Ízisz lánya. Egyiptom

Szűz és Anya, a test és a lélek gyógyítója

A Szűz jelképe a héber ábécé "mem" betűje, amely a Szűzet jelképezi feltartott Halak farkával (a Halak misztikus polaritása). Ez a varázslatos jelkép illik Hermészhez a gyógyító caduceushoz. Ízisz a hírnöknek is megfelel - Hermésznek, a hírnöknek, az ember és Isten közötti közvetítőnek. Keresztény megfelelőjéhez, a békéltető Szűz Máriához hasonlóan Ízisz is a férfiistenségtől (Thoth) nyeri hatalmát, és a hírvivő szerepét, a Szűz elsődleges szerepét tölti be. Ízisz története az alázatról, a hatékonyságról, a kemény munkáról és a technikai kiválóságról szól. Ő az átadta az emberiségnek az istenek titkait hogy meggyógyuljon és biztosítva legyen a halhatatlanságról.
Íziszről azt mondták, hogy nagyon művelt. Tanította az egyiptomi Hermész, a Thot nevű istentanító, a napisten, Ra írástudója. Megtanította neki a gyógyítás tudományait és művészetét gyógyfüvekkel, varázslatokkal, bogarak, varangyok és kövek használatával, sőt még arra is, hogy Ra erejével halottakat ébresszen fel. Nagyon tehetséges gyógyító volt mind szellemi, mind fizikai szinten. Szentélyeinek és templomainak feliratai azt mondják, hogy az ott alvók álmaikban Ízisztől kaptak vigaszt, és kigyógyultak érzelmi problémáikból. A szüzek Ízisznek szentelték magukat, és nőtlenségi fogadalmat tettek, amikor az ő templomában szolgáltak és tanultak. Szimbolikus neveket kapott: Bölcs, Bűbáj, Ízisz istennő, Akinek szavainak ereje van. Egy asztrológiai szertartáson a beavatottakat a Templom (Ízisz Háza) 12 termén vezették át, és mindegyik teremben egy-egy új, csuklyás köpenyt vetítettek rá egy állat képével. A beavatott imádkozott, böjtölt, és elhagyta a Nílus utolsó termét, hogy lássa, ahogy Ízisz hajója elhajózik, és érezze Ozirisz békéjét. A beavatót akkoriban a Hét Bolygó Hódítójának nevezték, ami valószínűleg a világ hódítóját jelentette. születési diagram, saját egyéniségének ura.
Mielőtt felfedeznénk Ízisz történetét, álljunk meg egy pillanatra, és nézzük meg, miben rejlik a Szűz jegy lehetősége. A kultusz szobrait akkor tartották a legerősebbnek, amikor Ízisz nem egyedül állt, hanem gyermekét, Hóruszt a karjában tartotta. A művészetben a gyermekes anya képe az egyik leginkább jelentős karakterek világszerte. Egy ilyen szobor a potenciál (méh) megvalósulását (gyermekét) képviseli. Egy önellátó Szűz, aki egyedül áll, bármennyire is bölcs, nem teljes. A teljesség az új forma. Legyen szó gyerekről, könyvről, vagy a Holisztikus Orvostudományi Központ megalapításáról – bármilyen kreatív alkotásról is legyen szó – minden igazi új formának meg kell jelennie. Ez a forma általában hosszú és fájdalmas terhességet és szülést igényel, mint például Ízisz szomorú születése, aminek eredményeként Horus lett. Egy Szűz számára a gyakornokság azt jelentheti, hogy van egy mentora, aki túl sokáig minimálbéren tartja az irodájában, laborjában vagy iskolájában. Ez magában foglalhatja az anyagi helyzettel és az önbizalommal kapcsolatos küzdelmeket, a mentorral kapcsolatos kételyeket, sőt általában a szolgáltatás értékével kapcsolatos tétovázást is. Ám a végén, rendszerint hosszú terhesség után, a Szűz ezoterikus uralkodója, a Forma Anyja, a Hold megszüli új teremtményét.
Egy másik minta, amely Ízisz történetében és a Szüzek életében is megfigyelhető, Hermész alkonyi megtévesztése, az őket körülvevő ravaszság, akár aktívan és tudatosan részt vesznek benne, akár nem. A dolgok gyakran nem azok, aminek látszanak. Ízisz szenvedése akkor kezdődött, amikor féltestvére, Set megtévesztette és megölte férjét. Ízisz nem tudta biztosan, hogy férje meghalt, de terhessége korai szakaszában hosszú, fájdalmas, magányos utazásba kezdett, egy igénytelen dada leple alá bújva. Gondoljon Íziszre, amikor meglátja ismerős Szűzeit, akik tanárok és adminisztrátorok képei mögé bújnak. Ki lehetett ez a személy a múltban? Rejtett alkimista magányos utazáson idegen földön keresztül? A beszéd átalakító ereje , amely szintén Ízisz istennőé volt, potenciálisan e Szűzek között létezik, szerény életmódjukat folytatva. Talán a szó hatalma iránti tiszteletük óvja őket attól, hogy írjanak és nyilvánosan beszéljenek, amíg hírt nem kapnak róla. Ezt a hosszú terhességet vagy gyakornoki időszakot gyakran úgy tűnik, hogy a perfekcionista Szűz önkiszabta.

