Sábado parental universal: qué hacer y cómo conmemorar adecuadamente a los familiares fallecidos.

¿Cómo conmemora la Iglesia a los difuntos? buena publicación? ¿Por qué tantos sábados de padres caen en esta época? ¿Por qué escribir notas de guardia y en qué se diferencian de las ordinarias y registradas? Sobre las características de la iglesia y la oración personal por los muertos, siga leyendo.

Oración por los muertos: una manifestación de amor por el prójimo

La Gran Cuaresma dura 48 días e incluye Santo Fortecostés, Sábado de Lázaro, Domingo de palma y 6 dias semana Santa. 48 días para la abstinencia de alimentos y el arrepentimiento, la creación de limosnas y buenas obras.

En estos días, es especialmente importante ayudar a los pobres, visitar a los enfermos. Pero por alguna razón, los creyentes olvidan que una de las manifestaciones de la misericordia es la oración por los que se han ido a otro mundo. Esta es una evidencia de nuestro amor desinteresado por nuestro prójimo. Después de todo, los muertos ya no pueden expresarse en el mundo material, rezar, hacer algo bueno por nosotros a cambio. Ellos solo sienten, oyen, saben todo... y están esperando nuestra ayuda.

¿Cómo orar por los difuntos durante la Gran Cuaresma?

En este momento, es costumbre servir los llamados notas de centinela . Se escriben antes del inicio de la Cuaresma o durante la misma. Dado que la Iglesia ortodoxa reza solo por sus hijos, en las notas solo se deben indicar los bautizados en la ortodoxia. El sacerdote lee los nombres de los que se conmemoran desde el primer día hasta el Miércoles Santo.

También durante la Gran Cuaresma, la Iglesia estableció días de conmemoración especial de los difuntos, los llamados sábados de padres. Caen en el segundo, tercer y cuarto sábado del Cuarenta Día Santo.

A menudo surge la pregunta entre los creyentes: ¿por qué hay tantos sábados conmemorativos durante la Gran Cuaresma, si solo hay ocho en el calendario de la iglesia?

Esto se debe a la peculiaridad de los servicios de Cuaresma. Las liturgias que nos son familiares, Juan Crisóstomo y Basilio el Grande, no se realizan todos los días, sino solo los fines de semana. entonces en proskomedia los sacerdotes conmemoran a los vivos ya los muertos, sacan partículas de la prósfora para ellos. Estas partículas se sumergen en una copa de vino, la Sangre de Cristo, mientras los sacerdotes leen la oración "Lava, Señor, los pecados de aquellos que son recordados aquí por Tu sangre honesta, por las oraciones de Tus Santos".

La Liturgia de los Dones Presantificados no conmemora a los difuntos

Pero en la Gran Cuaresma, la conmemoración en la proskomedia se lleva a cabo solo el sábado y el domingo. En otros días, simplemente no es factible.

¿Por qué? En primer lugar, porque la Divina Liturgia ya no se celebra todos los días.

Suele tener lugar:

• los miércoles y viernes de la Santa Cuaresma;
• en días festivos de polyeleos, en honor de santos especialmente venerados o iconos milagrosos Madre de Dios, por ejemplo, el día de los 40 Mártires de Sebaste, celebrado el 22 de marzo;
• en las festividades del templo;
• el jueves de la 5ª semana de la Gran Cuaresma - en este día el canon penitencial de Andrés de Creta y la vida de S. María de Egipto;
• Lunes a Miércoles de Semana Santa la semana pasada correo.

En segundo lugar, Las liturgias celebradas en estos días se llaman Liturgias de los Dones Presantificados, y difieren significativamente de los "tradicionales".

El mismo nombre del servicio indica la diferencia: los fieles son comulgados con los Santos Dones, consagrados antes - en el servicio anterior según el orden de Juan Crisóstomo o Basilio el Grande.

Pero si la Sagrada Comunión ya ha sido preparada, significa que el sacerdote no sirve la proskomedia, no saca una partícula de prósfora para cada nombre en la nota, no pide al Señor en oración que lave los pecados de aquellos que son conmemorados con Su Sangre... Pero entonces, ¿cómo puede la Iglesia orar por los difuntos?

Servicios fúnebres

Para que los que han partido a otro mundo no se queden sin nuestra ayuda, y se establecieron tres sábados conmemorativos en la Gran Cuaresma. En 2016 recaen en:

• 26 de marzo;
• 2 de Abril;
• 9 de abril

Tradicionalmente, la conmemoración comienza el día anterior, el viernes por la noche. Luego sirven en los templos parastas - Un gran servicio conmemorativo. En la mañana del día siguiente se realiza una liturgia fúnebre, durante la cual se mencionan los nombres de los difuntos. finalizando sábado de padres servicio conmemorativo general.

Durante la Cuaresma, es muy importante no faltar a estos servicios, pero no solo poner velas en la iglesia y escribir notas sobre el reposo. En primer lugar, nuestra oración es importante por los difuntos. El sacerdote en el templo lee cientos de notas, pero en la mayoría de los casos no estaba familiarizado con las personas cuyos nombres recuerda.

Oramos por nuestros familiares y amigos a quienes conocemos y amamos. Por tanto, nuestra petición por los seres queridos tiene una gracia especial ante Dios. Además, no puedes esconder nada de los muertos. Ellos ven y saben con certeza: ¿estamos orando sinceramente por ellos o hemos venido a pagar con velas y notas de ayuno?

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Victoria Stronina,
Jefe del Grupo de trabajo de peticionarios: el proyecto del servicio de ayuda ortodoxo "Misericordia"

Victoria Stronina. Foto: miloserdie.help

Cuando vine por primera vez a la iglesia, trabajaba como limpiadora en el templo. Candelabros limpios en el servicio. Al principio, en general, distinguía los servicios y las vacaciones más por signos externos que por contenidos. Por lo tanto, recuerdo muy bien los sábados de mis padres.

En estos días solía pararme en el canon y mis manos estaban cubiertas con cera en tres capas. El cañón se instaló en el medio del templo, y montañas de cestas de pan se elevaban a ambos lados. Por supuesto, me sorprendió y especialmente recordé que los sábados de padres había muchísima gente en el templo, muchas veces más que los domingos. Era imposible no darse cuenta.

y luego el mio vida de la iglesia se hizo profundo y consciente. Después de un tiempo, enviudé, vine a conmemorar a Sasha los sábados de padres. Un día de repente me sorprendí pensando que no había personas en la iglesia para los padres. Los templos están medio vacíos, como cualquier día laborable. Los cañones están medio vacíos. Esto me molestó mucho. Han pasado apenas diez años desde mi iglesia. Y luego me di cuenta de que la generación de aquellos que, tal vez, no iban a la iglesia con frecuencia, pero siempre conmemoraban a sus seres queridos en los sábados de los padres, había muerto.

