Izsák-székesegyház, ahol. Szent Izsák-székesegyház – az oroszok története vagy megtévesztése nagy léptékben

Izsák-székesegyház (Oroszország) - leírás, történelem, hely. Pontos cím és honlap. Turisták véleménye, fényképek és videók.

• Május túrák Oroszországba
• Last Minute Tours Világszerte

Előző fotó Következő fotó

Szent Izsák-székesegyház – ma a legnagyobb Ortodox templom Pétervár és a világ egyik legmagasabb kupolás épülete. Története 1710-ben kezdődött, amikor egy fatemplom épült Dalmáciai Izsák, bizánci szent tiszteletére, akinek emléknapja Nagy Péter születésnapja. Ebben 1712-ben Péter feleségül vette második feleségét, Jekaterina Aleksejevnát. Később a fatemplomot kőből építették fel. A harmadik templomot a 18. század második felében emelték, de közvetlenül a munkálatok befejezése után a belváros szertartásos épületei számára alkalmatlannak nyilvánították. I. Sándor császár pályázatot hirdetett az újjáépítés legjobb projektjére. 9 év után a fiatal francia építész, Auguste Montferrand projektjét jóváhagyták, és megkezdődött a munka.

A katedrális építése 40 évig tartott, és hatalmas erőfeszítést igényelt. Az eredmény azonban minden várakozást felülmúlt. A székesegyház monumentalitását négyszögletes építése hangsúlyozza. Az építkezés során 43 féle ásványt használtak fel. Az alagsor gránit, a falak pedig körülbelül 40-50 cm vastag szürke márványtömbökkel borítják a Szent Izsák-székesegyházat négy oldalról hatalmas, nyolcoszlopos, szobrokkal és domborművekkel díszített karzatok keretezik. A székesegyház nagy része fölött egy dobon aranyozott kupola található, amelyet hatalmas gránitoszlopok vesznek körül. Maga a kupola fémből készült, aranyozására mintegy 100 kg tiszta aranyat költöttek.

A Szent Izsák-székesegyházat néha Színes Kő Múzeumnak is nevezik. A belső falakat fehér márvány borítja, zöld és sárga márvány, jáspis és porfír dekoratív panelekkel. A főkupolát belülről Karl Brjullov, Vaszilij Sebujev, Fjodor Bruni, Ivan Vitali és sok más híres művész és szobrász festette a templom belsejében.

A katedrális magassága 101,5 m, a templom egyidejűleg 12 000 embert tud befogadni. Maga Montferrand építész azonban úgy vélte, hogy a katedrálist 7000 ember számára tervezték, figyelembe véve a hölgyek bolyhos szoknyáit, amelyek mindegyikéhez legalább 1 négyzetméter szükséges. m tér.

A forradalom után a templom elpusztult, mintegy 45 kg aranyat és több mint 2 tonna ezüstöt vittek ki belőle. 1928-ban az istentiszteleteket leállították, itt nyílt meg az ország egyik első vallásellenes katedrálisa. A Nagy idején Honvédő Háború a templom pincéi az összes palotából és múzeumból idehozott műalkotások tárházaként szolgáltak. Álcázás céljából a kupolát átfestették szürkére, de a bombázást továbbra sem lehetett elkerülni – a mai napig láthatóak a golyózás nyomai a templom falain és oszlopain. Magára a kupolára nem lőttek, a legenda szerint a németek tereptárgyként használták a földön.

A templom 1948-ban múzeumi státuszt kapott, 1990-ben pedig újraindult a vasárnapi és ünnepnapi istentisztelet, és ez a hagyomány ma is él. Ezenkívül a katedrális rendszeresen ad otthont koncerteknek, tárlatvezetéseknek és egyéb rendezvényeknek.

Szent Izsák-székesegyház

A Szent Izsák-székesegyház oszlopcsarnoka

Különös figyelmet érdemel a Szent Izsák-székesegyház oszlopcsarnoka. Ez a leghíresebb Megfigyelő fedélzeten Szentpétervár. 43 m magasságból a Névára és a város központi kerületeire nyílik kilátás. Különösen szép itt a fehér éjszakákban – van valami misztikus ebben a kísérteties fényben. Az oszlopsorra csak gyalogosan, a csigalépcsőn lehet felmenni.

Az oszlopcsarnok építése 1837-ben kezdődött, közvetlenül a kupola felállítása után. A templom a 19. század eleji technológiák szerint épült, a Finn-öbölből gránit monolit tömböket szállítottak, amelyek magasba emelésére speciális mechanizmust építettek. Az építkezést alapvetően jobbágyok kézzel végezték.

Gyakorlati információk

Cím: Szent Izsák tér 4.

Nyitva tartás: 10:00-17:30 óráig.

Belépő: 250 RUB (belépő a múzeumba), 150 RUB (belépő az oszlopcsarnokba, audio túra).

Az oldalon szereplő árak 2018. szeptemberre vonatkoznak.

Szent Izsák-székesegyház Szentpétervár egyik fő sokemeletes nevezetessége és az északi főváros szimbóluma. A 19. század első felében épült székesegyház az Orosz Birodalom szellemi erejének megtestesítője lett, amely akkoriban hatalma történelmi csúcsán volt, legyőzve Napóleon „nagy hadseregét”, és a legerősebb európai hatalommá vált. három évtized. A Szent Izsák-székesegyház több, mint egy vallási épület, egy nagy korszak emlékműve, amely magába szívta egész hazánk legjobb vívmányait és legmagasabb szellemi késztetéseit.

A templomot egy 4. századi bizánci szerzetes tiszteletére nevezték el. HIRDETÉS - Dalmackij Izsák, aki az előrelátás ajándékával rendelkezett, és akit az egyház tisztel. Emlékének napja, május 30-a egybeesik a Julianus-naptár szerint Nagy Péter születésnapjával, Dalmáciai Izsákot tisztelte a császár mennyei patrónusaként, és Szentpétervár egyik első templomát szentelték fel ben. ennek a szentnek a tisztelete.

Ez a székesegyház a negyedik Szent Izsák-székesegyház Szentpéterváron. Az első Szent Izsák-templomot 1707-ben szentelték fel. Itt volt 1712-ben Péter 1 és 1. Katalin, a leendő császárné esküvői szertartása. A templom az Admiralitással szemben állt, ahol jelenleg a szökőkút található.

A második Szent Izsák-templom alapkövét 1717-ben személyesen I. Péter tette le, és a mai Szenátus tér helyén állt, pontosan ott, ahol a híres Bronzlovas emlékmű található. Külsőleg a Péter és Pál-székesegyházra emlékeztetett. Ezt a hasonlóságot tovább fokozta a karcsú harangtorony Péter 1. által hozott harangjátékával. A folyóhoz való közelség miatt azonban a templom alapja erősen lekopott, majd a tűzvész után teljesen lebontották.

II. Katalin elrendelte, hogy a katedrálist a Névától távolabb helyezzék át jelenlegi helyére. A projektet Antonio Rinaldi, a császárné kedvenc építésze készítette. "A márványhomlokzatok mestere", ahogy Rinaldit nevezték, hasonló technikát alkalmazott a harmadik Szent Izsák-székesegyház építésekor.

De II. Katalin halálakor a falak csak magasságuk felét emelték fel, és márvánnyal borították őket. Az orosz föld új tulajdonosa, Pavel Petrovics nem szerette anyját, és igyekezett minden vállalkozását semmivé tenni. Erre azonban megvolt az oka... Vincenzo Brennát felkérték, hogy mielőbb fejezze be az építkezést, így a falak és a boltozatok téglával készültek, és úgy döntöttek, hogy a négy Rinaldiev-kupolát teljesen elhagyják.

