Հնարավո՞ր է նստած կարդալ Աստվածաշունչը, ակաթիստները և աղոթքները: Հնարավո՞ր է նստած աղոթք կարդալ:

Ինչն է առաջացնում մտավոր հոգնածություն: Կարո՞ղ է հոգին դատարկ լինել:

Ինչու չի կարող: Եթե ​​աղոթք չլինի, և՛ դատարկ կլինի, և՛ հոգնած: Սուրբ հայրերն անում են հետևյալը. Մարդը հոգնել է, ուժ չունի աղոթելու, ինքն իրեն ասում է. «Գուցե քո հոգնածությունը դևերից է», վեր է կենում և աղոթում։ Եվ մարդը ուժ ունի: Այդպես էլ արեց Տերը: Որպեսզի հոգին դատարկ չլինի և ուժ չունենա, պետք է սովորել Հիսուսի աղոթքին՝ «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Որդի Աստծո, ողորմիր ինձ մեղավոր (կամ մեղավոր)»:

Ինչպե՞ս անցկացնել օր Աստծո պես:

Առավոտյան, երբ մենք դեռ հանգստանում ենք, նրանք արդեն կանգնած են մեր անկողնու մոտ՝ աջ կողմում հրեշտակ, ձախում՝ դև։ Նրանք սպասում են, թե ում կսկսենք ծառայել այս օրը։ Եվ այսպես եք սկսում օրը. Արթնանալով՝ անմիջապես պաշտպանվեք խաչի նշանով և վեր թռե՛ք անկողնուց, որպեսզի ծուլությունը մնա ծածկույթի տակ, և մենք հայտնվենք սուրբ անկյունում։ Այնուհետև երեք երկրային աղեղ արեք և դիմեք Տիրոջը հետևյալ խոսքերով. «Տե՛ր, ես շնորհակալ եմ քեզ անցած գիշերվա համար, ...

Մի կարծեք, որ դա ենթադրում է ինչ-որ շատ վեհ վիճակ, անհասանելի աշխարհիկ մարդկանց համար: Ոչ Միանշանակ այդպես է բարձր վիճակբայց հասանելի բոլորի համար: Ի վերջո, բոլորը երբեմն աղոթքի ժամանակ զգում են ջերմության և եռանդի ալիք, երբ հոգին, հրաժարվելով ամեն ինչից, խորապես մտնում է իր մեջ և ջերմեռանդորեն երկրպագում Աստծուն: Սա, որը ժամանակ առ ժամանակ տեղի է ունենում, ասես աղոթքի ոգու ներհոսքը, պետք է մշտական ​​վիճակի բերել, և աղոթքի սահմանը կհասնի:

Ձին կարող է լինել նաև ձիու գանգ։ Հիշեք մարգարեական Օլեգին, Ռերիխի ձիու գանգերը տաճարի վրա և ձիերի գանգերը տների անկյուններում և հին ռուսական պարիսպների հիմքում: Այսինքն՝ սա հեթանոսական ծեսի արձագանք է։ Բայց թույլ տվեք մտածել. Եվ խնդրում եմ, եկեք Վիշնյակովի երկու տարբերակներն էլ ամբողջությամբ.«Այսօր մեր փրկության սկիզբն է. », - երգվում է Ավետման տոնի սուրբ ծառայության ժամանակ։ Այն կշարունակվի Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի կյանքը՝ «Երկրորդ Ադամը», իսկ վերջում՝ Վերջին ընթրիքը...

Ինքներդ ձեզ մի կերեք =) Տաճարում բոլոր պատերին ընդհանրապես սրբապատկերներ կան՝ կամա թե ակամա, մեջքով կանգնում եք ոմանց: Սա ձեզ ընդհանրապես չպետք է անհանգստացնի: Աղոթքի ժամանակ դուք մեջք չեք դնում ձեր սրբապատկերներին:

Լույսը չի ընկնում պատկերակի վրա ... սա նաև այն տարածքից է, ինչի մասին պետք չէ մտածել \u003d) մոմը ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ առարկաները լուսավորելու համար `եկեղեցական մոմ:
Եթե ​​դուք չեք տեսնում դեմքը, ապա սենյակում մութ է, քանի որ բոլորը քնած են, այնպես որ դուք չեք կարող միացնել լույսը - լավ, ինչ վատ բան կա դրա մեջ: Աղոթիր։ Աղոթքը զրույց է Աստծո հետ, իսկ Աստված բյուրոկրատ չէ: Գլխավորն այն է, որ սիրտը պետք է այրվի, ոչ թե մոմը: Նրա համար կարեւոր է աղոթողի անկեղծությունը, իսկ արտաքինը միայն նպաստում է ճիշտ գտնվելու վայրը, բայց պարտադիր չէ։ Նախկինում ընդհանրապես սրբապատկերներ չկային, և դա լավ էր: Եվ հիմա կա, և նաև լավ =)

Ինչ սխալներ կարող են լինել: ամենամեծ դժբախտությունը մեր անփութությունն է։ մենք աղոթում ենք բառերով, բայց միտքը հեռու է Աստծուց: Պետք է ուշադրություն դարձնել...

Ուղղափառ քրիստոնյա
(Քահանա)

Թեմա՝ #14491
Հաղորդագրություն՝ #394070
30.09.02 15:33

Բոլոր հաղորդագրությունները Հարգելի Վլադիմիր:
Ինչ վերաբերում է այս դեպքում «in» կամ «on» օգտագործելը ճիշտ է, երկուսն էլ ընդունելի են, քանի որ «in»-ն այս դեպքում նշանակում է կիրառություն երկրի ներսում, իսկ «on»-ը՝ երկրի տարածքում:
Թյուրիմացության համար կներեք։ Ես հասկանում եմ բարձրացված հարցը. որպես ազգայնականության հարց, իսկ դուք բարձրացրել եք այսպես կոչված. «տեղանքները», երբ տվյալ տարածքի բոլոր ոչ բնիկ ներկայացուցիչները, նույնիսկ (ինչը շատ հաճախ է պատահում) նույն ազգության ներկայացուցիչները ընկալվում են որպես օտար: Այս խնդիրը բավականին սուր է նաև Ուկրաինայում, երբ Արևմտյան Ուկրաինայում արևելյան շրջաններից այցելուին վերաբերվում են ոչ միայն արհամարհանքով, այլ հաճախ թշնամաբար, և հակառակը՝ արևելքում, Արևմտյան Ուկրաինայի բնակչին վատ են ընկալում։
Ինչ վերաբերում է մոսկվացիներին, ապա այս վերաբերմունքն առաջացել է հիմնականում այսպես կոչված հոգեբանության պատճառով. «սահմաններ», երբ մարդը...

Սուրբ Երրորդությունում տաճարՊոկրովսկ քաղաքում (Էնգելս) տեղի ունեցավ այս տարվա առաջին զրույցը Պոկրովսկու եպիսկոպոսի և Նիկոլաև Պաչոմիուսի և ծխականների միջև: Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում որոշ հարցեր ու պատասխաններ, որոնք հնչել են դրանում։

Աղոթքը մարդու հոգու ազատ դիմումն է առ Աստված: Ինչպե՞ս կապել այս ազատությունը կանոնը կարդալու պարտավորության հետ, նույնիսկ երբ դուք ակնհայտորեն չեք ցանկանում դա անել:

Ազատությունը ամենաթողություն չէ. Մարդն այնպես է դասավորված, որ եթե նա իրեն թույլ է տալիս ինդուլգենցիա, կարող է շատ դժվար լինել նախկին վիճակին վերադառնալը։ Ագիոգրաֆիկ գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ ասկետները թողել են իրենց աղոթքի կանոնեկող եղբայրների հանդեպ սեր ցուցաբերելու համար։ Այսպիսով, նրանք սիրո պատվիրանը վեր դասեցին իրենց աղոթքի կանոնից: Բայց պետք է հիշել, որ այդ մարդիկ հասել էին հոգեւոր կյանքի արտասովոր բարձունքների, նրանք անդադար աղոթում էին։ Երբ մենք զգում ենք, որ չենք ուզում աղոթել, սա սովորական գայթակղություն է, ոչ թե դրսևորում…

Պոկրովսկ (Էնգելս) քաղաքի Սուրբ Երրորդություն տաճարում այս տարի տեղի ունեցավ Պոկրովսկու եպիսկոպոսի և Նիկոլաև Պաչոմիուսի առաջին զրույցը ծխականների հետ։ Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում որոշ հարցեր ու պատասխաններ, որոնք հնչել են դրանում։ -Աղոթքը մարդու հոգու անվճար կոչն է առ Աստված: Ինչպե՞ս կապել այս ազատությունը կանոնը կարդալու պարտավորության հետ, նույնիսկ երբ դուք ակնհայտորեն չեք ցանկանում դա անել: -Ազատությունը ամենաթողություն չէ. Մարդն այնպես է դասավորված, որ եթե նա իրեն թույլ է տալիս ինդուլգենցիա, կարող է շատ դժվար լինել նախկին վիճակին վերադառնալը։ Ագիոգրաֆիկ գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ ասկետները թողել են իրենց աղոթքի կանոնը, որպեսզի սեր դրսևորեն եկած եղբայրների հանդեպ։ Այսպիսով, նրանք սիրո պատվիրանը վեր դասեցին իրենց աղոթքի կանոնից: Բայց պետք է հիշել, որ այդ մարդիկ հասել էին հոգեւոր կյանքի արտասովոր բարձունքների, նրանք անդադար աղոթում էին։ Ե՞րբ ենք մենք...