Ízisz mítosza
Ízisz és férje, Ozirisz királynőként és királyként uralták a Nílus-deltát Egyiptomban. Boldogok voltak, az alattvalók szerették őket, de a házastársak életét beárnyékolta, hogy nem született fiuk, aki örökölné a királyságot.
Ozirisz arról híres, hogy művészeteket és kézműves termékeket hozott Egyiptomba. Gyakran utazott külföldre, hogy kevésbé szerencsés népeket tanítson. Amikor távol volt, Ízisz „bölcsen és jól” uralkodott. Szemmel tartotta féltestvérét, a féltékeny, vörös szakállú Sethet is, aki a trón elfoglalására szánta az idejét.
Egy napon, Osiris utazása során, Set és barátai olyan koporsót készítettek, amely pontosan illett Osirishoz. Finom cédrusból készült és arannyal díszítették. Amikor a király visszatért a Nílus-deltába, lakomát rendeztek a tiszteletére. (Ízisz akkoriban messze volt, Koptos városában). Miután minden részeg volt, Seth barátai mindenkit meghívtak, hogy próbáljanak fel egy gyönyörű, a királynak megfelelő koporsót. Valamennyi vendég alulméretezett vagy túl magas volt, kivéve persze Ozirist. Amint a koporsóban volt, Seth szorosan lecsapta a fedelet, és barátai olvasztott ólommal lezárták a koporsót. A Nílushoz vitték és a folyóba lökték. Seth boldogan kiáltotta ki magát Egyiptom új uralkodójának. Ozirisz 28 évesen halt meg, a hanyatlás napján.
Koptosban Ízisz hallott Ozirisz haláláról, de nem hitte el. Fekete ruhát viselt, és levágatta a haját. Ízisz a Nílus partján sétált, koporsót keresett a nádas között, ahová el lehetett dobni. Sírt, mert csak most jött rá, milyen mélyen szereti a férjét. Néhány idegen azt mesélte neki, hogy a koporsót Szíriában sodorták partra, és egy tamariszkusz fa törzsére szögezték. Szíria királya, Melkart egy délután a folyó mentén sétálva elképedt, amikor meglátott egy fát, és megparancsolta, hogy vágják ki, és állítsanak oszlopot belőle a palota számára. Ízisz a palotába lépett, leült a verandára, és az oszlophoz szorította az arcát. Az udvar asszonyai odamentek hozzá. Megtanította nekik, hogyan kell egyiptomi stílusban formázni a hajukat. Ishtar királynő természetesen megkérdezte a szobalányokat, hogy ki csináltatta meg a frizuráját, és illatosította őket tömjénnel. Azt válaszolták, hogy egy egyszerű egyiptomi nő fésülte meg őket fehér vászonban. Istar Íziszért küldte, és megszoptatta a fiát.
Isis, miután hosszú időt töltött a palotában, beleszeretett a babába. Éjszaka a tűz fölé tartotta, hogy kiégesse belőle a halandó salakot, és halhatatlanná válhat. Minden alkalommal, amikor ezt az eljárást végrehajtotta, fekete fecskévé változott, és a férje koporsója körül repült egy fényoszlopban, vágyva ölelni Ozirist, és arról álmodozott, hogy saját gyermeke legyen.
Egy este Istar királynő lépett be a szobába, miközben Ízisz a tűz fölött tartotta a babát. Ishtar pánikszerűen felsikoltott, és megtörte Ízisz varázslatát, így megfosztotta őt a herceg halhatatlanságától. Ízisz kénytelen volt elmondani Istarnak, hogy ki is ő valójában... a bőség istennője, dél királynője (az alvilág). Ishtar letérdelt Ízisz elé, majd segített neki eltávolítani Ozirisz testét a tamariszkuszfáról. Két nő fehér vászonba csavarta a csomagtartót, és áhítattal a templomba helyezte istentiszteletre. Ízisz ezután Ozirisz holttestét egy csónakba helyezte, és lehajózott a Níluson, elrejtőzve, miközben titkos szertartásokat végzett. Thoth-Hermész segítségével sikerült egy időre felélesztenie Ozirist, hogy megfoganjon az általa oly régóta várt isteni gyermek, Hórusz. Hórusz házaként vagy Hórusz templomaként imádták a csodálatos mágikus fogantatás emlékére.
Ízisz születése azonban nem úgy zajlott, ahogy az istennőhöz és királynőhöz méltó volt. Set elől bujkált, aki dühöngött, és fel-alá kereste őt a Níluson. Seth hallott egy pletykát, miszerint Ízisz azt állította, hogy terhes az elhunyt Ozirisz gyermekével, de nem volt hajlandó hinni ebben a csodálatos fogantatásban. Úgy vélte, hogy Ízisz gyermeke törvénytelen lesz, de nem akarta kockáztatni. Ízisz tudta, hogy megöli őt és a gyermeket, ha megtalálja őket. Leguggolt a nádasban, és úgy szült, mint egy egyszerű parasztasszony. Több órán keresztül gyötrődött, élet és halál között, míg végül békákból és kövekből álló amulettekkel érkezett segítség: Egy gyermek született a világra - Akire régóta várt, Hórusz, atyja bosszúállója, Hórusz, Nap Isten Hawk. Születése a tavaszi napéjegyenlőség napján történt, amikor a Föld a legtermékenyebb.
Apja a koporsójába rejtve néha eljött Hóruszhoz, és tanította. Úgy beszéltek a fegyverekről és a háború művészetéről, mint emberről emberre, mert tudták, hogy egy nap Hórusz kénytelen lesz megküzdeni a trónért a hatalmas Szettel.
Egy nap Ozirisz megkérdezte a gyerektől: „Mi a legigazságosabb dolog, amit egy ember megtehet?”
– Bosszút állj az apádért.
– Melyik állat a leghasznosabb? Ozirisz folytatta.
– Ló – válaszolta gyorsan a fiú.
Ozirisz értetlenkedett, mert általában az oroszlánt tartották a legjelentősebb állatnak, amely csillagkép formájában akkor van a feje fölött, amikor a Nílus kezd megtelni vízzel.
– Miért szereted jobban a lovat? – kérdezte fiát az apa.
„Mert a ló gyorsabb és szükségesebb, amikor elfogja és levágja az ellenséges erőket. Az oroszlán erősebb, de a ló gyorsabb."
Egy napon, amikor Ízisz a városba ment, hogy pótolja az utánpótlást, és egyedül hagyta aludni gyermekét egy szőnyegen, egy skorpió mászkált, és megcsípte Hóruszt. Amikor Ízisz visszatért, látta, hogy fia mozdulatlan és fázós, végtagjai megdagadtak, és fehér hab jelent meg az ajkán. Leírhatatlan iszonyatot élt át, a karjába vette gyermekét. Ő és nővére olyan erővel kiáltották Ra napistent, hogy a Korong megállt pályája tetején. Ra útja, amely több millió évig tartott, először szakadt meg. Thoth, a tudomány istene és Ra írnok, Ízisz mentora repült a segítségére a Napkorong csónakjáról.
Enciklopédiai memóriával rendelkezett, és sok terjedelmes értekezést írt mágiáról, matematikáról, csillagászatról és asztrológiáról. Még annál is fontosabb, hogy tudjuk, mely varázslatok alkalmasak Hórusz meggyógyítására, helyesen kellett őket leadni. Míg Ízisz Hórusz testén sírt, Thoth-Hermész megtanította a szavak helyes kiejtésére. A seb kinyílt, és kifolyt a méreg. Hórusz újra lélegezni kezdett!
Gor él! Gor él! – kiáltotta a tömeg.
Visszatért a napkorong csónakjába, és Ízisz istennő új címet kapott - a mágia úrnője .
Ízisz átadta a varázslatokat, amelyeket Thoth tanított neki temploma papnőinek, hogy Egyiptomban egyetlen gyermek se haljon meg skorpiócsípés következtében.
Eközben Sethhez eljutott a hír, hogy a fiú, Ízisz fia tovább nő. Hallotta, hogy a gyerek mestere a fegyvereknek, és hogy Hórusz mágnesessége még Set saját harcosait is magához vonzza a palotájából.
Set minden este kijött a palotából, látszólag vadászni, de valójában azért, hogy megtalálja Horust és megölje. Az összes barlangot átkutatta a hold fényénél. Egyszer teliholdkor felfedezte Ozirisz koporsóját, kinyitotta és 14 darabra vágta a testet, majd a Nílusba dobta. Másnap reggel Isis látta, hogy a szarkofág tönkrement. Könnyű csónakot készített papiruszból, és lement a folyón, hogy megkeresse Ozirisz testrészeit. Hórusz eközben feketét tanult és fehér mágia. Azt mondta anyjának, hogy találkozik vele az abydosi templomban, ahol egy tamariszkuszból készült fakoporsót őriztek. Isisnek testrészeket kellett odahoznia, hogy rituálék segítségével újra helyreállítsák.
Ízisz a Níluson lefelé tett útja során sok kegyetlen krokodillal találkozott, de annyira tisztelték őt, hogy Ozirisz egyetlen testrészét sem ették meg. Azóta Egyiptomban a krokodilokat szent állatoknak tekintik. Ízisz 13 részt talált, de a hal megette a falloszt, ezért olyan testet hozott Hórusznak, amely nem volt egész - egy nagyon fontos rész hiányzott.
Abydos templomában testrészeket gyűjtöttek, és hozzáadták a fallosz modelljét, amelyet maga Isis készített. A fogyó holdciklus 14 napja alatt számos szertartást kellett végrehajtaniuk a testen. Hórusz csak a szertartás befejezése után indulhatott nagybátyja keresésére, hogy visszaszerezze trónját.
Thoth Isten a Korongról szállt le, hogy hírvivőként és döntőbíróként működjön, hogy megítélje Set és Hórusz, nagybátyja és unokaöccse közötti csatát. Egyes források szerint valószínűleg arra számított, hogy Isisnek szüksége lesz rá.
Vajon Thoth tényleg mindent tudott előre, de Isisnek minden bizonnyal szüksége volt rá. Eleinte Seth és Hórusz három napig harcoltak, mint a "nagy medvék". Aztán Hórusz nyerni tudott, és láncba ejtette a nagybátyját. Elvitte Sethet az anyjához, a földre lökte, majd a lábát a nagy vörös fejére tette. Miután elhagyta a királynőt, hogy őrizze foglyát, Hórusz elment, hogy megszabaduljon Set seregétől.
Amint Hórusz elment, Set könyörögni kezdett Isisnek, hogy engedje el. „A börtön hideg és sötét; ez méltatlan hely egy nagy király számára.” – Természetesen a föld gyorsabban helyreállítja bőségét, ha megszabadítasz. – Végül is a bátyád vagyok. Amikor ezek az érvek kudarcot vallottak, Seth megmutatta neki a sebeket, amelyeket Hórusz ejtett rajta. Állapota végül megsajnálta Ízist, és kiszabadította.
Hórusz, a lendületes Kos, aki a tavaszi napéjegyenlőség napján született, visszatérve rájött, hogy anyja megbocsátott és kiszabadította azt a férfit, aki kétszer megölte apját, és megfosztotta őt jogos trónjától. Fáradt a csatában és megőrült a hírtől,
Horus kirántotta kardját, és dühében levágta anyja fejét. Ő azonban mellette állt, és azonnal ki tudta mondani a megfelelő szavakat Ízisz megmentésére. Levágott fejét Hathorra, az ókori egyiptomi tehénistennőre cserélte. Aztán Isist Hathornak, az idősebb földi istennőnek, a szülés védőnőjének kezdték hívni.
Anya és fia később együtt üldözték Sethet. A Vörös-tenger partjára hajtották. Soha nem tért vissza Egyiptomba, és a Nílus völgye ismét virágzott Hórusz és négy fia uralkodása alatt, akik következetesen igazságosan és harmóniában uralkodtak.
Ízisz és Ozirisz a halottak bírái lettek a túlvilágon. Ott találkoznak az újonnan érkezett lelkekkel, és a 42 parancsolat szerint ítélik meg őket.
Első pillantásra ez a történet inkább szoláris, mint holdi mítosznak tűnhet. Sunny Horus harcolt, hogy visszaszerezze a királyságot, amelyet gonosz nagybátyja vett át. De ha újra megnézzük, látni fogjuk, hogy ez a történet valójában Íziszről és a nőiség finom, varázslatos erejéről szól, vagyis ez egy Hold-mítosz. És mégis, Ízisz nem az Nagyszerű anya, amely a maga erejével és erejével gyakorolja az irányítást az élet, a halál és az újjászületés felett, a Segítő Szűz pedig szerény Szűz, Hermész - Thoth gyermeke és tanítványa.

