Честване на 15 януари т.г

Свети Пансофий е син на александрийския проконсул 1 на Нил. Притежавайки голямо богатство, Нил не пести средства за отглеждането на сина си, а свети Пансофий с отличните си способности получава задълбочени познания за християнските истини, наред с широко светско образование. След смъртта на баща си светецът използвал богатството си, за да помага на нуждаещите се, след което се оттеглил в пустинята, отхвърляйки ежедневните мисли, за да търси Господа. В продължение на двадесет и седем години той живееше в уединение, издигайки ума си от земните неща към съзерцанието небесно царствои пребъдвайки в непрестанна молитва към Бога. Славата на добродетелния живот на светия отшелник достигнала до александрийския префект 2, който бил при император Деций – гонителят; Кристиян. Представяйки се пред съда на префекта, свети Пансофий разобличава лъжовността на езическите учения, като разказва историите на самите езичници за техните богове, с доказателства, пълни с истина, проповядва, че Христос е Бог и по този начин посрами арогантността на мъчителя. . За това изповедникът на Христос бил жестоко бичуван и така издигнал мъченически венец 3.

1 Проконсули се наричали лица, управлявали провинциите на римската държава.

2 Префектът е кметът.

3 В средата на 3 в. (249-251)

Свети му-чеников Сер-гий и Вак-ха им-пе-ра-тор Мак-си-ми-ан (284-305) на-означени за вас - да бъдете в армията, без да знаете, че са християни -ане. Не е добре-ро-зе-ла-те-дали до-нес-дали Мак-си-ми-а-добре, че неговите двама Че-бога, и това се смята за най-съвременно престъпление.

Им-пе-ра-тор, желаейки да може-спре-вярата в справедливостта-вед-в-ду-но-са, при-ка-хол до Сер-гий и Вак-ху дойдоха- не жертвай идола -лами, но те са-ти-дали, че почитат Бог, единствения и единствен като Него.

Мак-си-ми-ан при-ка-хол да си свалят табелите ин-ин-ско-го са-на от му-че-но-ков, да облекат дамски дрехи и да влязат на го-ро-ду с желязо. -us-me-ru-cha-mi на врата, в смях-аз съм на-ро-ду. После отново извика Ser-gy и Vak-ha към нея и приятел-ски, така че да не ласкае-Xia christi-an-ski-mi bass-nya-mi и да се обърне към bo-gam римски. Но светиите бяха непоколебими. След това им-пе-ра-тор по-ве-лел да ги изпрати в пра-ви-те-лю източната част на Си-рии Ан-тьо-ху, лю-то-му нена -вист-но-ку хри-сти-ан. Ан-тиох получи тази позиция с помощта на Сергий и Вак-ха. „Бащи и бла-го-де-те-дали мои!- каза той на светеца,- бъди-те-ло-си-ти не само на себе си, но и на мен: не бих искал да те предам на му -че-но-ям." Светият му-ман-ни-ки отговорил, че за тях животът е Христос, а смъртта за Него е предварително приемане. One-jard-van-ny An-tioh pri-ka-zal победи Vak-ha bi-cha-mi без my-lo-ser-diy, а светият му-че-ник отиде в State doo. Сер-гия обути в железни са-по-ги с на-би-ти-ми в тях наил-ди-ми и от-ве-дали да съди в друг град, където е подрязан с меч (ок. 300 г.) .

На 22 юни Светата Църква молитвено възпоменава Свети Кирил Александрийски. Свети Кирил Александрийски (V век) се прославил като велик борец за Православието срещу ереста на Несторий. Този Несторий не разпозна Христос като Бог, Единосъщностен с Бог Отец, и похули Пресвета БогородицаМария, забранявайки да Я наричаме Богородица. Свети Кирил председателства III Вселенски съборв град Ефес, където е осъдена ереста на Несторий. Но...

Жития на светите Ефрем Теодор Днес, на 21 юни, Светата Църква чества паметта на светите Ефрем Антиохийски и Теодор Суздалски, живяли в различно време и на различни ъглипланети. Но със светия си живот те заслужиха Царството небесно, където сега живеят заедно с нашия Господ Исус Христос. Да прочетем кратките им биографии. Свети Ефрем е патриарх на Антиохия, живял през 6 век. Първоначално той беше владетел на един от...

