Ekumenska roditeljska subota - šta raditi i kako se pravilno sjetiti preminulih rođaka.

Kako Crkva obilježava pomen mrtvih u Odličan post? Zašto je toliko roditeljskih subota u ovo vrijeme? Zašto pisati poruke i po čemu se one razlikuju od običnih i naručenih? Čitajte dalje o posebnostima crkvene i lične molitve za mrtve.

Molitva za mrtve je manifestacija ljubavi prema drugima

Post traje 48 dana i obuhvata Četrdesetnicu, Lazarevu subotu, Cvjetnica i 6 dana sveti tjedan... 48 dana za uzdržavanje od hrane i pokajanje, stvaranje milostinje i dobrih djela.

Ovih dana posebno je važno pomagati siromašnima, obilaziti bolesne. Ali iz nekog razloga vjernici zaboravljaju da je jedna od manifestacija milosrđa molitva za one koji su preminuli. Ovo je dokaz naše nesebične ljubavi prema bližnjemu. Na kraju krajeva, mrtvi se više ne mogu izražavati u materijalnom svijetu, moliti se i učiniti nam nešto dobro zauzvrat. Oni samo osjećaju, čuju, znaju...i čekaju našu pomoć.

Kako se moliti za umrle tokom Velikog posta?

U ovo vrijeme uobičajeno je da se služi tzv post bilješke ... Pisane su i prije početka Velikog posta ili za vrijeme njega. Pošto se pravoslavna crkva moli samo za svoju djecu, u napomenama treba navesti samo one koji su kršteni u pravoslavlje. Sveštenik čita imena zasluženih od prvog dana do Velike srijede.

I tokom Velikog posta Crkva je ustanovila dane posebnog pomena umrlih - takozvane roditeljske subote. Padaju na drugu, treću i četvrtu subotu Svete Četrdesetnice.

Među vjernicima se često postavlja pitanje: zašto je toliko zadušnih subota tokom Velikog posta, ako ih je u crkvenom kalendaru samo osam?

To je zbog osobenosti velikoposnih bogosluženja. Liturgije na koje smo navikli - Jovan Zlatousti i Vasilije Veliki - služe se ne svaki dan, već samo vikendom. Onda dalje proskomidia sveštenici komemoriraju žive i mrtve, uklanjaju čestice sa prosfore za njih. Ove čestice su potopljene u čašu vina – Krv Hristove, dok sveštenici čitaju molitvu „Omi, Gospode, gresi onih koji su se ovde spomenuli po čestitoj krvi Tvojoj, po molitvama Svetih Tvojih“.

Liturgija pređeosvećenih darova ne spominje mrtve

Ali u Velikom postu pomen u proskomidiji obavlja se samo subotom i nedeljom. Drugim danima, to je... jednostavno nije izvodljivo.

Zašto? Kao prvo, jer se Sveta Liturgija ne služi svaki dan.

Obično se izvodi:

• u srijedu i petak za vrijeme Svete Četrdesetnice;
• na praznike polieleja - u čast posebno poštovanih svetaca, ili čudotvorne ikone Bogorodica, na primjer, dan 40 mučenika Sevastijskih, koji se slavi 22. marta;
• na hramovne praznike;
• u četvrtak 5. sedmice Velikog posta - na današnji dan, pokorni kanon Andreja Kritskog i žitije sv. Marija Egipatska;
• od ponedjeljka do srijede Strasne sedmice - prošle sedmice pošta.

drugo, Liturgije koje se služe ovih dana nazivaju se Liturgije pređeosvećenih darova, i značajno se razlikuju od "tradicionalnih".

Na razliku ukazuje i sam naziv službe: vjernicima se daruju sveti darovi, osvećeni prije - na prethodnoj službi po naredbi Jovana Zlatoustog ili Vasilija Velikog.

Ali ako je Sveto Pričešće već pripremljeno, to znači da sveštenik ne služi proskomediju, ne vadi česticu iz prosfore za svako ime u belešci, u molitvi ne traži od Gospoda da opere grehe onih koji sjećaju se u Njegovoj Krvi... Ali kako onda Crkva može moliti za pokojne?

Pogrebne usluge

Da oni koji su preminuli ne ostanu bez naše pomoći, ustanovljene su tri subote zadušnice tokom Velikog posta. U 2016. godini padaju na:

• 26. mart;
• 2. april;
• 9. april.

Tradicionalno, komemoracija počinje dan ranije, u petak uveče. Zatim služe u hramovima parastas - Odlična pogrebna usluga. Sutradan ujutru služi se zadušnica na kojoj se pominju imena pokojnika. Završava roditeljska subota opšta pogrebna služba.

Za vrijeme Velikog posta veoma je važno ne propustiti ove službe, ali ne samo staviti svijeće u crkvu i ispisati pokojne zapise. Prije svega, naša molitva je važna za preminule. Sveštenik u hramu čita stotine beleški, ali u većini slučajeva nije bio upoznat sa ljudima čija imena pominje.

Molimo se za našu rodbinu i prijatelje koje poznajemo i volimo. Stoga naša molba za bližnje ima posebnu milost pred Bogom. Osim toga, od mrtvih se ništa ne može sakriti. Oni vide i sigurno znaju: da li se iskreno molimo za njih, ili smo došli da se otkupimo svijećama i poštapamo bilješke?

pokazati više

Viktorija Stronina,
Rukovodilac Grupe molilaca - projekat Pravoslavne službe pomoći "Milosrđe"

Victoria Stronina. Foto: miloserdie.help

Kada sam prvi put krenuo u crkvu, radio sam kao čistač u crkvi. Čistila je svijećnjake na servisu. U početku sam generalno pravio razliku između usluga i odmora na osnovu spoljašnjih karakteristika, a ne sadržaja. Stoga se roditeljske subote dobro sjećam.

Ovih dana obično sam stajao kod kanona i ruke su mi bile prekrivene voskom u tri sloja. Kanon je postavljen na sredini hrama, a sa obe strane su bile planine korpi sa hlebom. Naravno, bio sam iznenađen i posebno se setio da je roditeljskim subotom u crkvi neverovatno mnogo ljudi, višestruko više nego nedeljom. Bilo je nemoguće ne primijetiti.

A onda moj crkvenog života postao dubok i svestan. Nakon nekog vremena kada sam ostala udovica, došla sam da se setim Saše roditeljskim subotom. Jednog dana sam se iznenada uhvatio kako mislim da ljudi u crkvi više nema. Hramovi su poluprazni, kao i svakog radnog dana. Kanoni su poluprazni. Ovo me je nekako jako uznemirilo. Prošlo je jedva deset godina otkako sam postao član crkve. A onda sam shvatio da je umrla generacija onih koji, možda, nisu često išli u crkvu, ali su se roditeljskim subotom uvijek sjećali svojih najmilijih.

Kada vas voljena osoba napusti, tada, direktno suočeni s gubitkom, ne možete a da vam ne nedostaje. U početku ga se sjećate stalno, svaki dan, ujutro i uveče. A onda vrijeme prođe, memorija se briše. Možda se ne molite tako usrdno, ne tako često. I ispostavilo se da je Roditeljska subota odličan razlog da se natjerate da se jednako sjećate svih svojih najmilijih: onih koji su nedavno otišli, onih koji su umrli prije mnogo, mnogo godina.

