Легенди за върколаци. Древна вълча магия или откъде идват легендите за върколаци

Първите легенди за върколаци

Върколакът е един от главните герои на най-древните суеверия на всички народи по света. Върколаците, подобно на вампирите, вещиците, русалките, призраците и магьосниците, съществуват в приказките и легендите от хиляди години.

Върколакът се споменава в легенди още от основаването на Рим. Той се страхуваше в Древна Гърция. Старогръцка легендапоявата на върколаци казва, че върховното божество Зевс първо превърна човек във вълк, ядосан на аркадския тиранин цар Ликаон. Този атеист, за да се смее на Зевс, го нахрани с ястие от човешка плът, приготвяйки печено от тялото на убития от него седемгодишен син. И тогава Зевс каза с гръмовен глас: „Отсега нататък завинаги ще се превърнеш във вълк.

Вълк сред вълците. Това ще бъде вашето наказание. Смъртта би била твърде малко наказание за вас!“

Както пише Диодор Сицилийски, един от първите, които са приели формата на животно, е бог Озирис. Той се превърна във вълк, за да отърве Египет от злите сили, които щяха да поробят страната малко след сътворението на света.

Казват, че докато Изида, заедно със сина си Хор, се готвела да се бие с Тифон, Озирис се завърнал от подземния свят и под маската на вълк помогнал на жена си и сина си, а след поражението на Тифон, победителите наредили на хората да се покланят на звяр, който им донесе победа.

Членовете на семейство Антей в Аркадия се превръщаха във вълци в определени периоди от годината. Тези, които искаха да станат вълци, бяха отведени в отдалечени блата, където свалиха дрехите си и прекосиха блатото до специален остров. Новопристигналите на този остров били приемани в общността на същите хора-вълци и след това живеели сред тях като равни.

Деменет Паррасиус стана вълк, след като изяде карантията на децата. Боян, синът на Симеон, вождът на българите, можел да се превръща във вълк по свое желание, подобно на Мер, за когото поетът Вергилий казва: „Често съм виждал Мер да се прокрадва из гората във вълчи образ“.

Изглежда Овидий казва за Ликаон: „Поразен, той виеше като вълк сам и вече не можеше да говори, колкото и да искаше“.

Древна скандинавска сага разказва как магьосник направил заклинание върху две вълчи кожи. Всеки, който ги сложи, се превръщаше във вълк за десет дни. Кожите са открити от воините Зигмунд и неговия син Синиот, които, бягайки от врагове, намерили подслон в непозната къща, разположена насред гората. Без да подозират нищо за заклинанието, Зигмунд и Синиот докоснаха кожите и се превърнаха в диви животни. След като станаха вълци, Зигмунд и Синиот започнаха да вият, да нападат хора и да се карат помежду си. Човешкият разум и доброта се опитаха да надвият вълчата природа, но безуспешно. След десет дни, когато Зигмунд вече беше ухапал собствения си син до смърт, магията на кожата загуби силата си и воинът я хвърли и изгори.

Древна история за върколаците е дадена в Сатирикона на Петроний. Един човек разказа следната история.

Мъж на име Ницерос, слуга, обичал жена на име Мелиса, наскоро овдовялата съпруга на ханджията. Една вечер Ницерос решил да посети вдовицата и помолил своя приятел войник да отиде с него. Той се съгласи и те тръгнаха по лунния път. Час по-късно приятелите решиха да се отпуснат близо до гробището. Внезапно спътникът на Ницерос, без да каже дума, разкъса всичките му дрехи и ги хвърли отстрани на пътя. След това, за голяма изненада на Ницерос, той уринира около дрехите си, сякаш маркираше територия. След това той падна на колене и моментално се превърна във вълк, който, ръмжейки, избяга в гората. Ницерос беше ужасен да види това, както и факта, че дрехите на другаря му войници внезапно се превърнаха в камък. Ницерос изтича останалата част от пътя до къщата на Мелиса, стискайки меча в ръката си. Когато стигна до Мелиса, беше блед и уплашен. Тя му каза:

„Ако беше дошъл малко по-рано, можеше да ни помогнеш. Вълк се качи в двора и започна да търси добитък. Тук имаше истинско клане.” Вдовицата каза, че вълкът успял да се измъкне, но един от робите го ударил право в шията с копие.

Ницерос не спал цяла нощ и на следващата сутрин се прибрал у дома. На връщане, стигнал до мястото, където приятелят му станал вълк, той не намерил дрехите си там - само петно ​​от кръв. Когато Ницерос стигна до къщата на приятеля си, той го намери да лежи в леглото. Докторът почистваше дълбока рана на врата му. „Разбрах, че той е върколак“, каза Ницерос, „и вече не можех да се накарам да седна на една маса с него, дори под страх от смърт.“

Индийските легенди разказват за върколаци, които могат да станат тигри, маймуни и змии. Японските митове разказват главно за лисиците върколаци.

Японска хроника от 929 г. описва случай, при който в императорския дворец са открити следи от неизвестно създание. Подобни споменавания има и в европейските хроники. Такива следи, също под формата на копита, които не могат да бъдат приписани на нито едно известно животно, са открити върху вулканична лава, включително на склона на Етна. Разбира се, тези отпечатъци можеха да останат само върху гореща, незамръзнала лава. Дори няколко пъти сме виждали такива животни. В един случай свидетели го описват като приличащ на пума или планински лъв, дълъг около метър и осемдесет, без да се брои опашката, с котешко лице. В други случаи се споменават същества, наподобяващи големи черни кучета.

Херодот казва, че за жителите на една от областите на Скития превръщането във вълци е нещо обичайно и че това е разпространено и сред северните народи. Когато римляните се опитали да попречат на Ханибал да пресече Алпите, в техните редици се появил вълк, минал през цялата армия, гризейки всеки по пътя си и си тръгнал невредим. През 1042 г. жителите на Константинопол били изключително разтревожени от едновременната поява на 15 вълка по улиците. И през 1148 г. вълк с невероятни размери се появи в границите на Женева и уби 30 души.

Върколаци бродят из Европа

Повечето върколаци, според историите, разказвани за тях, са били открити през Средновековието в Централна и Източна Европа. Те вярвали, че са станали върколаци в резултат на злите машинации на вещици и магьосници и били използвани много сложни процедури, които уж можели да ги спасят от магьосничество.

За разлика от вампира - мъртвец, който излиза от гроба, за да пие кръвта на живи хора - върколакът не е роден в другия свят. Върколакът е земно създание. Хората вярвали, че превръщането на човек във върколак е причинено от специална болест, която може да засегне всеки. Всеки, ухапан от върколак, със сигурност щеше да се зарази, но симптомите на това заболяване можеха да се появят при човек, дори когато той седеше в безопасност у дома и не правеше нищо, което би могло да определи такава съдба за него. Именно с това се свързва дивият страх и масовите екзекуции през Средновековието, когато заподозрените, че са върколаци, са изгаряни или са им отрязвани главите. Гневът, с който хората реагираха на проявите на признаци, за които се смяташе, че са присъщи на върколаците, беше ужасен, а народните съдилища и масовите екзекуции унищожиха стотици невинни хора. По време на изблици на неистов масов страх, човек, леко докоснат от лудост или „приличащ“ на вълк - с остри зъби или слабо, продълговато лице - лесно може да се окаже под съмнение и да се озове в съда, а след това и на бесилката или на ешафода .

Ако човек беше заподозрян, че е върколак, тогава ситуацията за него стана наистина ужасна. През Средновековието Църквата е играла Главна ролявъв всичко, дори и в ежедневието човешки дела. Следователно, ако властите вярват, че човек може да бъде върколак, тогава бързата и лесна смърт е най-доброто нещо, което може да го очаква. Най-често върколаците са били съдени в публичен съд, измъчвани са да си признаят и след това са екзекутирани чрез изгаряне живи.

Раненият върколак беше проследен по следа от кръв, която доведе до дома му. И ако раненият върколак не остави следи, тогава те потърсиха човек, който имаше странни рани или наранявания. Но най-жестокият начин за идентифициране на върколак съществуваше в Германия и Франция. Там се вярваше, че върколакът може да промени кожата си, като просто я свали и обърне наопаки. С други думи, за да придобие вид на човек, той просто обръща животинската си кожа наопаки. И за да стане отново звяр, върколакът отново сваля кожата си и я обръща „навън“. Стотици хора бяха нарязани на парчета от търсачи на истината, които се опитаха да им одрат кожата.

Точният или дори приблизителният брой на жертвите, които са били признати за върколаци и с присъдата на съда на инквизицията са били изгорени на клада или са загубили главите си, не е известен. Но съдейки по древните записи, те наброяват десетки, а може би и стотици хиляди. Според някои доказателства само във Франция от 1520 до 1630 г. по такива обвинения са били екзекутирани над 30 хиляди души. Най-вероятно повечето от тях всъщност са били невинни в нищо. И затова не е изненадващо, че жертвите на такова „правосъдие“ се опитаха с всички сили, с цялата си хитрост и изобретателност да избягат.

Най-смелите истории за върколаци датират от Средновековието. Подложени на мъчения, хората клеветят себе си и своите близки по желания от Църквата начин. Първият процес срещу върколаци се провежда през 1521 г. - екзекутирани са трима магьосници: Мишел Удои от План, малко селце близо до Полини; Филиберт Монто и друг, по прякор Големия Пиер. Те признали, че са се превърнали във вълци и под този вид са убили и изяли няколко души. Мишел Удои, който беше под формата на вълк, беше ранен от един джентълмен, който тръгна след него и го намери в колибата, след като вече успя да се превърне в мъж, точно в момента, когато жена му измиваше раната му. В Доминиканската църква в Полини изображенията на тези магьосници се съхраняват дълго време.

А през 1541 г. селянин, обвинен в убийства, твърдял, че е върколак и че в тялото му е скрита вълча кожа. Съдиите, за да проверят твърдението, заповядали да му отрежат ръцете и краката, но не намерили нищо.Когато била произнесена оправдателната присъда, селянинът вече бил починал от загуба на кръв.

Във Франция има много древни легендиза Лугару – човека вълк. Най-вече лугарът беше открит в планинските райони на Франция - Оверн и Юра, където вълците вече причиниха много проблеми на овчарите. Ето една от френските легенди.

В края на 16 век в Оверн живял богат човек на име Санрош. Той живееше на широк облик, не си отказваше нищо, държеше слуги и коне и беше щастливо женен. Имението на Санрош се издигаше на висок хълм. Един следобед в ранната есен на 1580 г. мосю Санрош се възхищаваше на прекрасната гледка от прозореца, когато един слуга влезе и съобщи, че мосю Ферол е пристигнал.

Ферол е бил известен ловец и рибар в района, а Оверн е прекрасно място за тези дейности: най-чистите реки са пълни с риба, а горите са пълни с птици, елени и мечки. Ферол дойде да покани приятел да проследим елен заедно. Санрош със съжаление отклони поканата - той чакаше адвоката си, който щял да дойде по работа. Ферол отиде сам. Адвокатът дойде според уговорката и повече от час той и Санрош се занимаваха с въпроси, свързани с имението; Санрош дори забрави за посещението на приятеля си. След като изпрати адвоката и вечеря, той изведнъж си спомни поканата от деня. Санрош нямаше повече спешни дела, жена му също не беше вкъщи и за да не скучае сам, той реши да се срещне с приятеля си на половината път. Той бързо се спусна по пътеката, водеща в долината, и след няколко минути забеляза на отсрещния склон фигурата на приятеля си, целият червен в последните лъчи на слънцето. Колкото повече се приближаваше до приятеля си, толкова по-ясно Санрош виждаше, че приятелят му е развълнуван от нещо.

Когато се срещнаха в тясно дере между два склона, собственикът на земята видя, че роклята на Ферол беше разкъсана и покрита с мръсотия и петна, които приличаха на кръв. Ферол беше много депресиран и едва дишаше, така че приятелят му отложи въпросите и се ограничи да вземе мускет и торба с дивеч от ловеца. Приятелите вървяха мълчаливо известно време. След това, след като си пое малко дъх, но все още притеснен, Ферол разказа на Санрош за невероятния инцидент, който му се случи в гората. Ето какво каза той. Ферол трябваше да обикаля гората доста дълго време, преди да види група елени недалеч. Не успя да се доближи до тях, за да стреля. Накрая, докато ги преследваше, той навлезе в гъсталака и почувства, че връщането ще отнеме много време... Като се обърна към дома, ловецът изведнъж чу зловещо ръмжене, идващо от влажна клисура, обрасла с папрат. Отдръпвайки се бавно и не откъсвайки поглед от това място, ловецът измина петдесетина метра стъпка по стъпка, когато от дерето изскочи огромен вълк и се втурна право към него.

