Kolleegid suhtuvad preestri küsimusesse halvasti. Leiva higistamine: kristlane ja tema töö

Igaüks meist ei saa öelda, et töö, mida ta teeb, on talle meeltmööda, et ta leidis end sellesse ja ei sooviks endale ühtegi teist kohta päikese all. Mitte iga töö pole huvitav; mitte iga töö ei paku teile seda, mida tavaliselt nimetatakse moraalseks rahuloluks. Kuid kas tööl veedetud tunde võib pidada surnuks ajaks, mis on kustutatud tegelikust, elavast elust? Võib-olla on neid selleks liiga palju - tööaeg; nad moodustavad liiga suure osa meile maa peal eraldatud ajast. Nad on ka meie elu – tunnid, mis kuluvad "ebahuvitavale", igavale, õnnetule tööle; seega peaksid nad teenima meie vaimset koolitust, kasvamist ja hinge päästmist. Aga kuidas seda saavutada?

Oletame, et teil õnnestub midagi saavutada: vaimselt mõttetuna tundunud tööpäev saab tähenduse. Kui aga inimesel puuduvad võimed – ja üht- või teist laadi võimed, tegelikult pole meist keegi ilma jäänud –, seisab ta paratamatult silmitsi nende elluviimise probleemiga ehk teisisõnu nõudmisega oma annete ja teadmiste järele. ühiskond. Mõnikord muutub see probleem tragöödiaks: inimene kas süüdistab oma täitmatuses teisi - sugulasi, kaaslasi, kolleege, ülemusi, "seda riiki" - või langeb viljatusse enesepiitsumisse: ma olen halb, ma olen nõrk, ma ei ole. sobib kõikjale. Teine, "positiivne" äärmus - inimene töötab ja kasvab, ta on piisavalt enesekindel ja tahab toimuda; kuid unustab, et edu – olgu kunstis, teaduses või avalikus teenistuses – ei ole ikkagi eesmärk omaette, see on hea ainult siis, kui see teenib midagi kõrgemat ja püsivat; ja egoistlik karjerism on ka tee ummikusse, kuigi seda ei teadvusta kohe ja mitte kõik.

Juhtub ka: inimene ei ole isekas, ta tahab ja oskab teha head ja tal on võimalus töötada - palju, huvitavalt, loominguliselt, inimesi aidates, isegi päästes. Samas on muidugi probleeme ja pettumusi - ilma nendeta pole siin ilmas midagi sellist -, aga vähemalt pole hapnikku keegi ära lõiganud: töötage kõvasti, kandke vilja. Ja inimene saab järsku aru, et ta ei taha tööd teha; et ta oli asja vastu huvi kaotanud; et inimesed, kes teda vajavad, ei tunne temast enam kahju ja ükski vili ei tee talle rõõmu. Miks? Ületöötanud? Ta võtab puhkuse, puhkab, kuid tööle naastes on ta veendunud, et see pole kuhugi kadunud ... Mis on põhjus? Muide, väsimusest, väsimusest: mida sellega teha? Kas see on lihtsalt psühholoogiline või vaimne probleem?

Teine olukord: inimene teenib ise leiba, samas ei too see ilmselt kellelegi kahju. Ta lihtsalt lõbustab inimesi, kes tahavad lõbutseda, hõivab neid, kellel pole, nagu selgub, millegagi tegeleda. Ta teeb seda hästi, leiutatult või, nagu tänapäeval öeldakse, loominguliselt. Noh, mis sellel viga on, tundub? Nõudlus sünnitas pakkumise, see on kõik. Aga miks inimeses - muidugi mitte igaühes, vaid selles, kes oma hinge Jumala poole pööras, tunnetas endas kristlikku südametunnistust ja seda, mida nimetatakse vaimuks - pidev valu, ebamugavustunne, häbitunne, kahesus ja vahel lihtsalt vaimne häving, häving? See võib aga olla seotud paljude tegevustega... Millistel juhtudel soovitab preester koguduseliikmel töökohta vahetada? Millist tööd saab nimetada vaimseks?

On elukutseid, mille kohta kõrge sõna "teenindus" on kergesti rakendatav. Arsti elukutse, ütleme, õpetaja, sõdalane, kes definitsiooni järgi ei tööta, vaid teenib; ideaalis politseinik, prokurör, kohtunik; ja muidugi preester, kui me ei karda kasutada sõna "kutse" ka preestri kohta. No kui inimene töötab erafirmas raamatupidajana, poes kassapidajana, kohvikus ettekandjana - mis amet seal on... Või kristlase jaoks muutub igasugune töö teenistuseks? Kui jah, siis kuidas?

Püüame sellest kõigest rääkida.

Mitte hirmu, vaid südametunnistuse pärast

Räägime Dukhoshestvo vaimuliku ülempreester Sergius Ksenofontoviga katedraal Saratovis.

Isa Sergiy, kas peate tegelema olukordadega, kus töö on koguduseliikme jaoks vaimne probleem?

Koguduseliikmetel on oma tööga seoses probleeme, see on paratamatu. Meie töötegevus langeb sellele vanusele, sellele eluajale, mil oleme vaimseks arenguks maksimaalselt valmis. Lahkusime lapsepõlvest ja noorukieast, sisenesime küpsuse ajastusse. Ja meie töötegevuse lõpp eelneb vanadusele, meie elutee lõpp. Vanadus on elu tulemus, selle hindamine, tarkuse aeg ... või pettumuse aeg. Vanadus kontrollib, mida oleme suutnud teenida, endale eluks koguda ja missuguse "pensioni" (vaimlikus mõttes) sellest nüüd saame.

Seega on tööiga just see aeg, mille peremees andis oma orjadele nende talentide suurendamiseks (vt Matt. 25 , 14-30), mis tähendab, et sellest peaks saama intensiivse vaimse elu aeg. Kuid just sel ajal nõutakse meilt töös stressi. Ja need kaks meie jaoks esitatavat nõuet, need kaks pinget põrkuvad sageli – siit saavad alguse meie probleemid. Meil on raske, me väsime. Luues materiaalne alus oma elust ei ole meil aega seda vaimselt mõista, mõelda, mis on meie töös õige ja mis mitte. Kui peatume, murrame hetkeks töökärast välja, püüame aru saada: siin ma töötan, teen seda, mis on vajalik oma lähedastele, oma perele, aga kus on minu vaimne elu? Seda justkui polekski. Peame tunnistama, et pühendame suurema osa oma elust võidusõidule ja saginale. Parimal juhul püüame eraldada mingi osa sellest elust ja anda see eranditult vaimsele arengule. Siis aga tekib küsimus: kuidas on lood meie ülejäänud ajaga, kas see on hingetu? Kas see on vaimselt surnud?

- Lõppude lõpuks on võimatu uskuda jumalat õhtul seitsmest kuni hommikul kaheksani ja ülejäänud aja elada nii, nagu teda polekski olemas ...

Võimatu, aga teine ​​inimene püüab alateadlikult just seda teha. Ta püüab elada vaimset elu, palvetab, käib kirikus, kuid oma tööd mitte armastades tajub ta seda oma elu võõra osana, vaimselt surnud ajana. Ta lihtsalt ootab, millal tööpäev läbi saab ja saab taas pöörduda vaimsete teemade poole. Kui proovime niimoodi elada, naerab Saatan meie üle. Ta varastab meie aega – tööl veedetud tunde. Ta isegi ei varasta – me anname need talle ise, sest ta ei saa meilt midagi võtta, kui me ise ei anna.

Mis toimub? Inimese eluaeg, Jumala poolt talle antud aeg ei ole vaimsustatud ja inimene lämbub selles ajas. Ja see osa tema elust, mida ta püüab vaimsetele asjadele pühendada, ei saa täielikuks, sest see on puuduvate lülidega kett. Võib-olla töötasime enda kallal vaimselt, ühendades linki lingi haaval, kuid nüüd on kätte jõudnud aeg tööle asuda – ja me tahame või tahtmata vooluringi avame. Tööl lubame endale sisemiselt käituda nii, nagu poleks muul ajal lubanud. Me jaguneme kaheks: ma olen tööl on üks asi, ma olen templis on hoopis teine ​​asi. Dihhotoomia viib silmakirjalikkuseni, mis tegelikult on meie vaimse elu väga avatud ahela vale lüli. Inimene justkui ütleb endale: no ma võin olla nii see kui see. Ja kus on duaalsus, seal ärritab Saatan kahtlemata seda poolt, seda poolt inimesest, mis on talle kättesaadav. Ja see pool neelab, sööb ära teise, kellest me püüame lahkuda, säilitab vaimse. Ja varem või hiljem tühjendab meie nõrkus kogutud jõu. Sest te ei saa teenida kahte isandat (vt Matt. 6 , 24).

Kardan, et minu elus oli sellise duaalsuse periood - ehkki mitte kõige halvemal juhul teiste versioonide taustal: ajakirjanikuna ei müünud ​​ma end vähemalt kunagi, ma pole kunagi raha pärast valesid kirjutanud, see on juba hea. Kuid ma mäletan, millised rasked hetked need olid - kui pärast tööpäeva leiate end oma koduikoonide ees ... Ja saate aru, et seal, tööl - üks asi, siin, Päästja ja ema silme all Jumal – teine, aga kus olen mina ise? Kus ma elan – nii seal kui seal? See on pidev piinlikkus, mingi absurdsuse, oma elu absurditundeni jõudmine.

