Добър понеделник: Проклятието на смокинята. Страхотен понеделник

AT Страхотен понеделниквсеки от нас трябва да си зададе въпроса: какво съм аз?.. Каква е моята фалшива праведност, какво е моето фалшиво същество пред лицето на истинското? Изглежда, че сме нещо: и в добър, и в лош смисъл; и всичко, което изглежда, рано или късно ще бъде отмито и разпръснато: Божият съд, човешка присъда, идваща смърт, живот. Само като си дадем честен отговор, можем да влезем в следващите дни на Великия пост. И неслучайно в този ден на Божествената литургия се възпоменава старозаветният патриарх Йосиф Прекрасни, продаден от завист от братята на Египет, предобразяващ страданията на Спасителя.

Освен това на този ден Господ изсушава богато разлистената, но безплодна смоковница, която служи за образ на лицемерните книжници и фарисеи, у които въпреки външното им благочестие Господ не е намерил добрите плодове на вярата и благочестието , а само лицемерната сянка на Закона. Това ни говори, че всяка душа, която не принася духовни плодове – истинско покаяние, вяра, молитва и добри дела, е като безплодна, изсъхнала смоковница.

Дървото пожълтя
Тя показа голотата си.
О, душа, в суха смокиня
Разпознавам нашата голота.

Само ние имаме много по-голямо търсене,
Ти и аз сме сухи само за добро.
Христос осъден за безплодие,
Как ще ни съди за грехове?

Защо да забравяме смъртния час
И не проливайте горчиви сълзи?
Или ни насити с оправдание
Ние не сме наситени Христос?

„Огън дойдох да донеса на земята и как ми се иска вече да беше запален! Кръщение трябва да бъда кръстен; и колко копнея това да стане!“ Тези думи са казани от Исус много преди днешните събития, но Велики понеделник е ден на такава духовна буря, че те звучат сякаш през цялото време, отразявайки се във всяка дума, във всяко действие на Христос.

Именно днес се случи чудо с една изсъхнала смокиня и именно днес Исус изрича, според Евангелието на Матей, най-горещите и непоносими думи и укори за безразличните слушатели. Точно днес Той плаче за това, че Йерусалим убива пророците, а онези, които управляват евреите, решават смъртта Му.

идвам невинно страданиеСпасителят е показан в старозаветния прототип на целомъдрения Йосиф.

„Йосиф“, казва Синаксарът, „е прототип на Христос, тъй като Христос също става обект на завист за своите събратя евреи, продаден е от ученик за тридесет сребърника, затворен е в тъмен и тесен ковчег с ров, и като се издигна от него, царува над Египет, тоест над всеки грях, и накрая го побеждава, владее целия свят, човеколюбиво ни изкупва с дара на тайнственото жито и ни храни с небесен хляб - Своя живот- давайки плът.”

Йосиф, любимият син на патриарха Яков и Рахил, беше продаден от завистливите братя за двадесет сребърника в Египет, като каза на баща си, че диви зверове са го разкъсали. В Египет той бил купен от придворния Потифар, чиято съпруга изкушила Йосиф, но той останал целомъдрен. Благодарение на мъдростта, дадена му от Бог, Йосиф скоро се издигнал до известност в двора на фараона, успял да предотврати глада в тази страна, така че един ден братята му дошли при него да купят хляб. Те не познаха брата, когото бяха продали, но той ги прие, беше щедър, не ги упрекна с дума за старото зло. Йосиф, продаден за двадесет сребърника, станал преобраз на Христос, оценен от предателя на тридесет сребърника. Неговото целомъдрие, нежност и готовност да прощава също наподобяват чертите на Лицето на Христос. И накрая, историята на въображаемата му смърт и срещата с роднините му ясно сочи към смъртта и възкресението на Спасителя.

И така, неочаквано тихо и скромно завърши вчерашният ден на триумфалното влизане в Йерусалим и разгонването на храмовите търговци. Исус не се настани в двореца, не направи преврат и дори не говори на спонтанно събрание, но спокойно се оттегли от града, когато се свечери, за да пренощува в къщата на Марта, Мария и Лазар. И на сутринта той отново отиде в Ерусалим, но без тържества и заобиколен само от своите ученици. И мимоходом той им даде още един урок, набързо: оставаше много малко време.