A Szűz szelídebb ősz istennő, nem rendelkezik a Nagy Anya Shaktijával. Ízisz közli Istart, hogy ő a Dél királynője, a lenyugvó Nap – a Hatodik Ház, vagy a természetes Zodiákus alkonyi régiója. Megértjük Ízisz közvetítő szerepét, amikor Plutarkhosz azt mondja nekünk, hogy ő Hermész lánya. Ő a Szűz és az Anya, kérő és közvetítő az isteni irgalmasság és bölcsesség ajándékának átadásában. De továbbra is teljesen függ Thothtól, az ő isteni vezetőjétől, amikor tudatosságot hoz az emberiségbe. Ebben a mítoszban Ízisz semmit sem tesz egyedül, saját erejéből. Ő egy alázatos jármű, Hórusz temploma, amelyen keresztül a gyógyító módszereket továbbítják.
A Szűz Istennő tanul, vár, kérdez, hisz (Halak polaritás) és hatékonyan és helyesen cselekszik válsághelyzetben. Ízisz irgalmat mutat Setnek, ami, úgy tudjuk, „szánalomból minden emberi gyengesége iránt”. Mégis, minden csendes alázatának jutalmaként Ízisz végül győz; A napelemek nem olyan erősek, mint ő. Még Set is száműzi Egyiptomból türelmes, állandó erőfeszítései révén.
Ízisz Hórusz fia, Ra Isteni Gyermeke, a Nap istene, mindent anyjának köszönhet - csodálatos születését elhunyt apja magjából, azt, hogy túlélte a szülés során, azt, hogy rejtve volt Set harcosai a Nílus partján lévő barlangokban, csodálatos gyógyulása a skorpió csípéséből, a lehetőség, hogy Ízisztől tanuljon mágiát és Ozirisztől a háború művészetét, és így közvetve még a Set felett aratott győzelmét is. a trónért folytatott harc. Mindezt a Nőinek, alázatos anyjának köszönheti. Valójában túl sokat köszönhetett saját egójának, és végül levágta az anyja fejét, hogy kivívja saját szabadságát és teret a személyes fejlődéséhez. Így Horus képessé vált a trónra és a saját erejével uralkodni.
Ízisz mítoszában sok ilyen van jellegzetes vonásait Szűz: alázat, perfekcionizmus (a varázsszavakat teljesen helyesen kell kiejteni), hatékony cselekvés válság idején, megszerzett készségek és módszerek alkalmazása a probléma megoldására, közbenjárás másokért az istenek előtt (sok Szűz vesz részt a toborzásban közvetítők munkájában , gyermekpszichoterápia, középvezetői kapcsolatok az állami struktúrákban stb.), gyógyítás (a szervezet károsítása nélkül). A gyógyulás a Szűz másik jellemzője, és az Ízisz utáni keresésé is. Először épségben tartotta Ozirisz testét, majd megmentette és újraélesztette Hórusz hideg testét, végül az ellenség, Set esetében Isis úgy döntött, hogy elengedi. Ezt nem azért tette, hogy helyreállítsa a királyságot, és nem azért, mert rokona volt, hanem azért, mert megsebesült a csatában, és nem lett volna szabad egy hideg, sötét, nyirkos börtönben végeznie. Napfényre és gyógyulásra volt szüksége. Az Isis még az ellenségnek sem engedhette meg, hogy fizikai szenvedést éljen át.
Az "ezoterikus asztrológiában" Alice Bailey arra hívja fel a figyelmet, hogy Hermész kettőssége a Szűz jegyében a lélek és a test dichotómiájaként fejeződik ki. A Halak polaritása rávilágít erre a dilemmára, mert rávilágít a javak elhagyására, néha még az olyan egészségügyi alapelemekre is, mint a vitaminok, amikor a tranzitok szembehelyezkednek a Szűz energiájával a horoszkópban.
Így az ezoterikus Szűz az évszaktól függően ingadozhat a test hangsúlyozásától a lélek hangsúlyozása felé az évszaktól függően - áthalad a hatodik-tizenkettedik házak felezőpontjain vagy a Nap Szűzben, a felszálló Szűz ellentétén. A test, az elme vagy a lélek gyógyítása (pszichés gyógyítás) - természetes keresés az ilyen archetípusú emberek számára, de a Szűznek vannak kételyei. Feledkezzen el a saját testéről és az egészségéről, vagy lemondjon az egészről, és dolgozzon azon, hogy fejlesszék intuícióját, képzelőerejét és a Halak lemondó képességét? Meditálsz többet? Vagy talán kolostori elzárkózást keres?
Várakozás, rejtett élet, szolgálat Ezek is a Szűz jellemzői. Ízisz és Ozirisz sokáig gyermeket vártak. Úgy tűnt, azt gondolták, hogy nagyon hosszú idő áll előttük, és így Hórusz Ozirisz posztumusz Isteni Gyermeke lett. Sok Szűz élete közepéig kivár és meglát, mint Ízisz vagy Perszephoné, mielőtt jelentős döntést hozna. Ízisz egészen Ozirisz haláláig nem vette észre, mennyire szereti őt. Sok Szűz nem reagál belső szükségleteire és érzéseire élete közepéig vagy még később, egészen addig a pillanatig, amikor az ezoterikus uralkodó az egyéniség felé fordul.
A Szűz csendes, rejtett életét eltöltheti tanítással, kórházban vagy állami szolgálatban alacsony fizetésű alkalmazottként, aki valójában tudja, hogy elég intelligens és tehetséges a továbblépéshez. A Szűz hosszú tanulóidőszakot tölt el, mint Ízisz Thottal, mielőtt ő maga istennővé vált.
Gyakran a Szűz, a Felkelő Szűz megkérdezi: "Miért tűnik úgy, hogy késői virág vagyok?" Ha belegondolunk Hermész természetére, akinek két véleménye van a lehetőségről, hogy kockáztasson, és elhagyja biztonságos, biztos tanoncságát, és Ízisz megjegyzi, hogy mielőtt Ozirisz meghalt, nem értette, mennyire szereti és mennyire akarja. tőle gyerek. Az Ozirisszal történt tragédia előtt az élet csak egy lehetőség volt a tanulásra. Végül megszülte saját Isteni Gyermekét, de csak azután, hogy segített Istarnak felnevelni a csecsemőjét.
Így a Szűz gyakran életet ad saját kreatív projektjeiknek, miután támogató (hold) szerepet játszott egy másik kreatív vállalkozás létrehozásában.