Sellest on pidev häbi. Kas teate, miks mõnikord püüavad inimesed, kes iga päev tööl kohtuvad, mitte templis kohtuda? Nad vahetavad isegi kogudust – lihtsalt sellepärast, et keegi teine ​​nende töölt siia kirikusse tuleb. Sest seal, tööl, on nad teistsugused! Ja seda, et nad käivad kirikus, tööl, tajuvad nad alateadlikult mingi häbiväärse teona. Ja siin, kirikus, on kahju, sest on tulnud inimene, kes tunneb sind teistmoodi. Igaüks, kes püüab teenida kahte isandat, häbeneb mõlema ees!

- Mida on vaja teha, et tööaeg ei oleks surnud ja et ei tekiks dihhotoomiat, silmakirjalikkust?

Siin on oluline teadvustada, mis on oluline ja mis mitte, prioritiseerida. Nagu Issand ütles: kus on su aare, seal on ka sinu süda(Matt. 6 , 21). Kus on meie aare, mis on kogu meie elu eesmärk? Kui inimene näeb oma eesmärki Jumalariigis, siis ta teab, kuhu minna. Ja aeglaselt, nagu skulptor, hakkab ta ülejääki maha lõikama. Liigne sebimine, asjatu ärevus, pinge, hirm mitte jõuda õigel ajal ja mitte toime tulla jne See ei tähenda sugugi, et tööl pole vaja hoolas olla, pigem vastupidi. Töökus igapäevastes asjades, isegi väikestes, võib ja peaks segunema hüvede vaimse mõistmisega. Ja kasu hingele saab ainult siis, kui teenite ohverdavalt ligimest ja tema kaudu - Jumalale. Meie tööaega saab vaimseks muuta eelkõige ohverdamise teel.

Mõnikord juhtub, et inimene ei saa aru, kas ta tegutseb ohverdavalt või mitte, nii et edevus on teda piinanud. Seejärel muutub töö pidevaks koormaks. Ja ta ei näe sellel enam mingit mõtet. Aga kui inimene on ustav, usklik, kirikus, kui tal on mingi vaimne kogemus, mingi palvepraktika, siis tekib küsimus töö tähendusest, kas selles on ohverdus, kas see on jumalateenistus. teistele, ei teki. Ja kui see siiski tekib, võib usklik alati vastuse leida oma isiklikus vaimses elus. Ja teiste elus, kes on seda teed juba käinud. Ja pühakud, kelle kogemust kajastatakse, leiavad oma isiklikus kogemuses mingi vastuse ja ta mõistab: mõttetuse mõtted on kiusatus; töö ei ole mõttetu kurnatus, vaid vägitegu, millele Jumal on ta kutsunud.

- Aga kas igal töökohal on kohta vägiteoks?

Ohverdamiskoht, Jumala teenimise koht on kõikjal, kus inimene töötab, isegi kui ta istub kinnises kontoris ja üldiselt inimesi ei näe, ainult dokumente - näiteks laenu saamiseks. Selge arusaam, et nendest laenudest sõltub inimeste saatus, nende vastutuse teadvustamine – see on vägitegu ja ohvrimeelsus.

Usun, et kristlane peab igal töökohal olema kohusetundlik, vastutustundlik, aus ning täitma tema ja tööandja vahel sõlmitud kokkuleppeid. See peaks olema moraalne ja vaimne vajadus. Nii et?

On ütlus: mitte hirmu pärast, vaid südametunnistuse pärast. Venemaal on omaniku ja töötaja suhted juba ammu üles ehitatud mitte ainult lepingulisel, vaid ka südametunnistusel. Üks märke sellest, et teenite ohverdavalt, andestades ja südametunnistusega, kohusetundega, isegi kui teie töö on igav, raske, ebaloomulik, on see, et teil tekivad isiklikud suhted ülemuse-tööandja ja oma töökaaslastega. Seda näeme vene pühakute elus: Venemaa püha õige Johannes, kes on orjuses, julmas vangistuses, paneb oma kohusetundliku ja hoolsa tööga omaniku muutma oma suhtumist temasse, nägema teda kui inimest, mitte ainult ori, et tunda austust eilse orja vastu.

Venemaal oli tavaks, et omanik või, ütleme, ülemus pühendas oma sünnipäeva oma alluvatele: ta kattis neile laua, tegi neile kingitusi – mitte nemad talle, pange tähele, vaid tema neile. See oli omamoodi vene teadvusele omane traditsiooniline onupoiss, mis väljus majaseintest ja levis üle kogu riigi: tsaar on isa, me kõik oleme tema lapsed, tema nimepäev (nimepäev) on rahvuslik. puhkus. Ja nepotism on üks kõrgemad ilmingud ohverdus, millest me räägime: perekonnas ei saa inimene elada ainult iseendale. Perekond on definitsiooni järgi üksteise jaoks elavate inimeste kogukond.

Piisab, kui meenutada sellist tuntud filantroopi ja heategijat nagu Savva Morozov: tema suhtumine töölistesse oli tõeliselt kristlik ja isalik. Ta organiseeris ju neile kindlustussüsteemi ja sooduslaenu ja kõike seda, mida me praegu nimetame sotsiaalseteks garantiideks. Ta ei saanud sellest tulu. Kuid kummalisel kombel on selline kristlik ärijuhtimine lõppkokkuvõttes kasulik.

Tänapäeval püütakse seda asendada surrogaatidega – korporatiivpeod, nn korporatiivse vaimu istutamine, kõikvõimalike psühholoogide kaasamine koolituste ja rollimängudega, et seda vaimu luua... Aga kõige selle taga pole ohverdust ega teenimist. . Kõik see ei ole üles ehitatud armastusele, vaid inimese teatud omaduste ja võimete kunstlikule ülepingutamisele: näiteks oskusele heatahtlikult suhelda. Ja see pole üles ehitatud vaimsete eesmärkidega, vaid materiaalsetega: igaühe sissetulek sõltub ettevõtte tulust, ettevõtte tulu kõigi tuludest, seega toetagem üksteist.

Kuid inimene pole nii lihtne, kui tänapäeva äri tahaks. Ta ei ole masin. Ta vaimne olend, mis on tegelikult kutsutud suureks tööks: Jumalale lähemale jõudmine, jumalikustamine, päästmine igaveseks eluks. Kommertsialiseerumise tingimustes jääb inimene ikkagi vaimseks olendiks. Varem või hiljem see vastuolu teravneb ja avaldub. Vägivald tema kui vaimse olendi vastu toob kibedaid ja korraga kohutavaid tagajärgi. Miks panevad inimesed tänapäeval sageli toime kõige julmemaid kuritegusid kollektiivides, kus nad töötasid või õppisid? Miks nad tapavad neid, kes nende kõrval töötasid, neid, kellega koos firmapidudel klaase surusid, kellega hommikul rõhutatult sõbralikult tervitati? Algul oli see läänes, siis jõudis meile. Ja pange tähele, kuigi meie ametlikud suhted ei olnud rajatud kasumile, vaid kaubandusele, ei olnud see nii. Niipea, kui hakkasime üle minema kapitalistlike suhete halvimale juhtumile, algas see. See tähendab, et süsteem on olemas ja selle süsteemi tagajärjeks on vaimne ülepinge, mis viib purunemiseni. Vaimne ülepinge tähendab tegevust, mis on vaimuelust täielikult ära lõigatud. Meie töö peab olema vaimne.

Millegipärast mõtlesin just iseteeninduspoes kassapidaja peale. Maailma seisukohalt pole see kõige huvitavam ja prestiižsem töö. Ja vaimsega – millised võimalused! Iga päev on tuhandeid inimesi ja sa saad olla kõigiga - kas siiralt sõbralik ja soe või nagu kassapidaja mulle tuttavas poes: ta oli kohustatud igale kliendile ütlema "Aitäh ostu eest", kuid ta ütleb see läbi hammaste krigistuse, nii et ostjad ehmuvad.

Inimese emotsionaalsust ei saa lahutada tema elu vaimsest komponendist. Kui kassapidaja, müüja, juuksur või pangaametnik on tahtmatult sõbralik lihtsalt sellepärast, et ülemused on kohustanud neid viisakaid sõnu lausuma, erineb see selgelt siirast sõbralikkusest ja heatahtlikkusest inimeste vastu. Kui inimese hing on tühi ja ta nõuab, et ta võtaks sealt midagi sooja ja südamlikku ... nagu mu lemmikseminaristid ütlevad, ei saa te seda viia sinna, kuhu te pole pannud.

Niisiis, töö on meie kristlik saavutus, meie vaimse elu jätk. Ja kas see on psüühiline, isegi sisemise inimese jaoks hävitav? Juhtub, et preester soovitab koguduseliikmel töökohta vahetada?