На сутринта, връщайки се в града, той огладня; И като видя една смоковница по пътя, той се качи при нея и като не намери нищо на нея, освен само листа, й каза: Да няма плод от теб до века. И веднага смокинята изсъхна. Като видели това, учениците се изненадали и казали: Как смоковницата веднага изсъхна? Исус им отговори и рече: Истина ви казвам, ако имате вяра и не се съмнявате, не само ще направите това, което стана със смоковницата, но ако кажете на тази планина: Стани и се хвърли в морето, ще стане; и каквото поискате в молитва с вяра, ще получите. (Евангелие от Матей)

Евангелист Марк пояснява, че „не е било времето за събиране на смокини“, което прави постъпката на Христос уж още по-безмилостна. Каква е грешката на дървото, ако още не е време за жътва? Нима Божият Син не знаеше по кое време е прието да се берат смокини от клоните – на какво разчиташе? Но също така е трудно за християните да си представят, че гладният Христос отмъстително унищожи дървото, неспособен да контролира гнева си. В крайна сметка Исус беше свикнал с трудностите на скитническия живот през годините на проповядване.

Трябва да се каже, че смокинята, към която се приближи Христос, наистина измами пътниците. Пролетта е в двора - и вече е покрит с листа, сякаш е време за жътва. Всъщност, както би казал Исус по-късно същия ден, макар и по съвсем различна тема, смокиновите дървета трябва да пуснат листа само по-близо до лятото. И това е първият урок, който Учителят дава на своите ученици: ако още нямате плод, не се преструвайте, че имате. Лъжите водят до смърт.

Вторият урок е увеличаването на вярата в учениците. Дори след възкресението на Лазар, след многото чудеса, извършени от Христос, дванадесетте апостоли все още се учудват на такова на пръв поглед незначително (на фона на изцеленията и възкресенията) чудо, като изсъхнало дърво. Изглежда, че трябва да са свикнали с факта, че техният Учител е заобиколен от ореол от най-невероятни събития.

Но ще минат само четири дни – и апостолите ще бъдат оставени на произвола на съдбата, а на вярата им ще бъде нанесен най-тежкият и чувствителен удар: смъртта на Христос. Отново и отново Исус им повтаря: вярвайте, вярвайте. Това Той ще повтаря на учениците до последните минути, прекарани заедно. Наистина, без вяра ще бъде невъзможно да преживеем ужаса на предстоящото разпятие.

Понеделник минава с Христос в разговори – с учениците, с народа, с книжниците и фарисеите. Днес Той разказва притча за неправедните лозари, които първо убиха слугите на господаря си, изпратени за грозде, а след това и самия син на собственика на лозето. Изобличава „праведните” – „Горко вам, книжници и фарисеи”. И накрая, плач за Йерусалим.

Йерусалим, Йерусалим, който убиваш пророците и убиваш с камъни пратените при теб! Колко пъти съм искал да събера твоите деца, както птицата събира пиленцата си под крилете си, а ти не искаше! Ето, къщата ви остава празна. Защото ви казвам, че няма да Ме видите отсега нататък, докато не кажете: Благословен, който идва в името Господне!

Каквото поискате в молитва с вяра, ще получите.
Мат. 21, 22

От древни времена дните на Великата седмица са посветени от Църквата на всяко специално възпоменание и всеки се нарича Велик.

В Божествената литургия на този ден светата Църква приканва вярващите да придружат Христос, да се разпнат с Него, да умрат за Него за удоволствията на живота, да живеят с Него. В тайнствено съзерцание, събирайки събитията от Стария и Новия завет, тя ни показва предстоящите невинни страдания на Спасителя в старозаветния първообраз на целомъдрения Йосиф, невинно продаден и унизен от завистта на своите братя, но след като е възстановен от Бог. „Йосиф“, казва Синаксарът, „е прототип на Христос, защото Христос също става обект на завист за Своите съплеменници – евреите, продаден е от ученик за тридесет сребърника, затворен е в тъмен и тесен ров - гробница и, като се издигна от нея със собствените си сили, царува над Египет, тоест над всеки грях, и накрая го завладява, владее над целия свят, човеколюбиво ни изкупва с дара на тайнственото жито и ни храни с небесен хляб – Неговата животворна плът.

