Mikor és hol lesz Nikolai Karachentsov temetése? A temetéssel kapcsolatos legfontosabb ortodox hagyományok és rituálék Hogyan történik a temetés.

Nagyon gyakran az ortodox rituálék és hagyományok jelentésének meg nem értése ahhoz a tényhez vezet, hogy az emberek ahelyett, hogy segítenének egy elhunyt szeretett személy lelkét, elkezdenek hinni mindenféle babonában, és betartják azokat a szokásokat, amelyeknek semmi közük. Kereszténység. Ebben a cikkben elmondjuk, hogyan kell egy személyt eltemetni az ortodox hagyományoknak megfelelően.

TEMETTÉSI ELŐKÉSZÍTÉS

Ha az elhunyt holtteste otthon van a temetés előtt

• A testet meleg vízzel lemossák, miközben olvassák a "Trisagion" * vagy az "Uram, irgalmazz".
• Mosás után a keresztény testét tiszta és lehetőség szerint új ruhába öltöztetik.
• Ezután az elhunyt holttestét az asztalra fektetik, fehér takaróval - lepel.
• Mielőtt az elhunytat a koporsóba helyezik, a testet és a koporsót (külső és belső) szenteltvízzel meglocsolják.
• Az elhunytat arccal felfelé egy koporsóba helyezik, feje alá szalmával vagy fűrészporral töltött párnát tesznek.
• Az elhunyt szemét be kell csukni, száját csukva, karjait keresztbe kell tenni, jobb kezét a bal fölött. Az elhunyt kezeit és lábát megkötik (közvetlenül azelőtt oldják meg, hogy a testet beviszik a templomba).
• Az elhunytat fel kell öltöztetni mellkereszt hic.
• Ezután az elhunytat egy speciális megszentelt fátyol (temetési fátyol) fedi le, amely keresztet, szentek képeit és imafeliratokat ábrázol (egyházi boltban árulják).
• Amikor az elhunyt testét megmossák és felöltöztetik, azonnal elkezdik olvasni a „Lélek testből való távozása nyomán” című kánont **. Ha nem lehet papot meghívni a házba, akkor a hozzátartozók, ismerősök elolvashatják a Következőt.
• Amikor a testet megmossák és felöltöztetik, lámpát vagy gyertyát is meggyújtanak, ami addig égjen, amíg az elhunyt a házban van.
• Az elhunyt kezébe temetési keresztet helyeznek, a mellkasára egy szent ikont helyeznek: férfiaknak - a Megváltó képe, nőknek - egy kép. Isten Anyja(jobb templomi boltban vásárolni, ahol már mindent felszenteltek).
• Az elhunyt homlokára korolla kerül, amely az elhunyt keresztény hitmegtartásának és a keresztény élettevékenységének a szimbóluma. A koronát abban a reményben helyezik el, hogy aki a hitben meghalt, feltámadásakor mennyei jutalmat és elmúlhatatlan koronát kap Istentől.
• A koporsót általában a szoba közepére helyezik az otthoni ikonok elé, fejjel a képek felé.
• Közvetlenül egy személy halála után tanácsos megrendelni a templomban vagy a kolostorban Sorokoust **** - megemlékezést az isteni liturgián 40 napig. (Azokban a templomokban, ahol nem naponta végeznek istentiszteletet, 40 isteni liturgián emlékeznek meg az elhunytról (lásd az 5-ös linket)... Igény és lehetőség szerint az elhunyt nevével ellátott jegyzeteket lehet leadni és több templomban is. Ezt még a temetés és temetés előtt célszerű megtenni.

Ha egy személy nem halt meg otthon, és a teste nincs a házban

• Miután az összes formalitást elvégezték, és a holttestet a hullaházba vitték, el kell kezdeni olvasni a kánont az ikonok előtti piros sarokban, "A lélek testből való távozása nyomán"**, és majd az elhunyt után olvassa el a Zsoltárt. Ha nem lehet papot meghívni a házba, akkor a hozzátartozók, ismerősök elolvashatják a Következőt.
• Másnap tiszta és lehetőség szerint új ruhákat, egyéb szükséges dolgokat kell vinni a hullaházba (további részleteket itt olvashatsz "Mit kell tenni, ha egy ember meghalt"), valamint mellkereszt (ha nem az elhunyton volt), halotti kereszt a kezében és ikon: férfiaknál - a Megváltó képe, nőknél - Istenszülő képe (jobb) templomi boltban vásárolni, ahol már mindent felszenteltek).
• Fel kell kérni a hullaház dolgozóit, hogy az ortodox hagyományokat figyelembe véve készítsék fel a holttestet a temetésre (általában a hullaház dolgozói nagyon jól ismerik őket).
• A halál utáni első napon feltétlenül gondoskodni kell az elhunytak egyházi megemlékezéséről. Célszerű azonnal rendelni a templomban vagy a kolostorban Sorokoust **** Ha kívánja és lehetséges, feljegyzéseket küldhet az elhunyt nevével és több templomban. Ezt még a temetés és temetés előtt célszerű megtenni. De ne felejtsd el megrendelni a Sorokoust ****-t még 40 nap után sem.

TEMETÉS

• Ha a temetés otthonról kezdődik , majd másfél órával a koporsó házból való kiemelése előtt az elhunyt teste fölött még egyszer a „Lélek távozásának nyomában” *** olvasható. Ha a rituálé a hullaházból indul , akkor bárhol (a templomban, a hullaház közelében) a rituálé kezdete előtt olvashatod a „Lélek kivonulását”***.
• A koporsót úgy viszik ki, hogy az elhunyt arcát a kijárat felé fordítják, i.e. láb előre. Leszálláskor énekelje el a „Trisagion”-t *.
• Az egyházi szabályok szerint a fennálló babonával ellentétben a koporsót a holttesttel lehetőleg közeli rokonok, barátok hordják.... Kivétel csak a papok esetében létezik, akiknek nem szabad egy laikus koporsóját hordaniuk, akárkik is legyenek. Ha egy pap jelen van a temetésen, akkor lelki pásztorként a sír előtt jár.
• A sírban úgy tartják, hogy az elhunyt kelet felé néz. Amikor a koporsót leengedik, újra eléneklik a „Trisagion” *-t. Mindazok, akik elkísérik őket, egy marék földet dobnak a sírba. Lehetőleg kerülni kell a hamvasztást (erről bővebben a cikkben "Az ortodoxiának a hamvasztáshoz való hozzáállásáról és a testek feltámadásának lehetőségéről").
• A sírkeresztet az elhunyt lábához helyezik, nyugat felé fordítva, így az elhunyt arca a szent keresztre irányul.
• Egy ortodox keresztény temetésére nem lehet zenekart meghívni.
• Nem szabad temetni szent húsvét napján és Krisztus születésének napján.

A szolgáltatás

• A halál utáni harmadik napon (a gyakorlatban különböző körülmények miatt más nap is lehet) az elhunyt ortodox keresztényt templomi temetéssel és temetéssel tisztelik meg. Ezt a szertartást nemcsak Húsvét napján és Krisztus születésének napján hajtják végre.
• A temetési szertartást az elhunyt érdekében a temetési szertartással ellentétben csak egyszer végezzük (lásd a 6-os linket)és lítium (lásd a 7-es linket) amit többször is végre lehet hajtani.
• A gyászszertartást nem végzik kereszteletlenek (azaz nem egyházhoz tartozók), heterodoxok (nem ortodox hitűek) temetésekor.
• Az egyház sem szolgálja ki azokat a megkeresztelteket, akik megtagadták a hitet. Ebben az esetben maguknak a rokonoknak és a barátoknak kell imádkozniuk értük otthoni imákban, alamizsnát adni értük (erről bővebben a cikkben "Hogyan intézhetsz" banki átutalást "a következő világba, hogy segíts egy szeretett ember lelkét") megtérni a gyónásban, amely nem járult hozzá a hitre téréshez.
• Az egyház sem szolgál öngyilkosságnak, kivéve különleges esetekben (például amikor az öngyilkosságot elkövető elmebeteg), de akkor is csak az uralkodó püspök áldásával (lásd a 8-as linket).
• A temetési szertartáshoz a koporsót az elhunyt holttestével lábbal előre beviszik a templomba, és az oltár felé fordítva helyezik el, azaz. lábbal keletre, fejjel nyugatra.
• A temetési szertartás végrehajtásakor a rokonok, barátok égő gyertyákkal álljanak a koporsóhoz, és a pappal együtt intenzíven imádkozzanak az elhunyt lelkéért.
• Az „Örök emlékezet” kihirdetése után a pap feloldó imát olvas fel az elhunytról. Ezzel az imával bocsánatot nyernek az elhunyt fogadalmai és bűnei, melyeket gyónva megbánt (vagy feledékenység vagy tudatlanság miatt elfelejtett megbánni). De azokat a bűnöket, amelyeket szándékosan nem bánt meg (vagy egyáltalán nem bánta meg gyónásban), nem bocsátják meg a feloldozás imával. Az engedélyező ima szövegét a pap az elhunyt kezébe adja.
• Ezt követően az eltávozók eloltják a gyertyákat, a holttesttel körbejárják a koporsót, bocsánatot kérnek az elhunyttól, megcsókolják a homlokon a korollat, a mellkason az ikont. A testet teljesen letakarja fátyol, a pap keresztes módon földdel szórja meg. Ezt követően a koporsót fedővel lefedik, és többé nem nyílik ki.
• A "Trisagion" * éneklésével a koporsót a kijárat felé fordítva (lábbal előre) kiviszik a templomból.
• Ha az elhunyt holttestét nem lehet bevinni a templomba, és nem lehet papot meghívni a házba, akkor levelező temetést lehet végezni a templomban. Utána a rokonok földet (homokot) kapnak a temetési asztalról. Ezt a földet keresztben az elhunyt testére szórják. Ha ekkorra már el van temetve az elhunyt, akkor sírját az emlékasztalról keresztszerűen földdel szórják meg. (Ha az urnát kolumbáriumban temetik el, akkor ebben az esetben a megszentelt földet az ortodox keresztény bármely sírjára öntik, de nem teszik (nem szórják) a kolumbáriumba.)

EMLÉKEZTETŐK

• A gyászszertartás a templomban és a temetőben a holttest földig temetése után az elhunyt hozzátartozói megemlékezést rendeznek – ez egyfajta keresztény alamizsna a közönség számára.
• Ilyen étkezés a halált követő harmadik napon (a temetés napján), a kilencedik, negyvenedik napon, hat hónappal és egy évvel a halál után, az elhunyt angyal születésnapján és napján (névnap, névnap) rendezhető. ).
• Tovább emléktábla egyáltalán ne legyen alkohol. Az alkoholfogyasztás egy megemlékezésen károsítja a halottak lelkét. Ez a pogány temetések visszhangja.
• Ha a megemlékezést böjti napokon végzik (lásd a 9-es linket), akkor az ételnek soványnak kell lennie.
• A nagyböjt hétköznapjain a megemlékezést nem tartják meg, hanem a következő (előre) szombatra és vasárnapra halasztják. Ez azért van így, mert csak szombaton és vasárnap ünneplik Aranyszájú János és Nagy Bazil isteni liturgiáját, és a proskomédiát követően részecskéket szednek ki a halottakért, és végeznek temetést.
• Az emléknapok a Fényes hétre esnek (lásd a 10-es linket) húsvét második hetének hétfőjén pedig átszállítják őket Radonicába. (lásd a 11. hivatkozást)
• Fontos az elhunytak emléknapján és 40 napon át intenzív alamizsnát adni a szegényeknek és rászorulóknak az elhunyt lelkének nevében. Az is jó, ha az elhunyt holmiját kiadják a rászorulóknak. De még 40 nap letelte után sem szabad abbahagynia ezt a jótékonysági munkát, amely nagyban segíti az elhunyt lelkét.