Seda juhtub. Kuidas seda kindlaks teha? Inimese jaoks on kahjulik see, mis on kahjulik tema hingele, mis on vastu tema päästmisele. Pöördugem kristlike riikide, sealhulgas revolutsioonieelse Venemaa kogemuse poole: seadused, ehkki ebatäiuslikud, peavad arvestama kristlikud käsud... Kuigi kõik mõistavad, et taevast seadust on võimatu maiste vahenditega edasi anda, saab sellele vaid kuidagi läheneda. Sellegipoolest kehtisid seadused ja see tähendas, et riigi teenimine võimaldab inimesel jääda kristlaseks. Riik justkui garanteeris, et ta ei peaks käituma mittekristlikult, et seda temalt ei nõuta. Ja praegu on paljud seadused käskudega vastuolus. Ja sotsiaalsed normid, sotsiaalsed tavad ja inimestevahelised suhted tulenevad seadustest. Seetõttu ei pruugi meeskonnas välja kujunenud korporatiivne vaim olla sugugi kristlik. Ja siis peame meeles pidama Päästja sõnu: Mis kasu on inimesest, kui ta võidab kogu maailma, aga kahjustab oma hinge?(Matt. 16 , 26).

Kuid ka siin ootab meid viga: hakkame oma tööga oma nõrkusi selgitama ja õigustama. Ja me ei näe, et meil pole vaja töökohta vahetada, vaid püüame ennast muuta. Näiteks ütleb inimene: "Minu töö on hullumeelne, sest olen pidevalt masenduses." Kuid meeleheite põhjus pole mitte töö, vaid me ise. Või: “Ma ei saa seal töötada, sest nad ei luba mul paastuda, all Uus aasta kindlasti firmapidu, sisse Suurepärane postitus bossil on sünnipäev. Nii et see on mittekristlik töö." Kuid see pole mittekristlik töö ja inimene ise ei saa kristlusega eriti hästi hakkama, kui ta ei suuda paastu ajal ettevõttepeost keelduda; kui mehele meeldiv või võib-olla argus ei lase tal ülemusele rahulikult seletada oma keeldumist pidusöögist.

Ja hoopis teine ​​asi on see, kui töötajalt nõutakse risti äravõtmist – mingitest "sallivusnormidest". Siin pole meil lihtsalt õigust nii kuuletuda ja tööle jääda.

Kui inimene elab tähelepanelikku ja pidevat vaimset elu, pole tal probleemi kindlaks teha: kus on kristlikud ja kus mittekristlikud normid ning kas tema töö nõuab tõesti evangeeliumi käskude ületamist. Rõhutan, et see elu peaks olema täpselt pidev, stabiilne. See stabiilsus saab alguse igapäevastest hommiku- ja õhtupalvustest, regulaarsetest templikülastustest, sakramentides osalemisest. Kõik see tekitab meie suhte püsivuse Jumalaga.

Mis puudutab nõuannet töökohta vahetada - andsin ainult ühe korra nõu (soovitasin, sest valikuvabadus peaks ju inimesele jääma) sellele ühele koguduseliikmele. Nägin, kuidas tema tööpinge kasvas. Ja ta töötas saunas koristajana. Kõik teavad, et saunad teenivad meid – sugugi mitte tervise pärast... Sel ajal, kui ta seal just koristas, polnud sellest ikka midagi, aga siis hakati temalt nõudma, tegelikult kaasosalust kõigis seal toimuvates ülekohtutes: ta pidi midagi teenima, tooma ... ja ta tundis kohe selle töö sobimatust vaimse eluga. Ausa inimesena ei saanud ta olla silmakirjatseja. Ta proovis, kuid isegi natuke seda silmakirjalikkuse mürki viis ta meeleheitele. See oli tõeline vaimne haigus. Aga kui ta töökohta vahetas, läks kõik korda.

Isa Sergius, aga mis siis, kui töötaja on sunnitud tegema väiksemat või suuremat ebaausust, pettust, valetamist? Näiteid võib tuua palju - koolielust, ülikoolielust, erinevate jõustruktuuride elust jne. Mida teha, kui võimud nõuavad järjekordselt ilusa aruande kirjutamist, kõrge näitaja tagamist, veenduge, et see tüdruk seal saab kindlasti medali ja see poiss astus kindlasti ülikooli, isegi kui ta teeb kaks viga sõnas "ema"? Kas anda Caesarile see, mis oli Caesari oma, ehk täita käsk ja mitte võtta vastutust või püüda siiski keelduda?

Siin on võimatu anda ühest kategoorilist vastust. Igal inimesel on oma elusituatsioon, oma võime katsumusi taluda, ühesõnaga oma mõõt. Alustuseks on vaja rääkida ülestunnistuses osalemisest ebaausates tegudes, valedes, isegi kui need on väiklased ja näiliselt vabandatavad. Miks? Sest vale on igal juhul infektsioon, nagu gripp: kui see inimeses paika loksub, jääb ta haigeks. Kui lased haigusel kulgeda, siis see progresseerub. Mida annab ülestunnistus? Patt on esile tõstetud Jumala armu valguses. Me näeme teda. Saame vaimse kogemuse, sealhulgas kibeda – patuga koos elamise kogemuse. Endale patt andeks anda ("Noh, mida ma saan teha, kui võimud seda nõuavad?") Tähendab, et jätke end ilma Jumala andestusest. Ja siis saab Saatan meis oma osa. See on tema ala - "tume yati", see tähendab ala, kuhu ta võtab. Kui tunnistaksime omasid - meie omad, mitte ülemus! - patt, mis tähendab, et me näeme probleemi ja saame selle lahendada. Esimene samm probleemi lahendamisel on mitte tajuda oma patu olukorda normina, mis on meile väga tüüpiline: "Mis on minu patt, nüüd nad teevad seda igal pool, see on nüüd normaalne". Arvukad vestlused sellistesse olukordadesse sattunud inimestega näitavad, et väljapääsu neist leiavad need inimesed, kes ei otsi endale vabandusi, ei osale patust kui normis ja tunnistavad seda just nimelt oma isiklikuks patuks. Jumal ise aitab selliseid inimesi, pakkudes välja lahenduse ja korraga isegi ahistades inimest "Egiptuse tööst", andes talle teise tegevusala.

Ideaalis on töö ka inimese loominguliste võimete realiseerimine. Kuidas elada, kui teie töö ei lähe kokku teie loominguga? Kui haridus, teadmised, talent jäävad nõudmata? Hilisnõukogude ajal pühkisid paljud andekad hoove, kaevasid kalmistutele haudu, töötasid kütteruumides jne. Keegi pidas sellele vastu ja sai hiljem suureks meheks. Ja keegi hüppas seal, nendel kalmistutel, rõdult välja või lämbus viina, sest see on tegelikult tragöödia. Nüüd on olukord teine, aga probleem pole kuhugi kadunud, selgub.

Talent kui oskus luua on inimesele antud Looja poolt ja see on tõesti katastroof – kui mees oma annetega pole nõutud ja ta saab need vaid maa alla matta. Kogu inimkonna ajalugu näitab, et see probleem on alati eksisteerinud. Inimene mõistab, et on võimeline enamaks, kuid objektiivsetel põhjustel on ta sunnitud "oma kuut tundma". Siiski on ka siin palju lõkse. See meie "ma olen võimeline enamaks" võib olla tõsi ja võib olla kiusatus. Näiteks võib inimene oma edevusest ja uhkusest oma võimetega liialdada. Talle tundub, et geniaalne kirjanik on sellesse suremas, aga tegelikult pole see kirjanik selles kunagi elanud. Või - ​​inimene lihtsalt ei taipa, et ta pole "juhtpartedeks" valmis, ei saa aru, et tal on vaja veel kannatust varuda, istuda seal, kus ta istub, suureks saada.

Meie elus ei juhtu midagi ilma Jumala tahteta. Ja kui avastasime end ootamatult ilma võimalusest luua, peame meenutama lugu John Damascene'ist, kes oli suurepärane vaimne poeet – kirik kasutab tema inspiratsiooni vilju tänapäevani – ja kes tema pihtija Lavras Sava Pühitsetu Pühal Maal keelas luuletamise. Siis aga see keeld tühistati ja tema talent säras veelgi eredamalt – pärast seda, kui John esiteks võttis alandlikult vastu tema jaoks väga valusa ilmajäetuse ja teiseks, kui rikkus keeldu ainuüksi ligimese pärast, sama alandlikkusega. ta kannatas ja karistus selle eest. Loomisvõimaluse äravõtmine on kohati terav alandlikkuse peitel, mis lõikab ära liigse uhkuse, mis meie ande külge on jäänud.

Kuid peamine on aegsasti endalt küsida: mida ma täpselt tahan? Ja proovige sellele ausalt vastata. Kui esiplaanil on edevus või ahnus, siis inimene eksib selgelt. Ükskõik kui palju ta oma "kuueteid" ka ei muudaks, jääb tal alati millestki puudu. Sest edevus ja ahnus on kuristik, mida kunagi ei täideta. Ja hoopis teine ​​asi on see, kui inimene otsib paremat viisi Jumala ja teiste teenimiseks. Siis toob Issand ise ta lõpuks avalikkuse ette, annab talle kõik vajalikud võimalused.

Ajakiri "Õigeusk ja modernsus" № 30 (46)

Kallid vennad ja õed!

Alustame uue rubriigiga, mille tingimusliku nimetuse saab sõnastada "õigeusklikud maailmas".