Kao zaostavština od Saše, koji se bavio pomoći oboljelima od raka, dobio sam mnogo pacijenata sa sarkomom, pojavilo se mnogo novih ljudi. Sarkom je izuzetno agresivan oblik onkologije, pa mnogi moraju biti ispraćeni. Moja memorijalna lista raste. I tim više volim roditeljske subote, jer je to divna prilika da stojim i razmišljam samo o njima i ni o kome, ni o čemu drugom.

Samo o ovim ljudima da se setimo, da osetimo da smo svi zajedno - deo jednog sveta. Riječi parastosa su posebne, upućene su upravo ovoj ideji - tačne i jasne. Slušate i razumete kako ovaj svet funkcioniše.

Sada sam došao da radim u samostanu Marte i Marije. Naša služba za podršku dijeli hranu i lijekove onima kojima je potrebna. U zabilješke o zdravlju uključujemo donatore koji dođu i donesu hranu, a njihove najmilije, ako ih zamolimo, u napomene o upokojenju. Roditeljske subote, naravno, sestre manastira klanjaju svima pomen. Takav krug se ispostavlja.

Molitvom pomažem ženama

Artem Bezmenov,
ilustrator knjige, profesor crtanja u umjetničkoj školi

Artem Bezmenov

Dvije osobe, sada pokojne, su mi posebno drage. Desilo se da sam dva puta udovac. Moja prva supruga Anastasija umrla je neočekivano i tragično. Sa mojom drugom ženom, Marijom, borili smo se sa bolešću 2 godine.

Šta sada mogu učiniti dobro za njih? Nismo svi bezgrešni, naš zajednički život nije bio savršen. Ali tamo, iza groba, čovjek više ništa ne može promijeniti. Niti promijeniti niti poboljšati njegovu posthumnu sudbinu. Ja sam vjernik i, kao i svi drugi, želim da moja rodbina bude u raju. Stoga se nadam da ću uticati na ono što se čini nemoguće promijeniti. Želim da moja pomoć bude efikasna. Stoga, mogu samo da se molim.

Prvo upisujem njihova imena u ostale napomene. I kada se sveštenik moli za njih na Liturgiji, kada se služi litija, zadušnica, kada čujem ili izgovorim jednostavne, do tačke, ispravne reči molitve, ne ostavljam osećaj da, makar i male, još uvek ima neke koristi od mene. Riječi molitve djeluju toliko djelotvorno da osjećam da upravo molitvom pomažem ženama.

Nije mi dovoljno samo da im donesem cveće na grobove. Čitam litijum. Ali uz svo poštovanje i grobova i spomenika, nemam osjećaj da moja voljena osoba leži tamo, pod zemljom.

I koliko god da je moja sopstvena molitva utešna, mnogo mi je važnije šta se dešava u hramu nego kada dođem na groblje.

Roditeljskim subotom okupljamo se u našoj crkvi zajedno - prijatelji, parohijani, sveštenstvo. Stojeći lakat uz lakat, zajedno sa sveštenikom izvodimo zajednička molitva o našim preminulim najmilijima. Učestvujemo u sudbini drugih, prihvatamo tugu i bol razdvojenosti, a sami delimo svoju nesreću sa onima koji nas razumeju i vole.

Možda griješim, ali ovaj osjećaj olakšava moje stanje i ispunjava me osjećajem djelotvornosti ove pomoći. Ova molitva se ne obavlja na slučajnom mjestu ili među slučajni ljudi... Ona nije formalna, ona je živa.

Zajedno sa najmilijima koji su umrli, sjećamo se pravih pravednika

Otac Maksim Bražnikov,
rektor hrama Kazanske ikone Bogorodice u gradu Orsku

Sveštenik Maksim Bražnikov

Prije dvadeset godina, a možda i više, kada sam tek počinjao ići u crkvu sa roditeljima, jedna žena je bila vrlo prijateljski nastrojena prema našoj porodici. Zvala se Alla. Bila je pobožna kršćanka, osoba neizmjerne ljubaznosti, velikodušnosti i krajnje izuzetne pravednosti. Njena molitva je bila zaista usrdna. Bilo je nemoguće to sakriti. Sama Alla nije bila konfliktna osoba. To smo znali iz prve ruke. Radila je sa svojom majkom u vladinoj instituciji. Tu i tamo je bilo svađa, problema, sukoba među zaposlenima. Ali Alla ih je uvijek izbjegavala.

Zadnji put smo je vidjeli na službi na dan Ulaska u Hram. Sveta Bogorodice... To je bilo 2001. godine, kada sam još bio oltarna pala u crkvi. Ubrzo nakon službe, pozvali su nas i rekli da je Alla, kada se vraćala kući, ubijena vatrenim oružjem. Ubica nije pronađen, razlozi i motivi nisu poznati, zločin nije rasvijetljen. Kome i zašto je to bilo potrebno, ostalo je nejasno.

Ali na njenoj sahrani okupio se neverovatno veliki broj ljudi. A kad smo je ispratili svi su imali osjećaj da ispraćamo pravednike. Pravednik za koga je smrt, kako kaže apostol Pavle: „Hristos je više od ježa da bi živeo, a dobitak je da se umre“ (Za mene je život Hristos, a smrt dobitak).

Sećam se i našeg bogoslovskog ispovednika u Sretenskoj bogosloviji - arhimandrita Anastasija (Popova). Zatim je početkom 2000-ih prebačen u Moskvu iz Pskovsko-Pečerski manastir... Uvijek je bio sjemeništarac. Bio je osjetljiv na naše probleme i pitanja. A u trenucima malodušja ili teškim danima uvijek je mogao smiriti situaciju šalom.

Otac Anastasije je znao za njegovu smrt. Šest mjeseci prije smrti, zajedno sa braćom, bio je u Jerusalimu i tamo se saznalo da ima rak mozga. Imao je vrlo malo života. Po povratku u Moskvu, postrižen je u veliku shimu i ubrzo je tiho i mirno umro.

Kada je sahranjen, hram je jedva mogao primiti ljude. Okupila se sva braća, studenti seminara, alumni različitim uglovima zemlja. I do danas ga se parohijani u manastiru sjećaju, sjećaju ga se u svojim molitvama i kažu da mu se ponekad čak i mole i osjećaju njegovu podršku.

Roditeljske subote, kada se na zadušnoj liturgiji sjećamo naših mrtvih, zajedno s njima se sjećamo takvih pravednika. Približavamo im se, jer shvatamo da su oni ljudi koji su nas napustili, ali su mirno očekivali smrt, za koje to nije bio kraj njihovog ovozemaljskog postojanja, pobedili ovu smrt.

A još više se potvrđuješ u misli da čak i ako naše zemaljsko postojanje prestane, naša duša neće stati, ona će i dalje živjeti.