Az ókori egyiptomi istenek évszázadok óta vonzzák magukra a figyelmet, és fantasztikus mítoszok, valós eseményekkel és emberekkel megtámogatva vonzzák és merítsék el a múlt hangulatában. Ez alól az Isis sem kivétel. Nagyon híres volt, híre napjainkra is eljutott.

Ki volt Ízisz istennő az ókori Egyiptomban?

Nagyon kedves és pozitív karakter volt, és mindig a jó oldalára állt. Az Isis segítséget nyújtott mindenkinek, aki rászorult, keményen átélte a halandók bajait és szerencsétlenségeit. Sok mítosz azt mondja, hogy képességeinek nagy részét megosztotta fiával, Horusszal, és megparancsolta neki, hogy gondoskodjon az emberekről. A fiú volt az istennő igazi méltósága, és jobban szerette, mint az életét.

ősi egyiptomi istennőÍzisz nagyon bölcs nő volt. Miután átment az ember számára irreális akadályokon, erőt tudott találni magában, és mégis anyává vált, ezért nevezték a kandalló és a hűség istennőjének. Ízisz nagyon sokáig és fájdalmasan szenvedte el férje halálát, és jelen pillanatban úgy mutatják be, mint egy törékeny, madárszárnyú leányzót, aki elhunyt férje fölé hajol.

Mit pártfogolt Isis?

Az ókori Egyiptom nagy istennője, Ízisz a nőiesség igazi megtestesítője volt. Minden lány és nő imádkozott és utánozta őt, hogy megmutassa tökéletességét, szeretetét és hűségét. Ízisz istennőnek hatalma volt a víz és a szél elemei felett. Sokan a termékenység és a jólét istenének tartották a házban. Minden célt, amelyet ez a magabiztos és kedves nő elért, szükségszerűen elérték, de sajnos, mint mások, Isisnek is nehéz és nehéz sorsa volt, sok árulással.

Hogyan nézett ki Ízisz istennő?

Egyiptom mitológiája az istennő számos álarcát mutatja be. Egyes leírások szerint gyönyörű madárszárnyai vannak, amelyekkel mintegy elzárja halott férjét a külvilág elől. Egyesek úgy vélik, hogy Ízisz sassá változhat, és az emberekre nézve repülhet az égen. A kortársak látják, amint a térdén ül, vagy szoptatja Hórusz fiát.

Szinte mindig van egy trón a fején, vagy tehénszarv, amely a napot vagy a halót tartja a végén. Második ábrázolása a későbbi időkre utal, amikor az emberek már a termékenység istennőjének keresztelték. Önmagában a neve az "iset" szóból származik - ami a királyi trónt jelenti, és ezt a trónt tekintik minden képen a fő jellemzőjének.

Hogyan tisztelték Isis istennőt?

Az ókori Egyiptom népe a szülés alatt álló nők fő védőnőjeként tisztelte. Minden új ember születésekor a jelenlévők kötelesek imádkozni hozzá, majd a sikeres szülés után ajándékokat vinni. Ízisz istennő hitet adott az embereknek a gyógyítás varázslatában, felnevelte életerő akiknek szükségük volt rá, de fő érdeme a családi kandalló megőrzése. Egyiptomban sok nő utánozta őt, tele gyengédséggel, kedvességgel és szépséggel. Az ókorban úgy tartották, hogy ha egy feleség meg meri csalni a férjét, Ízisz biztosan megbünteti bűnéért.

Ozirisz és Ízisz legendája

Ezt a mítoszt sokan ismerik, és tragédiája bárki szívét megérintheti. Isis volt hűséges felesége Ozirisz, de fiú testvér megölte, hogy elfoglalja kastélyát és hatalmát. És Ozirisz testvére annyira dühös volt, hogy megparancsolta, hogy vágja apró darabokra a testét, és ne temesse el, hogy az emberek ne jöhessenek a sírjához, hogy meghajoljanak előtte. Ízisz sokáig vándorolt, de mégis összeszedte férje holttestét, és egy pillanatra életerőt lehelt belé, a fiú fogantatásához.

Az istennőnek sikerült teherbe esnie, és megszületett egy gyönyörű fia, Hórusz, akinek később minden mágikus tudását átadta. Úgy szerette őt, mint a férjét, mert az a pontos másolata, a hasonlatossága. Valószínűleg egy ilyen tragikus sors miatt Ízisz a kandalló istennője lett. Miután elvesztette boldogságát, segített másoknak megtalálni, támogatta őket az élet nehéz pillanataiban.