Természetesen egyet lehet érteni e megrendítő epigramma írójával. A katedrális zömöknek, csúnyanak bizonyult, és egyáltalán nem felelt meg a hozzá illő állapotnak. De ez a körülmény arra késztetett bennünket, hogy keressük a kiutat a helyzetből. 1. Pál rövid uralkodása véget ért, és „az Alekszandrovok napjai csodálatosan indultak” változásokat ígérve, többek között Szentpétervár várostervezése és fejlesztése terén. I. Sándor, akit nagyanyja, Nagy Katalin nevelt, saját magát tartotta ügyei utódjának. Izsák-székesegyházat sem hagyták figyelmen kívül. Pályázatot hirdettek a székesegyház átalakítására, melynek fő feltétele a cár rendelete a katedrális műszaki alapjainak és falainak maximális megőrzéséről, amit Rinaldi alatt sikerült felállítaniuk. Az orosz, sőt a világ építészetének teljes színe (AD Zakharov - a modern Admiralitás megteremtője, AN Voronikhin - a kazanyi katedrális építője, Ch. Cameron - 1. Pál rezidenciájának megteremtője stb.) bemutatta projektjeit, de mindegyiket elutasították, mert nem felelt meg a fő feltételnek - a Rinaldievszkij-székesegyház falainak vagy legalább oltárrészének megőrzése. Az 1812-es honvédő háború kitörése és az orosz hadsereg tengerentúli hadjáratai elterelték a figyelmet az építkezésről, de később visszatért a kérdésre.Augusztine Bettencourt, az Építési és Hidraulikus Építési Bizottság vezetője azt javasolta, hogy akkoriban vegyék fontolóra a projektet. fiatal építész – Auguste Ricard de Montferrand. Montferrand több mint 20 vázlatot készített, és Alexandernek tetszett az egyik projekt. Montferrand vállalta, hogy teljesíti a feltételt - a régi katedrális falainak maximális megőrzését. Egy ismeretlen francia pályafutása az orosz szolgálatban a legjobb úton haladt: kinevezték császári építésznek, és részletes projektet dolgozott ki a katedrális rekonstrukciójára (és tulajdonképpen egy új építésére).

1818. február 20-án jött el a legmagasabb jóváhagyás, a következő év nyarán pedig megtörtént a lerakás.

A leglin felépítésének fő erőfeszítései a jobbágyok vállán voltak. A munka a legnehezebb körülmények között, napi 13-16 órában folyt, beleértve az ünnepeket ill vasárnapok... A munkában különböző időpontokban több mint 400 000 építő vett részt a Birodalom minden részéről. Kezdetben több mint 10 000 cölöpöt vertek be, hogy megerősítsék a mocsaras talajt. Ezt követően megkezdődött a portékák építése. Mindegyik oszlop egy gránit monolit, sziklából faragott, súlya 114 tonna és magassága 17 méter. A Betancourt által tervezett speciális állványok segítségével mindössze 45 perc alatt sikerült egy oszlopot felszerelni. Az összes oszlopot 1828-tól 1830-ig szerelték fel.

Aztán eljött a falak és kupolák ideje. Téglából készülnek, különféle kövekkel borítva. A falak vastagsága legfeljebb 5 méter. A kupola valójában 3 kupolából áll: belső kerek, középső kúpos, külső parabola. A belső szerkezetek a könnyebb súly érdekében fémből készültek, ami akkoriban új volt. A kupola belsejében 10 000 kerámia edény van elhelyezve speciális módon a hőszigetelés és az akusztika javítása érdekében.

A székesegyház 25,8 méter átmérőjű külső dobját szintén oszlopcsarnok díszíti. Egyébként az Egyesült Államok fővárosának, Washingtonnak híres épülete – a Capitolium – építészetileg nagyon emlékeztet a Szent Izsák-katedrálisra. És ez nem véletlen. Az amerikai oldalt ellátták a katedrális rajzaival, és hasonló módon készült a kupola szerkezete is.

A Szent Izsák-székesegyház magassága 101,5 m, hossza 111,3 m, szélessége 97,6 m. Ez a világ negyedik legnagyobb kupolás székesegyháza, melynek portékáit domborművek díszítik. bibliai történetek, valamint Dalmáciai Izsák életének lapjairól készült képek: keleti ("Dalmácia Izsák megállítja Wales császárt") és nyugati ("Dalmáciai Izsák megáldja Theodosius császárt"). A külső minden építészeti részlete és belső dekoráció mélyen szimbolikus, és külön kell róluk beszélni, ami ilyen formában lehetetlen. A kor legjobb építészei - Klodt, Vitalij, Loganovskij és mások - szobrok készítésével foglalkoztak, a székesegyház sarkaiban térdelő angyalok fáklyát tartanak a kezükben. Az 1917-es forradalom előtt rendeltetésszerűen használták őket - ünnepnapokon speciális gázégőket gyújtottak fáklyákban, ami még monumentálisabbá és lenyűgözőbbé tette az épületet.

Az igazi csoda azonban a templomban vár ránk. A legjobb művészek boltozatokat és falakat festettek (K. Bryullov, T. Neff és mások). A mozaikmesterek és a kőmetszők csodálatos belső teret készítettek. Karl Bryullov, a „Pompei halála” című híres festmény szerzője gyönyörűen megfestette a kupolát (az apostolok által körülvett Istenszülőt) ... saját élete árán. . A munkát nagy magasságban végezték, a mester gyakran személyesen mászott az erdőkbe, megfázott és megbetegedett. Sikertelen olaszországi kezelés után Bryullov meghalt, soha nem tért vissza Oroszországba. A legtetején egy galamb - a Szentlélek szimbóluma.

A falakat márvány borítja, az ikonosztázt uráli malachit oszlopok díszítik, amelyek orosz mozaik stílusban készültek, a királyi kapukat két felbecsülhetetlen értékű afgán lapis lazuli oszlop díszíti. Ilyen mennyiségben a lapis lazulit sehol máshol nem használták a világon.

A nyirkos pétervári klímában készült festmények gyengén megőrzöttek és elérhetőek
Miklós 1, megkezdődött a munka a festészet mozaikokkal való helyettesítésén. Ez a munka 1851-től 1917-ig tartott, de soha nem fejeződött be. A mozaikok készítéséhez több mint 12 000 smalt árnyalatot (üveg és fém ötvözete) használtak fel. század második felének egyik világkiállításán. a Szent Izsák-székesegyház mozaikjait törhetetlen és tökéletes műalkotásként ismerték el.

Az ólomüveg egyedülálló. Az orosz templomépítészetben ez az elem teljesen szokatlan, és a templomokban sehol sem található meg. De Nicholas 1 szerette az európai gótikát, és Leo von Klenze német építész (az Új Ermitázs építője és a bajor királyság udvari építésze) javaslatára ólomüveg ablak elkészítése mellett döntöttek. Különleges engedély Szent Zsinat kellett, hogy ez az ötlet megvalósuljon. Einmiller német mester készítette ezt az ólomüveg ablakot, amely a királyi ajtók mögött található, az oltárban. Az isteni istentiszteletek során, a tetőponton, amikor a királyi kapuk megnyíltak, Krisztus képe jelent meg a plébánosok előtt, mintha a mennyből szállna alá. Különös ünnepélyességet és áhítatot adott az ólomüveg ablak világítási rendszere - mögé gázégőket helyeztek el, az ólomüveg ablak pedig egyszerűen életre kelt a lángok hátterében.

A felszentelési ceremóniára 1858. május 30-án, Dalmáciai Izsák emléknapján került sor. Negyven évbe telt ennek a kiemelkedő templomnak a felépítése. Auguste Montferrand építészként teljes mértékben megvalósította magát ebben a projektben, élete során elismerést kapott, csodálatos építményeket épített (az alexandriai oszlop, a Lobanov-Rostovsky kastély és egyéb épületek orosz városokban). A nagy építész egy hónappal a templom felszentelése után meghalt... Clio (a történelem múzsája) iróniája vörös szálként futott végig ennek az embernek az életében: Montferrand a napóleoni hadsereg részeként Oroszország ellen harcolt, majd hazánkba került, birodalmi építész lett, sőt a Franciaország felett aratott győzelemnek pompás emlékművet (Alexandriai oszlop), a grandiózus Szent Izsák-székesegyházat is megalkotta; A mester halála után a házastárs úgy döntött, hogy testét Franciaországba szállítja, ahol a sír elveszett. Montferrand hazájában teljesen ismeretlen, de alkotó útját itt, Oroszországban járhatta be. Az építész szeretettel és melegséggel kezelte hazánkat, kreativitásával tudatosan a javáért dolgozott, hitte (ezt a levelezés és a montferrandi dokumentumok is megbízhatóan igazolják), hogy a műemlékek, épületek létrehozásának a magasabb rendű emberek nevelését kell szolgálnia. erkölcsi elvek, és meg is tette.

Az Izsák-székesegyház az Orosz Birodalom fő temploma lett. Az 1917-es októberi forradalom után a székesegyház egészen 1928-ig működött. Ezután egy vallásellenes múzeumot alakítottak ki itt. A Nagy Honvédő Háború alatt a székesegyház nem pusztult el, de súlyosan megsérült. A pincéiben a külvárosi paloták értékeit őrizték. A győzelem után megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, 1990 óta tartanak istentiszteleteket. A székesegyház épülete azonban szerencsére a múzeum fennhatósága alá tartozik.

Az áhítat és a lelkesedés hatalmas érzése jelenik meg mindenki szívében, aki ellátogat a Szent Izsák-katedrálisba. Az arányok tökéletessége, a mesterek legkiválóbb alkotásai, az építész zsenialitása ötvöződik azért, hogy a templom magasztos célja legyen az Ég és a Föld találkozásának helye. Hogy ezt érezzük, érdemes ellátogatni a Szent Izsák-székesegyházba.