Житието на свети мъченик Андроник Пермски Днес, на 20 юни, църквата чества паметта на свети мъченик Андроник, архиепископ Пермски. Священомъченик Андроник (Владимир Александрович Николски), архиепископ на Перм и Соликамск, е роден в семейството на дякон от Ярославската епархия на 1 август 1870 г. Получава основното си образование в Ярославската духовна семинария, след което постъпва в Московската духовна академия, ...

Житие на монасите Архелай, Текла и Сузана 19 юни възпоменание на светиите преподобни Архелай, Текла и Сузана Римски. Свети Архелай, Текла и Сузана са живели близо до Рим в малък манастир (3 век). Когато злият император Диоклециан вдигнал гонение срещу християните, светите девици се оттеглили в Кампания (регион в Италия) и за да не ги познае никой, те сменили дрехите си за мъже и започнали да живеят на пусто място, прекарвайки дни и нощи в молитви...

Житие на египетския монах Анувий Днес, 18 юни, Църквата молитвено възпоменава паметта на подвижника от IV век – египетския монах Анувий. Монахът Анувий по време на гоненията (IV в.) претърпява страдания за Христос, но по Божия стража остава жив и се оттегля в пустинята, където основава малък скит (манастир), в който живее с шестима монаси. Един от тях беше негов роден брат, преподобни Пимен Велики. След...

Жития на мъчениците Фронтасий, Севериан На 17 юни църквата чества паметта на свети мъченик Фронтасий и пострадалите с него Светите мъченици Фронтасий, Северин, Севериан и Силан са изпратени от първия Петрагорски епископ Фронтон да проповядват словото на Бог. По време на проповедта те били заловени от езичниците и подложени на жестоки изтезания, а след това главите им били отсечени. Но следващото чудо се случи. Изведнъж един светец се спусна върху тях...

Животът на свещеномъченик Лукиан Белгийски На 16 юни Църквата с молитва си спомня паметта на свещеномъченик Лукиан Белгийски, чиято кратка и интересна биография можете да намерите по-долу. Св. великомъченик Лукиан идва от Рим и е от знатно семейство и много образован. Той е живял през 1 век и е бил ученик на апостол Павел. След мъченическата смърт на своя учител той сам и заедно с Дионисий Ареопагит проповядва Евангелието на Запад ...

Житието на свещеномъченик Ермоген Волски Днес, 15 юни, Светата Църква молитвено си спомня паметта на свещеномъченик Ермоген, епископ на Волски Священ мъченик Ермоген (Долганев), епископ Волски, викарий на Саратовската епархия (1901-1903 г.) епископски сан в Саратовска епархия (1901-1903) на 14 януари 14 достойнство. Владика Гермоген остава в катедрата във Волск две години и това време е свързано със значително възраждане. църковен живот v...

Житието на монах Агапит лекар 14 юни Църквата чества молитвената памет на монах Агапит, безвъзмезден лекар. Монахът Агапит, ученик на Пещерския монах Антоний (XI в.), нямаше никакво имущество, освен дрехите, които носеше, и съдовете, в които готвеше храната си. Следователно, когато си тръгваше, никога не заключваше килията си; нямаше какво да открадне от него. Той изяде варена трева и даде същата билка на болните, които поискаха ...

Житието на мъчениците Ермий и Философа На 13 юни Светата Църква почита паметта на светите мъченици Ермий и Философа, които, въпреки че са страдали в различно време, сега заедно застават пред престола на нашия Господ Иисус Христос. Ето техните кратки биографии: Мъченик Ермий е воин и в напредналите си години пострадал за Христос през II век в град Комана, в Кападокия. Кралският служител Себастиан го принуди да се откаже от Христос и да се поклони на идолите ...

Светии на деня, молете се на Бога за нас!

