mbyt,
Refuzimi i ditëve të rrezatimit të kaluar.

Përmes velit të pushtetit transparent
Rrezja e Krijuesit depërtoi në vetëdijen:
Pse forca e krijoi botën?
Hidhini një sy - vula e fundit është në gjithçka ...

Por mendimi juaj fluturon pa shtypje
Dhe pa mbështetje. bota tokësore
U largua aty ku nuk ka fluturim
Në robëri me fatin e jetës.

Bota me yje mban një sekret.
Ashtu si një kodër milingone është e shqetësuar,
Në një lidhje shkakësore, drita është e mbyllur,
Duhet ta shihni vetë.

Hidhe kaosin e të vërtetave nga nënndërgjegjja
Përpara sekretit të rrugës më të lartë,
Në fund të fundit, duke ditur kuptimin e jetës
Ato duhet të riblehen.

Ekziston një sekret sekretesh në univers:
Fuqia qëndron në varrin e trurit,
Duke përbuzur shekujt dhe distancat
Ajo do ta kthejë jetën nga një shkëndijë ...

Në buzë të fuqisë së madhe
Fluturoni mbi një mjedis të mbyllur
Në vetvete njihni gjithë botën e plotfuqishme
Dhe bota është e pavlerë.

Brenda hapësirës së pafund
Mendime super të dendura për mumje.
Lidhuni me këtë mbretëri,
Rimendimi i jetës.

Do të bëheni më të gjatë dhe më të fortë
Botë, vullneti i të cilave është nën ty,
Do të shihni me shpirt
Dhe dëgjoni mendimet e njerëzve.

Fryma e mjegulluar e atyre që janë bërë pluhur
Lëreni të zbresë tek ju nga humnera
Dhe ringjall errësirën e shkretëtirës
Lulëzimi i mendimit është një dhuratë e dobishme.

Ju do të zgjasni moshën tuaj modeste,
Duke kombinuar përvojën e qindra në momente!
Por edhe një njeri i mençur
I pafuqishëm kundër afatit të mishit.

Nga punët e përditshme pa u lodhur,
Jini në një degë të frytshme
Njohja e botës përreth
Vazhdoni ndër breza.

Mos i shtyp instinktet e jetës,
Jepuni atyre një mendje të pastër
Harmonia duhet të ketë kuptim
Dhe mendja është masa e gjithçkaje.

Brenda jush dhe jashtë jush
Dy botë - të brendshme dhe të jashtme,
duke kaluar njëri në tjetrin,
Të bashkuar në këtë luftë të përjetshme.

Vlerësoni rrjedhën e fatit tuaj
Duke zotëruar gjithçka që jep
Mos harroni ciklin e ditëve:
Gjithçka do të jetë pluhur, gjithçka do të zhduket.

Asgjë nuk zgjat përgjithmonë në këtë botë
Por vdekja është tipare e pavdekësisë,
Nuk zhdukesh pa lënë gjurmë
Ju ndryshoni format e jetës.

Ti vdes në ndjenja, trup
Dhe një pjesë e mendjes, por shpirti
Rilind përsëri për kauzën
Lëreni misterin e Fjalës të prekë veshët tuaj!

Tashmë nga ekzistenca e tij
Ju ndryshoni botën tokësore
Të gjitha ndryshimet janë për hir të dijes,
Ju krijoni një botë të ndryshme.

Pra, mos kini frikë të largoheni
Nuk ka fund në botën e pafund,
Por pa një gjurmë pune, mos u fsheh -
Jepini jetë të tjerëve, jepni dritën tuaj.

Pema e Jetës ka rrënjë të forta
Pasioni në krahët e kotësisë,
Kërkoni harmoninë dhe mbani mend:
Ti je Krijuesi i fatit tend.

Dhe le të jesh i pafuqishëm para qiellit
Por mbani besimin në zemrën tuaj
Me qetësi, ndiqni qëllimet,
Mbushni vitet, ditët me kuptim.

Qofshi as i pari as i fundit
Ndër ata që kanë shkuar në një botë tjetër,
Por mendimi që lind gjeniun
Nuk do të lahet nga një valë fantazmë.

Le të heshtë fusha e mençurisë
Të tretur mes yjeve dhe errësirës,
E gjithë fuqia është në ju, por jo me kusht:
Krijuesi ju dha thelbin.

Sytë endacakë mes ndriçuesve,
Në mjegullën e thellë të qiellit,
Kuptoni se bota është shumështresore,
Dhe ajo është shkatërruar me shekuj.

Bota është e shumëanshme, e shumëfishtë,
I kapur nga koha për një kohë të gjatë
Në zinxhirë lëvizjeje pa kthim...
Gjithçka është e paracaktuar.

Çdo gjë e dukshme është vetëm një sipërfaqe,
Por thelbi është i fshehur në thellësi,
Natyra e kohës është përjetësia,
Për të gjitha rrugët ka një rrugë të përjetshme.

Spiralja e hapësirës pa kufi,
Ku koha është sundimtar me shpatë
Duke nxituar në një karrocë të mrekullueshme...
- Më thuaj, për çfarë ëndrre ke?

Unaza e kohërave duhet të mbyllet,
Lidhja e fundit me fillimin!
Papritur... gjithçka u përfundua...
Dhe bota e re shpërtheu nga nxehtësia.

Kozmosi shpërtheu, u shpërbë,
Bota ka ardhur dhe ka shkuar përsëri.
Çështja u gris, u tkurr,
Të shpërthejë e të flakë sërish!

Pra pafund
Gjithçka kthehet përsëri
Vala luan me valën
Për të përsëritur reflektimet.

Zinxhiri i cikleve të krijimit
I dhanë një gjëegjëzë mendjes,
Për të gjetur frytet e dijes
Ai u bë plotësisht i vetëdijshëm për veten e tij.

Ekziston ende një sekret në thelbin e botës -
Nuk ka zbrazëti absolute
Ka forcë të fshehur në lidhjen e zbrazët,
Nuk ka asgjë më të vështirë se kjo thjeshtësi.

E gjithë zbrazëtia - ngjitja e grimcave,
Uniteti i fuqisë së universit,
Burimi që lind momentin,
Bota spirale e dijes.

Nga thellësitë e përjetshme rrjedh burimi
Çdo kohë, hapësira të botëve,
Lindja e një filiz diellor
Për tendat galaktike.

Fryni mekanizmin e sferave planetare
Deri në kufirin e pashmangshëm
Humnera thith humnerën e masave,
Për të lindur me mjeshtëri përsëri botët.

Dhe në këtë humnerë të pafund,
Duke fluturuar në rrjedhën e kohës
Një kokërr rërë, e pakrahasueshme me të -
Shpirti juaj që do të pushtojë humnerën.

Por për të shpëtuar nga robëria
Dhe për të njohur botën ngjitur,
Koha është dhënë, ndryshimi
Të ekzistojë në tokë.

Vdekja zëvendëson jetën
Por jeta pas vdekjes nuk është gjithmonë
Të gjithë duhet ta mbajnë mend këtë
Për të mos u zbehur me shekuj.

Sa më e dendur në hapësirë,
Sa më pak shpejtësi brenda.
Këtu është koha e mbretërisë së ngadaltë,
Është koha e shpejtësisë së agimit.

Ju mundeni, duke e ngjeshur hapësirën me forcë,
Shponi me shigjetën e kohës
Dhe me një mendim të guximshëm, me krahë të lehtë
Ju mund të jetoni në një botë të re.

Muri i heshtjes do të thyhet
Hapësira do të hapë botën - një tendë,
Ku midis hapësirës me yje
Përsëri, një zjarr i panjohur.

Dija është e pafund në botë,
Nuk mund ta shuajmë zjarrin
Dhe kozmosi po zgjerohet gjithnjë e më gjerë,
Për ata që zgjedhin rrugën e dijes.

Për të gjithë - njohuritë e tij,
Përvoja juaj dhe fati juaj
Sekretet tuaja të universit,
Ku pjesa dhe e tëra janë jashtë "Unë".

Sa më e thellë të jetë njohuria, thellësia
Sa më delikate e ndjejmë botën.
Kohët më të ndritshme të jetës
Dhe mendimi krijon një festë të bukur,

Ritmet e shijimit, proporcioni
Në zinxhirin e ngjarjeve dhe kohërave,
Por duke i qëndruar besnik forcës,
Mendimi është i vetëdijshëm se shpirti është i pushtuar...

Unitet gjithëpërfshirës!
Boshti i jetës - përjetësia është dhënë,
Dhe madje zemërimi i kaosit -
Thelbi i një valë harmonike...

Ju jeni pjesë e një substance racionale,
Fryti i atyre që kanë jetuar dhe do të jetojnë
Dhe "Unë" juaj është pjesë e fuqisë së të mençurve,
Një fill që nuk e kuptoi lidhjen.

Por për të rizbuluar veten
Dhe ndjeni lidhjen e unitetit,
Hapur ndaj botës, duke e dashur botën,
Pyes forcën e të lirëve!

"Unë" është thurur nga tre parime:
Një - ju vetë, si qendra në botë,
E dyta u krijua nga të tjerët,
Kështu që ju t'i kuptoni ato në mendimet tuaja
Lloji juaj, vetë.
Dhe "Unë" e tretë - ajo që është mbi ju ..

Njih veten
Kështu që mishi t'ju nënshtrohet,
Kështu që vullneti shpreh "unë",
Ajo që është sipër jush - Halo e Unitetit.

Kur prangat janë zhdukur të gjitha
Dhe "unë" e di fuqinë e arritjes,
Atëherë trishtimi do të largohet
Ndjenjat do të jenë të mrekullueshme.

Nuk ka kufi për mendjen, ju e dini,
Përmes vullnetit dhe aftësisë,
Shigjeta ju dërgoni mendime drite
Për çdo synim në aspiratë.

Dhe si krijues i fatit të njerëzve
Me fuqinë e tij, që vjen nga shpirti,
Ju do të udhëzoni mbretërit
Përtej horizontit të syve dhe veshëve.

Jo menjëherë, eja ngadalë
Zotërimi i fuqisë së pamatshme,
Si një rreze drite ajo do të shpojë
Errësira e humnerës është vetëtima e menjëhershme.

Dhe kjo rrufe e fuqishme
Ju ndriçoni të gjithë botën përreth
Ti i kupton pasionet e vargut,
Dhe fati i keq sëmundje e keqe.

Trupat pa fytyrë rrethi pa shpirt
I privuar nga natyra e jetës,
Ju mund të lëvizni papritmas
I pajisur me një vullnet të fuqishëm.

Duke u dhënë shpirtrave këtë fuqi,
Mbushja e trupit me mendje
Do të rilidheni me eterin
Aty ku Mendja e Lartë po ju pret.

Dhe, duke tejkaluar veten me mendje,
Ndahuni me veten tuaj të mëparshme
Dhe do të gjeni shtëpinë tuaj më të lartë,
Ajo që u urdhërua nga fati.

Ti, si fenomen i qenies,
Si një pikë në oqean
Rikrijova "unë" timen,
Ashtu si oqeani që ngrihet si një cunami....

Këto 60 katrainet e para janë një hyrje në tekstin kryesor të traktatit, i cili na lejon të nxjerrim një përfundim të pavarur për vlerën e të gjithë punës së fshehur.

Pasthënia:

Hyrja në një dimension tjetër
Duke ditur ligjin e botëve të tjera,
Do ta kontrolloni momentin
Dhe filloni spiralen e shekujve.

Ju vetë do të filloni të krijoni botë
Paraharmonike në fillim.
Botët janë kristal për momentin,
Dhe në perëndim të diellit - errësira e trishtimit.

Të lindësh ... do t'i japësh një afat
Lulëzimi, rritja, maturimi,
Programoni një mësim
Për të mësuar në dije,

Të lindësh... ti jep vdekje,
Por mundësia për të rilindur
Për ata që shkojnë në shakullinë
Dhe shpirti do të zgjohet

Dhe të njohësh veten dhe robërinë,
Për të kapërcyer ciklin
Dilni nga zinxhiri i ndryshimit
Dhe piqeni me frytin e Dijes.

Kushtet për të gjithë
Por qëllimi është i njëjtë për herë
Mbushni ditët me dritën e diturisë.
Ai do të kapërcejë atë që është i ndriçuar.

Dhe nëse lini kohë
Pasi ka kaluar pralaja e gulçimit,
Atëherë do të fitoni kufirin e njohurive:
Fundin do ta gjeni tek vetja...

Dhe i përjetshëm në përjetësi i gjallë,
E pakrijuar dhe e pavdekshme
Do të gjeni paqe në shpirtin tuaj
Për diturinë dhe mendjen e ndaluar.

Nuk ka fjalë në fillim, vetëm një mendim,
Dhe ky mendim është kuptimi i dëshirës,
Ajo që ringjall një mrekulli - jetën,
Burim nga deti i kujtimit.

Burimi i misterit të kësaj bote,
Krijuesi i lojës fantazi:
Kështu shfaqet sërfi
Dhe fryma e parë, kufiri i fundit,

Ku fillon fillimi
Për të gjitha kohët dhe të gjitha momentet.
Përndryshe, Fjala nuk do të tingëllonte
Me fjalë të zbulimit të thellë.

Në thellësi të kohës - heshtje,
Ajo që kombinon ritmet e botës
Për një moment tingulli të pjekur
Në puset pa fund të eterit.

Misteri i lindjes së dritës,
Ai momenti origjinal
Ajo që nis shumë vera
Ka një shpërthim të krijimit shpirtëror!

Zjarri i dashurisë lind botën,
Botë dhe humnera të të gjitha kohërave.
Nuk ka fjalë kur eteri krijon
Ajo që krijohet nga fuqia e mendimit.

Krijimi është i ngjashëm me shkatërrimin:
Gjithçka mishërohet në unitet,
Kjo nuk është subjekt i mendimeve të ndryshme,
Gjithçka është bashkuar në kombinim.