Leírás

Szentpétervár történelmi központjában, a Néva partján nem lehet nem észrevenni, hogy a töltések építészeti együttesei közül kiemelkedik egy épület, amely méretében és monumentalitásában is feltűnő - ez a Szent Izsák-székesegyház. E kolosszushoz közeledve fokozódik hatalma iránti csodálat, elragadó a felismerés, hogy az emberi gondolkodás és munka zsenialitása hozta létre. A Péter és Pál-székesegyház mellett Izsák, mint építészeti emlék, a Néva-parti város történelmi központjának egyik városformáló dominánsa. A Szent Izsák tér ünnepélyes kilátását bemutató fényképeket minden Szentpétervár környéki útikönyv közzé tesz.

A szentpétervári Szent Izsák-székesegyház magassága 101,5 méter

A Szent Izsák-székesegyház Oroszország leggrandiózusabb kupolás épülete. A világon méretét tekintve mindössze három hasonló építménynél marad el - a római Szent Péter-székesegyháztól (magassága 132 méter), a londoni Szent Pál-székesegyháztól (magassága 111 méter) és a Szent Péter-székesegyházhoz. Santa Maria del Fiore Firenzében (magassága - 114 méter).

A Szent Izsák-székesegyház története

Auguste Ricard de Montferrand építész munkásságának és egész életének csúcsa a világ egyik legnagyobb kupolás építményének, a Szent Izsák-székesegyháznak a felépítése volt, amely 40 évig tartott (1818-1858), amelyet ma az egyik legjelentősebbnek tartják. Szentpétervár fő szimbólumai és díszítései.

Az első fából készült Szent Izsák templom építése.

A Szent Izsák-székesegyház létrehozásának története elválaszthatatlanul összefügg Szentpétervár építésének történetével. Az első fatemplom a Néva partján, közvetlenül az Admiralitás dokkja előtt épült az egykori Rajzban az Admiralitásnál. A fatemplomot I. Péter parancsára alapították házi templomnak, és Dalmáciai Szent Izsák, a király mennyei védőszentjének tiszteletére nevezték el. 1707 nyarán kisebb átalakítások után (a fa nyeregtető fölé négyszögletes, tornyos tornyot emeltek, oltárapszist építettek) felszentelték a Romanov család háztemplomát. Domenico Trezzini kiváló építész és Hermann Vann Boles mérnök irányította a torony építését és a templom újjáépítését.

A királyi pár és a város életében fontos események kötődnek a felállított templomhoz. Itt 1712. február 19-én I. Péter feleségül vette feleségét, Jekaterina Aleksejevnát.

Ekkorra az északi főváros rohamosan épült és fejlődött, a Hare-szigeten kőből épült Péter és Pál erőd, a Vasziljevszkij-sziget, a Néva bal partján épült I. Péter nyári palotája. Summer Garden, és az első hajókat vízre bocsátották az Admiralitás hajógyárairól.

A második kő Szent Izsák templom.

I. Katalin császárné uralkodása idején a fatemplom mellé, az ő képére és hasonlatosságára új, Nagy Péter stílusú kőtemplomot emeltek. 1724-re a boltozatok és a falak szerkezete meglehetősen leromlott volt. Az újjáépítés eredményeként a magas harangtorony köré magas kőpilléreken álló fedett karzat épült. A templom kőboltozatait fa szerkezetekre cserélték, a falakat fémkötésekkel erősítették meg. Magas, oktaéderes dobra építettek egy kupolát toronnyal és egy angyallal kereszttel. Az újjáépítési munkákat Trezzini, Zemcov, Usov, Eropkin építészek felügyelték. A templom felszentelésére 1727-ben került sor. Az 1736-os tűzvész után a templomot helyreállították és 1746-ig újjáépítették.

Harmadik Szent Izsák-székesegyház.

A Néva közvetlen szomszédságában található Szent Izsák-templom a rekonstrukció után is a szemünk láttára omlott össze építési hibák és tökéletlen szerkezetek miatt.

A korábbi épületek hiányosságait figyelembe véve a Szent Izsák-székesegyház alaposabb megépítése mellett döntöttek. Építési helyszínül az Admiralitás rétet választották.

1746-ban II. Katalin császárnő legmagasabb rendű parancsára Antonio Rinaldi építész megkezdte a Szent Izsák-székesegyház építését. Az új templom építészete a korábbi modellhez hasonlított, azonban nagy mérete, ideális arányai és ünnepélyes megjelenése jellemezte.

A székesegyház építése késett, az építkezést már I. Pál császár uralkodása alatt fejezte be Vincenzo Brenna építész. A Szent Izsák-székesegyház felszentelésére 1802-ben került sor.

Negyedik Szent Izsák-székesegyház.

Pénzhiány miatt építő- és befejező anyagokon spóroltak, aminek következtében a Szent Izsák-székesegyház a szemünk láttára pusztulásnak indult.
Ez az állapot semmiképpen sem felelt meg a fő állapotnak székesegyház Az Orosz Birodalom és az új I. Sándor császár ambíciói.

A Szent Izsák-székesegyház építésének munkálatai a Napóleonnal vívott háború után, 1812-ben kezdődtek. Az építkezést Auguste Montferrand mérnök-építészre bízták. Sándor császárnak bemutattak egy projektet, amelynek analógjai a római Szent Péter, a londoni Szent Pál, a firenzei Szent Mária katedrálisok voltak.

A katedrális építése.

A Szent Izsák-székesegyháznak méretében meg kellett volna haladnia az addig emelt összes templomot. A katedrális építésének mértéke és időtartama példátlan volt.

1818-ban került sor a Szent Izsák-székesegyház ünnepélyes lefektetésére. 5 évbe telt a régi székesegyház lebontása, 10 762 cölöp leverése és az alapozás.

A következő 2 év a négy elülső karzat oszlopsorának megépítésével telt. A munkát Samson Sukhanov és Arkhip Shikhin orosz kézművesek felügyelték.

A kőtömböket, homokot és zúzottkövet vízen, a többi építőanyagot vasúton szállították. A falak és a kupola alatti pilonok felállítása 6 évig tartott, további 5 évet a székesegyház boltozatának, a központi kupola dobjának és négy sarokharangtoronyának megépítésére fordítottak.

A katedrális méretei óriásiak. Magassága 101,5 méter, az épület össztömege 300 000 tonna. Az egész szerkezetet egy magas sztereófürdőre emelték, ami nagy ünnepélyességet kölcsönöz neki. A székesegyház belső területe 4000 négyzetméter. A homlokzatokat 40-50 centiméter vastag márványtömbök borítják.

A katedrális kupolája.

Különleges tervezési megoldást találtak ki a székesegyház kupolájára, amelyet a londoni Szent Pál kupolája mintájára alakítottak ki. A terhek elosztására és a súly csökkentésére Auguste Montferrand három kupolás részből álló fémszerkezetet használt. Az első, felülről levágott belső kupola négy erős pilonon nyugszik. A fémszerkezeteket deszkákkal burkolják, kátrányos filccel borítják és vakolják. A belső felületeket Karl Bryullov művész festette. A második belső kupola a belső boltozaton támaszkodik, zseblámpát támaszt, belülről a kék csillagos ég alatt aranysugarakkal van festve. Ez a művészi technika könnyedséget és ünnepiséget kölcsönöz az egész kupola alatti térnek, annak hatalmas méretei ellenére. A harmadik külső kupola kívülről rézlemezekkel borított és aranyozott. 100 kilogramm tiszta aranyat költöttek a kupola aranyozására. A kupolát zseblámpa és aranyozott kereszt koronázza, amelyet 1839-ben állítottak fel.

A katedrális szobrászati ​​díszítése.

Montferrand kérésére Ivan Petrovich Vitali, aki a templom egyedi ajtaját készítette, a Szent Izsák-székesegyház főszobrásza lett. A nagy olasz mester, Ghiberti által készített római keresztelőkápolna "Aranyajtóinak" mintájára Vitali bronzba öntött domborműveket a katedrális ajtajához. Az oszlopcsarnokok oromzatához domborműveket is öntöttek. A magas tetőtér négy külső sarkában angyalfigurákat helyeztek el szárnyakkal, stilizált fáklyákkal a kezükben. A nagyobb ünnepek alkalmával ezekben a gázfáklyákban-lámpákban tüzet gyújtottak. Ilyen napokon a Szent Izsák-székesegyház még nagyobb monumentalitást és ünnepélyességet kapott.

A katedrális belseje.

A Szent Izsák-székesegyház a Romanov család otthontemplomaként épült, minden belsőépítészeti munka I. Miklós császár élénk közreműködésével zajlott. A belső terek befejezése és díszítése 17 évbe telt.