Преподобни Серафим Саровски, упокой, второ намиране на мощи
Смъртта на Серафим Саровски

Четири месеца преди блажената кончина на преподобния Серафим, през август 1832 г., Негово Преосвещенство Арсений, епископ Тамбовски (по-късно Киевски митрополит) го посещава в неговата пустиня. След като разгледа Саров, владика разгледа подробно пустинята Серафимов, неговата окаяна килия, а също и посети онази малка стая, между стената на килията и печката, където Божият светец често се подвизаваше в молитва и където един човек едва можеше да влезе , оставайки там в изправено или коленичещо положение, защото нямаше начин да седнете или да се облегнете на лактите. В същото време светият старец поднесе епископа като дар " от окаяния, грешен Серафим „броеница, китка восъчни свещи, увити в лен, съд с червено вино и бутилка с дървено масло. Преподобният, приветствайки приноса, не разбра значението му; но последствията му показаха, че подвижникът Божий тайно го предвещава за предстоящата му кончина и за възпоменанието му е назначил вино, масло и свещи, за което моли преподобния и устно.Впоследствие преподобният Арсений точно изпълни желанието на светия старец, бельото и броеницата, като си отиде с него и останалите, използвайки за възпоменанието на заупокойната литургия на монах Серафим.
Монахът говори много пъти с килийника си, намеквайки за предстоящата си кончина:

- Скоро ще има смърт!

Един от саровските старейшини, преподавайки наставления, той заповяда да духне свещта и когато тя угасна, той каза:

- Ето как ще изляза.

Малко преди смъртта си монахът заповядва да изпрати писма до някои близки до него хора, призовавайки ги в манастира си, а на други, които не могат да се справят с него, той помоли след смъртта си да предаде от него душевни съвети, добавяйки към обяснение на тази комисия:

- Те самите няма да ме видят!

Преди настъпването на 1833 г. монахът измери гроба си отстрани на олтара на катедралата Успение Богородично. Седмица преди кончината си, на празника Рождество Христово, той присъства на Божествената литургия, причасти се с Светите Христови Тайни и Литургията, разговаря със строителя на манастира игумен Нифон и го помоли да се погрижи на братята, особено по-младите, и завещал да го погребат след смъртта в приготвен за тях самите тях ковчег. В неделя, 1 януари 1833 г., светият старец дойде за последен път в болницата Зосимо-Савватиевска църква, поклони всички икони, сам запали свещи и след това се причасти според обичая на Светите Христови Тайни. В края на литургията той се сбогува с всички братя, които се молеха, благослови всички, целуна и, утешавайки се, каза:

- Спасете се, не падайте духом, останете будни, днес ви приготвят короните.

Тогава светият старец почита светия кръст и иконата Майчицеи след това, като заобиколи престола и го направи обичайното поклонение, той остави олтара със северните врати, сякаш означаваше, че с едни порти - пътят на раждане - човек влиза в живота, а други - портите на смъртта - излиза от него.

(Свето Успение Богородично мъжки манастирСаровска пустиня. Далечен скит, килията на св. преп Серафим Саровски)

В същия ден брат Павел, който беше до старейшината в килията си, който често изпълняваше задълженията на килийния си служител и му носеше храна, забеляза, че монахът излиза три пъти на мястото за погребение, което той е приготвил за себе си , където останал дълго време и гледал към земята. Вечерта същият монах чул стареца да пее великденски песни в килията си, прославяйки Възкресението Христово.
На следващия ден, 2 януари, в шест часа сутринта, отец Павел излезе от килията си за ранна литургия и усети миризмата на дим и изгоряло във входа. В килията на Серафим неугасените свещи винаги се изгаряха от стареца, който обикновено отговаряше на всички предупреждения за това:

- Докато съм жив, огън няма да има; и когато умра, смъртта ми ще се отвори с огън.