Ферол се приготви да стреля, но се спъна - ботушът му се удари под корен - и изстрелът не мина целта. Вълкът скочи върху ловеца с яростен рев, опитвайки се да го сграбчи за гърлото. За щастие Ферол реагира добре - удари звяра с приклада и той падна на земята. Почти веднага вълкът отново скочи. Ферол успя да грабне ловен нож и смело пристъпи към готвещия се да скочи звяр. Те се включиха в смъртна битка. Но секунда отдих и опит помогнаха на ловеца; той успя да увие наметалото си лява ръкаи го сложи в устата на звяра. Докато той напразно се опитваше да достигне ръката си с острите си зъби, Ферол удари с кама, опитвайки се да пререже гърлото на животното. Ловният кинжал на Ферол с широко, остро като бръснач острие и огромна дръжка беше тежък почти колкото малка брадва. Човек и звяр паднаха на земята и се претърколиха по листата в яростен двубой. По някое време те се озоваха до паднало дърво, лапата на животното, което яростно гледаше ловеца с кръвясали очи, се закачи за възлест ствол. В същия момент Ферол я ударил с нож и разрязал плът, сухожилия и кост с остро острие. Вълкът извика страшно и тъжно и, като се отскубна от прегръдката на ловеца, накуца и избяга. Ферол, опръскан с кръвта на звяра, седеше изтощен на земята. Наметалото беше разкъсано на ивици, но той с облекчение установи, че импровизираната защита е оставила само повърхностни драскотини по ръката му. Ловецът зареди мускета, възнамерявайки да намери и довърши раненото животно, но реши, че е твърде късно и ако се забави още, ще трябва да стигне до къщата на приятеля си по тъмно.

Човек може да си представи с какво вълнение Санрош слушаше този подробен разказ, като от време на време го прекъсваше с възгласи на изненада и страх. Приятелите вървяха бавно и накрая влязоха в градината на Санрош. Ферол посочи чантата си: „Взех лапата на звяра със себе си“, каза той, „за да можете да се убедите в истинността на моята история.“ Той се наведе над чантата с гръб към приятеля си, така че Санрош да не може веднага да види какво вади. Със сподавен вик ловецът изпусна нещо на тревата. Той се обърна и Санрош беше поразен от смъртоносната му бледност. - Нищо не разбирам - прошепна Ферол, - все пак това беше вълча лапа! Санрош се наведе и той също беше обхванат от ужас: на тревата лежеше току-що отрязана ръка на човешка ръка. Ужасът му се засили, когато забеляза няколко пръстена на мъртвите, изящни пръсти. Позна една от тях, изкусно изработена във формата на спирала и украсена със син топаз. Беше пръстенът на жена му.

След като се отърва по някакъв начин от напълно объркания Ферол, Санрош уви четката си в шал и, препъвайки се, се запъти към дома. Жена му вече се върна. Слугата съобщи, че тя си почива и помоли да не я безпокоят. Влизайки в спалнята на жена си, Санрош я намира да лежи в леглото в полусъзнателно състояние. Беше мъртвешки бледа. По чаршафите имаше кръв.

Повикан е лекар и той успява да спаси живота на г-жа Санрош, като умело лекува раната: ръката й е отрязана. Санрош прекарва няколко агонизиращи седмици, преди да реши да говори със съпругата си за тази история. В крайна сметка нещастната жена си призна, че е върколак. Очевидно Санрош не беше много добър добър съпруг, като отишъл при властите и я подал сигнал. Процесът започнал и след изтезания жената признала злините си. Скоро мадам Санрош беше изгорена на клада и върколаците от Оверн вече не се притесняваха.

Тази история е запазена в една или друга версия в много средновековни книги и устни истории. Това определено е една от най-ярките истории както за върколаците, така и за жестокостта на средновековния морал.

През 16-ти век във Франция, в Lavdy, близо до село Saint-Sever, огромен вълк започва да напада хората. Убиваше и вземаше хора със себе си. По-късно останките им са открити – с изтръгнати сърца и често буквално разкъсани на парчета. Това се случваше толкова често, че хората започнаха да се страхуват да напускат домовете си дори през деня. Но вълкът дърпаше жертвите си дори от собствените им дворове.

Накрая го хванаха. Оказа се обаче, че не е вълк, а човек-вълк. И дори за онези времена, когато върколаците бяха стотинка в Европа, случаят беше уникален. Човекът-вълк беше някой си Жан Грение, овчар, който не беше дори на петнадесет години.

По време на разпит той каза, че веднъж в гората срещнал демон, който се представил за собственик на гората и поел клетва от овчаря да му служи, давайки в замяна способността да се превърне във вълк и незабавно да излекува всичките му рани . Но след като сключи споразумение с дявола, младежът се превърна не просто във вълк, а във вълк-канибал, който уби всички подред, без да щади нито деца, нито жени. Жан Грение е осъден и публично екзекутиран. След това нападенията срещу хората в този район спряха. Тази история е оцеляла до днес благодарение на оцелелите протоколи от разпити, проведени през 1574 г. в Бордо, Франция.

През 1598 г. в областта Конде, отново във Франция, се случват няколко ужасни убийства подред. Те бяха толкова жестоки, че никой не можеше дори да си допусне мисълта, че са извършени от човек, а не от ловно животно. Страстите се нажежиха, когато момиченце изчезна от селото. Тялото на момичето, разкъсано на парчета, е открито в гората. Близо до тялото ловците видели три големи вълка. Алармата веднага беше вдигната и тълпа селяни отиде в гората, за да донесе останките на момичето в селото. Недалеч от тялото те видели не три, а само един вълк, който веднага избягал. На връщане селяните се натъкнали в храстите на дрипав мъж с разрошена брада, дълга рошава коса и луди очи. Той бил заловен и отведен в селото, където арестуваният признал, че е върколак. Той разказа още, че заедно с брат му и сестра му са откраднали, убили и изяли момиче.Казал също, че може да се превърне във вълк, като се намаже със специален мехлем. Не е известно защо старецът не е съден от инквизицията, а е смятан за луд и „само“ изпратен на доживотен затвор, където скоро умира.

Когато друг човек, обвинен като върколак, Жан Перел, разказа на процеса си през 1518 г. какви мехлеми прави и как ги прави, няколко души в съдебната зала припадат от отвращение. Въпреки искрените си самопризнания Жан Перел, обвинен в убийството на трима души, е осъден на изгаряне. След това прахът му беше разпръснат на вятъра.

Друг подобен случай е описан (записите са оцелели до днес) също във Франция сравнително наскоро, в средата на 19 век.

Двама съдии, членове на магистрата на град Жиронд, били на лов в гората и се изгубили. Те решиха да прекарат нощта на поляна, която случайно намериха, а на сутринта да определят посоките на света по слънцето и да се приберат у дома. Въпреки това, веднага щом започнаха да си строят подслон за нощта, изведнъж чуха някой да се промъква през гората. Те се скриха и след малко иззад дърветата се появи стар селянин, когото разпознаха. Това беше човек с много лоша репутация и се насочваше към тях.

Спрял по средата на поляната, старецът започнал да прави странни знаци във въздуха с ръцете си. Изглеждаше, че той практикува черна магия и изпълнява някакъв ритуал. След като приключи с подаванията си, старецът внезапно вдигна глава и нададе дълъг, тъжен вой, много подобен на вълчи. Викът ужаси скритите мъже. Това обаче беше само началото на един ужасен ритуал. Старецът виеше продължително известно време, а след това отнякъде се чу отговорен вой. Нервите и на двамата съдии, седящи в храстите и страхуващи се да мръднат, бяха напрегнати до краен предел и когато наблизо се чу ясно шумолене на листа, единият от тях почти се втурна през глава навън. Другият успял да го грабне и така да спаси и двамата от смъртта.

Силуетът на огромен рошав вълк се появи от мрака. Луната ярко освети поляната, така че съдиите видяха не само него, но и други вълци, излизащи от всички страни от гъсталака на гората. Скоро цялата поляна се изпълни с тях. Вонеше на куче, от устата му капеше слюнка, червените очи блестяха на лунната светлина. Вълците гърмяха и виеха. Старецът стоеше в центъра на поляната и чакаше животните да се насочат към него. Изведнъж най-големият вълк, очевидно водачът, се втурна към него и започна да се търка в ръката му.

Старецът галеше вълка, галеше го по ушите и главата. Другите вълци наобиколиха своя водач и човека и завиха силно. Беше толкова ужасно, че двамата криещи се мъже запушиха ушите си с ръце и заровиха лицата си в гнилите листа на земята. Когато след малко вдигнаха глави, те видяха в средата на поляната не един вълк, а два, като вторият, който току-що се появи, беше много по-лек и по-голям от водача на глутницата. Старецът го нямаше никъде. Мина още известно време и вълците започнаха да се разотиват.

Когато ловците се убедиха, че опасността е отминала, те излязоха от скривалището си, запалиха голям огън и цяла нощ седяха край него с готови оръжия, неспособни да повярват в чудодейното си спасение. Когато настъпи сутринта, те успяха да намерят пътека и да я последват до хората.

Има много подобни истории. Но може би най-мистериозната легенда за върколаците, сравнима по своята популярност в Европа, особено във Франция, с историята за Желязната маска, е средновековна историяЗвяр от Геваудан. Унищожаването на звяра е докладвано многократно, но дебатът за това кой е и дали наистина е бил убит продължава и до днес.

Звяр от Геваудан

Очевидци описват Звяра от Геваудан като хищник, подобен на вълк, но с размерите на крава. Имаше много широк гръден кош, дълга гъвкава опашка с пискюл в края, като на лъв, удължена муцуна, като на куче хрътка, малки заострени уши и големи зъби, стърчащи от устата му. Цветът на животното беше жълтеникаво-червен, но по билото на гърба имаше широка ивица тъмна козина.

Животното атакува по доста нетипичен начин за такъв хищник: цели се в главата, разкъсва лицето, без да се опитва, като повечето диви животни, да изтръгне гърлото. Звярът повали жертвата с едно мигновено хвърляне, понякога откъсвайки главата му. Ако животното беше принудено да бяга, то бягаше много бързо, но не със скокове, а с равномерен тръс.

Звярът Жеваудан атакуваше хората толкова често, че мнозина смятаха, че имат работа не с един звяр, а с цяло стадо. Някои свидетели, видели звяра, твърдят, че понякога не бил сам, а с другар - възрастно или младо животно, подобно на него. Понякога дори казваха, че виждат човек до звяра и затова смятаха, че звярът Жеваудан е специално обучен от някакъв негодник.

Звярът Gevaudan предпочиташе да ловува хора много повече от добитък. Ако човек се намираше близо до стадо кози, крави или овце, звярът го нападаше, без да обръща внимание на животните. Основните жертви на звяра бяха деца и жени, които работеха на нивите близо до гората и далеч от жилищата. Звярът не е нападал мъже, работещи на групи. Дори и да го срещнат по пътя в гората, звярът предпочита да се скрие.

Животното никога не е попадало в капани или капани и не е яло отровни примамки, които са били разпръснати из горите в огромни количества. Повече от три години животното успешно избягваше преследвания и набези. Всичко това казва само едно нещо: геваудският звяр изобщо не беше хищник, луд от жажда за кръв, но се отличаваше с изключителна интелигентност, така че мнозина го смятаха не просто за вълк или друго странно животно, а за истински върколак.

През октомври 1764 г. те успяха да застрелят звяра, но се оказа, че той има огромна жизненост: ранен, той избяга от преследването и никога не беше заловен. Според основната версия той е бил застрелян едва през 1767 г. със сребърен куршум.

Първото споменаване на звяра е от 1 юни 1764 г. Голямо същество, приличащо на вълк, изскочи от гората близо до град Лангон във Франция и се опита да нападне селянка, пасяща крави, но няколко големи бика, които бяха със стадото, го изплашиха и го прогониха. Първата жертва на звяра беше Жана Буле, четиринадесетгодишно момиче, което гевауданският звяр уби на 30 юни 1764 г. в околностите на същия град Лангон. Той уби още седем деца през август и септември.