Aty ku është diçka, ka diçka jo
Nëse ka kohë, atëherë nuk ka kohë,
ku jeni ju? Në mesin e shumë planetëve...
Ku është drita? Ku është kapur nga errësira!

Drita dhe errësira të bashkuara,
Por na duhet kohë për të kuptuar
Për të kuptuar krijimin.
Pema e Jetës ka nevojë për një farë...

Nuk ka asnjë mendim, nëse nuk ka minuta,
në të cilën piqen mendimet,
Por hesht kush e di
Dhe ai thotë se kush është në një bandë e vë.

Një ditë do të vraposh si rrufe
Nëpër botë, duke kuptuar thelbin e Dashurisë,
Dhe ju vetë do të ndizni si një yll,
Duke e ngopur botën me shpirt!

Digjeni përgjithmonë e përgjithmonë!
Krijo botë të universeve të mrekullueshme,
Shpirti juaj ka lindur për këtë
Krijues në tableta smeraldi.

Vazhdimi i katraineve
Për jehonën ritmike të katraineve, përkthimi origjinal i tekstit nga forumi " forma më të larta ndërgjegje"

Ai kaos i të vërtetave që është në ju
I mbështjellë rreth një mendjeje me të meta si një gjarpër,
Më bëri të notoja në detin e mendimeve
Dhe i dha pranga fatit.

Ose pak më shumë:

Mendja juaj është në gjendje të perceptojë
thjesht rastësi.
Për shkak të tij, ju mbani barrën e dyshimit.
Mendja juaj është një fragment i gjithë ndërgjegjes, ju jeni një person.
Një pikë shkrihet në oqeanin e lidhjeve të përjetshme.

Në prangat e kohës
Ju shihni vetëm iluzion.
Brenda jush është gjithë fuqia e shekujve,
Gjithë dituria, e vërteta dhe liria.

Si të shkatërrohet ai prag
Çfarë do të dilte nga biruca e shpirtit?
Si të merrni frytin e dijes
Në unitetin e shikimit dhe dëgjimit!

Realiteti është i fshehur - një ngarkesë bravash.
Ne shohim vetëm atë që syri mund të shohë
Dhe çfarë nuk është e arritshme për të parë
I hapur ndaj sintezës së Mendjeve.

Kaloni rrethin e ndaluar
Vetëm një shpirt i lartësuar mundet
Çfarë mbjell në kupolën universale
Pa llogaritur grurin e shërbëtorëve të tyre.

Mënyra për të fuqitë më të larta gjithë qielli
Ajo vjen përmes inicimit.
Dhe ju do të bëni një betim,
Se nuk do largohesh nga bota e mrekullive.

Vetëm të zgjedhurit hapin të gjithë botën,
Por mos u vjen keq për ata që nuk janë këtu.
Mbajeni sekretin tonë në zemrën tuaj
Në fund të fundit, keni ardhur në festën e quajtur.

Ju jeni në tre trupa në të njëjtën kohë
Një për sytë, në dispozicion për të gjithë,
Tjetri nuk është plotësisht i fshehur,
Por e treta është e vërtetë, e pashkatërrueshme.

Ato trupa janë gjendja e shpirtit,
Hapat drejt të vërtetës në veten tuaj.
Këtu do të gjeni të gjitha njohuritë,
Për të kuptuar kufirin e fatit.

Ju, si një rishtar, nderoni priftin,
Çfarë ju jepet për ndriçim.
Dhe kështu që ky durim
Ndryshoi vullnetin e krenarëve.

Mos e nderoni polaritetin me një idhull,
Janë kufijtë në rrugë.
Në harmoni me veten dhe botën
Ju mund të gjeni kuptim.

Hani nga gëzimi pa e tepruar
Flini në ritmin e ditës, por dijeni masën
Vetëdija pa shpërqendrim
Mos e refuzoni marrëdhënien.

Për qëllimet që keni zgjedhur
Rruga duhet të jetë e qartë në dritë.
Dëshirat nuk duhet të jenë
Blloko rrugën tënde.

Duke njohur tre trupat, shih
Shtatëvjeçari, vazhdimësia e tyre,
Oktava, gjeni ylber,
Ngjashmëria, pashmangshmëria e tyre.

Uluni, mbështetuni në një vëllim të ftohtë,
Dhe të përkushtuar para teje,
Do të thithë vullnetin tuaj,
Dhe shpirti do të lërë të shkojë në shtresën e sipërme.

Ju do të jeni ulur duke fjetur, jo duke fjetur,
Dhe shikoni me sy mbyllur
Prifti dhe vendi dhe unë
Dhe fryma e nxehtësisë me dritat e saj.

Por shpirti rri pezull mbi trup
Në pamundësi për të kontrolluar veten.
Për të parë vullnetin me armë
Një rrugë jo e vogël do të kaloni.

Lëreni priftin të tregojë yllin
në qiell natë e errët,
Afroje atë pranë vetes, në ballin tënd,
Fuqia e saj e nxehtë do të hyjë në ju.

Tokë e pafund e errësirës universale
Kapeni, duke u zgjeruar në shpirt,
Marrja e gjithçkaje, e tejmbushur
Në një miliardë forma, kuptoni parajsën.

Ju jeni pjesë e sistemit të universit
Dhe universi është një pjesë e jotja
Pra ndjeni fuqinë e Dijes,
Hapësirë ​​e gërvishtur midis yjeve.

Ndjeni gjendjen e proporcionit
Kur nuk ka porta të mbyllura,
Jepni veten në krahët e besimit
Për të mos u varur nga barrierat.

Ju mund të jeni kudo lirisht
Të vetëdijshëm për mënyrën se si janë gjërat.
Në çdo shekull në detaje
Mund të shihni pa sy.

Mësoni të kontrolloni veten në hapësirë
Lëreni pikën të bëhet qendër në një çast,
Ashtu si qendra e universit në mbretërinë tuaj
Ajo do të bashkojë botën tuaj.

Si në një guaskë kufijsh nga një mendim
Duke lëvizur më thellë brenda
Ju shtrydhni të gjithë botën në qendër me një pikë,
Ndizuni, ngrihuni në një mori mëngjesesh.

Kalimi i kufijve të sferave
Dhe hapja e një bote të re
Thyeni çdo kufi
Në fund të fundit, eteri është gjithashtu me shumë shtresa.

Bota është vetëm perceptim
Shpirti është në gjendje të ndryshojë spektrin,
Krijoni veten, si të luani
Në botë: nga fundi deri në konceptim.

Këtu është koha prapa! krijimi i botëve
Nga sferat shpirtërore në rrafshin tokësor,
Toka, si një entitet tjetër!
Ylli është baza e frymëzimit.

Dhe bota, e cila është e shtrydhur nga dendësia,
Dhe bota përtej portave
Shkëlqen në krahët e një ylberi
Do të jetë në dispozicion për ju.

Dhe sa herë që kaloni pragun
Ngritja e një hapi
Do ta ndjeni frymën tuaj si shkëmb
Se të gjithë kufijtë do të shkatërrohen.

Por edhe një herë e kalova pragun
Duke marrë frymë në energjinë e kënaqësisë,
Ti, i etur për të ditur pa u shuar,
Përsëri ju jeni duke bërë pazare për Dijen.