Ízisz vándorlásai

Férje halála után Isis nem félt a kastélyban maradni, és a szemébe nézni legrosszabb ellenség. Ott azonban már nem volt hely neki, és elkergették. A brutális gyilkosság arra kényszerítette a szegény nőt, hogy egész Egyiptomban vándoroljon, és összegyűjtse a gumija darabjait, hogy múmiát csináljon belőle. Akkoriban ez volt a legelső múmiakészítési kísérlet, amelynek mintájára elkezdték pihenni a fáraókat.

Ízisz vándorlása és varázslata Byblos városába, a Zöld-tenger partjára vezette. Ott kötött ki a királyné házában, hiszen kastélyában egy faoszlopban egy láda volt bevésve férje holttestével. Ízisz sokáig szolga volt ott, és gondosan ápolta a királynő fiát, titokban halhatatlanná téve őt. De maga a kastély királynője mindent elrontott azzal, hogy egy gyermek miatt boszorkánysággal vádolta meg az istennőt. Ízisz dühösen eltörte az oszlopot, és férje holttestét látva hangosan felsikoltott, és kiáltásával megölte a királynő fiát, ezzel megbüntette őt.

Isis(Ízisz) - az ókor egyik legnagyobb istennője, aki modellje lett a nőiesség és az anyaság egyiptomi ideáljának megértésében. Ozirisz, Hórusz anyja nővéreként és feleségeként tisztelték, és ennek megfelelően egyiptomi királyok, amelyeket eredetileg a sólyomfejű isten földi inkarnációinak tekintettek.

Ízisz szimbóluma a királyi trón volt, melynek jelét gyakran az istennő fejére helyezik. Az Újbirodalom korszakától kezdve az istennő kultusza szorosan összefonódott Hathor kultuszával, aminek következtében Ízisz néha tehénszarvakkal keretezett napkorong formájú fejdíszt visel. Ízisz szent állatát, mint anyaistennőt "héliopoliszi nagy fehér tehénnek" tartották - a memphisi Apis bika anyjának. Mivel nagyon ősi, Ízisz kultusza valószínűleg a Nílus-deltából származik. Itt volt a görögök által Iseyonnak (a mai Behbeit el-Hagarnak) nevezett istennő, Hebet egyik legrégebbi kultikus központja, amely jelenleg romokban hever. A heliopoliszi teológiai rendszerben Ízisz Geb isten és Nut istennő lányaként tisztelték.

Isis. Festett dombormű I. Széti sírjáról a Királyok Völgyében. XIX. dinasztia.

A mítoszokban, amelyek közül néhány csak Plutarkhosz híres elbeszélésében nyúlik vissza, az istennő Ozirisz hűséges feleségeként ismert, akinek testét hosszú vándorlása során találta meg, miután az istent saját testvére, Set megölte. Ozirisz darabokra vágott maradványait összegyűjtve Ízisz Anubisz isten segítségével elkészítette belőlük az első múmiát. Szárnyaival néhány pillanatig élet leheletét lehelte Ozirisz bebalzsamozott holttestébe, az istennő varázsütésre megfogant tőle fiát, Hóruszt. A denderai Hathor templomban és az abydosi Ozirisz templomban domborműves kompozíciókat őriztek meg, amelyek azt a titkos cselekedetet mutatják be, hogy egy istennőtől egy sólyom alakban fiát fogan a férje múmiáján. Ennek emlékére Íziist gyakran madárszárnyú, gyönyörű nőként ábrázolták, amellyel Ozirist, a királyt vagy egyszerűen az elhunytat védi. Ízisz gyakran térdre áll, fehér afnet kötésben, és minden elhunytat gyászol, ahogy egykor magát Ozirist is.

A legenda szerint Ozirisz lett az alvilág ura, míg Ízisz a Chemmis (Delta) mocsaraiban egy nádfészekben szülte meg Hóruszt. Számos szobor és dombormű ábrázolja az istennőt, amint szoptatja fiát, aki fáraó alakot öltött. Nut, Tefnut és Nephthys istennőkkel együtt a "Gyönyörű" jelzőt viselő Ízisz minden fáraó születésénél jelen van, segítve az anyakirálynőt, hogy megszabaduljon a terheitől.

Ízisz - "nagyszerű bájjal, az első az istenek között", a varázslatok úrnője és titkos imák; a bajban hívják, a nevét a gyermekek és a család védelmében ejtik. A legenda szerint azért, hogy lefoglalják titkos tudásés varázserőre tesz szert, az istennő az öregedő Ra isten nyálából és a földből egy kígyót formált, amely megcsípte a napistent. A gyógyulásért cserébe Ízisz azt követelte, hogy Ra mondja meg neki titkos nevét, a világegyetem összes titokzatos erejének kulcsát, és „az istenek szeretője lett, aki a saját nevében ismeri Rát”. Tudásával Ízisz, az orvostudomány egyik védőistensége meggyógyította a csecsemő Hóruszt, akit a skorpiók megcsíptek a mocsarakban. Azóta Selket istennőhöz hasonlóan néha a skorpiók nagy úrnőjeként tisztelik. Az istennő titkos hatalmát átadta Hórusznak, és ezzel felfegyverezte őt egy nagy fegyverrel mágikus erő. Ízisz ravaszságával segített fiának, Hórusznak legyőzni Setet az Ozirisz trónjáról és örökségéről folytatott vitában, és Egyiptom uralkodójává válni.

Az istennő egyik elterjedt szimbóluma az amulett tet - "Ízisz csomója", vagy "Ízisz vére", amelyet gyakran vörös ásványokból - karneolból és jáspisból - készítenek. Hathorhoz hasonlóan Ízisz is az aranyat parancsolja, amelyet a megvesztegethetetlenség mintájának tartottak; ennek a fémnek a jelén gyakran ábrázolják térdelve. Ízisz égi megnyilvánulásai mindenekelőtt a Sepedet csillag, vagy Szíriusz, "a csillagok hölgye", melynek felemelkedésével az istennő egyik könnyéből kiömlik a Nílus; valamint a félelmetes víziló Isis Hesamut (Ízisz, a szörnyű anya) egy csillagkép álarcában Nagy Göncöl az égen tartva a feldarabolt Seth lábát társai – krokodilok – segítségével. Isis is, Nephthysszel együtt, megjelenhet gazellák formájában, megtartva a menny horizontját; a két gazella-istennő formájú emblémát a fáraó fiatalabb házastársai viselték diadémeken az Újbirodalom korában. Ízisz másik inkarnációja Shentait istennő, aki tehén alakban jelenik meg, a temetési ágyneműk és szövések védőnője, a szent szarkofág úrnője, amelyben a misztériumok oszíri rituáléja szerint Ozirisz teste, akit a testvére ölt meg, újjászületik. A világnak az istennő által parancsolt oldala a nyugat, rituális tárgyai a szisztrum és a tej szent edénye - a szitula. Ízisz Nephthysszel, Neith-szel és Selkettel együtt az elhunyt nagy védőnője volt, isteni szárnyaival védte a szarkofágok nyugati részét, parancsolta Imsetit az antropomorf szellemnek, a négy „Hórusz fiának” egyikének, a canopic patrónusának. .