И така беше.
След като създаде обикновена молитва, монах Павел почукал на вратата на стареца, но те били заключени. Тогава той съобщи на другите за това, като предположи, че старецът е отишъл в пустинята си и гори в килията си.
Когато вратата беше откъсната от вътрешната кука, те видяха, че няма огън, но книгите, които лежат в безпорядък, както и различни платнени неща, които мнозина, чрез старание, донесоха на монаха, тлееха, но самият старец не беше нито един. чул, нито видян. Тлеещите неща бяха погасени, а всичко случило се съобщи на останалите монаси, присъствали на ранната Литургия. Много от братята бързаха към килията на стареца. След като запалиха свещ, те видяха Серафим в обичайната си бяла дреха на обичайното място на молитвените си подвизи, коленичил пред малък аналог с медно разпятие на врата. Ръцете му, скръстени на кръст на гърдите, лежаха върху аналога на книгата, според който той изпълняваше своето молитвено правилопред иконата на Божията майка. Като помислили, че старецът спи, монасите започнали да го будят; но душата му вече беше напуснала земния си храм и се беше върнала при своя Създател. Очите на Серафим бяха затворени, но лицето му беше оживено и оживено от Божията мисъл и молитва; тялото му все още беше топло.

С благословението на игумена игумен Нифонт братята измили тялото на починалия подвижник, облякоха го по монашески чин и го сложиха в приготвен от него приживе по негово желание дъбов ковчег с емайлиран образ. Свети Сергийизпратен му от любимия му ученик, управителя на Троице-Сергиевата лавра архимандрит Антоний.

Вестта за смъртта на светия старец бързо се разнесе навсякъде и цялата махала на Саров бързо се вле в манастира. Особено тежка беше скръбта на Дивеевските сестри, загубили в него своя любим духовен баща и настойник, а мъката им беше още по-неутешима, защото нямаше човек, който да го замени като духовен водач.
В нощта на блажената смърт на монаха Серафим, йеромонах Филарет, който се подвизавал в Глинския скит на Курската губерния, напускайки църквата от утреня, посочил на братята необикновена светлина на небето и казал:

- Така отиват душите на праведните в рая! Сега душата на отец Серафим се издига на небето.

В продължение на осем дни тялото на монах Серафим стоеше отворено в катедралата Успение Богородично. Гробът на блажения старец е приготвен на точното място, което отдавна е очертано от него. Още преди деня на погребението Саровският манастир се изпълни с хиляди хора, събрали се от околните страни и провинции. Всички единодушно скърбяха за смъртта на милостивия старец. В деня на погребението му на литургията имаше толкова много хора, че местните свещи край ковчега бяха угасени от задушаването. Погребението на тялото на монах Серафим е извършено от игумена Нифон Саровски с многобройните му братя; тялото е погребано от дясната страна на олтара на катедралата. Впоследствие над гроба е издигнат чугунен паметник под формата на гробница с надпис: „ живял за слава Божия 72 години, 6 месеца и 12 дни ".

И в блажената си почит преподобният Серафим даде различни изцеления и чудеса на всички, които се обърнаха към него с вяра. И тогава, когато земното му скитане приключи, той продължи да проявява на хората същата любов и помощ, влагайки необясними съкровища от съчувствие във всички отношения с тях, наричайки ги с необяснима доброта: „радост моя“, както наричаше всички приживе. Особено често се явявал на саровските монаси и на сестрите Дивеево за тяхното изцеление и утеха.

ВТОРОТО НАХОДЯНЕ НА СИЛАТА НА СВ. СЕРАФИМ САРОВСКИ

През януари 1991 г. в складовете на музея история на религиятаи атеизъм, който се намираше в сградата на Казанската катедрала в Ленинград, неочаквано за всички бяха открити мощите на монаха Серафим Саровски, един от най-почитаните руски православни светци.

Монахът Серафим Саровски е прославен от руснака Православна църквав лицето на светци през лятото на 1903 г. с активното участие и дори по настояване на Св. Цар Николай II, който лично много уважаваше Саровския старейшина. По времето на прославата почитането на монаха Серафим вече е широко разпространено в цяла Русия. Сведения за случаите на неговата благодатна помощ, разкази за чудесата му, спомените на хора, които го познават лично, душевните учения на стареца - всичко това се предаваше в православния народ от поколение на поколение, съхранявано за потомство и съобщавано на църковна йерархия. Известно е било и предсказанието на монаха Серафим, че мощите му ще бъдат намерени, а след това, във време на гонение за християнската вяра, те отново ще бъдат загубени, както се случи по-късно.