От евангелските събития Светата Църква помни. Изсъхналата смоковница, според Евангелието, е била за апостолите значима проповед за силата на вярата и молитвата, без които човек е духовно мъртъв пред Бога. Според ума на св. Църква безплодната смоковница изобразява юдейското войнство, в което Иисус Христос не намери истинския плод, а само лицемерната сянка на закона, който той изобличи и прокле; но тази смокиня също представлява всяка душа, която не дава плод на покаяние. Освен разказа за изсъхването на смоковницата, утринното Евангелие ни поучава с притчата, изказана от Спасителя точно на този ден за неправедните лозари, които първо убили слугите на своя господар, изпратени за грозде, а след това и самия син на господаря си . В тази притча е невъзможно да не се види ужасно осъждане на християните, които смело нарушават заповедите на апостолите и патристиката и по този начин продължават да разпъват Божия Син с греховете си. В евангелското четиво на литургията св. Църква припомня съдбата на отстъпилия еврейски народ и края на света, предобразен от Исус Христос. Чрез изобразяването на големите и разнообразни бедствия и признаци на унищожението на Ерусалим и края на епохата, вярващите се насърчават насред злините към щедрост, безпристрастност, търпение, молитва и духовна бдителност и се утешават от обещанието на Спасителя за разпространение на Евангелие по целия свят и прекратяване на бедствията „в името на избраните“.

"Закон Божи", издателство " нова книга»

Песнопения от службата в понеделник на Великия пост

Тропар

Стихира

Светилен

Евангелие от Матей

На сутринта, връщайки се в града, той огладня. И като видя по пътя една смокиня, той се качи при нея и като не намери нищо на нея, освен само листа, й каза: да няма повече плод от теб до века. И веднага смокинята изсъхна. Като видяха това, учениците се учудиха и казаха: Как смоковницата веднага изсъхна? Исус в отговор им каза: Ако имате вяра, не се колебайте; не само ще направиш това, което беше направено със смокинята, но ако кажеш на тази планина: Стани и се хвърли в морето, това ще стане; и каквото и да поискате в молитва с вяра, ще получите.

Мат. 21, 18-22

Света Библияи неговата интерпретация

• Протойерей Александър Шаргунов.

Проповеди

• Йеромонах Ириней (Пиковски). . Проповед на Велики понеделник

поклонение

Иконопис

• . ФОТО ГАЛЕРИЯ

Въпроси към свещеника

• Йеромонах Йов (Гумеров).

Днес навлизаме в трудни дни: дните, в които си спомняме Страстите Христови, дните, в които няма да ни е лесно да идваме в храма, да издържаме дълги служби, да се молим. Мнозина ще си зададат въпроса: струва ли си да ходим, когато тялото е толкова уморено, когато мислите се разпръскват, когато няма вътрешно спокойствие и реално участие в случващото се? ..

Спомнете си тогава какво се случи в дните на Страданията Христови: колко хора имаше, както добри, така и ужасни хора, които биха дали много, за да избягат от ужаса и изтощението на тези дни. Тези, които бяха близо до Христос - как сърцата им се късаха, как последните им сили, телесни и духовни, бяха изчерпани през тези няколко ужасни дни ... И как стотици хора, вероятно, биха искали да се измъкнат от тази седмица, за бъдете свободни от случилото се: от гняв, от страх, от ужас ...