A megemlékezés jelentéséről és jelentéséről bővebben itt olvashat interjú"Boldog megemlékezést avagy Hogyan ártunk a halottak lelkének."

1. Ennek az imának a teljes szövege: Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk.

2. "A lélek testből való távozását követően"... Egy különleges imát, amelyet általában közvetlenül a halál után mondanak el, egy ilyen kivételes alkalomra szánnak. Az utódlás a rekviemtől eltérő, kivételes szerkezetű.

Ha a fomina hét (Radonitsa) húsvéttól keddig tartó nyolc napon belül bekövetkezett a halál, akkor a „Lélek kivonulása nyomán” mellett elolvassák a húsvéti kánont. Az ortodox egyházban az a jámbor szokás, hogy az elhunytról temetéséig folyamatosan olvassák a Zsoltárt. A Zsoltárt tovább olvassák az emléknapokon, és különösen intenzíven a halál utáni első 40 napon. Húsvét hetében (nyolc nap húsvéttól Radonicáig) olvasás a templomban Zsoltárok felváltotta az olvasás Húsvéti kánon... Otthon az elhunytak felett a Zsoltárolvasást is helyettesítheti a húsvéti kánon. De ha ez nem lehetséges, akkor elolvashatja a Zsoltárt.

3. A léleknek a testből való távozását követően nemcsak a papok tudnak olvasni, hanem a laikusok is. Az olvasó laikusok számára van.

4. Szarka- napi imamegemlékezés az isteni liturgián 40 napon keresztül. Azokban a templomokban, ahol nem naponta végeznek istentiszteletet, 40 isteni liturgián emlékeznek meg az elhunytról.

5. Liturgia(görögül λειτουργία, "szolgáltatás", "közös ügy")- a fő keresztény istentisztelet az ortodoxok, a katolikusok és néhány más templomban, amelyben az Eucharisztia szentségét ünneplik. A liturgia az utolsó vacsora prototípusa.

A nagy templomokban minden nap előadják, a legtöbbben vasárnaponként. A Liturgia kezdete általában reggel 7-10 óra, azokban a templomokban, ahol több oltár van, korai liturgiát is lehet végezni.

6. Dirge- az Egyház által létrehozott temetési szertartás, amely olyan imákból áll, amelyek során a hívők Isten irgalmában bíznak, és kérik az elhunyt bűneinek bocsánatát és egy áldás adományozását. örök élet a Mennyek Királyságában. A temetési szertartáson az elhunyt egybegyűlt rokonai, barátai gyújtott gyertyákkal állnak annak jeléül, hogy ők is hisznek a fényes jövőbeli élet; a rekviem végén (a Miatyánk olvasása közben) ezek a gyertyák kialszanak annak jeleként, földi élet a miénknek, amely gyertyaként ég, ki kell aludnia, gyakrabban, ha ki nem égett a várt végéig. Szokásos megemlékezést végezni mind az elhunyt temetése előtt, mind azt követően - a halálát követő 3., 9., 40. napon, születése napján, névnapján (névnapján), halálának évfordulóján. De nagyon jó az emlékünnepségen imádkozni, más napokon pedig emlékjegyeket leadni. Ez nagyban segíti az elhunytak lelkét, és vigasztalja azokat, akik imádkoznak. A templomokban a panikhidát általában szombaton szolgálják fel a liturgia után.

7. Lítium(a görögből. „buzgó ima”) – in ortodox istentisztelet az egész éjszakás virrasztás része. Napjainkban a lítiumot az ünnepek előtti egész éjszakai virrasztások mellett közkatasztrófa esetén, vagy azokra való emlékezésre, általában a templomon kívül végzik, egybekötve imaszolgálattal, esetenként keresztúttal.

A lítium speciális fajtája az elhunytért folytatott imához, amelyet házon kívülre vitelkor végeznek, valamint rokonai kérésére a róla tartott templomi megemlékezés alkalmával máskor is. A litiát nemcsak a papok, hanem a laikusok is olvashatják. (). Temetőlátogatáskor nagyon jó olvasni a litiát és imádkozni.

8. Öngyilkos temetési szolgáltatás csak az uralkodó püspök (püspök) áldásával (engedélyével) hajtják végre. Az áldás elnyeréséhez öngyilkosságot követően sürgősen az egyházmegyei adminisztrációhoz kell fordulni (a területi központban) a temetési szertartás (és az egyházi megemlékezés) engedélyezése iránt. Ehhez az egyházmegyei adminisztráció rendelkezésére kell bocsátani a szükséges dokumentumokat (igazolványok a neuropszichiátriai rendelőtől, gyógyszertártól, kórháztól, klinikától stb.) és bizonyítékokat (pszichológus, pszichiáter, szomszédok, tanárok stb.), amelyek magyarázatot adhatnak. mi történt az őrültség általi öngyilkosság, az öngyilkosság mentális betegsége, az öngyilkosság elkövetése közbeni affektus és egyéb enyhítő tényezők. Akkor is forduljon a püspökhöz, ha kétségei vannak azzal kapcsolatban, hogy az elhunyt öngyilkosságot követett el (például baleset, gondatlanság miatti haláleset stb. történhetett. A hozzátartozók azonban tudják, hogy ha az öngyilkos olyan tényezők hiányában követett el öngyilkosságot, enyhítőnek ismeri fel,akkor ne próbálj becsapni és manipulálni a püspök áldásának megszerzése érdekében.Elvégre hiába ad engedélyt egy félrevezetett püspök,akkor Istent nem lehet megtéveszteni.Pontosan tudja mi volt az öngyilkosság szívében és azok Ebben az esetben nem megtéveszteni, hanem intenzíven imádkozni, irgalmas cselekedeteket tenni az öngyilkos érdekében, alamizsnát adni érte, böjtölni, és mindent megtenni, ami megvigasztalhatja a lelkét.

9. Nagyböjti napok a böjt napjai, valamint szerda és péntek. A böjt a szervezet absztinenciája az állati eredetű élelmiszerektől, valamint a túltelítettségtől és a sovány ételekben való gyönyörködtetéstől (figyelembe kell venni, hogy a böjti napok eltérőek a böjt súlyosságában. A böjt súlyosságáról információkat szerezhet tól től Egyházi naptár... A böjt a léleknek a gonosz gondolatoktól, tettektől és szavaktól való tartózkodásának ideje; a mély bűnbánat és a józanság ideje. A böjt a szenvedélyek elleni küzdelem és az erények megszerzésének eszköze.

10. Fényes hét Húsvét ünnepének 7 napját nevezik – magától a húsvéttól a Szent Tamás-hétig. A Bright Weeken a szerdai és pénteki böjt, valamint a földig való meghajlás elmarad. Reggel és esti imák felváltotta a húsvéti óra éneklése.

11. Radonitsa- különösen az egyház alapította a halottak emléknapja, amelyre a húsvét utáni 9. napon, a Fényes Hétet követő Szent Tamás-hét keddjén kerül sor. A napot azért hozták létre, hogy a hívők megosszák a húsvét örömét a feltámadás és az örök élet reményében elhunyt rokonok és barátok lelkével. Radonitsa-n, a Bright Week napjaival ellentétben, szokás meglátogatni a temetőket, ahol szeretteit eltemetik, megtisztítani a sírokat (de nem kell étkezést szervezni a temetőben) és imádkozni.

Ennek az anyagnak az elkészítéséhez a következő kiadásokat használták:

1. „Az egész föld ösvényén. Temetés, temetés és megemlékezés a halottakról ", kiadás Sretensky kolostor Moszkva városa.
2. „Az egész föld utolsó útja. Kérdések és válaszok a temetési szertartásról ", a moszkvai Danilov-kolostor kiadásában.
3. "Ortodox halottak megemlékezése" V. G. Melnikov szerkesztésében.
4. „Hogyan segíthetünk a halottakon. A posztumusz sors tana. ortodox szertartás temetés. Imák a nyugalomért ", a társadalom közzétette

span style = "text-decoration: underline;" A megemlékezés jelentéséről és jelentéséről bővebben itt olvashat

A halottak temetése az oklevél szerint ortodox templom az ember halálát követő 3. napon következik be. A papok által a keresztények teste felett végzett rituálék mély értelműek, és a keresztény hit tantételein alapulnak. Krisztus apostolainak és a Messiás első követőinek idejéből származnak.

A Szentírás bemutatja Isten Fiának eltemetését. Először a testét megmosták, majd egy speciális ruhába öltötték, és sírba helyezték. Hasonló akciókat hajtanak végre ma minden ortodox hívő felett.

Temetés az ortodoxiában

A temetések és a megemlékezések ortodox hagyományai azt tanítják, hogy hatalmas áhítattal tekintsenek a hívő élettelen testére. Még a halál kezében is tagja marad Jézus Egyházának, testét pedig annak a templomnak tekintik, ahol korábban a Szentlélek lakott. Egy idő után ez a test az Egyház törvényei szerint életre kel, és elnyeri a romolhatatlanság és a halhatatlanság tulajdonságait.

Ortodoxia a halálról:

Ortodox temetés

Minden nemzet különös figyelmet fordított az elhunyt polgártársaik holttestére. A temetési szertartások kifejezték az egyéni szellemet és az elhunyt iránti törődést. A zsidók rövid szertartásokat végeztek, kerülve a balzsamozást és a hamvasztást, tömjénnel kenték be a testeket, vékony vászonba csomagolták és barlangokba helyezték.

Az elhunytak emlékére kenyeret törtek, hamut szórtak a fejükre, és gyakran gyászböjtöt rendeltek el.

Felkészülés a temetésre

A temetések és a megemlékezések hagyományai a legmélyebb jelentéssel bírnak, és az első keresztények legősibb szabályain alapulnak.

• A keresztény hit követőjének testét a testi halál után azonnal megmossák. Ezt a szertartást a szellem abszolút tisztaságának és integritásának jeleként hajtják végre, amely hasonló formában jelenik meg az Úr szeme előtt. A test minden részét meg kell mosni: használjon meleg vizet, közönséges szappant és puha ruhát (szivacsot).
• A rituáléval egyidőben felolvassák a Trisagion Song-ot, és felgyújtanak egy lámpát, amelynek égnie kell, amíg az elhunyt teste a szobában van. Idősek vagy tiszta nők, akik maguk is fürödtek, fürödhetnek.
• E szertartás után az elhunyt testét új és kimosott ruhákba öltöztetik, ami a lélek romlhatatlanságát és halhatatlanságát jelképezi. Nem sokkal halála után egy keresztény megjelenik az Ítéletkor, és számot ad a Mindenható Teremtőnek az elmúló életéről.
• Vegyél fel egy személyt ortodox kereszt, és a végtagok meg vannak kötve. A kezek szépen össze vannak hajtva a mellkason úgy, hogy a jobb oldal legyen felül. A bal kezébe egy kis ikon kerül (férfiaknál Krisztus képe, nőknél Szűz Mária képe). Ez azt mutatja, hogy az elhunyt hitt Isten Fiában, saját lelkét adta neki, és most átmegy a Szentháromság örök, legtisztább és legtisztább szemlélésére.

