Aristotelese filosoofia on lühike ja selge. Põhisätted

Aristoteles - filosoof Vana-Kreeka, kes elas aastal 384 eKr. eKr – 322 eKr e. Tolle aja silmapaistva mõtleja Platoni õpilane. Aristoteles on kuulus Aleksander Suure mentorina. Teadmised, mille Aristoteles Aleksandrile edastas, oli komandöri jaoks kogu tema elu juhttäht. Aristotelese filosoofia väärib suurt tähelepanu. See kannab endiselt kasu ja väärtuslikke teadmisi.

Aristotelese filosoofia alused

Aristotelest huvitasid nii maailmakorra alused kui ka inimisiksuse olemuse küsimused. Ta kajastas neid uurimusi oma töödes, mis on säilinud tänapäevani. Mõtleja pühendas palju tööd retoorikakunstile – õpetas kõneosavust.

Aristoteles hakkas filosoofiat lähemalt õppima 17-aastaselt. Selles vanuses astus ta Platoni akadeemiasse, kus õppis 20 aastat. Seejärel asutas ta Pele linnas oma filosoofiakooli, mida kutsuti "Lütseumiks" (kaasaegse lütseumi prototüüp), kus ta õpetas oma elu lõpuni.

Aristotelese filosoofia komponendid

Filosoofide õpetus jaguneb neljaks osaks:

• teooria – probleemide ja selle tahkude, nähtuste päritolu ja olemuse uurimine;
• praktika – valitsemismudel ja inimeste tegevus;
• poeetika – kirjanduse kunstiliste väljendusvahendite uurimine;
• loogika – teadus ümbritseva reaalsuse tõelisest kujutamisest.

Olemise olemuse küsimustes kritiseeris Aristoteles oma õpetaja Platoni töid. Ta oli maailmakorralduse ühemõtteliste teooriate vastane ja uskus, et iga idee sõltub olukorrast ümbritsevas maailmas ja iga asi on kordumatu. Vaatame neid punkte üksikasjalikult.

Metafüüsika mõiste

Aristotelese metafüüsika olemus on kriitika Platoni teoste ja tema ideemaailma ja asjade maailma lahususe kontseptsiooni vastu. Teadlane usub, et vorm ja aine on teineteisest lahutamatud. Mateeria sisaldab soovi realiseerida elus võimalusi, mida see sisaldab.

Aristotelese mõiste "vorm" sisaldab kolme punkti: objekti olemus "olevikuvormis" ja potentsiaalselt võimalikud asjad, mis võivad sellest hiljem välja tulla - selle loonud teatud loovuse tulemus.

Potentsiaalse võimalikkuse üleminek olemasolevasse reaalsusesse on liikumine. Liikumise käigus muutuvad lihtsad asjad järjest keerulisemaks. Järk-järgult lähenevad nad täiuslikkusele ja oma algallikale – Jumalale. Selle kontseptsiooni kohaselt on Jumal puhas mõtlemine, millel puudub väljendus materiaalses vormis. Tulevikus ei saa mõtlemine lihtsalt areneda – see on saavutanud täiuslikkuse, kuid Jumal ei eksisteeri materiaalsest maailmast eraldi.

Aristoteles füüsikast

Teadlase sõnul tekib, kaob ja muutub aine vastavalt liikumisseadustele, mis kujutab looduse surematut elu ajas ja ruumis. Liikumise eesmärk on järk-järgult laiendada vormi mõju piire ainele ja parandada elu.

Teadlane teeb kindlaks 4 peamist ainet, millest universum koosneb – tuli, õhk, vesi ja maa.

Aristotelese filosoofia eristab selgelt liikumissuunad: üles (maailma piirini) ja alla (Universumi keskmesse). See on tingitud asjaolust, et mõned objektid (vesi, maa) on rasked, teised aga (tuli ja õhk) on kerged; sellest järeldub, et iga element liigub omal moel: õhk ja tuli kalduvad ülespoole ning vesi ja maa - alla.