Kada se molimo za mrtve, prestajemo biti usamljeni

Aleksandar Bočarov,
Zamjenik predsjednika Međuregionalne javne organizacije "Pomoć pacijentima sa sarkomom"

Alexander Bocharov

Moja supruga je bila vrlo bliska ovim riječima pokajnički kanon: „Ne vjeruj se, dušo moja, u tjelesno zdravlje i u prolaznu ljepotu, vidi više, kako umiru jaki i mladi; ali vapi: pomiluj me, Hriste Bože, nedostojnom." Istaknula ih je olovkom u svom molitveniku i zamolila da ti redovi postanu natpis na njenom spomeniku. Prije nekoliko godina, Anechka je preminula.

Ako se za života molio za zdravlje, tražio pomoć od Boga, a sada je ona otišla Gospodu, kako onda prestati da se moliš za nju? Kako da se ne moliš za onoga koga voliš? To je nemoguće, ne radi.

Na svakoj liturgiji i u svakodnevnoj molitvi kod kuće, molim se za suprugu, za porodicu i prijatelje, sa kojima sam prošao dug put lečenja u Ruskom onkološkom centru. N.N. Blokhin.

Tokom liječenja počeo sam pomagati drugim pacijentima sa sarkomom, radeći u organizaciji pacijenata koja pruža psihološku, pravnu podršku, a ako je osoba vjernik onda duhovnu. Za godinu-dve se približiš čoveku da on uđe vaše srce... Idete s njim: ukidanje terapije, recidivi, remisije, napredovanje bolesti, i idete do kraja, u smrt, na sahranu, na sahranu.

Čovjek ode u Vječnost, a u početku to ne osjetite. A onda, zbog naše slabosti, prekriva melanholija. Dolazi do razumijevanja da osoba više nije tu.

Prvo se molite po inerciji. Tako se zvao na spomen zdravlja. Ali to je automatski prešlo u komemoraciju upokojenja. Dođete do parastosa i izvadite svoju listu.

U početku nisam ulazio u značenje riječi koje sam čuo na parastosu. Jednostavno mi se svidjelo kako hor pjeva. Ali, postepeno udubljujući se u tekst zadušne liturgije, počeo sam shvaćati dubinu riječi. Molitva za pokoj je prestala da bude formalno pročitan tekst.

Kada je i sam preživio bolest i prošao kroz najteže faze svog života sa drugim ljudima, znate šta je čovjek morao podnijeti u bolesti, iz riječi upokojenog tropara dolazi unutrašnje olakšanje. Gospod ga nije ostavio: "Ti sam si besmrtni, koji si stvorio i stvorio čovjeka; ljudi, idemo, pogrebni jecaj stvara pjesmu: Aliluja."

Ovo "aleluja" me potvrđuje u mislima - svi smo sa Bogom. Ako je osoba prešla u Vječnost, onda je definitivno s Bogom. Gdje bi još mogao biti? I Bog nema bola, nema uzdaha, nema tuge.

Prvi period nakon smrti voljene osobe, njegovi rođaci su u veoma tužnom stanju. Žele da nastave da komuniciraju sa njim, da ga ponovo vide. Često ljudi zamjenjuju molitvu za pokojnike posjetom groblju. Ali naši najmiliji uopšte nisu na groblju.

Nekako me nije zanimalo zašto i zašto su ustanovljene roditeljske subote. Nisam ulazio u njihovo teološko značenje. Postavljeno kod crkve, tačka. Ali nekako sam odmah osjetila da su ovi posebni dani zaista dani saborna molitva koje osećate fizički. Kada se zajedno molimo za pokoj rodbine i prijatelja, ne postajemo sami u svojoj tuzi, kao što nismo sami u uvjerenju da je naša rodbina s Bogom. Zajedništvo za kojim naše srce čezne nastavlja se ovih dana. Kroz molitvu se odvija u duhovnoj dimenziji, i to je stvarno.

Snimila Daria Roschenya

Na ovaj dan uvijek zapalim svijeću za one koji nisu stigli do svojih najmilijih

Larisa Pyzhyanova,
kandidat psiholoških nauka, radioZamenik direktora Centra za hitnu psihološku pomoć Hitne pomoći Rusije

Larisa Pyzhyanova. Foto Tamara Amelina

Moji roditelji više nisu živi, ​​ali su stalno prisutni u mom životu, nema ni dana da ih se ne sećam. Ali roditeljska subota je poseban dan, kao da idete u posjetu živim roditeljima, a sada, kada ih nema, dolazite u crkvu da se pomolite. Zaista volim biti u crkvi ovih dana, postoji posebno molitveno jedinstvo.

Na roditeljsku subotu se setim svih svojih rođaka koji nisu živi. Nažalost, ne znam imena već na nivou mojih pradjedova, pa se molim za sve najmilije koji su preminuli.

I na današnji dan uvijek palim svijeću za one koji su poginuli - nisu stigli, nisu doletjeli, nisu stigli do svojih najmilijih, mojih porodica - za sve one koji su poginuli u vanrednim situacijama. O onim zaposlenima koje sam lično poznavao, za koje sam samo čuo, koji su poginuli spašavajući tuđe živote. Nije toliko važno – da li sam bio upoznat sa ovim ljudima, oni su bili, jesu i zauvek će ostati u mom životu.

Molim se za žrtve svih kataklizmi prošlog veka

Ekaterina Burmistrova,
porodični psiholog, pisac, majka 11 djece

Ekaterina Burmistrova

Za moje mrtve, uvek se molim. Roditeljske subote su tako posebni dani sjećanja kada je, po mom mišljenju, moguće i ispravno setiti se preminulih najmilijih, bez obzira na stepen crkvenosti, pa čak i krštenja.

Prije svega, naravno, molim se za svoje roditelje, oni su rano umrli, još uvijek se duboko molim za svoje bake i djedove, za one koji su me odgojili. Prošlo je nekoliko godina otkako je lista popunjena prijateljima koji su otišli vrlo rano, ostavljajući vrlo malu djecu, također su zauvijek na mojoj posebnoj listi.

S obzirom da je moje lično ocrkovljavanje povezano sa Solovcima, sa razumijevanjem kakva je istorija bila u 20. vijeku sa vjernicima, molim se za sve represivne - ne samo za novomučenike i žrtve progona Crkve, već i za žrtve svih kataklizmi prošlog veka. Uvijek je uz mene, a posebno na dane sjećanja kao što je Roditeljska subota.

JA SAM Prošle godine Puno sam čitao Remarka i ili nešto autobiografsko utiče, ili su moje godine sada posebne, ali to su bili oni koji su umrli u Prvom svjetski rat postalo je posebno sažaljenje, za njih duša mnogo boli, ništa manje nego za one koji su poginuli u Drugom svjetskom ratu. Mada, naravno, mi lično nismo mogli biti upoznati sa tom generacijom, jer čak ni frontovci Otadžbinski rat- naši djedovi i bake, i oni su još dalje, ali za mene je to jedna te ista istorija katastrofa dvadesetog vijeka.