Cuando un ser querido te deja, entonces, frente a la pérdida directamente, no puedes evitar extrañarlo. Al principio, lo recuerdas todo el tiempo, todos los días, mañana y tarde. Y luego pasa el tiempo, la memoria se borra. Tal vez no estés orando con tanto fervor, no tan a menudo. Y resulta que el Sábado de los Padres es una gran ocasión para obligarte a conmemorar por igual a todos tus seres queridos: los que se fueron hace poco, los que fallecieron hace muchos, muchos años.

Como legado de Sasha, que se dedicaba a ayudar a los pacientes con cáncer, heredé muchos pacientes con sarcoma, aparecieron muchas personas nuevas. El sarcoma es una forma de oncología extremadamente agresiva, por lo que muchos deben eliminarse. Mi lista conmemorativa está creciendo. Y cuanto más amo los sábados de padres, porque esta es una ocasión maravillosa para pararse y pensar solo en ellos y en nadie, nada más.

Solo recuerda a estas personas, siente que todos estamos juntos, parte de un mundo. Las palabras del servicio conmemorativo -son especiales, dirigidas precisamente a este pensamiento- correctas y claras. Escuchas y entiendes cómo funciona este mundo.

Ahora he venido a trabajar al Convento Marfo-Mariinsky. Nuestro servicio de asistencia distribuye alimentos y medicamentos a los necesitados. Los donantes que vienen y traen alimentos, ingresamos en las notas de salud, y sus seres queridos, si lo piden, en las notas de reposo. Las hermanas del monasterio conmemoran a todos los sábados de padres, por supuesto. Así es como resulta el círculo.

Es a través de la oración que ayudo a las esposas

Artem Bezmenov,
ilustrador de libros, profesor de arte

artem bezmenov

Hay dos personas, ya fallecidas, que son especialmente queridas para mí. Dio la casualidad de que yo era dos veces viudo. Mi primera esposa Anastasia murió inesperada y trágicamente. Con mi segunda esposa, María, luchamos contra la enfermedad durante 2 años.

¿Qué puedo hacer por ellos ahora? No todos estamos sin pecado, nuestra vida juntos no fue impecable. Pero allí, detrás de la tumba, una persona ya no puede cambiar nada. Ni cambiar ni mejorar su destino póstumo. Soy creyente y, como todo el mundo, quiero que mis familiares estén en el paraíso. Por lo tanto, espero influir en lo que parece imposible de cambiar. Quiero que mi ayuda sea eficaz. Así que solo puedo orar.

Primero escribo sus nombres en las notas de reposo. Y cuando un sacerdote reza por ellos en la liturgia, cuando se sirve una litia, se sirve un panikhida, cuando escucho o digo palabras de oración simples, al punto, correctas, no puedo dejar la sensación de que todavía hay algo beneficiarse de mí, aunque sea pequeño. Las palabras de oración parecen tan efectivas que siento que es a través de la oración que ayudo a las esposas.

No me basta con llevar flores a sus tumbas. Leo litio. Pero con toda mi actitud respetuosa hacia las tumbas y los monumentos, no tengo la sensación de que mi persona querida yace allí, bajo tierra.

Y no importa cuán reconfortante sea mi propia oración, lo que sucede en el templo es mucho más importante para mí que cuando vengo al cementerio.

Los sábados para padres, nos reunimos en nuestra iglesia: amigos, camaradas de la parroquia, clérigos. De pie codo con codo, junto con el sacerdote hacemos oración común sobre nuestros seres queridos muertos. Participamos en el destino de los demás, aceptamos la pena y el dolor de la separación, y nosotros mismos compartimos nuestra desgracia con quienes nos comprenden y nos aman.

Tal vez me equivoque, pero este sentimiento alivia mi propia condición y me llena de una sensación de la eficacia de esta ayuda. Esta oración no tiene lugar en un lugar al azar o entre gente aleatoria. No es formal, está viva.

Junto con los seres amados de los muertos, recordamos a los verdaderos justos

Padre Maxim Brazhnikov
Rector de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazan en Orsk

Sacerdote Maxim Brazhnikov

Hace veinte años, y tal vez más, cuando recién comenzaba a ir a la iglesia con mis padres, una mujer era muy amiga de nuestra familia. Su nombre era Alla. Era una cristiana devota, una persona de gran bondad, generosidad y una rectitud absolutamente excepcional. Su oración fue verdaderamente ferviente. Era imposible ocultarlo. Alla misma no era una persona conflictiva. Lo sabíamos de primera mano. Trabajó con su madre en una agencia del gobierno. De vez en cuando entre los empleados había peleas, problemas, conflictos. Pero Allah siempre los rechazó.

La última vez que la vimos fue en el servicio del día de la Entrada al Templo. Santa Madre de Dios. Fue en 2001, cuando todavía era altar en la iglesia. Poco después del servicio, recibimos una llamada y nos dijeron que cuando Alla regresaba a casa, la mataron con un arma de fuego. No se encontró al asesino, no se conocen las razones y motivos, no se esclarece el crimen. Quién y por qué era necesario, y no quedó claro.

Pero un número increíblemente grande de personas se reunió para su funeral. Y cuando la despedimos, todos tenían la sensación de que estábamos despidiendo a un hombre justo. Los justos, para quienes la muerte, como dice el Apóstol Pablo: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Para mí, la vida es Cristo, y la muerte es ganancia).

También recuerdo a nuestro confesor del seminario en el Seminario Teológico Sretensky, Archimandrita Anastassy (Popov). Luego, a principios de la década de 2000, fue trasladado a Moscú desde Monasterio de las cuevas de Pskov. Siempre profesó seminaristas. Era sensible a nuestros problemas y preguntas. Y en momentos de abatimiento o días difíciles, siempre podía calmar la situación con una broma.

El padre Anastasy sabía de su muerte. Seis meses antes de su muerte, junto con los hermanos, estuvo en Jerusalén, y allí se supo que tenía cáncer en el cerebro. Le quedaba muy poco para vivir. A su regreso a Moscú, fue tonsurado en el gran esquema y pronto murió tranquila y pacíficamente.

Cuando fue enterrado, el templo apenas podía acomodar a la gente. Se reunieron todos los hermanos, seminaristas, graduados, venían de diferentes rincones países. Y hasta ahora los feligreses del monasterio lo recuerdan, lo recuerdan en sus oraciones y dicen que a veces incluso le rezan y sienten su apoyo.

Los sábados de padres, cuando recordamos a nuestros muertos en la liturgia fúnebre, junto con ellos recordamos a tan justos. Nos hacemos más cercanos a ellos, porque comprendemos que aquellas personas que nos dejaron, pero esperaban la muerte tranquilamente, para quienes no era el final de la existencia terrenal, vencieron esta muerte.

Y te afirmas aún más en el pensamiento de que aunque nuestra existencia terrenal termine, nuestra alma no se detendrá, seguirá viviendo.