Ízisz híres szentélye, amely az ókori egyiptomi civilizáció eltűnéséig létezett, Philae szigetén található, nem messze Asszuántól. Itt a núbia sok más templomában tisztelt istennőt a Kr.u. 6. századig imádták. e. , abban az időben, amikor Egyiptom többi része már keresztény lett. Az istennő más imádati központjai Egyiptom egész területén helyezkedtek el; a leghíresebb közülük Koptos, ahol Ízisz Min isten, a keleti sivatag urának feleségének tartották; Dendera, ahol Nut égistennő Ízisznek szülte, és természetesen Abydost, akinek szent triászában az istennő Ozirisz és Hórusz mellett szerepelt.

Ízisz egyetemes anyaistennőként a hellenisztikus korszakban nagy népszerűségnek örvendett, nemcsak Egyiptomban, ahol kultusza és misztériumai virágoztak Alexandriában, hanem az egész Földközi-tengeren. Templomai jól ismertek Byblosban, Athénban, Pompejiben és Rómában. Később Ízisz szentélyei és misztériumai elterjedtek a Római Birodalom más városaiban is, amelyek közül kiemelkedett a lutéciai (a mai Párizs) templom. Az ókori szerző, Apuleius híres műve, a „Metamorphoses” az istennő szolgáiba való beavatási szertartásokat írja le, bár azok teljes szimbolikus tartalma rejtély marad. A római korban Ízisz népszerűségében messze felülmúlta Ozirisz kultuszát, és komoly riválisa lett a korai kereszténység kialakulásának.

Himnusz Íziszhez

Mert én vagyok az első és én vagyok az utolsó
tisztelnek
parázna és szent vagyok
Feleség vagyok és szűz
Anya és lánya vagyok
Anyám kezei vagyok
Meddő vagyok, de a gyerekeim számtalan
Boldog házas és egyedülálló vagyok
Én vagyok az, aki hoz a világra, és aki soha nem ad utódokat
Enyhítem a szülési fájdalmakat
Férj és feleség vagyok
És szültem a férjemet
apám anyja vagyok
A férjem nővére vagyok
imádj engem örökké
Mert gonosz és nagylelkű vagyok
(Himnusz Íziszhez, Kr.e. 3-4. század)

Ízisz az ősi hagyományban

Az istennőt jól ismerték a görögök és a rómaiak. Ozirisz felesége. Demeterrel azonosították. Vitorlákat talált fel, amikor fiát, Harpocrates-t (Kórus) kereste.

Egyesek úgy vélik, hogy ő lett a Szűz csillagkép. Siriust a Kutya fejére helyezte. A hal, amely segített neki, a Déli Halak csillagkép lett, a fiai pedig a Halak.

Bibliográfia

• Lipinskaya Ya., Marcinyak M. Mitológia Az ókori Egyiptom. - M., 1983.
• Solkin V.V. Egyiptom: a fáraók univerzuma. - M., 2001.
• Solkin V.V.Ízisz.// Ókori Egyiptom. Enciklopédia. M., 2005.
• Iside. Il Mito, il Mistero, la Magia. - Milánó, 1997.
• Witt R.Ízisz a görög-római világban. - London, 1971.

Ízisz - az ókori egyiptomi istennő, Ise (t) nevének görög átírása (etimológia ismeretlen), eredetileg Buto helyi védőnője a Deltában, majd a szomszédos Busiris és Mendes istenével összehasonlítva - Ozirisz - női kiegészítés, az utóbbi nővére és felesége, ami szintén a mesterséges hieroglif ortográfiának felelt meg mindkét név.
Oziriszhez hasonlóan Ízisz is az Ég (Dió) és a Föld (Keba) lánya, az Ozirisz által megtermékenyített völgy – a Nílus – megszemélyesítője.

Van egy mítosz az utóbbi Seth általi meggyilkolásával, holttestének felkutatásával, Ízisz sírásával kapcsolatban, eltemetéséről és fia, Hórusznak a Delta mocsaraiban való neveléséről.
Egy másik mítosz az emberek, istenek és szellemek legbölcsebbjeként mutatja be, és elmeséli, hogyan sikerült átvernie Ra urat, kicsikarva tőle a titkos nevét.
Mind az ókori egyiptomi irodalomban, mind a klasszikusokban (például Galenosz) Ízisznek tulajdonították különféle orvosi eszközök, mágikus formulák feltalálását (ezért a "nagy mágia" jelzője), a rejtett dolgok ismeretét stb.

Kultusza Butóból, majd Mendesből és Buzirisből, az Iliopol teológiai rendszerének köszönhetően, amelybe belépett, egész Egyiptomban elterjedt, és különösen Memphisben, Koptában vert gyökeret, ahol a misztériumokat előadták, Philae-ban, ahol jósda volt. amely már a Kr.u. V. században működött. R. X.
Az Ozirisz-ciklus kultuszának uralkodása idején Egyiptom későbbi idejében más ciklusok és nómák női istenségeit hasonlították össze Íziszszel: Gator, Bast, Mut, Neith.
A hellenisztikus szinkretizmus idején a dolgok még tovább mentek, összehasonlítva Ízisz Astartéval és Demeterrel és más megfelelő idegen női istenségekkel.

Ám hamarosan megtörtént az utolsó lépés is, és Ízisz Egyiptomon kívül a saját neve alatt kezdték tisztelni. Görögországban voltak templomai: Phocis Tiforeában, Megarában, Korinthoszban és másokban; kultusza már a 3. században behatolt Itáliába. Kr.e., de különösen a birodalom idején, a keleti vallások iránti szenvedély korszakában vert gyökeret.

Ízisznek szentelték a következőket: a Szíriusz csillagkép, a Perszeusz fája és az öt betoldás 4. napja, amikor születését ünnepelték.

Ízisz kultuszának csodálói a halászok. A mítosz szerint, amikor Hórusz bajba került, ők voltak az elsők, akik futva mentek.

Az ég istennőjeként tehénként ill gyönyörű nő tehénszarvakkal a fején. Ezt követően Isis Nut anyja az ég úrnője lesz, és maga Isis veszi fel Ozirisz asszisztensének és feleségének ismerős képét.

Ízisz a szél istennőjeként is tisztelte, aki szárnyaival alkotja meg, sólyomként vagy szárnyas nőként ábrázolták. Nephthysszal és Heket istennővel együtt Ízisz a szülés alatt álló nők védőnőjeként viselkedik - az istennő, aki megkönnyíti a szülést és meghatározza az újszülöttek sorsát.

Ozirisz feleségeként Ízisz időről időre átveszi feladatait. Diodorus Siculus szerint megtanította az embereket, hogyan kell gabonát termeszteni és aratni. A görögök Ízisz anyjaistennőjével, Demeterrel azonosították. Leggyakrabban azonban Osiris maga látta el a gazda feladatait. Azokkal a mítoszokkal együtt, amelyek szerint a Nílus vize folyik az ő méhéből, volt egy olyan elképzelés is, hogy a folyó a férjét gyászoló Ízisz könnyeiből árad ki. Az ókor hagyományai szerint Ízisz nemcsak a folyók felett uralkodott, hanem a tengereken is, és pártfogolta a tengerészeket.