Когато атаките на звяра придобили страховити размери, военният губернатор на Лангедок изпратил отряд от 56 драгуни, за да го унищожи. Драгуните извършиха няколко нападения в околните гори и убиха около сто вълка, но не успяха да хванат звяра.

През октомври 1764 г. двама ловци, които случайно се натъкнали на животното в края на гората, стреляли по него два пъти от близко разстояние. Звярът веднага паднал на земята, но след това успял да стане и избягал в гората. Ловците започнали да го преследват, но открили само кървави отпечатъци и разкъсаното тяло на една от жертвите на хищника Gevaudan. След това животното изчезна някъде за повече от месец. След това се появи отново и уби седемдесетгодишната Катрин Вали. Общо звярът уби 27 души през 1764 г.

В началото на 1765 г. звярът започва да напада хора по няколко пъти на ден, като само за месец убива двадесет души. Не всяка атака води до смъртта на жертвата. Един ден няколко тринадесетгодишни момчета успяха да се преборят със звяра, като хвърляха пръчки и камъни по него иззад оградата, зад която се скриха.

В началото на 1765 г. френският крал Луи XV нарежда на двама от най-добрите професионални ловци от Нормандия, Жан-Шарл-Марк-Антоан-Вомесл Дюневал и неговия син Жан-Франсоа, да унищожат звяра. Отец Дюневал беше най-известният ловец във Франция, който уби повече от хиляда вълци през живота си. Семейство Дюневал пристигат в Клермон-Феран, където звярът вилнее по това време, в средата на февруари 1765 г. Те доведоха със себе си глутница хрътки и посветиха няколко месеца на лов на звяра. През 1765 г. те организират няколко нападения срещу звяра, в които участват до хиляда души - войници и местни жители. Въпреки това звярът така и не беше заловен и сякаш се засмя на преследвачите си: два дни след най-голямото нападение гевауданският звяр разкъса момиче на парчета почти в самия център на едно от селата. Всички усилия на Дуневал бяха напразни.

През пролетта на 1765 г. звярът убил 55 души. До края на септември същата година броят на жертвите му достига стотици. И така на 20 септември близо до Лангони лейтенант дьо Ботерн уби голям вълк човекоядец. Не е известно дали убитият вълк е бил Звярът от Геваудан или не, но нападенията и убийствата на хора спряха. Де Ботерн изпрати доклад до краля, в който каза:

В този доклад, заверен с нашите подписи, ние заявяваме, че никога не сме виждали вълк, който да може да се сравни с този. Ето защо вярваме, че това е ужасният звяр, причинил такива щети на кралството.

В стомаха на вълка открили няколко ивици материя, от която по онова време се правели дрехи. Това показва, че вълкът, застрелян от де Ботерн в Чаз, е бил човекоядец. Вълкът бил препариран и отнесен в кралския дворец на Версай.

Въпреки това в края на декември 1765 г. възкръсналият звяр се завръща, нападайки две деца близо до град Бесер Сент-Мари и ранявайки две жени близо до град Лашамп на следващия ден. В началото на 1766 г. на сметката на звяра се появяват нови жертви. До лятото на 1766 г. апетитите на звяра рязко се увеличили и до средата на есента на същата година той убивал по няколко души на седмица напълно безнаказано. След това, през ноември 1766 г., животното отново изчезна, въпреки че по това време никой не го ловуваше и никой не убиваше големи вълци.

Селяните от Геваудан въздъхнаха спокойно. Звярът не се появи 122 дни. Но на втория ден от пролетта на 1767 г. звярът се появи отново и уби дете близо до село Понтажу. Енергията и апетитът на звяра изглежда се удвоиха, след като уби 36 души само през април.

Звярът от Геваудан е убит от Жан Шастел по време на едно от набезите на 19 юни 1767 г. Ловецът Жан Шастел бил много религиозен човек и затова заредил пистолета си със сребърни куршуми и взел със себе си Библия. По време на спирането Шастел отвори Библията си и започна да чете молитви на глас. При звука от гъсталака изскочи огромен вълк. Той спря пред Шастел и го погледна, а той застреля вълка от упор два пъти. Вълкът беше убит направо от два сребърни куршума. Въпреки това е вероятно всички тези подробности да са добавени по-късно, за да украсят легендата, а Шастел е стрелял с най-обикновени куршуми.

Този вълк, подобно на този, който де Ботерн уби, беше отличен огромен размери изглеждаше много необичайно за вълк. Кралският нотариус Етиен Марин, заедно с кралските лекари Антоан Буланже и Кур-Дамиен Буланже, както и известният лекар Жан-Батист Айгулон, измерват тялото на звяра и съставят описанието му. Въпреки че този вълк беше по-малък от този, убит от де Ботерн, той имаше непропорционално голяма глава и много дълги предни крака. Освен това структурата на окото му се оказа много необичайна: вълкът имаше трети клепач - тънка мембрана, която можеше да покрие очната ябълка. Козината на вълка беше гъста и червеникаво-сива с няколко широки черни ивици. Очевидно този звяр изобщо не беше вълк.

По време на аутопсията на животното в стомаха му са открити останките от предмишницата на малко момиченце, починало предишния ден. Тоест убитият вълк е бил човекоядец. Много очевидци, които са виждали Звяра от Геваудан по-рано и са успели да избягат от него, го идентифицират във вълка, убит от Шастел. Освен това по тялото на животното са открити много белези от рани от различни възрасти, а в задното бедро лекарите, които са прегледали животното, са открили следи от куршум, с който е било ранено през 1765 г.

Така те стигнаха до извода, че вълкът, убит от Жан Шастел, е Звярът от Геваудан. Убитият вълк бил транспортиран през Геваудан от един град в друг, за да убеди хората в смъртта на звяра. След това той беше препариран и доставен на краля. Но плюшеното животно беше направено много лошо и скоро започна да се разваля и да мирише ужасно. Луи XV заповядва да бъде изхвърлен на боклука. Като се има предвид предишното „възкресение“ на звяра, Франция трябваше да изчака следващата му поява, но оттогава звярът не се е върнал.

Жевауданският звяр има 125 убийства и повече от сто тежки наранявания.

Докато животното не беше убито и изследвано, бяха направени различни предположения за неговата природа. Говореше се, че това са силно преувеличени слухове за нападения от различни вълци; казаха, че това е върколак, демон, призован от някакъв магьосник, или наказанието Господне, изпратено за грехове. Съвременните криптозоолози дават най-много живоданския звяр различни интерпретации, до версии, че звярът е бил реликтен саблезъб тигър или древен хищник Andrewsarchus, който е изчезнал през късния еоцен (преди повече от 40 милиона години). Всички тези обяснения изглеждат изключително пресилени, както и тези, че звярът е бил обикновен, само много голям вълк или хиена.

Всъщност, ако приемем, че Живоданският звяр е бил вълк, това не намалява мистериите. Факт е, че вълците много рядко нападат хора и като цяло избягват да се срещат с хора, докато добитъкът, напротив, се убива и яде много по-често. Може би Звярът от Геваудан е бил вълк, но в този случай не един, а няколко. Суеверията и страховете приписваха действията на няколко вълка-човекоядци на един дявол-вълк. Може да има три такива вълка: първият, най-кръвожадният, е убит от де Ботер, вторият умира през есента на 1766 г. по неизвестна причина (може би е паднал в един от капаните, поставени в гората), а третият е застрелян от Шастел през 1767 г.

Някои смятат, че Звярът от Геваудан е бил хиена. Наистина два вида хиени нападат хора, макар и изключително рядко. Единият от тези видове - раираната хиена - се среща в Африка, Близкия изток и Пакистан, а вторият - петнистата хиена - живее само в Африка, като всъщност достига до 1,3 метра дължина и до 80 см височина при холката. Когато атакуват хора, хиените всъщност ги хапят по лицето, но те скачат много зле и не знаят как да бягат гладко и бързо, както според очевидци може да направи звярът Gevaudan.

Някои други учени смятат, че звярът е бил хибрид на вълк и диво куче. В този случай той наистина може да е много голям и да не се страхува от хора, като кучето си родител. И след като е наследил ловния инстинкт от своя родител вълк, това същество може да атакува човек. Тази версия е подкрепена от френския натуралист Мишел Луи в книгата му „Звярът от Жевадан: Невинността на вълците“. Към него са склонни и авторите на американския сериал за звяра от Геваудан „Animal-X“.

Сред митовете, свързани със Звяра от Геваудан, има един много интересен. Вниманието на изследователите на историята на звяра беше привлечено от Антоан Шастел, най-малкият син на Жан Шастел. Антоан Шастел беше много необичаен човек за френската пустош: той пътуваше много, беше заловен от алжирски пирати и прекара много години в Африка сред местните бербери, възприемайки техните навици и знания. Антоан живеел отделно от родителите си, в къща, построена на пусто място, и отглеждал много кучета. Всички казаха, че той има голям талант да дресира голямо разнообразие от животни и дори птици.

Когато лейтенант дьо Ботерн търсеше звяра от Геваудан в горите в началото на есента на 1765 г., той срещна Жан Шастел и двамата му синове, Пиер и Антоан, които също ловуваха звяра, надявайки се да получат награда за залавянето му. Изведнъж между

Между Шастел Младия възникна силна кавга и де Ботерн, ядосан от това, нареди цялото трио да бъде арестувано и изпратено в затвора, където прекараха няколко месеца. Малко след това нападенията на звяра срещу хората спряха. Самият Де Ботерн свързва това с факта, че е застрелял същия този вълк. Но веднага щом Шастелите бяха освободени от затвора и се върнаха по родните си места, атаките на вълка срещу хората се възобновиха. И веднага след като Жан Шастел убива звяра през 1767 г., синът му Антоан изчезва и никога повече не се появява в околностите на Геваудан.

В тази връзка някои историци и писатели обръщат специално внимание на Антоан Шастел. Някои от тях твърдят, че Шастел опитомил и извел от Африка някакво диво хищно животно като хиена или леопард, а след това го научил да ловува хора. Други казват, че Антоан Шастел е Звярът от Жеваудан, тъй като е бил върколак.

Върколаци на Британските острови

В Германия има много легенди за върколаците. Що се отнася до северни страни, тогава, въпреки че Англия, очевидно, не е била твърде податлива на това, оцелелите записи все още показват, че върколаци са живели в Ирландия.

Според една ирландска сага, определен свещеник, изгубен в гората, се натъкнал на вълк, седнал под смърч. Този вълк говореше с човешки глас. Той помолил свещеника да извърши опело за умиращата му съпруга. Вълкът обяснил, че семейството им имало магия, според която един мъж и една жена от семейството им трябвало да живеят като вълци в продължение на седем години. Ако успееха да оцелеят през тези седем години, можеха отново да станат хора. Свещеникът не повярвал на думите на вълка, докато вълчицата, която лежала наблизо, не свалила вълчата си кожа, разкривайки, че всъщност е жена.

Един ирландец през 18-ти век гордо заявява, че е хванал и изял много млади момичета. Заради прекалената си жажда за кръв той бил затворен в манастир. През 1502 г. друг ирландец каза, че е сключил договор с дявола, след което счупил врата на деветгодишно момиче и го изял. Той беше екзекутиран за това престъпление. През 16-ти век друг ирландец, който също сключил споразумение със зли духове, казал, че дяволът, като награда за неговата преданост, му дал колан от вълча кожа, с което можел да промени външния си вид. Английска брошура, публикувана през 1590 г., го описва като „гладен вълк, огромен и силен, с огромни очи, които искрят през нощта като въглени, с ужасно остри зъби в огромната му уста, с огромно тяло и мощни лапи“. След като се превърна в такъв ужасен звяр, човекът бродеше из покрайнините на родния си град, виейки. Английската книга го казва по този начин.

Обикалял из града и ако проследи някое момиче, жена или девойка, впил в тях похотливия си поглед, изчаквал да напуснат града или селото, а ако успеел да хване жертвата сама, я изнасилвал в нивата и след това убит с цялата ярост на вълк.