И животът не пускаше никъде; Пречистата Дева Богородица не можеше да се отклони никъде от страстите Господни; Учениците на Христос не можеха да се скрият никъде от своя ужас, дори в онези моменти, когато страхът победи и те се опитаха да се скрият от гнева на хората. Те не можеха да отидат никъде, да забравят какво се случва Никодим, Йосиф от Ариматея, тайните ученици на Христос, верните жени мироносици, .. Нямаше къде да отидат, защото ужасът вселяваше в сърцата им, защото ужас ги обзе отвън и отвътре. И от това също нямаше къде да избягат онези, които с омраза, упорито, злобно търсеха Христовото убийство.

И така, когато си спомняте това, няма ли да намерите място за себе си в храма през тези времена страстни дни? И мислите им се намесиха, сърцата им изстинаха и силите им се изчерпаха; но те живяха с това събитие. И това, което ще се случи тези дни, не е мъртъв спомен от миналото; това е събитие, което е в сърцето на нашите дни, на което се основава животът на нашия свят и нашият живот.

Затова, каквото и да изпитате, колкото и малко да изпитате вие ​​– ние – ще отидем при тези услуги, ще се потопим в това, което ни представят. Нека не се опитваме да изтласкаме някои чувства от себе си: достатъчно е да погледнем; достатъчно за слушане; а самите събития - защото това са събития, а не спомени - нека ни сломят тялото и душата. И тогава, когато, не спомняйки себе си, а мислейки за Христос, за това, което всъщност се случва тези дни, стигнем до онази велика събота, когато Христос си почина в гроба, и мир ще намери върху нас. И когато през нощта чуем вестта за Възкресението, тогава и ние ще можем внезапно да оживеем от този ужасен ступор, от тази ужасна смърт на Христос, умирането на Христос, към което поне отчасти ще съпричастни по време на Страстните дни. амин

Сурожки митрополит Антоний

Велики понеделник е народен и християнски празник. Празнува се в последния понеделник преди Великден. Датата на празника през 2019 г. е 22 април.

С Велики понеделник започва Страстната седмица, която е посветена на паметта на страданията на Иисус Христос в последните дни от земния Му живот.

история на празника

Велики понеделник е посветен на евангелския разказ за това как Божият син проклел изсъхналата безплодна смокиня (смокиня). Той го сравни с душа, в която няма място за покаяние, молитва и вяра. Такава душа, подобно на нещастно дърво, не е способна да дава духовни плодове.

Велики понеделник е посветен и на паметта на сина на Яков Йосиф, когото братята от завист и омраза продали в египетско робство за 20 сребърника. Описано е в Старият завет. Той е преобраз на Исус Христос, когото ученикът Юда предаде за 30 сребърника. Това сравнение не е случайно. Впоследствие Йосиф започна да царува в земята на Египет, като Исус над света.

Традиции и ритуали на празника

На Велики понеделник в църквите се провеждат богослужения. Те започват с утреня. Свързва се с Часовете, през които се чете Евангелието. След това започва вечернята с литургията на Преждеосвещените дарове. Вечерта се сервира Голяма вечеря.

На този ден хората започват да се подготвят за Великден. Те извършват общо почистване в къщата: отърват се от боклука, ремонтират, боядисват.

Какво да ядем на Велики понеделник

Настъпва Велики понеделник страхотен пост. Според календара православни постове, на този ден е разрешено да се пие вода и да се яде хляб, сол, сурови зеленчуци и плодове, сушени плодове, ядки и мед. Според негласно правило някои вярващи се въздържат от храна на Велики понеделник.

Какво не трябва да се прави на Велики понеделник

от църковни правила, на този празник е забранено да се карате, да ругаете, да мислите за лошото. Не можеш да пееш или танцуваш.

Знаци и вярвания на Велики понеделник

• На сутринта небето е ясно и слънцето "играе" по него - знак за богата реколта.
• Ако се измиете на разсъмване със сребърни или златни съдове, това ще запази младостта и ще привлече просперитет в къщата.

Великият пост свърши. Започна Страстната седмица - седмицата преди Великден. Всеки страстен ден е специален и е посветен на събитията от разпятието от живота на Исус Христос, който отива да умре и да победи смъртта.