Ortodox temetés

Temetés és sorrendje

• Egy ortodox hívő halálakor olvasták egyházi uralom nyolc dal kánonja. Azért használják, mert a halál előtt az ember természetes félelmet tapasztal. A papság megerősíti: a lélek megadja magát ennek az affektusnak, ha elválik a fizikai héjtól, amihez nagyon hozzászokott.
• Az emberi tudat különösen nehéz a halál utáni első 3 napban: itt az emberek őrangyalokat látnak, akik a keresztelési rituálé után végig kísérték őket, valamint gonosz szellemeket, amelyek megrémítik undorító megjelenésüket.
• A kánont el kell olvasni, hogy az elhunyt lelke megnyugvást találjon benne alvilág... A hozzátartozóknak bátorságot kell találniuk és búcsút kell venniük egy elhunyt hozzátartozótól a Mennyei Atya előtti imakéréssel.
• Temetés előtt egy keresztény testét és koporsóját jelképesen meglocsolják szenteltvízzel. Az elhunyt homlokára habverőt helyeznek, amelyet a pap ad a temetésre. Ez azt jelképezi, hogy az ortodox hívő becsülettel elhagyta a cselekvés terét, megnyerve a küzdelmet a fájdalmas élet és a félelmetes halál ellen. Peremén Isten Fia, az Istenszülő és Keresztelő Szent János arca, valamint a „Trisagion” felirat látható.
• Az elhunyt keresztény feje és válla alá pamutpárnát helyeznek, a testét pedig fehér lepedő borítja. A koporsót gyakrabban a szoba közepére helyezik az otthoni ikonosztáz előtt, az elhunyt arca nézzen a szentek képeire. A halotti ágy körül gyertyák égnek, hirdetve az elhunyt hívő átmenetét a fény és a nyugalom birodalmába.

Imák mosás után

Amikor az elhunyt keresztény testét megtisztították a világi szennytől, elkezdik olvasni a kánont, melynek neve "A lélek testből való távozása nyomán". A refrénben az emberek az Úrtól kérik az elhunyt nyugalmát, a végén pedig örökkévaló segítséget kérnek. Ez a kánon segít enyhíteni egy elhunyt lelki szenvedését, aki közvetlenül halála után ellenállhatatlan keserűséget tapasztal a testétől és a külvilágtól való elválás miatt.

A temetési imáról:

Az 5. dalt énekelve a papok és rokonok nagylelkű irgalmat kérnek a Mindenhatótól az elhunyton. A 4. énekben a Szentháromsághoz szól a felhívás, amely képes a világi élet hiúságától elsötétült lelket igaz fénnyel megvilágítani.

A kezdeti troparion az Istenszülő dicsérete, aki mag nélkül szülte a Megváltót. Az élők egy elhunyt ember üdvösségét kérik.

Továbbá három napon keresztül a Zsoltár szavai felemelkednek az elhunyt testére, amely 20 részre van osztva (katisma), és az Úr irgalmas kérelmével kezdődik. Mindegyik kathisma háromszoros „dicsőség” felkiáltást tartalmaz, amely a Mennyei Atya erejét és irgalmát mutatja be. Ezután imákat énekelnek.

zsoltároskönyv

A Zsoltárt megszakítás nélkül olvassák a koporsó eltemetéséig. A jámbor barátok énekelhetnek, mivel a családtagoknak sok munkájuk van a temetés megszervezésében. A Zsoltár rendkívüli jelentőséggel bír a testtől való elválás rituáléjában.

Élénken reprodukálja az érzelmi érzelmeket, együtt érez az örömökkel és bánatokkal, a vigasztalás fényes fényét árasztja a rokonok gyászoló szívében. Az Egyház saját belátása szerint engedélyezi a Zsoltár szövegének felolvasását: van olyan elképzelés, hogy az elhunyt önállóan fordul a Mindenhatóhoz az irgalom kedvéért.

Templomi rituálék

Egy órával azelőtt, hogy a testet kiviszik a házból, felolvassák a lélek kivonulásáról szóló kánont. A hagyomány szerint az elhunytat először a lábával viszik ki. Az elvitel során imát énekelnek tiszteletére Szentháromság... Ez arra utal, hogy az elhunyt őszintén meggyónt az Úr előtt, és ezentúl átmegy a Mennyek Királyságába, ahol éteri szellemként fog lakni, körülveszi a trónt és dicséreteket énekel.

• Amikor a testet a templomba viszik, középre helyezik, a szent oltár felé fordulva, és 4 oldalon lámpák világítanak. Az Egyház azt tanítja: a halál harmadik napján az elhunyt keresztény vékony héja (lelke) szörnyű szenvedést él át, holott teste halott és lélegzetelállító marad. Ebben a nehéz időszakban az elhunytnak égetően szüksége van a papság segítségére, ezért koporsója fölött konkrét kánonokat és a Zsoltárt olvasnak fel, és temetési szertartást is végeznek, amely liturgikus énekekből áll, amelyek röviden illusztrálják egy ember sorsát. személy.
• A bűnösség nem öli meg a lélekben az Úr emberi dicsőségét, ezért az Egyház irgalmat kér, és minden igaz embernek jogát kéri, hogy belépjen a Mennyei városba.
• Pál apostol méltóságteljesen megvigasztal bennünket, hogy támogassa az emberiséget, és megmentse az emberek szívét a szomorúságtól és a veszélyes kétségektől, amelyek néha a halál láttán támadnak, és a vallásos gondolkodást túlmutatja a romláson, és felfedi a por csodálatos átalakulásának isteni titkait örökkévalóvá. szellem. Ráadásul maga a Megváltó Jézus, papi ruhába öltözve, allegorikusan nyugtatja az elhunyt rokonait, amikor a templomban felolvassák János evangéliumát. Ezt követően engedélyt kérő imát hirdetnek, amely lerombolja az elhunyt keresztény világi bűnösségét.
• A búcsúi rituálé a megható stichera sírja feletti csókolásból és éneklésből áll, amely azt mondja, hogy az elhunyt gyarlóságot, hiúságot hagy maga után, békére talál a Legfelsőbb Úr kegyelméből. A rokonok alázatosan körbejárják a koporsót, meghajolnak és bocsánatot kérnek az abszurd módon elkövetett sértésekért. Az utolsó csók egy corolla vagy egy kis ikonra irányul a mellkason.

Temetési szertartás ortodox szertartással

• Végül az elhunytat letakarják egy lepedővel, és a pap keresztszerű mozdulattal meghinti a földet, kimondva a szent szavakat. A koporsót lezárják, és többé nem nyitják ki. Amikor az elhunytat kiviszik a templomból, a rokonok „Trisagion”-t énekelnek.

A rituálé után be jobb kéz az elhunytat megengedő imakönyvbe teszik, és hagyományosan papírhabverőt helyeznek a homlokára; az elválás során a lepedőkbe csavart testet keresztes módon földdel szórják meg.

A tényleges temetési rituálé

Az elhunyt sírjában kelet felé fordítják arcukat, ami Isten Fia templomi reggelének (második eljövetelének) várakozását jelképezi. Amikor a koporsót lassan leeresztik az előkészített térbe, ismét eléneklik a „Trisagion” imát. Temetés előtt minden jelenlévő földet dob ​​a lyukba. Ez a legmagasabb gondviselésnek való engedelmességről beszél.

A keresztet, amely az üdvösség szimbóluma, az elhunyt lábához helyezik. A keresztre feszített Megváltóban hívő keresztyén ezentúl hosszú halálálmában nyugszik az Atya gyámsága alatt. A keresztnek megfelelő alakúnak és nyolcágúnak kell lennie.

A vajolajat hagyományosan nem öntik halottra és nem teszik koporsóba, csak az élet során használják gyógyulásra.

Az ortodox hagyomány megáldja azokat az embereket, akik segítenek a tisztálkodás, a tiszta ruhák felöltése és a temetés rituáléinak végrehajtásában. Úgy gondolják, hogy ezek a tettek az utolsó és szükséges kegyelem, amelyet egy másik keresztény számára nyújthatunk, aki a világra távozott.

Megemlékezés

A gyülekezet folyamatosan imádkozik az életútjukon túljutottakért. Megengedi a privát megemlékezést is, ha egy családtagnak isteni vágya van.

1. A harmadik napon ezt a szertartást az apostoli hagyomány szerint hajtják végre, mivel az ortodox hívő a Szentháromság dicsőségébe keresztelkedik meg. A teológiai és filozófiai jelentőség mellett itt megtalálható a misztikus is, amely hatással van túlvilág lelkek. Az angyalok elmagyarázták Szent Makariusnak a harmadik nap megemlékezésének értelmét. A világihoz még ragaszkodó lélek az első 2 napban isteni angyalok kíséretében a saját házában bolyong, amelyben a temetési szertartás zajlik, és próbál újra testet szerezni. A jámbor tudat a harmadik napon Krisztushoz hasonlóan felemelkedik a mennyei lakhelyre.
2. A kilencedik napon A gyülekezet imát kér és vértelen áldozatot hoz. A Paradicsom szépsége 6 napra megnyílik a lélek előtt, ahol Istent dicsőíti, megfeledkezve a szenvedésről, amely a testtel való kapcsolaton alapult. A bűnösök azonban az élvezetek láttán magukat szidalmazzák, amíg irgalmat nem nyernek.
3. 40 napos időszak, amely az elhunytak teljes megemlékezésére szolgál. Ezalatt a Szent Egyház imákat olvas, különös irgalmat kér, vértelen áldozatokat hoz, és alázatosan kér kegyelmet az elhunyt keresztényért. 9-től 40 napig a léleknek megmutatják a pokoli palotákat, ahol a bűnösök szörnyű szenvedéseit mutatják be. 30 napos vándorlás után a tüzes Gyehennán, visszatér az istentiszteletre, és várja a helyet, amelyet a Mindenható meghatároz számára.

A temetések és a megemlékezések ortodox hagyományai az Egyház sajátos hozzáállását mutatják az egyénhez. A vallás minden lehetséges módon gondoskodik a lélek tisztaságáról és irgalmasságáról, az elhunyt teste pedig átesik a mosakodás, a ruházkodás, a temetési szertartás és a temetés rituáléin.

Fontos! Mindezeket a szertartásokat nagy gonddal végezzük, hogy felkészítsük az elhunytat az Istennel való találkozásra, amely meghatározza őt. további sorsa a megélt élet szerint.

Temetés és temetés az ortodox hagyományok szerint

Az ember temetése az elhunyt temetésének szertartása, amely a búcsút, a földi élet végét és egy új, örök élet kezdetét szimbolizálja. A szlávok teljes temetési rituáléjának keresztény és pogány gyökerei vannak, szorosan összefonódnak, és az évszázados alapok miatt már nem választhatók el egymástól.