Когато най-накрая бил заловен от група ловци с огромни кучета, той бил помолен да покаже магически колан, уж даден от дявола. Върколакът отговорил, че го е изхвърлил по време на лов. Обстойното търсене не даде резултат и жителите на града решиха, че дяволът си е прибрал дарбата обратно. Върколакът, който след дълги изтезания признал, че е извършил жестоки престъпления в продължение на двадесет и пет години, бил обезглавен и след това изгорен. Главата му беше прободена на кол и изложена извън градската стена.

През февруари 1855 г. много английски вестници в няколко броя описват странен инцидент, който се случва в околностите на Естер, южно от Девън. Това писа Times.

На следващата сутрин, след обилен снеговалеж през нощта, жителите на тези градове с изненада откриха следи от странно и мистериозно животно, надарено с вездесъщност, тъй като следите му можеха да се видят на най-недостъпните места: по покривите на къщи, на стени, в градини и дворове, оградени с високи дувари и огради, както и в ниви. На практика нямаше нито една градина в Лимпстън, която да нямаше тези следи. Тези отпечатъци приличат повече на двукрако, отколкото на четирикрако същество. Всяка е разположена на разстояние около осем инча (20 см. – бел. на автора) една от друга, по форма най-много наподобяваща отпечатъка от магарешко копито.

По-нататъшно разследване разкрива, че районът, в който тези следи са се появили за една нощ, е много обширен и се простира на над 200 км. Прекъсвайки от едната страна на реката, следите се възобновиха на другия й бряг. Тези следи са открити и по стена, висока пет метра; и лявата следа вървеше по едната страна, а дясната по другата страна на стената.

В колекцията „Невероятни истории“ на Саймън Гулар демонолозите съставиха не особено ласкателен портрет на върколака, като казаха, че всичките му качества са му дадени от дявола.

Той бяга бързо като вълк и това не трябва да се смята за невероятно, защото чрез усилията на злите действия върколаците стават като вълци. Те оставят вълчи следи след себе си по земята. Те имат ужасни горящи очи, като вълци, те извършват същите набези и зверства като вълци, удушават кучета, прегризват гърлата на малки деца, пируват с човешка плът, като вълци, ловко и решително правят всичко това пред хората. А когато тичат заедно, обикновено се разделят на лов. Наяли се до насита, те вият, викат другите.

Историята на Гулар потвърждава глутницата на върколаците. През 1542 г., когато книгата за върколаците, написана от Жак д'Отен, датира от датата, върколаците станаха толкова многобройни, станаха толкова необуздани, че „Великият господар от големия град, придружен от своята охрана, сам тръгна с оръжие в ръцете му, за да ги унищожи; той събра сто и петдесет от тях при стените на града, но те ги прескочиха и мигновено изчезнаха пред очите на целия народ.”

Върколаци в японските легенди

Легендите на Страната на изгряващото слънце разказват за мъдри, но ексцентрични старейшини, сару (маймуни); за красивия tsuru (кранове) - внимателни слушатели и добри съветници; за подлите плъхове незуми – родени шпиони и наемни убийци; за бездушните красавици кумо (паяци), които примамват мъжете в мрежите си и ги поглъщат. Но най-важните герои в японските легенди за върколаците са енотовидното куче тануки, лисицата кицуне и котката неко. В японските митове те заемат диаметрално противоположни позиции в света на демоните.

Доброжелателните, весели тануки са малки на ръст и страхливи, поради което често стават жертви на шеги и любопитни инциденти. Освен това, притежавайки огромна магическа сила, те се опитват да не я използват, за да навредят на хората: можете да провокирате тануки да отмъсти само като го ядосате много.

Основният сюжет на историите за тануки е да се плаща добро за добро, макар и не по най-честния начин. Най-често по небрежност тануки попада в капан, от който го освобождава беден, но честен човек - беден, слаб старец. В знак на благодарност за спасяването на тануки той се превръща в някаква ценност, която неговият спасител продава на пазара. Тогава тануки отново става себе си и бяга от новия си собственик. Така той се продава многократно, докато спасителят забогатее. За да се оправдае танукито, трябва да се каже, че тануки гърнето се съгласява да се продава само на алчните богаташи и чиновници, които не е грях да бъдат измамени.

Ако тануки се опита да извърши подлост или измама, той е настигнат от бързо и жестоко възмездие. Един от древните ръкописи, съхраняван в Народния музей в Киото, разказва такава легенда.

Един ден животните организираха поетично състезание, в което присъстваха и животни - символи. източен календар. Съдия на състезанието беше елен, който избра победителя. За да отбележи края на състезанието, се организира празник, на който елените бяха отдадени на всякакви почести. Тануки започна да ревнува и заяви, че самият той ще бъде съдия на следващото състезание.

Участниците в състезанието се изсмяха на косматото животно и го изгониха. Обиденият тануки събрал армия от своите приятели върколаци – лисица, врана, бухал, котка и невестулка – и тръгнал на война срещу календарните животни, но загубил. Тогава, по съвета на сокола, приятелите върколаци предприеха нощна атака. Драконът ги забеляза - и тануки отново беше победен. При третия опит той се превърна в демона Oni, но кучето усети тъмната сила и излая. Тануки, ужасен от кучета, се разсърди и отново се загуби. Той стана за смях: враговете му се подиграваха, а приятелите му го изоставиха направо на бойното поле. Те казват, че оттогава тануки е нощен живот, страхувайки се да не бъде видян от някой.

Тануки е много популярен сред японците. Фигурки, изобразяващи тануки, понякога достигат два метра височина и украсяват входовете на големите магазини в Токио. Огромните гениталии на тануки фигурки (или по-скоро статуи) са символ на късмет и просперитет.

Кицуне лисиците са точно обратното на тануки. Те активно използват своите магически способности, за да навредят на хората. Кицуне са умни, отмъстителни и хитри. Те могат да объркат, замаят и докарат човек до лудост. Японците наричат ​​това психическо заболяване кицуне-цуки. През 19 век в Токио е създадена специална правителствена комисия за разследване на подобни случаи. Това психично заболяване се среща в практиката на японските психиатри и до днес.

Най-известните легенди за кицуне говорят за това, че лисиците стават красиви момичета и съблазняват неопитни момчета. Тези върколаци са толкова красиви, че когато ги видят, хората забравят за всичко на света и дори не забелязват огненочервената им опашка.

В японския фолклор кицуне е вид демон и затова думата "кицуне" често се превежда като "дух на лисица". Това не означава, че лисицата всъщност не съществува, че е призрак. По-скоро думата "дух" тук означава, че лисицата е силна и мъдра. Всяка лисица, която живее достатъчно дълго, може да стане „дух на лисица“. Има два основни типа кицуне: лисицата мебу, или божествената лисица, често свързвана с богинята Инари, и ногицуне, или дивата лисица (буквално „полска лисица“), често зла и злонамерена.

Kitsune може да има девет опашки. Смята се, че колкото по-стара и опитна е лисицата, толкова повече опашки има. Някои легенди казват, че тя израства друга опашка на всеки сто или хиляди години от живота си. Въпреки това, лисиците в приказките почти винаги имат една, пет или девет опашки. Кицуне, които растат с девет опашки, стават сребристи, бели или златни. Тези кицуне - кюби - придобиват силата на безкрайно прозрение.

За разлика от тануки, кицуне се свързват с хора, които живеят на „тяхна“ територия. Такива хора се наричат ​​кицуне-мочи. Лисиците ги защитават и се грижат за тях. Всеки, който дори повиши глас в кицуне мочи, ще се изправи пред нещастие и болест.

Werecats - neko - по отношение на свойствата на характера си са приблизително между кицуне и тануки. Японското отношение към неко варира от обожание до омраза, в зависимост от техния цвят. Червените котки се считат за въплъщение на демони, а трицветните котки обикновено са съучастници на силите на мрака. IN черни и бели коткиНапротив, добрите духове живеят и помагат на тези, които се грижат за тях.

Традиционният образ на неко е фигурка на котка с лапа, вдигната до ухото. Има няколко легенди защо Неко е изобразен по този начин. Според една от тях котка, която живеела в стар, изоставен храм, всеки ден излизала на пътя, сядала и започвала да маха с лапа, приканвайки минаващите хора да дойдат в старото светилище. Виждайки това, хората бяха изумени и изпълниха желанията на животното. По късно кратко времехрамът отново се изпълни със стада и стана богат на дарове.

Според друга версия тази котка е принадлежала на красивия Юсугумо. Един ден, когато момичето имаше гости, котката упорито се опитваше да отведе домакинята в друга стая. Един от гостите - самурай - във внезапен гняв удари упорито животно с меча си. Отсечената глава на котката скочи до тавана и заби зъбите си отровна змия, който по това време, незабелязан от никого, се опитваше да пропълзи до Юсугумо. Момичето беше много разстроено от смъртта на домашния си любимец. Приятелите й, искайки по някакъв начин да утешат красавицата, й подариха фигурка, изобразяваща котка, която предпазливо слуша нещо и слага лапата си на ухото си.

Японците вярват, че котките, подобно на лисиците, могат да се превърнат в красиви момичета. Те могат да бъдат както магически помощници на герои, така и изкусителки.

Ето една от старите известни японски легенди за върколаците.

В древността в едно село е имало стар храм. И всичко щеше да е наред, ако в този храм не се беше заселил върколак. Хората започнаха да се страхуват да се приближат до храма: изглеждаше им, че стъпалата скърцат или че някой се смее. Ужас и това е!

Един ден селяни се събраха в къщата на старейшината и започнаха да мислят как да успокоят върколака. Мислеха за това така и така, но не можаха да решат нищо. Кой ще ходи на църква вечер по собствено желание?

И точно по това време в селото дошъл наркодилър. Казваше се Тасуке, беше млад и затова не се страхуваше от нищо.

Наистина ли е възможно никой да не може да се справи с върколак? - Тасуке сви рамене. - Добре, ще ти помогна, сам ще отида в храма.

Изчака до вечерта и отиде в храма. А през есента нощите са тихи: наоколо нито звук. Тасуке седна в храма, седна, скучае му и се прозя. Толкова е шумно!

Ехото започна да пее из цялата околност, все кънтеше, кънтеше и не можеше да спре.

Накрая всичко утихна. Тасуке вижда върколак да стои пред него и се усмихва.

Кой си ти? - пита. - Daredevil, или какво? Някой дойде ли при мен?

Разбира се, един. И тогава с кого? - Тасуке не разбра и отново се прозя.

Върколакът онемя:

Значи не се страхуваш от мен?

Какво означава „уплашен“? - Тасуке не разбра.

Ти си ексцентрик и това е! - засмя се върколакът. - Всички хора по света се страхуват от нещо. И така, от какво се страхуваш?

„Остави ме на мира“, ядоса се Тасуке. - Не разбирам за какво говориш.

Върколакът седна до Тасуке и започна да обяснява:

Виждате ли - казва той, - определено трябва да се страхувате от нещо. Аз например съм върколак. Всички се страхуват от мен, затова не ходят на църква.

Кой си ти? Върколак? - попита Тасуке. - Никога не бих повярвал!

Да, аз съм върколак - гордо отговори той. - И ти трябва да се страхуваш от мен!

Е, ето още един! - отговори Тасуке. - Глупак ли съм, че да се страхувам от теб? Ако ме е страх от нещо, това са златни монети. Щом го видя настръхвам.

Е, казах ти, казах ти! - зарадвал се върколакът. - Всеки по света се страхува от нещо.

Всичко? - Тасуке не повярва. - И вие също?

аз? - помислил си върколакът. - Честно казано, страхувам се от варени патладжани. Миризмата им е отвратителна, побърква ме.

Върколакът погледна през прозореца и забърза.

Вече се съмна, време е да тръгвам“, казва той. - Ела утре, ще те изплаша!

На следващата вечер Тасуке отново отиде в храма. Той взе със себе си голям казан с капак и донесе много, много патладжани. Сготвих ги, затворих капака и зачаках върколака да дойде.

В полунощ се появи върколакът. Ходи и после се намокри. Тасуке погледна по-отблизо и видя, че върколакът носи голяма чанта. Той си пое дъх и каза:

Е, готви се, сега ще те наплаша!

Той извади шепа златни монети от торбата и ги хвърли на Тасуке.

Е, страхуваш ли се? - пита. - Сега ще стане още по-зле!