Filosoofilise mõtte kohaselt on universumil palli kuju. Selle sees liiguvad selgelt märgistatud ringidena taevakehad, millel on ka kerakujuline kuju. Universumi piiriks on taevas, mis kujutab elusolendit ja koosneb eetrist.

Mis on hing

Aristoteles uskus, et igal elusorganismil on midagi, mis teda juhib – hing. Neid leidub mitte ainult inimestel, vaid ka taimedes ja loomades. See eristab elavaid surnutest.

Mõtleja käsitluste kohaselt ei eksisteeri hing ja keha teineteiseta, seetõttu ei saa üht ja teist eraldi uurida.

Mõtleja eristab taimede ja loomade hinge inimhingest. Viimane on jumaliku meele osake, tal on ülevamad funktsioonid kui vastutus seedimise, paljunemise, liikumise ja aistingute eest.

Loodusfilosoof

Aristoteles ütles oma kirjutistes, et mateeria püüdleb alati täiuslikuma oleku poole. Seega muutuvad anorgaanilise maailma objektid järk-järgult orgaaniliseks; Arenguprotsessis olevad taimed muudetakse loomariigi objektideks. Kõik looduses on osa ühtsest tervikust.

Järk-järgult muutub organismide elu helgemaks ja saavutab oma tipu, kehastudes inimeses.

Aristoteles eetikast

Vana-Kreeka filosoof ütles, et vooruse olemus ei ole hea ja kurja tundmine, sest teadmiste olemasolu ei suuda hoida inimest halbade tegude sooritamisest. Peate teadlikult treenima tahet teha häid tegusid.

Hea on mõistuse ülekaal inimlike soovide ja kirgede üle. Inimese käitumist saab eetiliseks nimetada ainult siis, kui ta leiab kompromissi oma soovide ja moraalsete ja eetiliste standardite järgi tegutsemise vahel. Inimene ei taha alati õigesti teha. Kuid tahtejõul peab ta oma tegusid kontrollima. Olles käitunud moraalselt ja õiglaselt, tunneme endaga rahulolu.

Moraal peab olema lahutamatult seotud riikluse ja poliitikaga.

Aristoteles poliitikast

Inimese moraalse tegevuse kõrgeim eesmärk on riigi loomine. Selle idee järgi on ühiskonna ja riikluse ühikuks individuaalne perekond. Abikaasad on omavahel liidus, mis põhineb moraalil. Seda juhib mees, kuid peres on naisel ka tegudes vabadus. Mehel peaks olema rohkem võimu oma laste kui naise üle.

Aristotelese järgi on orjus normaalne. Igal kreeklasel võivad olla orjad barbarite hõimudest. Lõppude lõpuks on nad kõrgema loomuga olendid. Orjad alluvad täielikult oma peremehele.

Mitmed pered moodustavad kogukonna. Ja kui kogukonnad omavahel ühinevad, tekib riik. See peaks tagama kõigile õnneliku elu ja püüdma muuta kodanikud vooruslikuks. Riik peab püüdlema täiusliku elustruktuuri poole.

Oma traktaadis “Poliitika” toob teadlane välja mitut tüüpi valitsemisvorme: monarhia (riiki juhib üks inimene), aristokraatia (valitseb mitu inimest) ja demokraatia (võimu allikas on rahvas).

Aristotelese poeetika

Mitmekülgne Aristoteles õppis ka draamakunsti. Ta kirjutas sellele valdkonnale pühendatud eraldi traktaadi - “Poeetika”, mis pole küll tervikuna meieni jõudnud, kuid mõned leheküljed sellest teosest on säilinud. Nii et me teame, mida arvati suur filosoof dramaatilise kunsti kohta.

Teadlane uskus, et tragöödia olemus on äratada publikus kaastunnet ja õudust. Tänu sellistele tugevatele muljetele kogeb inimene "katarsist" - toimub tema vaimne puhastus.