Az oroszországi ortodox temetések talán a legteljesebben ötvözték a kereszténység előtti temetési hagyományokat és a vallási szabályokat és a temetési rendet, a temetés utáni hagyományokat.

Ennek oka az ortodoxia viszonylagos toleranciája a pogány maradványokkal szemben, valamint számos társadalmi és történelmi jellemző jelenléte az ország különböző területein.

Az elhunyt temetése, eltemetése minden kultúrában és vallásban bizonyos szertartással, rituálékkal jár. Titokzatos és misztikus átmenet az élők birodalmából halottak birodalma kívül esik az emberi megértés szféráján, ezért az emberek vallási felfogásuktól, történelmi és kulturális sajátosságoktól függően egész szabály- és hagyományrendszert alakítottak ki a temetésre. Segítsenek az elhunytnak megszokni az új világot - elvégre a vallások és felekezetek túlnyomó többsége abból indul ki, hogy a halál csak a földi létezés végét jelenti.

A rituális szertartást elsősorban az elhunyt megsegítésére hajtják végre, bár jelenleg sokan tévesen úgy tekintik a megfigyelhető temetési és megemlékezési szokásokat, mint a szeretteik és hozzátartozóik támogatására, a veszteség keserűségének megosztására, a tisztelet megnyilvánulására. az elhunytért.

A temetés szakaszai, az oroszországi temetés ortodox hagyományai a következő főbb eseményeket és szertartásokat foglalják magukban, amelyek együttesen egy szekvenciális temetési eljárást képviselnek;

• készítmény;
• vezetékek;
• Temetési szolgáltatás;
• temetés;
• emlékezés.

Mindenkinek el kell temetnie szeretteit. Fontos betartani a temetési rituálét. Az orosz ortodox hagyományok régóta kialakultak (beleértve azokat is, amelyeket jelenleg nem használnak, vagy távoli területeken használnak az ortodoxok). Van egy kötelező minimum, amit a temetési eljárásban részt vevő személynek tudnia kell.

Az ortodox embernek tudnia kell a temetés megfelelő felépítéséhez szükséges minimumot

Ez az információ különösen fontos a hívők számára. Sokan felnőtt korukban jönnek Istenhez, és nem ismernek bizonyos szokásokat, jelentőséget tulajdonítanak a babonáknak, amelyeknek semmi közük a valláshoz, és ezáltal nem segítik az elhunyt lelkét a túlvilágra jutni. A nem hívők számára fontos a hagyományok betartása az elhunyt és az őt vezénylő emberek iránti tiszteletből.

Felkészülés a temetésre

Az előkészület a temetés előtti szakasza, amely számos rituális eseményt foglal magában. A holttest temetésre való előkészítésekor egyesek pogány szokások... A kereszténységben a halált az oda vezető út kezdetének tekintik új élet, ezért az elhunytat fel kell készíteni és össze kell szedni az útra. Az elhunyt testének felkészítése a földöntúli útra egyszerre van vallási és misztikus tartalommal, valamint egészségügyi és higiéniai összetevővel.

Testmosás

Az elhunytnak lelkileg és testileg is tisztán kell megjelennie a Teremtő előtt.

A rítus misztikus összetevője, hogy a test mosását bizonyos embereknek - mosóknak - kellett elvégezniük.

Nem lehettek szoros rokonságban az elhunyttal, nehogy könnyek hulljanak a testre. Az elhunytak gyásza nem párosul azzal a kereszténységgel, hogy a halál átmenet az örök életbe és Istennel való találkozás. Az a hiedelem, hogy az anya könnye megégeti a halott gyermeket. A mosók a tiszták, testi bűnöket nem elkövető öregleányok és özvegyek közül választottak. Az elhunyt fehérneműjét és ruházatát jutalmazták a munkáért.

A holttestet a ház küszöbén lemosták a padlón, az elhunytat lábbal a tűzhelyhez tették. Meleg vizet, fésűt és szappant használtak. Úgy tartották, hogy a túlvilági halott erők átkerültek a mosáshoz használt dolgokra, ezért mielőbb meg kell szabadulni tőlük. Az edényeket, amelyekben mosakodáshoz szükséges víz, gerincek és szappanmaradványok voltak, a szakadékba dobták, kivitték a keresztúthoz, a mezőn kívülre. A felhasznált vizet halottnak tekintették, és az udvar túlsó sarkába öntötték ki, ahol nem jártak emberek és nem ültettek semmit.

Mindezek a hagyományok a halál pogány megértésének és a túlvilági fénytől való félelem misztikus összetevőjének visszatükröződései.

Az ilyen rituálék betartására azért volt szükség, hogy a halottak ne a másik világból érkezzenek, és ne vigyék magukkal szeretteit. A keresztény jelentés az Isten előtti megtisztulás szükségességében rejlik, nemcsak lelkileg, hanem testileg is. A hullaházban a modern mosás tisztán egészségügyi és higiéniai tartalommal bír.

Az elhunyt ruhája

Ma már hagyományosan az elhunyt férfit sötét öltönybe és fehér ingbe, a nőket világos színű ruhába öltöztetik. Azonban a korszakban Ókori Ruszés a középkorban mindenkit fehérbe temettek. Ez a hagyomány egyesítette a lélek tisztaságáról szóló keresztény elképzeléseket és az Oroszországban elfogadott hagyományos fehér ruhákat.

Hagyományosan az elhunyt fehérbe öltözött

A temetéshez az elhunyt legjobb ruháit választják, gyakran vásárolnak speciális temetési készleteket vagy új jelmezeket, ruhákat, amelyek az ember Isten előtti tisztaságát is szimbolizálják. A lábak fehér, tömör talp nélküli papucsban vannak – a temetési kellékek ismerős szimbóluma. Hozzátartozók vagy más személyek ruházata használata tilos. A nők fejét sállal borítják, amelyet Christian és kulturális hagyományok, egy férfit imával koszorúznak.

Külön hagyományok figyelhetők meg az elhunyt fiatal lányokkal és fiúkkal kapcsolatban, akiknek nem sikerült férjhez menniük.

Egy fiatal férfi halála mindig kivételes esemény. A legaktívabb korban bekövetkezett korai halál különösen sajnálatot és szomorúságot okoz. A hajadon lányokat, a régi időkben és most is, fehérbe temetik, és gyakran be is temetik Esküvői ruhák, fátylat rakni a koporsóba. A menyasszony temetését néhány esküvői szokás kísérheti – pezsgőivás, esküvői dalok éneklése.

Az elhunyt fiatalok, akiknek nem sikerült összeházasodniuk gyűrűsujj tedd a jobb kézre jegygyűrűk... A fiatalok öltöztetése úgy történik, mint az esküvői szertartásra való felkészülés során. Hasonló hagyományok nemcsak az ortodox világban léteznek.

Helyzet a koporsóban

Mosás és mellényezés után az elhunytat az ikonokkal szemben egy padra helyezik, szalmával vagy valami puha anyaggal. A házban csendet kell betartani, telefonokat, audio- és videoberendezéseket ki kell kapcsolni. A tükröket, az ablakon kívüli üvegfelületeket (szekrényajtók és tálalószekrények, beltéri ajtók stb.) fehér papírral vagy ronggyal le kell fedni, fényképeket, festményeket készíteni vagy felakasztani.

A koporsót (a domina elavult neve - a "ház" szóból) az ember utolsó földi menedékének tekintik. Ez az elem nagy figyelmet kap a temetési eljárás során.

Az ókorban a koporsókat egy fatörzsből egészben lehetett készíteni. Ez a rituális tárgy szokásos formájában deszkákból, modern anyagokból (forgácslap, műanyag stb.) készül, fémek csak díszítésre, díszítésre használhatók (egyes esetekben a cinkkoporsó kivételével). A gyártáshoz bármilyen fa felhasználható, kivéve a nyárfa. A koporsó belsejét puha anyag borítja. A drága koporsók fényezhetők, értékes anyagokkal kidolgozhatók és puha felülettel kárpitozhatók. A testet egy fehér takaróra helyezzük - lepedőre vagy ruhára. A fej alá egy kis párna kerül. Az előkészített koporsó egy ágyutánzatnak tekinthető; Néha a nők életük során párnát készítenek maguknak egy koporsóban, saját hajukkal megtömve.

Koporsó be keresztény hagyomány Egy ágy utánzata

A megkeresztelteket mellkereszttel temetik el. Egy kis ikont helyeznek a koporsóba, egy koronát a homlokra és egy "kézírást" - egy írott vagy nyomtatott ima, amely megbocsátja a bűnöket. Az elhunyt jobb kezébe teszik, a mellkasára keresztbe tett kézzel gyertyát helyeznek. Az elhunyt olyan dolgokat kaphat, amelyeket élete során folyamatosan használt vagy különösen nagyra értékelt. Általánossá vált a mobiltelefonnal való temetés.

Korábban kesztyűt vettek fel, hogy a holttestet a koporsóba vigyék, a házat folyamatosan füstölővel füstölték. A koporsó kivétele előtt nem szabad szemetet kidobni a házból - ez a szokás a mi korunkban is megfigyelhető.

Látva az elhunytat

Az elhunyt elbocsátása is az ortodox rituálék, misztikus hiedelmek és hagyományok szimbiózisa, és több lépcsőben zajlik. Napjainkban a modern hagyományok szorosan összefonódnak a jól bevált régi szokásokkal, amelyek magukban foglalják:

• az elhunyt portréjának és kitüntetéseinek felállítása a koporsónál, bemutatójuk a temetési menetben;
• búcsúbeszédek;
• fényképek elhelyezése síremlékeken és kereszteken;
• temetési zene, ének, tűzijáték;
• részvétnyilvánítás a médián keresztül stb.

Búcsú az elhunytaktól

A koporsót a helyiségben ruhával letakart asztalra vagy zsámolyra kell felszerelni, lábbal az ajtó felé. A burkolat függőlegesen helyezkedik el, keskeny résszel a padlóhoz a folyosón, gyakran a lépcsőn. 3 napig a koporsónak az elhunyt holttestével a házban kell maradnia.

Rokonok, barátok, ismerősök, szomszédok jönnek meglátogatni az elhunytat. Az ajtók nem záródnak be. Éjszaka a rokonoknak és szeretteiknek összegyűlniük kell a koporsó körül - elbúcsúzni az elhunyttól, emlékezni világi életére, azokra az eseményekre, amelyekben az elhunyt részt vett.

Korábban minden bizonnyal rokonok vagy külön meghívott személyek (nem feltétlenül papok) olvasták fel a zsoltárt a koporsó fölött. Ennek a hagyománynak a betartása most a legközelebbi hozzátartozók belátása szerint történik. Az elhunyt felett a „Lélek testből való távozása nyomán” című kánont kell olvasni.