Sektsiooni põhiülesanne on rääkida, kuidas usklikud elavad kaasaegne maailm... Paljude meie lugejate jaoks on küsimus väga asjakohane: mida teha väljaspool templit? Kuidas ühendada usku Õigeusu traditsioonid ja kaasaegne elu? Kuidas saavad õigeusklikud maailmas elada? Kus ja kuidas saab töötada? Kuidas ühendada töö ja vaimne elu? Kas õigeusklik saab karjääri teha?

Kui kirikus käitumise kohta on kirjandust juba piisavalt, siis selle kohta, kuidas käituda näiteks tööl, millist tööd valida, kuidas suhestuda karjääriga, pole praktiliselt kusagilt lugeda. Oma rubriigis tutvustame teile preestrite vastuseid tööalastele küsimustele, lugusid sellest, kuidas meie vanaisad oma töösse suhtusid ja kuidas elavad meie kaasaegsed - arstid, õpetajad, insenerid, matemaatikud - ühesõnaga erinevate erialade inimesed.

Loomulikult on võimatu kõiki probleeme käsitleda, meie ülesanne on valgustada õigeusu vaadet töösse suhtumise põhipunktides. Püüame leida vastused kõige pakilisematele ja põletavamatele küsimustele. Saate esitada oma küsimusi, samuti saata meile lugu oma tööst. Loodame, et uue rubriigi materjalid on teile huvitavad ja kasulikud!

Tere! Olen sanitaararst ja valves pean väljastama "lubade" dokumentatsiooni mänguautomaatide saalide ja kasiinode tegutsemiseks, selgub, et teen pattu ?? Mida peaksin sel juhul tegema, kui ma ei saa sellest tööst keelduda.

Ka raamatukoguhoidjal kui "avaliku sektori töötajal" tuleb välja anda need raamatud, mis ei vasta alati tema maailmavaatele, nii et sellest kiusatusest "põgenemine" ei õnnestu. Püüdke olla kasulikum muudes valdkondades ja ärge andke lubasid seal, kus te ei peaks – täitke ausalt oma kohust ja Jumala halastus olgu teiega!

Öelge, kas nn mustast kastist palka saada ja kulutada on patt. Nüüd on Venemaal laialt levinud olukord, kus suured ja väikesed firmad hiilivad kõrvale igasugustest maksudest ja justkui petavad riiki. Kas see pole ebaõiglaselt teenitud raha? Saan aru, et peamine patt on selle ettevõtmise peamistel juhtidel ja korraldajatel. Kas see on patt, kui ma nende heaks töötan?

Tere Maxim! Kui saite raha oma kohusetundliku töö eest, teenitakse see õiglaselt. Kuid nende kättesaamine "mustast kassast" on omastamises kaasosalus. Seda tuleb ülestunnistuses kahetseda ja võimalusel seda olukorda muuta. Paljudes riigiasutustes on näiteks palk "valge".

Kas õigeusklikul võib olla elus mingeid muid eesmärke peale õigeusu vaimse kasvu eesmärgi (isegi kui need on teisejärgulised eesmärgid)? Näiteks huvitav töö normaalse sissetulekuga, erialaste oskuste täiendamine, sport. Kui Jumal annaks mulle võimed rahanduse, kaubanduse vallas, siis ehk oleks patt neid mitte kasutada?

Inimesel ei saa muud, kui tal on eluks eesmärgid ja plaanid. Peaasi, et nad jääksid tõesti omaenda hinge päästmise seisukohalt teisejärguliseks. Ja pole patt kasutada oma võimeid majanduses sel määral, et neid ei seostata naabrite petmise ja muude Jumala käskude rikkumisega. Jumal aidaku sind!

Lugupidamisega preester Mihhail Samokhin.

Kas see on võimalik õigeusklik inimeneühendada alandlikkus, tasadus, kannatlikkus ja enesekindlus, iseloomu kindlus, sihikindlus. Palun öelge, kuidas leida "kuldne kesktee" näiteks tööl kolleegidega suheldes, et inimesed (oledes leebed) "kuklasse istuma" ei hakkaks ja mõnitama ei hakkaks. Tänan teid juba ette vastuse eest ja loodan siiralt teie nõuandele, usaldades Issanda abi.

Kahjuks on meie ajal tavaks võrdsustada alandlikkust ja tasasust pehmuse ja selgrootusega. Ilmselt tänu sellele, et oleme unustanud, kuidas oma huve kaitsta teisiti kui moraalse või füüsilise vägivalla abil ligimese vastu. Seetõttu tajutakse tasast ja alandlikku inimest just nimelt vastutustundetu ühiskonnaliikmena. Kuid leebus ja alandlikkus ei ole pidev konfliktide vältimine, vaid oskus neid lahendada ilma vägivallata enda ja teiste vastu. Ja teatud etapis lakkavad konfliktid sellise inimese elus üldse.

Tõenäoliselt on kõike ülaltoodut mõnevõrra raske mõista. Sel juhul on parem pöörduda näidete poole pühakute, kloostriordu pühakute elust. Hämmastav leebus oli neis ühendatud julgusega ja tasadus vaimse kindlusega. Isiklike kurjategijate suhtes tagasihoidlikud olid nad suutelised vihastama usu ja oma pääste vaenlaste vastu.

Seega tuleks määratleda need piirid, millest üle tavapärane suhtlemine lõpeb ning manipuleerimine ja kiusamine algab. Ja neid jooni kaitsta. Kuid siin tuleb meeles pidada, et sellised piirid ei saa olla väiksemate igapäevaste probleemidega. Tuleb kaitsta seda, mis on tõeliselt oluline.

Lugupidamisega preester Mihhail Samokhin.

Õpin ülikoolis, tegelen malega, käin autokursustel ... Mul on usk ja töötan palju enda kallal, kuid ma ei suuda end maailmast, saavutustest distantseeruda ... Elus meeldib mulle võita - hinded, turniirid , head suhted ülemustega jne ... Ma tahan rikkust, kuid teenin seda ausalt. Minu probleem on selles, et kui ma mõtlen Jumalale, palvetan, paastun, siis ma ei näe kõigel, mida teen, mõtet – tuleb välja, et pean teenima ainult selleks, et mu pere ja mina oleks miinimumis. Kuid poole peal ei saa ma kõigest loobuda ja hakkan uuesti proovima ja saavutama ... torman kahe tule vahel ja selle tulemusena - ei kala ega liha. Ma saan aru, et kahte isandat teenida ei saa, aga kuidas on?

Ja te ei pea teenima kahte Issandat – peate teenima Issandat oma elu tegelikkuses ja püüdma teha kõike, mida me teeme Tema nimel, et teha seda kuulekusena Jumalale. Lisaks pole maises edus midagi taunimisväärset seni, kuni see ei muutu eesmärgiks omaette – ka meie maised teod võivad tunnistada Jumala halastust: peaasi, et vältida edevust, kadedust, hukkamõistu, igasugust pahatahtlikkust, silmakirjalikkust, orjalikkust. ja ahnus. Pidage meeles: maailmas elades võime püüdleda õitsengu poole viisil ja viisil, mis on lubatud Jumala seadusega – meie töö tulemus Issanda käes. Seda peavad meeles pidama kõik, kelle elutee kulgeb läbi maailma.

Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Ma kardan mitte ära tunda endas Jumala annet olla ettevõtja, teenida mitte 1500 dollarit kuus, vaid näiteks 20 000 dollarit kuus. Tõepoolest, suure sissetulekuga on võimalik sagedamini kirikus käia ja annetada rohkem raha... Ma kardan ka küsimust viimasel kohtupäeval, miks ma ei teeninud 20 000 dollarit kuus (eeldusel, et mul on see anne)? Pean sobivaks laiendada küsimust: Miks peaksid kõik Õigeusklikud ilmikud mitte hakata ettevõtjaks? Palun ärge ajage seda küsimust segamini küsimusega "Kuidas saavad kõik ilmikud ettevõtjaks?" See on hea küsimus, kuid ma ei tõsta seda praegu. Issand päästku kõik!

Evangeeliumi tekstist on meil aimu, milliseid kriteeriume täidetakse Viimane kohtuotsus... (Matteuse 25, 31–46) Tulud ei sisaldu nende arvus. Issand Jeesus Kristus hoiatab meid liigse kire eest rikkuse järele: „Jeesus ütles oma jüngritele: Tõesti, ma ütlen teile, et rikkal on raske pääseda taevariiki; ja veel kord ma ütlen teile: mugavam on kaamelil minna läbi nõelakõrva kui rikkal mehel Jumala riiki pääseda. (Matteuse 19:23-24). Hoiatuse põhjus on inimese harjumuses loota rikkusele. Miski ei takista õigeusklikel olla ettevõtja, kui peamine eesmärk oma elus näevad nad jätkuvalt oma hinge päästmist ja panevad oma lootuse Issandale.

Lugupidamisega preester Mihhail Samokhin.

Tere! Vajan tõesti sinult nõu. Lõpetan varsti kooli ja mõtlesin kunagi juristi juurde minekule, aga kõhklen väga. Mulle tundub, et see elukutse ei sobi kristlasele. Kuigi Venemaal olid juristid! Üldiselt mulle see elukutse meeldib, aga ma ei taha pärast surma igavese piinaga maksta! Kaitsen ju ka süüdlasi, kes on teistele kurja teinud! Kas minu poolt poleks patt kurjategijat kaitsta? ütle mulle mida teha !?