Vana-Kreeka näidendid käsitlesid alati kindlat ajaperioodi. Filosoof ütles oma traktaadis “Poeetika”, et aeg, koht ja tegevus süžees ei tohiks üksteisest erineda (“kolme ühtsuse” teooria).

Paljud näitekirjanikud põhinesid oma töös Aristotelese õpetustel. Hiljem, Euroopa “moodsal ajastul”, ei järginud nad alati “kolme ühtsuse” teooriat, kuid sellest sai kunsti klassikalise stiili alus.

Sokratese filosoofilised ideed (inimese olemus, eetilised põhimõtted, "sokraatlik meetod")

Sokrates on legendaarne antiikfilosoof, Platoni õpetaja, tarkuseideaali kehastus. Tema nimega on seotud pöördepunkt arengus iidne filosoofia. Üleminek kosmotsentrismist antropotsentrismile. Kesksel kohal on antropotsentrism. Sokratese oluline saavutus oli "inimese õpetus". Inimese olemus on tema hing. Hinge kaudu mõistab ta meelt; meelele vastanduvad kehast tulevad kired, mida välismaailm provotseerib. Kired soodustavad mõõdutundetust, ähvardavad pidevalt hinge tasakaalu rikkuda. Erinevalt kirgedest on mõistus loogiline ja järjekindel. Ta on enesekontrolli allikas. Läbi mõistuse jõuab inimene võimule enda üle, spontaansete impulsside üle – vabadusele. Vaba on see, kes teab, kuidas kirgi kontrollida. Traditsiooniliselt arvati, et kangelane on see, kes võidab välisvaenlasi. Sokrateses saab kangelasest tark, kes võidab sisevaenlasi.

Sokrates on eetika – moraali- ja eetikaõpetuse – rajaja. Muistsesse eetikasse kuulus: 1) hea õpetus. 2) vooruste õpetamine. 3) kohustuste õpetus.

Hea on mõiste, mis määratleb eesmärgi inimelu, selle väärtus. Kõige olulisem: hea tervis (kehaline jõud), vaimne tervis (vaimsed võimed, kõik hinge võimed), tehisteadused, sõprus, mille aluseks on tõepärasus, harmoonia vanemate ja laste vahel, kodanikuühendus (riik).

Teine osa on "vooruste õpetamine". Need on head saavutamiseks vajalikud. Kolm peamist: mõõdukus (enesekontroll), julgus, õiglus. Kõik see kokku on tarkus.

Kolmas osa on "kohustuste õpetus". Kohustus on seadus, mida järgivad kõik mõistusega mees peaks teie elus järgima. Seadus on kurja vältimine ja hea poole püüdlemine, selleks on vaja piirata vajadusi ja sensuaalset naudingut. Sokrates esitas otsese loogilise tingimuslikkuse, moraali ja teadmise kontseptsiooni. Selle peamised sätted: 1) voorus on alati teadmine, pahe on alati teadmatus. 2) keegi ei patusta teadlikult, kurja tehakse ainult teadmatusest.

Sokratese meetod.

Meetod on dialektika. Sokratese dialektika põhielemendid on: 1) küsimuste ja vastuste meetod (reegel alustada vestlust vestluspartnerile küsimustega. Oskus õigesti esitada küsimusi ja alles teatud hetkel asuda omaenda esitamisele. vaated). 2) iroonia (mäng, nali või trikk, mille eesmärk on panna vestluskaaslast end paljastama. Iroonia taga peitub teesklusest, enda teadmatusest koosnev trikk). Maieutika (ämmaemandakunst. See on meetod, mis aitab kaasa inimmõtte sündimisele. Filosoof, kes seetõttu meetodit kasutab, on võrreldav sünnitusarstiga, ämmaemandaga, kes sünnitab). "teadmised teadmatusest". ("Ma tean, et ma ei tea midagi." Põhjustas publikus kasulikku üllatust ja ärgitas dialoogi).