Ha vannak képek a házban, egy pohár vizet kell eléjük tenni, egy darab kenyérrel lefedve. Az ablakpárkányra víz és kenyér helyezhető. Úgy tartják, hogy az elhunyt lelke nem azonnal hagyja el a földet. A kiállított ételek és italok egyaránt tükrözhetik az elhunyt szellemének tett pogány áldozatot, és a léleknek a halál után 40 napig tartó földi tartózkodásáról szóló keresztény elképzeléseket – ékes példája a pogány és keresztény rituálék összefonódásának. A koporsó fején asztalon vagy más magaslaton gyertya ég, a képek előtt ikonlámpa égjen. A gyertyák a ház sarkaiba helyezhetők.

A koporsó fejére fekete szalaggal ellátott portré, lábánál párnára helyezik a kitüntetéseket. A terem falai mentén koszorúk sorakoznak, a lábánál a koporsó és a kitüntetéses párna közé rokonok koszorúja kerül. Aki búcsúzni jön, általában nem veszi le a cipőjét. A koporsó közelében kell állni vagy ülni egy ideig, hosszú ideig vagy egész éjszaka, csak a rokonok gyűlnek össze az elhunytnál. Székeket vagy padokat kell felszerelni a koporsó mentén az elhunyttal rendelkező szobában. A búcsút addig folytatják, amíg a holttestet kiviszik.

A háromnapos búcsú hagyománya jelenleg nem a mega- és nagyvárosokban érvényesül, de a városi kistelepüléseken, vidéki területeken mindenhol megőrizték.

A háromnapos búcsú betartása a hozzátartozók belátása szerint függ a temetés tényleges körülményeitől.

Gyakran a temetésre szánt holttestet a már előkészített hullaházból viszik el, a körmenet azonnal a templomba vagy a temetőbe megy. A papok nem ragaszkodnak minden rituálé pontos betartásához, ez nem befolyásolja a temetési szertartást.

Testeltávolítás és temetési körmenet

A holttest eltávolítását legkorábban 12-13 órával írják elő, és úgy, hogy a temetés napnyugta előtt történjen. A kiszállítást általában 14:00 előtt igyekeznek végrehajtani.A halottat lábbal előre, a küszöb és az ajtókeretek érintése nélkül viszik ki, aminek meg kell védenie a halottak visszatérését. Van egy másik speciális védő rítus - az elhunyt helyének helyettesítése. Egy ideig ülni kell az asztalon vagy a zsámolyon, amelyen a koporsó található, majd egy napig fejjel lefelé kell fordítani.

A test eltávolítása 12-13 órakor kezdődik

Indulás előtt a búcsúzni és utolsó útjára indulók sorakoznak fel a menet ösvényén. Kezdetben koszorúkat, az elhunyt portréját, egy párnát rendekkel és érmekkel, valamint egy koporsófedelet visznek ki a házból. 10-15 perc elteltével a koporsót kiviszik és a halottaskocsihoz viszik, a rokonok kijönnek a koporsó mögé. A halottaskocsi előtt a koporsót néhány percre zsámolyra helyezik, majd nyitva hagyják, hogy búcsút adjanak azoktól az emberektől, akik nem voltak otthon, nem mennek el a temetésre és a temetőbe.

Egy autós halottaskocsiban a koporsót egy speciális talapzatra helyezik, fejtámlával előre, koszorúkat helyeznek el.

Kivitelnél sajátos szokás az elhunyt gyásza, és gyakran nem rokonok vagy közeli emberek gyászolnak. A koporsó feletti siránkozás és a könnyek a hagyomány szerint jellemezzék az elhunyt személyiségét. Minél jobb a kapcsolat másokkal és a társadalom tisztelete, annál több a sírás. Régen voltak különleges gyászolók, akiket külön meghívtak az ünnepségre. A folklór a temetési siralomokat is megőrizte - siralomdalokat, amelyeket durva üvöltő hangon énekeltek.

A temetési menet a ház ajtajától a halottaskocsiig a következő sorrendben zajlik:

• zenekar;
• ceremóniamester;
• egy portrét hordozó férfi;
• az elhunyt kitüntetéseivel ellátott betéteket hordozó emberek;
• koszorús emberek;
• a koporsó fedelét cipelő emberek;
• a koporsó hordozása;
• közeli rokonok;
• mások elköszönnek.

Az első találkozás egy érdekes rituáléja volt, amely a földi és a földöntúli élet egységét személyesítette meg. A szertartás abból állt, hogy a menet elsőként találkozott embere kenyeret kapott, amit törölközőbe csavart. A megajándékozottnak imádkoznia kellett az elhunyt lelkének békéjéért. Feltételezték, hogy az elhunytnak kell először találkoznia a túlvilágon olyan személlyel, akinek kenyeret ajándékoztak. Útközben a menet a koporsóval gabonát szórt a madaraknak. Figyelembe vették a madarak jelenlétét jó jel, néha a holtak lelkével azonosították őket.

Temetési körmenet számára egyházi kánonok csak a templomban és a temető közelében tartózkodhatott. A mozgás gyakran lelassult vagy leállt, amikor az elhunyt számára emlékezetes vagy jelentős helyeket, tárgyakat elhaladtak: közelmúltban elhunyt szomszéd vagy rokon háza közelében, kereszteződéseknél, kereszteknél stb. Ahogy elhaladtak az ilyen helyek mellett, néhány eltávozó embert ki lehetett zárni.

Ez a szokás bizonyos mértékig párosul az elhunyt lelkének 40 napos földi tartózkodásához kapcsolódó hagyományokkal. Ebben az időszakban a lélek felkeresi a földi élet legjelentősebb helyeit az ember számára.

A koporsót a legközelebbi hozzátartozó nem viheti. Leggyakrabban a hordárok vagy külön meghívott emberek, vagy barátok, kollégák és távoli rokonok. A koporsóviselés rítusa nagyon eltér a korábban létezőtől. A közös azonban az, hogy minél távolabb viszik a koporsót a karokban, annál jobban tiszteletben tartják az elhunyt helyzetét. Útközben a koporsót szétszórják friss virágokkal - szegfűvel az elhunyt férfinak, rózsákkal nőknek és lányoknak.

Temetési szolgáltatás

Az elhunyt temetése a halálát követő 3. napon van, kivéve Húsvét és Krisztus születésének napjait. A szertartást csak egyszer hajtják végre, ellentétben a temetési szertartásokkal, amelyek temetés előtt és után is teljesíthetők. Csak megkeresztelt emberek énekelhetnek a temetésen. Nem lehet újjáépíteni azokat, akik lemondtak a hitről vagy kiközösítettek az egyházból és öngyilkosok lettek. Ez utóbbit nagyon kivételes esetekben a püspök áldásával lehet felszolgálni.

Az öngyilkosok nem temetnek a templomban

A szertartás végrehajtásához beviszik a templomba a koporsót az elhunyttal, és fejével az oltár felé helyezik. Az egybegyűltek a közelben vannak, kezükben égő templomi gyertyákkal. A pap örök emléket hirdet és feloldó imát olvas fel, mellyel feloldják az elhunytra fektetett be nem teljesített esküt és élete során elkövetett bűneit. Az engedélykérő ima nem bocsát meg olyan bűnöket, amelyeket az elhunyt tudatosan nem akart megbánni, csak az kap bocsánatot, akit a gyóntatáskor felismertek, vagy amelyeket az elhunyt tudatlanságból vagy feledékenységből nem jelentett be.

Az elhunyt kezébe egy levelet adnak egy ima szavaival.

Az ima végén az egybegyűltek eloltják a gyertyákat és a testtel körbejárják a koporsót, megcsókolják a homlokon a koronát és a mellkason a ikont, és bocsánatot kérnek az elhunyttól. A búcsú végeztével a testet lepel borítja. A koporsót fedéllel zárják le, a temetés után már nem nyitható. A Trisagion éneklésével az elhunytat kiviszik a templomból, a körmenet a temetkezési helyre költözik. Levelező temetési szertartásra van eljárás, ha nincs mód az elhunytat a templomba vinni vagy papot hazahívni.

Temetés

A temetést napnyugta előtt be kell fejezni. Mire a holttestet a temetési helyre szállítják, a sírnak készen kell lennie. Ha a temetést gyászszertartás nélkül végzik, a koporsót a felásott sírnál lezárják, előzetesen lehetőséget adva arra, hogy az egybegyűltek végre elköszönjenek az elhunyttól. A nyitott koporsó fölött elhangzanak az utolsó beszédek, emlékeznek az elhunytak érdemeire, jócselekedeteire. A koporsót hosszú törölközőkön engedik le a sírba. Az egybegyűltek felváltva dobnak egy marék földet a koporsó fedelére, elsőként a hozzátartozók mennek át. Röviden imádkozhatsz magadhoz a következő szavakkal: Nyugodj, Uram, frissen eltávozott szolgád (név) lelke, és bocsásd meg neki minden önkéntes és önkéntelen bűnét, és add meg neki a Mennyek Királyságát. Ezt az imát egy új étel előtti emlékvacsorán is elvégzik.

A temetési szertartást számos szokás és rituális tevékenység kísérheti:

1. A koporsóval együtt leengedik a sírba azokat a gyertyákat, amelyek a gyászszertartás során a templomban égtek.
2. Kis érméket dobnak a sírba. Ezt a szokást úgy értelmezik, mint az elhunyt váltságdíját a temetőben lévő helyért az alvilág „tulajdonosától”, vagy egy helyért a következő világban, fizetésként a másik világba való átjutásért.
3. A temetés után könnyes kendőt hagynak a síron.

Ezek a szokások pogány gyökerűek, de nem mondanak ellent az ortodox kánonoknak.

A sírdombon ideiglenes ortodox keresztet vagy obeliszket, egy másik táblát állítanak fel az elhunyt fényképével, nevével és életének dátumával. Állandó emlékművet legkorábban a temetést követő egy évben lehet felállítani. A sírt általában a temető dolgozói – az ásók – temetik el. A temetés után a szokás szerint hagyományos emlékételekkel és vodkával kedveskednek a munkásoknak a lélek nyugalma érdekében. Az ételmaradékot szétszórják a síron, hogy vonzzák a madarakat.

A katonák, a háborúban és ellenségeskedésben résztvevők, valamint a rendfenntartók temetését kézifegyver-tűzijáték kíséri.

A régi időkben volt egy érdekes rituálé - titkos alamizsna. A temetés után 40 napig a rokonok titokban alamizsnát – kenyeret, tojást, palacsintát, vászondarabokat stb. – helyeztek az ablakokra és a tornácra a szegény szomszédoknak. A megajándékozottaknak imádkozniuk kellett az elhunytért, miközben azt hitték, hogy bűneik egy részét magukra veszik. Az alamizsnaosztáshoz kötődnek a könnyek, lepények, édességek osztogatásának szokásai is. helyenként új fakanalat osztottak ki, hogy minden étkezéskor megemlékezzenek az elhunytról. A gazdag rokonok nagy adományokat adhattak egy új harangért (azt hitték, hogy a harang megszabadítja a bűnös lelket a pokoltól). Szokás volt a szomszédnak kakast adni, hogy az elhunyt bűneiért énekeljen.