Vepra e lashtë ezoterike Thelbi i Qenies (emri sanskrit "Chakra-Muni") që ka ardhur tek ne është një nga traktatet e lashta dhe të nderuara letrare dhe filozofike të qytetërimit njerëzor që kanë mbijetuar deri më sot. Burimi i origjinës, përpara njerëzimit për sa i përket njohurive me mijëvjeçarë, kundërshton shpjegimin shkencor. Traktati nuk është në thelb një dokument fetar, por megjithatë pati një ndikim të madh në pothuajse të gjitha mësimet teologjike dhe fetë e botës.
Natyrisht, ne kemi para nesh një bllok informacioni të transmetuar njerëzve afërsisht 3000 - 3500 vjet para Krishtit dhe kishte për qëllim t'u jepte njerëzve njohuri themelore për universin, kushtet e jetesës në një gjendje të mishëruar, mënyrat e çlirimit nga njohuritë e rreme dhe njohja e së vërtetës, duke arritur qëllimin e jetës dhe duke u lidhur me Mendjen e Hapësirës. Burimi i origjinës së tij nuk dihet.
Cikli i Qenies.
Tekstet antike Chakra - Muni.
Parathënie.
Ata thonë se në fund të vitit 1987, në seancën e Akademisë së Shkencave të BRSS, u lexua një raport nga Akademiku i Akademisë së Shkencave Ruse prof. Toporov (u nda nga jeta më 05 dhjetor 2005 në moshën 78 vjeçare), kushtuar dorëshkrimit "Chakra-Muni".
Shkenca nuk është në gjendje të ofrojë një interpretim të kënaqshëm të këtij teksti. Por për sa i përket Njohurisë së Lartë, përmbajtja e saj informative bëhet e qartë, pavarësisht nga shtrembërimet që mund të futeshin në të në procesin e përkthimeve të shumta nga një gjuhë në tjetrën. Është e qartë se ne kemi para nesh një bllok informacioni të transmetuar njerëzve afërsisht 3000 - 3500 vjet para Krishtit dhe kishte për qëllim t'u jepte njerëzve Njohuri themelore për universin, kushtet e jetës në gjendjen e mishëruar, mënyrat e çlirimit nga njohuritë e rreme dhe njohuritë e të vërtetën, arritjen e qëllimit të jetës dhe lidhjen me Mind of Space.
Vepra e lashtë ezoterike Thelbi i Qenies (emri sanskrit "Chakra-Muni") që ka ardhur tek ne është një nga traktatet e lashta dhe të nderuara letrare dhe filozofike të qytetërimit njerëzor që kanë mbijetuar deri më sot. Burimi i origjinës, përpara njerëzimit për sa i përket njohurive me mijëvjeçarë, kundërshton shpjegimin shkencor. Traktati nuk është në thelb një dokument fetar, por megjithatë pati një ndikim të madh në pothuajse të gjitha mësimet teologjike dhe fetë e botës. Kjo ndodhi sepse përmbajtja e traktatit ishte shumë më e lartë se niveli i njohurive të asaj kohe dhe interpretohej brenda kufijve të të kuptuarit të shoqërisë për njohuritë dhe të vërtetat që përmban dokumenti.
Origjina e këtij traktati nuk dihet. Aktualisht, ekzistojnë disa versione konkurruese të origjinës së kësaj vepre të mahnitshme të qytetërimit njerëzor. Më të famshmit prej tyre janë dy: versioni proto-arian ose Arkaim dhe ai Egjiptian ose Atlantean.
Burimi i lashtë indian "Samaranga" tregon për tekstet e Hënës që erdhi në shkretëtirën e Thar dhe brigjet e Ganges nga lugina e lumit Ra, kur traktati "Brahmi" (i cili i dha emrin indianit më të vjetër të njohur shkrimi) u bë baza për formimin e strukturës fetare dhe shoqërore të shoqërisë. Gjatë dy-tre shekujve të fundit, janë bërë përpjekje të përsëritura për të përkthyer tekstet e traktatit në gjuhët evropiane dhe për t'i kuptuar ato. Fatkeqësisht, asnjë përpjekje për të interpretuar tekstet nuk mund të konsiderohet mjaft e suksesshme. Megjithatë, traktati pati një ndikim të rëndësishëm në pikëpamjet filozofike një sërë mendimtarësh evropianë (Bacon, Spinoza, Lomonosov, Voltaire, Spencer, Haeckel, S. Bulgakov, Jung).
Që kur kjo vepër ezoterike ka qenë e njohur për njerëzimin, me njohuritë e saj është shoqëruar një transformim mahnitës, pothuajse mistik i njerëzve. Besohej se ai që njeh të gjithë kuptimin e traktatit, njeh të vërtetën e qenies, bota do t'i hapet atij nga një anë krejtësisht tjetër dhe ai do të fitojë aftësi të reja në dritën e njohurive të transformuara dhe pikëpamjeve të reja për jetën, bota, kuptimi i ekzistencës. Në të gjithë historinë e njerëzimit, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me njohjen e kuptimit të teksteve, vetëm pak njerëz ishin në gjendje të kuptonin kuptimin e këtyre udhëzimeve. Në veçanti, në Budizëm ata u renditën si Amitaba - Buda e gjallë.
Tani drejtpërdrejt në lidhje me tekstet. Numri i tyre i saktë nuk dihet. Vetëm disa dokumente relativisht të lashta me një numër të ndryshëm vargjesh kanë mbijetuar deri më sot (ndonjëherë me rimë, ndonjëherë jo, si rezultat i të cilave mund të flitet për vargje vetëm me kusht). Ndryshe është edhe ngarkesa semantike në vargje, në gjuhë të ndryshme. Çdo version i tekstit të traktatit, para se të arrinte tek ne, u përkthye nga gjuha në gjuhë dhjetëra herë. Nuk ishte gjithmonë e mundur që përkthyesit të gjenin kuptimin ekuivalent të fjalëve në përkthime, disa kuptime humbasin plotësisht, të tjerët kanë ndryshuar kuptimin. Pra, disa shtrembërime të tekstit origjinal janë të pashmangshme, për shembull, në sanskritisht nga lart
20 koncepte të hapësirës, ​​dhe në përkthimin aktual janë 4-5 prej tyre, të cilat zëvendësojnë shumicën e kuptimeve. E njëjta gjë mund të thuhet për terma dhe koncepte të tilla si shpirti, shpirti, fusha, mendja, të cilat ndryshojnë në një numër të konsiderueshëm interpretimesh semantike që nuk kanë analoge moderne. Për shembull, në rusisht, uji mund të quhet vetëm ujë, dhe asgjë tjetër. Në sanskritisht, mund të quhet ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.
Përkthimi modern në rusisht është bërë me synimin për të përshtatur tingullin filozofik të traktatit sa më afër të jetë e mundur me kohën tonë. Fatkeqësisht, m'u desh të sakrifikoja formën e poezisë, ndonjë interpretim semantik, koncepte në tekst, duke i zëvendësuar me të folurën dhe terminologjinë më të kapshme dhe moderne për kohën tonë.
Numri i përgjithshëm i teksteve në burimet (lista) dokumentare varion nga disa qindra deri në 5 mijë. Në një sërë listash antike, së bashku me tekstet e traktatit, kishte komente posttekstuale për pjesë të veçanta të traktatit, të cilat krijuan vështirësi shtesë në shqyrtimin dhe përkthimin e teksteve të vetë traktatit. Nga numri i përgjithshëm i teksteve që na kanë ardhur, jo më shumë se 20% janë përkthyer dhe interpretuar (në nivelin modern të kërkesave për burime të ngjashme parësore).
Ky tekst përmban fragmente nga katrainet e pjesëve të përgjithshme dhe speciale të Chakra Muni. Boshllëqet logjike janë të dukshme në vende, këto janë ndoshta vende të vargjeve të humbura, por në përgjithësi, të gjitha këto tekste janë përfshirë në njëqindën e parë.
Vetë traktati përbëhet, si të thuash, nga dy pjesë: pjesa kryesore, vëllimi i së cilës është rreth 350 vargje, dhe pjesa e veçantë, vëllimi prej disa mijëra vargjesh. Pjesa kryesore është, si të thuash, një tabelë e përmbajtjes së parimeve bazë të universit dhe qëllimeve të ardhshme të arritshme për studentët për të mësuar. Pjesa e veçantë, më e madhja në vëllim, përcakton mënyrat praktike të njohjes dhe arritjes së të vërtetave të pjesës kryesore të traktatit. Rrëfimi është i valëzuar, duke mbajtur një marrëdhënie të vazhdueshme dhe duke tërhequr paralele midis njeriut, problemeve tokësore dhe koncepteve, problemeve, teorive globale fizike dhe filozofike.
Ky përkthim është bërë nga dorëshkrimi sanskrit "Chakra-Muni", ku teksti është ruajtur më i paprekur, në një analizë krahasuese me versionet e lashta persiane dhe kineze të katraineve. Fatkeqësisht, ne ende nuk kemi akses në dorëshkrimin tibetian "Mbretëria e Dharma - Zotët e të Vdekurve".
Para se të filloni të lexoni tekstet, duhet të mbani mend se ky është një traktat shkencor dhe filozofik. Është një grup kompleks njohurish dhe teorish ezoterike, thellësia e të cilave është aq e mahnitshme sa shkencëtarët modernë thjesht nuk janë në gjendje të ofrojnë një hipotezë relativisht të kënaqshme të origjinës së tyre. Është e mundur që kuptimi i traktatit të jetë disi i ndryshëm, dhe ne jemi nën përshtypjen e teorive tona moderne, por ka shumë rastësi.
Për keqardhjen tonë, për momentin, shkenca nuk është në gjendje të japë të paktën një shpjegim të pranueshëm për të gjithë për burimet që shërbyen si bazë për krijimin e kësaj vepre.
Mençuria është një pamje që hapet për një moment. Mënyra për ta kuptuar atë është vizioni. Poeti sheh me një sy të brendshëm, me intuitë, ndezja e papritur e së cilës i ndriçon tablonë hyjnore të së vërtetës. Lexoni dhe ngrihuni në mendime.
Unë ju këshilloj të lexoni pa menduar për fjalët dhe konceptet. lehtë. si midis rreshtave. Gradualisht kuptimi do të zbulohet.
Thelbi i Qenies - Chakra Muni
(...jehonë)
1
.
Sa bosh në zgavrën e shurdhër
Krenare humnerë sinqertë
Në fund të heshtjes mendja juaj
Njeh të vërtetat e universit.
2
.
Muri i mendimit mbylli rrethin
Soditja juaj e heshtur
Dhe në boshllëk mendja u mbyt,
Refuzimi i ditëve të rrezatimit të kaluar.
3
.
Përmes velit të pushtetit transparent
Rrezja e Krijuesit depërtoi në vetëdijen:
Pse forca e krijoi botën?
Hidhini një sy - vula e fundit është në gjithçka ...
4
.
Por mendimi juaj fluturon pa shtypje
Dhe pa mbështetje. bota tokësore
Qëndroi aty ku nuk ka fluturim
Në robëri me fatin e jetës.
5
.
Bota me yje mban një sekret,
Ashtu si një kodër milingone është e shqetësuar,
Në një lidhje shkakësore, drita është e mbyllur,
Ju duhet ta shihni atë vetë.
6
.
Hidhni kaosin nga nënndërgjegjja
Përpara sekretit të rrugës më të lartë,
Në fund të fundit, duke ditur kuptimin e jetës
Ato duhet të riblehen.
7
.
Ekziston një sekret sekretesh në univers:
Fuqia qëndron në varrin e trurit,
Duke përbuzur shekujt dhe distancat
Ajo do ta kthejë jetën nga një shkëndijë ...
8
.
Në buzë të fuqisë së madhe
Fluturoni mbi një mjedis të mbyllur
Në vetvete njihni gjithë botën e plotfuqishme
Dhe bota është e pavlerë.
9
.
Brenda hapësirës së pafund
Mendime super të dendura mumiyo.
Lidhuni me këtë mbretëri,
Rimendimi i jetës.
10
.
Do të bëheni më të gjatë dhe më të fortë
Botë, vullneti i të cilave është nën ty,
Do t'i shihni pa i parë
Dhe dëgjoni mendimet e njerëzve.
11
.
Fryma e mjegulluar e atyre që janë bërë pluhur
Lëreni të zbresë tek ju nga humnera
Dhe ringjall errësirën e shkretëtirës
Një lulëzim mendimi dhe shprese.
12
.
Do të zgjasni moshën tuaj modeste
Duke kombinuar përvojën e qindra në momente!
Por edhe një njeri i mençur
I pafuqishëm kundër afatit të mishit.
13
.
Nga punët e përditshme pa u lodhur
Jini në një degë të frytshme
Njohja e botës përreth
Vazhdoni ndër breza.
14
.
Mos i shtyp instinktet e jetës,
Jepuni atyre një mendje të pastër
Harmonia duhet të ketë kuptim
Dhe mendja është masa e gjithçkaje.
15
.
Brenda jush dhe jashtë jush
Dy botë - të brendshme dhe të jashtme,
duke kaluar njëri në tjetrin,
Të bashkuar në këtë luftë të përjetshme.
16
.
Vlerësoni rrjedhën e fatit tuaj
Duke zotëruar gjithçka që jep
Mos harroni ciklin e ditëve:
Gjithçka do të jetë pluhur, gjithçka do të zhduket.
17
.
Asgjë nuk zgjat përgjithmonë në këtë botë
Por vdekja është tipare e pavdekësisë,
Nuk zhdukesh pa lënë gjurmë
Ju ndryshoni format e jetës.
18
.
Ti vdes në ndjenja, trup
Dhe një pjesë e mendjes, por shpirti
Rilind përsëri për kauzën
Lëreni misterin e Fjalës të prekë veshët tuaj!
19
.
Tashmë nga ekzistenca e tij
Ju ndryshoni botën tokësore
Të gjitha ndryshimet janë për njohuri
Ju krijoni një botë të ndryshme.
20
.
Pra, mos kini frikë të largoheni
Nuk ka fund në botën e pafund,
Por pa një gjurmë pune mos u fsheh -
Jepini jetë të tjerëve, jepni dritën tuaj.
21
.
Pema e Jetës ka rrënjë të forta
Pasioni në krahët e kotësisë,
Kërkoni harmoninë dhe mbani mend:
Ti je Krijuesi i fatit tend.
22
.
Dhe le të jesh i pafuqishëm para qiellit
Por mbani besimin në zemrën tuaj
Me qetësi, ndiqni qëllimet,
Mbushni vitet, ditët me kuptim.
23
.
Qofshi as i pari as i fundit
Ndër ata që kanë shkuar në një botë tjetër,
Por mendimi që lind gjeniun
Nuk do të lahet nga një valë fantazmë.
24
.
Le të heshtë fusha e mençurisë
Të tretur mes yjeve dhe errësirës,
E gjithë fuqia është në ju, por jo me kusht:
Krijuesi ju dha thelbin.
25
.
Sytë endacakë mes ndriçuesve,
Në mjegullën e thellë të qiellit,
Kuptoni se bota është shumështresore,
Dhe u shkatërrua me shekuj.
26
.
Bota është e shumëanshme, e shumëfishtë,
I kapur nga koha për një kohë të gjatë
Në zinxhirë lëvizjeje pa kthim...
Gjithçka është e paracaktuar.
27
.
Gjithçka që shihet është vetëm sipërfaqja,
Por thelbi është i fshehur në thellësi,
Natyra e kohës është përjetësia,
Për të gjitha rrugët ka një rrugë të përjetshme.
28
.
Spiralja e hapësirës së pakufishme,
Ku koha është sundimtar me shpatë
Duke nxituar në një karrocë të mrekullueshme...
- Më thuaj, për çfarë ëndrre ke?
29
.
- Unaza e kohës duhet të mbyllet,
Lidhja e fundit me fillimin!
Papritur... gjithçka u përfundua:
Dhe bota e re shpërtheu nga nxehtësia.
30
.
Kozmosi shpërtheu, u shpërbë,
Bota ka ardhur dhe ka shkuar përsëri.
Çështja u gris, u tkurr,
Të shpërthejë e të flakë sërish!
31
.
Pra pafund
Gjithçka kthehet përsëri
Vala luan me valën
Për të përsëritur reflektimet.
32
.
Zinxhiri i cikleve të krijimit
I dhanë një gjëegjëzë mendjes,
Për të gjetur frytet e dijes
Ai u bë plotësisht i vetëdijshëm për veten e tij.
33
.
Ekziston ende një sekret në thelbin e botës -
Nuk ka zbrazëti absolute
Ka forcë të fshehur në lidhjen e zbrazët,
Nuk ka asgjë më të vështirë se kjo thjeshtësi.
34
.
E gjithë zbrazëtia është ngjitja e grimcave,
Uniteti i fuqisë së universit,
Burimi që lind momentin,
Bota spirale e dijes.
35
.
Burimi rrjedh nga zorrët e përjetshme
Çdo kohë, hapësira të botëve,
Lindja e një filiz diellor
Për tendat galaktike.
36
.
Fryni mekanizmin e sferave planetare
Deri në kufirin e pashmangshëm
Humnera thith humnerën e masave,
Për të lindur me mjeshtëri përsëri botët.
37
.
Dhe në këtë humnerë të pafund,
Duke fluturuar në rrjedhën e kohës
Një kokërr rërë, e pakrahasueshme me të -
Shpirti juaj që do të pushtojë humnerën.
38
.
Por për të shpëtuar nga robëria
Dhe për të njohur botën ngjitur,
Koha është dhënë, ndryshimi
Të ekzistojë në tokë.
39
.
Vdekja zëvendëson jetën
Por jeta pas vdekjes nuk është gjithmonë
Të gjithë duhet ta mbajnë mend këtë
Për të mos u zbehur me shekuj.
40
.
Sa më e dendur në hapësirë,
Sa më pak shpejtësi brenda.
Këtu është koha e mbretërisë së ngadaltë,
Është koha e shpejtësisë së agimit.
41
.
Por nëse e ngjesh hapësirën me forcë,
Shponi me shigjetën e kohës
Ky mendim i guximshëm, me krahë të lehtë
Ju mund të jetoni në një botë të re.
42
.
Muri i heshtjes do të thyhet
Hapësira do të hapë botën - një tendë,
Ku midis hapësirës me yje
Përsëri, një zjarr i panjohur.
43
.
Dija është e pafund në botë,
Ne nuk jemi në gjendje ta shuajmë zjarrin,
Dhe kozmosi po zgjerohet gjithnjë e më gjerë,
Për ata që zgjedhin rrugën e dijes.
44
.
Për të gjithë - njohuritë e tij,
Përvoja juaj dhe fati juaj
Sekretet tuaja të universit,
Ku pjesa dhe e tëra janë jashtë "I
».
45
.
Sa më e thellë të jetë njohuria, thellësia
Sa më delikate e ndjejmë botën.
Kohët më të ndritshme të jetës
Dhe mendimi krijon një festë të bukur,
46
.
Ritmet e shijimit, proporcioni
Në zinxhirin e ngjarjeve dhe kohërave,
Por duke i qëndruar besnik forcës,
Mendimi kupton se shpirti është i pushtuar...
47
.
Unitet gjithëpërfshirës!
Boshti i jetës i është dhënë përjetësisë,
Dhe madje zemërimi i kaosit -
Thelbi i një valë harmonike ...
48
.
Ju jeni pjesë e një substance racionale,
Fryti i atyre që kanë jetuar dhe do të jetojnë
Dhe "Unë" juaj është pjesë e fuqisë së të mençurve,
Një fill që nuk e kuptoi lidhjen.
49
.
Por për të rizbuluar veten
Dhe ndjeni lidhjen e unitetit,
Hapur ndaj botës, duke e dashur botën,
Pyes forcën e të lirëve!
50
.
"Unë" është thurur nga tre parime:
Një gjë - ju vetë, si qendra në botë,
E dyta u krijua nga të tjerët,
Kështu që ju t'i kuptoni ato në mendimet tuaja
Lloji juaj, vetë.
Dhe "Unë" e tretë - ajo që është mbi ju ...
51
.
Njih veten
Kështu që mishi t'ju nënshtrohet,
Kështu që vullneti shpreh "unë",
Ajo që është sipër jush - Halo e Unitetit.
52
.
Kur prangat janë zhdukur të gjitha
Dhe "unë" e di fuqinë e arritjes,
Atëherë trishtimi do të largohet
Ndjenjat do të jenë të mrekullueshme.
53
.
Nuk ka kufi për mendjen, ju e dini,
Përmes vullnetit dhe aftësisë,
Shigjeta ju dërgoni mendime drite
Për çdo synim në aspiratë.
54
.
Dhe si krijues i fatit të njerëzve
Me fuqinë e tij, që vjen nga shpirti,
Ju do të udhëzoni mbretërit
Përtej horizontit të syve dhe veshëve.
55
.
Jo menjëherë, do të vijë ngadalë
Zotërimi i fuqisë së pamatshme,
Si një rreze drite ajo depërton
Errësira e humnerës është vetëtima e menjëhershme.
56
.
Dhe kjo rrufe e fuqishme
Ju ndriçoni të gjithë botën përreth
Ti i kupton pasionet e vargut,
Dhe fati i keq sëmundje e keqe.
57
.
Trupat pa fytyrë rrethi pa shpirt
I privuar nga jeta nga natyra,
Ju mund të lëvizni papritmas
I pajisur me një vullnet të fuqishëm.
58
.
Duke u dhënë shpirtrave këtë fuqi,
Mbushja e trupit me mendje
Do të rilidheni me eterin
Aty ku Mendja e Lartë po ju pret.
59
.
Dhe duke e tejkaluar veten me mendje,
Ndahuni me veten tuaj të mëparshme
Dhe do të gjeni shtëpinë tuaj më të lartë,
Ajo që u urdhërua nga fati.
60
.
Ti, si fenomen i qenies,
Si një pikë në oqean
Rikrijova "unë" timen,
Ashtu si oqeani që ngrihet si një cunami....
61.
Ka një mister që pret përgjigje
Ku është barku që dha gjithçka këtu?
Ku është hyrja për dritën e zjarrtë,
Se e gjithë bota u ndërtua nga një shpërthim?
62.
Pusi i errësirës që hyn në pikë
Aty ku dendësia dhe zbrazëtia bashkohen,
Ka vetëm një kalim në një botë tjetër,
Ashtu si një peshk, ka një flluskë ajri.
63.
Ka një bark-Nënë në perdet e natës,
Çfarë pret momentin për të hapur hyrjen
Për një ndezje të emaneteve të pushtetit
Dhe koha e botës vrapon.
64.
Gjithçka është parësore dhe e pafundme,
Gjithçka është e ngjeshur me forcë dhe e errët,
Të gjithë presin të fillojnë
Pa kohë qëndron në "Asgjë".
65.
Ende pa mendje, lumturi,
Nuk ka asnjë arsye për ngjarjet
Dhe jo - kujt të vuaj pa masë,
Një herë një moment dhe përjetësia bashkohen këtu.
81.
Shtatë nivele të vetëdijes
Për realizimin e botës
Ju është dhënë për të ditur
Në fushën e elementeve.
82.
Në rrethin e botës
Në dijeni të të katërtit
Ndjeni Syrin e Botës
Aty ku fshihen themelet e logos.
83.
Sa lart mundesh
Ngjitu në qiell
Vetëm ju mund të përgjigjeni
Kjo pyetje është e përjetshme.
84.
Në zinxhirin e mishërimeve rrethuese
Rreth atij që krijoi botën
Ju ecni lart me shpresë
Në shkallët duke zbritur.
85.
Shkëlqen në barkun e madh
Energjitë e botëve më të larta
I dha jetë rrotave të universit,
Duke krijuar një sistem djemsh
86.
Shtatë djem, pesë mbretëri më të larta,
Boshti i hierarkisë së Universit:
Çdo zonë ka fatin e vet,
Shtresa e saj e materies dhe dritës.
87.
Vetëm nga lart rrezja e gjithëdijshmërisë sheh,
Nga nivelet më të ulëta - shikimi është i verbër.
Njihni rrugën drejt Zotit,
Shërbëtori që i bëri një betim.
88.
Le të përgjigjet Fusha e Mendjes
Do të digjet me zjarr që nuk digjet,
Do të japë vullnet dhe forcë energjie,
Dhe ai do të rrënjos besimin në rrugë.
89.
Kaloni, njihni dhe hidhni kopertinën e tre,
Dhe do të shihni shtatë në sistem.
Dhe në errësirën verbuese djegëse
Fluturoni, i vetëdijshëm për format e farës.
90.
Gjithçka vjen nga dy themele.
Krijues i shpirtrave të shpirtrave dhe vetëdijes
Dhe nëna që lindi
Të gjitha format e botës dhe ndalesat e skajit.
91.
Duke rrotulluar rrotën e botëve
Duke përmbysur format e botës,
Zoti kërkon thelbin e themeleve,
Ajo mbretëri, e cila është e këndshme për natyrën.
92.
Le të treqind milionë herë
Agimi do të lindë mbi botën e re,
Dhe po aq vdekje në perëndim të diellit
Përvoja do të japë jetë inteligjente.
93.
Dhe midis përrenjve të shkrirë
Dete zjarri që sjellin vdekjen
Malet ngrihen lart
Toka që ka gjetur kupën qiellore.
94.
Lëreni qiellin të ngurtësohet, duke u ftohur,
Duke hedhur një psherëtimë nga thellësia,
Dhe jeta, e lindur nga kristali,
Zbut format, duke dhënë fryte.
95.
Botët e ujit, zjarrit dhe tokës
Të ndërthurura, duke i dhënë një shans jetës
Në konkurrencë të ashpër
Baltë e jetës në det për të rikrijuar.
96.
Uniteti i mendjes është prishur.
Shpirti është i ndarë për beteja,
Kështu që në mes të betejës së madhe,
Rriteni të denjë për perënditë