Egyik isten sem Egyiptomi mitológia(Szerapis kivételével) az ókorban nem kapott olyan nagy népszerűséget, mint Ízisz. A Kr.e. IV. században. Ízisz temploma Pireuszban, Delosz szigetén épült. Ismertek a neki szentelt szentélyek Tiforaeában, Kenkhreiben és más görög városokban is.

Olaszországban kultusza a Kr.e. 2. századtól terjed, templomokat emelnek neki Pompejiben, Rómában, Beneventében és más városokban. Vannak emlékművek, amelyek Ízisz istennő kultuszáról tanúskodnak Nagy-Britanniában, Galliában és Spanyolországban. Kezdetben kultusza Ozirisz kultuszához kapcsolódott, de a görög-római korszakban önállósul és előtérbe kerül, egyre több funkciót vállalva Ozirisz hitvesének. Az ókor szerzői sokat írtak Íziszről. Ízisz kultusza a kereszténységre is nagy hatással volt. Az Istenszülő képe egy gyermekkel a karjában Ízisz képéhez nyúlik vissza a gyermek Horusszal. Az istennő szobrai ereklyékként maradtak meg néhány középkori templomban.

Ha már Íziszről beszélünk, nem szabad megemlíteni magát a mítoszt, amely Ozirisz és Szet harcának történetét meséli el, mert ez az egyiptomi kultúra alapja:

Ozirisz, Ízisz, Hórusz és Set mítosza

Ennek a legendának több változata is létezik. Az egyik legelterjedtebb azt mondja, hogy Ozirisz és Ízisz, a testvérpár édesanyjuk méhében szerettek egymásba. Az idősebb testvér, Ozirisz király lett, és gondoskodott népéről, Ízisz pedig az ő szeretett felesége volt. Ozirisz volt az, aki kihozta az egyiptomiakat a vad állapotából, törvényeket adott nekik, megtanította őket az istenek tiszteletére. Bevezette a gabonafélék feldolgozását, kezdeményezte a fákról a gyümölcsök gyűjtését és a szőlőtermesztést. Sokat utazott a világban, terjesztette a mezőgazdaság titkait, és a csodáló népek odaadással és szeretettel válaszoltak rá.

Azonban saját bátyja, Seth, aki irigyelte Ozirist, összeesküvést vezetett ellene. Ő és 72 társa megölték Ozirist, a holttestet egy ládába helyezték, majd a tengerbe dobták. A hullámok fönícia partjaira vitték a ládát, és csoda történt: egy csodálatos fa nőtt ki belőle. A megérkező Ízisz kiszabadította a király maradványait, és a legenda egyik változata szerint újraélesztette Ozirist és fiút fogant tőle, a másik szerint pedig Egyiptomba szállította a holttestet és elrejtette a mocsarakban.

De Seth odaért, eltávolította a holttestet, és 14 részre vágva szétszórta az országban. A vigasztalhatatlan Ízisz megtalálta a test összes részét, és mindegyiket külön temette el – innen ered Ozirisz sok temetkezése.
Egy másik változat szerint, amikor Ízisz megtalálta királya holttestét, Nephthysszel együtt ő végezte el a temetési siralmat, amely ma már az egyiptomi temetés hagyományos része.
Azt énekelték: „Gyere a házadba, ó, szép ifjú, látni engem. Én vagyok a szeretett húgod, örökre elválaszthatatlan vagy tőlem. Nem látlak, de a szívem vágyakozik utánad, és a szemeim vágynak rád. Gyere a kedvesedhez, gyere Unnefer (jó)! Az istenek és az emberek feléd fordították az arcukat, és együtt gyászolnak... Hívlak és sírok, hogy az istenek a mennyben halljanak, de te ne halld a hangomat. De én a nővéred vagyok, újra és újra gyászollak és hívlak! ... ".

Ez a kiáltás egy gyönyörű fiatal férfiért (vagy lányért, ha beszélgetünk Például Perszephonéról) az évszakok váltakozásának szentelt naptármítosz változatlan része, amely egy haldokló és feltámadó isten történetén alapul, ahol a tragikus és korai halált feltámadás követi. A nővérek könnyei és nyögései hallatszottak a mennyben, és Ra maga küldte Anubiszt a földre, így ő (Isis, Nephthys, Horus és Thoth segítette ebben) alkotta meg a testet darabokból. halott isten, vászonkötéssel bepólyálta és elvégezte mindazokat a szertartásokat, amelyeket az egyiptomiak később a temetés során elkezdtek végezni.

Anubisz (a név görög változata, egyiptomi - Inpu), az egyik változat szerint Nephthys és Ozirisz fia. Az újszülött anya a Nílus-delta mocsaraiban bujkált férje, Seth elől; ott Ízisz megtalálta a fiatal istent és felnevelte. Anubit fekete sakálként vagy Sab vadkutyaként, valamint sakál- vagy kutyafejű emberként ábrázolták. Anubisz-Sabot az istenek bírájának tartották, kultuszának központja Kasa városa volt (görögül Kinopolisz - a kutya városa), de fő funkciója sokáig a holtak birodalmának trónja volt ( ahol megszámolta a királyságába érkezők szívét), míg Ozirisz az elhunyt fáraót személyesítette meg. Ezt követően a halottak királyának feladatait Oziriszre ruházzák át, és Anubisz lesz a test balzsamozásáért felelős isten, és részt vesz Ozirisz rejtelmeiben.

Így hát, miután Anubisz segítségével mumifikálta a testet, Ízisz megcsapta a szárnyait, és Ozirisz életre kelt. Mint tudod, bent lenni a holtak birodalma végül megkapta trónját, és viselni kezdte az alvilág ura és az örökkévalóság mestere címet. Ozirisz mítosza az egyiptomiak megingathatatlan hitének alapja a halál utáni feltámadás. Tehát, ha végrehajtja az összes manipulációt, amelyet Ozirisz testén végeztek, és mindenekelőtt egy múmia testét hasonlítja össze, mint az Ozirisz esetében, akkor bárki feltámad - megkapja új élet egy másik világban, ahol az egyiptomiak kedvenc istene uralkodik.

A leírt események - a király elleni összeesküvés - uralkodásának 28. évében történtek. Ozirisz és Ízisz legendájában jelentős szerepet kap a fiuk, Hórusz. Ozirisz feltámadásának egy másik változata kapcsolódik hozzá.
Felnőtt és érett Hórusz bosszúra és az igazság helyreállítására vágyott. Amikor egy párbajban legyőzte Seth nagybátyját, elvette mágikus szemét („Hórusz szemét”), és halott apjának adta, hogy nyelje le. Ozirisz feltámadt, de mivel nem akart uralkodni a földön, fiára hagyta a trónt, ő pedig visszatért az alvilág trónjára.

Az ókorban, amikor Ozirisz kultusza kialakult, őt a természet termelőerõinek isteneként fogták fel. Általában a fák között ülve vagy szőlőtővel a kezében ábrázolták. Azt hitték, hogy az egész növényvilághoz hasonlóan minden évben elpusztul és újjászületik. Eleinte Ozirist csak a halott királlyal azonosították, de aztán minden halott egyiptomit Oziriszhez hasonlítottak az imákban. Az egyiptomiak Oziriszt a föld mélyének istenének nevezték, és azt hitték, hogy az univerzum az ő vállán nyugszik. A halottak isteneként és az alvilág királyaként nagy bírónak tekintették. Azt hitték, hogy amikor az elhunyt megjelenik előtte, a szívét a mérlegen mérik igazolásért vagy büntetésért.