1301. Ես գիտեմ, որ իմ ծանոթ քահանաներից մեկը անարժան կյանք է վարում. Արժե՞ արդյոք հաղորդություն ընդունել, երբ նա պատարագ է մատուցում, թե՞ ավելի լավ է հետաձգել։ Նույնը վերաբերում է ջրի օծմանը և այլ սուրբ ծեսերին:

Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​ասում է, որ շնորհը գործում է նաև անարժան քահանաների միջոցով.

1302. Հնարավո՞ր է պատկերացնել Տիրոջը՝ սրբերին, աղոթքի մեջ։ Հնարավո՞ր է իր մեջ հրեշտակներ տեսնելու կամ Հիսուս Քրիստոսի տառապանքը զգալու ցանկություն առաջացնել:

Շատ սուրբ հայրեր արգելում են պատկերացնել Տիրոջը, մասնավորապես՝ Ս. Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը և Ս. Թեոփան Մեկուսիչը. Սուրբ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը խոսում է երեք տեսակի աղոթքի մասին, և երևակայությամբ աղոթքն անթույլատրելի է որպես մոլորության աղոթք։

1303. Ի՞նչ է «հմայքը».

Յուրաքանչյուր մարդ իր թույլ, մեղավոր բնավորությամբ քիչ թե շատ ենթակա է մոլորության։ Մտածեցիր, որ լավ ասացիր, լավ արեցիր,- դա արդեն հմայք է։ Նա երազում էր իր տաղանդների, կարողությունների մասին, - կրկին հմայքը: Գովասանքի է արժանացել...

Արդյո՞ք աղոթքը հասնում է ձեզ, եթե այն կարդում եք երազի համար, երբ գիշերը պառկած եք անկողնում: Իսկ արդյո՞ք անհրաժեշտ է աղոթքով հաղորդակցվել Տիրոջ հետ, հնարավո՞ր է հաղորդակցության լեզվով հարցնել։

Մեր կայքի հարգելի այցելու, իհարկե, եթե դու հոգնած ես անկողնու վրա, ամբողջ օրը աշխատել ես, աշխատել, սովորել, խնամել երեխաներին, իսկ քո ոսկորները ցավում են, և աղոթելու միջոց վեր կենալու հնարավորություն չկա, ապա Տերը կանի. մի դատապարտիր քեզ նստած կամ պառկած աղոթելու համար: Բայց եթե հնարավորություն կա հավաքվելու, կենտրոնանալու, ակնածանքով ոտքի կանգնելու, խաչի նշան անելու, քեզ կարգի բերելու, ապա ավելի լավ է դա անել։ Որովհետև մարդը հոգևոր և մարմնավոր էակ է, և աղոթքի միջոցով սրբացվում է ոչ միայն հոգին, այլև մարդու մարմնական կազմը։

Եթե ​​ես ճիշտ հասկացա ձեր հարցի երկրորդ մասը, ապա, իհարկե, աղոթքները, որոնք մենք կարդում ենք ըստ աղոթագրքի, կարող են նաև լավ զուգակցվել աղոթքի հետ մեր իսկ բառերով, որոնք, բնականաբար, ամենից հաճախ արտասանում ենք մեր մայրենի ռուսերեն խոսակցական լեզվով: .

Ալլահի ողորմած, ողորմած անունով

Փառք Ալլահին - աշխարհների Տերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն մեր մարգարե Մուհամմեդի, նրա ընտանիքի անդամների և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

Յուրաքանչյուր մուսուլման և մուսուլման կին պարտավոր է աղոթքը կատարել ամբողջությամբ, կանգնած, աղեղներով և խոնարհվելով գետնին: Եվ այս բոլոր դրույթները աղոթքի պայմաններն են, որոնց բացթողումը դարձնում է այն անվավեր: Եվ այս հարցում գիտնականների միջև տարաձայնություն չկա։ Տե՛ս Շարհ Սահիհ ալ-Բուխարի 3/89, ալ-Մուֆհիմ 2/342։

Այնուամենայնիվ, կան իրավիճակներ և դիրքեր, երբ աղոթքը կարելի է կատարել նստած, ոտքով և նույնիսկ պառկած: Ամենակարող Ալլահի թույլտվությամբ ահա այս դրույթները.

Առողջական վիճակի պատճառով նստած կամ պառկած աղոթելու մասին

Իմրան իբն Հուսեյնը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. Նա ասաց՝ կանգնելով աղոթեք, իսկ եթե չեք կարող, նստած աղոթեք, իսկ եթե ոչ...

Որոնման համար մուտքագրեք բառ.

Նշել ամպը

Հարց քահանային

Գրառումների քանակը՝ 16441

Բարի օր. Ես իսկապես օգնության կարիք ունեմ խորհուրդների և առաջնորդության հարցում: Ընտանիքում իրավիճակը շատ ծանր է (հսկայական պարտք է կախված՝ ավելի քան 1,500,000 ռուբլի), որը պետք է շտապ մարել։ Կան շատ բարդ հարցեր, որոնց պատասխանները ես ինքս չգիտեմ ինչպես գտնել։ Սրա պատճառով, և ոչ միայն, ընտանիքում հարաբերությունները փլուզվում են (ես ունեմ կին և դուստր): Այժմ ես չեմ կարող գտնել համապատասխան աշխատանք (ես ունեմ, բայց դա նույնը չէ): Երբեմն ձեռքերս անմիջապես ընկնում են, չգիտեմ ինչ անել։ Օգնություն. Նա սկսեց աղոթել Նիկոլաս Հրաշագործին, Տնտեսագետ Աստծո Մայրին, Տրիմիֆունստի Սպիրիդոնին: Ես գնացի Մատրյոնայի բարեխոսության վանք: Հիմա ես սկսում եմ կարդալ սաղմոսները։ Խնդրում եմ բացատրեք, թե որոնք են սաղմոսները կարդալու կանոնները (եթե իրավիճակը շատ դժվար է. հնարավո՞ր է արդյոք կարդալ բոլոր սաղմոսները, կամ անհրաժեշտ է օրական կաթիսմա կարդալ, թե՞ ավելի լավ է առավոտյան կաթիսմա կարդալ, երեկոյան կատիսմա?) Սաղմոս կարդալ ռուսերեն կամ ավելի լավ ...

Քահանայի պատասխանը «Երեկոյան Օրենբուրգ» շաբաթաթերթում (2000 թվականի սեպտեմբերի 14-ի թիվ 38)
Երբ դու չաղոթելու կանոն ես անում, ուրեմն կարող ես ցանկացած դիրքով աղոթել, բայց երբ կանոն ես անում, առանց կարիքի հենվելն ու նստելը մեղք է։ Եթե ​​կարող եք, ապա ավելի լավ է Սուրբ Ավետարանը կարդալ կանգնած, իսկ եթե հոգնած եք կամ թույլ, ապա նստած, ակնածանքով։ Հասարակական տրանսպորտում ավելի լավ է կարդալ Սաղմոսը (լավ, վերաշարադրված նոթատետրում):

«Հնարավո՞ր է պառկած, նստած և քայլելիս աղոթել և խաչակնքել» հարցին՝ վանական Պիմենը (Ցապլինով): շատ կարճ պատասխանեց. «Անհրաժեշտ է»։
(Հարցեր քահանային. «Երկրպագություն և ծեսեր» http://www.pravoslavie.ru/answers/q_bogosluzh.htm)

Ֆորումի գրադարանում կա հրաշալի հավաքածու «Սուրբ Իգնատիոսի ոգու կրողները. Մտքեր հոգևոր կյանքի մասին ժամանակակից աշխարհ» http://beseda.mscom.ru/library/books/nositeli.html
Կան ընտրանքներ ըստ թեմաների: Բաժիններում՝ Աղոթքի մասին.. և Տիրոջ անվան մասին.. Աղոթքը հոգու դատաստանն է.. Եթե կասկածենք՝ Տերը գոհ է.. Կլիրո՞ս, թե՞ աղոթք...