Az ikonosztáz tervezésében és a belső dekorációban a fő ikonfestési cselekményeket szentelik mennyei mecénások az összes koronás személy, amelynek uralkodása alatt mind a négy vallási épület épült.

A belső tér minden részlete hangsúlyozza a földi birodalmi hatalom egységét a menny erejével, amelyet maga Isten szentelt meg. Az ikonosztáz diadalív alakban épült, a császári stílust hat tízméteres malachitoszlop hangsúlyozza a királyi kapu két oldalán.

A katedrális összes ikonja firenzei mozaiktechnikával készült, T. Neff és F. Bryullov művészek festői eredetijei alapján.

A P. Klodt szobrász és T. Neff művész által készített „Krisztus dicsőségben” szoborkompozíció monumentalitásában szembeötlő.

Festmény " Az utolsó ítélet A F. Bruni művész által festett ikonosztáz feletti tragédia tele van, kolorisztikai és kompozíciós megoldása Isten mindenhatóságának gondolatát hordozza.

Az európai hagyományoknak megfelelően német mesterek készítettek egy 28 négyzetméter alapterületű grandiózus oltárablakot Jézus Krisztus egész alakos ólomüveg képével. A falak és a pilonok belső felülete a tetőtérig 43 méter magas márvánnyal borított. A tetőtér felett a falak műmárvánnyal készültek.

A kupolás plafon területét a "Theotokos in Glory" című monumentális festmény foglalja el, amelyet Karl Bryullov művész készített. A kupola dobjára, a vitorlázó kupola alatti boltozatokra és a padlásra K. Bryullov vázlatai alapján készült festményeket P. Basin művész készítette. A kupolát a tövében a tizenkét apostol monumentális szobrai díszítik.

A katedrálist hét aranyozott bronz csillárral és kandeláberekkel világították meg. 1908-ban a belső teret villamosították. A Szent Izsák-székesegyház belseje pompájában és ünnepiségében feltűnő, a dekor díszítésére 300 kilogramm aranyat költöttek.

A katedrális története az építés után.

A Dalmáciai Szent Izsák-székesegyház ünnepélyes felszentelésére 1858. május 30-án került sor II. Sándor császár, az August család tagjai, udvaruk kísérete, a külföldi követségek tiszteletbeli vendégei, magas rangú méltóságok és nemesek jelenlétében. , nemesség és különböző osztályokhoz tartozó városlakók. A székesegyház előtti emberekkel megtelt téren ünnepélyes sorrendben ezredeket építettek, amelyeket a császár és kísérete körbeutazott, üdvözölve őket. Az egész Augusti család és kíséretük a császár vezetésével bement a Szent Izsák-székesegyházba, ahol a templom felszentelésének szertartását a felsőbb papság képviselői végezték. Az akkori krónikák ezt az eseményt a legnagyobb nemzeti jelentőségű ünnepként írják le. Az állam hatalmának, nagyságának, a trón sérthetetlenségének képe a székesegyház építészetében és monumentális díszítésében öltött testet.

A Szent Izsák-székesegyház fenséges sziluettje tette teljessé az Orosz Birodalom fővárosának ünnepélyes megjelenését, a Péter és Pál-székesegyház mellett a fő építészeti dominánssá vált.

1871-ben a grandiózus épület, amely jelentős éves pénzügyi befektetést igényelt, átkerült egy állami osztályhoz - a Belügyminisztériumhoz. Így a Szent Izsák-székesegyház egyszerre kezdett két funkciót betölteni: a királyi család otthontemplomaként és a városi ünnepek ortodox központjaként.

Nál nél szovjet hatalom 1931-ben a Szent Izsák-székesegyház nyilvános múzeumi rangot kapott.

A kiállítás három részből állt: a székesegyház építéstörténete, a múzeum vallásellenes munkája és a természettudományi rész.

A Nagy Honvédő Háború idején, az ellenséges fasiszta blokád idején a Szent Izsák-székesegyház betöltötte fontos küldetését - a külvárosi palotákból és városi múzeumokból származó legértékesebb múzeumi kiállítások fő tárháza lett.

A háború után példátlan mértékű munkát végeztek a katedrális helyreállításán.

A nácik által a várost a blokád alatt végrehajtott tüzérségi lövedékekre emlékeztetve, amelyek során megsérült a Szent Izsák-székesegyház, a restaurátorok ellenséges lövedékekből lyukakat hagytak a nyugati karzat oszlopsorán.

Katedrális Múzeum

1963-ban nyitották meg a nagyközönség előtt a "Szent Izsák-székesegyház" történelmi és művészeti katedrális-múzeumot. A helyreállítás után megnyíltak a templom pompás belső terei, ismét a XIX. századi mesterek mozaikjai, falfestményei tárultak a látogatók elé egyedi pompájukban.

A múzeum kiállítási tárgyai között különleges helyet foglalt el a székesegyház kupolájából függő Foucault-inga. Egy bizonyos időpontban az inga elindult, amikor az oszcillált, látni lehetett az eltérését a padlón lévő jelekhez képest - ez megerősítette, hogy a föld forog.

A templom falain belül egy csodálatos mellszobor található - Auguste Montferrand építész szobrászati ​​portréja, amelyet A. Foletti szobrász készített, ugyanolyan típusú márványból, mint a katedrális díszítésében. A múzeum kiállítása az épület építéséről mesélő maketteket és a Szent Izsák-székesegyház kicsinyített másolatának makettjét, állványait tartalmazza Részletes leírásés metszetek, építészeti rajzok, akkori dokumentumok, amelyek Auguste Montferrand építész építkezéséhez és személyiségéhez kapcsolódnak.

A Szent Izsák-székesegyház egyben múzeum is, ahol a nagy építész, Auguste Ricard de Montferrand élete és munkássága van a legteljesebben megvilágítva. Itt nemcsak Oroszország legnagyobb templomának építéséről lehet tájékozódni, hanem egy másik, hasonlóan jelentős és híres emlékműről is, amelyet egy zseni a közelben állított fel a Palota téren - az Sándor-oszlopról.

A múzeumi kirándulások során a látogatók megismerkedhetnek a székesegyház építési történetével, az akkori építési módokkal, mérnöki találmányokkal, amelyeket először egy grandiózus épület építésénél alkalmaztak. A turisták körében különösen érdekes és csodálatra méltó a katedrális belső terei, amelyek lenyűgözőek a dekoráció pompájával és gazdagságával - firenzei mozaikok, falfestmények, szobrászati ​​kompozíciók, díszítő elemek.

A nagy építész, Auguste Montferrand életének és munkásságának története, valamint azoknak a nagy mestereknek, akik ezt az építészeti remekművet alkották, éppoly érdekes lesz a kirándulásokat vezető idegenvezetők elbeszélésében.

1991 óta évente négy alkalommal tartanak istentiszteletet a templomban.

A Szent Izsák-székesegyház ma Szentpétervár egyik fő kulturális központja, a kulturális, oktatási és kirándulási tevékenységeken túlmenően tudományos munka a történeti, művészeti, dekoratív-alkalmazott és építészeti örökség tanulmányozása területén a helyreállítási munkák folyamatosan zajlanak, és a legfejlettebb technológiákkal fejlesztik.

A Szent Izsák-székesegyház építése és története elválaszthatatlanul összefügg nagy városunk történetével és életével fennállásának első napjaitól a mai napig.

A Szent Izsák-székesegyház a közelmúltban teljesen új művészi megjelenést kapott, amelyet a homlokzatok és kupolák megvilágítása hoz létre, megrajzolva ünnepélyes sziluettjét az éjszakai város világító panorámájában.

A büszkeség és az emberi szellem nagyszerűsége iránti csodálat keríti hatalmába az embereket, amikor felmásznak a kupolás oszlopsorra, ahol egy kilátó található. Ezzel csúcspont Szentpétervárra és a történelmi belváros összes főbb építészeti nevezetességére gyönyörű panoráma nyílik a vendégek szeme előtt. A székesegyház oszlopcsarnoka az egyik legsikeresebb hely a szentpétervári ünnepélyes kilátások madártávlatból történő fotó- és videófelvételére.

A Szent Izsák-székesegyház átadása az orosz ortodox egyháznak

2017. január 10-én olyan hírek jelentek meg a médiában, amelyek megrázták a szentpétervári kulturális közösséget - a Szent Izsák-székesegyház átkerült az oroszokhoz ortodox templom... Ezt a döntést Szentpétervár kormánya hozta meg, amelynek élén a város kormányzója, Poltavcsenko György állt.