Emlékezés

A temetés emlékvacsorával zárul, melyre mindenkit szeretettel várnak. A megemlékezés nemcsak az elhunytra emlékeztet, hanem az élet folytatását is megszemélyesíti. Az emlékétkezésnek vannak sajátosságai az ételek kiválasztásában és sorrendjében. Az alap, a táplálkozás vezetője az orosz hagyományokban a kenyér, a lisztből készült termékek voltak. A megemlékezés palacsintával vagy mézes palacsintával, kutyával kezdődik és ér véget. A Kutia a helyi sajátosságoktól függően mézben főtt búzaszemekből, cukorral és mazsolával készült rizsből készül.

Az első étkezésnél kötelező a húsos káposztaleves vagy -leves. A másodikhoz kását (árpa, köles) vagy burgonyát főznek hússal. A hal, a zselé külön falatként tálalható. A böjti napokon a húst hallal és gombával helyettesítik. Egy édes harmadikat kell tálalni. A harmadik a régi hagyományoknak megfelelően a zabpehely zselé legyen, de most már befőttre cserélik. Külön harapnivalók lehetnek Sült hal, zselé. A megemlékezésen vodkával kedveskednek, a nőket borral kínálják.

Kötelező tulajdonság a piték hússal, káposztával, édességekkel. Pitéket osztanak a jelenlévőknek, hogy otthonukban megvendégelhessék őket.

A megemlékezést a 9. és a 40. napon tartják. A 9. nap felhívást jelent a 9 angyali ranghoz, akik úgy járnak el, mint akik kegyelmet kérnek Istentől és irgalmat egy bűnös léleknek. A temetést követő 9. naptól a 40. napig a lélek arra van ítélve, hogy a megpróbáltatásokon át vándoroljon, ami azt jelenti, hogy meglátogatják azokat a helyeket, ahol bűnöket követtek el. Az angyaloknak segíteniük kell a léleknek leküzdeni a bűnös akadályokat a másik világ felé vezető úton. A Teremtő kezdetben nem határozza meg a lelket sem a pokolba, sem a mennybe. 40 napon keresztül az elhunyt engeszteli bűneit, értékelik a jó és a rossz tetteit. A megemlékezést emlékétkezés formájában tartják. A megemlékezés alkalmával a ház takarítása ugyanúgy történik, mint az elhunyt búcsújakor, a halált követő 3 napon belül.

A 40. nap a lélek jelenlétének utolsó napja ebben a világban. Ezen a napon tartják a Legfelsőbb Bíróságot, a lélek ideiglenesen visszatér egykori otthonába, és ott marad a búcsúig - megemlékezésig. Ha a vezetékek nincsenek elrendezve, az elhunyt szenved. A 40. napon meghatározzák az ember további földönkívüli életét. Az a szokás, hogy 40 napig törülközőt akasztanak a ház sarkába. A megpróbáltatások után hazatérő lélek egy törülközővel letörli magát és megpihen.

Az édes piték kötelezőek az emlékasztalon

Az ima képes enyhíteni a földönkívüli életben a bűnös lélek sorsát, ezért az elhunyt hozzátartozói a halál után 6 hétig temetést (misét) rendelnek el a templomban az elhunytról való megemlékezéssel. A mise helyett a szarka felolvasását is megrendelheti az olvasó, aki 40 napig olvassa a kánont az elhunyt házában. Az elhunytak nevét az éves megemlékezés - synodik - rögzíti.

A családfő gyászát hosszabb ideig tartják, mint az idősekét. Külsőleg a gyász sötét ruhák viselésében fejeződik ki.

A nők a temetés után 40 napig fekete fejkendőt viselnek. A gyász idején gyakran meglátogatják az elhunytat a temetőben, templomba mennek, megtagadják a szórakozást, ünneplést. A hosszabb gyászidő jellemzi a veszteség súlyosságát. Az elhunyt gyermekek anyja és a fiatal özvegyek akár egy évig is gyászolnak. Elhunyt idős szülők esetében az időskorú házastárs 6 hét gyászra csökkenthető. A férfiak ragaszkodnak a gyászruhához, hogy részt vegyenek a temetési szertartásokon, más napokon a gyászt nem külsőleg fejezik ki.

A közelmúltban rengeteg digitalizált festmény, metszet, litográfiája jelent meg Giovanni Battista Piranesi, Hubert Robert, Paolo Panini, Guardi Francesco Lazzarri és mások 18. századi művészeinek festményeiről, amelyeket az úgynevezett "romfestmény" stílusában festettek. az interneten.

Hubert Robert

Guardi Francesco Lazarro

Carlo Bossoli

Ezeken a festményeken a művészek lerombolt, évelő fákkal benőtt, ősi palotákat, templomokat, vízvezetékeket festettek, ráadásul nagyon sok ilyen festmény található. Mindegyik azt jelzi, hogy egy óriási hullám söpört végig Európán, és elmosta az ősi civilizációt, amely mindössze háromszáz évvel ezelőtt volt, és nem a transzcendentális 2 ezer évvel ezelőtt. De, mint tudjuk, a hullám először átsöpört az Urálon, Szibérián, Oroszországon, majd a Fekete-tengerbe ömlött.

A Fekete-tenger és különösen a Krím partjainál a pusztítás nyomait Carlo Bossoli olasz művész örökítette meg, aki 1840 és 1842 között bejárta az egész félszigetet. Munkájának eredményeként 1856-ban megjelent a "Krím tájai és nevezetességei" című litográfiás album.

Borító Carlo Bossoli "Krím tájai és látnivalói" című albumához

Bossoli litográfiái számos krími emléket tükröznek, amelyek a mai napig nem maradtak fenn. Délvidék könnyed és ünnepi hangulatával átitatott alkotásai lehetővé teszik, hogy a művész híres kortársai szemével láthasd a Krímet, és úgy érezd magad, mint Taurida ősi legendákkal borított földjének felfedezettje. Nézzünk néhány képet a fenti gyűjteményből.

Feodosia Kafa kilátása

Tehát előtted van a Theodosia Kafa képe. És rögtön jobb oldalon az előtérben valami torony romjait látjuk, ami a tengeri hullámok szintjén található, valószínűleg a Kafát körülvevő fal része volt. A torony első emelete homokba van temetve, ami a tengerszint emelkedését jelzi. Ha építészeti szempontból tekintjük a tornyot, akkor egyértelmű, hogy a kivitelezésre került sor magas szint, minden téglatömb egyforma méretű, nincs közöttük rés, a tornyot a tömbökkel azonos anyagból készült faragott díszek díszítik, a homlokzatokon még vannak fém tartók, esetleg zászlók rögzítésére. A torony közelében egy csoport krími tatárt látunk, és a középen álló emberek jóval magasabbak, mint azok, akik halásznak. A parton mindenhol homokkal borított horgonyok vannak szétszórva, láthatóan gyakran vannak itt hajóroncsok.

Azonnal észrevehető, hogy az emberek régóta hozzászoktak a parton lévő romok látványához, i.e. régóta a táj szerves részévé váltak. A háttérben a mólón álló vitorlás hajók láthatók, az ultra távoli kilátásban még egy rom látható, ugyanaz, mint a szörfzónában állók, és néhány érthetetlen objektum a közelben, a parton pedig sok különböző építészeti stílusban kivitelezett épület.

Feodosia

Bossoliban rejlő érdekes részlet: ugyanazokat a tárgyakat különböző szögekből festette meg. Ezért Theodosiát a másik oldalról láthatjuk, i.e. a lejtőről, ahol további tornyok és épületek romjai vannak.

A következő kép neve egyszerűen: "Theodosia". Itt is, akárcsak az előző képen, egy torony romjai láthatók az előtérben, és úgy tűnik, ez a torony megegyezik a parton lévővel, közvetlenül alatta egy másik épület romjai vannak. A romok közelében tétlenül sétáló közönség látható. No, és persze kiderült, milyen furcsa tárgyakat ábrázoltak az öböl túloldaláról: ezek szélmalmok. A háttérben az előző képen látható torony látható.

De milyen erő pusztította el ezeket az ősi épületeket? Hiszen a tornyok és más épületek is ugyanúgy pusztulnak el. Valaki azt fogja mondani, hogy ezek katonai műveletek, de nem értek egyet, az ókori épületek homlokzatán nincsenek jellegzetes nukleáris csapások nyomai. Nos, találjuk ki. És elvileg az épületeket fel lehet állítani, de valószínűleg egyszerűen nem volt senki, aki megtenné. Feodosia városának, amelyet látunk, már más az építészete és más a lakosság összetétele. A genovai főváros, Kafa pedig csak romok formájában maradt meg Bossoli művész festményein.

Feodosia modern

És így néz ki most Feodosia, de nem sikerült azonos szöget találni, de a város nagyon jól felismerhető, és még ősi romok is látszanak a sziklákon.

Balaclava. A genovai romok általános képe

A katasztrófa mértékét árhullám formájában értékelheti a következő képen: "Balaklava, általános nézet a genovai romokról".

Balaklava kilátás az öbölből

És ismét az erődítmények romjainak egész együttese áll előttünk. A bámészkodók a romok között sétálgatnak, láthatóan arról tanakodnak, milyen élet volt itt régen - élet, kecskék és birkák legelnek a közelben, a háttérben a Balaklava-öböl és a rajthelyen álló hajók láthatók. Általában idilli pásztorkép. De csak a szív szorít, ha elképzeli a hullám szintjét, mert a genovai erőd romjai körülbelül negyven méteres tengerszint feletti magasságban találhatók. Körülbelül ilyen hullám volt, igen, és a víz sokáig ugyanazon a szinten maradt. Carlo Bossoli a másik oldalról is behúzta a Balaclava-öblöt. Az öbölbe belépő hajókat egy genovai erőd festői romjai fogadják.

Balaklava, fotó a krími háborúról, a Chembalo erőd romjai

Továbbá az első fényképeken láthatja, hogyan nézett ki az öböl a krími háború idején. Az egyik képen részletesen láthatóak az erőd bástyái, sőt a falakat alkotó egyes kőtömbök is láthatók. Ezek főként lekerekített sziklák, de látható, hogy alakos tömbök is jelen vannak.

A művész 1840-1842-ben utazóként, felfedezőként, festőként bejárta az egész félszigetet, benyomásait gyönyörű akvarell- és gouache-sorozatban fejezte ki (egy részüket az Ermitázsban őrzik). Bossoli egy ideig Mihail Voroncov grófnál élt Alupkában, a Vorontsov házaspárral együtt a művész a Krím ősi helyeire utazik.

Carlo Bossoli és Mihail Voroncov gróf

Az egyik ilyen hely a "Mithridatész királyi sírja", ahol a művész Mihail Voroncov grófot feleségével és saját magát ábrázolta a háttérben.

Mithridatész királyi sírja

A padlólapokat feltörték, a vezető láthatóan azt mondja, hogy kincsek rejtőznek a mélyben.

Mithridates sírja, cár-Kurgan, kerek boltozat

Jól észrevehető, hogy a kőtömbök ugyanúgy készülnek, és a bejáratnál a letörést is a tömbökhöz választják. Ez arra utal, hogy a blokkokat vagy öntötték vagy vágták egy gyorsan forgó vágószerszámmal, ami a fejlett technológia egyik tényezője. Úgy tűnik, az anyag, amelyből a tömbök készülnek, kagylókő.

Mithridates sírja, Tsarsky-Kurgan, bejárat

A tudósok ezt a szerkezetet az ie 4. századnak tulajdonítják. De vajon kiállnak-e ilyen sokáig a kagylókőtömbök? Nekem úgy tűnik – nem.