Aristotelese filosoofia (Platoni ideeteooria, vormiõpetuse, riigi- ja õiguseprobleemide kriitika)

filosoofia idee Sokrates Aristoteles

Aristoteles (384-322 eKr) - Vana-Kreeka filosoof klassikaline periood, Platoni õpilane. Kõige universaalsem mõtleja, kellel oli erakordselt suur mõju filosoofia, teaduse ja kogu kultuuri arengule. Aristoteles jagas filosoofia 3 tüüpi: 1) teoreetiline, uurib eksistentsi probleeme, kõige olemasoleva päritolu, erinevate nähtuste põhjuseid. 2) praktiline, inimtegevust ja riigi struktuuri uuriv. 3) poeetiline (loovus).

Aristoteles arendas loogikat kui teadust õige mõtlemise seaduste ja vormide kohta.

“õpetus kõige olemasoleva esimestest põhjustest või esimestest põhimõtetest”: 1) materjal; 2) formaalne; 3) autojuhtimine; 4) sihtmärk

Aristoteles kritiseeris Platoni õpetust ideedest: 1) Platoni ideed on kahesed, meeleliste asjade koopiad, oma sisu poolest ei erine neist. Näiteks: inimese idee ei erine üksikisikule omastest üldistest omadustest. 2) olles eraldanud ideede maailma asjade maailmast, ei aita Platoni õpetus selgitada, kuidas ideed on asjadega seotud. Vaatamata sellele, et Platon väidab, et asjad on ideedega seotud, on see kaasamine vaid metafoor. Lisaks eitab Platon ideede võimet olla asjade vahetu olemus. 3) Platonit järgides justkui korrutame asjade ja esemete olemust, näiteks: on olemas tõeline mees Sokrates, ideede maailmas vastab talle Sokratese idee, aga ka idee mehest, sest ta oli mees, ja ka kreeklase idee. Seega on ühe tõelise Sokratese jaoks mitu olemust, see tähendab ideid. Selgub, et asjade maailmast tõuseb kõrgemale rohkem kui üks ülimeeleliste ideede maailm. Aristoteles väitis, et ideed peavad olema asjades enestes, mitte väljaspool neid asju, mitte mingis teises ideemaailmas.

Olles isoleerinud muutlikust, meeleliselt tajutavast maailmast erineva ideemaailma, igaveste olemuste maailma, võttis Platon endalt võimaluse selgitada ideede sünni, surma ja muutumise fakte.

Aristotelese järgi on iga asi mateeria ja vormi ühtsus. Aine on inertne ja passiivne, see esindab esmast materjali, asjade võimalikkust. Vorm on aktiivne põhimõte, see muudab võimaluse tegevuseks, näiteks vaskkuul, esindab aine ühtsust - vask ja vorm - sfäärilisus, mille meister annab vasele.

Kogu kosmose liikumise ülim allikas on Jumal.

"Riigiõpetus, valitsemisvormid."

Võim võib pärineda ühelt inimeselt, mõnelt või enamalt. Selle põhjal tuvastab Aristoteles 3 õige kuju valitsus: 1)monarhia. 2) aristokraatia. 3) viisakus. Kui õigusriiki ei järgita, võivad need kolm vormi muutuda oma negatiivseteks vasteteks: 1) türannia. 2) oligarhia. 3) demokraatia. Parim valitsemisvorm on poliitika. Aristotelese arvates tagab riigi stabiilsuse võimu omamine keskklassile. Kui võim kuulub vähemusele, käputäiele rikastele, siis suured erinevused rikaste ja vaeste vahel toovad kaasa ebastabiilsuse. poliitiline stabiilsus eeldab vajadust arvestada rahva arvamusega ja juhtida riiki seaduste alusel. Aristoteles selgitab riigi tekkimist selle loomuliku päritolu teooriaga (nagu elusorganismid). Polis kuulub looduslike muutuste hulka, inimene on oma olemuselt poliitiline loom. Poliitika ja üksikisiku lõppeesmärk on õnnelik ja imeline elu. Riigi põhiülesanne on kasvatada kodanikke moraalsetes voorustes. Klasside eristamine sotsiaalsed funktsioonid Platoni (kihistumine) on Aristoteleses asendatud vanusega. Nooruses täidavad ideaalse polise kodanikud sõjalist funktsiooni, vanemas eas - poliitilist. Orjade idee on füüsiline töö ja kaubandus. Vaba inimese eripäraks on vaba aeg, mis on vajalik õnne saavutamiseks esteetilises või spekulatiivses tegevuses.