Az Izsák-székesegyház múzeumkomplexum Oroszország egyik fő múzeuma és kulturális központja, ahol folyamatosan szerveznek kirándulásokat, kiállításokat, koncerteket és kulturális programokat. A Szent Izsák-székesegyházban minden évben ünnepélyes istentiszteleteket tartanak a nagyobb ortodox ünnepeken.

Tanulmányozni kell a történelmet, még azt is, ami hivatalosan adatott nekünk, csak a tanulmányozás során kell emlékezni arra, hogy a világ fejlődésének hamis változata, amelyet nekünk adtak, enyhén szólva teljes hazugság. . Az internetnek köszönhetően korunkban elérhetővé válik néhány krónika és könyv, amelyek a 18-19. századi történelmi dokumentumok teljes megsemmisülése során véletlenül fennmaradtak, és a régmúlt idők tényeihez való komoly hozzáállás lehetővé teszi annak megértését, hogy nem történelmünkben minden olyan volt, mint a filmekben és a hivatalos tankönyvekben.

Nem csak valami nagyon fontos dolgot próbálnak eltitkolni előlünk – egész életünkben pofátlanul hazudnak nekünk. Minden torz! Szembetűnő példa Szentpétervár története, és egyelőre csak a híres Szent Izsák-székesegyház történetével foglalkozunk.

Azt, hogy szándékosan elferdítik a tényeket, érettségi után megérted, aztán csak a bosszúság marad: ... mindannyian tanultunk egy kicsit és valahogy... Bár én személy szerint legalább az iskolában vagy az intézetben tanultam rendesen. A teljesen eltorzult és fenekestül felforgatott történelmet az iskolákban és az egyetemeken a marxizmus-leninizmus, a hazaszeretet és a szülőföld iránti szeretet zászlaja alatt mutatták be. Ez régen volt - ma már a Szülőföldet sem tanítják - tilos, a Nyugat és az amerikai életmód állítólag szereti.

Azok, akik jövedelmezőnek találják a megtévesztést, a bevált módszereket követik. A valós tényeket, amelyeket nem lehet eltitkolni, bármennyire is igyekszik, először kétségek, torzítások és a tudomány kiváló fizetett "fényesei" támadják meg a tömeges támadásokat, elvezetve az igazságtól, majd az információs megtévesztés fátyolba burkolják. amelyen az ellenfelek véletlenszerű egyetlen hangja csak időnként tör át. Aztán néhány évvel később vitathatatlan igazságként mutatják be az általuk kitalált áltörténetet, széles körben hirdetve a médiában a következő újonnan kitalált változatot. A közvélemény tömeges infozombozással való több éves intenzív feldolgozása után kétség helyett közömbösség támad minden verzió iránt. És a tömeges feldolgozás egy generációja után az emberek már nem emlékeznek rá, hogyan is volt valójában. Az elferdített tények torz képet alkotnak egy személy országáról és helyéről történelmi folyamat... Ugyanakkor az emberek torz pszichológiai reakciói nagy történelmi időszakokra vagy jelentős történelmi eseményekre vonatkoznak.

A legtöbb esetben a bizonyítékok szó szerint a szemünk előtt vannak, de olyan emberek mennek el mellette, akik megszokták, hogy több hivatalos forrást higgyenek. valós tények, megszokásból, nem veszik észre őket. A teljes megtévesztés megtanította a polgárokat arra, hogy ne lássák a valóságot a gyermekkorból ihletett kitalált képek mögött. Ezért az emberek többnyire nem különböztetik meg a bemutatott hivatalos információkat való élet... Hasznos azoknak, akik az egész népet, az életmódot irányítják, köztudat mindenkit rabságban tartani, a szabadság illúzióját keltve.

Petersburgot kutatásra vitték, mert ez egy meglehetősen fiatal város (ahogy a hivatalos verzió is mondja), és története teljes mértékben le van írva a krónikákban és a tankönyvekben. Könnyebb egy évszázados történelmet tanulmányozni. Akkor miért vannak itt is súlyos valóságtorzulások? Akit I. Péter korszaka akadályozott meg, „érdekes és haladó”. Olvasd el a kiszabott történetet, de örülj. A nagyváros „rövid” története lehetővé teszi a hamis krónikások hazugságon való megfogását, a kortársak elé tárását a történelmi pillanatok leírása és a valós állapotok közötti eltérések között.

Sándor oszlop

Valamiért az enciklopédiákban leírt megalitok mindenhol megtalálhatók, csak Oroszországban nem. Ennek ellenére van egy megalitikus objektum magában Szentpéterváron, ezt a történészek megerősítik, felsorolva a megalitok közös jellemzőit szerte a világon.

Az Aleksandrovskaya oszlop tuskója hozzávetőlegesen 1000 tonna tömegű lenne, ami a Baalbek elhagyott blokkjának teljes analógja. Maga az oszlop súlya meghaladja a 600 tonnát. Ez jó okot ad arra, hogy Szentpétervár történelmi épületeit - a Szent Izsák-székesegyházat és a Sándor-oszlopot - a múlt megalitjai közé soroljuk. Egészen hihetőnek tűnnek, ha helyesen értelmezed, a megfelelő tényeket választva olyan leírást készíthetsz, ami nem von le ezeknek a tárgyaknak a nagyszerűségéből.

Szent Izsák-székesegyház

Szentpétervár történetében minden tény ellenőrizhető, hiszen vannak hivatalos tanúvallomások és dokumentumok. A Szent Izsák-székesegyház megjelenésének igazságának megerősítésére a dátumok és események keresztegyeztetésének módszerét vesszük alapul. A lelkesek sokat kutattak ennek érdekében, eredményeiket különböző cikkekben, internetes fórumokon teszik közzé. A hivatalos tudomány és a média képviselői azonban szorgalmasan figyelmen kívül hagyják őket. És hagyják, hogy figyelmen kívül hagyják őket – elvégre fizetik, vagyis venálisan. Nekünk magunknak kell rájönnünk.

Izsák-székesegyház – a meghamisított történelem lapjai

Kezdjük a Szent Izsák-székesegyház építésének történetével, amelyet a Wikipedia ismertet. A hivatalos verzió szerint a székesegyház, amely ma a Szent Izsák teret díszíti, a negyedik épület. Kiderült, hogy négyszer építették. Az egész egy kis templommal kezdődött.

Első Szent Izsák templom. 1707 év

Az első Izsák-templom

A Dalmáciai Szent Izsák első temploma az Admiralitás hajógyárainak munkásai számára épült I. Péter megbízásából. A cár a húzópajta épületét választotta a leendő templom alapjául. Az Izsák-katedrálist 1706-ban kezdték építeni. Az államkincstár pénzéből épült. Az építkezést gróf F.M. Apraksin, Hermann van Boles holland építész, aki már 1711 óta él Oroszországban, meghívást kapott a templom tornyának megépítésére.

Az első templom teljesen fából készült, az akkori hagyományok szerint épült - kerek rönkökből készült keret; hosszuk 18 méter, az épület szélessége 9 méter, magassága 4 méter volt. Kívül a falakat vízszintes irányban legfeljebb 20 centiméter széles deszkákkal borították. A jó hó és eső érdekében a tető 45 fokos szögben készült. A tető is fából készült, és a hajóépítés hagyománya szerint fekete-barna viasz-bitumen kompozícióval fedték le, amellyel a hajók fenekét szennyezték be. Az épület a Szent Izsák templom nevet kapta, és 1707-ben szentelték fel.

A szentpétervári milícia ünnepélyes ülése órakor

Kevesebb mint két évvel később I. Péter parancsot adott ki a templom helyreállítási munkáinak megkezdésére. Mi történhetett a hajószabályok szerint feldolgozott fával mindössze két év alatt? Hiszen a faépületek évszázadok óta állnak, megmutatva a fa fenségét és erejét. Mint kiderült, a helyreállításról döntöttek, hogy javítsák a templom megjelenését, és megszabaduljanak a templom belsejében uralkodó állandó nedvességtől.

A történelem azt mutatja, hogy a Szent Izsák-székesegyház, még fatemplom formájában is, a város fő temploma volt. 1712-ben itt házasodtak össze I. Péter és Jekatyerina Alekszejevna, 1723 óta csak itt tehettek esküt az Admiralitás alkalmazottai és a Balti Flotta tengerészei. Az erről szóló feljegyzéseket a templom útinaplója őrizte meg. Az első templom épülete erősen leromlott (?) És 1717-ben kőbe vésték a templomot.

A tények elemzése

A hivatalos adatok szerint Szentpétervárt 1703-ban alapították. Ettől az évtől számítják a város korát. Péter valós életkoráról legközelebb beszélünk, ott több cikkre lesz szükség.

A templomot 1706-ban alapították, 1707-ben szentelték fel, 1709-ben már javításra szorult, 1717-ben már romos volt, bár a fát hajóviasz-bitumen kompozícióval impregnálták, 1927-ben pedig már új kőtemplom épült. Hazudnak!