Cuando rezamos por los muertos, dejamos de estar solos

Alejandro Bocharov,
Vicepresidente del Organismo Público Interregional "Asistencia a pacientes con sarcoma"

Alejandro Bocharov

Mi esposa estaba muy cerca de las palabras. canon penitencial: “No confíes, alma mía, en la salud y belleza del cuerpo que pasa rápido, ya ves, como mueren los fuertes y los jóvenes; pero clama: ten piedad de mí, oh Cristo Dios, indigno.” Las resaltó con un lápiz en su libro de oraciones y pidió que estas líneas se convirtieran en un epitafio en su monumento. Hace unos años, Anya falleció.

Si durante la vida oró por la salud, le pidió ayuda a Dios y ahora ella fue al Señor, ¿cómo puedes dejar de orar por ella? ¿Cómo no orar por el que amas? Es imposible, no funciona.

En cada liturgia y en la oración diaria en casa, rezo por mi esposa, por familiares y amigos, con quienes he recorrido un largo camino de tratamiento en el Centro Ruso de Investigación del Cáncer. N. N. Blokhin.

Durante el tratamiento, comencé a ayudar a otros pacientes con sarcoma, trabajando en una organización de pacientes que brinda apoyo psicológico, legal y, si una persona es creyente, también espiritual. En un año o dos, te acercas a una persona para que entre en tu corazón. Vas con eso: cancelación de terapia, recaídas, remisiones, progresión de la enfermedad, y vas hasta el final, a la muerte, al funeral, al entierro.

Una persona entra en la Eternidad, y al principio no lo sientes. Y luego, por nuestra debilidad, se cubre de añoranza. Llega a darse cuenta de que la persona ya no existe.

Primero oras por inercia. Aquí quedó su nombre en la conmemoración de la salud. Pero automáticamente se convirtió en una conmemoración del reposo. Vas a un servicio conmemorativo y sacas tu lista.

Al principio, no entré en el significado de las palabras que escuché en el funeral. Simplemente me gustó la forma en que cantó el coro. Pero, poco a poco profundizando en el texto de la liturgia de los muertos, comencé a comprender la profundidad de las palabras. La oración de reposo ha dejado de ser un texto de lectura formal.

Cuando él mismo sobrevivió a la enfermedad y pasó por las etapas más difíciles de su vida con otras personas, sabes lo que una persona tuvo que soportar en la enfermedad, de las palabras de la troparia fúnebre surge el alivio interior. El Señor no lo dejó: “Tú solo eres el Inmortal, que creaste y creaste al hombre, seremos creados de la tierra, e iremos a la tierra allí, como mandaste, Quien me creó a mí y a mi río: como tú sois la tierra, y en la tierra partiréis, o tal vez todos vamos gente, sollozos graves crean un canto: aleluya.

Este "aleluya" me afirma en el pensamiento: todos estamos con Dios. Si una persona ha pasado a la Eternidad, entonces definitivamente está con Dios. ¿Dónde más podría estar? Y Dios no tiene dolor, ni suspiro, ni tristeza.

El primer período después de la muerte de un ser querido, sus familiares se encuentran en un estado muy triste. Quieren seguir comunicándose con él, volver a verse. A menudo, la gente reemplaza la oración por los muertos con una visita al cementerio. Pero nuestros seres queridos no están en el cementerio en absoluto.

De alguna manera no me interesaba por qué y por qué se establecieron los sábados para padres. No entré en su significado teológico. Iglesia establecida, punto. Pero de alguna manera inmediatamente sentí que estos días especiales son realmente días oración conciliar que sientes físicamente. Cuando rezamos juntos por el descanso de familiares y amigos, no nos quedamos solos en nuestro dolor, como tampoco lo estamos en la convicción de que nuestros familiares están con Dios. El compañerismo que anhela nuestro corazón continúa estos días. A través de la oración tiene lugar en la dimensión espiritual, y es real.

Grabado por Daria Roshenya

En este día, siempre enciendo una vela por aquellos que no alcanzaron a sus seres queridos.

Larisa Pyzhyanova,
candidato de ciencias psicológicas, trabajóSubdirector del Centro de Asistencia Psicológica de Emergencia del Ministerio de Situaciones de Emergencia de Rusia

Larisa Pyzhyanova. Foto por Tamara Amelina

Mis padres ya no están vivos, pero están constantemente presentes en mi vida, no hay un solo día que no piense en ellos. Pero el Sábado de los Padres es un día especial, es como visitar a los padres vivos, y ahora, cuando no están, vienes al templo a orar. Me encanta mucho estar en la iglesia estos días, donde surge una unidad de oración especial.

En el Sábado de los Padres, conmemoro a todos mis familiares que ya no están vivos. Desafortunadamente, no conozco los nombres al nivel de mis bisabuelos, así que rezo por todos los seres queridos que han partido.

Incluso en este día, siempre enciendo una vela por aquellos que murieron - no alcanzaron, no volaron, no alcanzaron a sus seres queridos, a sus familias - por todos aquellos que murieron en situaciones de emergencia. De esos empleados a los que conocí personalmente, de los que sólo escuché, que murieron salvando la vida de otras personas. No es tan importante: si estaba familiarizado con estas personas, estaban, están y permanecerán para siempre en mi vida.

Rezo por las víctimas de todos los cataclismos del siglo pasado.

Ekaterina Burmistrova,
psicóloga familiar, escritora, madre de 11 hijos

Ekaterina Burmistrova

Siempre rezo por mis muertos. Los sábados de los padres son días de conmemoración tan especiales, cuando, en mi opinión, es posible conmemorar correctamente a los seres queridos difuntos, independientemente del grado de su iglesia e incluso del bautismo.

En primer lugar, por supuesto, rezo por mis padres, ellos fallecieron prematuramente, también rezo especialmente por mis abuelos, por los que me criaron. Han pasado varios años desde que se repuso la lista de amigos que se fueron muy temprano, dejando niños muy pequeños, también están para siempre en mi lista especial.

Dado que mi iglesia personal está conectada con Solovki, con una comprensión de qué tipo de historia fue en el siglo XX con los creyentes, rezo por todos los reprimidos, no solo por los nuevos mártires y los que sufrieron en la persecución de la Iglesia, pero también por las víctimas de todos los cataclismos del siglo pasado. Siempre está conmigo, y en días conmemorativos como el sábado de los padres, especialmente.

yo El año pasado Remarque relee mucho, y o algo autobiográfico influye, o mi edad es especial ahora, pero fueron los que murieron en la Primera guerra Mundial se volvió especialmente lamentable, les duele mucho el alma, no menos que a los que murieron en la Segunda Guerra Mundial. Aunque, por supuesto, nosotros personalmente no podríamos estar familiarizados con esa generación, porque incluso los soldados de primera línea guerra patriótica- nuestros abuelos, y los que están aún más lejos, pero para mí es la misma historia de los desastres del siglo XX.