Seega filosoofiline õpetus Aristotelest eristab süsteemsus ja tegelikkuse entsüklopeediline kajastus. Tema välja töötatud kontseptuaalne aparaat säilitab oma tähtsuse ka tänapäeval.

Erinevalt Platonist eitas Aristoteles ideid kui asjade olemust, eitas, et asjade olemus on väljaspool asja; asjade olemus on Aristotelese järgi vormi ja mateeria kombinatsioon.

Nelja põhjuse õpetus

Metafüüsikas arendab Aristoteles doktriini kõigi asjade põhjuste ja põhimõtete kohta. Need põhjused on:

1. Mateeria (kreeka ΰλη, kreeka ὑποκείμενον) - "see, millest". Objektiivselt eksisteerivate asjade mitmekesisus; mateeria on igavene, loomatu ja hävimatu; see ei saa tekkida millestki, koguseliselt suureneda ega kahaneda; ta on inertne ja passiivne. Vormitu mateeria esindab tühisust. Esmane moodustunud aine väljendub viie põhielemendi (elemendi) kujul: õhk, vesi, maa, tuli ja eeter (taevane aine).
2. Vorm (kreeka μορφή, kreeka tò τί ἧν εἶναι) - "see, mis". Monotoonsest ainest mitmekesiste asjade kujunemise olemus, stiimul, eesmärk ja ka põhjus. Jumal (või peamine liikumapanev meel) loob mateeriast erinevate asjade vormid. Aristoteles läheneb ideele asja, nähtuse individuaalsest olemasolust: see on mateeria ja vormi suland.
3. Tõhus või tekitav põhjus (kreeka keeles: αρχή της κινήσεως) – "see, millest". Iseloomustab ajahetke, millest algab asja olemasolu. Kõigi alguste algus on Jumal. On olemas olemise nähtuse põhjuslik sõltuvus: on olemas tõhus põhjus- see on energeetiline jõud, mis genereerib midagi eksistentsi nähtuste universaalse vastasmõju rahus, mitte ainult mateeria ja vormi, teo ja potentsi, vaid ka genereeriva energiapõhjuse, millel on koos aktiivse printsiibiga ka sihtmärk tähendus.
4. Eesmärk või lõpppõhjus (kreeka τέλος ου ενεκα) - "mille pärast". Igal asjal on oma konkreetne eesmärk. Kõrgeim eesmärk on Hea.

Hinge idee

Aristoteles uskus, et hing, millel on terviklikkus, pole midagi muud kui selle organiseeriv põhimõte, mis on kehast lahutamatu, organismi reguleerimise allikas ja meetod, selle objektiivselt jälgitav käitumine. Hing on keha entelehhia. Hing on kehast lahutamatu, kuid ise on immateriaalne, kehatu. See, mis paneb meid elama, tundma ja mõtlema, on hing. "Hing on põhjus kui see, millest liikumine tuleneb, kui eluskehade eesmärk ja olemus."

Kategooriad on filosoofia kõige üldisemad ja fundamentaalsemad mõisted, mis väljendavad tegelikkuse ja teadmise nähtuste olulisi, universaalseid omadusi ja seoseid. Kategooriad tekkisid teadmiste ajaloolise arengu üldistamise tulemusena.

Aristoteles lõi kõigi asjade tasandite hierarhia – mateeriast kui võimalusest kuni üksikute olemisvormide kujunemiseni ja kaugemalegi.