Тасуке се втурна далеч от върколака, затича около храма и извика:

О, страхувам се! О, страхувам се!

Върколакът беше щастлив.

Всеки се страхува от нещо! - викове.

Тасуке тичаше из храма, докато върколакът покри целия под със злато. И тогава той изтича до вана и отвори капака. Избухна пара и храмът се изпълни с мирис на варени патладжани.

Върколакът трепна, потрепна с цялото си тяло и се втурна презглава от храма. Той изтича в градината, грабна едно дърво и ето, то се превърна в голяма, голяма гъба.

Селяните се радваха, че се отърваха от върколака. Купихме много, много билки и отвари от Тасуке в знак на благодарност. И тогава отидохме в храма, за да вземем златни монети. Те изглеждат - и това изобщо не са монети, а малки гъби. След това Такни си тръгнаха.

Славянски върколаци

Древните славяни наричали върколака вълк-пълзящ, върколак или волкулак - човек-вълк, който сам може да се превърне във вълк, а след това в човек, а също и да превърне други хора във вълци. Легендите за върколаци сред всички славянски племена са много сходни. Първоначално върколакът беше езически образ, а след това се превърна в християнски зъл демон.

Хрониката от 1282 г. говори за върколак, който „прогонва облаците и изяжда луната“. За разлика от европейските митове, сред славяните върколакът не е бил зъл, кръвожаден убиец. Славяните не смятаха върколаците за ужасна болест. Това беше необичайно и без съмнение свързано с магьосничество, но често върколакът е един от основните и положителни герои на славянските приказки. И така, в древнославянския защитен заговор се казва следното.

На морето, на океана, на остров Буян, в куха поляна, луната грее на трепетликов пън, в зелена гора, в широка долина. Върви рошав вълк близо до пъна, всичкият добитък е на зъбите му, но вълкът не влиза в гората и вълкът не се скита в долината. Месец, месец - златни рога! Разтопете куршумите, затъпете ножовете, износете бухалките, уплашете звяра, човека и влечугото, за да не вземат сивия вълк, да не разкъсат топлата кожа от него. Думата ми е силна, по-силна от съня и силата юнашка.

Трансформацията във вълк се смяташе за оприличавана на един от най-почитаните, могъщи, мъдри и надарени свръхестествена силаживотни. Името на вълка било толкова свещено сред езическите славяни, че било забранено да се произнася напразно на глас, а вместо това вълкът бил наричан „свиреп“.

От древни времена способността да се трансформира във вълк се приписва на особено мощни магьосници и очевидно е била необходима част от определени ритуали. „Обърнете се“ - завъртете - често буквално означава „преобръщане“, тоест салто, „прехвърляне над себе си“ или над конвенционална граница. „Обръщайки се“, човек сякаш се обърна с тази страна на съществото си, към която беше прикрепен висши силимир, на почитаните животни, птици, риби. За езичниците всички те са били предци, роднини и покровители. В легендите за върколаци границата между човека и звяра е тясна ивица от нож, въже, клон, върху която човек трябва да се „разпростре“, за да стане звяр. Тоест тази граница минава през самия върколак: той е и човек, и животно едновременно. Практиката на върколака е толкова широко разпространена сред славянските племена, че Херодот описва като нещо естествено ежегодното превръщане на едно от славянските племена изцяло във вълци за няколко дни.

Един от славянските героични епоси най-общо характеризира главния герой на върколака - Волта Всеславевич - като същество от божествен произход:

И луната светна в небето,

И в Киев се роди могъщ герой,

Колко млад е Волх Всеславевич.

Влажната земя трепна,

Славното царство на индианците се срина,

И синьото море се залюля

В името на раждането на Богатирсков,

Волха Всеславевич е млад.

Много изследователи казват, че Волх е киевският княз Олег, „пророческият Олег“. Между другото, едно от наименованията на вълка беше „пророчески“. А думата „магьосник“ означаваше „върколак“. Повестта за похода на Игор казва, че славният княз Всеслав от Полоцк, живял през втората половина на XI век, също е бил върколак. Всеслав от Полоцк „облече князете на града, а самият той скиташе през нощта като вълк... Той пресече пътя на великия Херсон като вълк“.

Друг славянски герой в белоруските и сръбските епоси е Огнената вълча змия, която беше истински върколак. Според мита за него Огненият вълк се е родил от Огнената змия и се е родил в човешки образ, но в риза и с вълча коса - знаци за чуден произход. Огненият вълк може да се превръща във вълк, както и други животни и птици. Той постигна много славни подвизи, използвайки способността си да трансформира себе си и своя отряд в животни.

Когато християнството дойде в Русия, всички езически божества бяха низвергнати и обявени за демони. Върколаците не можаха да избегнат тази съдба. От божества и героични герои те се превърнали в зли демони. През 20 век върколаците почти изчезнаха от народните приказки и митове, въпреки че все още са популярни в някои райони на Русия.

При това в езически Славянска митологияза тъмни души (души на птици), неспокойни, изгнаници (крадци, родоотстъпници, отшелници, поети, юродиви, магьосници, магьосници и др.) е отговорен бог Волос (Велес), чийто образ често е мечка и вълк, по-рядко гарван и глиган . След смъртта душите отивали в пасищата на Велес. Душата-сянка отиде в Кралството на костите (земите на Чернобог). Понякога историите за магьосници върколаци са придружени от характерна подробност. В моменти на опасност такъв върколак под формата на животно или птица може да изчезне. Твърди се, че по този знак ловците на Коми разпознават върколак. Такава мечка-върколак, например, когато ловецът стреля по него, изчезва. Или птица върколак, която беше застреляна, падна в тревата и „пропадна през земята“. Известни са и чисто битови наблюдения от този род. Непознато животно се появява внезапно и също толкова внезапно и необяснимо изчезва.

Белите и черните вълци се смятаха за върколаци - на фона на общ сив цвят. Смятало се, че белият вълк е надарен със специални, по-високи способности, че той е собственикът на гората, принцът, „старият вълк“. Ако някой успееше да убие такъв вълк, той не казваше на никого за това и се опитваше да спаси кожата, тъй като според легендата тя донесе щастие, дарявайки този, който го пази, с магически късмет.

Казват, че върколаците също били магьосници - защитници на племената, живеещи по бреговете на Днепър, молители за хората пред боговете. Има една стара легенда за Авенум.

Кланът на Никодия Авенум живеел на притока на Днепър - Березина - и се покланял на върколака Ургор. Като малко момче Никодиус чува много истории за едно ужасно създание, черния призрак върколак Ургор. Въпреки факта, че Ургор беше черен и призрак, той много помогна на племето Никодия, появявайки се или под формата на заек, или мечка, или някой друг. Никодий много хареса една картина, която изобразяваше Ургор: вълк с кървавочервени очи намигна добродушно на момчето.

Една зима, когато Никодия беше на дванадесет и половина години, той отиде в гората.

В дълбините на гората, близо до бор, той видя огромен тъмен вълк, който седеше неподвижен. Никодий не се уплаши от него, но спря. Изведнъж вместо вълк изведнъж се появи голям заек. Авенум падна по лице. Когато стана, до бора нямаше нито вълк, нито заек, а на земята в снега лежеше медальон на кожена връв. От едната страна имаше изображение на вълк, а от другата имаше две коледни елхи.

През нощта Никодия видя странен сън. В него голям черен вълк му говореше нещо, но на сутринта той не можа да си спомни какво точно. Така минаха седем дни и всяка нощ Никодия сънувала вълк.

След седем дни той отново отиде в гората. Там намери две големи смърчови дървета, като тези на медальона. Авенъм седеше там и чакаше.

След малко иззад дърветата се появи получовек-полузвяр, загърнат в дълго черно наметало. Тялото му беше почти човешко, но главата му беше като на вълк.

„Ургор“, помисли си Никодия и отново падна ничком. Ургор се приближи до него и го вдигна от земята. И тогава той каза:

Ще ви предам това, което ще ви помогне - изкуството на силното тяло и дух.

В продължение на седем години Никодиус изучава бойни изкуства, лечение, оцеляване при всякакви условия и способността да троши камъни и дърво с голи ръце от Ургор.

Има и стара беларуска легенда, донякъде подобна на предишната история.

В една гора живеело едно момче. Там живееше сам, без семейство. Един ден местните князе организираха лов на вълци в тази гора.

И когато настъпи вечерният здрач, на момчето се стори, че някой драска по вратата и жално скимти. Отворил вратата и видял на прага ранен вълк. Взел го на ръце и го скрил в къщата. Той изми кръвта от верандата и когато ловците се появиха при него, каза, че не е виждал вълци тук от много дни.

Момчето дълго гледало вълка, излекувало го, излязло и го пуснало в гората.

Няколко дни след това, късно вечерта, висок мъж с пелерина от вълча кожа почука на вратата на момчето. Той се приближи до момчето и каза:

Вие сте този, на когото трябва да предадем знанията си. На сутринта ще дойдеш с мен.

На сутринта непознатият и момчето отишли ​​в гъсталака на гората, където той възпитал момчето да бъде велик войн, научил го да се бие с меч, да стреля с лък, да го догонва и ловко да бяга.

Няколко години по-късно мъжът във вълчи дрехи каза, че сега си отива завинаги. И оттогава в продължение на много години първо вълкът виеше, а след това, сякаш изпод земята, се появи смел войн. Дълги години той защитаваше справедливостта, помагаше на нуждаещите се от защита. Това се случва сега, много години по-късно, когато това момче отдавна е починало. Те казаха, че воинът имал трима ученици, но никой не знае кои са те.

Според изследването на А. Афанасиев в Сибир отдавна съществува поверието, че някои жени се превръщат във вълчици за седем години за своите недостойни действия:

През нощта е зъл духна злата жена, носи вълча кожа и й нарежда да я облече; Щом жената облече това облекло, точно в този момент настъпва трансформацията, след което тя получава вълчи навици и желания. Оттогава всяка нощ тя дебне като ненаситна вълчица и причинява страшни щети на хора и животни, а със зазоряване съблича вълчата си кожа, внимателно я крие и приема предишния си човешки облик. Веднъж някой се скитал в къща, в която била скрита вълча кожа; веднага запалил огън и хвърлил кожата в него. Внезапно дотичва жена с жалък вик и се втурва да спасява животинските си дрехи; Опитът й се проваля, кожата на вълка пламва и жената върколак изчезва заедно с извиващия се дим.

Между другото, на руски народни приказкиЗапочвайки с приказките за принцесата жаба, често се срещат женски върколаци, които временно свалят животинската си кожа - ако я изгорите, върколакът моментално изчезва.

Според бележките на етнографа Н. Инваницки, във Вологодска област през 18 век е имало такава история.

Един ден жените на двама братя отишли ​​да донесат вода. Една от тези жени беше вещица. Виждайки, че стадо овце е изпаднало в зимата си, магьосницата сложи дървото (ярема) на земята, хвърли се върху него и се превърна във вълк. Снаха й решила да направи същото и тя успяла. Магьосницата, след като прогони овцете, се върна и отново се превърна в жена, но снаха й вече не можеше да го направи. Все пак си остана вълк.

В това разказдоста интересни неща. Първо, виждаме, че най-често срещаният обект се използва за трансформация - рокер. Второ, целта на върколака е чисто ежедневна, ежедневна, икономическа, тоест върколакът по онова време беше почти ежедневие. В края на краищата можете да извикате на овцете, да вземете една клонка и да ги изгоните. Или можете да се превърнете във вълк и да решите проблема много по-бързо, като в същото време се забавлявате.

За разлика от вярванията на други народи по света, руският върколак може да стане не само животно или птица, но и обикновен клон, топка, купа сено или камък. Преди да приеме отново човешка форма, такъв върколак със сигурност удря земята и едва тогава се „хвърля“.

В долната славянска митология се е развил специален образ на върколак, който често действа като фалшив брачен партньор, понякога замествайки починал или отсъстващ младоженец, булка, съпруг или съпруга. И така, в митологията на Коми, върколак

Калян се явява на жена под маската на отсъстващия й съпруг и се разпознава по конски зъби и кравешки копита. Обикновено сексуалните и еротични стремежи на върколака са неразделни от канибалските (жертвата на върколака губи тегло и става бледа, което позволява да се подозират истинските машинации на демона).