También rezo especialmente por los sacerdotes con los que conocí y que ya no están en este mundo. Siempre rezo por el padre Mikhail Shpolyansky, y especialmente en estos días. Esta es una conmemoración ligeramente diferente: no es contrición, sino una oración brillante, porque estoy seguro de que todas estas personas ya están en buenos lugares y puedes orar no solo por ellos, sino también por ellos.

Grabado por Tamara Amelina

La tradición ortodoxa presta gran atención a la memoria de los muertos. Los cristianos muertos se conmemoran en las iglesias varias veces al año los sábados. Pero hay un sábado especial, de padres, en que se realizan los funerales en la iglesia, se atiende a los familiares fallecidos, se vela y se visitan los cementerios. Debido a años de actitud negativa. poder soviético a la religión, cuando se prohibieron las tradiciones y los rituales y se olvidaron algunas costumbres, ahora muchos no saben cómo pasar el sábado de los padres.

En particular, la gente está preocupada por lo que se necesita y lo que no se puede hacer en este día, lo que se debe llevar consigo al cementerio ya la iglesia. Nuestros antepasados ​​trataban de pasar el sábado de los padres con dignidad, lleno de eventos en la medida de lo posible, ya que, según la tradición, era necesario tener tiempo para completar muchas hazañas y rituales. Echemos un vistazo más de cerca a cómo conmemorar adecuadamente a los muertos el sábado de los padres y cómo se diferencia de otros días.

A calendario ortodoxo Hay varias fechas de conmemoración en un año. Pero los más venerados entre la gente son los que preceden a las principales fiestas religiosas, como antes de la Trinidad, Shrovetide, Intercesión. A pesar del nombre de "paternal", esto no quiere decir que este sábado esté destinado a conmemorar exclusivamente a sus padres y madres fallecidos. Este nombre proviene, más bien, de la raíz "género", ya que tradicionalmente las personas son las primeras en conmemorar a sus parientes más cercanos, pero sigue: todos los conocidos fallecidos.

Se distinguen los siguientes días conmemorativos clave:

• sábado sin carne;
• Radonitsa;
• Troitskaya;
• Dimitrovskaya.

En la víspera de la celebración de la semana de Maslenitsa, antes de la Gran Cuaresma, en todas las iglesias ortodoxas hay un sábado ecuménico o gran padre: el día de la conmemoración de los antepasados. Este sábado de los padres antes de Pascua también se llama Meat-Pustnaya. Este nombre se debe al hecho de que este sábado cae antes del Día de la Carne, el último día antes de la Cuaresma, cuando los creyentes pueden permitirse comer carne.

También se señala una fecha, que no es anterior, sino posterior a la gran fiesta cristiana. Este es el sábado de los padres después de Pascua, también llamado Radonitsa. Se celebra el noveno día después del Domingo Brillante, y siempre cae en martes, pero tradición popular quieren ir al cementerio el sábado. Como regla general, este día se celebra en abril, a menos que la Pascua se retrase (entonces Radonitsa cae en mayo). El número específico de Radonitsa se puede encontrar en el calendario, ya que está directamente relacionado con la Pascua, que, como sabes, ocurre en diferentes fechas cada año.

El siguiente sábado mayor se celebra en vísperas de la celebración de la Trinidad. Este día conmemorativo de los padres se diferencia del resto en que tradicionalmente las personas usaban una gran cantidad de vegetación y flores en las acciones rituales. La gente también otorga gran importancia al sábado de los padres de Dmitrievskaya, que se celebra a principios de noviembre. Este es el último sabado especial por año, y por lo tanto la gente se preparó para ello con especial cuidado.

El día conmemorativo de los padres de Dmitrievsky también está destinado tradicionalmente a una conmemoración especial de los soldados que cayeron por la Madre Patria.

Momentos importantes del sábado de padres

El evento clave de cualquier sábado de padres es ir a la iglesia y luego al cementerio. La Divina Liturgia por los difuntos se sirve en las iglesias, los sacerdotes realizan réquiems sobre las tumbas en el cementerio, y la gente en la iglesia y en casa lee oraciones especiales para el descanso de las almas de los muertos. Para pasar correctamente el sábado de los padres, debe ir a la iglesia un poco antes del servicio. Esto es necesario para tener tiempo de presentar una nota de reposo en la iglesia. En esta nota, indique los nombres dados a los familiares y amigos fallecidos en el bautismo (a veces no coinciden con los nombres seculares de las personas).

Además, no es costumbre ir a la iglesia con las manos vacías el sábado de los padres. Según una larga tradición, en el templo se ha instalado una mesa especial para las ofrendas. Con este fin, es costumbre llevar a la iglesia comida, generalmente cuaresmal, así como vino tinto de Cahors, que luego se utiliza para celebrar la liturgia. Tenga en cuenta que otros tipos de alcohol, como el vodka o el coñac, no se pueden llevar como ofrenda a la casa de Dios. Es interesante que antes había una costumbre de recolectar comida y vino en todo el mundo, y después del servicio, se colocó una mesa grande en el patio del templo, en la que los feligreses luego conmemoraron a sus familiares del difunto. Ahora bien, esta tradición todavía se puede encontrar en pequeños pueblos o aldeas, pero en su mayoría ha desaparecido de vida moderna. Hoy, los productos que trajeron los feligreses el sábado de padres se utilizan para las necesidades de la parroquia y para ayudar a los pobres.

Según los ortodoxos reglas de la iglesia, es correcto conmemorar a los muertos de esta manera. Debe venir a la iglesia dos veces: primero en la víspera del sábado de los padres y luego en la mañana del día conmemorativo. El viernes, vaya al servicio de la tarde, durante el cual se realizan el Gran Réquiem y Parastas. Luego, por la mañana, regrese a la iglesia para asistir a la Divina Liturgia y al servicio conmemorativo general. Según el clero, es muy importante orar por los difuntos, ya que solo la oración puede ayudarlos a encontrar la paz. Pocas personas previeron su partida de la vida y lograron comunicarse con el sacerdote, quien los absolvió de sus pecados. Por lo tanto, solo los familiares vivos pueden quitarles la carga de los pecados, quienes, con sus fervientes oraciones, piden al Todopoderoso el perdón por el difunto.

Después del servicio del sábado de los padres, se acostumbra ir inmediatamente al cementerio. Allí es necesario ordenar la tumba y el territorio al lado, cambiar las flores en la tumba. Está permitido conmemorar a los muertos en el cementerio bebiendo un poco de alcohol y comiendo un bocado. Pero iglesia oficial Se opone categóricamente a las grandes fiestas en el cementerio. La cena conmemorativa principal el sábado para los padres debe organizarse después de regresar a casa. Allí podrá reunir a familiares y en la mesa puesta recordar con una palabra amable a sus familiares fallecidos y allegados.