Također se molim posebno za svećenike koje sam poznavao i kojih više nema na ovom svijetu. Za oca Mihaila Špoljanskog uvek se molim, a posebno ovih dana. Ovo je malo drugačija komemoracija - ne skrušenost, već lagana molitva, jer sam siguran da su svi ovi ljudi već na dobrim mjestima i moguće je ne samo njima, nego im se i moliti.

Snimila Tamara Amelina

Pravoslavna tradicija poklanja veliku pažnju uspomeni na pokojnike. U crkvama se pomen mrtvih kršćana obilježava nekoliko puta godišnje subotom. Ali postoji posebna, roditeljska subota, kada se u crkvi održavaju sahrane, obraćajući pažnju na preminule rođake, a ljudi priređuju parastos i obilaze groblja. Zbog godina negativnog stava Sovjetska vlast vjeri, kada su tradicije i rituali bili zabranjeni, a neki običaji zaboravljeni, sada su mnogi u nedoumici kako provesti roditeljsku subotu.

Ljudi su posebno zabrinuti šta treba, a šta ne treba raditi na ovaj dan, šta treba nositi sa sobom na groblje i u crkvu. Naši preci su se trudili da roditeljsku subotu provedu dostojanstveno, ispunjeno događajima, jer je, prema tradiciji, trebalo imati vremena da se završi mnogo stvari i rituala. Hajde da detaljnije shvatimo kako pravilno sjećati se mrtvih na roditeljsku subotu i kako se to razlikuje od drugih dana.

V pravoslavni kalendar postoji nekoliko datuma komemoracije godišnje. Ali najcjenjeniji među ljudima su oni koji prethode velikim vjerskim praznicima, kao prije Trojstva, Maslenice, Pokrova. Uprkos nazivu "roditeljski", to ne znači da je ova subota namijenjena isključivo za pomen njihovim pokojnim očevima i majkama. Ovo ime dolazi, prije, od korijena "rod", budući da se tradicionalno ljudi prvi sjećaju svojih najbližih rođaka, ali slijedi - svih preminulih poznanika.

Ističu se sljedeći ključni dani sjećanja:

• Mesna subota;
• Radonitsa;
• Troitskaya;
• Dimitrovskaya.

Uoči proslave sedmice Maslenice, prije posta, u svim pravoslavnim crkvama održava se ekumenska, odnosno velika roditeljska subota - dan sjećanja na pretke. Ova roditeljska subota pred Uskrs zove se i Mesna. Ovaj naziv je zbog činjenice da ova subota pada prije dana praznjenja mesa - posljednjeg u godini prije posta, kada vjernici mogu priuštiti da jedu meso.

Takođe, istaknut je poseban datum, koji ne dolazi prije, već nakon velikog hrišćanskog praznika. Ovo je roditeljska subota nakon Uskrsa, koja se naziva i Radonica. Slavi se devetog dana nakon Svetle nedelje, a uvek pada u utorak, ali na dan narodna tradicijažele da idu na groblje u subotu. Po pravilu, ovaj dan se slavi u aprilu, osim ako Uskrs ne kasni (tada Radonica pada u maju). Konkretan broj Radonice možete pronaći u kalendaru, jer je direktno vezan za Uskrs, koji se, kao što znate, dešava na različite datume svake godine.

Sljedeća velika subota slavi se uoči slave Trojice. Ovaj roditeljski spomendan razlikuje se od ostalih po tome što su ljudi tradicionalno koristili veliku količinu zelenila i cvijeća u ritualnim aktivnostima. Ljudi takođe pridaju veliku važnost roditeljskoj suboti Dmitrievskaya, koja se slavi početkom novembra. Ovo je posljednja posebna subota u godini i zato su se ljudi posebno pažljivo pripremali za nju.

Dan sećanja na roditelje Dmitrijevskog takođe je tradicionalno namenjen posebnom obeležavanju boraca koji su pali za domovinu.

Važne tačke roditeljstva u subotu

Ključni događaj svake roditeljske subote je odlazak u crkvu, a zatim na groblje. U crkvama se služi zadušnica, u porti sveštenici služe zaupokojene nad grobovima, a narod u crkvi i kod kuće čita posebne molitve za pokoj duša umrlih. Da biste pravilno proveli roditeljsku subotu, morate otići u crkvu nešto ranije od bogosluženja. Ovo je neophodno kako biste imali vremena da predate pokojnicu u crkvi. U ovu napomenu uključite imena koja su data preminulim voljenima na krštenju (ponekad se ne poklapaju sa svjetskim imenima ljudi).

Osim toga, nije uobičajeno ići u crkvu na roditeljsku subotu praznih ruku. Po dugoj tradiciji, u hramu je postavljen poseban sto za prinose. U tu svrhu uobičajeno je da se u crkvu donose prehrambeni proizvodi, najčešće posni, kao i crno vino Cahors, koje se potom koristi za služenje liturgije. Imajte na umu da se druge vrste alkohola, kao što su votka ili konjak, ne mogu nositi kao prinos u kuću Božiju. Zanimljivo je da je ranije postojao običaj sakupljanja hrane i vina iz celog sveta, a nakon službe u dvorištu hrama bio je postavljen jedan veliki sto za kojim su parohijani potom odavali pomen svojim rođacima pokojnika. Sada se ova tradicija još uvijek može naći u malim gradovima ili selima, ali uglavnom je već nestala savremeni život... Danas se hrana koju parohijani donose na roditeljsku subotu koristi za potrebe župe i za pomoć siromašnima.

Prema pravoslavnim crkvena pravila, ispravno je pamtiti pokojnike na ovaj način. U crkvu morate doći dva puta - prvo uoči roditeljske subote, a zatim ujutro na dan zadušnica. U petak idite na večernje bogosluženje tokom kojeg se obavlja veliki parastos i parastos. Zatim se ujutro vratite u crkvu da prisustvujete Božanskoj Liturgiji i opštem parastosu. Prema riječima sveštenstva, veoma je važno moliti se za mrtve, jer im samo molitva može pomoći da pronađu mir. Malo ljudi je predvidjelo svoj odlazak iz života i uspjelo komunicirati sa svećenikom, koji im je oprostio grijehe. Dakle, sa sebe mogu skinuti teret grijeha samo živi rođaci, koji svojim usrdnim molitvama traže od Svevišnjeg oprost za pokojnika.

Nakon službe roditeljske subote, običaj je da se ide pravo na groblje. Tamo trebate urediti grob i teritoriju pored njega, promijeniti cvijeće na grobu. Dozvoljeno je pomen mrtvima na groblju uz gutljaj alkohola i zakusku. Ali zvanična crkva Oštro se protivi velikim gozbama na groblju. Glavnu sahranu u roditeljsku subotu treba dogovoriti po povratku kući. Tu možete okupiti svoju rodbinu i za postavljenim stolom se lijepom riječju sjetiti preminulih rođaka i bliskih prijatelja.

Ne zaboravite na putu do groblja i sa njega dajte milostinju i hranu počastite prosjacima, koji se često mogu naći na porti crkvene porte. Ovaj gest milosrđa odgovara jednoj od ključnih dogmi pravoslavlja - pomoći bližnjemu.