Loogika ja teadmiste teooria

Analüüsinud teadmiste teooriat üksikasjalikult ja põhjalikult, lõi Aristoteles loogikat käsitleva teose, mis säilitab oma püsiva tähtsuse tänapäevani. Siin töötas ta välja mõtlemisteooria ja selle vormid, mõisted, hinnangud ja järeldused.
Aristoteles on ka loogika rajaja. Kontseptsiooni ülesandeks on tõusta lihtsast meelelisest tajust abstraktsiooni kõrgustele. Teaduslikud teadmised on kõige usaldusväärsem, loogiliselt tõestatav ja vajalik teadmine.

Aristoteles (384 – 322 eKr) – Platoni õpilane. Aristoteles oli seotud paljude filosoofia valdkondadega ja on looja: eetika, loogika, bioloogia. Peateos on “Metafüüsika”:

Aristoteles töötas välja doktriini olemasolust ja olemusest. Eksistent on üksikute objektide kogum ja igal indiviidil on oma olemus, mida mõistab mõistus, mitte tunne. Olemus on igavene, muutumatu; - võti olemasolu mõistmiseks.

Aristoteles töötas välja doktriini neljast peamisest ja ülimast põhjusest. Igal asjal on kõik neli põhjust:

1) Materiaalne põhjus – millest asi on tehtud;

2) Formaalne põhjus – mis see on?

3) Juhtiv põhjus – kust liikumine alguse sai;

4) Eesmärgi põhjus - miks asi tehti.

Aristoteles töötas välja hierarhilise kategooriate süsteemi, milles peamine oli "olemus" või "substants" ja ülejäänuid peeti selle omadusteks. Ta lõi subjekti terviklikult määratlevate olemisomaduste klassifikatsiooni – 9 predikaati.

Esimesel kohal on olemuse kategooria, mis tõstab esile esimese olemuse - individuaalse olemasolu ja teise olemuse - liikide ja perekondade olemasolu. Teised kategooriad paljastavad olemise omadused ja seisundid: kvantiteet, kvaliteet, suhe, koht, aeg, valdus, positsioon, tegevus, kannatused.

Kategoorilist süsteemi lihtsustada püüdes tunnustas Aristoteles üheksa põhikategooria hulgast vaid kolme – aeg, koht, positsioon (või olemus, olek, suhe).

Aristotelese tehtud lühikesed järeldused:

Kõigel, mis Maal eksisteerib, on tugevus (aine ise) ja vorm;

Vähemalt ühe nendest omadustest (kas aine või vormi) muutumine toob kaasa muutuse objekti enda olemuses;

Tegelikkus on ülemineku jada ainelt vormile ja vormilt ainele;

Tugevus (materjal) on passiivne printsiip, vorm on aktiivne põhimõte;

Kõrgeim vorm kõigest on Jumal, kes eksisteerib väljaspool maailma.

Aristotelese filosoofia klassifikatsioon

Teoreetiline, uurib eksistentsi probleeme, erinevaid eksistentsi valdkondi, kõigi asjade päritolu, erinevate nähtuste põhjuseid (sai nimetuse “esmane filosoofia”);

Praktiline – inimtegevusest, riigi struktuurist;

poeetiline,

Arvatakse, et tegelikult määratles Aristoteles loogikat filosoofia neljanda osana

Aristotelese järgi on teadvuse kandja hing. Filosoof eristab kolme hingetasandit:

Taimne hing;

Looma hing;

Arukas hing.

Olles teadvuse kandja, juhib hing ka keha funktsioone.

Taime hing vastutab toitumise, kasvu ja paljunemise funktsioonide eest. Nende samade funktsioonide (toitumine, kasv, paljunemine) eest vastutab ka loomahing, kuid tänu sellele täieneb keha aistingu ja iha funktsioonidega. Ja ainult ratsionaalne (inim)hing, mis hõlmab kõiki ülaltoodud funktsioone, teab ka arutlusvõime ja mõtlemise funktsioone. See eristab inimest kogu teda ümbritsevast maailmast.