Biblioteka "HULUMTIM"

Chakra Muni

Thelbi i Zanafillës

Vepra e lashtë ezoterike Thelbi i Qenies (emri sanskrit Chakra-Muni) që ka ardhur deri te ne është ndoshta më e lashta dhe më e nderuar nga traktatet letrare dhe filozofike të qytetërimit njerëzor që kanë mbijetuar deri më sot. Burimi i origjinës, përpara njerëzimit për sa i përket njohurive me mijëvjeçarë, kundërshton shpjegimin shkencor. Traktati nuk është në thelb një dokument fetar, por megjithatë pati një ndikim të madh në pothuajse të gjitha mësimet teologjike dhe fetë e botës. Kjo ndodhi sepse përmbajtja e traktatit ishte shumë më e lartë se niveli i njohurive të asaj kohe dhe interpretohej brenda kufijve të të kuptuarit të shoqërisë për njohuritë dhe të vërtetat që përmban dokumenti. Origjina e këtij traktati nuk dihet.

Që nga lashtësia, janë njohur disa versione të teksteve të dokumentit. Burimi i lashtë indian "Samaranga" tregon për tekstet e Hënës që ra në tokë në shkretëtirën Thar disa mijëra vjet para kulmit të mbretërisë "Harapla", kur traktati " Brahmi" (i cili i dha emrin më të vjetrit shkrimi i njohur indian) u bë baza për formimin e strukturës fetare dhe shoqërore të shoqërisë (Yajur Veda e hershme). Kjo është afërsisht 3,5 - 4 mijë vjet para Krishtit. Ishte ky dokument që hodhi themelet për formimin e një lëvizjeje fetare dhe filozofike, e njohur aktualisht si "Yoga". Më vonë, tekstet e traktatit "Brahmi" patën një ndikim të madh në formimin e një numri lëvizjesh të lashta filozofike indiane, si Sankhya (Kapila) dhe Vaisheshika (Kanado, Prashastapada), si dhe Upanishads.

Në këtë kohë, teksti i traktatit ishte tashmë i njohur midis mbretërive të hershme Tocharian të Hindu Kushit Perëndimor dhe në territorin e Balochistanit të lashtë (shkrimet elamike - " libër i shenjtë Dzyan"). Baza e kanunit të shenjtë persian të Zoroastrianëve "Avesta" ishte "testamenti i Ahura Mazda" - hyjnia supreme e zjarrit (emri persian), i paraqitur nga profeti Zoroaster rreth 3.5 mijë vjet më parë. Por drejtpërdrejt vetë "testamentet e Ahuramazda" ishin të njohura gjerësisht në territorin e Persisë dhe Azia Qendrore shumë kohë përpara shfaqjes së teksteve të ІАvestaІ. Pamja e tyre, me sa duket, është e krahasueshme në kohë me paraqitjen e këtij dorëshkrimi në territor india e lashtë. Përmendjet e para në Egjiptin e Lashtë (tekstet e Er nu peret heru) për "Testamentin e perëndisë Ptah" /emri egjiptian/ i referohen periudhës së mbretërisë së hershme të Keme, dinastisë Mene / dinastisë së parë të Menethos /, dhe tregoni për zbulesat hyjnore që ishin të njohura për priftërinjtë egjiptianë për shumë e mijëra sezone me shi para themelimit të Mureve të Bardhë / emri antik i Memfisit - më vonë kryeqyteti i lashtë i Egjiptit /. Nëse përpiqeni të bëni llogaritje të thjeshta në kohë, atëherë kjo është gjithashtu rreth 4 mijë vjet para Krishtit. Egjiptianët e konsideronin qytetërimin e lashtë të humbur si burimin e origjinës së teksteve. Një traktat i quajtur "Të vërtetat e zjarrta të Rubrum" ishte gjithashtu i njohur për qytetërimin sumerian, ose më saktë proto-sumerian, shumë kohë përpara shfaqjes së Asirisë dhe Babilonisë, / të ashtuquajturat. mbretëria e Akadit. Pllakat e lashta prej balte na sollën fragmente individuale të traktatit të shkruara në shkrimin kuneiform dhe një version të origjinës, të ngjashëm me indianin e lashtë. Sumerët besonin se letrat "zbritën nga parajsa".

Historiani dhe filozofi i lashtë grek Herodoti, duke u mbështetur në burimet e lashta egjiptiane, i lidhi tekstet e perëndisë Ptah me misteriozen dhe qytetërimi i lashtë"Atlantis", e cila vdiq në humnerën e detit 8 - 11 mijë vjet më parë. Nga rruga, në Greqia e lashte tekstet njiheshin si "Fshehtësitë e Hadesit të Zotit të nëndheshëm" dhe ata erdhën në Greqi përmes mbretërisë Minos, me sa duket nga Egjipti. Traktati pati një ndikim të madh në filozofia e lashtë Greqia, shkolla dhe rryma të ndryshme filozofike (Tales, Leucippus, Heraklid, Aristoteli). Në Tibetin e lashtë, traktati Chakra Muni ka qenë i njohur që nga mijëvjeçari II para Krishtit. Tekstet me sa duket erdhën nga India apo Kina. Kulmi i Chakra Muni në Tibet daton në shekullin e 9-të para Krishtit, kur traktati praktikisht kontribuoi në shfaqjen e një feje të re botërore - Budizmit. Besohet se dorëshkrimet "Chakra Muni" patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e budizmit, veçanërisht në Siddartha Gautama (Princi nepaleze e lashtë principata) si themelues i kanunit budist. Por megjithatë, vetë dorëshkrimi nuk u përfshi në kanunin budist Kanjur, megjithëse u shpërnda në Tibet, si një traktat i rishikuar "Mbretëria e Dharma - Zotërit e të Vdekurve". Në Kinën e lashtë, një interpretim simbolik i dispozitave kryesore të traktatit "Libri i Shu Ching" u dha në veprën më të lashtë filozofike themelore "Ijin" (Libri i Ndryshimeve). Më vonë, dispozitat kryesore të traktatit formuan bazën e shkollave kryesore filozofike të Kinës së lashtë: Taoizmi (Laozi, Zhuangzi), Konfucianizmi (Confucius, Mengzi) dhe shkolla e lagështisë (Mozi). Në territorin e Perandorisë Romake në fillim të shekullit 1 - 2 pas Krishtit. tekstet e traktatit formuan bazën e prirjes fetare dhe filozofike - Gnosticizmit, i cili në shekujt II - III u bë rivali kryesor i krishterimit të hershëm (Basilides, Heraclean, Carpocrates).

Natyrisht, interpretimi i teksteve në gnosticizëm dhe kuptimi i tyre filozofik u dha në nivelin e njohurive të kohës së tyre, me një përzierje të madhe idesh dhe kultesh mistike dhe rituale që kaluan si një sintezë e ideve të lashta lindore për traktatin. Gjatë dy-tre shekujve të fundit, janë bërë përpjekje të përsëritura për të përkthyer tekstet e traktatit në gjuhët evropiane dhe për t'i kuptuar ato. Fatkeqësisht, asnjë përpjekje për të interpretuar tekstet nuk mund të konsiderohet mjaft e suksesshme. Megjithatë, traktati pati një ndikim të rëndësishëm në pikëpamjet filozofike të një numri mendimtarësh evropianë (Bacon, Spinoza, Lomonosov, Voltaire, Spencer, Haeckel, S. Bulgakov, Jung). Që kur kjo vepër ezoterike ka qenë e njohur për njerëzimin, me njohuritë e saj është shoqëruar një transformim mahnitës, pothuajse mistik i njerëzve. Besohej se ai që njeh të gjithë kuptimin e traktatit, njeh të vërtetën e qenies, bota do t'i hapet atij nga një anë krejtësisht tjetër dhe ai do të fitojë aftësi të reja në dritën e njohurive të transformuara dhe pikëpamjeve të reja për jetën, bota, kuptimi i ekzistencës.

Në të gjithë historinë e njerëzimit, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me njohjen e kuptimit të teksteve, vetëm pak njerëz ishin në gjendje të dinin kuptimin e këtyre udhëzimeve. Në veçanti, në Budizëm ata u renditën si Amitaba - Buda e gjallë. Tani drejtpërdrejt në lidhje me tekstet. Numri i tyre i saktë nuk dihet. Deri më tani, kanë mbijetuar vetëm disa dokumente relativisht të lashta me një numër të ndryshëm vargjesh (ndonjëherë të rimuara, ndonjëherë jo, si rezultat i të cilave mund të flitet vetëm për vargje me kusht). Ndryshe është edhe ngarkesa semantike në vargje, në gjuhë të ndryshme. Çdo version i tekstit të traktatit, para se të arrinte tek ne, u përkthye nga gjuha në gjuhë dhjetëra herë. Përkthyesit nuk ishin gjithmonë në gjendje të gjenin kuptimin ekuivalent të fjalëve gjatë përkthimeve, disa kuptime kanë humbur plotësisht, të tjerët kanë ndryshuar kuptimin. Pra, disa shtrembërime të tekstit origjinal janë të pashmangshme, për shembull, në sanskritisht ka mbi 20 koncepte të hapësirës, ​​dhe në përkthimin aktual janë 4-5 prej tyre, të cilat zëvendësojnë shumicën e kuptimeve. E njëjta gjë mund të thuhet për terma dhe koncepte të tilla si shpirti, shpirti, fusha, mendja, të cilat ndryshojnë në një numër të konsiderueshëm interpretimesh semantike që nuk kanë analoge moderne. Për shembull, në rusisht, uji mund të quhet vetëm ujë, dhe asgjë tjetër. Në sanskritisht, mund të quhet ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. Përkthimi modern në rusisht është bërë me synimin për të përshtatur tingullin filozofik të traktatit sa më afër të jetë e mundur me kohën tonë.