Kontroverzna pitanja

Mnogi ljudi su zabrinuti da li je dopušteno roditeljske subote obavljati uobičajene kućne poslove - pranje rublja ili kućne poslove. Po ovom pitanju, sveštenstvo nema nikakvih zabrana. Štaviše, posebna subota u početku podrazumijeva da osoba mora obavezno otići na groblje kako bi:

• očistiti teritoriju tamo;
• ispraviti križ ako je potrebno;
• popraviti ogradu;
• popravi nadgrobni spomenik.

Žene takođe treba da postave spomen trpezu, što je takođe vrsta posla. I moramo počastiti siromašne pitom da se mole za mrtve. stoga možete bezbedno raditi sve što ste planirali i ne brinuti o zabranama fizičkog rada na roditeljski dan. S druge strane, sveštenici ističu da nikakav posao ne smije biti prepreka da bi se roditeljska subota i uoči iste posjetila crkva i poslušala služba.

Postoje i brojna pitanja u vezi sa drugim svjetovnim stvarima koje padaju na roditeljsku subotu. Konkretno, postoje situacije kada mladenci odrede datum vjenčanja bez konsultacija crkveni kalendar, a kao rezultat toga, njihov brak pada na roditeljsku subotu. Kada saznaju za ovo, počinju da brinu i pune im glave neprijatnim praznovjerjem u vezi s tim. Iako svećenici imaju lojalniji pogled na ovo pitanje nego što bi se moglo zamisliti. Sveštenstvo kaže da se u subotu venčanje ne održava u crkvi, a slobodno se možete potpisati u matičnom uredu. Druga stvar je što nije baš zgodno igrati vjenčanje uoči velikih vjerskih praznika, kao što je, na primjer, roditeljska subota Trojstva. Prvi dani ljeta smatraju se početkom sezone vjenčanja, pa se mnogi mladenci upravo na roditeljski dan nađu u dvojakoj situaciji. Prema riječima svećenika, vjernici na ovaj dan treba da budu zaokupljeni pripremama za proslavu Trojice - jednog od najvećih vjerskih praznika. To znači da ljudi moraju ići večernja služba i priznaj. Stoga bi vjenčanje ove roditeljske subote moglo biti neprihvatljivo.

Ako je datum vjenčanja za trojstvenu roditeljsku subotu već određen, a ne postoji način da se promijeni, narodna mudrost sprema nekoliko rituala koji će vam pomoći da se s tim pomirite. Verovalo se da ujutru uoči slavlja mladenci svako pojedinačno treba da posete groblje kako bi na grobove svojih najbližih položili sveže cveće. U slučaju da jedan od roditelja mladenaca nije dočekao ovaj svečani dan, važno je da njih dvoje dođu na mezar kako bi od pokojnika zamolili blagoslov za brak.

Drevne tradicije roditeljstva subotom

Ogroman sloj rituala vezanih za roditeljske subote preživio je do danas. Postoje i mnogi znakovi na koje ljudi i dalje obraćaju pažnju. Na primjer, na Radonici se očekivala kiša. Pljusak ili slaba kiša značili su da će na jesen biti ubrana bogata žetva. Ljudi su čak pokušavali da izazovu kišu gledajući u oblake. Ako su se nebesa smilovala njihovim zahtjevima, pa su prve kapi padale, onda su svi žurili da skupljaju kišnicu u dlanove kako bi se njome umili. Vjerovalo se da ovaj ritual donosi sreću i sreću. A mlade djevojke i žene koristile su kišnicu na još složenije načine. Sakupili su ga u za to dizajniranu posudu, a zatim stavili zlatne ili srebrne prstenove u vodu - ko je imao kakvo bogatstvo. Naši preci su verovali da ovaj ritual održava devojke mladim i lepim.

Mnogo više neobične tradicije sačuvana na Trojičnu roditeljsku subotu. Naši preci su bili sigurni da na roditeljsku subotu njihovi pokojni rođaci mogu privremeno otići u svijet živih da komuniciraju sa svojim najmilijima. Vjerovalo se da uoči Trojstva njihovi duhovi vrebaju u zelenilu - cvijeću, žbunju, travi i drveću. Stoga su ljudi tog dana žurili da posjete groblje kako bi grobove pokojnika ukrasili svježim zelenim biljem i svijetlim cvijećem.

Kao i u Radonici, Trojičina zadušnica u stara vremena bila je podeljena na tri dela.

Ako je sve jasno sa prve dve tačke, šta se onda desilo uveče roditeljskog dana? Stariji su ostajali kod kuće i provodili veče u molitvi, a omladina se okupljala na zabavi. Treba napomenuti da roditeljske subote nisu bile samo dani sećanja na mrtve, već i svojevrsni praznici koji veličaju život. Na trojstvenu roditeljsku subotu, mladi su se okupili u blizini rezervoara. Na obalama jezera ili rijeka palili su velike vatre i zabavljali se.

I ovdje Dmitrievskaya Saturday poznat po svojim gozbama. Ako je roditeljske subote nakon Uskrsa pogrebni sto trebao biti prekriven uskršnjim posuđem, onda u jesen roditelj dan sjecanja bilo je raznih pita. Pripreme za ovaj dan počele su tradicionalno u petak. U petak uveče, domaćice su po završetku večere potpuno očistile sto i prekrile ga svežim stolnjakom. Tada je stol bio prekriven novom hranom. Ovim simboličnim gestom duše pokojnika su pozvane za sto. Nakon toga, svi članovi porodice morali su se dobro oprati u kadi. Posljednja osoba koja je posjetila parnu kupelj ostavila je vodu i metlu u kadi kako bi se pokojnici okrijepili.

Roditeljske subote, nakon tradicionalne posjete crkvi i groblju, započeli su veliki pomen. Na današnji dan domaćice su postavile bogatu trpezu. Glavna jela bila su omiljena hrana preminulih rođaka. Oni su svakako stavili na sto;

• palačinke;
• uzvar (kompot kuhan od sušenog voća);
• kutya;
• žele;
• pečenje;
• pite.

Prema tradiciji, pite su na ovaj dan morale biti duguljaste. Također, još jedna tradicija povezana s pitama odnosila se na ljude koji su se nedavno vjenčali. Oni koji su se venčali u oktobru morali su da pripreme posebnu tortu za pamćenje i ponesu je sa sobom na groblje.

Na ovu roditeljsku subotu postojao je i poseban ritual. Na sto sa zadušnom večerom stavljen je čist tanjir, namijenjen pokojnicima. Svaki od učesnika zadušnice je na ovo jelo stavio po kašiku hrane iz svog tanjira. Ova ploča nije uklonjena preko noći. Verovalo se da se duše mrtvih počasti večerom.

Moderni ljudi i dalje djelimično slijede tradicije svojih predaka. Upečatljiv primjer je činjenica da se na zadušnici uvijek nalazi prazan tanjir i čaša prekrivena komadom hljeba. Sa stanovišta klera, ovo nije ništa drugo do relikt paganskih tradicija, budući da u kršćanskoj vjeri nema takvog obreda. Ali mnogi svećenici su snishodljivi prema takvim postupcima članova svoje župe. Ali ono što, po njihovom mišljenju, mora da se uradi roditeljske subote, jeste da se ide u hram.