Esiteks ei kaitse advokaat alati süüdlast. Teiseks annab advokaaditöö ka süüdlastele teatud võimaluse parandusteks – kas ta kasutab seda teist korda või mitte. Ülejäänud osas peab jurist (aga nagu igaüks meist) tegutsema südametunnistuse ja käskude järgi ning siis tuleb, mis tuleb.

Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Tööl puutun sageli kokku inimeste agressiivse käitumisega. On inimesi, kes ropendavad. Minu südames mässab kõik selle vastu, aga kui ütled – saad vastutasuks rohkem agressiooni. Kuidas olla?

Jah, ropp kõnepruuk on meie aja üks levinumaid pahe, mida paljud isegi paheks ei pea. Kuidas olla sinu jaoks? Esiteks ärge ärrituge, vaid palvetage. Rääkige kõigiga rahulikult ja sõbralikult – see aitab mõnikord agressiivsust leevendada. See, kas kommenteerida, sõltub olukorrast. Mõnikord võib ja peaks kohe paluma inimesel, et ta teie ees nilbeid väljendeid ei kasutaks, mõnikord on parem oodata, kuni agressiivsus kaob.

Jumal aidaku sind! Preester Aleksandr Iljašenko

Tere! Ütle mulle, kuidas suhtub kirik valedetektori testi, kui kandideerib tööle tavalisse äriettevõttesse? Aitäh.

Kirikul puudub ametlik arvamus valedetektori kasutamise kohta, kuna sellised testid ei puuduta usuküsimusi. Saate kuulda ainult erinevate preestrite isiklikke arvamusi. Minu meelest on see pisut liialdatud, aga kristlase jaoks pole siin midagi halba: kui teie südametunnistus on puhas, siis kuidas selline proovikivi teid kahjustab? Teine asi on see, et sellel ettevõttel võib-olla on nii kõrge salastatuse tase, et töötajad võivad selliseid kontrolle regulaarselt kontrollida ja võib-olla pole seal põhimõtteliselt kuigi tervislik õhkkond.

Parimate soovidega preester Aleksandr Iljašenko

Töötan tubakafirmas (sigaretireklaam). Kahetsen seda ja tahan leida teist tööd. Nüüd olen lapsehoolduspuhkusel. Dekreedist välja saades on raske kohe uut tööd otsida - keegi ei taha väikese lapsega kaasa võtta. Kas on võimalik minna vanale töökohale (tubakas) - tööle ja uut tööd otsida? Või peate kiiresti loobuma, et mitte päevaks patuseks teoks teha? (siin on mul lihtsalt hirm, et otsin kauaks uut tööd, et nii kõrget palka ei tule, vanal töökohal on vaba graafik - saan lapsele rohkem aega pühendada... ) Kuidas hindate?

Peate proovima kohe, puhkusel olles, tööd leida, kuid kui te seda ei leia, võite minna vanale töökohale, vältimatu kavatsusega seda vahetada. Ärge laske võimalikest probleemidest segadusse sattuda. Issand, nähes teie soovi patusest tööst eemalduda, annab teile vajaliku heaolu.

Lugupidamisega preester Mihhail Samokhin.

Nüüd ei anta inimesele midagi asjata. Kõik, mis annab kehale toitu, soojust ja mugavust, saadakse suure pingutusega. Aja jooksul on tekkimas töökultuur, tööpoeetika. Needusest ja raskest koormast tulenev töö omandab positiivse väärtuse tähenduse, sest inimene võlgneb sellele oma ellujäämise.

Nad osutavad töö psühholoogilisele ja eetilisele väärtusele - "töö õilistab". Tingimustes, kus inimesel pole vaja tööd teha, tõmbab ta peagi apaatiasse ja laiskusesse. Eetilise paradoksi näide on "raske töö". Hästi tööd teha pole lihtne, tööd armastada on hea ja õige. Siin see on, kujutlus inimesest kui moraalsest olendist, kes leiab rahuldust elu draamas, eneseületamises.

Stoikute filosoofias ja kristlikes askeetlikes tavades on töö vaimne vahend. Koos palvega puhastab ta hinge ja tõstab tõe, Jumala juurde. "Armastustöö," õpetas munk Anthony Suur, "vabastab see koos paastu, palve ja valvsusega teid kõigist rüvetest. Füüsiline töö toob südamesse puhtuse; südamepuhtus paneb hinge vilja kandma."

Tänapäeval leiame hoopis teistsuguse kuvandi: tööjõud kui viis, kuidas inimene suudab tõestada oma toimetulekut. Kahju tungib töö mõistesse, tööpaatosest areneb oma "mina" kinnitamise, loodusjõududele allumise paatos. Protestantlikus heaolumoraalis töötavad rahvad kodanluse huvides, Marksistlik teooria käivitab tohutuid inimlikke jõupingutusi ideoloogilise kolossi ehitamisel. Kas kristlasel on sellistes tingimustes hea kõvasti tööd teha? Töö tulemused võõranduvad, langevad hoiupõrsasse sugugi mitte jumalakartlikult. Selle prototüüp on juba ajaloos olnud: ehitus Paabeli torn.

Kas on õige täna palju tööd teha, ajal, mil me ei leiuta enam perpetuum mobile'i ega püstita homme heledat Kortšagini? Töö on uus "meie kõik", ajas ja ruumis kõige lihtsama ja mugavaima korralduse põhimõte. Mugav, aga kellele ja miks?

Iga päev jalutas vanaema minu õues pikka aega oma lapselapsega. Laps oli veel üsna väike. Ema, noor daam, keda ma tundsin, ilmus harva. «Töötab, koormus on suur,» selgitas vanaema ja ohkas justkui kaastundlikult. Järgnesid kurtmised kõrge elukalliduse üle, jutud heast raamatupidaja kohast firmas ja tütre võimetest, mille tõttu ülemused teda väärtustavad.

Aja jooksul, kui väike tüdruk tõusis jalule ja õppis fraase hääldama, sädeles korteri akendes plastik ning kolijad eemaldasid mööblikaubikust köögikomplekti ja kodumasinad ning tõstsid korrusele. Vanaema on muutunud. Jalutuskäikudel nägi ta välja nagu asjatundja, rääkis viisakalt ja ninapidi, justkui alandaks tahtmatult kolleege jalutamispoes.

- Midagi, mida sa ei näe, - viskasin ükspäev raamatupidajast mööda joostes, - sinu armas tütar kasvab.

- Jah, - vastas ta, - palju tööd, ma istun õhtuti.

- Mida sa teed? Kas te ehitate kommunismi? - kiusasin.

- Ei, - naeris ta, tungimata siiski irooniasse. - Nüüd aastaaruanne ja enne seda maks. Üldiselt mu pea käib ringi...

Viimane – võimalus kodus aega veeta – oli argument ja väga kaalukas. Mõelda vaid, tänapäeval võib see olla hirmutav: pool ajast kodus! Suhtlemine lastega, õppetunnid, kodutööd, koristamine, söögitegemine, nõud ... Töö peamine eelis on just see, et ei pea millelegi muule mõtlema. Olen tööl ja – basta! Ma teen seda, mida kõik teised teevad.

Kas te arvate, miks meil on nii raske lapsi saada? Kust kõik kooliga seotud probleemid tulid? Ja miks jäävad vanad suusad isegi pakaselisel jaanuaril poolkorrusele surutuna? Ja miks kihelkonnaelu pühapäevapuhkusega jäätub? Õige. Seda seetõttu, et kõik mainitud asjad on äärmiselt kahjulikud ja vastunäidustatud:

a) töö jaoks;

b) pärast seda puhata.

Ma ei kavatse vähendada sotsiaalse töö väärtust ega maalida pastoraale. Teadlase ja disaineri impulss on imeline, arsti ja õpetaja teenistus on täis õilsust. Nende ridade autor ise poleks ilmselt ilma erialase hobita suurt midagi ette võtnud, et küünal üksildasel aknal vahel alles hommikuni kustuks. Küll aga "töö" kui nähtus avalik südametunnistus sotsioloogilise markerina on midagi erilist. Sotsioloogid on korduvalt märkinud valdavat enesemääratlust soo, elukutse ja ametipositsiooni järgi. "Töö" on keskus ja side; koht, mille kaudu nagu sümboolse nabanööri kaudu on tänapäeva inimene ellu kiindunud, tajub tegelikkust, vahetab sellega energiaid. "Töö" koondab elu prioriteetide hulgast koju, pere ja sõbrad. Tänapäeva inimene arvutab elu proportsioonid "tööst" kui põhikategooriast; väljaspool konkreetsele vabale ametikohale viitamist tunneb ta end üllatununa, desorienteerituna, seistes justkui väljaspool olemasolevat maailmakorda.

Praktikas näeb rõhuasetus välja nii, et provintsist pärit perekond on tööd otsimas, riskirohkes perspektiivis valmis pealinna lahkuma, kuid ei lahenda ühel või teisel moel oma väikesel kodumaal tööhõive küsimust. , tuginedes elamiskõlbulikule kohale ja loodud sidemetele. On sagedased näited, kui peredes, kus rahalisi raskusi ei ole, läheb naine tööle, põhjendades seda ühe või teise põhjusega. Kuigi tõeline põhjus on lihtne: ilma tööta sa ei tea mida teha... Oma majas, oma territooriumil ei suuda meie kaasaegne oma hinge täielikult arendada, tunda end vastutustundliku inimese, looja ja omaniku rollis. Kodurolli ei saa teenistusliku rolliga võrdsustada. Kes ma olen majas? Pliit ja pesumasin? Naelahaamer ja torumees? Ja seal ma olen – osakonnajuhataja! Võrdlused, nagu öeldakse, on üleliigsed ...