Ha átveszi Augustus Montferrand albumát, láthatja benne az első templom litográfiáját, amely pontosan az Admiralitás területének bejáratával szemben van ábrázolva. Ez azt jelenti, hogy a templom vagy az Admiralitás udvarán, vagy azon kívül állt, de a főbejárattal szemben. A Párizsban megjelent albumon a Szent Izsák-székesegyház összes épületének történetének fő interpretációja épül fel.

Második Szent Izsák templom. 1717 év

1717 augusztusában kőtemplomot helyeztek el Dalmáciai Izsák nevében. És hová megyünk nélküle – az új templom alapjába az első követ Nagy Péter tette le saját kezével. A második Szent Izsák-templom építése „Péterbarokk” stílusban kezdődött, az építkezést a Péter-korszak kiemelkedő építésze, Georg Johann Mattarnovi irányította, aki 1714 óta I. Péter szolgálatában állt. 1721-ben meghalt G. I. Mattarnovi, a templom építését az akkori városi építész, Nikolai Fedorovich Gerbel vezette. N. F. Gerbel feljegyzésében azonban nincs utalás arra, hogy részt vett volna a kőből készült Szent Izsák-templom építésében. Három évvel később meghal, az építkezést Y. Nepokoev kőműves fejezi be.

Ilyen fordulatokkal épült fel a templom 1727-ben. A templom alaprajza egy egyenlő hegyű görög kereszt, 60,5 méter hosszú (28 sazhen), 32,4 m széles (15 sazhen). A templom kupolája négy oszlopra épült, kívülről egyszerű vas borította. A harangtorony magassága elérte a 27,4 métert (12 öl + 2 yard), plusz egy tornya 13 méter hosszú (6 öl). Mindezt a pompát aranyozott rézkeresztek koronázták meg. A templom boltozatai fából készültek, az ablakok közötti homlokzatokat pilaszterek díszítették.

második Szent Izsák templom

Által külső megjelenése az újonnan épült templom nagyon hasonlított a Péter és Pál-székesegyházhoz. A hasonlóságot fokozták a karcsú, harangos harangtornyok, amelyeket I. Péter hozott Amszterdamból két templomra. Ivan Petrovics Zarudnij, a péteri barokk stílus megalapítója a Szent Izsák- és a Péter-Pál-székesegyházhoz készített faragott aranyozott ikonosztázt, ami csak növelte a két templom hasonlóságát.

A második Szent Izsák-székesegyház a Néva partjához közel épült. Most a Bronzlovast telepítették oda. Abban az időben a székesegyház elhelyezése nyilvánvalóan sikertelen volt - a víz erodálta a partvonalat, tönkretette az alapot. Furcsa módon a Néva nem zavarta az előző faépületet.

1735 tavaszán villámcsapás tüzet okozott, és az egész templom pusztulását befejezte.

Túl sok bizarr esemény egy újonnan épült épület lebontásával jár. Az is furcsa, hogy Montferrand albumában nem szerepel a templom második épületének képe. Képei 1771-ig csak az északi főváros litográfiáin találhatók. Sőt, van egy makett a Szent Izsák-székesegyházban is.

Meglepő, hogy ezen a helyen hosszú évekig egy másik templom állt, és a Néva vize nem zavarta. A hivatalos előzmények szerint ugyanitt választották az I. Péter emlékművet - ismét a víz nem akadály. A követ – a bronzlovas talapzatát – 1770-ben hozták. Az emlékművet 1782-ben állították fel és állították fel. A templomban azonban 1800 februárjáig tartották az istentiszteleteket, amint azt a rektor, Georgij Pokorszkij főpap feljegyzései igazolják. Folyamatos következetlenségek.

Harmadik Szent Izsák-székesegyház. 1768 év

O. Montferrand litográfiája. Kilátás a Szent Izsák-székesegyházra

II. Katalin császárné uralkodásának időszaka. O. Montferrand litográfiája

1762-ben II. Katalin került a trónra. Egy évvel korábban a szenátus úgy döntött, hogy újjáépíti a Szent Izsák-székesegyházat. Az építkezés vezetője egy orosz építész, a péteri barokk stílus képviselője, Savva Ivanovich Chevakinsky volt. II. Katalin jóváhagyta az I. Péter nevéhez szorosan kapcsolódó új építkezés ötletét. A munka megkezdése a finanszírozás miatt késett, és hamarosan S.I. Csevakinszkij lemond.

Az építkezést egy olasz építész, az orosz szolgálatban, Antonio Rinaldi felügyelte. A munkálatok megkezdéséről szóló rendeletet 1766-ban adták ki, és az S.I. által kiválasztott helyen megkezdődött az építkezés. Csevakinszkij. Az épület alapkövét 1768 augusztusában ünnepélyes hangulatban végezték el, és egy ilyen fontos esemény emlékére érmet is vertek.

Harmadik Izsák-katedrális

A. Rinaldi terve szerint a katedrálist öt összetett kupolával és egy magas, karcsú harangtoronnyal tervezték felépíteni. A falakat márvány borította. A harmadik székesegyház pontos makettjét és A. Rinaldi által készített rajzait ma a Művészeti Akadémia Múzeuma őrzi. A. Rinaldi nem fejezte be a munkát, az épületet csak a párkányig sikerült vinnie, amikor II. Katalin meghalt. Az építkezés finanszírozása azonnal leállt, A. Rinaldi pedig távozott.

I. Pál lépett a trónra, a belvárosi, befejezetlen építkezéssel tenni kellett valamit, majd V. Brenn építészt hívták meg, hogy sürgősen fejezze be a munkát. Az építész a sietségben kénytelen volt jelentősen eltorzítani A. Rinaldi projektjét, vagyis egyáltalán nem vette figyelembe. Ennek eredményeként a felső felépítmény és a főkupola méretei lecsökkentek, a tervezett négy kiskupola pedig elmaradt. Az építőanyag is változott, mert a Szent Izsák-székesegyház díszítésére előkészített márvány átkerült I. Pál fő rezidenciájának építésére. Ennek eredményeként a székesegyház zömöknek, nevetségesnek bizonyult, mivel egy inharmonikus tégla. fényűző márvány alapon emelkedett felépítmény.

Vizsgálati jegyzetek

Itt visszatérhet az „újrateremtés” szóhoz. Mit jelent? Szemantikai jelentés – ami teljesen elveszett, az újrateremtődik. Kiderült, hogy 1761-ben már nem volt második templomépület a téren?

A leírás szerint ezek az építmények csak külföldi építészek dolgoztak rajtuk. Miért nem bízták az orosz építészekre az orosz templom építését?

A. Montferrand albumában a harmadik templom nem építkezésnek tűnik, hanem egy működő szerkezetnek, amely körül az emberek sétálnak. Ugyanakkor a litográfia ismét az Admiralitás központi bejáratát mutatja, az Admiralitás épületét pedig buja kert veszi körül. Mi ez? A litográfiát kimetsző művész találmánya, vagy a valóság különleges ékessége? A hivatalos történelem szerint az Admiralitás épületét mély árok vette körül, amelyet 1823-ban töltöttek fel, amikor a harmadik templom már nem volt ott. A Szent Izsák-székesegyház istentiszteletének története arra utal, hogy az istentiszteleteket Alekszej Malov főpap végezte 1836-ig.

A dátumok és események közötti éles eltérés komolyan elgondolkodtat – hol a fikció, és hol az igazság. Nyilvánvalóan egymásnak ellentmondó tényeket tartalmaznak a Szent Izsák-székesegyház építésének és karbantartásának fennmaradt leírásai, vagyis az állami dokumentumok. Ez nem csupán egy ártatlan zűrzavar, hanem egyike a sok ténynek, amely bizonyítja, hogy Oroszország valódi állami dokumentációját megsemmisítették és meghamisították.

Katolikus változat

A hivatalos történelmi tények szerint Izsák Dalmatszkij első temploma I. Péter uralkodása idején, 1710-ben épült a Néva partján. 1717-ben tűzvész pusztította el a templomot. Az új templom csak 1727-ben épült, szintén a Néva partján. 1717-ben ásták ki a híres Admiralitás-csatornát, amelyen keresztül a New Holland-szigetről szállították az Admiralitáshoz a hajókhoz való fát. Reiner Ottens amszterdami térképész és kiadó elkészítette annak a területnek a tervét, amelyen Szentpétervárnak ez a része másként jelenik meg. Terve szerint a második Szent Izsák-templom a katolikus egyház jeleivel van megrajzolva. Alakja hasonló a bazilikához vagy egy hajóhoz. R. Ottens tervén a Rinaldi terve alapján épült harmadik templom hasonló a második templom elkészültéhez, amelyhez csak a kupolákat adták hozzá a terven.