Ինչու ոչ. Ես անձամբ դրանում ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում։ Ընդհանրապես, դուք կարող եք աղոթք կարդալ ցանկացած վայրում և ցանկացած ժամանակ (ի դեպ, դա շատ է օգնում հանգստանալ, հատկապես մեր խենթ աշխարհում): Այսպիսով, աղոթքը կարդացեք նաև անկողնում, գլխավորն այն է, որ այս հաղորդությունը կատարվի սրտից:

դուք կարող եք խաբել մարդկանց հետ, բայց ավելի բարձր լիազորություններայդ թվերը չեն աշխատում

այնպիսի միջատ, ինչպիսին տղամարդն է, նրանք տեսնում են:

Դուք պետք է որոշակի հարգանք ցուցաբերեք բարձրագույնի նկատմամբ:

Մարդը վերաբերվելով բարձրին, նույն պատասխանն է ստանում.

Երկինքը մեզանից հոգեւոր ծառայություն է ակնկալում, ոչ թե խնդրում, էլ ուր մնաց՝ պառկած:

Ընդհանրապես, դուք կարող եք աղոթել քայլելիս, բիզնես անելիս և անկողնում պառկելիս:

Բայց եթե առողջ եք և կարող եք ամբողջությամբ աղոթել՝ կանգնած լինելով սրբապատկերների առջև, ապա ավելի լավ է լարվել նման պատասխանատու գործի համար, քան ծուլության միջոցով հուսալ ստանալ Աստծո օգնությունը՝ ի պատասխան մեր աղոթքների:

Եթե ​​մարդը հիվանդ է, ապա նա կարող է աղոթել և՛ նստած, և՛ պառկած, քանի որ երբ դու աղոթում ես, պետք է ...

Արդյո՞ք կարելի է նամազ կարդալ աթոռին նստած, անվասայլակով. Ե՞րբ կարելի է նամազ կարդալ աթոռին նստած, և երբ՝ ոչ: Իսկ ինչպե՞ս աղոթել նստած: Հնարավո՞ր է տանը մզկիթի փոխարեն նամազ կարդալ, եթե սաջդան կարելի է անել միայն ցուցանակներով:

Ֆիկհի հարցերի այսօրվա ընտրության մեջ մենք կներկայացնենք Հանաֆիական դպրոցի որոշ իսլամագետների պատասխանները աղոթքի կատարման հետ կապված որոշ հարցերի: Դրանք են՝ անվասայլակով նամազ կարդալը, ծնկների ցավով նամազ կարդալը, տանը, թե մզկիթում ֆիզիկական սահմանափակումներով նամազ կարդալը, նամազ կարդալը, երբ անհնար է կանգնել կամ նստել, երկար նամազ կարդալը, երբ վատառողջ ես։ տարավիհ.

Սրանք ռուսերեն թարգմանություններ են գիտնականների ֆետվաների այն մարդկանց իրական հարցերի վերաբերյալ, ովքեր ունեն օբյեկտիվ ֆիզիկական դժվարություններ, բայց դեռ ցանկանում են հասնել Ալլահի հաճույքին: Հիմնական աղբյուրը Մուհամմադ Ռիֆքաթ Կասիմիի խմբագրած «Մասայլյու Ռիֆկատի Կասիմի» գիրքն է։

Բարեւ Ձեզ. Հարցը սա է. թվում է, թե քրիստոնյայի համար բնական և բնական է աղոթելը, բայց ես չեմ կարող: Այսինքն եկեղեցական ծառայությունը և ընդհանուր աղոթքՍիրում եմ, բայց անձնական չունեմ։ Աղոթքագրքի աղոթքները սրտին չեն դիպչում, բայց քո մասին հարցնելու բան չկա: Դե, ինչ եմ խնդրելու Աստծուն, Ով ինձնից լավ գիտի ամեն ինչ իմ մասին և հոգ է տանում իմ մասին առավելագույնս։ Եթե ​​կյանքում ինչ-որ բան չի կպչում, երեխաները հիվանդանում են և այլն: - պարզապես համբերատար սպասեք, և ամեն ինչ լավանում է: Ինձ թվում է՝ Աստված ինձ հետ խոսում է հանգամանքների լեզվով։ Այսինքն՝ ես անում եմ այն ​​ամենը, ինչ ինձ հնարավոր է թվում, և տես՝ ինչ կլինի։ Եթե ​​դա այնքան էլ լավ չէ, նշանակում է, որ ես ինչ-որ տեղ անտեսել եմ կամ ընդհանրապես չեմ ուզում և սխալ ճանապարհով եմ գնում։ Ահա թե ինչպես ենք մենք շփվում իմ 10 տարուց։ Նույնն է մարդկանց դեպքում. եթե ինչ-որ մեկը լաց է լինում ինձ վրա, ես կամ լուռ կարեկցում եմ, կամ առաջարկում եմ կոնկրետ ինչ-որ բան անել, բայց ես չգիտեմ, թե ինչպես մխիթարել բառերով: Մի քանի անգամ ես ազնվորեն փորձեցի աղոթել բառերով, ամեն ինչ ապարդյուն: Շարունակե՞մ փորձել, թե՞ պարզապես թողնեմ այնպես, ինչպես կա: Մարիաննա

Բարև Մարիաննա:

Աղոթքը պարգև է ի վերուստ, ինչպես մեր կյանքում շատ այլ առաքինություններ: Բայց որպեսզի այս պարգեւը բացահայտվի, պետք է ձգտել դրան։ «Անդադար աղոթեք» Պողոս առաքյալը խորհուրդ է տալիս (Ա Թեսաղ. 5:17): Աղոթքը կարող է կատարվել տարբեր ձևերով, և պարտադիր չէ կոնկրետ բան խնդրել: Կարելի է շնորհակալություն հայտնել Աստծուն այն ամենի համար, ինչ Սբ. Պողոսը նամակի նույն տեղում (1 Թես. 5:18): Դուք կարող եք օրական շատ անգամ փորձել կանչել Աստծո կամ Հիսուս Քրիստոսի անունը կարճ աղոթքներով. «Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս» կամ «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ, մեղավոր»։

Դեռ խորհուրդ է տրվում կարդալ առավոտյան և երեկոյան աղոթքի որոշակի կանոն՝ հոգևոր «լիցքավորման», մարզավիճակը պահպանելու և ինքնակարգապահության համար։

Աստված քեզ օգնական։

Հարգանքներով՝

Քահանա Ֆիլիպ Պարֆենով

Օրհնի՛ր, հայրիկ։ Ինչպե՞ս են աղոթքները ճիշտ ընթերցվում՝ երգեցողությամբ, արտահայտությամբ: Հնարավո՞ր է կարդալը փոխարինել վանականների ձայնագրություններ լսելով: Փրկիր ինձ, Աստված: Ելենա

Բարև, Ելենա:

Ընթերցանության տեխնիկան չպետք է մթագնի կարդացվողի իմաստը: Սովորաբար աղոթքները կարդում են հավասար և հանգիստ, առանց չափազանցված ինտոնացիայի: Որոշ դեպքերում հնարավոր է ձայնագրություններ լսել (օրինակ՝ նրանց համար, ովքեր վատ են տեսնում և չեն կարողանում հասկանալ աղոթագրքի տեքստը, ովքեր ճանապարհին են և այլն), բայց պետք չէ անընդհատ լսել ձայնագրությունը, փոխարինեք ձեր սեփական աղոթքը ձայնագրությամբ:

Հարգանքներով՝

Բարեւ Ձեզ! Հնարավո՞ր է արդյոք Հիսուսի աղոթքը կատարել Քերովբեական օրհներգի ընթացքում պատարագի ժամանակ: Նատալյա