Иля Красовицки, старши преподавател, катедра по практическо богословие, PSTGU:

Друг обред на прошка

Страстната седмица е древен Великденски пост, произлязъл от Великия пост Великден. Първите християни не са празнували неделния Великден, както ние, а Кръста; този ден сега се нарича Разпети петък.

Един от светите отци от III век казва, че празнуваме Възкресението всяка седмица, но Великден, възпоменание на Христовите страдания, само веднъж в годината. По този въпрос дори имаше кафяви спорове и то само по Първия вселенски събор, през 326 г. е установен един ден за празнуване на Великден за всички - Светлото Христово Възкресение.

Как се празнуваше Великден? Празнуваше се с много строг пост и от този пост израсна цялата Страстна седмица.

Това означава, че постът на Страстната седмица е отделен от Великия пост както по смисъл, така и по литургичен ред. Обикновено се казва, че Великият пост завършва в петък преди Лазарова събота, но може да се приеме и по друг начин: че Великият пост завършва на Велика сряда, тъй като великопостното богослужение продължава по обичайния начин до Велика сряда, а вечерта на този ден извършва се обредът опрощаване. Точно както на Прошката неделя.

Това е обредът за прошка именно за Света Кръстова. Вярващите също се обръщат един към друг с думите да им простят всички обиди, извършени през Великия пост, и завинаги.

Така Велика сряда е последният ден от Великия пост. Ето защо можем да приемем, че Великденският пост – Страстната седмица – започва едва от Велики четвъртък.

Евангелски теми

През Страстната седмица Евангелието се чете на почти всяка служба от дневния цикъл. Не само на големи: вечерня, утреня, литургия, но и на малки - на часовника. Защо? На първо място, защото

последните дни от земния живот на Спасителя са описани много по-подробно от други периоди от живота Му. Според текста на четиримата евангелисти може да се проследи буквално всяка стъпка на Спасителя: всичко, което е казал, направил, къде е отишъл, с кого е общувал през последните дни.

И службата на Страстната седмица ни дава възможност да прекараме тези дни сякаш с Него, вървейки рамо до рамо, слушайки думите Му. Така се раздават евангелските четива.

Нека се опитаме да разберем как Господ е прекарал последните Си дни. От евангелския текст става ясно, че в понеделник, вторник, сряда и четвъртък Той проповядва в Йерусалимския храм. След това, когато слънцето започна да залязва, Той напусна града с учениците. Господ напусна града, мина през полята, спря да си почине и да поговори с учениците. На сутринта Той се върна. Това продължи четири дни.

Сутринта на Велики понеделник: „Безплодната смокиня съм аз, да ти“

Чете се евангелието за безплодната смоковница (Матей 21:18-43). Чудото на безплодната смокиня е посветено на поклонение през целия ден. На сутринта Господ отиде в Ерусалим да проповядва и видя това дърво недалеч от градската стена. И като не намери плод на него, Той го прокле и вечерта на същия ден, когато се връщаха по същия път, учениците видяха, че дървото беше напълно сухо.

Проклятието на смокинята. Миниатюра от Евангелието от 1306 г., Армения.

Това е прочит за събитията, случили се през тези часове, но е дълбоко символичен. Според едно тълкуване тази безплодна смокиня била оприличена на еврейски народв който Господ не намери плода, който очакваше да намери.

Но в по-широк смисъл, Божиите хораса всички, които вярват в Него. И ще намери ли Господ в нас плодовете, които очаква? Този въпрос се поставя пред всеки, който чуе тези думи.

Йоан Кронщадскиказва за това четене: „Безплодната смокиня край пътя само с листа сме аз и ти. Рано или късно Господ Исус Христос идва при нас, за да стане хлябът на живота за нея. И, уви, почти винаги намира в нас само тревоги за светските неща - само листа; но няма плодове на вярата, грижата за спасението на душите ни, тъй като ги няма.”

Добър понеделник вечер: „Не се ужасявайте, защото трябва да бъде“

Чете се откъс за събитие, станало извън града, на склона на Елеонската планина - разговорът на Господ с учениците (Мат. 24: 3-35) за съдбата и края на този свят.

Маслиновата планина. Модерен изглед, въздушна фотография.