Mis on sellises olukorras tulvil ja miks ei saa olla rahul sellega, kuidas sissetuleku ja tööga seotud küsimused praegu lahendatakse?

Esiteks vastuvõetamatu on muidugi "enese tuvastamine läbi töö". Kurb on vaadata, kui ilmalik auastmetabel kandub üle kiriklikku reaalsusesse. Tahes-tahtmata harjume sellega, et kalli autoga templisse tulijat peetakse jõukamaks ja rahulolevamaks kui paljusid. Tahes-tahtmata jätame oma vendade seltskonnas usust rääkimata ja eelistame maiseid teemasid, milles otsustavat rolli mängutööd ja omandamised.

Teiseks, mis peaks olema murettekitav, puudutab "töö" rolli universaalse aseainena teist tüüpi tegevustele - kirikutegevusele, vaimse-askeetlikule, kognitiivsele (huvib ainult see, mis on seotud spetsiaalsete professionaalsete teadmistega), pedagoogilise (puudub). soov tegeleda haridusega ja üldiselt pühendada aega lastele ), majaehitus, kogukond, käsitööline, abistamine (ma ei taha omandada oskusi, osaleda tegevustes ja ülesannetes väljaspool "funktsionaalset"). Harva mõtleb inimene teenistusele ja elutööle. Karjääri maitset tundes lõpetasid õigeusklikud paraku eriliste teede otsimise ja hakkasid lihtsalt “tööl käima”, olles rahul üldise töötunde ja materiaalsete võimalustega.

Oleks kummaline, kui kirik oleks suurema heaolu poole püüdlemise vastu. Igas näites piinatakse teid selgitama: mis on hingele kahjulik kulunud Žiguli asendamine uhiuue välismaise autoga. Võib-olla pole "Žiguli" muutumises midagi taunimisväärset, kui oleme silmitsi selge ettekujutusega kristlikust elust ja elust perekonnas, kirikukogukond täidetud, rakendatud mitmesugustes tegevustes ja suhetes. Ei ole kahte arvamust selle kohta, mida pidada peamiseks ja mis abistavaks, teisejärguliseks. Kuid kuna kristlik eluviis on hägune ja maailma surve kasvab, tähendab tulu- ja omandamissoov sekulariseerumist ja tagasipöördumist massilisele maailmatajumisele.

Kas suudame välja tulla sissetulekute ja tarbimise nõiaringist, anda sõnale "tööjõud" mittemajanduslik tähendus? Kas õigeusu kogukond suudab kaitsta oma nägemust elust, säilitada ebatavalise näoilme? Üldise stereotüübi järgi viljatu Sisyphoslik töö staatuse, meelelahutuse või eelseisva tarbijastressi leevendamise nimel ei vasta kristlikele põhimõtetele. Kristlasel on hea pingutada, kuid see töö olgu mitmekülgne. Lõppude lõpuks on vaja töötada mitte ainult töökohal, vaid ka perekonnas, koguduses, sõbralikes suhetes. Ja enda kallal töötamine on ka palju tööd.

Palun abi nõuga. Ma ei saa aru, mis minuga toimub.
Uuest aastast saadik olen nagu välja vahetatud. Mul on emotsionaalselt väga raske töö. Töötan projektijuhtimise osakonna juhatajana. Ja see, nagu alati, on ebareaalsed terminid, millele juhtkond "allkirja annab". Organisatsioonis on raha alati klammerdatud ja meie "omanik" pole selles osas kuigi aus.
Mul on korralik palk, tänu oma juhendajale, kes oli mu sõber ja tiris mind kaasa. Hoolisin alati oma töötajate eest, püüdes saada juhtkonnalt neile rahalist motivatsiooni. Lõpuks juhtus nii, et läksin ülemusest sõbraga tülli, ta "demonitas" mind, mõtles midagi välja ja ütles, et töö on töö,
aga meil ei ole enam isiklikku suhet. Nii hakkas ta samal ajal tegelema ka oma äriga, mis polnud põhitööga seotud. Ja ta kutsus kõik mu töötajad endaga kaasa, ilma minuta. Üritasin 4 korda rääkida, seletasin kõike.
Ta ei kuule mind. Sellest tulenevalt olen üksi terve meeskonna vastu, töötajad ei arvesta minuga ja nende põhitöö pole neile eriti huvitav. Seega tuleb kõik üksi valida või "lohistada" või suhtuda kõigesse "hoolematult". Ja mulle ei meeldi olla "hooletu".
Selle tulemusel kujunes minu tööpäevast õhtuni "väljas istumine", rõõmsalt koju jõudmine, tunnike perega veetmine ja ikka ja jälle ja jälle.

Juba pool aastat olen olnud mingis masenduses, hommikuti värisenud. Kõik on halvasti, midagi ei tule välja jne Tundub, et närvisüsteem on end ammendanud ja ei suuda enam nendele pidevatele probleemidele vastu panna.
Sest 4 aastat olen tegelenud vaid mingite pidevalt äkiliste probleemide lahendamisega.
Või äkki ütleb kogu mu sisetunne, et ma pole selles kohas, kus ma olema peaksin.
Ma ei taha midagi, ma ei taha sellele tööle minna.
Aga kodus on mul naine, kes ei tööta ega lähe tööle. Meil on laps ja varsti sünnib teine.Saan kõigest aru,masin on halb,patt on kurta oma elu üle,pead leppima kõigega nii nagu on,rõõmustada selle üle mis sul on ja mina olen õnnelik aga ma tahan kõik jätta ja tagasi vaatamata joosta. Millegipärast ei jätkunud enam jõudu kõigele sellele vastu seista.
Ilmselt tuleks valida kas meelerahu või kõrgepalgaline töö. See ei juhtu koos.
Mul on isegi pakkumine, aga ma kardan, et kaotan rohkem kui võidan, ma ei usalda väga seda, kes mulle seda tööd pakkus.Võib-olla tegin oma elus midagi valesti, käitun kirikus valesti ja teistega seoses otsustasin enda jaoks korra kuus armulaual käia, lugesin terve hommiku ja õhtused palved, ma palvetan Spiridon Trimifuntski, Radoneži Sergiuse, Matrona poole, kasutan oma
tähendab teisi aidata.

Tegid õigesti, et hakkasid oma probleemi lahendama läbi vaimse arengu. Sagedase templis käimise ja Kiriku talitustel osalemise kaudu valmistate oma hinge ette otsuste tegemiseks mitte ainult töö, vaid kogu eluviisi kohta.

Kirjete arv: 75

Tere. Kas te palun öelge mulle, millist palvet peate ettevõtte edu saavutamiseks lugema? Mu õetütar pingutab väga ja ma tahaksin, et Jumal aitaks ja märkaks tema vaeva. Aitäh.

Elena

Elena! Püha evangeelium õpetab meid otsima esmalt Jumala riiki ja selle õigust ning kõik muu lisandub (vt Mt 6; 33). Õpetage oma vennatütre minema kirikusse, tunnistama, võtma armulauda, ​​palvetama Jumala poole enne mis tahes tööd, elama käskude järgi ja andma almust. Palvetage tema enda päästmise eest. Siis, kui see on talle kasulik, on äris kõik hästi. Võite palvetada iga pühaku, näiteks Trimyphose püha Spyridoni poole.

Preester Vladimir Šlykov

Tere, isa. Avasin toidupoe ja minu ees tekkis küsimus: kui ma hakkan alkohoolseid jooke müüma, kas see on siis patt? Meie mõõtu määratud päevadel juua Õigeusu usk lubab, eks? Või ometi ei peaks ma alkohoolseid jooke kaubandusse tooma? Palun lahenda mu kahtlused. Ette tänades. Jumal õnnistagu sind.

Anna

Anna, kui see küsimus vaevab teie südametunnistust, siis on kõige parem paluda õnnistust preestrilt, kelle juurde tavaliselt pihtima lähete.

Preester Vladimir Šlykov

Õnnista! Täname teid väga kasuliku saidi ja selle jaotise eest. Püüan iga päev küsimusi ja vastuseid lugeda, sest saan vastused paljudele oma küsimustele. Küsin nõu: töötan munitsipaalasutuses, hiljuti andsid nad mulle eraldi kabineti; Kas ameti pühitsemise palveid on võimalik ise lugeda? Preestrit ei saa kutsuda. Aitäh vastuse eest.

Anna

Anna, ainult preester võib teie ameti täielikult pühitseda. Kui preestrit pole võimalik kutsuda, saate kontorisse ikooni riputada ja selle piserdada ristimisvesi sõnadega: “Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen". Muid palveid ei tohiks lugeda.

Preester Vladimir Šlykov

Tere, isa! Tahan teilt küsida, kuidas peaksin oma töötaja käitumisele reageerima. Ta ütles mulle, et kui ta mind näeb, tahab ta laulda laulu "Natalie, ma ostan sulle surnuaial maa." Ta on minu jaoks lihtsalt töötaja. Minu jaoks on see väga ebameeldiv.