No olvide dar limosna en el camino hacia el cementerio y desde allí y tratar a los mendigos con comida, que a menudo se pueden encontrar en las puertas del cementerio. Este gesto de misericordia corresponde a uno de los dogmas clave de la ortodoxia: ayudar a tu prójimo.

problemas controverciales

A muchas personas les preocupa si está permitido hacer sus tareas domésticas habituales el sábado de los padres: lavar la ropa o trabajar en la casa. El clero no tiene prohibiciones al respecto. Además, un sábado especial inicialmente sugiere que una persona ciertamente debe ir al cementerio para:

• eliminar el área allí;
• si es necesario, corrija la cruz;
• arreglar la cerca
• decorar la lápida.

Las mujeres, en cambio, necesitan poner la mesa funeraria, que también es un tipo de trabajo. Y es necesario tratar a los pobres con un pastel para que oren por los muertos. por lo tanto, puede hacer todo lo planeado de manera segura y no preocuparse por las prohibiciones sobre el trabajo físico en el día de los padres. Por otro lado, los sacerdotes señalan que ningún trabajo debe ser un obstáculo para visitar la iglesia el sábado de los padres y en la víspera del mismo y escuchar el servicio.

También hay una serie de preguntas con respecto a otros asuntos mundanos que caen sobre el Sábado de los Padres. En particular, hay situaciones en las que los recién casados ​​fijan la fecha de la boda sin consultar con calendario de la iglesia, y como resultado, su matrimonio cae en el sábado de los padres. Cuando se enteran de esto, comienzan a preocuparse y se llenan la cabeza de desagradables supersticiones al respecto. Aunque los sacerdotes tienen una visión más leal sobre este tema de lo que uno podría imaginar. El clero dice que el sábado no se celebra la boda en la iglesia, y se puede firmar en el registro civil libremente. Otra cosa es que no es muy conveniente tocar una boda en vísperas de las principales fiestas religiosas, como, por ejemplo, el sábado de los padres de Trinidad. Los primeros días del verano se consideran el comienzo de la temporada de bodas y, por lo tanto, muchos recién casados ​​se encuentran en una situación doble en el Día de los Padres Trinity. Según los sacerdotes, los creyentes en este día deben estar absortos en la preparación para la celebración de la Trinidad, una de las fiestas religiosas más importantes. Esto significa que la gente necesita ir a servicio de la tarde y confiesa Por lo tanto, una boda en este sábado de padres puede ser inaceptable.

Si ya se ha fijado la fecha de la boda para el Sábado de los Padres de la Trinidad y no hay forma de cambiarla, la sabiduría popular tiene reservados varios rituales para ayudar a aceptar esto. Se creía que en la mañana antes de la celebración, los recién casados, cada uno individualmente, debían visitar el cementerio para poner flores frescas en las tumbas de sus familiares más cercanos. En el caso de que uno de los padres de los recién casados ​​​​no viviera para ver este día solemne, es importante acudir juntos a la tumba para pedirle al difunto una bendición matrimonial.

Antiguas tradiciones de los sábados de los padres

Hasta el día de hoy, se ha conservado una gran cantidad de rituales asociados con la celebración de los sábados de los padres. También hay muchas señales a las que la gente todavía les presta atención. Por ejemplo, se esperaba lluvia en Radonitsa. Un aguacero o una lluvia ligera significaba que se cosecharía una rica cosecha en el otoño. La gente incluso trató de llamar a la lluvia, mirando las nubes. Si los cielos se apiadaron de sus peticiones y cayeron las primeras gotas, entonces todos se apresuraron a recoger agua de lluvia en sus palmas para lavarse con ella. Se creía que este ritual trae felicidad y buena suerte. Y las niñas y las mujeres jóvenes usaban el agua de lluvia de maneras aún más intrincadas. Lo recogieron en un recipiente destinado a esto y luego pusieron anillos de oro o plata en el agua, cualquiera que tuviera qué riqueza. Nuestros antepasados ​​creían que este ritual mantenía a las niñas jóvenes y bonitas.

Aún más tradiciones inusuales conservado el sábado de los padres de la Trinidad. Nuestros antepasados ​​estaban seguros de que el sábado de padres sus familiares fallecidos podrían salir un rato al mundo de los vivos para comunicarse con sus seres queridos. Se creía que en la víspera de la Trinidad, sus espíritus se escondían en la vegetación: flores, arbustos, hierbas y árboles. Por lo tanto, la gente se apresuró a visitar el cementerio ese día para decorar las tumbas de los difuntos con hierbas verdes frescas y flores brillantes.

Al igual que en Radonitsa, el Trinity Memorial Saturday en los viejos tiempos se dividía en tres partes.

Si todo está claro con los dos primeros puntos, ¿qué sucedió la noche del día de los padres? Los ancianos se quedaron en casa y pasaron la noche en oración, pero los jóvenes se reunieron para divertirse. Cabe señalar que los sábados de los padres no eran solo días de conmemoración de los muertos, sino también una especie de festividad de alabanza a la vida. El sábado de los padres de Trinity, los jóvenes se reunieron cerca del embalse. A orillas de lagos o ríos, encendían grandes fogatas y se divertían.

Pero Sábado Dmitrievskaya famoso por sus fiestas. Si el sábado de los padres después de Pascua la mesa del funeral debería haber estado cubierta con platos de Pascua, entonces en el otoño el plato clave de los padres Día Conmemorativo Había una variedad de pasteles. Según la tradición, los preparativos para este día comenzaron el viernes. Los viernes por la noche, después de que terminaba la cena, las camareras limpiaban completamente la mesa y la cubrían con un mantel limpio. Entonces la mesa se cubrió con comida nueva. Con este gesto simbólico se invitaba a la mesa a las almas de los difuntos. Después de eso, todos los miembros de la familia tuvieron que lavarse bien en el baño. El último de los que visitó el baño de vapor dejó agua y una escoba en la tina para que los familiares fallecidos pudieran refrescarse.

El sábado de padres, luego de la tradicional visita a la iglesia y al cementerio, se procedió a una gran comida conmemorativa. En este día, las azafatas pusieron una rica mesa. Los platos principales eran la comida favorita de los familiares fallecidos. También sin duda poner sobre la mesa;

• panqueques;
• uzvar (compota, cocinada con frutos secos);
• kutya;
• gelatina;
• tostar;
• empanadas

Según la tradición, los pasteles en este día deberían haber sido oblongos. Además, otra tradición asociada con los pasteles se refería a personas que se habían casado recientemente. Los que se casaban en octubre tenían que preparar una torta funeraria especial y llevarla al cementerio.

También hubo un ritual especial en este sábado de los padres. Un plato limpio destinado a los difuntos se colocó sobre la mesa con una cena conmemorativa. Cada uno de los participantes en la comida conmemorativa puso en este plato una cucharada de comida de su plato. Esta placa no se retiraba por la noche. Se creía que las almas de los muertos eran invitadas a cenar por la noche.

La gente moderna continúa parcialmente siguiendo las tradiciones de sus antepasados. Un ejemplo llamativo es que en la comida conmemorativa siempre hay un plato vacío y un vaso cubierto con un trozo de pan. Desde el punto de vista del clero, esto no es más que una reliquia de las tradiciones paganas, ya que no existe tal rito en la fe cristiana. Pero muchos sacerdotes son condescendientes con tales acciones de los miembros de su parroquia. Pero lo que, en su opinión, se debe hacer el sábado de los padres es visitar el templo.