A következő kép az "orosz temető" nevet viseli.

Krím orosz temető

Egy nagyon furcsa temető, amely szinte a szörfözésben található. Valószínűleg eleinte a tengertől távolabb, legalábbis valami dombon rendezték be a temetőt, de a képen látszik, hogy egy kisebb vihar már elönti a régi sírokat. Sok kereszt már ledőlt, és homokkal borították be őket. A kereszt nyilvánvalóan nem az ortodoxia kanonikus formája, és inkább a rendek formájához hasonlítanak.

A szerző nem hagyja el a romok témáját. Az előtérben látható "Az ókori Chersonesos romjai" festményen egy polgári építmény maradványai láthatók, az ismétlődő ívek rendszere elhelyezett minták, boltozatok formájában nagyon kecsessé és légiessé teszi az épületet. És ez annak ellenére, hogy csak egy kis fal maradt belőle. Minden hasonló festményen észrevettem egy fontos részletet. Az elpusztult épületek lábánál törmelék nincs. Csupasz sziklákon állnak, és alatta csak satnya fű van. Mindent elmosott egy erős vízsugár. A part közelében egy erőd romjai állnak. A kép jobb sarkában pedig Szevasztopol bástyái láthatóak, igen... volt ilyen a krími háború előtt is.

Egy genovai erőd maradványai Inkermanban

Az "Egy genovai erőd maradványai Inkermanban" című festményen a központi tornyot festői, buja növényzet borítja. A torony alatt rámpára vagy sárral borított hídra emlékeztető építmény látható. A közeli hegyekben nincsenek nagy fák, csak egy kis cserje látszik a lábánál. A távolban láthatjuk a Szevasztopoli-öbölben kikötött hajókat. És ma Inkermanban még mindig vannak genovai erődök romjai.

Inkerman erőd

Genovai erődök romjai Sudakban

Süllő-erőd

A következő festményen, "Egy genovai erőd romjai Sudakban" két sor erődítés látható, a szomszédos gerinceken, és még magasabban, egy külön hegyen van egy torony. Első pillantásra ezek az erődfalak szinte sértetlennek tűnnek, csak két helyen látszanak kisebb áttörések. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az erődöt később restaurálták, és ma már sok turista láthatja az ősi falakat, tornyokat, és a kiskapukon át a tenger felszínére tekinthet.

A katasztrófa nemcsak az erődöket, hanem a társadalmi objektumokat is érintette, a „Karaita temető” festményen sok elpusztult sír látható.

Karaita temető

szarkofáglapok véletlenszerűen vannak szétszórva a talajon, csak néhányuk nem sérült meg. A távolban pedig látszanak az erőd csontvázai, talán ez a Chufut-kale erőd. Többnyire karaiták, egy nagyon titokzatos nép képviselői vannak itt eltemetve. A legtöbben a Krímet nevezik hazájuknak, de Nyugat-Európában és Egyiptomban is léteznek. Ez a nemzetiség török ​​eredetű, de a judaizmust a maga nagyon ősi formájában vallja. Az egyik változat szerint ők a kazárok leszármazottai, akikkel a prófétai Oleg ellenséges volt. A karaita temetőben meg lehet győződni arról, hogy ennek a nemzetnek a hagyományai eltérnek a zsidókétól.

A sík terepen sok lerombolt épületet lehetett látni. A "A sztyeppe Perekop és Szimferopol között" festmény hátterében

Sztyeppe Szimferopol és Perekop között

valamiféle kupolás építmény romjai látszanak. Az előtérben nomád tatárok karavánja halad az úton, jellegzetes részlet: tevéket, nem lovakat erősítenek a szekerekre. A rendkívül távoli tervben a szkíta sírhalmok láthatók. És ami jellemző, az épületet még lehetett használni, de az akkori krími lakosok életmódja egészen másnak bizonyult.

Az "Egy ókeresztény templom romjai" című festményen a csontváz látható

Egy ókeresztény templom romjai

egy nagy templom, és ma már csak ritka látogatók jönnek ide, hogy megcsodálják az egykori pompát. Az épület nagyon monumentális volt, magas építészeti színvonalon kivitelezett. A templom boltozatait magas íves alapokon tartották, vallásos freskók sehol, csak csupasz falak maradtak.

A "Krím tájai és tereptárgyai" című album borítóján "Perekop" képe található.

A "Krím tájai és látnivalói" című album címoldala

Eleinte nem is figyeltem rá, számomra csak egy hétköznapi, járható képnek tűnt, de ebben a gyűjteményben ez lett a legtitokzatosabb.

A központi terven a kapu látható, ami egy masszív kőív. Egy érdekes részlet azonnal felkelti a figyelmet: a kaput félig sár, agyag, homok borította. Magát a boltívet kiásták, de az oldalakon megmaradt az összenyomott szennyeződés, és a boltív bal oldalán lévő halom magassága több mint négy méter. A háttérben egy ellenőrző pont látható: egy őrszem a fülkénél, négy fegyveres lovas, egy gyengéd fahíd szánalmas kellékeken, ami semmiképpen sem illik a hatalmas kapuhoz.

Perekop, Bossoli, háttér

A rendkívül távoli tervben egy nagy város látható magas templomkupolákkal, tornyokkal, sok épületen magas tornyok láthatók, amelyek ólmos felhőkbe ütköznek, a legmagasabb pedig a kép bal oldalán található, esetleg egy erődben. A tornyok nélküli épületeken kémények láthatók. Az évszak természetesen tél, a tél pedig nagyon kemény, ami nem jellemző a Krímre. Őszintén szólva nem tudtam azonnal meghatározni, hogy a város milyen terepen található, ráadásul a modern térképeken sem.

De ennek ellenére felismerve, hogy ha ez a „Perekop” név, és a történelemből tudjuk, hogy a Krím-félsziget legszűkebb pontján mély árkot ástak, és a Krím oldaláról magas sáncot öntöttek, ebből következik. hogy a város a sáncon állt. És látjuk, hogy a hidat nem a folyón, hanem egy mély árkon dobják át. Az akna felől közvetlenül a hídra mesterséges töltés érkezik.

Perekop Google Map

A legérdekesebb az, hogy a Google Earth-ben ennek a városnak a helyén még az alapok maradványai sem láthatók, de az erőd-csillag maradványai jól láthatóak. A város talán a krími háborúban elpusztult, de a hivatalos adatok szerint Perekop városát 1920-ban elpusztította az előrenyomuló Vörös Hadsereg, és soha nem építették újjá.

Úgy tűnik, a város a boltíves kapuval egy művész találmánya, vagy valami titkos üzenet van itt, nem hiába tette fel a címlapra. Ezt a rejtvényt Carlo Bossoli adott nekünk. És ha valaki tud valamit a fenti városról, írja meg véleményét.

1856-ban megjelent a "Krím tájai és nevezetességei" című színes litográfiák albuma. Mint tudják, abban az időben Európa a keleti (krími) hadjáraton ment keresztül. Ugyanebben az évben K. Bossoli megrendelést kapott egy nagy londoni "Day & Son" kiadótól egy nagy albumra, amely a Krím-félszigetre néz,

Kercs a Yeni-Kale oldalról

amely egyfajta „útmutató” volt – a szövetséges hadseregek tisztjei és katonái számára egy kalauz a Krím-félszigeten. Figyelembe véve a krími föld iránti különös tiszteletet, valamint Bossoli antimilitarista érzelmeit, feltételezhető, hogy az album kiadása egy művész kísérlete volt, hogy meggyőzze, milyen szép ez a föld, egyedülálló műemlékei, amelyeket meg kell őrizni. még heves csatákban is.

Szimferopol

A videó további anyagokat kínál a cikkhez.

Kép a fejlécben: metszés Giovanni Batista Pirenezi

Halál szeretett mindig elkapja a meglepetést, még akkor is, ha sokáig volt beteg, és egyértelmű volt, hogy ez hová vezet. Az emberek, akik hanyatt-homlok belemerültek a nagy gyászba, általában elvesztek, és nem tudják, hogyan kezdjenek hozzá a temetés megszervezéséhez. Ilyen pillanatokban meg kell próbálnia összeszedni az összes akaratot és visszatartani az érzelmeket.

A temetés megszervezésének megkezdése: mindenekelőtt egy személy halálának felfedezése után hívnia kell a rendőrséget a „02”-es telefonszámon és a „03”-as mentőt, és jelentenie kell az esetet. A további intézkedések attól függnek, hogy hol és milyen okból következett be a halál.

Ha egy szeretett személy élete során súlyos, gyógyíthatatlan betegségben szenvedett, függetlenül attól, hogy kórházban figyelték-e meg vagy sem, vegye fel a kapcsolatot a klinika helyi terapeutájával, és jelentse a diagnózist. A beteg orvosi kártyájának megfelelő bejegyzéseket kell tartalmaznia.

Ha egy ilyen beteg otthon halt meg, és az igazolványa tartalmazza a betegségre vonatkozó feljegyzéseket, akkor a mentőhívás mellett érdemes felhívni a klinika helyi orvosát. Általában ilyen esetekben a körzeti orvosok megadják személyes telefonszámukat, és azonnali visszahívást és tájékoztatást kérnek, ha a beteg meghal. Ebben az esetben egy mentőorvos és egy helyi rendőr jön, és elkészítik az irataikat.

A sürgősségi orvos adja meg az első tanácsokat, például:

• zárja be a tükröket;
• ha szükséges, szorosan zárja be az ablakokat.

Amióta bizonyos diagnózisok, például rák miatt bekövetkezik a halál, az elhunytat azonnal fekete foltok borítják. Ennek elkerülése érdekében zárja le a friss levegő beáramlását.

A megfelelő telefonok birtokában egy orvos és egy rendőr kész tervet tud adni szerettei temetésének megszervezésére. Ezután a helyi terapeuta meghívja Önt, hogy jöjjön és vegye át a halálesetet. Minden több órát vesz igénybe. Ebben az esetben a patológiai vizsgálatot nem végzik el.

A mentők és a rendőrség hívása nagyban megkönnyíti a temetést.

A szükséges rituálék elvégzése

Ha a család nem tagadja Isten létezését, és az előírt vallási szertartásokat szeretné elvégezni a temetés során, olyan gyógyíthatatlan betegség jelenlétében, amely hamarosan halálhoz vezethet, jobb, ha előre felveszi a kapcsolatot a templommal és értesíti a papságot. erről, hogy elkerüljük az esetleges kellemetlen meglepetéseket a temetés közben...

Általában ebben az esetben egy papot rendelnek a beteghez, aki ingyenesen elmegy a beteg házába, és elvégzi az ilyen betegek számára szükséges összes rituálét és szertartást.

A pap feladatai közé tartozhatnak:

1. Beteg ember gyónása.
2. Szükség esetén a haldoklók keresztelése.
3. A temetési szolgáltatás.

Az egyház lelkésze ezeket az akciókat az elhunyt hozzátartozóinak kérésére hajtja végre.