Aristoteles läheneb inimese probleemile materialistlikult. Ta usub, et inimene:

Oma bioloogilise olemuse järgi on see üks kõrgelt organiseeritud loomade liike;

Erineb loomadest mõtlemise ja mõistuse olemasolul;

Tal on kaasasündinud kalduvus elada koos teiste endasugustega (st elada rühmas).

Aristoteles eristab kuut tüüpi riike:

monarhia;

türannia;

Aristokraatia;

Äärmuslik oligarhia;

oklokraatia (jõugu valitsemine, äärmuslik demokraatia);

Poliitika (segu mõõdukast oligarhiast ja mõõdukast demokraatiast).

1 tegi olulisi kohandusi mitmetes Platoni filosoofia sätetes, kritiseerides "puhaste ideede" õpetust;

2 andis materialistliku tõlgenduse maailma ja inimese tekkest;

3 esile tõstetud 10 filosoofilised kategooriad;

4 andis kategooriate kaudu olemise definitsiooni;

5 määratles aine olemuse;

6 identifitseeris kuus riigitüüpi ja andis ideaalse tüübi mõiste – riiklus;

7 andis olulise panuse loogika arendamisse (andis kontseptsiooni deduktiivne meetod- konkreetsest üldiseni, põhjendatud süllogismide süsteem - järeldus kahest või enamast järelduse eeldusest).

1. Pole olemas "puhtaid ideid", eidosid, mis ei ole seotud ümbritseva reaalsusega. Need on asjade ja objektide peegeldus päris maailm;

2. on ainult üksikud ja konkreetselt määratletud asjad;

3. neid asju nimetatakse üksikisikud(jagamatu); see tähendab näiteks, et konkreetses kohas on ainult konkreetne hobune, mitte "hobuse idee", mille kehastus see hobune on, ja konkreetne tool, mis asub konkreetses kohas ja millel on oma oma omadused, mitte "tooli idee" jne.

4. indiviidid on esmane üksus ning isendite liigid ja perekonnad on sekundaarne üksus.

5. Küsimusele, mis on olemine, annab vastuse Aristoteles olemist puudutava väite kaudu ehk läbi kategooriad(väited – tõlgitud vanakreeka keelest).

6. Määrab kindlaks 10 kategooriat, millest üks ütleb, mis on olemine, ja ülejäänud 9 annavad selle tunnused. Need on: olemus (substants), kvantiteet, kvaliteet, koht, aeg, suhe, positsioon, seisund, tegevus, kannatus.

8. Olemine on üksus (substants), millel on järgmised omadused kategooriad, kvantiteet, kvaliteet, koht, aeg, suhe, positsioon, olek, tegevus, kannatused.

Inimese probleem Aristotelese filosoofias:

· Inimene on bioloogiliselt olemuselt üks kõrgelt organiseeritud loomade liike;

· Inimene erineb loomadest mõtlemise ja mõistuse olemasolu poolest;

· Inimesel on kaasasündinud kalduvus elada koos omasugustega (st elada kollektiivis).

· Vajadus elada grupis toob kaasa ühiskonna tekkimise.

Mateeria ja teadvuse probleemid Aristotelese filosoofias:

1. Aine on vormiga piiratud tugevus (vaskpall on vask, mida piirab sfäärilisus).

2. Kõigel, mis Maal eksisteerib, on potentsiaal (aine ise) ja vorm;

3. Muutus vähemalt ühes neist omadustest toob kaasa muutuse objekti enda olemuses.

4. Tegelikkus on ülemineku jada ainelt vormile ja vormilt ainele.

5. Potents (mateeria) on passiivne printsiip, vorm on aktiivne.

6. Kõige kõrgem vorm on Jumal, kes eksisteerib väljaspool maailma. Jumal eksisteerib igavesti kui puhas mõte, õnn, täielik enesetäiendamine.