Fatkeqësisht, m'u desh të sakrifikoja formën e poezisë, ndonjë interpretim semantik, koncepte në tekst, duke i zëvendësuar me të folurën dhe terminologjinë më të kapshme dhe moderne për kohën tonë. Numri i përgjithshëm i teksteve në burimet (lista) dokumentare varion nga disa qindra deri në 5 mijë. Në një sërë kopjesh të lashta, së bashku me tekstet e traktatit, kishte komente posttekstuale për pjesë të veçanta të traktatit, të cilat krijuan vështirësi shtesë në shqyrtimin dhe përkthimin e teksteve të vetë traktatit. Nga numri i përgjithshëm i teksteve që na kanë ardhur, jo më shumë se 20% janë përkthyer dhe interpretuar (në nivelin modern të kërkesave për burime të ngjashme parësore). Ky tekst përmban 60 tekstet e para. Boshllëqet logjike janë të dukshme në vende, këto janë ndoshta vende të vargjeve të humbura, por në përgjithësi, të gjitha këto tekste janë përfshirë në njëqindën e parë. Vetë traktati përbëhet, si të thuash, nga dy pjesë - pjesa kryesore, vëllimi i së cilës është rreth 350 vargje, dhe pjesa e veçantë, vëllimi prej disa mijëra vargjesh. Pjesa kryesore është, si të thuash, një tabelë e përmbajtjes së parimeve bazë të universit dhe qëllimeve të ardhshme të arritshme për studentët për të mësuar. Pjesa e veçantë, më e madhja në vëllim, përcakton mënyrat praktike të njohjes dhe arritjes së të vërtetave të pjesës kryesore të traktatit. Rrëfimi është i valëzuar, duke ruajtur një marrëdhënie të vazhdueshme dhe duke tërhequr paralele midis njeriut, problemeve tokësore dhe koncepteve, problemeve, teorive globale fizike dhe filozofike. Ky përkthim është bërë nga sanskritishtja, ku teksti është ruajtur më i paprekur, në një analizë krahasuese me versionin e lashtë kinez të tekstit.

Fatkeqësisht, ne ende nuk kemi akses në dorëshkrimin tibetian "Mbretëria e Dharma - Zotët e të Vdekurve", i cili njihet më së miri në qarqet shkencore me emrin sanskrit Chakra Muni dhe i cili, me sa duket, ka pësuar shtrembërimin më të vogël. Natyrisht, dorëshkrimet e hershme budiste përmbajnë referenca të shpeshta për tekstet e traktatit si një nga burimet kryesore të origjinës së Budizmit. Por pjesa më e madhe e këtyre dokumenteve janë në depozitat e librave të mbyllura të manastireve budiste dhe nuk janë të disponueshme për shkencëtarët. Para se të filloni të lexoni tekstet, duhet të mbani mend se ky është një traktat shkencor dhe filozofik. Është një grup kompleks njohurish dhe teorish ezoterike, thellësia e të cilave është aq e mahnitshme sa shkencëtarët modernë thjesht nuk janë në gjendje të ofrojnë një hipotezë relativisht të kënaqshme të origjinës së tyre. Është e mundur që kuptimi i traktatit të jetë disi i ndryshëm, dhe ne jemi nën përshtypjen e teorive tona moderne, por ka shumë rastësi. Për keqardhjen tonë, për momentin, shkenca nuk është në gjendje të japë të paktën një shpjegim të pranueshëm për të gjithë për burimet që shërbyen si bazë për krijimin e kësaj vepre.

ESENCA E QENEJES

1. Sa bosh në zgavrën e shurdhër Mes mureve të padukshme e të pamasë, Në fund të heshtjes, mendja jote Di të vërtetat e universit.

2. Me një mur mendimi rrethi mbylli soditjen tënde të heshtur, Zbrazëti pa fytyrë rreth Teje je shkëputur nga ditët e shkëlqimit.

3. Nëpërmjet mbulesës së pushtetit transparent, Duke ditur gjithë kuptimin e jetës, Ti sodit botën e shkretëtirës, ​​Vështro nga afër - vula e fundit është mbi gjithçka.

4. Nuk ka asnjë mbështetje tokësore nën ju Nuk ka asgjë këtu, gjithçka është vetëm atje, Pas kupolës së ideve në robëri Jeta nuk e ka quajtur nirvana.

5. Bota ndërlikohet në zbrazëtinë yjore, Si trazohet një kodër, Drita mbyllet në një lidhje shkakësore, Ti vetë duhet ta shohësh.

6. Largoni kaosin e të vërtetave nga nënvetëdija Përpara humnerës së rrugës më të lartë, Këtu, duke ditur kuptimin e jetës Ata duhet të fitohen përsëri.

7. Ekziston një sekret i mistereve në univers: Në varrin e trurit qëndron fuqia e Aftë për të transformuar Materien përmes distancave.

8. Në majë të një force të fuqishme Fluturo mbi mjedisin e mbyllur, Dhe ndjeje gjithë botën të gjithëfuqishme Dhe bota është e parëndësishme nën ty.

9. Brenda hapësirës së pakufishme, Ndër energjitë e ngjeshur në të, Krahasoni veten me këtë mbretëri, duke rimenduar qenie.

10. Do të jesh më i lartë dhe më i fortë se të tjerët, vullneti i të cilëve është nën ty, do t'i shohësh verbërisht dhe do të dëgjosh mendimet e njerëzve.

11. Fryma e mjegullt e atyre që kanë shkuar në pluhur Le të të zbresë nga humnera Dhe të gjallërojë errësirën e shkretëtirës Me një grumbull mendimesh e shprese.

12. Do ta zgjasni moshën tuaj modeste Pasi mësoi në çaste përvojën e qindrave, Njeriu është i urtë, por i pafuqishëm Para kohës së mishit të tij.

13. Pa hequr dorë nga natyra, Bëhu në pranga të frytshme, Njohja e botës në mjedis, Vazhdoni rrugën në breza.

14. Mos i ndrydh instinktet e jetës, por mbaji ato të pastra, Harmonia duhet të jetë kuptimi, Dhe arsyeja duhet të jetë masa e gjithçkaje.

15. Brenda teje dhe jashtë teje Dy botë - të brendshme dhe të jashtme, Njëra në tjetrën kalon, Ata janë të bashkuar në luftën e përjetshme.

16. Të hysh në kontakt me atë botë, Të zotërosh gjithçka që ajo jep, Mos harro ciklin e ditëve: Gjithçka do të bëhet pluhur, gjithçka do të largohet.

17. Asgjë nuk zgjat përgjithmonë në këtë botë, Por vdekja është e ngjashme me pavdekësinë, Ti nuk zhdukesh këtu pa lënë gjurmë Ti ndryshon format e jetës.

18. Ti vdes vetëm me shpirtin Dhe një pjesë të mendjes, por shpirti rilind përsëri me tokën, duke lënë rrugën e vet në mendime.

19. Me vetë ekzistencën tënde Ti e ndryshon botën me Vete, duke lëvizur një pjesë të materies, Nëse jo për të jetuar, do të ishte ndryshe.

20. Dhe prandaj, mos kini frikë të largoheni: Nuk ka fund në sistemin e botës, Por mos u përpiqni të largoheni pa dobi, Jepni jetë të tjerëve, duke lënë gjurmë.

21. Në lëvizjen e përroit të stuhishëm të Pasionit, në krahët e kotësisë, Kërko harmoninë dhe kujto: Ti je krijuesi i fatit tënd.

22. Dhe le të jesh i pafuqishëm para qiellit Dhe para vullneteve të të tjerëve, Me paqe në mendimet e tua, ndiq qëllimet, Duke i mbushur ditët me kuptimin e tyre.

23. Nuk je as i pari, as i fundit, Ndër ata që kanë shkuar në një botë tjetër, Por mendimet, që fluturojnë në humnerë, Nuk zhduken pas teje.

24. Uroj që fusha e urtësisë në eter, Endja mes yjeve dhe errësirës, ​​Thelbi i energjisë dhe forcës, Insight do t'ju japë kuptim.

25. Vështrimin tënd përhumbur mes ndriçuesve, Në mjegullën e thellë të qiellit Kupto se bota është shumështresore, E gjitha është copëtuar nga koha.

26. Bota është e shumëanshme, e shumëfishtë, Por koha e ka zënë rob, Në zinxhirë lëvizjeje pa kthim, Gjithçka këtu tashmë është e paracaktuar.

27. Ajo që është e sheshtë është vetëm sipërfaqja, Në vëllimin e trupave është thelbi i tyre, Koha fluturon në përjetësi Ka një dimension lart e në thellësi.

28. Spiralja e hapësirës në labirint, Ku koha sundon mbi çdo gjë, Vrapon në kërkim të strehës, Por nuk do të gjejë rrugëdalje askund.

29. Rrethi i universit mbylli unazën, U shkri në një fund me fillimin, Gjithçka u përcaktua Dhe bota u copëtua.

30. Kozmosi shpërtheu, u shpërbë, Bota u ngrit dhe u shkatërrua, Çështja u gris, u tkurr, Të gris e të digjet përsëri.

31. Dhe në një vazhdimësi të pafund Gjithçka përsëritet përsëri, Si reflektim në sipërfaqen e lëmuar të detit Rreshti i dyfishtë i botëve të çmendur.

32. Zinxhiri i cikleve të krijimit të botës Vetëm mendja mund të thyhet, Por koha e Universit nuk mjafton, Që mendja të mund të krijojë të tillë.

33. Ka ende një mister në thelbin e botës - Nuk ka zbrazëti absolute, Një forcë fshihet në një sistem bosh, Nuk ka ngjashmëri me të.

34. Gjithë zbrazëtia - grimcat kohezion, Me energjinë e tyre ata, Duke pasur tërheqje të lidhur mes tyre, Hapësira e përkulur në një kurbë.

35. Dhe ku është biruca e kësaj force E paaftë për ta mbajtur, Aty formohen Luminarë, Materi nga hiçi.

36. Dhe duke u shtrirë deri në kufi, zbrazëtia përthith përsëri Gjithçka që arriti të krijojë përsëri, Për të filluar përsëri pas ngjeshjes.

37. Dhe në këtë humnerë të pakufishme, Në rrjedhën e kohës, një kokërr rëre fluturon me të është e pakrahasueshme, ku je i destinuar të jetosh.

38. Por për të ikur nga robëria Dhe për të njohur botën ngjitur, Së pari, njerëzve u duhet kohë për të ekzistuar në tokë.

39. Vdekja vjen për të zëvendësuar jetën, Por jeta nuk zëvendësohet gjithmonë, Njerëzit duhet ta mbajnë mend këtë, Që të mos shuhen me shekuj.

40. Sa më shumë substancë në sistem, Sa më pak shpejtësi brenda, Ngadalësimi i kohës sipas fushave, Hapësira mbron jetën.

41. Por nëse e ngjesh hapësirën me forcë Dhe e shpon kohën, Fushat këtu formojnë një vrimë, Ku shpejtësia është vetëm një moment.

42. Muri i heshtjes do të ndahet, Një pjesë e kozmosit do të bjerë në këmbët tuaja, Dhe mendja do të ngjitet në yje, Por nuk do të mund të dijë gjithçka.

43. Dija është e pakufishme në botë, Ku, duke ndriçuar rrugën me mendim, Ti sheh njëqind kubitë përpara, Dhe miliona presin në errësirë.

44. Njohja në vetvete nuk është një, Është dhënë për përvojë, Për të vlerësuar sistemin e botës, Si në pjesë ashtu edhe në total.

45. Sa më i thellë të jetë thellësia e dijes, aq më delikate do të kuptojmë Ligjet e universit, Ligjet e jetës në tokë.

46. ​​Modeli i zhvillimit, Duke reflektuar në zinxhirin e ngjarjeve, shpërndau në mënyrë të barabartë sistemin e botës për të krijuar.

47. Nga uniteti gjithëpërfshirës, ​​boshti i jetës shpohet, Dhe kaosi, që duket i egër, është harmonik për vete.

48. Ti je pjesë e një lënde të arsyeshme, Fryti i atyre që jetuan dhe do të jetojnë Dhe “Unë” yt është pjesë e fuqisë së të urtëve, Fije që nuk e kuptoi lidhjen.

49. Por për të rizbuluar veten dhe për të ndjerë unitetin e lidhjes, bashkoni “Unë”, kuptoni Atë dhe jepni vullnet.

50. "Unë" është e thurur nga tre parime: Njëri je ti vetë, si qendra e botës, i dyti është krijuar nga të tjerët, në mënyrë që t'i realizosh ato në mendimet e tua, dhe "Unë" i tretë është fuqia e instinkteve. .

51. Njihuni, që mishi t'ju nënshtrohet, që "unë" këtu të gjejë vullnetin e tij dhe ta mbledhë të gjithë mishin në një të tërë.

52. Kur të gjitha prangat të bien, Dhe "Unë" të njohë fuqinë e përmbushjes, atëherë rrethi i të gjithë trupave të arritshëm ndaj ndjesisë do të bëhet i bindur.