Natalia

Kallis Natalja, ma tunnen sulle kaasa, selline "lihtsus" on šokeeriv. Aga see on hea, kui ta jääb teie jaoks vaid töötajaks. Vastusüstid ainult süvendavad vastasseisu. Selle asemel palvetage, et Issand tugevdaks teid, et pahameel ei näriks teie hinge, et Ta aitaks teil sellised juuksenõelad rahulikult vastu võtta. See on kristlik viis palvetada solvunud naise eest, et Jumal annaks talle rünnaku andeks. Kui tunnistate ülestunnistust, mainige seda süütegu. Ja kõik läheb mööda. Jumal aidaku sind!

Preester Sergi Osipov

Tere, isa! Mul on elus väga raske olukord. Elan koos pojaga, ta alles õpib. Kolm aastat tagasi lahkus mu abikaasa teise peresse. Hiljuti lõpetas ta oma poja abistamise ja ta ei suhtle temaga peaaegu üldse. See muutus meie jaoks väga raskeks. Ettevõte, kus ma töötan, suletakse, meie juures on väga raske tööd leida, eriti ilma abita. Soovin saada tööd lastega, töötõendi saamine võtab väga kaua aega (politseist lasteasutustesse tööle), olen peaaegu koha leidnud, seega, istun murega. Ma väga tahan lastega töötada, kardan tunnistuse tegemise ajaks kohast ilma jääda. Sooviksin võimalusel teie palveabi paluda. Ka ise küsin ma iga päev Jumalalt abi, ainult Temale on kogu lootus. Aitäh.

Julia

Jumal aidaku sind, Julia! Palvetagem teie eest. On hea, et panete kogu oma lootuse Issandale, palute Tema abi, ärge unustage sõnu, millega Ta meid palvetama õpetas: "Sinu tahe sündigu ..." Kui unustate need, võime kahe silma vahele jätta. halastust, mida Ta annab, sest Tema tahtel piirasid nad oma ruumi – ma tahan seda just nii! Issandal on sinu jaoks kahtlemata midagi ja ta saadab selle sulle. Jumal õnnistagu sind!

Preester Sergi Osipov

Tere, annan poe üürile, aga lepingus on kirjas, et pood antakse üürile tasuta, kuigi inimene maksab mulle raha. Kas ma pean lepingu ümber kirjutama?

Sergei

Tere Sergei. Tehke nii, nagu teie südametunnistus ütleb. Makske kas üürimaks või ärge võtke raha. Aidake Issand.

Preester Sergi Osipov

Hea tervis, isa, leppisin ühe inimesega pärast tööd kokku, et lähen kirikusse õhtune jumalateenistus sakramendi ees tunnistama. Viis minutit enne vahetuse lõppu helistasid nad tootmisplatsilt ja käskisid kohale jääda, et nende jaoks tehnoloogiat välja töötada. Vastasin, et tööpäev on läbi ja nad juba ootavad mind, läksin ära. Ülestunnistuseks rääkisin sellest juhtumist. Kuid hämmeldus jäi. Kas ma olen pattu teinud? Aitäh vastuse eest.

Margarita

Margarita, kõik sõltub sellest, kui palju teie abi vajati. Üks asi on see, kui tööandja sageli kuritarvitab oma positsiooni ja sunnib töötajaid pärast tööd jääma. Ja see on täiesti erinev, kui nad tõesti ei saaks sel hetkel ilma teie abita hakkama. Arvan, et südametunnistuse rahustamiseks peate oma kolleegidega selgitama.

Preester Vladimir Šlykov

Tere päevast. Töötan kõrgel positsioonil ühe väga suure alkohoolsete jookide ettevõtte õigusosakonnas. Püüan oma kohustusi kohusetundlikult täita. Küsimus on selles, et kas pole patt töötada ettevõttes, mis toodab ja müüb suures koguses viina, veini jms?

Igor

Formaalselt pole pattu, sest sa ei sunni joodikut sõltuvusse aina sügavamale uppuma. Kõik, mida inimesed saavad patuks kasutada, mida peaksid kõik tootjad nüüd tegema? Aga kui see küsimus sind jätkuvalt piinab, on sul siiski võimalus millalgi töökohta vahetada. Jumal õnnistagu sind.

Preester Sergi Osipov

Tere, isa! Palun aidake mul seda probleemi lahendada. Mul on 2 last, 4,5 ja 2,5 aastat vanad. Kevadel saab mu poeg 3-aastaseks ja ma pean tööle minema. Kuid dekreedi ajal harjusin pereeluga nii palju, isegi vaatamata selle raskustele. Ma ei kujuta ennast tööl ette, ma ei kujuta ette, et mu laste eest hoolitsevad vanaemad ja kasvatajad. Olen ema ja naine, tean ja armastan neid rolle kogu südamest! Jumal palub mu lapsi, mitte mu vanaemasid! Ja ma istuksin kodus, aga mu mees on veendunud, et pean staaži ja pensioni nimel tööd tegema. Ma ei suuda teda veenda, et lapsed on mulle kallimad. Ja ma ei kavatse alati kodus istuda, aga praegu lapsed kooli ei lähe. Rahaline olukord lubab mul veel mitte töötada. Meid on külluses. Kolmandat last veel sünnitada ei saa, oma kohta pole, mees on sõjaväelane, käime ühest kohast teise. Aga ma hooliks sünnitas ja mu abikaasa ei taha veel lapsi juurde. Isa, vabandan paljusõnalisuse pärast, aga sinu arvamus on mulle väga oluline. Kas mul on õigus, et töö võib oodata ja lapsed vajavad mind praegu rohkem? Kas peaksite nõudma omaette või minema tööle, et oma mehele kuuletuda ja siis saab jumal ise kõigega hakkama? Päästa sind Issand!

Tatjana

Kallis Tatjana! Kas pole mitte naise õnn ja saatus – olla maja valvur ja laste kasvataja? Pealegi on teie rahaasjadega kõik korras, jumal tänatud. Keegi ei kasvata teie lapsi paremini kui teie ise. Ja meie riigis on pension nii tontlik reaalsus... Näiteks ma ei suuda uskuda, et kui pensioni saamise aeg kätte jõuab, siis teenitu sulle tagasi kantakse. Parem on panustada oma energiat, aega, noorust ja tervist lastesse ja nad tagavad teile korraliku kasvatuse korral jõukuse vanemas eas. Jah, ja Issand ei jäta seda, kes paneb kogu oma jõu, et kasvatada oma lapsi usus ja vagaduses. Nii et proovige oma abikaasaga uuesti rääkida ja veenda teda, et lapsed vajavad teid rohkem kui riik. Jumal õnnistagu sind!

Peapreester Andrei Efanov

Tere kallid preestrid. Tahaksin pöörduda isa Maximi poole. Leidsin teilt palju kasulikke, arusaadavaid nõuandeid, mis on kirjutatud elavas keeles. Andke mulle ka nõu, mida teha sellistes pealtnäha olmelistes olukordades nagu lapselikud jonnihood. Töötan USA-s peres lapsehoidjana. Lapsi kasvatatakse siin teistmoodi kui meil. SIIN ON KÕIK LUBATUD! Lapsed ei tea sõna ei. Olen usklik, õigeusklik ja tean, et alati tuleb säilitada meelerahu, mitte vihastada, kuid viimasel ajal pole ma mitte ainult pidevast hüsteeriast väsinud, vaid tunnen ka omamoodi tühjust, isegi meeleheidet. Ja täna ma ei pidanud vastu, purskasin välja, tõstsin isegi lapse peale häält, vihastasin. Nutan, parandan meelt, kuid mõistan, et pean olema kannatlik, kuue kuu pärast tahan ma koju minna, kui Jumal tahab. Seetõttu pole siinkohal mõtet töökoha vahetamisest rääkida. Palun andke nõu, kuidas saab õigeusklik kristlane lapseliku raevuhoo hetkedel vaoshoitust avaldada? Kust ja mida selle teema kohta lugeda saab? Tunnistan, mul oli hiljem häbi 3-aastase lapse ees, sest ma olin vihane, mul oli häbi jumala ees. 2,5 aastat tagasi sai minust koguduse liige, osalesin regulaarselt sakramentides, tundus, et mu vaimne elu oli rahulik ja vaikne ning järsku - viha, ärritus... aga ma tõesti tahan Jumalale meeldida, olla tasane, alandlik. Aga kohutavate lapsikute jonnihoogudega – ma ei talu seda. Ja millised on Ameerika laste jonnihood – seda peab nägema. Abi nõuga, isa. Jumal hoidku sind.