4. Szent Izsák-székesegyház – modern

4. Szent Izsák-székesegyház

A Szent Izsák-templom negyedik épületének építésének fontos tényeit nyomon követheti:

1. 1818 - a projektet jóváhagyták;
2. 1828 - az első oszlopok felszerelésének kezdete;
3. 1837 - a felső oszlopok felszerelése;
4. 1838 - megkezdődött a kupolák aranyozása, amely 1841-ig tartott;
5. 1858 - a székesegyház felszentelése.

Csak egy kevéssé ismert tény cáfolja a Szent Izsák-székesegyház sokéves építkezésének rendezett egymásutánját. Két jelentős eseményt lehet összehasonlítani - a Sándor-oszlop megnyitására 1834-ben került sor. 1836-ban pedig Párizsban megjelent egy könyv a Sándor-oszlopról – ismét Párizs! Ő volt az, akit igazán érdekelt Oroszország története. A könyv 86. oldalán található a Sándor-oszlop litográfiája. A metszet hátterében jól kirajzolódik a Szent Izsák-székesegyház. De ez 1836 volt, és hivatalos adatok szerint 1836-ban a felső oszlopokat még fel sem szerelték. Egy metszőművész fikciója, vagy a történelmi események szándékos elferdítése?

Az északi karzat első oszlopának beépítése.

O. Montferrand litográfiája.

Az Admiralitás tornya látható

Van egy második tény is. A montferrandi rajzon, ahol a felső oszlopok még nem kerültek beépítésre, az Admiralitás tornyát látjuk, de pontosan tudjuk, hogy ezt a bizonyos tornyot 1806-ban bontották le, és egy elnyújtottabb formában építették újjá. A leolvasások terjedése legalább 30 év!

Dátumzavarok, vagy a hivatalos tények nem teljesen megbízhatóak?

De micsoda zűrzavar, a számos baklövés közül kettő is napvilágot látott, amikor a győztesek felgyorsították az elfoglalt ország dokumentációjának hamisítását. Valójában a Szent Izsák-székesegyház legalább több száz évvel azelőtt létezett, hogy Szentpétervár hivatalos építkezése Nagy Péter engedélyével megkezdődött.

Érdemes visszatérni R. Ottens terveihez, ahol két templomot ábrázolnak egymástól kis távolságra, az Admiralitás bejáratával szemben. Különböző felekezetű templomok voltak ezek, vagy tervezői hiba? Sok kérdés van, és ki fog rájuk válaszolni?

A. Montferrand albuma érdekes illusztrációt tartalmaz: a Bronzlovastól a Szent Izsák-székesegyházig mintegy 300 méter, az Admiralitás épülete mögött pedig teljesen láthatatlan a Sándor-oszlop. Nyilvánvaló, hogy minden művész a saját perspektíváját használja, vagy a litográfiát olyan személy készítette, aki soha nem járt Szentpétervár sugárútjain. Ellenkező esetben nem a Szent Izsák-székesegyház közelébe tette volna a Bronz Lovast, hanem a modern Admiralitás sugárút vonalába. Akkor a Sándor-oszlop látótávolságba kerülne.

Ezek a tények arra utalnak, hogy A. Montferrand nem vett részt a Szent Izsák-székesegyház építésében, csak restaurálta. Nyilvánvaló, hogy megengedett egy ilyen torzítást az albumában. Már a Montferrand rajzain szereplő állványzat is teljesen más, mint az épületek építéséhez használt tartószerkezetek, ezek valóban a befejező munkák állványai. A Szent Izsák-székesegyház mindig is változatlanul állt, a 19. század elején csak kismértékben alakították át, és nem volt a helyén templom.

És akkor mit építettek újjá? És ez volt a katolikus templom felépítése és az azt követő terjeszkedés. De ennek semmi köze magához a Szent Izsák-székesegyházhoz.

A Bronzlovas emlékművet áthelyezték egy másik helyre, ahol állt katolikus templom, illetve a Szent Izsák-székesegyház és a Sándor-oszlop felújítása után új épületként adták ki, melynek támogatására egy kis albumot adtak ki Franciaországban hivatalos használatra.

Technológiai fejlettségi szint

Két oszlop kirakodása az Admiralitás közelében. O. Montferrand litográfiája

A köroszlopok megmunkálásának módjai az években rejtve maradtak, a kőfeldolgozás technológiája pedig sehol sincs leírva, hogy a mesterek közül ki foglalkozott ezzel. Ez szándékosan történt, hogy elrejtse a technológiai fejlettség valódi szintjét. Kiderül, hogy az oszlopokat már készen, feldolgozva vették ki a sziklából. Ostobaság! Nos, a továbbszállítás is külön szót érdemel. Az elkészült oszlopokat hajókkal szállították ki, kézi feszítővassal és kötelekkel rakodták ki, majd egy speciálisan épített vasútra rakva közvetlenül a telepítési helyre szállították. Csak a tömeget senki nem hirdeti – minden oszlop 64 tonnát nyom! Kézi kirakodásra alkalmas.

Oszlopok felszerelése a déli karzaton. O. Montferrand litográfiája

Egy ilyen oszlop felszereléséhez legalább azonos ellensúllyal rendelkező daru szükséges. De a nekünk meghirdetett dizájnban nincs ellensúly. Csak rönkök, hengerek és kötelek vannak. Van egy homályos magyarázat is, javasolt feltételezni, hogy az oszlopokat az ereszcsatornák mentén, kábelek segítségével emelték ki. És a helyükre kerültek az "eredeti" mechanizmussal, amely két részből állt, amelyek tövébe golyókat helyeztek... És ennyi!

Világosan elképzelted ezeket az "eredeti" mechanizmusokat? Így egyetlen útmutató sem tudja megmagyarázni, hogy mit jelent ez. Az elrendezés formájában kiállított dizájn pedig túlságosan gyenge a 64 tonnás tömeghez.

Kulturális réteg

Foglalkozzunk magával a Szent Izsák-székesegyház építésével, talán az épület szerkezete árul el valamit a korról. Most 3 lépése van. Megvizsgáljuk az oszlopok telepítésének elrendezését, amely magában a templomban található - 9 lépés! 6 föld alá került! 1,5 méter! De az épületek nem azért süllyednek a földbe, mert saját súlyuk alatt süllyednek, hanem azért, mert a kulturális réteg növekszik.

Tehát a Palota tér kultúrrétegének feltárása nagyon érdekes eredményt hozott:

Honnan jött a 1,5 méteres talajréteg a Palota téren? Kiderül, hogy valamiféle katasztrófa következtében az egész várost sár borította, esetleg árvíz. Vagy lehet, hogy a kultúrréteg magától, természetes úton nőtt, de akkor több mint száz évnek kellett eltelnie, és Péternek elhagyatottnak kellett maradnia, mert különben a Palota téri portások minden bizonnyal eltüntették volna a felgyülemlett koszt.

Eredmény

1. A Szent Izsák-székesegyház történetének erőltetett változata nem teljesen felel meg a valós történetnek.
2. Az épületszerkezetek építése és gyártása felhasználásával történt magas szint technológiák, amelyek korunkban nem állnak rendelkezésre ilyen méretekben.
3. A másfél méteres kultúrréteg nagysága nyitva hagyja a Szent Izsák-székesegyház és maga Szentpétervár korának kérdését.
4. A témával kapcsolatos írásos bizonyítékokat meghamisították. A hamis verzió alatt pedig tudományos munkákat írtak, könyveket adtak ki külföldön, képeket rajzoltak, mítoszokat alkottak.

Ez egy igazi megtévesztő rendszer. Ilyen csalások kísérik Szentpétervár városának, Oroszországnak és minden orosz nemzetiségnek a történetét.

Kiderült, hogy az egész történetet, amelyet az iskolában, az intézetben tanítanak, a televízió mutatja - ez egy valós eseményeken alapuló mítosz. Azt gondoljuk, hogy néhány apróságról nem beszélnek nekünk, de valójában a főbb dolgokkal kapcsolatban megtévesztenek bennünket!

A 18. század vége – a 19. század eleje különösen erősen misztifikált, ez egy teljesen lezárt téma a vita számára.

Nos, mivel le van zárva, megbeszéljük.

A blog készítője I am Rus! , Oleg.

17.03.2013

Lásd még a videót:

A Szaakievszkij-székesegyházat pedig 40 évig emelték, és amikor végre leszedték róla az állványzatot, szinte azonnal eltűnt az igény egy olyan építkezésre, mint egy templomban. Arról, hogy ki építtette a híres templomot, hány újjáépítésen ment keresztül, és milyen legendák övezik - a "Culture.RF" portál anyagában.