53. Nuk ka kufij për mendjen, Me anë të vullnetit e të shkathtësisë, Ti si shigjetë do ta shposh mendimin e atyre - Fusha e të cilëve është zgjedhur për qëllim.

54. Dhe si arbitri i fatit të tyre, me fuqinë Tënde të dhënë nga shpirti, Ti do t'i kontrollosh njerëzit Përtej horizontit të syve dhe të dëgjimit.

55. Jo menjëherë, ngadalë do të vijë, Zotërimi i fuqisë së pamat, Si një rreze drite, do të shpojë Errësirën e krijuar nga mburoja e kufijve.

56. Duke dalë nga fuqia e trurit, Ti, me një rreze dërrmuese, Do t'i zbulosh pasionet Vetes të tjerëve, Gjithë nata e ndërgjegjes do të bëhet ditë.

57. Trupa pa fytyrë, rreth pa shpirt Të privuar nga natyra, Mund të lëvizësh papritur, Lëviz sipas vullnetit.

58. Dhe pastaj, duke zhvilluar forcën, duke e mbushur trupin me arsye, Ti do të vendosësh një lidhje me eterin, ku mendja më e lartë të pret.

59. Dhe duke u shkëputur nga vetja, do të ndahesh në dysh me vetveten, Duke Lidhur “Unë” tokësore, me atë që rri pezull mbi ty.

60. Ti, si fenomen i të qenit “unë”, krijove tënden Nga “Unë” gjithëpërfshirëse, për ta rimbushur më vonë.

61. Ka një mister që pret përgjigje, Ku është barku që dha gjithçka këtu? Ku është hyrja për dritën e zjarrtë, Se e gjithë bota u ndërtua nga një shpërthim? 62. Pusi i errësirës që hyn në pikën Ku shkrihen dendësia dhe zbrazëtia, Ka vetëm një kalim në një botë tjetër, Si peshku ka një flluskë ajri.

63. Është një bark-Nënë, në vellot e natës, Çfarë pret atë çast për të hapur hyrjen, Për një shkreptimë emanetesh fuqie, Dhe nisin kohën e botës.

64. Gjithçka është origjinale dhe e pakufishme, Gjithçka është e ngjeshur me forcë dhe errësirë, Gjithçka pret fillimin, Pa kohë qëndron në asgjë.

65. Nuk ka ende arsye, lumturi, Nuk ka shkakësi ngjarjesh, Dhe nuk ka njeri që të vuajë pa masë Pasi këtu shkrihen një çast dhe përjetësia. ……………………………

81. Shtatë nivele të vetëdijes Për mishërimin e botës Të dhënë në dije Në zotërimin e elementeve.

82. Në ciklin e botës Në diturinë e katërt Ndjeni syrin e botës Aty ku fshihen themelet e logos.

83 Sa lart mund të ngrihesh në qiej, Vetëm ti mund t'i përgjigjesh vetes asaj pyetjes së përjetshme.

84. Në zinxhirin e mishërimeve të rrotulluara Rreth atij që krijoi botën, Ti ec lart me shpresë, Në shkallët duke zbritur.

85. Shkëlqimi në barkun e madh të energjive të më të lartave dhe botëve I dha jetë rrotave të universit Duke krijuar një sistem bijsh

86. Shtatë djem, pesë sfera më të larta, Hierarkia e Boshtit të Universit, Çdo sferë ka fatin e vet, Shtresën e vet të materies dhe dritës.

87. Vetëm nga lart sheh rrezja e gjithëdijes, Nga nivelet më të ulëta - pamja është e verbër, Dije rrugën lart te Zoti Shërbëtori, i cili i dha një zotim.

88. Fusha e arsyes le të përgjigjet, Nuk do të digjet me zjarr përvëlues, Jep vullnet dhe energji forcë, Dhe ngjall besim në rrugë.

89. Kaloni, njihni dhe hidhni mbulesën e tre, Dhe do të shihni shtatë në sistem, Dhe në errësirën verbuese-përvëluese, Fluturoni duke kuptuar format e farës.

90. Gjithçka vjen nga dy themele, Krijuesi i shpirtrave të shpirtrave dhe ndërgjegjes Dhe Nëna që lindi, Të gjitha format e botës dhe ndalesat e fytyrës.

91. Duke rrotulluar rrotën e botëve, Duke kaluar nëpër format e botës, Zoti kërkon thelbin e themeleve, atë mbretëri që natyra e do.

92. Agimi le të ngrihet mbi botën e re treqind milion herë, Dhe le të humbasë po aq perëndim dielli, Përvoja do të japë jetë inteligjente.

93. Dhe midis përrenjve të shkrirë do të ngrihen detet e zjarrit që sjellin vdekjen, do të ngrihet mali i tokës që ka gjetur kupën qiellore.

94. Kupa qiellore le të ngurtësohet duke u ftohur, Duke hedhur një psherëtimë nga thellësia, Dhe jeta, duke u lindur nga një kristal, Zbut trajtat, duke dhënë fryt.

95. Botët e ujit, zjarrit dhe tokës Ndërthurur, duke i dhënë jetës një shans, Në konkurrencën mizore Il e jetës në det për të rikrijuar.

96. Uniteti i mendjes është shpërbërë, Shpirti është ndarë për beteja, Të rritet i denjë për perënditë në mes të betejës së madhe.

…………………………………………………..

352 Ai kaos të vërtetash që është në ty Të mbështolli mendjen si gjarpër Dhe ato unaza i detyruan të mbanin prangat e rrugës që të dhanë.

353 Duke i lidhur ato forca që janë brenda Brenda kufijve të botës së dukshme, Ti je në gjendje të përvetësosh vetëm atë që është e arritshme, e dukshme nga jashtë.

354 Si ta shkatërroj atë prag, Çfarë do të dilte nga biruca e shpirtit? Si të fitoni fryt njohuri dhe të gjeni rrugën për në kasafortën e parajsës, ligjet më të larta? 355 Ne nuk shohim atë që është përreth, por atë që mund të shohim në mënyrë të dukshme. Dhe atë që nuk është e arritshme për të parë Ne nuk mund ta shohim përgjithmonë e përgjithmonë.

356 Kaloni rrethin e ndaluar Ne vetëm mund të ngrihemi në shpirt, Të dalim në kupolën e gjithësisë Atij që na thërret tek ai!

357 Këtu, duke ditur rrugën lart, rrugën për në fuqitë më të larta të qiejve, Duhet të betohesh, Për dijen që do të marrësh këtu.

Vetëm të zgjedhurit kanë qasje në

Çfarë do të mësoni në këtë tempull,

Por mos u vjen keq për ata që nuk janë këtu,

Ata nuk kanë akses në këtë njohuri.

359 Ka një trup që është i disponueshëm për të gjithë. Është një tjetër, drita e të cilit nuk duket, Është një trup i tretë midis energjive, Burimi i mrekullive të dukshme.

360 Ata trupa - gjendja e shpirtit, Duke u ngritur gjithnjë e më lart, Ju do të gjeni këtu ato njohuri, Të gjitha - të renditura këtu.

361 Ti si rishtar ndere priftin Ç'të jepet për ndriçim. Dhe se ky durim do të ndryshonte vullnetin e krenarëve.

362 Dije se ekstremet vetëm shpërqendrojnë, Të largojnë mendimet nga rruga. Në harmoni me veten dhe botën, vetëm ne mund të gjejmë kuptim.

363 Ha me gëzim, pa e tepruar, Fli në ritmin e ditës, por dije masën, Ndërgjegje pa shpërqendruar, Mos e refuzo Coition.

364 Për qëllimet e zgjedhura nga ju, rruga duhet të jetë qartë e dukshme, dëshirat nuk duhet të bllokojnë rrugën tuaj.

365 Synimi yt janë tre trupat e parë, Janë shtatë, si një ylber që digjet, Por vetëm duke i njohur gradualisht, do të mund të kuptosh më të lartën! 366 Uluni, mbështetuni në një tom të ftohtë, Dhe kushtuar para jush, Vullneti juaj do të përthithet në vetvete, Dhe shpirti do të lëshojë në shtresën e sipërme.

367 Do të rrish për të fjetur pa fjetur, E shikoje nga ana jote, Dhe shiko vendin dhe priftin, Dhe shpirtin e ndritur të vapës.

368 Por shpirti që rri pezull mbi trup nuk është në gjendje ta kontrollojë veten. Për të qenë në gjendje të fluturoni me qëllime, do të shkoni në rrugën tuaj jo pak.

369 Prifti le të tregojë një yll Në kupën qiellore të natës së errët, Afroje në ballë Në ty do të hyjë nxehtësia e tij e fuqisë.

370 Skaji i pakufi i universit të errësirës Kapërce, duke u zgjeruar në shpirt, Duke përfshirë në qenie llojet e formave të botëve të tjera tufë të padukshme.

371 Ti je pjesë e sistemit të universit Dhe gjithësia është pjesë e jotja, ndaj ndjeje fuqinë e natës Duke gërvishtur hapësirën mes yjeve.

372 Ndjeni gjendjen e masës Kur vetëdija mund të dalë menjëherë nga kontrolli i trupit Dhe të mos varet nga pengesat.

373 Do të mund të lëvizësh lirshëm i vetëdijshëm për rrjedhën e gjërave Pa gravitetin tokësor Dhe të shohësh përreth pa sy.

374 Mësoni të kontrolloni veten në hapësirë, Lëreni pikën të bëhet qendër në një çast, Ashtu si qendra e universit në mbretërinë tuaj, Ajo do të bashkojë botën tuaj.

375 Si në një guaskë kufijsh nga një mendim Duke lëvizur nga brenda nga jashtë Ju e shtrydhni këtë botë të vogël në qendër Si jashtë jush, ashtu edhe në veten tuaj.

376 Kalimi i kufijve të sferave Dhe zbulimi i një bote të re E ndjen kufirin e mjedisit, Se eteri ka ndryshuar dendësinë.

377 Por kjo ndjesi është vetëm, Që shpirti juaj, pasi ka ndryshuar spektrin e Energjive të sferave dhe nyjeve më të larta, u ngjit në një piedestal të ri, duke zotëruar një vektor të ri.

378 Dhe portat do të hapen përsëri, Ato thelbi dhe forca të reja, Ç'mund të shohësh atëherë, Ende midis yjeve.

379 Dhe bota që është e shtrydhur nga dendësia, Dhe bota që është përtej portave Në krahët e ylberit të ndritshëm, Do të jetë e disponueshme për ju. 380 Dhe sa herë të shkoni përpara Duke shkelur një shkallë lart Do të ndjeni sesi kasaforta e Kufirit hap gjithçka.

381 Por edhe një herë kalimi i pragut Duke marrë frymë energjie dhe kënaqësie, Në njohjen e botës dhe të vetes Do të shohësh një prag të ri. ……………………………………………..

385. Le të ndërthuren ëndrra dhe realiteti, Të japin bazën për ndjenjën e fushës Ku shpirti realizon veten Jashtë trupit të hedhur nga vullneti.

386. Dhe bota, si një ëndërr e magjepsur, Shpirti do të shohë e ndjejë, Por dije se kjo ëndërr është e rreme, Ai është trupi i botës që duhet ta dijë. 387. Ti je i padukshëm dhe mendja jote është në turbullirë, Por mendja duhet të kuptojë Se je një me trupin e shtrirë, Si një shpatë e hequr nga këllëfi.

388. Dhe filli, që rrjedh si kërthiza e foshnjës, Lidh botën tokësore Me ty, nga bota qiellore.

389. Ndaj kujdesu dhe nderoje, Si urë e hollë në një zgavër, Çmimi i jetës së saj - mos ia këput, Ajo është rojtari yt në botë.

390. Këtu tingujt e sferave kanë ngjyrë, Këtu vullneti është krahë për lëvizje, Këtu kupa qiellore është vetëm borë e butë, Këtu drita nuk verbon syrin dhe nuk ka errësirë ​​pa hënë.

Në fund të vitit 1987, në një sesion të Akademisë së Shkencave të BRSS, u lexua një raport nga Akademiku i Akademisë së Shkencave Ruse prof. Toporov (u nda nga jeta më 05 dhjetor 2005 në moshën 78 vjeçare), kushtuar dorëshkrimit "Chakra-Muni". Më poshtë është një fragment i shkurtër nga biseda katër-orëshe e postuar në http://polusharie.com/index.php/topic,1723.0/wap2.html. Shkenca nuk është në gjendje të ofrojë një interpretim të kënaqshëm të këtij teksti. Por për sa i përket Njohurisë së Lartë, përmbajtja e saj informative bëhet e qartë, pavarësisht nga shtrembërimet që mund të futeshin në të në procesin e përkthimeve të shumta nga një gjuhë në tjetrën. Natyrisht, ne kemi para nesh një bllok informacioni të transmetuar te njerëzit në procesin e kanalizimit. Kjo ndodhi afërsisht 3000 - 3500 vjet para erës sonë dhe kishte për qëllim t'u jepte njerëzve Njohuri themelore për universin, kushtet e jetës në një gjendje të mishëruar, mënyrat e çlirimit nga njohuritë e rreme dhe njohja e së vërtetës, arritjen e qëllimit të jetës dhe lidhjen. me mendjen e hapësirës.

Kur deshifrohet "Chakra-Muni" përdoret: "", "", "", "", "", "", "", "", "", "". Teksti i transkripteve përmban lidhje me seksionet përkatëse të këtyre veprave, të cilat do të ndihmojnë për të kuptuar informacionin që përmban katrainet. Nëse këto referenca nuk mjaftojnë për të kuptuar thelbin e çështjes, ju mund të përdorni motorin lokal të kërkimit në sit, të organizuar në .