En el caso de que una persona no pueda ir a la iglesia debido a una enfermedad o esté de viaje ese día, solo necesita orar por las almas de los muertos. La oración es de vital importancia, y será posible acudir al cementerio para retirar la tumba de los familiares fallecidos en cualquier otro día conveniente.

Hay días especiales en un año en que toda la Iglesia, con reverencia y amor, recuerda en oración todo "desde el principio", es decir, en todo tiempo, los muertos de sus hermanos en la fe. Según la Carta Iglesia Ortodoxa tal conmemoración de los muertos se realiza los sábados. Y esto no es casualidad. YFue el Gran Sábado, en la víspera de Su Resurrección, que el Señor Jesucristo estaba en la tumba.

Esta conmovedora costumbre tiene sus raíces en la profunda creencia de los cristianos ortodoxos de que una persona es inmortal y su alma, una vez nacida, vivirá para siempre, que la muerte que vemos es un sueño temporal, un sueño para la carne y un tiempo de regocijo para el alma liberada. No hay muerte, nos dice la Iglesia, sólo hay una transición, una transición de este mundo a otro mundo...

Días de Recuerdo Especial de Difuntos en 2019

Conmemoración de todos los muertos que sufrieron en el tiempo de la persecución por la fe de Cristo - 11 de febrero

Parastas se traduce del griego como “intercesión”. Intercederemos, pediremos a Dios por nuestro prójimo. Afortunadamente, esta noche todo estará más o menos claro para nosotros en la iglesia, porque el Gran Servicio Conmemorativo es el servicio sobre la base del cual se construyen nuestros habituales servicios conmemorativos de veinte minutos en forma abreviada. se leerá completo

Servir para el difunto con la mayor frecuencia posible. ser amado conmemoración en el templo. Es mejor servir proskomidia ORDENADA PARA EL DESCANSO CON QUITAR UNA PARTÍCULA DE LA PROSPORA. Obtenga un Salterio y lea para la persona muerta. Sí, al principio será difícil, necesitas una habilidad, pero no te rindas.

En el día 9 y 40, debe venir al templo, presentar un servicio conmemorativo y personalizado para el difunto. Nadie puede obligarte a asistir, pero los sacerdotes dicen que

¿Es esta mentalidad informática realmente nuestra memoria eterna? Y en general, ¿se necesita un recuerdo material de los difuntos o es suficiente un recuerdo orante? Por ejemplo, una persona pagó un millón por la llamada conmemoración eterna, y está tranquilo, rezarán constantemente por él. ¿O es memoria eterna cuando te duele por dentro cada día que no haya persona? Si oras por él o no, no importa, lo principal es recordar. O - esto es cuando clasificas las cosas que te sobraron de un ser querido; ¿O miras sin parar sus fotos? ¿O existe la memoria eterna independientemente de ti y de tus acciones, con Dios?

El conocimiento es una cosa, la comprensión es otra. Aquí es donde surge el notorio horizonte de sucesos, más allá del cual es imposible mirar. ¿Qué hay detrás de esta línea? ¿Cómo están nuestros parientes muertos? ¿Cómo es ante Dios? ¿Andan en la luz o están en "sombra de muerte"? Es imposible no recordar aquí a Jacob, llorando a José y deseando con dolor descender a su hijo en el inframundo. O Job, que perdió a todos sus hijos. Horizonte

Casi todos los cristianos tienen un pequeño libro llamado libro conmemorativo, una imagen de un díptico antiguo, donde están escritos los nombres de los vivos y los muertos. Presenta este libro en la iglesia para proskomedia y letanías, para oraciones y servicios conmemorativos, debe leerlo diariamente en las oraciones de su hogar.

¿Qué significa lista de nombres? Cada nombre marca una persona: en la lista de los vivos, una persona humana, en la lista de los muertos, un alma que se ha ido a otro mundo, a una existencia desconocida ... d

Nuestra oración es muy necesaria para los difuntos. ¿Para qué? Los himnos de la iglesia ponen palabras conmovedoras en la boca del difunto: pide que oren por él. “A todos pido y ruego: rueguen por mí sin cesar a Cristo Dios” (Entierro de gente mundana. Stichera para Gloria en el último beso). “Ruego a todos mis amigos y conocidos: mis amados hermanos, no me olviden cuando canten al Señor, pero recuerden la hermandad y pidan a Dios que el Señor me dé descanso con los justos”

Antes del comienzo y durante los días de la Gran Cuaresma, bajo las bóvedas de los templos, resuena la palabra de nuestro amor por todos los que recorrieron el camino de la vida antes que nosotros: “Dios da descanso, Señor, a las almas de los difuntos Tu ¡servidor!" Esta es una oración para todos, porque, según las maravillosas palabras de Anastasia Tsvetaeva, “solo hay creyentes y no creyentes. Todos los creyentes están allí.

No me basta con llevar flores a sus tumbas. Leo litio. Pero con toda mi actitud respetuosa hacia las tumbas y los monumentos, no tengo la sensación de que mi persona querida yace allí, bajo tierra.

Y no importa cuán reconfortante sea mi propia oración, lo que sucede en el templo es mucho más importante para mí que cuando vengo al cementerio. Los sábados para padres, nos reunimos en nuestra iglesia: amigos, camaradas de la parroquia, clérigos. De pie, codo con codo, junto con el sacerdote hacemos una oración común por nuestros seres queridos fallecidos. Participamos en el destino de los demás, aceptamos la pena y el dolor de la separación, y nosotros mismos compartimos nuestra desgracia con quienes nos comprenden y nos aman.

Al orar por los muertos, damos testimonio de nuestro amor por ellos, expresamos compasión, misericordia. Y el Señor dijo queBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mateo 5:7).

Hay muchos ejemplos en los que la oración ferviente por los difuntos les ha librado de un estado doloroso. Demos un ejemplo confiable, descrito por el santo mártir del siglo III Perpetua. "Un día,

Cabe señalar el peligro de que muchos feligreses se sientan tentados a conmemorar los suicidios en este día, asumiendo que absolutamente todos los fallecidos se conmemoran el Sábado de la Trinidad Parental. independientemente de cómo dejaron este mundo. ¡Pero esto es un engaño! No hay día en el que se pueda conmemorar un suicidio en la Iglesia una vez al año.

Tal creencia incorrecta surgió de una mala interpretación de los textos del canon, que se lee en la iglesia el sábado de la Trinidad de los padres. En él estamos hablando de los que se ahogaron, de los que fueron estrangulados. Pero no de los que se estrangularon...

"Busca, Señor, el alma perdida (de mi padre): si es posible comer, ¡ten piedad! Tus destinos son inescrutables. No me pongas en el pecado de esta oración mía. Pero hágase Tu Santa voluntad".