(Пренасяне на мощите на преподобни Серафим Саровски, 1991 г.)

Скоро след октомврийския преврат болшевиките издигнаха нечувано гонение не само на православието и това преследване започна не толкова с живи свидетели Православна вяраколко от нейните изповедници, които вече са починали, прославени като светци. Започнала е богохулна кампания за отваряне и конфискуване на светите мощи. Специални комисии, в които влизаха представители на духовенството за привидно спазване на законността, откриха светините от Св. мощи, съставил протоколи за прегледа им, а след това отнесъл Св. реликви в неизвестна посока.

Значителният смущение на вярващите, който възникна при вида на такова безнаказано светотатство, беше неописуем. Единствената утеха беше, че като един от очевидците на тези събития професор И.М. Андреев", подигравката с мощите на светиите не може да се разглежда по друг начин освен съучастието на светиите в страданията и изтезанията на целия народ: целият руски народ страда, и руските светии страдат с тях Правилността на тези думи се потвърждава от многократните изяви на руски светци, които ги почитат. православни хорас думи на утеха, насърчение и благословение за подвига на вярност към Христос.
Понякога Св. благочестивите православни християни успяват да скрият мощи в домовете си, някои от Св. Мощите били тайно съхранявани от духовенството, но повечето били осквернени.

Така се случи и с мощите на монах Серафим, които, както той самият предсказа, потънаха в неизвестност. Документирани са само два факта: на 17 декември 1920 г. мощите, съхранявани в Дивеевския манастир край Арзамас, са отворени, а на 16 август 1921 г. са затворени и изнесени. Известно беше и друго: в края на 20-те години на ХХ век. мощи на Св. Серафим бяха изложени за разглеждане в Московския страстен манастир, където по това време беше организиран антирелигиозен музей. Мощите вероятно са били там до 1934 г., когато е взривен Страстният манастир.

Последвалата история започва да става ясна едва през 1990 г. и най-пълно предава тази история Негово Светейшество патриархМосква и цяла Русия Алексий II с една дума, която той каза в Троицката катедрала на Александър Невска лавра на 12 януари 1991 г., ден след подписването на протокола за пренасяне на Св. мощи на монах Серафим Саровски от Руската православна църква.

"Още при първата среща с директора на Музея за история на религията, - каза патриарх Алексий II, - разбрахме се, че мощите, като Православни светинитрябва да бъдат върнати в Църквата ".

Първата върната светиня са мощите на светия благоверен княз Александър Невски. Скоро бяха пренесени в църквата и мощите преподобни Зосима, Саввати и Герман Соловецки. Смятало се е, че в музея няма други реликви, но във връзка с планираното преместване от Казанската катедрала служителите на музея отново проверяват складовете и в стаята, където се съхраняват гоблените, откриват реликви, зашити в рогозка. . Когато ги отвориха, те прочетоха надписа на ръкавицата: "Преподобни отче Серафиме, молете се на Бога за нас! " Чии са тези правомощия? Освен надписа върху ръкавицата, нямаше друга информация: няма номер, няма описание.

Историята на изземването на мощите на монах Серафим е следната. От Саров те бяха доставени в Арзамас, от Арзамас

Припомняйки колко трудно е било за вярващите хора да се примирят с факта, че мощите са изгубени, патриарх Алексий II свидетелства: „ На много места са открили някои предмети, които се приписват на монаха: брадвичката му, части от дрехи, одежди, ръкавици. ".

Патриарх Алексий II започна търсенето на акт за аутопсия на мощите на Св. Серафим, който скоро беше намерен. " И, сравнявайки два акта - за канонизацията през 1903 г. и за аутопсията през 1920 г. - казва Негово Светейшество патриархът, - Изпратих в Ленинград двама архипастири - Тамбовски и Мичурински епископи Евгений и Истрински Арсений, които разгледаха мощите... Архипастирите, които ги разгледаха, свидетелстваха за усещането за благодат и благоуханието на мощите, които трябваше да разгледат. След сравнението се появи увереността, че това наистина са мощите на монах Серафим. Оставаха единадесет дни до трансфера. Направена е светиня, в която мощите са пренесени в навечерието на завръщането им в Руската православна църква. ".