Բարև, Նատալյա:

Մենք գնում ենք եկեղեցի ընդհանուր, միաբան աղոթք, հետևաբար ավելի լավ է աղոթել բոլորի հետ միասին այն երկրպագության վայրերում, որոնք դուք լսում և հասկանում եք: Եվ Հիսուսի աղոթքը կարելի է կարդալ հենց այդ պահին, օրինակ, երբ դուք չեք կարող պարզել, թե ինչ է երգվում տաճարում, որպեսզի ձեր մտքերը չշեղվեն այլ բանով և կարողանաք պահպանել աղոթքի տրամադրությունը:

Հարգանքներով՝

քահանա Ալեքսանդր Իլյաշենկոն

Հայր, օրհնիր: Խնդրում եմ պատասխանեք՝ հնարավո՞ր է Մեծ պահքի ժամանակ կարդալ Աստվածածնի կանոնը (150 անգամ «Theotokos, Virgin»): Ես այս հարցը տալիս եմ, քանի որ կարդացի, որ այս պահին ակաթիստները չեն կարդում բջջային աղոթքում: Բայց արի ու տես, որ կրկնվում է՝ «Ուրախացեք»։ Փրկիր ինձ, Աստված: Լիդիա

Բարև Լիդիա:

«Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր…» աղոթքը չի բացառվում աստվածային ծառայություններից և տնային կանոնև Մեծ Պահքը, և, հետևաբար, դուք կարող եք կատարել Աստվածածնի կանոնը: Այնուամենայնիվ, նման կանոնի կանոնավոր կատարման համար ավելի լավ է օրհնություն վերցնել ձեր խոստովանահայրից (քահանային, որի հետ սովորաբար խոստովանում եք):

Հարգանքներով՝

քահանա Ալեքսանդր Իլյաշենկոն

Երբեմն դուք իսկապես ցանկանում եք օգնել անծանոթներին: Գրեթե երբեք հնարավոր չէ դա անել այլ կերպ, քան նրա համար աղոթելը (ըստ երևույթին, հոգու առողջության համար): Ըստ այդմ, անհնար է պարզել՝ մարդը մկրտված է, թե ոչ (գոնե ինձ համար), իսկ գրություն ներկայացնելն անհնար է։ Գուցե պետք է խուսափել նման ցանկություններից: Եթե ​​ոչ, ապա ես ուզում եմ ավելին իմանալ ուրիշի համար (ներառյալ մկրտվածի) համար աղոթելու «տեխնոլոգիայի» մասին: Հուսով եմ՝ պարզ հարցրի. Նախապես շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար: Եվգենի

Բարև Յուջին:

Չմկրտվածների հիշատակը հնարավոր է նշել միայն տնային աղոթքով: Բացի այդ, դուք չպետք է մուտքագրեք անձի անունը ընդհանուր եկեղեցական ոգեկոչման գրության մեջ, եթե կասկածում եք, որ այդ մարդը մկրտվել է: Սա հարգանքի նշան է այն մարդու ազատության հանդեպ, ով կարող է միայն ինքնուրույն գալ Եկեղեցի Աստծո մոտ: Եթե ​​մարդը մկրտված է, հնարավոր է, և երբեմն անհրաժեշտ է, հիշատակել նրա հիշատակը գրառումներով: Միայն խոստովանահայրը կամ փորձառու քահանան կարող է գնահատել չմկրտվածների համար ձեր հոգևոր կյանքի օգտակարությունը ձեզ հետ անձնական զրույցից հետո: Այս հարցը ուղղեք անձամբ ծանոթ քահանայի, և դուք կստանաք ճշգրիտ և հիմնավորված պատասխան:

Հարգանքներով՝

Քահանա Միխայիլ Սամոխին

Ես աղոթելու իմաստը չեմ տեսնում: Միևնույն է, ոչ ոք չի կարող ինձ լսել: Ինչու՞ խոսել պատերի հետ: Աստված իմ ոչ մի խնդրանքին չպատասխանեց, աջակցություն չկար։ Թեև ես ամեն ինչ փորձեցի փոխել իմ կյանքը, Նա չլսեց ինձ: Ինչո՞ւ աղոթել, եթե չկա կենդանի հաղորդություն, որի մասին գրել է Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնիոսը: Ոչ մի պատասխան աղոթքների, ոչ ընդհանրապես և ոչ երբեք: Միգուցե նա ընդհանրապես գոյություն չունի։ Այդ դեպքում ես այլևս չեմ ուզում ուղղափառ լինել: Ամեն դեպքում, ես հաստատ չեմ աղոթի: Ի՞նչ եք ասում, նա իսկապես չի՞ լսում, թե՞ չի մտածում մեր մասին: Վադիմ

Հարգելի Վադիմ!

Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ. «Ինչո՞ւ մեր աղոթքների պատասխանը պետք է լինի խիստ դրական»։ Հիշեք ձեր մանկությունը, հարաբերությունները ձեր ծնողների հետ. արդյո՞ք նրանք կատարեցին ԱՄԵՆ ԻՆՉ, ինչ խնդրել եք: Եղե՞լ են դեպքեր, երբ դա տանջալի ցավալի է եղել, քանի որ մեզ համար չափազանց մտերիմ, ամենաթանկ մարդիկ չեն ուզում հասկանալ մեզ և չեն ծառայում այստեղ և հիմա այն, ինչ մեզ «չափազանց անհրաժեշտ» է։ Ամեն ինչ չէ, որ ուզում էինք, օգտակար էր մեզ, ամեն ինչ չէ, որ ունի իր ժամանակը։ Ծնողները դա տեսան սիրուց դրդված և պաշտպանեցին քեզ: Տերը նույնն է անում՝ մի ցանկությունը մեզ օգտակար չէ, մյուսը՝ ժամանակավրեպ, երրորդի վրա մենք ինքներս պետք է «արյունոտ քրտինքով» աշխատենք, որպեսզի հաղթահարենք ինքներս մեզ, մեր թուլությունն այս գործում, որպեսզի զորացնենք մեր ոգին։ և մարմին. Երբեմն այս ամենը տեղի է ունենում միաժամանակ, և սա դժվար պահ է՝ թվացյալ միայնության պահ։ Այնուամենայնիվ, հանգիստ եղեք, դուք Աստծո հետ այն հաղորդակցության մեջ եք, որի մասին գրել է եպիսկոպոս Էնթոնին, միայն Տերը, հանգամանքների բերումով, ձեզ պատասխանում է «ոչ»: Ինչո՞ւ։ Քանի դեռ կյանքի ճանապարհի այս փուլը չի ​​անցել, մինչև կյանքի այս էջը չշրջվի, պատասխան չի լինի՝ կլինի միայն հավատ: Հավատք, որ Ամենողորմ Տերը թույլ չի տա, որ ձեր ուժերից վեր գայթակղվեք: Հիշեք, որ մեր քրիստոնեական կյանքում ոչինչ իզուր չէ, ամեն ինչից կարող են օգուտ քաղել ՈՎՔԵՐԸ ՎՍՏԱՀՈՒՄ ԵՆ Աստծուն: Վստահիր Տիրոջը - Նա քեզ հետ է:

Քահանա Ալեքսի Կոլոսովը

Ինչու ոչ Ուղղափառ աղոթքերբ չես ուզում ապրել? Վլադիմիր

Վլադիմիր!

Որովհետև կյանքը տրված է Ուղղափառ մարդչի քննարկում - թույլ մի տվեք ձեզ այնպիսի հոգևոր վիճակի, որում ապրելու չկամությունը սկսում է էական ազդեցություն ունենալ: Կարիք չկա բաց թողնել ու հուսահատվել։

Հարգանքներով

Քահանա Ալեքսի Կոլոսովը

Կարո՞ղ եք ինձ պատասխանել այս հարցին. ինչու՞ օգտագործել աղոթքների ժողովածուում գրված աղոթքները՝ չզգալով Տիրոջ ներկայությունը: Ե՞րբ կարող եք ձեր հոգին թափել Հիսուս Քրիստոսի առաջ: Եվ հետո Աստված կպատասխանի. Ինչու են ուղղափառ եկեղեցիներում սրբապատկերներ, և մարդիկ, նայելով դրանց, խոնարհվում են: Ի դեպ, Աստվածաշնչում Աստվածածնի աղոթքի մասին ոչ մի տեղ չկա?!!! Սա օրինակ! Նախապես շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար: Սերգեյ.