Valentine

Jah, Valentina, ma nägin Ameerika laste jonnihooge (elasin kuu aega USA-s koos sõpradega), minu koguduseliikmed selles riigis töötasid samadel töökohtadel nagu sina. Arvan, et teate, et osariikides ei ole ohutu järglaste, eriti kellegi teise suhtes ärrituda. Nad võivad süüdistada kõike. Kui olete otsustanud naasta, peate lihtsalt vastu pidama ja palvetama. Palvetage ka lapse eest. Arvan, et siin on väga raske meelerahu säilitada – kõik pole meie oma, kõik läheb kuidagi tasakaalust välja. Jääb üle vaid vastu pidada. Kannatlikuks saamiseks lugege Abba Dorotheost. On selline lugu: ebaõnne ajas munga kongist, kloostrist minema, kuid iga päev alustas ta sellega, et ta on siiski kannatlik ja "homme lahkub". Seda "homset" ei tulnud kunagi. On hea, kui Ameerika Ühendriikides on võimalik äri teatud ajaks lõpetada. Kui ei, siis elage selle põhimõtte järgi.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere, isa. Ma olin segaduses Jumala ettehoolduse kontseptsioonist. Lugesin kuskilt ammu, et meie elu koosneb meie tahtest ja Jumala tahtest (seda sellepärast, et me käitume sageli meelevaldselt ja Issand ei sunni seda peale). Mul on probleeme töö leidmisega. Teen kohe broneeringu: lähen kirikusse, tunnistan, võtan armulaua, palvetan töö eest. Esimest korda, enne töö leidmist, veetsin kodus 1,5 aastat. Töötasin 9 kuud ja nüüd otsin jälle 4. kuud tööd. Kuidas aru saada, kas ma teen õigesti, kui keeldun tööandjast, kui olen tingimustega väga rahulolematu (näiteks töö, mida ma pole varem teinud, teine ​​linn, väga väike palk, millest üle poole peab olema eluaseme eest maksta, jälle teises linnas ja muu). Minu linnas minu erialal tööd ei ole. Minu erialal mitte - ei toiminud, siis ei tulnud tööandjat, siis mis muud hädad. Mis saab siis, kui ma praktiseerin omatahte ja lükkan tagasi Jumala tahte? Või juhtub kõik täpselt nii, nagu Jumal on andnud ja selle pärast pole vaja muretseda? Minu oma ei lähe minust mööda? Kõik see on masendav. Murelikuks teeb see, et meeleheitel palvetan meeleheitel töö järele, aga järgnevad töövariandid ei tekita mingit leppimissoovi, vastupidi - nurinat ja vastikustunnet. Kas see võib olla uhkus? Kuid ma proovisin saada tööd tagasihoidlikes kohtades, kuid see ei õnnestunud, mille ma ise valisin. Mida ma peaksin edasi tegema? Kas ohverdada kõik ja asuda elama seal, kus pead, astudes kõri peale või ootama, kuni töö sulle südamele läheb? Aitäh.

Marina

Tere Marina. Otsi Hea töö... Selles pole midagi halba. Kui raha napib, võite teenida veidi lisaraha, kuid siiski otsida, kus saaksite oma teadmisi kasu ja rahuloluga rakendada. Mis puutub tööpalvetesse, siis on parem see kõik jätta. Jumal teab, mida sa vajad. Tema jaoks pole oluline, mille eest sa palvetad, vaid Tema jaoks on oluline, kuidas sa palvetad. Sinu soov tööd leida hakkas muutuma omamoodi kireks, asendamaks elu eesmärki ja mõtet. Ja Jumal ei täida neid taotlusi, mille dikteerib kirg. Palvetada võib ka töö eest, aga vaoshoitult, ilma piinadeta: Issand, sa tead, mida ma vajan, enne kui ma sinult palun. Võimalusel täitke minu soov hea ja armastatud töö saamiseks. Aga ärgu sündigu minu, vaid sinu tahe. Ärge süüdistage mind mu ebamõistliku palve patu eest ja halasta minu peale.

Preester Aleksander Belosljudov

Isa, õnnista! Aidake mul aru saada, mida edasi teha, mis on õige asi? Mina ja mu poiss-sõber Eugene kohtusime poolteist aastat tagasi. Oleme mõlemad õigeusklikud ja mingist lähisuhtest ei saa enne abiellumist juttugi olla. Tahame abielluda, aga kogu probleem on selles, et noormees ei tööta. Kui me kohtusime, tuli ta kuueks kuuks sõjaväest, kavatses FSB-sse tööle saada, tegi teste, nii et möödus aasta. Kui talle keelduti, sai ta pahaseks, püüdis tööd leida, ainult viis korda käis intervjuul ja kõik! Siis hakkasid sugulaste lubadused korraldama seda ühes kohas, siis teises kohas, ootab ta iga kord. Kui nad hakkavad talle ütlema, et tal on vaja tööd otsida, helistab ta kaks korda kuskile ja ütleb, et otsib, kuid siis jääb kõik kohe seisma ja ta tajub kõiki sõnu töö kohta kui survet tema suunas või tingimuste kehtestamist. tema peal. Samas ta ise ütleb, et tahab väga tööd teha ja ainult unistab sellest, aga tegelikult ei tee midagi, magab lõunani, ennekõike mis tahes äri, siis aitan sugulasi, siis veel midagi, aga ta ei otsi. töö, lõppude lõpuks leiab ta teie tegevusetuse selgitamiseks palju vabandusi, üllaid tegusid! Kui ta otsib suurt palka, kui see on väike, siis ta ei ole sellega rahul, ütleb, et kui läheb sellele, siis hiljem on parem mitte leida. Mida ma peaksin tegema? Ma saan aru, et nii võib lõpmatuseni kesta, ta elab koos emaga, isa elab teises peres, aga ta annab natuke raha, nii et selgub: tal on, kus magada ja süüa, aga meie oleme juba alla 30 aastased, pärast kõik, mida vajate pere loomiseks ja ma kardan, et selline suhe kasvab armastusest harjumuseks. Ja ma mõistan teda, tõenäoliselt on tal psühholoogiliselt juba raske seda olukorda ümber pöörata, lõppude lõpuks pole ta töötanud üle kahe aasta. Mida ma peaksin tegema, kuidas seda olukorda muuta, olen meeleheitel. Palun aidake mind, isa!

Elena

Ma kardan, Lena, et ma ärritan teid: ma ei usu laiskade inimeste sügavatesse muutustesse ... See jätkub tõenäoliselt lõputult. Vanemad ei aita, naine, toakaaslane, keegi teine ​​kannab seda enda peal... Kui oled sellega nõus, siis see on sinu valik. Aga sellisest ellusuhtumisest tean vaid kurbi näiteid. Ja sa ei pea kaua vastu. Selline suhe on "must auk" - kõige rohkem parimad aastad elu võetakse ära ja midagi ei tooda. Võib-olla, kui seate talle tingimuse ja ütlete, et jätate ta oma probleemidega rahule, hakkab ta segama. Aga me peame vaatama, kui kaua see kestab – tema liikumine ja millised on tulemused. Saidil on pealkirja "Minu kindlus" all artikkel "Lisalaps". Soovitan tungivalt seda lugeda.

Peapreester Maxim Khizhiy

Isa, tere! Öelge, mida teha, töötan nüüd igati heal töökohal, aga mulle on nüüd pakutud teist tööd, kus on kõrgem positsioon, aga palk on väiksem! Kuidas jätkata? Nüüd töötan pangas, aga mind kutsutakse administratsiooni. Millest peaksin lähtuma, kuidas valikut teha?

Bohdan

Tere Bogdan! Iga äri peab algama palve ja õnnistamisega. Tulge kirikusse, tellige palveteenistus Püha Nikolai Imetegijale ja palvetage manitsuse eest. Töökoha valikul tuleb lähtuda sellest, kust kõige rohkem kasu tood. Jumal aidaku sind!

Preester Vladimir Šlykov

Tere! Palun öelge, kas tegin õigesti. Novembri alguses sain tööle panka juristina, teisel päeval ütles asedirektor, et ma peaksin tema olema parem käsi ja anda aru osakonnas tehtust. ma ei teinud seda. Pärast kahenädalast tööd süüdistas see direktori asetäitja mind ebaprofessionaalsuses (juriidiline tööstaaž 8 aastat) ja palus mul kirjutada lahkumisavaldus. Kui ma järgmisel päeval avaldust kirjutasin, vabandas ta ja ütles, et on meelt muutnud, samas kui ta helistas mu osakonnajuhatajale ja süüdistas teda minu vallandamises. Siis rebis ta mu avalduse katki, aga ma kirjutasin teise ja ta sai minu peale vihaseks, sest see ähvardab teda vallandada. Ainus, mis mind "kahe tule" vahel töötades päästis, oli Psalmi 90 ja Psalteri lugemine. Kuid ma lõpetasin, hoolimata juhtkonna kõigist veenmistest jääda ja ellu jääda, olles töötanud vaid kolm nädalat. Võib-olla ma eksin, sest mul on naine ja kaks last ning ma lahkusin hästi tasustatud ametikohalt? selgub, et jumal andis mulle proovikivi, mida ma ei suutnud taluda? Teisest küljest olen ma 34-aastane ja praktiliselt kogu elu püüdsin oma sõna mitte muuta ega vaadanud kunagi lojaalselt inimestele silma, ükskõik, kas nad mulle raha või muid hüvesid pakkusid. Ma küsin nõu, isa.

Jevgeni

Eugene, läinud – ja läinud, pole vaja tagasi vaadata. Vastasel juhul hakkate midagi kahetsema, mõtlema, et see oleks võinud olla teisiti. Olukord, mis teil seal oli, oli tõesti vastik ja muutke seda – see on halb ja seega on see veelgi hullem. Olgem julgemad: nad panid ukse kinni – punkt. Me ei kahetse seda! Ja Issand aitab sind, ei jäta sind sinu aususe ja otsekohesuse pärast.

Abt Nikon (Golovko)