Както знаете, Елеонският хълм се намира срещу древен Йерусалим и от него се открива невероятна гледка към Ерусалимски храм. Учениците седяха на склона и гледаха града, а Господ, като им посочи храма, каза, че много скоро от тази сграда няма да остане камък върху камък. Тогава беше трудно да си го представим, защото Храмът едва наскоро беше възстановен от цар Ирод.

Господ говори на учениците за това, което очаква нашия свят. Такава есхатологична тема е изключително важна за Страстната седмица. Той преминава през всички дни на Страстната седмица. Защо?

Защото преди Своето заминаване Господ искаше учениците и тези, на които те ще предадат думите Му, всички християни, „да не се ужасяват” от това, което нашият свят чака, да не се учудват от обедняването на любовта в него и престъпленията си, но, както беше предупреден, бяха бдителни и сами останаха верни.

Той многократно предупреждава тези дни за събитията от Неговото второ пришествие, така че през цялата Страстна седмица се пеят химни, свързани с второто идване на Господа. Първите три дни се пее тропарът „Ето, младоженецът иде в полунощ“. Можем да кажем, че евангелското четене в понеделник вечер определя тази тема за цялата страстна седмица.

Mercy.ru

Във връзка с

Никой няма да спори с факта, че най-светлите празници в християнството са Коледа и Великден. И двете дати са пропити с истинска радост и имат тържествен характер: първата е денят на раждането на Спасителя, втората е моментът на неговото възкресение от мъртвите след приемане на доброволно мъченичествона кръста за греховете на цялото човечество. И Коледа, и Великден са предшествани от строги пости. Но тази, която предшества светлото Възкресение на Исус, все още е по-важна за християните, особено православните. Нищо чудно, че се нарича, според църковна традиция, Велики пост. Най-висока стойностза вярващите последната седмица от този пост е Страстната седмица. Първият му ден - Велики понеделник - се пада през 2019 г. на 22 април.

За Страстната седмица

Продължителността на Великия пост, независимо кога вярващите празнуват Великден, винаги е 48 дни. През този период, според устава на църквата, е забранено да се участва в различни видовезабавления, празненства, пищни празници, е необходимо да се яде изключително скромна храна, като се въздържа от ядене не само на месо и мляко с яйца, но дори и на риба, морски дарове, растително масло, вино и горещи ястия. В старите времена обикновено се предписваше да се яде само суха храна и да се пие вода. Великият пост има за цел да очисти не само тялото, но и душата. Ето защо през дните на този период човек трябва да бъде все повече и повече в покаяни размишления, да се моли и, непременно, да върши добри дела.

И така, гладуването продължава 48 дни или 7 седмици. Всяка седмица се нарича седмица и миналата седмицаВеликият пост се нарича, както беше споменато по-горе, страстен. Защо? Факт е, че Страстната седмица е призвана да напомня на християните от година на година за така наречените „страсти Христови“, тоест за земните страдания на Исус, неговите последните дниземния живот, Тайната вечеря, процеса и, разбира се, смъртта и погребението на Месията. През седмицата, която завършва Великия пост, есента църковни празниции дните за памет на светиите не се честват. През този период не се извършват обреди и тайнства като кръщене, сватби и панихиди. По отношение на храната в дните на Страстната седмица важат същите правила, както за Великия пост като цяло.

Въпреки това, ако следвате напълно църковния устав, тогава през Страстната седмица трябва да постите още по-строго. Всички дни, които съставляват последната седмица на Великия пост, се наричат ​​съответно Велики. През първите три дни целият псалтир трябва да се чете у дома, като се избягва 17-та катизма - последната се чете на утреня на Велика събота.