Върколаците вуду

Както знаете, вуду е религия, която произхожда от Карибските острови (по-специално на остров Хаити), чиито корени се връщат към Западна Африка, откъдето някога са били докарани роби в Хаити.

Смес от традиционни вярвания на хората от Дахомей в Западна Африка и католически церемонии доведоха до формирането на тази религия. Следователно може да се класифицира като продукт на търговията с роби. Това беше един вид отговор на робите на униженията, които трябваше да понесат по време на разцвета на търговията с роби. Под страх от изтезания и екзекуции религията вуду е забранена от местните власти, робите са насилствено кръщавани като католици, което се изразява в обичаите и ритуалите на религията, които местното население пази в голяма тайна. По-конкретно, божествата са подобни по форма на католическите светци; Практикуващите вуду доближиха своите ритуали до католическите, започнаха да използват статуи, свещи, реликви, реликви и други подобни.

Вуду е повече от гъвкава религия, тя непрекъснато се трансформира по време на прехода от едно поколение към друго.Вуду се характеризира преди всичко с вярата, че светът е населен от добри и зли лоа, които формират цялата същност на религията и здравето и благополучието на всички хора зависят от тях. Вуду практикуващите вярват, че предметите, които служат на лоа, го разширяват и изразяват. Лоа са много активни в света и често завладяват вярващите по време на ритуала. Само специални хора - бели магьосници Ungan и магьосници Mambo - могат да общуват директно с Loa.

Много книги, включително нехудожествена литература, както и някои филми, създават погрешна представа за тази религия, отклонявайки вниманието към фалшиви насоки, като канибализъм, създаване на зомбита, контролирани от магьосник от мъртвите и т.н.

Френският пътешественик Гезо, който веднъж прекара нощта в колибата на гвинейския магьосник Воуан, разказва следната история. През нощта се събуди от скърцане при отваряне на вратата. Той описа какво се случи след това:

Вуан стои на прага по къси панталони, с непокрита глава. Но той е тук, в краката ми, на постелката си. Лежи на една страна, обърнат с гръб към мен. Виждам бръснатата му глава. Между нас на земята има лампа, която гори слабо, като нощна лампа. Не смея да помръдна и със затаен дъх поглеждам към Вуан. Той се колебае за момент, навежда се, минавайки под хамаците и бавно се намества в себе си! Цялата тази сцена се разиграва за няколко секунди.

На сутринта питам Вуан:

Не излизахте ли тази вечер?

„Излязох“, отговаря той спокойно. И на устните му се появява едва забележима усмивка.

Как се измъкнахте? - Аз питам. - Ти спеше през цялото това време.

„Спал съм“, отговаря той, също усмихвайки се спокойно. „Имах нужда да знам нещо и докато тялото ми набираше сила в съня, тичах из селото като плъх. Разбрах всичко, което исках и се върнах тук.

В допълнение към доказателствата за трансформации, извършени съзнателно, има и истории за това, когато това се случва от само себе си, независимо от волята на човека и неочаквано за него. Малък тибетски народ, таман, живее в Бирма. Според етнографите таманите твърдят, че подобни случайни трансформации на хора в животни не са рядкост сред тях.

Разказват го полу на шега, полу на сериозно: Таман пита дали някой е виждал жена му и сина му? Когато му отговарят, че са забелязали само тигрица и тигърче, той възкликва: „Ама това са те!“ - и бърза в посоката, където са били видени. Според свидетелството на самите тамани такива трансформации се случват неволно и внезапно, въпреки че преди трансформацията човек изпитва напрежение и тревожност, желание да се държи като животно: например да бяга, да ловува или да се търкаля в тръстиката.

Така че най-често най-често срещаните животни в тази област са действали като върколаци. Ако звярът изчезне, митът постепенно изчезва. И така, през 18-ти век, във време, когато върколаците са били смятани за врагове на хората на континента, в Англия, с редки изключения, те са били третирани като жертви на лудост. Това не се вярваше по някаква специална причина, просто вълците на Британските острови вече бяха изчезнали по това време.

Този инцидент се случи в края на 80-те години в ракетна част близо до Иркутск. Посред нощ на местопроизшествието е извикан старши лейт. На караул беше войник от неговия взвод редник Метров. Обикаляйки поверената му територия, той забеляза огромна фигура в светлината на фенер зад телена ограда.

Външно натрапникът приличаше на странен хибрид на човек и вълк, висок само около два метра. Тялото му беше покрито с дълга сива коса, очите му горяха със злобен огън, а дългата му муцуна беше изкривена в зъбеста усмивка.

Когато чудовището се опитало да прескочи оградата, уплашеният, но не и объркан пазач започнал да стреля от картечница. За свой ужас войникът осъзна, че куршумите не причиняват никаква вреда на животното, сякаш отскачат от сивата кожа. След вдигнатия шум обаче чудовището се обърнало и изчезнало в гората.

Колеги открили Петров в състояние, близко до истерия. Пристигналият на мястото старши лейтенант трудно разбра несвързаната му реч, но картината на инцидента се допълни от странни находки на мястото, където според редника се е появил звярът.

Те наистина не откриха кръв там, но имаше следи от големи животински лапи и изглеждаше, че животното се движи на два крака. Освен това, за голямо смущение на командира на караула, на барикадната тел висеше кичур сиво-черна вълна.

По това време въпросът, разбира се, беше потулен, но това не отменя факта, че в гарнизона на тайгата се появи създание, което според описанието напълно съответстваше на духове. Освен това срещите с подобни или други същества, които могат да бъдат класифицирани в същата категория, продължават.

Животно овчарка

Много години след инцидента жител на Иваново говори за подобна среща в района на Кострома. По това време Ирина Говоркова е още ученичка и прекарва ваканциите си при баба си на село.

В същото село живеела възрастна жена на име Таисия. Силна за напредналата си възраст, чийто точен брой никой не знаеше, тя бодро караше козите си на паша и обратно и стопанисваше къщата така, както „не всеки в селото може“.

Именно нея Ирина срещна на поляната. Момичето карало колело, но на мократа трева не успяло да спре навреме и едва не се блъснало в Таисия. Тогава възрастната жена започна да се държи доста странно: след като направи кръг около момичето, тя оголи странно зъби. Лицето й сякаш беше покрито със сива козина, изпънато, а между устните й се появиха зъби.

Това продължи много кратко, но Ирина успя да се изплаши. Миг по-късно лицето беше същото. Старицата погледна Ирина и й каза бързо да забрави всичко, така или иначе никой няма да й повярва. И наистина, бабата на Ирина приписва цялата история на богатото детско въображение.

Въпреки че злите езици твърдяха, че са видели Таисия да отиде до реката вечерта, да се върне под прикритието на черен глиган и да живее повече от сто години. С една дума, те я смятаха за вещица, способна да промени външния си вид. Разбира се, къде стогодишната баба да се справи с козите си, друго е дали се превръщаш във вълк или куче...

Тези образи са най-типични както за върколаци, така и за вещици. Последните обаче могат да приемат други форми, като например коне.

Леля Кон

Този странен кон е видян за първи път от жителите на Илинка близо до Москва. През топлия сезон по-младото поколение прекарва дълго време на улицата и именно тези закъснели минувачи започнаха да срещат гигантски кон със светещи очи след залез слънце.

Бързо осъзнах, че това са трикове зли духове, група активисти започнаха да изясняват кой от съселяните им скача на кон и плаши хората нощем. Подозираха баба Марфа, а след инцидента с Николай Блинков тези подозрения прераснаха в доверие.

Николай се прибираше късно от работа с камиона си. Привечер той забеляза кон, стоящ на пътя, и се опита да го заобиколи отстрани на пътя, тъй като животното не реагира на сигнали. Но конят се обърна и като блесна с дяволските си очи към водача, препусна в галоп.

Състезанието продължи доста дълго време с променлив успех: на асфалта колата имаше предимство, на селския път - обратното. И преди да влезе в селото, конят се втурна отзад с пълна скорост, така че колата се разтресе, а като се обърна назад, Николай видя през задното стъкло голата баба Марфа да се смее диво.

Страхът му даде сили, но когато излезе от колата, отзад нямаше никой. Селяните решили да не оставят подобно нещо ненаказано и изпратили делегация при вещицата, като настойчиво я молели да спре нощните безчинства... Цяла седмица в селото било тихо, а после някой стъпкал цялата градина на Блинков и разбил предната част. врата.

Тогава тийнейджър беше настанен в болница, след като беше уплашен от триметров кон. От силен шок човекът започна да мърмори и да заеква. Сега местните мъже решиха да вземат сериозни мерки. Вечерта се скриха близо до къщата на жена върколак и видяха как тя излезе на верандата и се превърна в чудовищна кобила.

Няколко ласо бяха хвърлени на върколака наведнъж, но не беше възможно веднага да се справят с диво съпротивляващите се животни. Конят върколак бил доведен в двора на конюшнята, подкован, както се изисква в такива случаи, и освободен. На следващата сутрин всички мъже, участвали в залавянето на вещицата, били отведени в полицията по молба на баба Марфа, но тогава цялото село се възмутило.

Те заплашили възрастната жена, че ще запалят къщата й, а ако я хванат в образа на кон, ще я пратят в месокомбинат. Наложи се баба Марфа да оттегли молбата си и да си търси други развлечения.

Свинска постъпка

В допълнение към факта, че вещиците могат да се превръщат в животни, те също обичат да причиняват щети. Жител на Ставрополския край трябваше да се сблъска с това на практика. Сестра Светлана Титова разви тумор на крака си. Медицината в случая била безсилна, затова сестрите решили, че това е дело на една от местните вещици, най-вероятно съседка, която отдавна е печално известна.

По съвет на стари хора, които все още помнеха ритуалите, Светлана се подготви да разчисти сметки с вещицата. През нощта срещу Гергьовден сложила млякото да заври. Когато млякото заври в полунощ, тя хвърли в него 12 нови неизползвани игли, по една за всеки удар на часовника.

След това тя излязла пред портата, прочела молитва и се подготвила, според ритуала, да хвърли течността към къщата на този, когото подозирала в магьосничество. След това беше необходимо, отдръпвайки се, да се върнете в къщата и да изчакате заподозреният да дойде на следващия ден и да поиска да й даде нещо или, обратно, да предложи да вземе някакъв предмет.

Не можете нито да вземете, нито да дадете нищо, в противен случай премахването на щетите няма да работи. И на етапа на пръскане на мляко Светлана забеляза голямо светло животно недалеч от нея и първо го взе за куче. Но във внезапно настъпилата тишина копита изтропаха по асфалта - прасе стоеше пред жената и я гледаше сърдито.

Светлана започна да се отдръпва към къщата и в момента, в който докосна портата й, зловещото прасе изчезна във въздуха. И на следващия ден същата съседка, за която Светлана подозираше, дойде при нея и предложи да опита нейните пайове, което само по себе си беше странно. Жената, разбира се, отказа и няколко дни по-късно туморът на крака на сестра й изчезна.

18.09.11 Легенди за върколаците под една или друга форма се срещат по цялото земно кълбо. И не само легенди: археолозите често откриват праисторически рисунки в пещери, изобразяващи хора с животински лапи, с птичи крила и човки или с глави на котки, кучета, вълци, лъвове... Малко вероятно е пещерните рисунки да са изобразявали жертви на някакво странно мутация.

Най-вероятно това са митични същества, богове от различен калибър, не непременно зли. Те символизираха силата на сливането с природата. Но когато човекът започна все повече да се отдалечава от природата, се появи страх да не бъде напълно заловен от диви сили и да загуби контрол. Може би така върколаците станаха страшни.В Индия се носят легенди за тигри-върколаци, в Африка - за Аниото, хора на леопарди. В келтската митология има истории за коприна - хора от тюлени, които са доста нежни и понякога избират половинка сред обикновените жители на крайбрежните села. Те живеят широко в Япония, има три вида върколаци: тануки (язовци) - носят щастие, кицуне - лисици, могат да донесат както радост (особено ако се превърнат в красавици и съблазняват мъже), така и скръб (ако започнат да носят вън интриги - и така нататък Случва се). Третият вид японски върколак е бакенеко, котка с магически сили.