Мощите на Св. Серафим Саровски са прехвърлени в Москва и инсталирани в Богоявление катедралаза поклонение. От тази катедрала, където православните вярващи вървяха и вървяха безспирно няколко месеца, Св. реликви в градове и села - по пътя от Москва за Дивеево. Този вид всеруски " шествие на колела „(мощите бяха транспортирани в микробус, последван от колата на Патриарха) той спираше в градове и манастири по пътя, където Патриархът отслужваше Литургия и бяха отслужени безброй акатисти на монах Серафим... 1 август 1991 г., на празника на Св. Серафим Саровски, неговият Св. Мощите са върнати в Дивеевския манастир, основан от Св. Серафим. Това беше едно от най-ярките чудеса на руснаците църковна история XX век.

Тропар на монаха Серафим Саровски
глас 4
От младостта Христова си възлюбил, благословил, / и до Огнения от желание, / с непрестанна молитва и труд в пустинята си воювал, / с нежно сърце придобил Христовата любов, / избраният е Божи възлюбен, ти се яви на Майката./ За това, за да викам към теб:// Спаси ни с молитвите си, Серафиме, преподобни Отче наш.

Кондак на монах Серафим Саровски
глас 2
Красотата на света и дори тленната в него, преподобни, / ти си се преселил в Саровския манастир / и си живял там ангелски, / защото мнозина беше пътят към спасението, / за това, а Христос за теб, отче Серафиме, прослави / и дара на изцеления и чудеса да обогатява ./ Същият вик: // Радвай се, Серафиме, преподобни отче наш.

Молитва към монах Серафим Саровски

О, прекрасен отец Серафиме, великият Саровски чудотворец, бърз помощник на всеки, който тича при теб! В дните на твоя земен живот никой друг не е слаб и неутешен от теб, а целият в сладост видението на лицето ти и благосклонният глас на думите ти. За това дарът на изцеления, дарът на прозрението, дарът на слабите души на изцеление са изобилни във вас. Винаги, когато Бог ви призовава от земни трудове към небесна почивка, колкото и вашата почивка да е от нас, и не можете да преброите вашите чудеса, умножени, като звездите на небето: ето, по целия край на земята, нашите явяват се Божии хора и им дават изцеления. Със същото ние викаме към вас: О плячка и кротък слуго Божий, смела молитва към Него, отсече никого, който те призовава! Издигнете своята благодатна молитва за нас към Господа на силите, нека ни даде всичко полезно в този живот и всичко, което е полезно за духовното спасение, нека ни предпази от паденията на греховното и истинско покаяние, нека ни научи, в своя таралеж без пречка да ни въведе във вечното Небесно Царство, където сега сияеш в неизменната слава и пее там с всички светии Животворяща Троицадо края на времето. амин.

Юлиана е родена през 30-те години на 16 век. в гр. Плосно с благочестивите благородници Юстин и Стефанида Недюреви. Шест години тя остана тотално сираче. Бабата по майчина линия заведе момичето при себе си в град Муром. След 6 години почина и баба ми, като завеща на дъщеря си, която вече имаше 9 деца, да поеме 12-годишно сираче.
Джулиана използва всяка възможност, за да помогне на другите. Тя избягваше детските игри и забавления, предпочитайки поста, молитвата и занаятите, което предизвикваше постоянни подигравки на сестрите и слугите. Беше свикнала да се моли дълго време с много поклони. Освен обичайното гладуване тя си наложи още по-строго въздържание. Роднините бяха нещастни, страхувани за нейното здраве и красота. Юлиана търпеливо и кротко понесе упреците, но продължи подвига си. През нощта Юлиана шие да облича сираци, вдовици и нуждаещи се, ходеше да гледа болни, храни ги.