U slučaju da osoba zbog bolesti ne može doći u crkvu ili je na ovaj dan na putu, onda se samo treba pomoliti za duše umrlih. Molitva je od ključne važnosti, a možete doći na groblje da uklonite grob svojih preminulih rođaka bilo kojeg drugog pogodnog dana.

Tu je posebne dane godine kada se cijela Crkva s poštovanjem i ljubavlju molitveno sjeća svakoga "od vijeka", tj. u svakom trenutku, mrtvi svojih suvjernika. Prema Povelji Pravoslavna crkva takva komemoracija upokojenima se održava subotom... I to nije slučajnost. IBilo je to na Veliku subotu, uoči Njegovog Vaskrsenja, Gospod Isus Hristos je bio u grobu.

Ovaj dirljivi običaj je ukorenjen u dubokom verovanju pravoslavnih hrišćana da je čovek besmrtan i da će njegova duša, jednom rođena, živeti večno, da je smrt koju vidimo privremeni san, san za telo i vreme radosti za oslobođenu dušu. Nema smrti, kaže nam Crkva, postoji samo prijelaz, prelazak s ovog svijeta na drugi...

Dani posebnog sećanja na umrle 2019

Pomen svih upokojenih postradalih u vreme gonjenja za veru Hristovu - 11. februar

Parastas je preveden sa grčkog - "zastupništvo". Mi ćemo se zalagati, moliti Boga za naše bližnje. Na sreću, večeras će nam u crkvi biti manje-više jasno, jer je Velika panikida služba na osnovu koje se u skraćenom obliku grade naši uobičajeni dvadesetominutni parastosi. Biće potpuno čitljiv

Poslužite za pokojnika što je češće moguće voljen komemoracija u hramu. Bolje je služiti na proskomediji NARUČEN ZA ODMOR SA UKLANJANJEM ČESTICE IZ PROSPORE. Uzmite Psaltir i pročitajte za pokojnika. Da, u početku će biti teško, potrebna vam je vještina, ali nemojte odustati.

9. i 40. dana treba doći u hram, predati običaj i zadušnicu za pokojnika. Niko vas ne može natjerati da prisustvujete, ali to kažu svećenici

Je li ovaj kompjuterski mentalitet zaista naša vječna uspomena? I općenito, da li je potrebno materijalno sjećanje na preminule ili je dovoljno molitveno sjećanje? Na primjer, osoba je platila milion za takozvani vječni pomen - a on je miran, stalno će se moliti za njega. Ili je vječna uspomena kada svaki dan tugujete što nema osobe? Moliš li se za njega ili ne, nije bitno, najvažnije je zapamtiti. Ili - ovo je kada prolazite kroz stvari koje su preostale od voljene osobe; Ili beskrajno gledate njegove fotografije? Ili vječna uspomena postoji bez obzira na vas i vaše postupke - kod Boga?

Znanje je jedno, razumevanje je drugo. Tu se pojavljuje ozloglašeni horizont događaja iza kojeg je nemoguće pogledati. Šta se krije iza ove linije? Kako su naši rođaci mrtvi tamo? Kako je pred Bogom? Hodaju li po svjetlosti ili borave u "krošnjama smrtnika"? Nemoguće je ne prisjetiti se ovdje Jakova kako je oplakivao Josifa i želio da u tuzi siđe svome sinu u podzemni svijet. Ili Jova, koji je izgubio svu svoju djecu. Horizont

Gotovo svaki kršćanin ima malu knjigu koja se zove komemoracija, sliku drevnog diptiha u kojem su ispisana imena živih i mrtvih. Ovu knjigu daje u crkvi za proskomediju i jektenije, za molebene i panikhide, mora je čitati svaki dan u kućnim molitvama.

Šta znači lista imena? Svako ime označava osobu: na spisku živih - ljudska ličnost, na spisku mrtvih - dušu koja je otišla u drugi svet, u nepoznato biće...

Naša molitva je veoma potrebna pokojnicima. Zašto? Crkveni napjevi stavljaju dirljive riječi u usta pokojnika - molbe za molitvu. „Molim sve i molim se: molite se za mene neprestano Hristu Bogu“ (Sahranjivanje svetskih ljudi. Stiheron na slavu na poslednjem poljupcu). „Molim se svima koje poznajete i mojim prijateljima: braćo moja ljubljena, ne zaboravite me kada pjevate Gospoda, nego se setite bratstva i molite se Bogu da me Gospod upokoji sa pravednima.“

Pred početak i u dane Velikog posta, pod svodovima hramova zvuči riječ naše ljubavi prema svima onima koji su išli putem života pred nama: "Upokoj, Gospode, duše upokojenih, slugo Tvoj!" Ovo je molitva za sve, jer, prema divnim riječima Anastasije Cvetaeve, „postoje samo vjernici i nevjernici. Svi vjernici su tu"

Nije mi dovoljno samo da im donesem cveće na grobove. Čitam litijum. Ali uz svo poštovanje i grobova i spomenika, nemam osjećaj da moja voljena osoba leži tamo, pod zemljom.

I koliko god da je moja sopstvena molitva utešna, mnogo mi je važnije šta se dešava u hramu nego kada dođem na groblje. Roditeljskim subotom okupljamo se u našoj crkvi zajedno - prijatelji, parohijani, sveštenstvo. Stojeći lakat uz lakat, zajedno sa sveštenikom, činimo zajedničku molitvu za naše pokojne najmilije. Učestvujemo u sudbinama drugih, prihvatamo tugu i bol razdvojenosti, a sami delimo svoju nesreću sa onima koji nas razumeju i vole.

Obraćajući se molitvi za pokojnike, mi na taj način svjedočimo svoju ljubav prema njima, izražavamo samilost, milosrđe. I Gospod je to rekaoblaženi milostivi, jer će se smilovati (Mt 5,7).

Mnogo je primjera kada ih je usrdna molitva za pokojnike spasila od mučnog stanja. Navedimo jedan pouzdan primjer koji opisuje sveta mučenica iz III vijeka Perpetua. "Jednog dana,

Vrijedi napomenuti opasnost od iskušenja mnogih župljana da se sjećaju na samoubistva na ovaj dan, pod pretpostavkom da se apsolutno svi pokojnici obilježavaju na roditeljsku subotu Trojice. bez obzira kako su napustili ovaj svijet. Ali ovo je zabluda! Ne postoji dan na koji bi se jednom godišnje u Crkvi mogao obilježiti spomen samoubistva.

Takvo pogrešno uvjerenje proizašlo je iz nerazumijevanja tekstova kanona, koji se čita u crkvi na Trojičnu roditeljsku subotu. U njemu dolazi o onima koji su utopljeni, o onima koji su zadavljeni. Ali ne o onima koji su se zadavili...

"Traži, Gospode, izgubljenu dušu moju (oče): ako je moguće smiluj se! Tvoje sudbine su neistražene. Ne stavljaj ovu moju molitvu u grijeh. Nego neka bude Sveta Volja Tvoja."