7. Jumal on kogu tegevuse viimane põhjus.

8. Jumal üksi koosneb vormist ilma mateeriata. See on kõigi vormide vorm.

9. Teadvuse kandja on hing.

10. Filosoof eristab kolme hingetasandit:

· taime hing vastutab toitumise, kasvu ja paljunemise funktsioonide eest;

· loomahing, lisaks nimetatud funktsioonidele, täieneb

aistingu ja iha funktsioonid;

· ratsionaalne (inim)hing hõlmab kõiki eelnimetatud funktsioone ning sellele lisanduvad arutlus- ja mõtlemisfunktsioonid.

Aristoteles riigist:

· ühiskonna regulatsioonimehhanismiks (kaitse vaenlaste eest, sisekorra hoidmine, majanduse edendamine jne) on riik.

· Tuvastage kuus riigi tüüpi: monarhia; türannia; aristokraatia; äärmuslik oligarhia; oklokraatia (rahvahulga võim, jõuk, äärmuslik demokraatia); poliitika (segu mõõdukast oligarhiast ja mõõdukast demokraatiast).

· “halvad” riigivormid: türannia, äärmuslik oligarhia ja ohlokraatia.

· “head” riigivormid: monarhia, aristokraatia ja poliitika.

· Parim vorm riik on poliitika, "keskklassi" riik (Aristotelese ideaal).

Ajalooline tähendus Aristotelese filosoofia:

· Platoni “puhaste ideede” õpetuse kriitika;

· Andis materialistliku tõlgenduse maailma ja inimese tekkest;

· tuvastas 10 filosoofilist kategooriat;

· Andis olemise definitsiooni kategooriate kaudu;

· Määratles mateeria olemuse;

· Tuvastas kuus riigitüüpi ja andis idee ideaaltüübist – poliitikast;

· Andnud olulise panuse loogika arendamisse;

· Pani aluse loogikale, psühholoogiale, bioloogiale, eetikale, esteetikale kui eraldiseisvatele teadustele.

Omadused Vana-Kreeka filosoofia on:

· Vaimse töö professionaalsemaks muutmine, mõtlejate eraldamine spetsiaalseks inimrühmaks, kes teenib elatist intellektuaalse tegevuse kaudu;

· Esimese asutamine ja arendamine filosoofilised koolkonnad;

· Intellektuaalide koolitamine;

· Põhiliste filosoofiliste küsimuste väljatöötamise terviklikkus;

· Kontseptuaal-kategoorilise aparaadi arendamine;

· Mitmekülgsete loodusentsüklopeediliste teadmiste olemasolu;

· materialistlike ja idealistlike tendentside selge tuvastamine antiikfilosoofia arengus;

· Dialektika esimese ajaloolise vormi kujunemine ja kõrgeima astme saavutamine;

· Kosmotsentrism on Vana-Kreeka filosoofia esimese etapi põhiidee.

Aristotelese aforismid

Olla vaba tähendab võrdset õigust õiglusele.

Riigi sisetülid ei teki pisiasjadest, vaid pisiasjadest.

Kõik, kes on mõelnud inimeste valitsemise kunstile, on veendunud, et impeeriumide saatus sõltub noorte haridusest.

Viha ravib aeg, kuid vihkamine on ravimatu.

Tegevus on teooria ja praktika elav ühtsus.

Et ilma ühiskonnata hakkama saada, pead olema jumal või metsaline.

Demokraatia eesmärk on vabadus, oligarhiad on rikkus, aristokraatiad on haridus ja seaduslikkus, türanniad on kaitse.

Filosoofia algab imestamisest.

Aristotelest eristas kadestamisväärne vaimukus. Kui talle öeldi, et keegi sõimas teda tagaselja, märkis Aristoteles: "Tagaselja, las ta vähemalt peksab mind."

Küsimusele, mis vananeb kiiresti, vastas Aristoteles: "Tänu."

Tagasihoidlikkus on kesktee häbematuse ja häbelikkuse vahel.

Südametunnistus on hea inimese õige otsus.

Edevus on alatu soov au järele.

Kõige kallim raiskamine on aeg.

Vaevalt elama asudes sureme, nii et pole midagi kasutumat kui hiilguse tagaajamine.

Elus on rohkem tühja kui kasulikku.