Բարև Սերգեյ!

Գրավոր աղոթքները պաշտպանում են մեզ մեզ համար անհարկի, վնասակար խնդրանքներից, օգնում են ճիշտ կարգավորել մեր հոգին և միտքը, որպեսզի անմաքուր, անհիմն խոսքերով աղոթքի պատասխան չկոչենք ոչ թե Տիրոջը, այլ չար ոգիներին: Գրավոր աղոթքներից հետո ոչ ոք չի արգելում ձեր իսկ խոսքերով Աստծուն խնդրանքներ անել։ Միայն անհրաժեշտ է նման խնդրանքներում խոհեմ լինել և առաջնորդվել սրբերի արձանագրված աղոթքների օրինակով:

Աղոթքը սրբերին և Աստվածածնին խնդրանք է, որ նրանք աղոթեն մեզ հետ, աղոթեն մեզ համար: Այն հիմնված է, առաջին հերթին, հենց Տիրոջ հիշեցման վրա, որ Նրա համար բոլորը կենդանի են (Մատթ. 22:32), և Պողոս առաքյալի՝ միմյանց համար աղոթելու կոչի վրա: ( Գաղ. 6։2 ) Եթէ եւ Աստվածածինկենդանի, ինչու՞ մենք չենք կարող Նրան աղոթել մեզ համար: Նույնը վերաբերում է սրբերին:

Հարգանքներով՝

Քահանա Միխայիլ Սամոխին

Խնդրում եմ, ասեք ինձ, պե՞տք է արդյոք կանգնել աղոթել և տանը մկրտվել: Եթե ​​հարմար չէ այլ մարդկանց ներկայությամբ աղոթելը, հնարավո՞ր է պարզապես ինքներդ ձեզ աղոթք ասել: Իսկ ի՞նչ կասեք առավոտյան և երեկոյան կանոնի մասին։ Գրեթե երբեք չի պատահում, որ ոչ ոք սենյակ չմտնի: Մշտապես շեղվելով այլ մարդկանց կողմից՝ շատ դժվար է ոչ միայն մկրտվել, այլ նաև ամբողջ սրտով աղոթել: Ինչպե՞ս լինել: Աստված քեզ պահապան լինի։ Տատյանա

Բարև, Տատյանա:

Եթե ​​ձեր առողջությունը թույլ է տալիս, ապա դուք պետք է աղոթեք կանգնած: Եվ, իհարկե, դուք նույնպես պետք է մկրտվեք: Աղոթքները կարելի է կարդալ բարձրաձայն կամ ինքներդ ձեզ համար, սա այնքան էլ կարևոր չէ, գլխավորն այն է, որ ձեր ուշադրությունը չցրվի այլ բանի վրա: Ինչ վերաբերում է աղոթքի ժամին, ինձ թվում է, որ այն կարող ես գտնել տանը։ Փորձեք արթնանալ 15 րոպե շուտ, իսկ երեկոյան, օրինակ, աղոթեք այն ժամանակ, երբ բոլորը զբաղված են ինչ-որ բանով։ Դուք հավանաբար կարող եք գտնել այլ տարբերակներ, մտածեք. օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը ձեզ խանգարում է, ասեք, որ աղոթում եք և խնդրեք գալ 15 րոպեից, երբ ավարտեք:

Հարգանքներով՝

Քահանա Ալեքսանդր Իլյաշենկո

Ասա ինձ խնդրում եմ! Աղոթքը կոչ է Աստծուն: Ինչպե՞ս պատկերացնել Աստծուն, երբ աղոթում ես, խոսում նրա հետ Նիկա

Բարև Նիկա:

Ոչ ոք կարիք չունի ներկայացված լինել աղոթքի մեջ: Սա կարող է հանգեցնել հոգեկան խանգարումների և հոգևոր մոլորության: Սուրբ սրբապատկերները պետք է օգնեն ձեզ: Դրանք հատուկ նախագծված են, որպեսզի կարողանանք կենտրոնացած և ուշադրությամբ աղոթել:

Հարգանքներով՝

Քահանա Միխայիլ Սամոխին

Բարեւ Ձեզ. Ես մի հարց ունեմ աղոթքի մասին. Ինչպես աղոթել, երբ ինձ մոտ գալիս են հարազատները (ծնողներ, հորեղբայր կամ մորաքույր), գյուղից ծանոթներ (ես քաղաքում եմ ապրում, սովորելուց հետո մնացել եմ), միայն մեկ սենյակ կա. Նրանք գալիս են, երբեմն, մեկ շաբաթով: Ինչպե՞ս կատարել առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոն: Ես չեմ կարող աղոթել, երբ ինչ-որ մեկն ինձ հետ նույն սենյակում է: Թե՞ պետք է ինչ-որ կերպ հաղթահարեք ինքներդ ձեզ և աղոթեք: Եթե ​​ես թողնեմ աղոթքի կանոնը կամ կարդամ, արդեն անկողնում ինձ համար, կանոնը Սբ. Սարովի Սերաֆիմը (3 անգամ «Հայր մեր», 3 անգամ՝ «Theotokos, Virgin ...» և Հավատի խորհրդանիշ), ես շատ տանջվում եմ: Հնարավո՞ր է լուռ աղոթել կամ կանգնել սրբապատկերների առջև և խաչել, խոնարհվել և մտովի աղոթք անել: Ինչպե՞ս, այս դեպքում, պատրաստվել հաղորդությանը, քանի որ պետք է կարդալ կանոնները և հաղորդության կանոնը: Ինչպե՞ս աղոթել, եթե, ընդհակառակը, եկել եմ այցելելու: Վիտալի

Բարև Վիտալի:

Իհարկե, ավելի լավ է աղոթելու ձևը քննարկել խոստովանողի հետ, քանի որ նա ավելի լավ գիտի քո բնավորությունն ու հոգևոր կյանքի առանձնահատկությունները։ Ընդհանուր առմամբ, կարելի է ասել, որ անհրաժեշտ է աղոթել։ Թող լուռ կամ սպասելուց հետո, մինչև հյուրերը (կամ տանտերերը) քնեն: Դուք ինքներդ գրում եք ձեզ համար տանջանքի մասին նույնիսկ ընդհանուր ընդունված կանոնների ընդունված հապավումը: Փորձեք աղոթել, տարբերակներ, թե ինչպես և երբ դա անել, միշտ կարելի է գտնել:

Հարգանքներով՝

Քահանա Միխայիլ Սամոխին

Հարց. Ես իսկապես սիրում եմ մեկ տղայի, դուք չգիտեք, թե ինչպես: Ես պարզապես չեմ կարող ապրել առանց դրա: Վերջերս ես իմացա մի դուայի մասին, որը կարդալով կարելի է սիրահարվել մարդուն։ Բայց, այնուամենայնիվ, ինչ-որ բան ինձ շփոթեցնում է այս հարցում, ուստի ես կցանկանայի պարզաբանել. հնարավո՞ր է արդյոք Ալլահին խնդրել, որպեսզի ինչ-որ մեկին սիրահարվի քեզ:

Պատասխան.