В Европа върколакът е преди всичко същество, което се превръща във вълк или в същество, подобно на вълк. Понякога такива същества се наричат ​​ликантропи. Това име идва от името на древногръцкия цар Ликаон. Твърди се, че той е предложил на Зевс, върховен богОлимп, вкуси ястие от човешка плът, без да кажеш нито дума за произхода на месото. Но Зевс беше бог, защото нямаше нужда от думи - той моментално разкри измамата и превърна царя във вълк.

В Германия върколакът се нарича върколак, в Испания - hombre lobo, тоест "човек-вълк", а в Армения - mardagail (по-често това може да е жена, наказана от небето, насилствено превърната в жена -вълк и принуден да живее в този вид в продължение на седем години) , В Русия върколаците се наричаха върколаци, а след Пушкин - таласъми.В стихотворението си, описващо върколак, той направи грешка и го нарече таласъм - и така стана. Ето я, силата на един гений - изглежда като грешка, но как остана! Думата "ghoul" стана по-често използвана от "wolfolak".

Върколаците са често срещани в славянските легенди. Излишно е да казвам, когато според мита върколакът дори успя да седне на киевския трон. Това е заза полоцкия княз Всеслав. Той живял през 11 век и след това, по време на междуособни войни, се възкачил на трона на владетеля Киевска Рус. Името му се споменава в „Словото за похода на Игор“. Там намираме и легенда, че през нощта князът се превръщал във вълк.

Това са легенди. И летописите казват нещо любопитно за Всеслав: сякаш той седеше на родовия си трон в град Полоцк 57 години - това е необичайно дълъг период на царуване, особено като се има предвид периодът на междуособни войни между руските князе. Смята се, че Всеслав може да стане прототип на епичен герой на име Волхв Всеславович - герой и магьосник на непълно работно време, който може да се превърне не само във вълк, но и в риба или птица.

Вярно е, че има и версия, че легендата за Волхв Всеславович е много по-стара от 11 век. Тогава има проблем с прототипа. Но няма съмнение, че героят е описан и като върколак. В епоса се казва: „Волх започна да расте и да узрява, Волх научи много мъдрости: Волх можеше да ходи като риба щука през сините морета, като сив вълк той можеше да рови тъмните гори, като заливски зубри - златни рога той можеше да рови полето, като ясен сокол под облак да лети...”

Интересно е, че няма митове, че епичният маг Всеславович и още повече исторически съществуващият княз Всеслав са били опасни за хората, превръщайки се в животни. Те не ловуваха своите двукраки братя и като цяло се запазиха човешки умв животинска форма. Тази способност за самоконтрол обикновено се приписва на магьосниците. Както княз Всеслав, така и героят Волхв Всеславович имаха силна репутация на магьосник и способността да се превръщат в животни беше само една от техните магически способности.

В славянските митове често можете да намерите информация, че върколакът не е проклятие, а напротив, таен дар, притежаван от маговете, тоест хора, които знаят как да правят магия. Върколаците можеха да се превръщат в животни по желание - да се хвърлят върху нож, забит в земята, да правят салта над себе си, над горски пън или над железен ръб от буре. Вариантите са много. Но в същото време магьосниците запазиха здравия си разум, не търсеха човешка плът, а се занимаваха с работата си. Например, те съкращаваха времето, необходимо за пътуване през гората, или откриваха плановете на враговете, или ловуваха, или просто използваха животинско тяло, за да останат неразпознати.

По един или друг начин има цяла група легенди, в които се споменават върколаци, но тези върколаци не са отрицателни герои. Същият герой Волхв Всеславович е един от епичните защитници на Киевска Рус от врагове. Вярно, той се бори, да кажем, не много честно. Можеше да се превърне в хермелин, да се промъкне в лагера на някой друг и да създаде саботаж там, гризейки струните на лъкове. Или можеше да превърне армията си в мравки, така че да проникнат в обсадения град, да ги върне в истинския им вид зад стените и да започне битка. Но по един или друг начин този герой е герой, а не враг.

Вярно е, че образът на този герой е очевидно езически, предхристиянски. След кръщението в Рус магьосниците вече не са облагодетелствани и това веднага се отразява в създаването на митове. Появява се на сцената зъл магьосник, който може да превърне друг човек във вълк само за жестоко забавление или за отмъщение.

Има поверия, според които магьосници или вещици, които искат да превърнат някого във вълк, хвърлят върху него вълча кожа и му шепнат вълшебни думи. Или магьосникът може да прокара колан, усукан от лико, под прага на колибата. Който прекрачи този пояс, се превръща във вълк и може да получи предишния си човешки облик само когато магическият пояс се износи и спука или когато някой му сложи колан, който той е свалил, на който преди това е завързал възли и при връзване на всеки времето каза: „Господи, смили се“.

Имаше легенди, че един магьосник може да превърне няколко десетки хора във вълци наведнъж, например онези, които се събраха да празнуват сватба. Сякаш самата гледка на човешкото щастие е толкова омразна за магьосника, че той е готов на най-зло магьосничество. Вероятно това вярване има много специфични корени. Сватбата е обичай, заобиколен от много знаци, само за да не го прокълнете. Знаейки това, хората, които си въобразяваха, че са магьосници, можеха да дойдат на сватбата и да поискат откуп, в противен случай заплашвайки да хвърлят зло око на младите или дори да ги превърнат в диви животни.

Смятало се, че върколаците, станали жертва на магьосничество, са нещастни същества, но не и опасни - разумът им все още е с тях. Но имаше и агресивни вълци - тези, които умряха без причастие и след смъртта са принудени да служат на дявола в кожата на вълк. Те могат да атакуват хора. Версията, че ликантропията се предава чрез ухапване (често се среща в съвременните фантастични романи и филми), някак си не беше популярна в славянския свят. Очевидно това е продукт на западния фолклор. Там се казва, че човек, който е получил ухапване от ликантроп, сам ще се превърне във върколак на следващото пълнолуние, ще тича наоколо под маската на чудовище, без да помни себе си, и дори може да убие собствените си роднини.

Изследователите на фолклора казват, че приказките за върколаци са възникнали неслучайно и не без причина вълкът е избран за техен централен герой. В християнската традиция вълкът често се сравнява с дявола, създание, което ловува Божиите агнета. Метафората за коварните сили на злото, които искат да унищожат душата, започва да се чете буквално и се появяват ужасяващи истории за върколаци. Освен това вълкът може да олицетворява тъмните, неконтролируеми сили на природата и силите на животинската природа в човека, които могат да поемат и да причинят много проблеми.

От друга страна, легендите за върколаците също имаха реални предпоставки. Например, има психиатрично заболяване, когато човек започва да се смята за някакво животно, като вълк. И има вродено генетично заболяване, наречено „хипертрихоза". Характеризира се с обилно окосмяване по лицето и горната част на тялото. През Средновековието хората с такива отклонения можеха да си навлекат неприятности поради обвинения в дяволска същност.

За това обаче изобщо не беше необходимо да има толкова явен дефект. Известно е, че само във Франция между 1520 и 1630 г. повече от 30 хиляди върколаци са били „идентифицирани" от Инквизицията и повечето от тях са били екзекутирани. Случай на вродена хипертрихоза може да се появи при един или двама от обвиняемите от всичко - в края на краищата, това е много рядко заболяване И ако хора, които изобщо не приличат на върколаци, са умрели на клада, тогава е страшно да си представим на каква опасност са били изложени онези, чийто външен вид е станал толкова забележим поради болестта.

Впоследствие този забележим външен вид се превърна в професия. Например, известна е историята на Фьодор Евтихеев, така нареченото момче с кучешка глава. През втората половина на 19 век той участва в шоуто на известния американски предприемач Барнум. Болестта на Евтихеев беше наследствена - баща му също страдаше от нея. Това е исторически случай. И пълно документирано описание на хипертрихозата е направено не толкова отдавна - преди около 30 години.

В Гуадалахара, Мексико, има център за биомедицински изследвания, посветен на този проблем. Лекари се опитват да помогнат на клана Асиево (в него има над 30 души). Повърхностите на телата им, включително лицата, дланите и краката, са покрити с гъста козина (дори при жените). Някои членове на семейството имат по-дебела козина от други. Тяхната стойка, глас и изражения на лицето също показват забележими отклонения от нормата.

Местните жители гледат на Асиево с подозрение и враждебност, така че членовете на клана са принудени да сключват вътрешнородствени бракове и това влошава ситуацията. По време на изследването беше установено, че тази мутация е възникнала сред членовете на това семейство през Средновековието, предавана е от поколение на поколение чрез Х-хромозомите, но не се е проявила.

Лекарите признават, че не могат да помогнат на семейството на Асиево – болестта е нелечима. Но те се надяват, че след време ще успеят да изолират гена, довел до мутацията, и бъдещите представители на клана Асиево ще се отърват от ликантропния си вид.

Върколаците, известни още като ликантропи, са легендарни индивиди със способността да променят формата на тялото си. Както подсказва името, уникалното тяло на върколака може да се трансформира във форма на вълк. Историята на върколака възниква независимо във всеки географски регион, разпространявайки се в почти всяка област на Земята.

Върколакът е митично създание и едно от древни легендичовешки чудовища в световната история. Може само да се гадае за истинския източник на легендата. За щастие, древните хора са се погрижили да запишат и запазят създанията на чужд за нас свят. Въпреки че вълкът винаги е бил опасно създание през средновековието, той все пак е бил уважаван.

Второто име на чудовището, ликантроп, е пуснало по-малко корени, но може да е намек за произхода на митичното същество. Върколаците са митологична или фолклорна раса от хора с магическа способност да се превръщат във вълк.

Човек, ухапан или одраскан от това същество, се превръща в чудовище. Очевидно слюнката и кръвта на върколак съдържат силна отрова, която причинява ужасна мутация и привързаност към магически сили. Невероятна трансформация често се свързва с появата на пълната луна, както често се споменава от средновековния хронист Гервас от Тилбъри.

На върколаците често се приписва свръхчовешка сила и изострени сетива, далеч надхвърлящи тези на вълците и хората. Човекът-звяр обикновено е европейска легенда, но знанието за тази раса се разпространява по целия свят в по-късни времена.

Същества, подобни на върколаци, са известни в истории по целия свят, особено сред индианците, въпреки че повечето от тях са свързани с други животински видове.

В цялата история има записи за изпитанияс признати или обвинени върколаци. Всъщност сега митичното същество е било ловувано в миналото.

Заподозрените са били екзекутирани почти по същия начин като вещиците и магьосниците, защото често са били обвинявани, че могат да се трансформират в тела на животни. Такива митове ни дават историческа гледна точка върху широко разпространената човешка вяра във върколаците.

Много от обвиняемите бяха екзекутирани, защото селяните имаха нужда някой да отговаря за мъртъв добитък или друго. В същото време хората бяха обвинени за действия, които бяха много по-зловещи и по-малко вероятни, но в очите на съдиите това прозвуча като присъда - върколак!

ВЪРКОЛАК - ВИНОВЕН, ЕКЗЕКУТИРАЙ.

През 1521 г. Пиер Бурго и Мишел Вердюн са екзекутирани като върколаци. Историческите документи показват, че те са били серийни убийци. През 1573 г. Франция отново екзекутира върколак на име Жил Гарние, който е осъден за поредица от убийства. Разбира се, в онази епоха не е имало термин "маниак" и такива случаи са били класифицирани като "върколак".

Имаше много истории в Европа, където истински вълци бродеха в изобилие. Може би хората просто свързват хищния хищник с хора, които се държат като дяволски зверове, сякаш обладани от влиянието на адски сили? Сега е малко вероятно да успеем да намерим достоверен източник от „тъмните векове“, който да изясни същността на феномена.

Добре известен случай на върколак е мъж от Германия на име Питър Стъмп (или Стубе). Предполага се, че Петър е хванат от съседите си във фазата на трансформация в човешко тяло.

По време на разследването заподозреният напълно се е преобразил в обичайния си вид човешка формаи призна за убийство, изнасилване и канибализъм. Любовницата и дъщеря му бяха екзекутирани веднага след смъртта на Петър.

Причината за екзекуцията им? Защото са знаели за престъпленията. Да, това бяха ужасни времена, когато дъщеря беше екзекутирана за изнасилване от баща си, но това беше начинът, по който те се опитаха да ограничат раждането на върколак. Баща й уби брат си и изяде мозъка му, преди да бъде заловен от хората. Всъщност историите за върколаци са пълни с различни мерзости, за които дори и споменаването е неприятно.

Въпреки че подобни случаи са знак за дългогодишна вяра във върколаците, те не са първите описания на човешки шейпшифтър в историята. Най-старата история за живота на върколак не е ужасна поредица от отвратителни факти, последвани от екзекуция, това е древен римски мит.

ТРАНСФОРМАЦИЯ НА ЦАР ЛИКАОН ВЪВ ВЪРКОЛАК.

Овидий, който пише Метаморфози през 1 г. сл. Хр., разказва историята на крал Ликаон (произхода на думата Ликантроп и концепцията за „клинична ликантропия“), който обиди боговете на вечеря. Юпитер веднага реагира на това и превърна Ликаон във върколак. Сега размирникът под формата на върколак може да продължи да яде човешка плът, без да причинява обида или обида.

Между другото, терминът териантропия буквално означава „човек-звяр.” Думата е пряко свързана с оригиналния върколак от класическата митология, Ликаон. IN древна историяОвидий, той беше превърнат в хищен вълк. По този начин беше извършено възмездие за опит да служи на собствения си син, докато посещаваше Зевс в план за опровергаване на божествеността на Бог.

От Овидий знаем, че легендите за върколаците се появяват поне след раждането на Христос. Оттогава се носи легендата за тези митични създанияах еволюира забележимо. Например често цитираното въздействие пълнолуниеняма нищо общо с върколака на Овидий и други митове от ранния характер.

Върколаците се промениха по собствена воля и желание да отидат на лов за човешка плът. Много истории свързват върколаците с един вид „вълчи колан“, който, когато се носи, помага на хората да трансформират телата си.

Религията е имала очевидно влияние върху мита за върколаците, затвърждавайки тяхното присъствие в културата. В областите, където преобладава християнството, върколакът се свързва с черна магия и дявола. Дори коланът на върколаците е намерил място в християнската вяра в митично създание (или хора от паралелен свят).

Вярващите вярвали, че коланът е снабден с дяволска сила. Дори историята на Овидий се основава на религия в смисъл, че Ликаон е получил проклятие от боговете. Означава ли това, че религията е първоизточникът на мита за върколака? Това вероятно не е така.

Най-вероятно религията сериозно е повлияла на вярванията, появили се в човешката история по една от двете причини: или върколаците са били специално измислени, за да обяснят нещо ужасно лошо, или са истински същества.

ТЕОРИИ И ВЪРКАЛЦИ.

Нека не се лъжем, никой не знае истинската история на произхода на върколаците, освен може би един стар човек от расата на човешките върколаци. Но бяха изказани няколко възможни причини за появата на легенди. Възможно е нощните атаки на вълци срещу селища да станат причина за появата на легенди.

Заподозрените за деянието впоследствие са били измъчвани в самопризнания и... във врящ котел се появяват „доказателства“, затвърждаващи вярата във върколаци. Възможно е историята за върколаците да е създадена, за да обясни бяса.

В крайна сметка хората се заразяват от ухапвания от бесни животни. Освен това в наше време има „върколаци“, въпреки че това се нарича клинична ликантропия и е психично заболяване, когато хората се смятат в две форми „звяр - човек“

Една възможна причина за легендата за митичните създания се вписва доста добре в историческите ловци на върколаци и това е, което хората са се опитвали да обяснят вампиризма. може да се проследи до кралското семейство, което имаше специален вкус към кръвопролитията, например Влад Цепеш от клана Басараба (и има малко исторически доказателства в подкрепа на буквалното определение на вампиризма). Митът за вампирите обаче обяснява само жаждата за кръв, а не за човешка плът.

Историята ни казва, че канибализмът не е черта, споделяна от всички кръвожадни маниаци. Затова може би е било необходимо друго обяснение - да се въведат митичните върколаци.

Произходът на същества като върколаци никога няма да бъде известен. Овидий може да е инициатор на раждането на митични създания. Въпреки това, поради дългата история на историческата реалност, не можем да отречем, че върколаците може да са били в устната история дори преди Овидий, да речем, да проникне в нашата реалност от извънземен свят. Всяка от горните причини е правдоподобна. И не можем да знаем със сигурност и е малко вероятно да намерим надеждни доказателства, че върколаците са реални или просто митологична идея на автора.

*Съобщени са различни методи да станеш върколак. Един от най-простите е да носите колан от вълча кожа. Напоен с отвара от самия дявол, „коланът на върколака“ даде на човек свръхестествено и дори магически способности. В същото време адската същност погълна човешкото съзнание и проникна в нашия свят.

В славянските митове Върколаке човек, който има свръхестествената способност да се трансформира във вълк. Също така се вярваше, че магьосниците могат да превърнат обикновените хора във вълци. Най-невероятният и мистериозен герой на руския епос. Един от старшите герои на руските епични приказки, Волх Всеславиевич, знаеше как да превръщам се във вълки обикаля гъстите гори, покривайки невероятни разстояния за миг, така че да изглежда, че е на няколко места едновременно. Силата на върколаците е такава, че по време на трансформациите си предизвикват лунни затъмнения!

ВърколациПомага чудодейната билка тирлич. Смятало се, че за да се превърнеш във вълк, трябва да се хвърлиш отляво надясно върху дванадесет ножа, забити в трепетликов пън. И за да станеш отново човек, трябва да се хвърлиш над тях от дясно на ляво. Но проблемът е, че ако някой извади дори един нож: върколакът ще остане във вълча форма завинаги!

Човешката фантазия също приписва на върколаците следното свойство: уж върколаците стават вампири след смъртта. Затова на покойниците, заподозрени, че са върколаци, след смъртта им са затискали устата с монета. КАТО. Пушкин е първият, който използва името за тях в литературата - таласъми.

Легенди за върколаци

Легенди за върколаци са известни във всички страни, където вълците представляват реална опасност за жителите. Още през Средновековието на Британските острови е имало много малко вълци, а последният див вълк е бил убит там през 18 век. Откриването на истинска, но много рядка и странна болест, ликантропия, допринесе за разпространението на слухове за върколаци. Всеки, който страда от ликантропия, беше обявен за върколак. При това заболяване хората понякога се държат като наистина вълци. Особено много случаи на ликантропия са отбелязани във Франция. Тези свирепи и безстрашни норвежки воини - берсерки - до голяма степен допринесоха за появата на легенди за върколаци. Те се обличали в животински кожи, имали дълги коси и бради и като цяло имали ужасяващ външен вид. Жителите на изолирани един от друг села, нападнати от берсерки, наистина ги смятаха за получовеци, получове. Според някои легенди берсерките могат да се превърнат в ужасни мечки и вълци по време на битка. Според една ирландска сага, определен свещеник, изгубен в гората, се натъкнал на вълк, седнал под смърч. Този вълк говореше с човешки глас; той помолил свещеника да извърши опело за умиращата му съпруга. Вълкът обяснил, че семейството им имало магия, според която един мъж и една жена от семейството им трябвало да живеят като вълци в продължение на седем години. Ако успееха да оцелеят през тези седем години, можеха отново да станат хора. Свещеникът не повярвал на думите на вълка, докато вълчицата, която лежала наблизо, не свалила вълчата си кожа, показвайки, че всъщност е мъж.

Във Франция има много легенди за върколаци. Една история от Средновековието разказва за ловец, който бил нападнат от огромен вълк в гората. Той успял да отреже едната лапа на звяра, но той успял да се освободи и да избяга, а ловецът прибрал плячката си в чантата си. Връщайки се у дома, той беше много изненадан да види, че лапата се е превърнала в женска ръка. Но на един от пръстите той разпозна пръстен, който някога беше дал на жена си. Тичайки нагоре по стълбите, той видя жена си да лежи в леглото, кървяща от много рани; Ръката на едната й ръка беше отрязана. Една норвежка сага разказва как магьосник направил магия върху две вълчи кожи. Всеки, който ги сложи, се превръщаше във вълк за десет дни. Кожите са открити от воините Зигмунд и Синиот, които са намерили подслон в горска колиба. Без да знаят за заклинанието, Зигмунд и Синиот откраднаха кожите от собствениците на колибата. Който сложи тази кожа, вече не можеше да я свали. Зигмунд и Синиот, превръщайки се във вълци, започнаха да вият, да нападат хората и дори започнаха да се карат помежду си. След десет дни магията на кожите изгуби силата си и воините ги хвърлиха и изгориха.

Във Франция има много легенди за върколаци. В Европа, особено през 15-16 век, върколаците, заедно с вещиците и магьосниците, са хващани, изтезавани и след това обесвани или изгаряни на клада при най-малкото подозрение; само във Франция от 1520 до 1630 г. над 30 хиляди души бяха екзекутирани по такива обвинения.

Странни явления продължават и до днес. След Втората световна война в Рим е арестуван мъж, който плашел хората по време на пълнолуние. Жертвите казаха, че са били нападнати от вълк; психиатрите обявиха обвиняемия за нормален, но той се самоуби.

Можете да разпознаете върколака под маската на вълк по това, че коленете на задните му крака са обърнати напред, като тези на човек, а не назад, като тези на животно. Когато върколак дойде при водата да пие, това, което се отразява там, не е вълк, а човешки образ. Животните върколаци се отличаваха с необичайното си поведение и по-рядко с някои особености във външния им вид.

Случаите с върколаци отдавна се смятат от учените за нищо повече от приказки. Но през 1963 г. д-р Лий Илис представи своя труд „За порфирията и етимологията на върколаците“. В него той твърди, че огнищата на върколака имат медицинска основа. Става дума за порфириновата болест - сериозно заболяване, което се изразява в повишена чувствителност към светлина, причинява обезцветяване на зъбите и кожата и често води до маниакално-депресивни състояния и ликантропия. В резултат на това хората губят човешкия си облик и често губят ума си. В своята работа Лий Илис цитира около осемдесет подобни случая.

Разбира се, в този случай човек не се превръща във вълк, а се превръща в същество, което е много далеч от човек във физическото и психическото му разбиране. И така, ликантропията е психическо състояние, при което човек се смята за върколак. В същото време той не променя физическата си форма, но е също толкова опасен като истински върколак. Съвременните учени смятат, че нарушението на умствената дейност на пациента го принуждава да се смята за вълк, като същевременно поддържа човешки вид, въпреки че външните различия от другите могат да го тласнат към психично разстройство. Това може да са вродени дефекти в структурата на челюстите или повишено окосмяване по тялото и лицето. Лекарят смята за глупост идеята, че болестта се предава чрез ухапвания. Друго нещо е наследствеността. Този вариант не е изключен и дори е естествен. То се влияе от много фактори, включително генетични аномалии, храни и хранителни навици и климат.

Но научните обяснения на феномена върколак не отговарят на всички въпроси. Например защо върколак може да се превърне отново в човек. Парапсихолозите твърдят, че съществуват истински върколаци, тоест хора, които физически се превръщат във вълк. Трансформацията във вълк може да се случи или по искане на върколак, или неволно, например на пълнолуние. Върколаците не са обект на стареене и физическо заболяване поради регенерация на тъканите. Следователно те са практически безсмъртни. Те обаче могат да бъдат убити чрез смъртоносни рани в сърцето или мозъка, или чрез обесване и удушаване, например. Свещениците препоръчват да се убиват върколаци с точило, направено от сребърен кръст.

Източници: www.onelegend.ru, shadowsoft.ru, www.imystique.com, lugaru.ucoz.ru, tfile.me

Последната битка на Еней

Смъртоносни харпии

Изчезващо езеро

Балада за Жана дьо Роан и нейната съпруга. Част 1

Нова разработка на американски учени - лазерна бормашина, ще позволи получаването на енергия от практически неизчерпаеми геотермални източници. За съжаление, традиционните изкопаеми ресурси...

Басни за Федър

Федър е римски баснописец, роден около 15 г. сл. Хр. д. Сред древните автори има само няколко истории за него...

Стоунхендж е невероятна мистерия

В югозападната част на Лондон има мистериозно място - структурата Стоунхендж. Неизвестно кога и от кого е построена и с какво...

Сватбата на Пушкин с Наталия Гончарова

Бракът на А. С. Пушкин: историята на зестрата на Наталия Гончарова. Наталия Николаевна Гончарова беше от някога много богато, но след това обедняло семейство и затова...