Славата за нейните добродетели и благочестие се разнесе из околността. Собственикът на село Лазаревское, недалеч от Муром, Юрий Осорин, се приближи до нея. Шестнадесетгодишната Юлиана беше омъжена за него и започна да живее със семейството на съпруга си. Родителите и близките на съпруга се влюбили в кротката и приветлива снаха и скоро й поверили управлението на цялото многолюдно семейство. Тя обграждаше старостта на родителите на съпруга си с бдителна грижа и обич. Къщата се водеше образцово, ставаше призори, лягаше последен.

Домашните задължения не прекъснаха духовните подвизи на Юлиана. Всяка вечер тя ставаше на молитва с много поклони. Без право да се разпорежда с имущество, всяка свободна минута и много нощни часове тя се занимаваше с ръкоделие, за да върши дела на милосърдие с получените средства. Юлияна даде умело избродираната плащаница на храмовете, а останалата част продаде, за да даде пари на бедните. Тя правеше добри дела тайно от близките си и изпращаше милостиня през нощта с верен слуга. Тя особено се грижеше за вдовиците и сираците. Цели семейства хранеха и обличаха Юлиана с труда на нейните ръце.

Имайки много слуги и придворни, тя не позволяваше да я обличат или сваляха, нито даваше вода за измиване; тя неизменно беше приятелски настроена със слугите, никога не информираше съпруга си за техните действия, предпочитайки да поеме вината върху себе си.
Демоните заплашиха Юлиана насън, че ще я унищожат, ако не спре да прави добри дела на хората. Но Джулиана пренебрегна тези заплахи. Тя не можеше да пренебрегне човешкото страдание: да помогне, моля, утеши - беше нуждата на сърцето й. Когато дойде времето на глада и много хора умираха от глад, тя, противно на обичая, започна да взема много повече храна от свекърва си и тайно я раздаде на гладните. Към глада се присъедини и епидемия, хората се затвориха в къщите си, страхувайки се да не се заразят, а Юлиана, тайно от семейството си, се сапунисваше в банята на болните, лекуваше ги, както може, и се молеше за тяхното оздравяване. Тя изми загиналите и нае хора за погребение, помоли се за упокой на всеки човек. Като неграмотна, Юлиана излагаше евангелските текстове и духовните книги. И тя научи съпруга си на честа и топла молитва. Нейният свекър и свекърва умират в дълбока старост и след като са поели обетите преди смъртта си.

Джулиана живее със съпруга си в хармония и любов дълги години, роди десет сина и три дъщери. Четирима сина и три дъщери умират в ранна детска възраст, а двама сина умират в кралската служба. Преодолявайки скръбта на сърцето си, Юлиана говори за смъртта на децата: „ Бог даде, Бог също взе. Не създавайте греховно изкушение, а душите им от ангелите славят Бога и се молят на Бога за родителите си ».
След трагичната смърт на двамата си сина Юлиана започнала да моли да я пусне в манастира. Но съпругът й отговорил, че тя трябва да отгледа и отгледа останалите деца. През целия си живот Джулиана се самозабрави в името на другите, така че този път тя се съгласи, но помоли съпруга си да не брачни отношенияи живеят като брат и сестра.

След смъртта на съпруга си Юлиана раздава имота си на бедните, като се съблича дори от топли дрехи. Тя стана още по-строга към себе си; постоянно, дори насън, тя изпълняваше Иисусовата молитва. Колкото по-тежки ставаха подвизите на Юлиана, толкова по-силни бяха атаките срещу нея от духовете на злобата, които не искаха да признаят поражението си. Един от тях, заплашвайки аскета, й предсказал, че в напреднала възраст тя самата ще започне „ да умра от глад, отколкото да храни непознати ».
Заплахата на демона беше изпълнена само частично - Джулиана наистина трябваше да страда от глад. Но нейното любящо и състрадателно сърце не можеше да остави онези, които умират от глад, без помощ. Това е през страшните години (1601 - 1603), по времето на Борис Годунов. Хората, полудели от глад, дори ядоха човешка плът.