Ha nem értesíti előre az egyházat egy gyógyíthatatlan betegség diagnózisáról, akkor megtagadhatják a vallási temetési szertartások lefolytatását. A mentők és a rendőrség hívását követően jelentenie kell az esetet a papnak. Ismerteti a további cselekvési tervével. A temetés megszervezése a temetőben részben vagy egészben az ő vállán lehet.

Mi a teendő, ha az orvos nem tudott a betegségről

Ha valaki súlyos, gyógyíthatatlan betegségben szenvedett, otthon halt meg, de élete során nem értesítette a körzeti orvost a rendelőben, akkor az igazolványon a megfelelő bejegyzés nem történt, még akkor sem, ha minden következtetés levonható a betegség lefolyásáról. betegség miatt a kórházból a rendőrség eljárást indít az elhunyt halála miatt.

A halál okainak patológiai vizsgálatát hiba nélkül elvégzik. Ebben az esetben a mentőorvos, aki hivatalosan rögzíti a halálesetet, hívja az autót, és a halál helyének a rendőrségre kidolgozása után kivizsgálásra küldi a holttestet.

Kórházi haláleset esetén kivizsgálásra is sor kerül Bûnügyi haláleset esetén a következõ intézkedésekre kerül sor:

• egy munkacsoport arra a helyre megy, ahol az elhunytat megtalálták;
• büntetőeljárást indítanak a halál ténye miatt;
• vizsgálatot végeznek az okok feltárására.

Ezek az intézkedések szükségesek ahhoz, hogy erőszakos haláleset esetén gyorsan megtalálják a tettest.

Már ebben a szakaszban érdemes átgondolni, hogy melyik temetőben és hogyan pontosan temetjük. Eddig két lehetőség terjedt el az országban:

• hamvasztás;
• földbe ásott koporsóban.

Ilyenkor érdemes meghallgatni az elhunyt kérését.

Ha az elhunyt és hozzátartozói vidéken élnek, és fel sem merül a temetési kérdés, hiszen csak egy temető van, akkor nem lesz gond. Ha a család nagyvárosban él, nagyon nehéz lehet megoldani a problémát.

Ha egy hozzátartozó halálosan beteg volt, jobb előre felkészülni arra a kérdésre, hogy hol és hogyan kell eltemetni. Hívjon fel több temetőt, és tájékozódjon a hamvasztás és a hamvasztás nélküli temetés költségeiről. Keresse meg a régen elhunyt hozzátartozóinak temetésére vonatkozó dokumentumokat és azt, hogy hol fogja eltemetni az elhunytat.

A családnak joga van megtagadni a tisztviselők segítségét, akik felajánlják az elhunyt temetésére való felkészítésében részt vevő cégek kész telefonszámának használatát.

Ha a rokonok úgy döntenek, hogy mindent maguk csinálnak, akkor a rendőrség és az orvosok távozása után néhány órára kikapcsolhatja a telefont, hogy a temetkezési szolgáltatások megszállott ügynökei ne sérüljenek meg.

Az elhunyt holttestének boncolásra való kiszállítását a rendőrség és a mentők végzik, amiért a családnak nem kell fizetnie, ha a vizsgálat nem szükséges, a holttestet a hullaházba nem szállítják.

Hogyan kell megszervezni a temetést és hol kezdjem a papírmunkát – nehéz azonnal eligazodni. A halál okáról szóló okiratot a poliklinikán a helyi terapeutától kapják meg abban az esetben, ha valaki súlyos betegségben otthon halt meg, és erről az orvosi kártyáján szerepel.

Ahhoz, hogy megszerezze, magával kell vinnie:

1. Az elhunyt útlevele.
2. Orvosi kártya.
3. Egészségbiztosítási kötvény.
4. Útlevele annak a hozzátartozónak, aki az igazolvány regisztrációja miatt jött.

Minden egyéb halálozási ok esetén az elhunyt holttestét vizsgálatra küldik a hullaházba, ahol a halál okáról következtetést adnak ki.

A kórházi hullaházban történő igazolás megszerzéséhez ugyanazokra a dokumentumokra lesz szüksége, mint a poliklinikánál.

Ha a halál oka büntetőjogi volt és a vizsgálatot bírósági hullaházban végezték, akkor elegendő, ha az elhunyt útlevele van, ha nem találja, kivonat szükséges a házkönyvből. . És annak a személynek az útlevelét is, aki orvosi igazolást állított ki a halál okairól.

Az így kapott igazolást gondosan le kell vonni. Nem tartalmazhat javításokat és rövidítéseket.

Ha a kezében van egy orvosi igazolás a halál okáról, el kell mennie lebélyegzett halotti anyakönyvi kivonat elkészítéséhez, amelyet az anyakönyvi hivatal állít ki. Jelentkezni lehet az elhalálozás helye szerinti anyakönyvi hivatalban, a lakóhely-nyilvántartásban, a halotti okokra vonatkozó következtetést kiadó hullaház helyén, valamint a nagyvárosi központi anyakönyvi hivatalban.

Ahhoz, hogy megkapja a bélyegző bizonyítványt, amely alapján temetést végezhet, öröklést formálhat, anyagi támogatást, különleges munkahelyi szabadságot kaphat az ünnepségen való részvételhez, magával kell vinnie:

• az elhunyt útlevelét, távollétében háznyilvántartási kivonatot kell benyújtani az elhunyt utolsó lakóhelyének címére,
• orvosok által kiállított halotti anyakönyvi kivonat a halál okára vonatkozó következtetéssel,
• annak a személynek az útlevele, aki a lepecsételt halotti anyakönyvi kivonat átvételére érkezett.

A temetkezési szolgálat munkatársai a bélyegző igazoláson túl a 33. számú nyomtatvány anyagi támogatásának nyilvántartásba vételére vonatkozó igazolást kötelesek kiállítani.

Indulás előtt meg kell találnia az anyakönyvi hivatal működési módját és azt az időt, amelyet el kell töltenie, hogy a halottasházba jusson a halál okáról szóló dokumentumért, és onnan eljusson az anyakönyvi hivatalba.

Ezeket az utazásokat érdemes minél korábban elkezdeni. Szinte az egész napod kell a regisztrációhoz és a sorban álláshoz az anyakönyvi hivatalban. Már csak másnap tervezhet utazást az anyakönyvi hivatalba. Igény esetén a rituális iroda átveheti a tanúsítványok nyilvántartását.

Ha a család átszervezi a holttestet, saját maga öltözteti fel, vagy a szomszédokat hívja segítségül, emlékezni kell arra, hogy néhány órával az ember halála után beindul a holttest csontosodása. Megkezdése után rendkívül nehéz lesz felöltöztetni az elhunytat és megadni neki a szükséges pozíciót a koporsóban, szinte lehetetlen.

A megfelelő iroda a szolgáltatási körben kínál átszervezést, balzsamozást, öltöztetést, arc rendbetételét (színezés). Figyelembe kell venni, hogy az elhunyt felkészítéséhez szükséges ruhákat a temetés napja előtt legalább 1 nappal át kell adni.

Sok cégnek van olyan szolgáltatása, amelyben a cég ruhákat biztosít az elhunytnak a búcsúra való felkészítéséhez, a készlet tartalmazhat:

• csak fehérnemű;
• minden szükséges ruházatot.

Ezek új, olcsó, tisztességes ruhák, kifejezetten temetésre készültek. Kívánatos, hogy a cipő egy kicsit túl nagy legyen.

Hogyan temetjek el egy embert – olyan tudás, amit soha nem szeretnék. A további eljárás magában foglalja a temető kiválasztását és a temetés napjának meghatározását. Megvalósításuk sorrendje, a temetés módjának megválasztása. A hamvasztás nélküli temetéshez először a temetőbe kell menni, a hamvasztást telefonon lehet megrendelni, majd közvetlenül az ünnepség előtt vagy után fizetni.

Napi választás

A temetés napjának kiválasztásakor figyelembe kell venni, hogy:

1. A halotti anyakönyvi kivonat kiállítása 1 napot vesz igénybe.
2. Hétvégi hullaházak és ünnepek nem működnek, és a holttestek tárolása folyamatosan működik.
3. Ha személyesen kell kimennie a temetőbe, hogy megállapodjon a hely és a temetés biztosításáról, akkor még egy egész napot igénybe vehet.

Emiatt a legjobb, ha nem egyedül szervezi meg a búcsút. Ezt érdemes még néhány rokonnak, ismerősnek megtennie, vagy szakemberhez kell fordulni.

Ha felveszi a kapcsolatot a temetőben található temetkezési szolgálattal, ahol el akarja temetni az elhunytat, teljes körű szolgáltatást tudnak nyújtani az elhunyt felkészítésétől a temetési szertartás megtartásáig, az orosz hagyományoknak megfelelően.

A temetkezési cégeknél meg tudják mondani, hogy mi kell a temetéshez. A koporsó, koszorúk, lepel megvásárolható rituális vagy online boltban. Mindezeket a vásárlásokat a búcsút előkészítő cég is megteheti, ha Ön dönt a vásárlások árpolitikájáról.

A koporsót a 20 vagy 25 cm-es magassághoz való hozzáadás alapján kell kiválasztani, a teljességtől függően vannak speciális modellek. Az ágytakarót az elhunyt családjának vallása és hagyományai szerint választják ki.

Ha a család önállóan vásárol koporsót, koszorút, gondolnia kell az elhunyt helyére történő szállításra. Használhatja saját közlekedési eszközét. Fizethetsz külön, és az üzlet maga szállítja. Személyes közlekedés esetén tisztázni kell, hol kell majd átvenni, lehet, hogy a város másik felén található cím.

Érdemes előre tájékozódni a koporsó hullaházi átvételének időpontjáról. A különböző intézményeknek más-más szabályok vonatkoznak. Egyes helyeken előre, máshol röviddel a kibocsátás előtt fogadják el. Mindezen feltételekben meg kell állapodni, következetes cselekvési tervet kell készíteni.

El kell dönteni, hogy a koporsót az utolsó lakóhelyre, vagy a hullaházból közvetlenül a temetőbe tervezik-e vinni. Mostanában alig vitték be őket a házba. Fel kell hívni a rokonokat, barátokat, ismerősöket, akik jelen lesznek a búcsúi szertartáson.

Ha a koporsót nem hozzák a házhoz, akkor azonnal meg kell kérni a temetőben az odaérkezőket, hogy a búcsúzók elszállításáért nem kell szállítási költséget fizetni. Csak az elhunyttal együtt szállított koporsó szállításáért fizessen.

Olyan embereket is kell rendelni, akik gödröt ásnak, a koporsót odahordják, ahová kell vinni. A munkásoknak, akik megásták, el kell temetniük a sírt.

Az eljárás a megemlékezés megszervezésével zárul. Az emlékvacsora elkészíthető otthon, vagy megrendelhető egy rituális vagy hagyományos kávézóban.

A rituális kávézó kényelmesebb, mert:

• a szoba megfelelő díszítéssel rendelkezik;
• ott kínálnak egy listát azokról az ételekről, amelyeket kifejezetten a megemlékezésre készítettek;
• a posztot akkor vesszük figyelembe, ha a megemlékezés egybeesik vele;
• az árak átlagosan megfizethetőek.

Ezeket az előnyöket figyelembe véve még mindig érdemes rituális kávézót választani.