Характеристики на датата

Страстната седмица започва със Велики понеделник. Понеделник на Великия пост християнска църкваприпомня Йосиф Красиви – старозаветният патриарх. Този човекблагодарение на своите страдания, които преживява, като е продаден от собствените си братя в Египет, той става своеобразен прототип на бъдещите страдания на Исус Христос. Християните също помнят как Спасителят изгони търговците от храма на този ден преди много стотици години. Центърът на проповядването във всяка църква на Велики понеделник е историята за безплодната смокиня. За да разберете какво общо има дървото с него и дори без плодове, трябва да се потопите за кратко библейска история. Когато Спасителят влезе в Йерусалим с апостолите, те прекараха цялата нощ във Витания. На сутринта Исус и учениците отишли ​​в Божия храм. Изведнъж видяха в далечината смоковница. Исус се приближи до нея като човек, а не като Божи син, надарен с чудодейни сили. Имаше период, когато все още беше рано за прибиране на реколтата, но при по-внимателно разглеждане на растението не бяха открити нито зелените плодове, нито смокините от предходната година. Дървото беше украсено само с листа, но според закона на природата смокинята дава последното едва след прибирането на плодовете.

Така се оказа, че дървото е безплодно. И тогава Божият син каза: „Да няма повече плод от теб завинаги“. След тези думи на Господа смоковницата изсъхна от корен. Така Бог прокле смокинята, като не намери плод на нея.

Това събитие обаче не трябва да се приема само буквално, тъй като има и символичен характер. Първо, изсъхването на смокинята е знак за силата на Създателя и Божия Син. Второ, смокини без плодове, но покрити с богата сочна зеленина, олицетворяват лицемерните фарисеи, чието благочестие беше само параван, зад който нямаше нито добри дела, нито светли мисли, нито истинска вяра и нейните плодове. И трето, всеки от нас, без да прави добри дела, живеейки без молитва и искрено покаяние, е като безплодна, проклета от Бога смоковница. Блажени ТеофилактБългарите тълкуват тази библейска история по следния начин: „Той изсушава дървото, за да просвети хората ... смоковницата означава еврейската синагога, която има само листа, тоест, показна буква. Но няма духовен плод."

Любопитно е защо смокинята се споменава в Библията и именно това дърво е наказано от небето. За това е налична следната информация:

• равините смятат смокинята за символ на мъдростта;
• в Стария завет се казва, че плодовете на смокините са в състояние да лекуват абсцеси.

Освен това смокинята от незапомнени времена е била част от група от седем растения и в същото време хранителни продукти, които, образно казано, представляват богатството на Израел, обетованата земя. Така че смокинята беше избрана в горното библейска историяявно неслучайно.

богослужения

Всеки ден от Страстната седмица в църквата се извършват служби. Как се организира богослужението на Велики понеделник?

Започва, както подобава, с утреня. В рамките му се изпълнява трогателен тропар, който звучи така:

„Ето, младоженецът идва в полунощ и блажен е слугата, когото бдителят ще го намери: той не е достоен за глутницата, той ще бъде намерен в униние. Бди над душата ми, не бъди тежък от сън, но няма да бъдеш предаден на смърт, и затвори Царството отвън, но възкръсни, призовавайки: Свят, Свят, Свят Боже, помилуй ни с Богородица. .

Превод на тропара: „Ето, Младоженецът идва в полунощ и блажен е онзи слуга, когото Той намери буден; но когото намери да спи унило, той е недостоен. Виж, душо моя, не се обременявай със сън, за да не те умъртвят и да не затворят пред тебе вратите на Царството, но възкръсни, викайки: Свят, Свят, Свят, Ти си Господ. По молитвите на Богородица, помилуй ни!”

В средата на храма е поставена катедра, на която духовникът поставя св. Евангелие. Чете се по време на службата на Часовете, а именно 3, 6 и 9. След това започва вечернята. В нейната стихира се вижда централната тема на Велики понеделник, началото на кръстния път на Исус:

„Господ идва на свобода на страстта, каза апостолът по пътя: ето, ние се изкачваме в Йерусалим и човешкият син ще бъде предаден, както е писано за Него ...“

В края на вечернята започва литургията на Преждеосвещените дарове. Е, вечерта се сервира Голяма вечеря.

В Русия имаше обичай да се започне голямо общо почистване в къщата в понеделник на Великия пост. Трябва да вземем пример от нашите мъдри предци, освобождавайки жилищата от боклук и прах.