Az Újbirodalom végétől kezdve Ozirist Ra istennel azonosították, és napkoronggal a fején ábrázolták. A hellenisztikus időszakban Ozirisz kultusza összeolvad a szent bika Apis kultuszával, és az új istent Szerapisnak nevezték el. A görög-római korszakban Ozirisz kultusza elterjedt Európában és Nyugat-Ázsiában.

Ízisz szent növényei a lótusz, a cédrus, a platán és a rózsa, amelyek a hellenisztikus korban kapcsolódnak Íziszhez, valószínűleg az Ízisz képének Aphrodité képével és szimbólumaival való összeolvadásának eredményeként.
Érdekes módon a szertartásokhoz és a rituálékhoz olyan nagy volt a rózsák igénye, hogy egy egész rózsatermesztő iparág jött létre, mivel jó hasznot hozott. Ízisz szimbólumaként rózsakoszorút hagytak a síron.

A Szíriusz csillagot Ozirisszal és Íziszszel hozták kapcsolatba (a Nílusi árvíz előestéjén jelent meg, termékeny talajt, gazdag termést és az éhség veszélyének csökkenését előrevetítette), valamint a Holddal és a holdciklussal (amikor a Hold meghal és újjászületik). Amikor a római korban Ízisz egyesült Aphrodité és Astarte képeivel, a Vénusz bolygó is kapcsolatba került vele.

Ezen kívül van Isis csomópontja, amit Tiet-nek (Tet) hívnak, amit "jólétnek" vagy "életnek" lehet fordítani. Nyilvánvalóan nagyon hasonlít az Ankh-ra. Talán a csomó az istenség és talán a papnői öltözékének része volt. Temetési amulettként is használták:

Az én kis ingyenes fordításom

Ízisz odaadás és kitartás, hajlandóság elviselni minden megpróbáltatást szeretett férje kedvéért. A mágia számára egyáltalán nem cél, hanem csak eszköz, hogy feltámasztsd azt, akit szeretsz. Még Ra napistent is zsarolni megy, hogy megszerezze, amire Ozirisz feltámadásához szüksége van.
Annyira szereti a férjét, hogy elfogadja Nephthys fiát, Seth feleségét.
Általánosságban elmondható, hogy a szerető és hűséges felesége. Isten Anyja.
És mi az a nafik Főpapnő???

UPD Egyébként, ha valaki nem tud róla, eléggé jogos a vélemény, hogy az Istenszülő Ízisz "álnéven". Mivel a kereszténységben, a pogánysággal ellentétben, nem volt női kép az istennőről, egyszerűen áthelyezték az egyetlen nőre, aki alkalmas erre a célra - az Isten Anyjára.
Sőt, Ízisz a legfelsőbb férfiistenség feleségének és anyjának is tekinthető.
Hasonlítsa össze Ízisz és Istenanya kanonikus képeit:

Ízisz a termékenység, az anyaság, a termékenység, a családi hűség, a víz és a szél istennője, a „nagy báj”, „a mágia úrnője”, a nőiesség szimbóluma, a tengerészek védőnője, a halottak őrzője.

A Heliopolis Enniaddal (Héliopolisz kilenc legfontosabb istenével és istennőjével) kapcsolatos jelenlegi mitológiai kánonban Ízisz Geb és Nut lánya, Ozirisz nővére és felesége, Nephthys és Set nővére, Hórusz anyja.

Népszerű istennő egész Egyiptomban

Ízisz (Isis) Egyiptom egyik legrégebbi istensége, kultuszának eredete azonban máig tisztázatlan. Valószínűleg először helyi istennőként imádták a Delta környékén, Buto és Busiris városai közelében (lásd az ókori Egyiptom térképét), ahol Ozirisz legrégebbi kultikus központja volt.

Kultusza később egész Egyiptomban népszerűvé vált, istennővé vált a tulajdonságok, tulajdonságok és képességek rendkívül széles listájával. Nem csoda, hogy a görög-római világban „az ezer névvel rendelkezőnek” hívták. Isis (Isis) - ő görög név, az ókori egyiptomiak Aset (vagy Ast, Iset, Uset) néven ismerték.

Ízisz Ozirisz mítoszaiban

Ozirisz mítoszának hagyományos változatában Ízisz férje holttestét keresi, akit az alattomos szett ölt meg. Összegyűjtötte Ozirisz testének összes részét, amelyet az alattomos Seth szétszórt Egyiptomban.

Ízisz nemcsak Hathorral azonosította, hanem sok közös vonása volt más istennőkkel is, mint például Amentet, Nekhbet, Sekhmet, Bastet, Mut. Egyike volt annak a négy védelmező istennőnek (Bastet, Hathor vagy Nephthys, Serket és Neith mellett), akik védték a szarkofágot és a lombkoronákat (az elhunyt belső szerveit tartalmazó edényeket).

Azt hitték, hogy ő segíti az elhunytat nehéz útján túlvilág; néha a halottak egyik bírájának is nevezték.

A fáraók korszakának túlélője

Ízisznek számos templomban hódoltak, amelyek közül a legfontosabbak Koptos (Felső-Egyiptom városa), Buhen (Núbia), Abydos (itt Ozirisszal és Hórusszal együtt a szent triász része volt) és a sziget városaiban. Philae (Asszuán közelében található). mert szoros kapcsolat Hathor istennővel játszott fontos szerep Denderában (Hathor ennek a városnak a védőistennője volt).

Ízisz kultusza túlélte a fáraók korszakát. A görög-római korszakban Ízisz tisztelte az egész Földközi-tengert, messze Egyiptom határain túl. Ízisz kultusza a Kr.u. 6. századig tartott, és Justinianus római császár rendeletével i.sz. 537 körül eltörölték.

Nevének és ikonográfiájának jelentése

Az istennő neve „trónt” jelenthet, bár ezt nem bizonyították biztosan. Annyi bizonyos azonban, hogy a királyi trónhoz hozták összefüggésbe, amelyet a fején gyakran ábrázolt hieroglifa jelképez. Íziszről azt is hitték, hogy az élő fáraó szimbolikus anyja, aki Hórusznak, Ízisz fiának a földi megszemélyesítője volt.

Íziist általában nőként ábrázolják, fején trónszimbólummal, néha pedig tehénszarvú nőként, köztük napkoronggal. Az egyiptomi ikonográfiában is megjelenik a kezére erősített szárnyakkal, vagy madárként (itt az Ozirisz-mítosz epizódjához való viszony jegyezhető fel, amelyben szárnyak segítségével adta vissza neki az élet leheletét).

Isist is tehénként ábrázolták. Nőként ábrázolható Felső- és Alsó-Egyiptom kettős koronájával, Maat istennő tollával. Az ókori egyiptomi történelem utolsó korszakának számos figurája látható, ahol Ízisz fiát, Hórusz (Hórusz) szoptatását az ölében ülve ábrázolják.

Az istennő széles körben elterjedt szimbóluma volt az amulett tet - az úgynevezett "Ízisz csomó", vagy "Ízisz vére", amelyet gyakran vörös ásványokból - karneolból és jáspisból - készítettek.