"Vepra e lashtë ezoterike Thelbi i Qenies (emri sanskrit "Chakra-Muni") që ka ardhur deri te ne është një nga të lashta dhe të nderuara nga ato që kanë ardhur deri te të ditëve tona traktate letrare dhe filozofike të qytetërimit njerëzor. Burimi i origjinës, përpara njerëzimit për sa i përket njohurive me mijëvjeçarë, kundërshton shpjegimin shkencor. Traktati nuk është në thelb një dokument fetar, por megjithatë pati një ndikim të madh në pothuajse të gjitha mësimet teologjike dhe fetë e botës. Kjo ndodhi sepse përmbajtja e traktatit ishte shumë më e lartë se niveli i njohurive të asaj kohe dhe interpretohej brenda kufijve të të kuptuarit të shoqërisë për njohuritë dhe të vërtetat që përmban dokumenti.
Origjina e këtij traktati nuk dihet. Aktualisht, ekzistojnë disa versione konkurruese të origjinës së kësaj vepre të mahnitshme të qytetërimit njerëzor. Më të famshmit prej tyre janë dy: versioni proto-arian ose Arkaim dhe ai Egjiptian ose Atlantean.
Burimi i lashtë indian "Samaranga" tregon për tekstet e hënës që erdhën në shkretëtirën Thar dhe brigjet e Ganges nga lugina e lumit Ra, kur traktati "Brahmi" (i cili i dha emrin indianit më të vjetër të njohur shkrimi) u bë baza për formimin e strukturës fetare dhe shoqërore të shoqërisë. Sipas vlerësimeve të ndryshme, kjo është afërsisht nga 1.5 deri në 3.5 mijë vjet para Krishtit. Ndoshta ishte ky dokument që hodhi themelet për formimin e një lëvizjeje fetare-filozofike, e njohur aktualisht si "Yoga".
Më vonë, tekstet e traktatit "Brahmi" patën një ndikim të madh në formimin e një sërë lëvizjesh të lashta filozofike indiane, si Sankhya (Kapila) dhe Vaisheshika (Kanado, Prashastapada), si dhe Upanishads.
Në këtë kohë, teksti i traktatit ishte i njohur tashmë në mbretërinë Bactrian dhe në territorin e Baluchistanit të lashtë (shkrimet elamite - "Libri i Shenjtë i Dzyan").
Baza e kanunit të shenjtë persian të Zoroastrianëve "Avesta" ishte "urdhrat e Ahuramazda" - hyjnia supreme e zjarrit (emri persian), i paraqitur nga profeti Zoroaster rreth 3.5 mijë vjet më parë. Por vetë "testamentet e Ahuramazda" ishin të njohura gjerësisht në territorin e Persisë dhe Azisë Qendrore shumë kohë përpara shfaqjes së teksteve të "Avesta". Pamja e tyre, me sa duket, është e krahasueshme në kohë me paraqitjen e këtij dorëshkrimi në territorin e Indisë së Lashtë, megjithëse vlerësimet për lashtësinë e versioneve persiane të katërkëndëshave janë të diskutueshme. Ky dorëshkrim dokumentohet për herë të parë vetëm në vitin 331 p.e.s., kur versioni persian i katraineve renditet në listën e librave zoroastrian të djegur nga maqedonasit gjatë pushtimit të qytetit të Suzës.
Shumë shkencëtarë besojnë se një nga vendet e lashta ku u formua ky dorëshkrim është qytetërimi Arkaim i Uraleve Jugore në kapërcyellin e mijëvjeçarit 3-4 para Krishtit, nga ku mund të ishte sjellë në territorin e Indisë dhe Persisë së lashtë nga Fiset ariane. Në mesin e mijëvjeçarit IV para Krishtit. komunitetet e mirëorganizuara të nomadëve arianë u zhvendosën në perëndim dhe në jug, drejt Evropës dhe Azisë Jugperëndimore. Në të gjitha këto rajone, kundërshtarët e tyre kryesorë ishin qytetërimet e ndryshme të të ashtuquajturve. Kultura e Tripilisë. Qendra e komunitetit arian ishte territori i qytetërimit Arkaim me një popullsi pjesërisht të vendosur të përqendruar në qytetet e epokës së bronzit. Është vendlindja origjinale e katraineve në lindje të lumit Ra (Vollga) dhe ultësirës në veri të Kaspikut, ku shumica e popujve të lashtë arianë tregojnë: hititët, persët, letërsia veda e Indisë, madje edhe legjendat e etruskëve. . Shpërndarja intensive e katraineve përkon në kohë dhe lëvizje me kohën e përparimit të fiseve ariane nëpër territorin e Azisë dhe Evropës. Në të njëjtën kohë, duke folur për qytetërimin Arkaim, duhet theksuar se në fakt vetë Arkaimi është vetëm qyteti më i madh midis dhjetëra, nëse jo qindra qyteteve që ndodhen në jug të lumit. Ui, zë kryesisht pellgun ujëmbledhës të lumenjve Ural dhe Tobol. Kjo do të thotë, ne po flasim për një qytetërim të lashtë me popullsi të dendur të epokës së bronzit.
Referencat e para të diskutueshme në Egjiptin e Lashtë (tekstet "Er nu peret heru") për "Testamentin e perëndisë Ptah" (emri egjiptian) i referohen periudhës së mbretërisë së Keme, dinastisë së pestë të Dzhedkar Isesi dhe tregojnë për zbulesat hyjnore. që ishin të njohur për priftërinjtë egjiptianë për qindra sezone të tjera me shi deri në themelimin e Mureve të Bardhë (emri i lashtë i Memfisit). Nëse përpiqemi të bëjmë llogaritje të thjeshta në kohë (për sa i përket teksteve të "Er nu peret heru"), atëherë kjo është gjithashtu rreth 2.5 mijë vjet para Krishtit. Egjiptianët e konsideronin qytetërimin e lashtë të humbur si burimin e origjinës së teksteve. Lidhja e dobët e këtij versioni është mungesa e citimeve të drejtpërdrejta nga dokumenti "testamentet e perëndisë Ptah" në Egjipt më herët se shekulli III-IV. para Krishtit, d.m.th. para ngjitjes në fron të dinastisë helene Ptolemaike, tk. Referencat e cituara për tekstin e lashtë egjiptian "Er nu peret kheru" nuk mund ta vërtetojnë bindshëm këtë. Ndoshta kjo tregon se rruga e katraineve për në Egjipt shtrihej në fund të fundit përmes Azisë së Vogël dhe me kalimin e kohës nuk ishte më e hershme se pushtimet helene të A. Maqedonisë.
Një traktat i quajtur "Të vërtetat e zjarrta të Rubrum" ishte gjithashtu i njohur për asirianët. Pllakat e lashta prej balte na sollën fragmente të veçanta të traktatit të shkruara në kuneiformë dhe një version të origjinës, të ngjashëm me indianin e lashtë, por të sjellë "mbi shpatat e hititëve". Shfaqja e këtij traktati në Babiloni, me sa duket, është e krahasueshme në kohë me shfaqjen e katraineve në territorin e Bactria dhe Persisë.
Historiani dhe filozofi i lashtë grek Herodoti, duke u mbështetur në burime të ndryshme, duke përfshirë etruske, persiane dhe, me sa duket, egjiptiane, i lidhi tekstet e perëndisë Ptah me qytetërimin misterioz dhe antik "Atlantis", i cili vdiq në humnerën e detit 8 - 11 mijë vjet më parë.
Meqë ra fjala, në vetë Greqinë e lashtë, tekstet njiheshin si "Sekretet e Zotit të nëndheshëm Hades" dhe ato erdhën në Greqi përmes Mbretërisë së Minos, ose, me sa duket, nga Egjipti ose Azia e Vogël, ose nga vetë territori i Evropës. , përmes kolonizimit arian. Traktati kishte një ndikim të madh në lashtë Filozofia greke, shkolla dhe rryma të ndryshme filozofike (Tales, Leucippus, Heraklid, Aristoteli).
Në Tibetin e lashtë, traktati Chakra Muni ka qenë i njohur që nga mijëvjeçari II para Krishtit. Tekstet me sa duket erdhën nga India apo Kina. Kulmi i Chakra Muni në Tibet daton në shekullin e 6 para Krishtit, kur traktati pati një ndikim të caktuar në shfaqjen e një feje të re botërore - Budizmit. Besohet se dorëshkrimet Chakra Muni patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e Budizmit, veçanërisht në Siddartha Gautama (princi i principatës së lashtë Nepaleze) si themelues i kanunit budist. Por, megjithatë, vetë dorëshkrimi nuk u përfshi në kanunin budist Kanjur, megjithëse u shpërnda në Tibet si një traktat i rishikuar "Mbretëria e Dharma - Zotërit e të Vdekurve".
Në Kinën e lashtë, një interpretim simbolik i dispozitave kryesore të traktatit "Libri i Shu Ching" u dha në veprën e lashtë filozofike themelore "Ijin" (Libri i Ndryshimeve), ku u bë një përpjekje për të ndërtuar një model të caktuar të botë në bazë të konceptit të katërkëndëshave në sistemi binar koordinatat. Më vonë, disa dispozita të traktatit formuan bazën e shkollave të ndryshme filozofike të Kinës së lashtë: Taoizmi (Laozi, Zhuangzi), Konfucianizmi (Confucius, Mencius) dhe shkolla e Mohistëve (Mozi).
Në territorin e Perandorisë Romake në shekullin 1 - 2 pas Krishtit. tekstet e traktatit formuan bazën e prirjes fetare dhe filozofike - Gnosticizmit, i cili në shekujt II - III u bë rivali kryesor i krishterimit të hershëm (Basilides, Heraclean, Carpocrates). Natyrisht, interpretimi i teksteve në gnosticizëm dhe kuptimi i tyre filozofik u dha në nivelin e njohurive të kohës së tyre, me një përzierje të madhe idesh dhe kultesh mistike dhe rituale, të cilat kaluan si një sintezë e ideve të lashta lindore për traktatin.
Gjatë dy-tre shekujve të fundit, janë bërë përpjekje të përsëritura për të përkthyer tekstet e traktatit në gjuhët evropiane dhe për t'i kuptuar ato. Fatkeqësisht, asnjë përpjekje për të interpretuar tekstet nuk mund të konsiderohet mjaft e suksesshme. Megjithatë, traktati pati një ndikim të rëndësishëm në pikëpamjet filozofike të një numri mendimtarësh evropianë (Bacon, Spinoza, Lomonosov, Voltaire, Spencer, Haeckel, S. Bulgakov, Jung).
Që kur kjo vepër ezoterike ka qenë e njohur për njerëzimin, me njohuritë e saj është shoqëruar një transformim mahnitës, pothuajse mistik i njerëzve. Besohej se ai që njeh të gjithë kuptimin e traktatit, njeh të vërtetën e qenies, bota do t'i hapet atij nga një anë krejtësisht tjetër dhe ai do të fitojë aftësi të reja në dritën e njohurive të transformuara dhe pikëpamjeve të reja për jetën. , bota, kuptimi i ekzistencës. Në të gjithë historinë e njerëzimit, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me njohjen e kuptimit të teksteve, vetëm pak njerëz ishin në gjendje të dinin kuptimin e këtyre udhëzimeve. Në veçanti, në Budizëm ata u renditën si Amitaba - Buda e gjallë.
Tani drejtpërdrejt në lidhje me tekstet. Numri i tyre i saktë nuk dihet. Deri më tani, kanë mbijetuar vetëm disa dokumente relativisht të lashta me një numër të ndryshëm vargjesh (herë të rimuara, ndonjëherë jo, si rezultat i të cilave mund të flitet për vargje vetëm me kusht). Ndryshe është edhe ngarkesa semantike në vargje, në gjuhë të ndryshme. Çdo version i tekstit të traktatit, para se të arrinte tek ne, u përkthye nga gjuha në gjuhë dhjetëra herë. Përkthyesit nuk ishin gjithmonë në gjendje të gjenin kuptimin ekuivalent të fjalëve gjatë përkthimeve, disa kuptime kanë humbur plotësisht, të tjerët kanë ndryshuar kuptimin. Pra, disa shtrembërime të tekstit origjinal janë të pashmangshme, për shembull, në sanskritisht ka mbi 20 koncepte të hapësirës, ​​dhe në përkthimin aktual janë 4-5 prej tyre, të cilat zëvendësojnë shumicën e kuptimeve. E njëjta gjë mund të thuhet për terma dhe koncepte të tilla si shpirti, shpirti, fusha, mendja, të cilat dallohen nga një numër i konsiderueshëm interpretimesh semantike që nuk kanë analoge moderne. Për shembull, në rusisht, uji mund të quhet vetëm ujë, dhe asgjë tjetër. Në sanskritisht mund të quhet ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.
Përkthimi modern në rusisht është bërë me synimin për të përshtatur tingullin filozofik të traktatit sa më afër të jetë e mundur me kohën tonë. Fatkeqësisht, na u desh të sakrifikonim formën e poezisë, ndonjë interpretim semantik, koncepte në tekst, duke i zëvendësuar ato me të folurën dhe terminologjinë më të kapshme dhe moderne për kohën tonë.
Numri i përgjithshëm i teksteve në burimet (lista) dokumentare varion nga disa qindra deri në 5 mijë. Në një sërë listash antike, së bashku me tekstet e traktatit, kishte komente posttekstuale për pjesë të veçanta të traktatit, të cilat krijuan vështirësi shtesë në shqyrtimin dhe përkthimin e teksteve të vetë traktatit. Nga numri i përgjithshëm i teksteve që na kanë ardhur, jo më shumë se 20% janë përkthyer dhe interpretuar (në nivelin modern të kërkesave për burime të ngjashme parësore).
Ky tekst përmban fragmente nga katrainet e pjesëve të përgjithshme dhe speciale të Chakra Muni. Boshllëqet logjike janë të dukshme në vende, këto janë ndoshta vendet e poezive të humbura, por në përgjithësi, të gjitha këto tekste janë përfshirë në njëqindën e parë.
Vetë traktati përbëhet, si të thuash, nga dy pjesë: pjesa kryesore, vëllimi i së cilës është rreth 350 vargje, dhe pjesa e veçantë, vëllimi prej disa mijëra vargjesh. Pjesa kryesore është, si të thuash, një tabelë e përmbajtjes së parimeve bazë të universit dhe qëllimeve të ardhshme të arritshme për studentët për të mësuar. Pjesa e veçantë, më e madhja në vëllim, përcakton mënyrat praktike të njohjes dhe arritjes së të vërtetave të pjesës kryesore të traktatit. Rrëfimi është i valëzuar, duke mbajtur një marrëdhënie të vazhdueshme dhe duke tërhequr paralele midis njeriut, problemeve tokësore dhe koncepteve, problemeve, teorive globale fizike dhe filozofike.
Ky përkthim është bërë nga dorëshkrimi sanskrit "Chakra-Muni", ku teksti është ruajtur më i paprekur, në një analizë krahasuese me versionet e lashta persiane dhe kineze të katraineve. Fatkeqësisht, ne ende nuk kemi akses në dorëshkrimin tibetian "Mbretëria e Dharma - Zotët e të Vdekurve".
Para se të filloni të lexoni tekstet, duhet të mbani mend se para jush është një traktat shkencor dhe filozofik. Është një grup kompleks njohurish dhe teorish ezoterike, thellësia e të cilave është aq e mahnitshme sa shkencëtarët modernë thjesht nuk janë në gjendje të ofrojnë një hipotezë relativisht të kënaqshme të origjinës së tyre. Është e mundur që kuptimi i traktatit të jetë disi i ndryshëm, dhe ne jemi nën përshtypjen e teorive tona moderne, por ka shumë rastësi.
Për keqardhjen tonë, për momentin, shkenca nuk është në gjendje të japë të paktën një shpjegim të pranueshëm për të gjithë për burimet që shërbyen si bazë për krijimin e kësaj vepre.