Con esta oración, puedes rezar en casa por los familiares que se han privado arbitrariamente...

Oración 1 por el tipo difunto

Acuérdate, Señor, de toda mi generación reposada; todos, incluso desde nuestro antepasado Adán, los difuntos antepasados, antepasados, antepasados, antepasadas y todos desde tiempo inmemorial hasta el día de hoy mis parientes que han muerto en la carne, sus nombres son Tú pesas y debilitas, vete, ten piedad y perdónalos a todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el reino de los cielos. Amén.

Oración 2 por los pecados de una clase.

¡Señor misericordioso y Juez justo, castigando a los hijos por los pecados no arrepentidos de sus padres hasta la tercera y cuarta generación! Ten piedad y perdóname, a mi familia, a mis parientes vivos y difuntos y a toda mi familia difunta por el gran

Conmemoración de la iglesia el sábado de los padres

Para conmemorar a sus familiares fallecidos en la iglesia, es necesario ven al templo para adorar en la noche del viernes en la víspera del sábado de los padres. En este momento se lleva a cabo un gran servicio conmemorativo o parastas. Todas las lecturas de troparia, stichera, chants y parastas están dedicadas a la oración por los muertos. Por la mañana, a las sábado conmemorativo, se realiza una Divina Liturgia por los difuntos, después de lo cual se sirve un servicio conmemorativo común: es necesaria su presencia en la Liturgia y el servicio conmemorativo. Además, nuestros muertos son claros testigos de si estuvimos presentes en el servicio, si rezamos por ellos, o simplemente nos damos de baja con papelitos y lo pagamos con velas.

Para la conmemoración de la iglesia para parastas, por separado para la liturgia, los feligreses se preparan notas conmemorativas de los muertos. En la nota, los nombres de los conmemorados en caso genitivo están escritos con letra grande y legible (para responder a la pregunta “¿quién?”).

Al mismo tiempo, debe recordarse que en estas notas es posible ingresar los nombres de solo aquellos muertos que fueron bautizados durante su vida, es decir. eran miembros de la Iglesia. Para los no bautizados, puedes orar en casa o sobre su tumba en el cementerio. Lea acerca de cómo escribir una nota correctamente.

En estos días, se supone que las velas no se colocan en los íconos, sino en la Crucifixión, en una mesa especial llamada "eva" . La vela es nuestro sacrificio a Dios y al mismo tiempo el símbolo de nuestra oración. Por eso, cuando los cristianos encienden velas, siempre piden a Dios en este momento por el descanso de sus seres queridos, nombrando los nombres de los familiares fallecidos.

Relacionada con esta costumbre hay otra similar a ella: dar caridad a los pobres con una petición de oración por los muertos.

Recientemente, se ha difundido la opinión de que los mendigos que piden limosna son casi los más ricos de todos nosotros. Bueno, si esto molesta a alguien, puede encontrar fácilmente entre sus amigos o vecinos a una persona enferma, débil, solitaria e incluso viviendo con una pensión miserable. Tal vez valga la pena llevar una bolsa de papas del mercado a esa persona en memoria de sus padres muertos... Me parece que Dios aceptará nuestra oración también de esta forma. Ojalá fuera cálida y sincera, no envenenada por la orgullosa autoaprobación. “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mateo 5:7).

Además, es costumbre llevar comida al templo como donación. Por lo general, en el canon poner pan, dulces, frutas, verduras, etc. Puedes traer harina para prósfora, Cahors para la celebración de la liturgia. No está permitido traer productos cárnicos. Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

De este modo gente ortodoxa conmemorar por nombre muchas generaciones de sus antepasados ​​fallecidos.

necesito recordar

La oración por los difuntos es nuestra principal e inestimable ayuda para los que han partido al otro mundo.

El difunto no necesita, en general, ni ataúd, ni monumento funerario, y mucho menos mesa conmemorativa- todo esto es solo un tributo a las tradiciones, aunque muy piadosas. pero para siempre alma viva la difunta siente una gran necesidad de oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría propiciar al Señor.

Incluso si sus seres queridos fallecieron sin bautizarse y la Iglesia no puede recordarlos, puede orar por ellos usted mismo, en su casa, al igual que por los bautizados. Pero es mejor hacer esto yendo al templo ya la tumba el sábado de los padres de Dimitriev.

La tradición de tal conmemoración ha estado ocurriendo desde tiempos inmemoriales. Quizás no haya un solo pueblo en la Tierra que no tenga la tradición de honrar la memoria de sus antepasados. Las personas que rehuyeron esto fueron cubiertas con el merecido desprecio de sus conciudadanos. por ejemplo, en roma antigua la diferencia entre los respetados "patricios" y los despreciables "plebeyos" no estaba en absoluto en la cantidad de riqueza o influencia social: entre ambos grupos había tanto ricos como pobres. Es que los patricios recordaban su genealogía desde hace muchas generaciones, y los plebeyos eran de los que se dice que "no son clan, no son tribu".

La mención de las oraciones por los difuntos se puede encontrar en Viejo Testamento. En general, la enseñanza de la iglesia procede del hecho de que "con Dios todos viven". Pero, ¿qué sucede allí, más allá del ataúd? Todas las descripciones del más allá son, por definición, muy convencionales y simbólicas. Si ni siquiera el apóstol Pablo, que escribió la mayor parte de los libros del Nuevo Testamento, pudo encontrar las palabras adecuadas para describir toda la belleza del “tercer cielo”, donde fue llevado por Dios durante su vida terrenal, entonces, ¿qué podemos decir sobre el descansar.

“Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman”, escribió con admiración el Apóstol Pablo en la Epístola a los Corintios. Pero, por desgracia, además de las bellezas celestiales del paso a vida futura cabe esperar otros momentos mucho más desagradables. Se han escrito montañas de literatura sobre el tema del tormento infernal, pero, como en el caso de los "Jardines del Edén", esto no es más que un débil intento de reflejar de alguna manera la realidad del inframundo "en una forma sensual".

No hay menos opiniones sobre lo que subyace tanto en los tormentos del más allá como en la dicha del más allá. Si, nuevamente, rechazamos los intentos de representar objetos espirituales con analogías materiales burdas, entonces podemos decir que el estado póstumo del alma humana está determinado por el deseo y la capacidad de percibir el Amor Divino. Y, si esto último se percibe, esto es felicidad celestial, si no, entonces...

Es importante notar que, según la doctrina cristiana, una persona puede mejorar su camino hacia Dios solo durante la vida terrenal. Llevar los frutos activos del arrepentimiento: sembrar bondad y amor a tu alrededor en la medida de tus posibilidades, preparándote así para la Eternidad. Después de todo, según las palabras del mismo Cristo: "En lo que encuentro, en eso juzgo". Pero, ¿cuántos de nosotros estamos realmente listos para enfrentar Su Juicio en cualquier momento?