Ovom molitvom možete se moliti kod kuće za rođake koji su se samovoljno lišili ...

Molitva 1 za preminulu porodicu

Sjeti se, Gospode, sve moje pokojne generacije; svi, kao od praoca našeg Adama, preminuli preci, preci, preci, pramajke i svi od pamtivijeka do danas koji su pokončali moje rođake po tijelu, njihova imena su sva vaša, i oslabite, ostavite, smiluj se i oprosti sve njihove grijehe, dobrovoljne i nehotične i daruj im kraljevstvo nebesko. Amen.

Molitva 2 za grijehe neke vrste

Milostivi Gospode i Pravedni Sudijo, kažnjavajući djecu za nepokajane grijehe njihovih roditelja do treće i četvrte vrste! Smiluj se i oprosti meni, mojoj porodici, mojoj zivoj i vec pokojnoj rodbini i cijeloj mojoj preminuloj porodici za veliki

Crkveni spomen na roditeljsku subotu

Za pomen vaših preminulih rođaka u crkvi, neophodno je doći u crkvu na bogosluženje u petak uveče uoči roditeljske subote... U to vrijeme se obavlja velika dženaza ili parastas. Svi tropari, stihire, napjevi i čitanja parasta su posvećeni molitvi za umrle. Ujutro, u memorijalna subota, obavlja se zadušnica, nakon koje se služi opća zadušnica - neophodno je Vaše prisustvo na Liturgiji i zaupokojenju. Štaviše, naši mrtvi su jasni svjedoci da li smo bili prisutni na bogosluženju, da li smo se molili za njih, ili smo se jednostavno odjavili notama i kupili svijećama.

Za crkveni pomen za parastaše, posebno za liturgiju, spremaju se parohijani spomen bilješke... U napomeni su imena onih koji se pamte u genitivu ispisana krupnim, čitljivim rukopisom (da bi se odgovorilo na pitanje "ko?").

Pritom se mora imati na umu da je u ove napomene moguće upisati imena samo onih pokojnika koji su kršteni za života, tj. bili članovi Crkve. Za nekrštene se možete moliti kod kuće ili nad njihovim grobom na groblju. Pročitajte o tome kako pravilno napisati bilješku.

Ovih dana ne treba stavljati svijeće na ikone, već na Raspeće, na poseban sto koji se zove „Večer" ... Svijeća je naša žrtva Bogu i zajedno simbol naše molitve. Stoga, kada kršćani pale svijeće, uvijek u tom trenutku zamole Boga za pokoj svojih najmilijih, imenujući imena preminulih rođaka.

Ovaj običaj je povezan s drugim, sličnim njemu: dajte milostinju siromasima sa molbom da se pomole za pokojne.

Nedavno je uvriježeno mišljenje da su prosjaci gotovo najbogatiji od svih nas. Pa, ako je nekome neprijatno zbog toga, lako možete među prijateljima ili komšijama pronaći bolesnu, slabu, usamljenu osobu, pa čak i koja živi od jedne mizerne penzije. Možda takvoj osobi vrijedi donijeti vreću krompira sa pijace u spomen na njihove umrle roditelje... Čini mi se da će Bog prihvatiti našu molitvu u ovom obliku. Kad bi barem bila topla i iskrena, a ne zatrovana ponosnim samoodobravanjem. „Blaženi milostivi, jer će se smilovati“ (Matej 5:7).

Osim toga, običaj je da se hrana donese kao prilog u hram. Obično po kanonu stavite hleb, slatkiše, voće, povrće itd. Možete donijeti brašno za prosforu, kahor za služenje liturgije. Mesni proizvodi nisu dozvoljeni. Upokoji, Gospode, duše upokojenog sluge Tvoga: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo Nebesko.

Dakle pravoslavci mnoge generacije svojih preminulih predaka obilježavaju poimence.

Mora se zapamtiti

Molitva za preminule je naša glavna i neprocjenjiva pomoć onima koji su otišli na drugi svijet.

Pokojniku, uglavnom, ne treba ni u kovčegu, ni u grobnom spomeniku, a još više u spomen tabli- sve ovo je samo počast tradicijama, iako vrlo pobožnim. Ali zauvek živa duša pokojnica osjeća veliku potrebu za stalnom molitvom, jer ona sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Gospoda.

Čak i ako su vaši najmiliji umrli nekršteni, a Crkva ih se ne može sjetiti, možete se moliti za njih sami, kod kuće, kao i za krštene. Ali bolje je to učiniti dolaskom u hram i na grob na roditeljsku subotu Dimitrievskaya.

Tradicija ovakvog obilježavanja datira još od pamtivijeka. Možda ne postoji nijedan narod na Zemlji koji nema tradiciju poštovanja sjećanja na svoje pretke. Ljudi koji su se klonili ovoga bili su prekriveni zasluženim prezirom svojih sugrađana. Na primjer, u stari Rim razlika između uvaženih "patricija" i prezrenih "plebejaca" uopšte nije bila u količini bogatstva ili društvenog uticaja - među obema grupama bilo je i bogatih i siromašnih. Samo što su patriciji pamtili svoje porijeklo prije mnogo generacija, a o plebejcima pričaju „bez porodice, bez plemena“.

Upućivanje na molitve za pokojne može se naći u Stari zavjet... Općenito, crkveno učenje polazi od premise da su "s Bogom svi živi". Ali šta se dešava iza groba? Svi opisi zagrobnog života, po definiciji, vrlo su konvencionalni i simbolični. Čak i ako apostol Pavle, koji je napisao većinu knjiga Novog zaveta, nije mogao da nađe odgovarajuće reči da opiše svu lepotu „trećeg neba“, gde ga je Bog odneo za vreme njegovog zemaljskog života, šta je sa ostalim .

„Oči nisu videle, uho nije čulo, i to nije došlo do srca čoveka koje je Bog pripremio onima koji ga ljube“, sa divljenjem je napisao apostol Pavle u Poslanici Korinćanima. Ali, nažalost, pored rajskih ljepota koje se uvaljuju zagrobni život mogu se očekivati ​​i drugi, mnogo neprijatniji momenti. Gomila literature je napisana na temu paklenih muka, ali, kao iu slučaju "Edenskih vrtova", ovo nije ništa drugo do slab pokušaj da se nekako "u razumnom obliku" prikaže realnost podzemnog svijeta.

Ništa manje nema mišljenja o tome šta leži u srcu i zagrobnog života i zagrobnog blaženstva. Ako, opet, odbacimo pokušaje prikazivanja duhovnih predmeta s grubim materijalnim analogijama, onda možemo reći da je posthumno stanje ljudske duše određeno željom i sposobnošću opažanja Božanske ljubavi. A, ako se ovo drugo primijeti - ovo je rajsko blaženstvo, ako ne - onda ...