Юлиана не събираше зърно от нивата си, нямаше резерви, почти целият добитък падна от липса на храна. Джулиана не се отчая: тя продаде останалия добитък и всичко ценно в къщата. Живеех в бедност, нямаше какво да ходя на църква, но „ нито един просяк... не пускай суетата ". Когато всички средства бяха изчерпани, Юлиана освободи робите си (и това беше през 16 век!), Но някои от слугите не искаха да напуснат господарката си, предпочитайки да умрат с нея. Тогава Юлиана с характерната си енергия започнала да спасява близките си от глад. Тя научила слугите си да събират киноа и кора от дървета, от които печела хляб и ги хранела на деца, слуги и просяци.

« Съседните земевладелци укорително казаха на просяците: защо я посещавате? Какво да вземем от нея? Самата тя умира от глад. - И ние ще кажем това, - казаха просяците, - Обикаляхме много селата, където ни сервираха истински хляб и не го ядохме толкова, колкото хляба на тази вдовица ... Тогава съседите на хазяина започнаха да изпращат при Уляна за нейния странен хляб. След като го опитали, те установили, че просяците са били прави, и с изумление казали помежду си: господарите на слугите й пекат хляб! С каква любов трябва да се сервира един хляб на просяк... за да стане този хляб обект на поетична легенда веднага щом се изяде! »

Не чухме нито дума на мърморене или тъга от нея, напротив, през всичките три гладни години тя беше в особено приповдигнато и радостно настроение: „ Нито бяха натъжени, нито смутени, нито поропта, но повече от първите години тя беше весела. “, пише синът й.
Преди смъртта си Юлиана призна, че отдавна е искала ангелски образ, но „ не връчена заради греховете си ". Тя помоли всички за прошка, даде последните инструкции, целуна всички, уви броеница около ръката си, прекръсти се три пъти и последните й думи бяха: „ Благодаря на Бог за всичко! В Твоите ръце, Господи, предавам духа си ". Присъстващите при смъртта й видяха как около главата й се появи сияние под формата на златна корона " как пише на иконите ". Това се случи на 2 януари 1604 г.

Появявайки се насън пред благочестив слуга, Юлиана заповяда да отнесе тялото й в Муромската земя и да постави светия праведен Лазар в църквата.
През 1614 г., когато копаели земята близо до гроба на Юлиана за починалия й син Георги, били открити мощите на светеца. Те излъчваха смирна, от която имаше благоухание и мнозина получиха изцеление от болест. Чудесата на гроба на праведната жена свидетелстваха, че Господ е прославил своя смирен слуга. През същата 1614 г. Света праведна Юлиана е канонизирана.

Храмът в село Лазаревское, където се намират мощите на св. Юлиана (на четири мили от Муром), е затворен през 1930 година. Светилището с мощите, пренесено в Муромския краеведски музей, стоеше до мощите на светите Петър и Феврония Муромски. В годината на хилядолетието от Кръщението на Рус започнаха усилията за връщане на мощите православна църкваМуром. Днес мощите на светата праведна Юлиания Лазаревская открито почиват в църквата "Св. Николай Мокър" (Насип) на град Муром.

Тропар на Юлияния Лазаревская, Муром

Просветен от Божествената благодат, / и след смъртта господството на твоя живот ти показа: / благоуханна смирна излъчвай на всички болни за изцеление, / с вяра идваща в твоята сила, / праведна майко Юлиани, / моли Христа на Бога / спаси нашия души.

Преподобни Макарий Писперски, игумен

Да не се бърка с тези, които са живели по едно и също време с него преподобни МакарийВелики и Макарий Александрийски
Възнесен през IV век в манастир в планината Писпир, където е наследник на своя учител, монах Антоний Велики.

Монах Амон от Тавенизия, монах

Великият аскет на своето време, той управлява манастира Тавенисия в Горен Египет.
Под негово ръководство са живели братя от около 3000 монаси.

за снимка Спаси, Господи http://v-hrame.livejournal.com/)

Бог надарил монаха Амон с дарбите на чудесата и духовното разсъждение. Когато един от монасите му го помолил за съвет, Амон отговорил: „ Бъдете като престъпник в затвора и питайте отново и отново, както би: "Кога идва съдията?" И ти, питай със страх ".

мъченик Сергий Кесарийски

Умира за вяра в Христос след мъчения от меч в Кесария в Кападокия през 301 г., по време на управлението на Диоклециан.