A Szent Izsák-székesegyház három elődje

Szent Izsák-székesegyház. Fotó: rossija.info

Auguste Montferrand Szent Izsák-székesegyháza lett a negyedik katedrális, amelyet ezen a téren építettek. Az első templomot Dalmáciai Szent Izsák tiszteletére az Admiralitás hajógyárainak dolgozóinak emelték szinte közvetlenül Szentpétervár megalapítása után. Inkább egy rajzpajta épületéből építették újjá Harman van Boles vezetésével. A Szent Izsák ünnepén született I. Péter 1712-ben itt vette feleségül I. Katalint, és már 1717-ben, amikor a régi templom pusztulásnak indult, új kőépületet raktak le. Az építkezést Georg Mattarnovi és Nikolai Gerbel vezetésével végezték. Fél évszázaddal később, amikor a második Péter-templom leromlott, a harmadik épületet lefektették - már egy másik helyen, kicsit távolabb a Néva partjától. Építésze Antonio Rinaldi volt.

A rajzoló győzelme az építészek felett

Szemjon Scsukin. I. Sándor portréja 1800-as évek. Állami Orosz Múzeum

Jevgenyij Pljusár. Auguste Montferrand portréja. 1834. Állami Orosz Múzeum

A jelenlegi Szent Izsák-székesegyház építésére kiírt pályázatot 1809-ben I. Sándor hirdette meg. A versenyen koruk legjobb építészei szerepeltek – Andrian Zakharov, Andrej Voronikhin, Vaszilij Sztaszov, Giacomo Quarenghi, Charles Cameron. Azonban egyik projektjük sem elégítette ki a császárt. 1816-ban Augustine Bettencourt, az Építési és Hidraulikus Építési Bizottság vezetőjének tanácsára a katedrális munkálatait a fiatal építészre, Auguste Montferrandra bízták. Ez a döntés meglepő volt: Montferrandnak nem volt sok tapasztalata az építőiparban - nem épületekkel, hanem rajzokkal erősítette meg magát.

Az építkezés sikertelen megkezdése

Az építész tapasztalatlansága közrejátszott. 1819-ben megkezdődött a székesegyház építése Montferrand terve alapján, de alig egy évvel később az Építési és Hidraulikus Építési Bizottság tagja, Anton Moduy alaposan bírálta projektjét. Úgy vélte, hogy az alapok és a pilonok (pillérek) tervezésekor Montferrand súlyos hibákat követett el. Ez annak volt köszönhető, hogy az építész a lehető legtöbbet akarta kihozni a Rinaldi-székesegyházból megmaradt töredékekből. Bár eleinte Montferrand minden erejével visszavágott a Maudui-t ért kritikáknak, később mégis egyetértett a kritikával – és az építkezést felfüggesztették.

Építészeti és mérnöki eredmények

Issakievsky-székesegyház. Fotó: fedpress.ru

Issakievsky-székesegyház. Fotó: boomsbeat.com

1825-ben Montferrand új, grandiózus, klasszicista stílusú épületet tervezett. Magassága 101,5 méter, a kupola átmérője közel 26 méter volt. Az építkezés rendkívül lassan haladt: mindössze 5 évbe telt az alap létrehozása. Az alapozáshoz mély árkokat kellett ásniuk, amelyekbe kátrányos cölöpöket vertek - több mint 12 ezer darabot. Ezt követően az összes árkot összekapcsolták és feltöltötték vízzel. A hideg idő beálltával a víz megfagyott, a cölöpöket a jég szintjéig levágták. További két évbe telt négy fedett galéria - portikusz - oszlopainak felszerelése, amelyekhez gránit monolitokat szállítottak a viborgi kőbányákból.

A következő hat évben a falakat és a kupolaoszlopokat, további négy évig - a boltíveket, a kupolát és a harangtornyokat - emelték. A főkupola nem kőből készült, mint hagyományosan, hanem fémből, ami nagyban könnyítette a súlyát. Ennek a szerkezetnek a tervezésekor Montferrand-t a londoni Szent Pál Christopher Wren-székesegyház kupolája vezette. A kupola aranyozásához több mint 100 kilogramm arany kellett.

Szobrászok közreműködése a székesegyház díszítésében

A katedrális szobrászati ​​díszítése Ivan Vitali irányításával készült. A firenzei keresztelőkápolna Aranykapujához hasonlóan lenyűgöző bronzajtókat készített szentek képeivel. Vitali írta a 12 apostol és angyal szobrát az épület sarkaiban és a pilaszterek felett (lapos oszlopok). Az oromfalak fölé bronz domborműveket helyeztek el bibliai jelenetek képeivel, Vitali és Philippe Honore Lemaire előadásában. Pjotr ​​Klodt és Alekszandr Loganovszkij is részt vett a templom szobordíszítésében.

Ólomüveg, kő díszítés és egyéb belső részletek

Issakievsky-székesegyház. Fotó: gopiter.ru

Issakievsky-székesegyház. Fotó: ok-inform.ru

A katedrális belsőépítészeti munkálatai 17 évig tartottak, és csak 1858-ban értek véget. A templom belsejét értékes sziklák díszítették - lapis lazuli, malachit, porfír, különböző fajtáküveggolyó. Koruk fő művészei a katedrális festésén dolgoztak: Fjodor Bruni az „Utolsó ítéletet”, Karl Bryullov - „Isten anyja a dicsőségben” festette a plafonon, ennek a festménynek a területe több mint 800 négyzetméter. méter.

A katedrális ikonosztáza diadalív formájában épült, és monolit malachitoszlopokkal díszítették. A mozaik ikonok Timofey Neff eredeti festményeiből készültek. Nemcsak az ikonosztázt díszítették mozaikokkal, hanem a templom falainak jelentős részét is. A főoltár ablakában egy ólomüveg ablak volt „Krisztus feltámadásának” képével, amelyet Heinrich Maria von Hess készített.

Drága öröm

Issakievsky-székesegyház. Fotó: rpconline.ru

Issakievsky-székesegyház. Fotó: orangesmile.com

Az építkezés idején a Szent Izsák-székesegyház Európa legdrágább temploma lett. Mindössze 2,5 millió rubelt költöttek az alapozásra. Izsák összesen 23 millió rubelbe került a kincstárnak. Összehasonlításképpen: a Szentháromság-székesegyház teljes felépítése a Szent Izsákhoz mérten kétmillióba került. Ennek oka egyrészt a grandiózus méret (a 102 méter magas templom ma is a világ egyik legnagyobb katedrálisa), másrészt az épület fényűző belső és külső díszítése. I. Miklós, akit meghökkent az ilyen kiadások, megparancsolta, hogy legalább az edényeken spóroljon.

A templom felszentelése

A székesegyház felszentelését munkaszüneti napként tartották: II. Sándor jelen volt, és az esemény körülbelül hét óráig tartott. A székesegyház körül ülőhelyek voltak, a jegyek sok pénzbe kerültek: 25-100 rubel. A vállalkozó kedvű városlakók még a Szent Izsák-székesegyházra néző lakásokat is béreltek, ahonnan végignézhették a szertartást. Annak ellenére, hogy sokan voltak, akik szerettek volna részt venni a rendezvényen, sokan nem értékelték a Szent Izsák-székesegyházat, és eleinte arányaiból adódóan a templom a „Tintatartó” becenevet viselte.

Mítoszok és legendák

Issakievsky-székesegyház. Fotó: rosfoto.ru

A pletykák szerint a katedrális ilyen hosszadalmas építkezését nem a munka bonyolultsága okozta, hanem az, hogy a tisztánlátó közvetlenül a templom elkészülte után Montferrand halálát jósolta. Valóban, az építész egy hónappal Izsák felszentelése után meghalt. Az építész végrendelete – hogy a templomban temessék el – soha nem teljesült. A koporsót az építész holttestével körbecipelték a templomban, majd átadták az özvegynek, aki Párizsba vitte férje földi maradványait. Montferrand halála után a járókelők állítólag látták szellemét a katedrális lépcsőin bolyongani – nem mert bemenni a templomba. Egy másik legenda szerint a Romanovok házának a felszentelése után a székesegyházat körülvevő állványzat eltávolítása után kellett volna összedőlnie. Véletlen egybeesés, ha nem, az állványzatot végül 1916-ban eltávolították, 1917 márciusában pedig II. Miklóst evakuálták. Mivel a német pilóták a katedrális kupoláját használták referenciapontnak, nem lőttek közvetlenül a katedrálisra – a boltozat sértetlen maradt. A katedrális azonban még mindig szenvedett a háború alatt: a templom közelében felrobbanó töredékek károsították az oszlopokat, és a hideg (a blokád évei alatt Izsákot nem fűtötték) - falfestmények.