Važno je napomenuti da, prema hrišćanskoj doktrini, osoba može napredovati na svom putu ka Bogu samo tokom svog zemaljskog života. Donoseći aktivne plodove pokajanja: sijajući dobrotu i ljubav oko sebe najbolje što može, pripremajući se na taj način za Vječnost. Zaista, po rečima samog Hrista: "U onome što nalazim - u tome sudim." Ali koliko nas je zaista spremno da u svakom trenutku stane na Njegov sud?

Može se reći da su Učitelji Crkve bili ne samo optimisti, već i realisti. Veliki praznik, svešteničke završne riječi nakon Liturgije ulijevaju nadu u publiku: „Hristos, istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Majke svoje... pomilovaće nas i spasiće nas kao Dobri i čovjekoljubac. ."

S druge strane, u riječima dženaze, ispovijeda se u odnosu na Gospoda: "Jedan si, osim za sav grijeh" - i gorko se kaže "nema čovjeka koji će živjeti a da ne griješi". ." A pokajanje na ispovijesti nije uvijek potvrđeno odgovarajućim djelima. Pogotovo kada jednostavno nemaju ni snage ni vremena pred kraj... Štaviše, u savremenom životu, čak i prije njegovog kraja, mnogima nedostaje vremena i želje da se pridruže sakramentima Crkve.

Oni koji žive na Zemlji nisu svjesni Božjih sudova i sudbine onih koji su prešli u drugi život. Pouzdano se znasamo o sudbini nadgrobnih svetaca koje Bog proslavlja kroz truljenje njihovih moštiju, snabdijevanje čudesima, iscjeljenjima i drugim čudima kroz njih. Ali nisu svi sveci slavljeni imenom. Nije uzalud što zemaljska Crkva slavi Dan Svih Svetih, shvaćajući da joj je otvoreno daleko od svih saznanja o nebeskoj službi. Istovremeno, vjernici znaju da neki dio mrtvih može stradati, ne mogu ništa učiniti da poboljšaju svoju sudbinu.

Pomaganje preminulima je sudbina preživjelih, a svaki kršćanin smatra da je njegova direktna dužnost moliti se za pokojne najmilije. Ali opći crkveni pomen ima još veću, u odnosu na obične komemoracije, blagotvornu snagu za upokojene. Na kraju krajeva, za njega se moli cijela Crkva – oni koji žive i u njih su prošli Vječni život the Saints.

Dimitrijevljeva roditeljska subota je najbliža subota uoči Dana sećanja (26. oktobar / 8. novembar). Instalirano nakon. Prvobitno je obavljena komemoracija za sve poginule vojnike u ovoj bici. Postepeno je Dimitrijevska subota postala dan sahrane svih preminulih pravoslavnih hrišćana.

Istorija osnivanja

Dimitrijevsku subotu ustanovio je veliki knez. Izvojevši čuvenu pobedu na Kulikovom polju nad Mamajem 8. septembra 1380. godine, Dimitrije Joanovič je, po povratku sa bojnog polja, posetio Trojice-Sergijev manastir. , iguman manastira, prethodno ga je blagoslovio za borbu sa nevjernicima i dao mu dva monaha iz reda svoje braće -. Oba monaha su pala u borbi i sahranjena u blizini zidina crkve Rođenja Presvete Bogorodice u Starom Simonovskom manastiru.

U manastiru Trojice parastosom i zajedničkom trpezom obeležen je pomen poginulim pravoslavnim vojnicima u Kulikovskoj bici. Vremenom se razvila tradicija da se ovakva komemoracija pravi svake godine. Više od 250 hiljada vojnika koji su se borili za otadžbinu nije se vratilo sa Kulikovskog polja. Radost pobjede i gorčina gubitka zahvatili su njihove porodice, a ovaj privatni roditeljski dan u Rusiji postao je, zapravo, univerzalni dan sjećanja.

Od tada, u subotu pre 26. oktobra / 8. novembra - na dan sećanja na svetog Dimitrija Solunskog (dan imenjaka samog Dimitrija Donskog) - svuda se u Rusiji služe opelo. Nakon toga, na današnji dan počeli su obilježavati pomen ne samo vojnicima koji su svoje živote položili na bojnom polju za vjeru i otadžbinu, već i svim preminulim pravoslavnim hrišćanima.

Tradicije

Na Dimitrijevsku roditeljsku subotu tradicionalno se obilaze grobovi preminulih rođaka, u crkvama i na grobljima služe se pogrebne službe i pogrebne litije, a dogovaraju se pogrebne trpeze.

Ovog dana, kao i ostalih roditeljskih dana (subotom i subotom, subotom 2., 3. i 4. sedmice), pravoslavni hrišćani se mole za pokoj duša umrlih hrišćana, uglavnom roditelja. Ali Dimitrijevska subota ima posebno značenje: postavljena je posle Kulikovske bitke, podseća nas na sve one koji su poginuli, stradali za pravoslavne vere.

Ako ovih dana nije moguće posjetiti hram ili groblje, možete se pomoliti za pokoj pokojnika u kućnoj molitvi. Općenito, Crkva nam zapovijeda ne samo u, nego svaki dan da se molimo za preminule roditelje, rođake, poznate i dobrotvore. Za to je sljedeća kratka molitva uključena u broj dnevnih:

Molitva za preminule

Upokoji, Gospode, duše upokojenog sluge Tvoga: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo Nebesko.

Pogodnije je pročitati imena sa spomen obilježja - male knjižice u kojoj su zabilježena imena živih i umrlih rođaka. Postoji pobožni običaj održavanja porodičnih zadušnica, čitajući ih i u kućnoj molitvi i na bogosluženjima, pravoslavci poimence sjećaju mnoge generacije svojih preminulih predaka.

Crkveni spomen na roditeljsku subotu

Da biste u crkvi spomenuli svoje preminule rođake, morate doći u crkvu na bogosluženje u petak uveče uoči roditeljske subote. U to vrijeme se obavlja velika dženaza ili parastas. Svi tropari, stihire, napjevi i čitanja parasta su posvećeni molitvi za umrle. Ujutro na samu zadušnicu služi se zadušnica, nakon koje se služi opća zadušnica.

Za crkveni pomen za parastaše, posebno za liturgiju, spremaju se parohijani. U bilješci, krupnim, čitljivim rukopisom, ispisana su imena onih koji se pamte u genitivu (za odgovor na pitanje "ko?" Nina). Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pismu (na primjer, Tatiana, Alexia) i u potpunosti (Michael, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Osim toga, običaj je da se hrana donese kao prilog u hram. Na kanon se po pravilu stavljaju hleb, slatkiši, voće, povrće itd. Možete donijeti brašno za prosforu, kahor za liturgiju, svijeće i ulje za lampe. Nije dozvoljeno unositi mesne prerađevine i jaka alkoholna pića.

Mora se zapamtiti

Molitva za preminule je naša glavna i neprocjenjiva pomoć onima koji su otišli na drugi svijet. Pokojniku, uglavnom, nije potreban ni lijes, ni grobni spomenik, a kamoli spomen stol - sve je to samo počast tradiciji, iako vrlo pobožna. Ali vječno živa duša pokojnika osjeća veliku potrebu za stalnom molitvom, jer ona sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Gospoda.