Më tej, botohet teksti i përkthimit të "Chakra-Muni" në Rusisht. Në tekstin origjinal të përkthimit të disa katërkatreve janë bërë ndryshime për sa i përket shenjave të pikësimit, të cilat kanë bërë të mundur shprehjen më të saktë të kuptimit që përmbanin ato. Nevoja për këto ndryshime u bë mjaft e dukshme gjatë procesit të deshifrimit. Lexuesi do të mund ta verifikojë këtë nëse i krahason tekstet me .

Vepra e lashtë ezoterike Thelbi i Qenies (emri sanskrit Chakra-Muni) që ka ardhur deri te ne është ndoshta më e lashta dhe më e nderuar nga traktatet letrare dhe filozofike të qytetërimit njerëzor që kanë mbijetuar deri më sot. Burimi i origjinës, përpara njerëzimit për sa i përket njohurive me mijëvjeçarë, kundërshton shpjegimin shkencor. Traktati nuk është në thelb një dokument fetar, por megjithatë pati një ndikim të madh në pothuajse të gjitha mësimet teologjike dhe fetë e botës.

1.
Sa bosh në zgavrën e shurdhër
Mes mureve të padukshme dhe të pamasë,
Në fund të heshtjes mendja juaj
Njeh të vërtetat e universit.

2.
Muri i mendimit mbylli rrethin
Soditja juaj e heshtur
Zbrazëti pa fytyrë përreth
Jeni të shkëputur nga ditët e shkëlqimit.

3.
Përmes velit të pushtetit transparent,
Duke ditur të gjithë kuptimin e jetës,
Ju shikoni botën e shkretëtirës
Hidhini një sy - vula e fundit është mbi gjithçka.

4.
Nuk ka asnjë mbështetje tokësore nën ju
Nuk ka asgjë këtu, gjithçka është vetëm atje,
Pas kupolës së ideve në robëri
Një jetë që nuk e ka njohur nirvanën.

5.
Bota është komplekse në një boshllëk yjor,
Ashtu si një kodër milingone është e shqetësuar,
Në një lidhje shkakësore, drita është e mbyllur,
Duhet ta shihni vetë.

6.
Hidhe kaosin e të vërtetave nga nënndërgjegjja
Përpara humnerës së rrugës më të lartë,
Këtu, duke mësuar kuptimin e jetës
Ata duhet të riblehen.

7.
Ekziston një sekret sekretesh në univers:
Fuqia qëndron në varrin e trurit,
I aftë në distancë
Transformoni materien.

8.
Në buzë të fuqisë së madhe
Fluturoni mbi një mjedis të mbyllur
Dhe ndjeni të gjithë botën të plotfuqishme
Dhe bota është e pavlerë.

9.
Brenda hapësirës së pafund
Ndër energjitë e ngjeshura në të,
Lidhuni me këtë mbretëri,
Rimendimi i jetës.

10.
Do të jeni më të gjatë dhe më të fortë
Të tjerët vullneti i të cilëve është nën ty
Do t'i shihni pa i parë
Dhe dëgjoni mendimet e njerëzve.

11.
Fryma e mjegulluar e atyre që janë bërë pluhur
Lëreni të zbresë tek ju nga humnera
Dhe ringjall errësirën e shkretëtirës
Një koleksion mendimesh dhe shprese.

12.
Ju do të zgjasni moshën tuaj modeste,
Duke njohur në një çast përvojën e qindra.
Njeri i mençur por i pafuqishëm
Para kohës së mishit të tij.

13.
Pa hequr dorë nga natyra,
Jini në prangat e frytdhënësit
Njohja e botës së rrethuar
Vazhdoni ndër breza.

14.
Mos i shtyp instinktet e jetës,
Por mbajini ato të pastra
Harmonia duhet të ketë kuptim
Dhe mendja është masa e gjithçkaje.

15.
Brenda jush dhe jashtë jush
Dy botë - të brendshme dhe të jashtme,
duke kaluar njëri në tjetrin,
Ne jemi të bashkuar në luftën e përjetshme.

16.
Në kontakt me botën
Duke zotëruar gjithçka që jep
Mos harroni ciklin e ditëve:
Gjithçka do të jetë pluhur, gjithçka do të zhduket.

17.
Asgjë nuk zgjat përgjithmonë në këtë botë
Por vdekja është si pavdekësia
Mos u zhduk këtu pa lënë gjurmë -
Ju ndryshoni format e jetës.

18.
Ti vdes vetëm në shpirt
Dhe një pjesë e mendjes, por shpirti
Rilind përsëri me tokën
Duke lënë rrugën tuaj në mendime.

19.
Tashmë nga ekzistenca e tij
Ju ndryshoni botën me veten tuaj
Një pjesë e substancës që lëviz,
Po të mos kishte jetuar, do të ishte ndryshe.

20.
Dhe kështu mos kini frikë të largoheni.
Nuk ka fund në sistemin e botës,
Por mos u përpiqni të largoheni pa përfitim,
Jepini jetë të tjerëve duke lënë gjurmë.

21.
Në lëvizjen e një përroi të stuhishëm
Pasioni, në krahët e kotësisë,
Kërkoni harmoninë dhe mbani mend:
Ju jeni krijuesi i fatit tuaj.

22.
Dhe le të jesh i pafuqishëm para qiellit
Dhe para vullnetit të të tjerëve,
Me qetësi, ndiqni qëllimet,
Duke i mbushur ditët me kuptimin e tyre.

23.
Nuk je as i pari as i fundit
Ndër ata që kanë shkuar në një botë tjetër,
Por mendimet, duke fluturuar në humnerë,
Ata nuk zhduken pas teje.

24.
Le të jetë në ajër fusha e mençurisë,
Ende mes yjeve dhe errësirës
Thelbi i energjisë dhe forcës,
Insight do t'ju japë kuptim.

25.
Sytë endacakë mes ndriçuesve,
Në mjegullën e thellë të qiellit,
Kuptoni se bota është shumështresore,
Është copëtuar nga koha.

26.
Bota është e shumëanshme, e shumëfishtë,
Por koha e zuri rob,
Në zinxhirë lëvizjeje pa kthim,
Gjithçka këtu është tashmë e paracaktuar.

27.
Ajo që është e sheshtë është vetëm sipërfaqja
Në vëllimin e trupave është thelbi i tyre,
Koha fluturon drejt përjetësisë
Ka një dimension lart e poshtë.

28.
Spiralja e hapësirës në labirint
Aty ku koha sundon gjithçka
Nxiton në kërkim të strehimit
Por nuk ka rrugëdalje askund.

29.
Rrethi i universit ka mbyllur unazën,
Të bashkuara në një fund me fillimin,
Gjithçka është bërë e përcaktuar
Dhe bota u shkatërrua në copa.

30.
Hapësira shpërtheu, shpërbëhej,
Bota erdhi dhe shkoi
Çështja u gris, u tkurr,
Të shpërthejë e të flakë sërish.

31.
Dhe një seri pa fund
Gjithçka përsëritet përsëri
Si një reflektim në det
Botët e rreshtit të dyfishtë të çmendur.

32.
Zinxhiri i cikleve të krijimit
Vetëm mendja mund të thyhet
Por koha e universit është e shkurtër,
Të jetë në gjendje të krijojë një mendje të tillë.

33.
Ekziston ende një sekret në thelbin e botës -
Nuk ka zbrazëti absolute
Ka fuqi të fshehur në një sistem bosh
Nuk ka asnjë ngjashmëri me të.

34.
E gjithë zbrazëtia - ngjitja e grimcave,
Me energjinë e tyre, ata
Forcimi i tërheqjes mes jush,
Hapësira ishte e lakuar.

35.
E ku është biruca e këtij pushteti
Në pamundësi për ta mbajtur atë
Ka ndriçues
Materia nga hiçi.

36.
Dhe u shtri deri në kufi
Zbrazëtia pushton sërish
Gjithçka që arrita të krijoj përsëri,
Për të filluar përsëri pas ngjeshjes.

37.
Dhe në këtë humnerë të pafund,
Duke fluturuar në rrjedhën e kohës
Një kokërr rërë është e pakrahasueshme me të,
Aty ku je i destinuar të jetosh.

38.
Por për të shpëtuar nga robëria
Dhe për të njohur botën ngjitur,
Njerëzit e parë kanë nevojë për kohë
Të ekzistojë në tokë.

39.
Vdekja zëvendëson jetën
Por jeta nuk zëvendësohet gjithmonë
Njerëzit duhet ta mbajnë mend këtë
Për të mos u zbehur me shekuj.

40.
Sa më shumë substancë në sistem,
Sa më pak shpejtësi brenda
Fushat ngadalësojnë kohën
Hapësira mbyll jetën.

41.
Por nëse e ngjesh hapësirën me forcë
Dhe koha për t'i shpuar ato,
Fushat këtu formojnë një vrimë,
Aty ku shpejtësia është vetëm një moment.

42.
Muri i heshtjes do të thyhet
Një pjesë e kozmosit do të bjerë në këmbët tuaja,
Dhe mendja do të ngjitet në yje
Por ai nuk mund të dijë gjithçka.

43.
Dija është e pafund në botë,
Ku, duke ndriçuar rrugën me mendim,
Njëqind kubitë përpara ju shihni
Dhe miliona presin në errësirë.

44.
Vetë dija nuk është një,
Jepet per eksperience,
Për të vlerësuar sistemin e botës,
Si në pjesë, dhe të gjitha.

45.
Sa më e thellë të jetë thellësia e njohurive,
Sa më shumë kuptojmë
ligjet e universit,
Ligjet e jetës në tokë.

46.
modeli i zhvillimit,
pasqyruar në zinxhirin e ngjarjeve,
Sistemi i botës në mënyrë të barabartë
Shpërndarë për të krijuar.

47.
Uniteti gjithëpërfshirës
Boshti i jetës është shpuar,
Dhe kaos që duket i egër
Ai është në harmoni me veten.

48.
Ju jeni pjesë e një substance racionale,
Fryti i atyre që kanë jetuar dhe do të jetojnë.
Dhe unë jam i juaji - pjesë e fuqisë së të mençurve,
Një fill që nuk e kuptoi lidhjen.

49.
Por për të rizbuluar veten
Dhe ndjeni unitetin e lidhjes,
Bashkoni mua
Kuptojeni dhe lëreni të shkojë.

50.
Unë jam i thurur nga tre parime:
Një - ju vetë, si qendra e botës,
E dyta u krijua nga të tjerët, në mënyrë që t'i kuptoni ato në mendimet tuaja,
Dhe e treta unë - instinktet fuqi.

51.
Njih veten
Kështu që mishi t'ju nënshtrohet,
Që të mund të gjej testamentin tim këtu
Dhe e mblodhi gjithë mishin në një të tërë.

52.
Kur prangat janë zhdukur të gjitha
Dhe unë do të njoh fuqinë e arritjes,
Atëherë rrethi do të jetë i bindur
Të gjithë trupat e arritshëm për shqisat.

53.
Nuk ka kufi për mendjen
Përmes vullnetit dhe aftësisë,
Ti, si një shigjetë, shpon mendimin e atyre
Fusha e të cilit është zgjedhur për objektivin.

54.
Dhe si arbitri i fatit të tyre,
Me fuqinë e tij, të dhënë nga shpirti,
Ju do të menaxhoni njerëzit
Përtej horizontit të syve dhe veshëve.

55.
Jo menjëherë, eja ngadalë
Zotërimi i fuqisë së pamatshme,
Si një rreze drite, ajo do të depërtojë
Errësira e krijuar nga mburoja e kufijve.

56.
Duke dalë nga fuqia e trurit,
Ti, rreze dërrmuese,
Do t'i hapni vetes pasione të tjera,
E gjithë nata e ndërgjegjes do të bëhet ditë.

57.
Trupa pa fytyrë, rreth pa shpirt,
Natyra, e privuar nga jeta,
Ju mund të lëvizni papritmas
Lëvizni sipas dëshirës.

58.
Dhe pastaj, duke zhvilluar forcën,
Mbushja e trupit me mendje
Do të krijoni një lidhje me eterin,
Aty ku ju pret mendja më e lartë.

59.
Dhe u shkëputa nga vetja
Ju e ndani veten në dysh
Duke lidhur unë tokësore,
Me atë që rri pezull mbi ju.

60.
Ti, si fenomen i qenies,
Unë kam krijuar timen
Nga unë gjithëpërfshirës,
Për ta rimbushur më vonë.