Se puede decir que los Doctores de la Iglesia no sólo eran optimistas, sino también realistas. Gran Otpust, las palabras finales del sacerdote después de la Divina Liturgia inspiran esperanza en los reunidos: "Cristo, nuestro verdadero Dios, por las oraciones de la Madre Purísima... tendrá misericordia y nos salvará, como el Uno es Bueno y filántropo."

Por otro lado, en las palabras del funeral, se confiesa en relación con el Señor: "Tú eres uno, salvo todo pecado" - y se afirma amargamente "no hay hombre que viva y no peque". " Y el arrepentimiento producido en la confesión no siempre es confirmado por las obras correspondientes. Especialmente, cuando simplemente no tienen ni la fuerza ni el tiempo antes del fin que se avecina... Además, en la vida moderna, incluso antes de su fin, a muchos les falta el tiempo y el deseo de participar de los Sacramentos de la Iglesia.

Los que viven en la Tierra no conocen los juicios de Dios y el destino de los que han pasado a otra vida. Conocido con certezasolo sobre la vida futura de los santos, a quienes Dios glorifica a través de la incorrupción de sus reliquias, el suministro de milagros, curaciones y otros milagros a través de ellos. Pero no todos los santos son glorificados por su nombre. No en vano la Iglesia terrenal celebra el Día de Todos los Santos, consciente de que no le está abierto todo el conocimiento sobre el oficio celestial. Al mismo tiempo, los creyentes también saben que una parte de los muertos puede sufrir, sin poder hacer nada para mejorar su suerte.

Ayudar a los difuntos es la suerte de los sobrevivientes, y todo cristiano considera que es su deber directo orar por los seres queridos fallecidos. Pero la conmemoración general de la iglesia tiene un poder benéfico aún mayor, en comparación con la conmemoración habitual, para los difuntos. Después de todo, toda la Iglesia reza por él: los que viven y han pasado a Vida eterna los Santos.

Sábado de los padres de Dimitri: el sábado más cercano antes del Día de los Caídos (26 de octubre / 8 de noviembre). Instalado después. Inicialmente, la conmemoración se realizó por todos los soldados caídos en esta batalla. Poco a poco, el sábado de Demetrio se convirtió en el día de conmemoración del réquiem de todos los cristianos ortodoxos difuntos.

historia del establecimiento

Sábado de Demetrio establecido por el Gran Duque. Habiendo obtenido la famosa victoria en el campo de Kulikovo sobre Mamai el 8 de septiembre de 1380, Dimitri Ioannovich, al regresar del campo de batalla, visitó el monasterio Trinity-Sergius. , hegumen del monasterio, lo bendijo previamente para la batalla con los infieles y le dio de entre sus hermanos dos monjes -. Ambos monjes cayeron en batalla y fueron enterrados cerca de los muros de la Iglesia de la Natividad del Santísimo Theotokos en el Antiguo Monasterio de Simonov.

En el Monasterio de la Trinidad, los soldados ortodoxos que murieron en la Batalla de Kulikovo fueron conmemorados con un funeral y una comida común. Con el tiempo, se ha desarrollado una tradición para hacer tal conmemoración anualmente. Más de 250 mil soldados que lucharon por la Patria no regresaron del campo de Kulikovo. Junto con la alegría de la victoria, la amargura de la pérdida llegó a sus familias, y este día privado de los padres se convirtió de hecho en un día universal de recuerdo en Rusia.

Desde entonces, el sábado anterior al 26 de octubre / 8 de noviembre, el día de la memoria de San Demetrio de Tesalónica (el día del nombre de Demetrio del Don), se realizaron servicios funerarios en todas partes de Rusia. Posteriormente, en este día, comenzaron a conmemorar no solo a los soldados que dieron su vida en el campo de batalla por su fe y Patria, sino también a todos los cristianos ortodoxos difuntos.

tradiciones

El sábado de los padres de Dimitri, tradicionalmente se visitan las tumbas de los familiares fallecidos, se sirven panikhidas y litias funerarias en iglesias y cementerios, y se llevan a cabo comidas conmemorativas.

En este día, como en otros días de los padres (los sábados y sábados, los sábados de las semanas 2, 3 y 4), los cristianos ortodoxos rezan por el descanso de las almas de los cristianos difuntos, principalmente los padres. Pero el Sábado de Demetrio también tiene un significado especial: establecido después de la Batalla de Kulikovo, nos recuerda a todos los que murieron, sufrieron por fe ortodoxa.

Si en estos días no es posible visitar un templo o un cementerio, se puede rezar por el descanso del difunto en oración domiciliaria. En general, la Iglesia nos manda no sólo a orar todos los días por los padres, familiares, conocidos y benefactores fallecidos. Para ello, en el número de oraciones diarias se incluye la siguiente oración breve:

oración por los muertos

Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Es más conveniente leer los nombres del libro conmemorativo, un pequeño libro donde se registran los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una costumbre piadosa de celebrar conmemoraciones familiares, según la cual, tanto en la oración en el hogar como durante los servicios religiosos, los ortodoxos conmemoran a muchas generaciones de sus antepasados ​​​​fallecidos por su nombre.

Conmemoración de la iglesia el sábado de los padres

Para conmemorar a sus familiares fallecidos en la iglesia, debe venir al templo para adorar en la noche del viernes en la víspera del sábado de los padres. En este momento se lleva a cabo un gran servicio conmemorativo o parastas. Todas las lecturas de troparia, stichera, chants y parastas están dedicadas a la oración por los muertos. En la mañana del sábado conmemorativo mismo, se realiza una Divina Liturgia por los difuntos, después de la cual se sirve un servicio conmemorativo común.

Para la conmemoración de la iglesia para parastas, por separado para la liturgia, los feligreses se están preparando. En la nota, los nombres de los conmemorados en caso genitivo están escritos con letra grande y legible (responder a la pregunta “¿quién?”), siendo el clero y los monásticos los primeros en ser mencionados, indicando el rango y grado de monacato (por ejemplo, Metropolitan John, Sheikhumen Savva, Archpriest Alexander, monja Rachel, Andrei, Nina). Todos los nombres deben darse con la ortografía de la iglesia (por ejemplo, Tatiana, Alexy) y completos (Michael, Lyubov, no Misha, Lyuba).

Además, es costumbre llevar comida al templo como donación. Como regla general, el pan, los dulces, las frutas, las verduras, etc. se colocan en el canon. Puedes traer harina para prósfora, cahors para liturgia, velas y aceite para lámparas. No está permitido llevar productos cárnicos ni licores.

necesito recordar

La oración por los difuntos es nuestra principal e inestimable ayuda para aquellos que han partido a otro mundo. El difunto no necesita, en general, ni un ataúd, ni un monumento funerario, y más aún una mesa conmemorativa; todo esto es solo un tributo a las tradiciones, aunque muy piadosas. Pero el alma eternamente viva del difunto siente una gran necesidad de oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras, con las que podría propiciar al Señor.