Նախ պետք է ընդգծել, որ ինչ-որ մեկին սիրելը, իհարկե, մեղք չէ։ Աստված մեր մեջ հրապուրանք է սերմանել հակառակ սեռի ներկայացուցիչների նկատմամբ, ինչը, ի վերջո, հանգեցնում է սիրո: Այս զգացումը առաջանում է մեր սրտում, որը մենք չենք կարող կառավարել։ Այնուամենայնիվ, ամեն բան ունի իր սահմանները, որոնք սահմանվում են աստվածային օրենքների ամբողջությամբ՝ Շարիաթով: Ըստ նրանց, եթե մարդը զգացմունքներ ունի հակառակ սեռի անձի նկատմամբ, ապա խորհուրդ է տրվում առանց հապաղելու հարցնել նրա կարծիքն այս հարցում։ Եվ փոխադարձ համաձայնությամբ այդ անձինք պետք է արագ ամուսնանան (նիկահ)՝ ստեղծելով ամուր և բարեպաշտ ընտանիք:

Ինչ վերաբերում է նման դուտա կարդալու թույլատրելիությանը, ապա հարկ է նշել, որ դուան աղոթք է, որի ժամանակ ստրուկը դիմում է Տիրոջը ինչ-որ բանում խնամքի և օգնության խնդրանքով: Եվ իհարկե, խնդրանքը պետք է լինի միայն լավի համար։ Բայց արդյո՞ք մենք միշտ գիտակցում ենք, թե ինչն է մեզ համար լավ, իսկ ինչը՝ չար։ Օրինակ՝ աղջկան կարող է հրապուրել տղայի բնավորության ինչ-որ գիծ՝ չիմանալով նրա մյուս կողմերի մասին, որոնք հետագայում կհայտնվեն այլ իրավիճակներում։ Տղային կարող է կուրացնել աղջկա արտաքինը, նրա գեղեցիկ տրամադրվածությունը, միևնույն ժամանակ, հայտնի չէ, թե արդյոք նրանց համատեղ կյանքը օրհնություն կլինի: Այդ մասին գիտի միայն աշխարհների Արարիչը:

Ամենակարողը գիտի, թե որն է իրական լավը, և ընտրում է միայն լավագույնը մեզ համար: Եվ երբ մենք ջանասիրաբար Աստծուց կոնկրետ ինչ-որ բան ենք խնդրում, վտանգ կա, որ այն ձեռք բերելով՝ մեծ դժվարությունների հանդիպենք և կզղջանք։ Հետևաբար, մենք պետք է ամբողջովին ապավինենք Ալլահին և խնդրենք Նրան, որ մեզ շնորհի այն, ինչը մեզ օգուտ կբերի և՛ այս, և՛ գալիք աշխարհում:

Իմամ Աբուլ Հասան աշ-Շազալին (թող սուրբ լինի նրա հոգին) կտակել է. «Փախե՛ք ձեր ընտրությունից դեպի Ամենակարող Ալլահի ընտրությունը: Իրոք, նա, ով իր համար ինչ-որ բան է ընտրել, չգիտի՝ կստանա՞, թե՞ ոչ։ Եթե ​​ստանա, չգիտի՝ կունենա՞, թե՞ ոչ։ Իսկ եթե նա մնա մինչև կյանքի վերջ, չգիտի՝ սա լավ է իր համար, թե ոչ։ Հետևաբար, միակ լավ բանն այն է, ինչ Ալլահն ընտրել է ձեզ համար»:.

Տիրոջ որոշումներով գոհունակությունը արդյունքն է լավ կարծիքնրա մասին. Ուստի Իբն Մաշիշը (թող նրա հոգին սուրբ լինի) ասաց. Ամենակարողի որոշումներից ոչ մի բանում մի կասկածեք, ամեն ինչում լավ կարծիք ունեցեք Նրա մասին: Մի նախապատվություն մի տվեք ձեր սեփական ընտրությանը, քան Ալլահի ընտրությունը»:.

Մեկ այլ վտանգ էլ կա՝ ինչ-որ մեկին քեզ սիրահարվելու համար դուա անելու մեջ: Ի վերջո, մենք ներխուժում ենք

Պոկրովսկ (Էնգելս) քաղաքի Սուրբ Երրորդություն տաճարում այս տարի տեղի ունեցավ Պոկրովսկու եպիսկոպոսի և Նիկոլաև Պաչոմիուսի առաջին զրույցը ծխականների հետ։ Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում որոշ հարցեր ու պատասխաններ, որոնք հնչել են դրանում։

Աղոթքը մարդու հոգու ազատ դիմումն է առ Աստված: Ինչպե՞ս կապել այս ազատությունը կանոնը կարդալու պարտավորության հետ, նույնիսկ երբ դուք ակնհայտորեն չեք ցանկանում դա անել:

«Ազատությունը ամենաթողություն չէ. Մարդն այնպես է դասավորված, որ եթե նա իրեն թույլ է տալիս ինդուլգենցիա, կարող է շատ դժվար լինել նախկին վիճակին վերադառնալը։ Ագիոգրաֆիկ գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ ասկետները թողել են իրենց աղոթքի կանոնը, որպեսզի սեր դրսևորեն եկած եղբայրների հանդեպ։ Այսպիսով, նրանք սիրո պատվիրանը վեր դասեցին իրենց աղոթքի կանոնից: Բայց պետք է հիշել, որ այդ մարդիկ հասել էին հոգեւոր կյանքի արտասովոր բարձունքների, նրանք անդադար աղոթում էին։ Երբ մենք զգում ենք, որ չենք ուզում աղոթել, սա սովորական գայթակղություն է, ոչ թե ազատության դրսեւորում։

Կանոնը մարդուն պահում է հոգեպես զարգացած վիճակում, այն չպետք է կախված լինի ակնթարթային տրամադրությունից։ Եթե ​​մարդը դուրս է գալիս աղոթքի կանոնից, նա շատ արագ հանգստանում է:

Բացի այդ, պետք է հիշել, որ երբ մարդ հաղորդակցվում է Աստծո հետ, մեր փրկության թշնամին միշտ ձգտում է կանգնել նրանց միջև: Եվ դա նրան թույլ չտալը անհատի ազատության սահմանափակում չէ։

- Կարո՞ղ է մարդն ինքը, առանց օրհնության, բացի աղոթքի կանոնից, սկսել կարդալ կանոններ, ակաթիստներ:

«Իհարկե կարող է։ Բայց եթե նա ոչ թե պարզապես աղոթք է կարդացել ըստ իր սրտի ձգտումների, այլ դրանով իսկ մեծացնում է իր մշտական ​​աղոթքի կանոնը, ավելի լավ է օրհնություն խնդրել խոստովանահորից: Դրսից հայացքով քահանան ճիշտ կգնահատի նրա վիճակը՝ արդյոք նման թանկացումն իրեն ձեռնտու կլինի։ Եթե ​​քրիստոնյան կանոնավոր կերպով գնում է խոստովանության, հսկում է իր ներքին կյանքը, նրա իշխանության նման փոփոխությունն այս կամ այն ​​կերպ կարտացոլվի նրա հոգևոր կյանքում։

Բայց դա հնարավոր է, երբ մարդ ունի խոստովանող։ Եթե ​​չկա խոստովանող, և նա ինքն է որոշել ինչ-որ բան ավելացնել իր կանոնին, ապա ավելի լավ է խորհրդակցել հաջորդ խոստովանության ժամանակ։

-Առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից բացի ուրիշ ի՞նչ կարելի է ներառել աշխարհականի աղոթքի կանոնի մեջ:

- Աշխարհիկ մարդու կանոնը կարող է ներառել բավականին բազմազան աղոթքներ և ծեսեր: Սրանք տարբեր կանոններ են, ակաթիստներ, ընթերցանություն Սուրբ Գիրքկամ Սաղմոսները, խոնարհումները, Հիսուսի աղոթքը: Բացի այդ, կանոնը պետք է ներառի սիրելիների առողջության և հոգեհանգստի հակիրճ կամ ավելի մանրամասն հիշատակում: Վանական պրակտիկայում սովորություն կա կանոնի մեջ ներառել հայրապետական ​​գրականության ընթերցանությունը։ Բայց նախքան ձեր աղոթքի կանոնին ինչ-որ բան ավելացնելը, դուք պետք է լավ մտածեք, խորհրդակցեք քահանայի հետ, գնահատեք ձեր ուժեղ կողմերը: Չէ՞ որ կանոնը կարդացվում է անկախ տրամադրությունից, հոգնածությունից, սրտի այլ շարժումներից։ Իսկ եթե մարդ Աստծուն ինչ-որ բան է խոստացել, այն պետք է կատարվի։ Սուրբ հայրերն ասում են՝ թող կանոնը լինի փոքր, բայց մշտական։ Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է աղոթեք ձեր ամբողջ սրտով:

- Ես կարդացի մի քանի աղոթքների թարգմանությունը ռուսերեն: Պարզվում է, որ ես բոլորովին այլ իմաստ էի դնում դրանց մեջ։ Արդյո՞ք անհրաժեշտ է ընդհանուր հասկացողության ձգտել, թարգմանություններ կարդալ, թե՞ կարելի է աղոթքները հասկանալ այնպես, ինչպես սիրտն է ասում:

— Աղոթքները պետք է հասկանալ այնպես, ինչպես գրված են: Նմանություն կարելի է անել սովորական գրականության հետ։ Մենք կարդում ենք ստեղծագործությունը, հասկանում ենք այն մեր ձևով: Բայց միշտ հետաքրքիր է իմանալ, թե հեղինակն ինքը ինչ նշանակություն է տվել այս ստեղծագործությանը։ Այդպես է աղոթքի տեքստը: Դրանցից յուրաքանչյուրի մեջ հեղինակը հատուկ նշանակություն է տվել. Ի վերջո, մենք դավադրություն չենք կարդում, այլ դիմում ենք Աստծուն որոշակի խնդրանքով կամ դոքսաբանությամբ: Կարելի է հիշել Պողոս առաքյալի խոսքերը, որ ավելի լավ է հինգ բառ ասել հասկանալի բարբառով, քան հազարը՝ անհասկանալի (տե՛ս՝ Ա Կորնթ. 14, 19)։ Բացի այդ, ուղղափառ աղոթքների մեծ մասի հեղինակները եկեղեցու կողմից փառավորված սուրբ ասկետիկներ են:

— Կարծում եմ, որ ավելի լավ է, որ կինը աղոթքի կանոն անի գլխաշորով։ Սա խոնարհություն է առաջացնում նրա մեջ և ցույց է տալիս նրա հնազանդությունը Եկեղեցուն: Իսկապես, Սուրբ Գրքից տեղեկանում ենք, որ կինը ծածկում է իր գլուխը ոչ թե շրջապատողների, այլ Հրեշտակների համար (տես՝ Ա Կորնթ. 11, 10)։ Սա անձնական բարեպաշտության խնդիր է։ Անշուշտ, Աստծուն չի հետաքրքրում, թե դու աղոթքի ես կանգնում գլխաշորով, թե առանց գլխաշորով, բայց դա քեզ համար կարևոր է։

— Պողոս առաքյալը գրում է. «Ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ օգտակար է» (Ա Կորնթ. 6:12): Հոգնած կամ հիվանդ - դուք կարող եք նստել Եկեղեցում, երբ կարդում եք տան կանոնները: Բայց դուք պետք է հասկանաք, թե ինչով եք առաջնորդվում՝ ցավ, որը խանգարում է ձեզ աղոթել, թե ծուլություն: Եթե ​​նստած աղոթք կարդալու այլընտրանքը դրա իսպառ բացակայությունն է, իհարկե, ավելի լավ է կարդալ նստած: Եթե ​​մարդը ծանր հիվանդ է, կարող ես նույնիսկ պառկել։ Բայց եթե նա պարզապես հոգնել է կամ ծուլությունը պայքարում է նրա հետ, ապա պետք է հաղթահարեք ինքներդ ձեզ և վեր կացեք: Երկրպագության ժամանակ կանոնադրությունը կարգավորում է, թե երբ կարող եք կանգնել կամ նստել: Օրինակ, մենք լսում ենք Ավետարանի ընթերցանությունը, ակաթիստները կանգնած վիճակում, իսկ կաթիսմաներ, շքանշաններ և ուսմունքներ կարդալիս նստում ենք:

- Սա հստակ և հստակ գրված է ցանկացած ուղղափառ աղոթագրքում. խաչի նշան, ասա...»: Բացի այդ, աղոթքների բուն իմաստը մեզ դա ասում է առավոտյան աղոթքներկարդացվում են հենց օրվա սկզբում, երբ մարդու միտքը դեռ զբաղված չէ ոչ մի մտքով։ ԲԱՅՑ երեկոյան աղոթքներպետք է կարդալ, որպեսզի երազը գա, ամեն տեսակ բաներից հետո: Այս աղոթքներում քունը համեմատվում է մահվան հետ, անկողինը` մահվան մահճակալի: Եվ տարօրինակ է մահվան մասին խոսելուց հետո գնալ հեռուստացույց դիտելու կամ հարազատների հետ շփվելու։

Ցանկացած աղոթքի կանոն հիմնված է Եկեղեցու փորձառության վրա, որին մենք պետք է լսենք: Այս կանոնները չեն խախտում մարդու ազատությունըբայց օգնեք ստանալ առավելագույն հոգեւոր օգուտ: Իհարկե, կարող են լինել բացառություններ ցանկացած կանոնից, որը հիմնված է որոշ չնախատեսված հանգամանքների վրա:

- «Սոյուզ» հեռուստաալիքը հեռարձակում է առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնը։ Կարելի՞ է այսպես աղոթել։

-Երբ մարդ ուժ չունի, երբ հիվանդ է, ապա, իհարկե, կարելի է այդպես աղոթել։ Բայց եթե առողջությունը թույլ է տալիս, ավելի լավ է ինքներդ աղոթեք: Ի վերջո, մի բան է, երբ լսում ենք ինչ-որ մեկին աղոթել և կրկնում նրա հետևից, և մեկ այլ բան, երբ ինքներս ենք աղոթում: Կարող ենք հանգիստ անդրադառնալ այս կամ այն ​​հատվածին, վերընթերցել այն։ Բայց որպես այլընտրանք, երբ մարդու կյանքում ընդհանրապես աղոթք չկա, միանգամայն հնարավոր է օգտագործել այս մեթոդը։

- Հաճախ աղոթքի ժամանակ ուշադրությունը ցրվում է. Արժե՞ վերադառնալ այն պահը, երբ «կորցրեցիր» միտքը։

«Առաջին բանը, որ պետք է անել, անուշադրության հետ վարվելն է: Առավոտյան աղոթքի ժամանակ ուշադրությունը շեղելը առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ մարդը շտապում է աշխատանքի գնալ: Հետևաբար, արժե հասկանալ, թե որքան ժամանակ է պահանջվում ամբողջ կանոնը կարդալու համար: Խորհուրդ կտամ կանոնը կարդալ այնպես, ինչպես դա արվում է տաճարում՝ որոշակի ռիթմով և ձայնի ինտոնացիայով։ Եվ ավելի լավ է, եթե հնարավոր է, եթե տանը ոչ մեկին չխանգարենք, աղոթքները բարձրաձայն կարդալ։

Երբ մենք խոսում ենքտաճարային աղոթքի մասին, որն ասվում է ոչ թե բարձրաձայն, այլ ինքն իրեն, կա նաև կենտրոնանալու լավ միջոց՝ պետք չէ շուրջը նայել, այլ փակել աչքերը և փորձել կենտրոնանալ:

- Եթե ժամանակը թույլ է տալիս, կարդացեք և՛ եկեղեցասլավոներեն, և՛ ռուսերեն: Եթե ​​ոչ, ապա որոշ ժամանակ լավ կլիներ կարդալ նախ եկեղեցական սլավոներենով։ Սա կօգնի ձեզ հասկանալ ծառայությունը և հասկանալ, թե ինչ է ասում քահանան կամ սարկավագը: Եվ հետո կանոնավոր կերպով կարդացեք Ավետարանը ռուսերենով, այնպես որ դուք ավելի խորը և ուշադիր կխորանաք փոխանցված տեքստի իմաստի մեջ:

- Գնալ աշխատանքի. Եթե ​​մարդը հավաքվել է տաճարում, ապա առաջին հերթին պետք է լինի հրապարակային աղոթքը: Չնայած հայրերը հանրային և կենցաղային աղոթքը համեմատում էին թռչնի երկու թեւերի հետ։ Ինչպես թռչունը չի կարող թռչել մեկ թևով, այնպես էլ մարդը: Եթե ​​նա տանը չի աղոթում, այլ միայն գնում է տաճար, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նրա հետ տաճարում էլ աղոթքը չի գնա։ Ի վերջո, նա Աստծո հետ անձնական հաղորդակցության փորձ չունի: Եթե ​​մարդ աղոթում է միայն տանը, բայց չի գնում եկեղեցի, նշանակում է, որ նա չի հասկանում, թե ինչ է Եկեղեցին: Իսկ առանց Եկեղեցու փրկություն չկա։

-Ինչպե՞ս կարող է աշխարհականը, անհրաժեշտության դեպքում, փոխարինել տանը ծառայությունը։

— Այսօր մեծ քանակությամբ պատարագային գրականություն եւ զանազան աղոթագրքեր են հրատարակվում։ Եթե ​​աշխարհականը չի կարող ներկա լինել ծառայությանը, նա կարող է կարդալ և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան ծառայություն, և ճաշ:

-Այն օրերին, երբ պատարագը տեւում է ամբողջ գիշեր, իսկ քրիստոնյաները չեն քնում, անհրաժեշտ է արդյոք կարդալ երեկոյան եւ առավոտյան աղոթքները:

— Առավոտյան և երեկոյան կանոնը մենք չենք կապում կոնկրետ ժամի հետ։ Այնուամենայնիվ, սխալ կլինի կարդալ երեկոյան աղոթքները առավոտյան, իսկ առավոտյան աղոթքները երեկոյան: Չպետք է կեղծավոր լինել կանոնի նկատմամբ և ամեն գնով կարդալ այն՝ անտեսելով աղոթքների իմաստը: Եթե ​​չես պատրաստվում քնել, ինչու՞ քնելու համար Աստծո օրհնությունը խնդրել: Դուք կարող եք փոխարինել առավոտյան կամ երեկոյան կանոնը այլ աղոթքներով կամ Ավետարան կարդալով:

Քրիստինա Դոբրինինա

Ընթերցողներ

Կայքում «Ուղղափառ Տրանս-Վոլգա» բաժնում « Եպիսկոպոս» վերնագրի տակ « Հարց Սրբազանին» կարող եք նաև հարցեր տալ, որոնք վերաբերում են ձեզ հավատքի, եկեղեցու, ծեսերի, հաղորդությունների, Սուրբ Գրություններից դժվար ըմբռնելի հատվածների և. եկեղեցական կյանքըմեր թեմը։ Հարցը կուղղվի «Ուղղափառ Տրանս-Վոլգա» պորտալի խմբագիրներին և կներկայացվի Պոկրովսկու և Նիկոլաևի եպիսկոպոս Պախոմիուսի քննարկմանը:

աղոթքները կարդում են ցանկացած դիրքով, օրինակ՝ մուսուլմանները կարդում են ծնկների վրա նստած և կանգնած, քրիստոնյաները՝ պառկած, մարդը կարդում և աղոթում է տարբեր ձանձրույթների և իրավիճակներում, ոմանք սկսում են կարդալ ինչ-որ վտանգի մեջ և աղոթում են, օրինակ. լինելով կամ կշռելով ժայռի վրա կամ կործանվելով պատերազմի ժամանակ, ջրի տակ, պառկած, նստած, կանգնած, նրանք սովորաբար կարդում են կանգնած դաշտերը՝ հարցնելով, իսկ մնացած աղոթքները՝ հիմնվելով այն դիրքի վրա, որտեղ դուք գտնվում եք և ինչ է կատարվում ձեզ հետ։

Կարծում եմ, անշուշտ հնարավոր է։ Ավելին, ներս կաթոլիկ եկեղեցի, գիտեմ, հատուկ նստարաններ կան։ Ժողովուրդ տարբեր տարիքինրանք հնարավորություն ունեն հանգիստ միջավայրում (պարտադիր չէ շնչել միմյանց վզին և արմունկներով հրել), նրանք կարող են իրենց ողջ ուշադրությունը կենտրոնացնել հենց աղոթքի, ծառայության վրա։ Ներսում լինելով Ուղղափառ եկեղեցի, մեծամասնությունը մտածում է, թե երբ կավարտվի այս ամենն ու հնարավոր կլինի գոնե մի տեղ նստել ու հանգստանալ։ Չգիտես ինչու, անհրաժեշտ է, որ մարդիկ անհանգստություն և տառապանք ապրեն, թեև ի վերջո նշանակություն չունի՝ նստած ես, թե կանգնած։ Հիմնական բանը, հավատու՞մ ես, արդյոք քո հոգին իսկապես Աստծո հետ հաղորդակցության կարիք ունի:

Ակամայից մտածում ես, թե ինչ արժեք ունի սովորական մարդը պետության ու եկեղեցու համար, բայց դա այլ հարց է...

Կարծում եմ, որ դա հնարավոր է: Ինչո՞ւ է ձեզ անհրաժեշտ միջնորդ՝ Աստծուն և ձեզ հարցնելու միջև: Կրոնը ստեղծել է բոլոր կանոնները: Ես եկեղեցուն դեմ չեմ, այն շատերին օգնում է ավելի լավ հավատալ կյանքի տարբեր իրավիճակներին։ Բայց դուք պետք է ձեր խնդրանքը փոխանցեք՝ աղոթք ձեզ համար հանգիստ միջավայրում, չշեղելով ձեզ, որպեսզի լսվի: Եվ ինչպես դա անել՝ ինչպես ցանկանում եք, նույնիսկ կանգնած, նույնիսկ պառկած:

Դուք կարող եք աղոթել նստած, պառկած և շարժվելիս. Ուղղափառության մեջ կա նույնիսկ մեջբերում հասկացությունը, անդադար աղոթք»: Աստծուն դիմելու համար անհրաժեշտ չէ կանգնել:

Եթե ​​մենք խոսում ենք աղոթքի կանոնի մասին, ապա այստեղ կարևոր է, թե ինչու եք կարդում նստած, քանի որ ֆիզիկապես դժվար է կանգնել (դուք հիվանդ եք), թե ծուլության պատճառով: Երկրորդը, իհարկե, ողջունելի չէ։ Հաճախ նշվում է մի ասացվածք - ցավոք սրտի, ես չեմ հիշում, թե ով է հեղինակը, կարծես Սուրբ Ֆիլարետ - Բայց կարծում եմ, երբեմն մենք խորամանկ ենք, բերում ենք դա։ Մենք կարող ենք կանգնել, բայց ավելի հեշտ է նստել, և մենք ենթարկվում ենք թուլությանը։

Անձամբ ես ավելի հեշտ եմ կենտրոնանալ, երբ կանգնած եմ: Բայց եթե մարդը հիվանդության պատճառով չի կարող կանգուն աղոթել, ինչո՞ւ չպետք է ընդհանրապես հրաժարվի աղոթելուց: Կարծում եմ, որ ճիշտ է, եթե նստած կանոնը միշտ կարդում ես, ավելի լավ է խորհուրդ հարցնես այն քահանայից, ում խոստովանում ես։

Եկեղեցական արարողություններն ունեն իրենց կարգը. նրանք լսում են Ավետարանները և ակաթիստները կանգնած ժամանակ, իսկ կաթիսմաների, շքանշանների և ուսմունքների ընթերցման ժամանակ թույլատրվում է նստել:

Իհարկե, դուք կարող եք! Դուք կարող եք կարդալ աղոթքը կանգնած, նստած, պառկած, ինչ դիրքով կարող եք: Պարզապես, երբ մարդ ուզում է ապաշխարել կամ շատ կարևոր բան է խնդրում, ծնկի է գալիս, այսպես է ստացվում լավագույն արդյունքը, մարդն ինքն է իրեն դրդում, որ ինչ-որ բան տանջվի։

Կարող է. Աղոթքները կարելի է կարդալ ցանկացած դիրքում, որտեղ դուք հարմար եք: Աստծուն չի հետաքրքրում, թե ինչ դիրքով եք դիմում նրան։ Շատ ավելի կարևոր է, թե որքան անկեղծ է ձեր աղոթքը: Իսկ այն, որ դուք կարող եք աղոթել որոշակի դիրքում՝ ծնկի իջնել կամ պարզապես կանգնած, սա հորինել են մարդիկ:

Կարելի է ոչ միայն նստել, այլեւ կանգնել ու պառկել, նույնիսկ գլխիվայր:

Հիմնական բանը այն է, որ աղոթքը լինի անկեղծ և ասված է սրտի խորքից, իսկ թե ինչ դիրքում եք այն ասելու՝ բարձրաձայն, թե ինքներդ, դա բոլորովին կարևոր չէ։

Աղոթքը անհատական ​​հարց է: Ինչ-որ մեկը կանգնած աղոթում է, մեկը ծնկաչոք է, մեկը հակված է, ինչ-որ մեկը պառկած է անկողնու վրա: Եվ ոչինչ չի խանգարում նստել աղոթելու: Հատկապես, եթե մարդը ավելի մեծ է, նրա համար դժվար է երկար կանգնել: Մեկ այլ բան, եթե ցանկություն կա ինչ-որ կերպ հատուկ նվիրել այս աղոթքը Աստծուն: Հետո կարող ես, օրինակ, ծնկի գալ։ Կրկնում եմ՝ ամեն ինչ անհատական ​​է։ Աստված լսում է բոլորին: Եվ գլխավորը ոչ թե աղոթքի ժամանակ կեցվածքն է, այլ այն, թե ինչի մասին է այս աղոթքը և ձեր վերաբերմունքն Աստծո հանդեպ: