Հովիվ Ալեքսանդր Տուրչինովի իրական կրոնական համոզմունքները և ֆինանսական վիճակը. Ալեքսանդր Տուրչինով

Ինչպես գիտեք, այժմ այսպես կոչված «Ուկրաինայի նոր կառավարության» ղեկավարությունը հավաքել է բազմաթիվ աղանդավորների՝ բոլոր շերտերի։ Այսպիսով, օրինակ, եթե Ուկրաինայի գործադիր իշխանությունը ղեկավարում է սայենթոլոգ Յացենյուկը, ապա օրենսդիր իշխանությունը գլխավորում է բապտիստ քարոզիչ Ալեքսանդր Տուրչինովը։

Միևնույն ժամանակ, Տուրչինովը, ով պետական ​​հեղաշրջման ժամանակ դարձել է «Գերագույն Ռադայի խոսնակ» և Ուկրաինայի նախագահի պաշտոնակատար, հեռու է հասարակ բապտիստ լինելուց, այլ «Կյանքի խոսք» տոտալիտար աղանդի անդամ։ «Religions and Sects in ժամանակակից ՌուսաստանԿրոնի և աղանդների ուսումնասիրման կենտրոնների ասոցիացիայի (RATSIRS) կողմից թողարկված, բնութագրվում է որպես «կեղծ-քրիստոնեական խարիզմատիկ կողմնորոշման կործանարար պաշտամունք՝ օկուլտային կողմնակալությամբ, որն ուժեղ ազդեցություն ունի հետևորդների հոգեկանի վրա»:

Ուկրաինայի ամենահայտնի աղանդավորները

Նկատենք, որ «Կյանքի խոսք» աղանդը ստեղծվել է «Հավատքի շարժման» կեղծ կրոնական շարժման հիման վրա, որն առաջացել է մեր դարի առաջին կեսին ԱՄՆ-ում: Քենեթ Հեյգինին կարելի է համարել նրա նախահայրը։

Ներկայումս նրա «հոգևոր» կենտրոնը Rhema Biblical Training Center-ն է, որը գտնվում է Տալսայում (Օկլահոմա, ԱՄՆ): 1983 թվականին Շվեդիայում ստեղծվեց «Կյանքի խոսք» հիմնադրամը՝ Ուլֆ Էքմանի գլխավորությամբ, ում ղեկավարությամբ այս շարժումը սկսեց ակտիվորեն տնկվել Ռուսաստանում և Ուկրաինայում 80-ականների վերջին և 90-ականների սկզբին։
Հիմա մտածենք՝ ո՞ւմ շահերն են հետապնդում ԱՄՆ-ում ստեղծված կեղծ կրոնական պաշտամունքները։ Օրինակ, Սանկտ Պետերբուրգի հեղինակավոր պոլիտեխնիկական համալսարանի հրապարակման մեջ, որը նվիրված է աղանդների և կործանարար պաշտամունքների դեմ պայքարի խնդրին, «Կյանքի խոսք» աղանդը հավասարվում է մորմոններին, որոնց մասին ԿՀՎ-ի հետ համագործակցությունն այլևս չի համարվում: գաղտնիք որևէ մեկի համար:
Ավելին, «Կյանքի Խոսքը» նեոպենտեկոստեական աղանդ է: Դրա նպատակները հասկանալու համար բավական է հիշել ամենահայտնի նեոպենտեկոստեական քարոզիչներից մեկի (նախկին ԽՍՀՄ տարածքից դուրս) Ալեքսեյ Լեդյաևի խոսքերը, ով բացահայտ հայտարարեց «նոր աշխարհակարգ ստեղծելու անհրաժեշտությունը, որում. ԱՄՆ նախագահի գլխավորությամբ կառավարելու են նեո-հիսունականները»։

Միևնույն ժամանակ, շատ փորձագետներ կարծիք ունեն, որ «Կյանքի խոսքի» կողմնակիցների մեծ մասը, մեղմ ասած, խենթ մարդիկ են: Չէ՞ որ «Կյանքի խոսք» աղանդի անդամների 93 տոկոսի մոտ հոգեկան վիճակի ակնհայտ վատթարացում կա։ Եվ թվում է, թե պարոն (և, միգուցե, արդեն պարոն) Տուրչինովը այս 93%-ից ընդամենը մեկն է, ինչի մասին վկայում են նրա վերջին մի շարք գործողությունները...

Տուրչինովի ժամանումը աղանդ

Այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս է պարոն Տուրչինովը հայտնվել այս աղանդի մեջ։ Բանն այն է, որ նա իր առաջին քայլերը մեծ քաղաքականությունում կատարել է նախկին վարչապետ Պավել Լազարենկոյի աջակցությամբ։ Օրինակ, 1994 թվականին Տուրչինովը ստեղծեց Համաուկրաինական Գրոմադա (VO Gromada) ասոցիացիան, որը հետագայում գլխավորեց Պավլո Լազարենկոն 1997 թվականին։ VO «Hromada»-ն նախագահական ընտրություններում սատարել է Լեոնիդ Կուչմային։

Տուրչինովը Լազարենկոյի և Տիմոշենկոյի հետ

Սակայն Տուրչինովը ոչ միայն աշխատում էր Լազարենկոյի մոտ (աշխատանքային ժամերին), այլև, այսպես ասած, ուղեկցում էր նրան հանգստի և ոչ պաշտոնական երեկույթների ժամանակ... Օրինակ, FarWestLtd գործակալության ղեկավար Վլադիմիր Ֆիլինը իր անկեղծ հարցազրույցում. շատ է խոսում Ալեքսանդր Տուրչինովի մասին, շատ «հյութալի մանրամասներ»!
«Շուտով Սաշան (Տուրչինով - խմբ.), ընկերանալով Լազարենկոյի հետ, դիմեց Աստծուն և նույնիսկ հասցրեց երկու անգամ մկրտվել: Առաջին անգամ - կողմից Ուղղափառ ծես. Բայց ուղղափառությունը արագ հիասթափեցրեց նրան, և նա գնաց աղանդի մեջ: Ճիշտն ասած, ուկրաինացիներն արդեն շփոթված են Սաշայի կրոնական կողմնորոշման հարցում, որը, ի տարբերություն սեռական կողմնորոշման, այնքան էլ պարզ չէ սովորական աշխատողների համար։ Ոմանք նրան տեսնում էին «խարիզմատիկների» հասարակության մեջ, ոմանք էլ նրան անվանում էին «նեոպենտեկոստալ»։ Նա ինքն էլ հպարտությամբ իրեն բապտիստ է համարում։ Բայց դարձյալ պարզ չէ, թե կոնկրետ որ բապտիստներին՝ «ավետարանական», «միասնական», «պահպանողական», «ընդհանուր», «մասնավոր», «յոթերորդ օր»: Ընդհանրապես սատանան հասկանում է այս աղանդավորներին։ Ավելին, Սաշինը` Լազարենկոյի նախկին շեֆը, նախքան Կալիֆորնիայի բանտ մեկնելը, նույնպես մեծ սիրահար էր հաճախելու ամենատարբեր կրոնական երեկույթներին, որոնք նրա համար կազմակերպել էր պատգամավոր Շուշկևիչը, ով, ի դեպ, նույնպես ուղղափառ չէր, ոչ կաթոլիկ, և նույնիսկ ոչ մի Մկրտիչ: Նա «Հավատքի Խոսք» խարիզմատիկ եկեղեցու հովիվն է, որը հետագայում վերանվանվեց Աստծո դեսպանություն: Այս «հոգևոր դիվանագիտական ​​առաքելությունը» գլխավորում է նիգերիացի կիրակի Ադելաջան՝ Սաշայի մեկ այլ ընկերոջ՝ միլիոնատեր պատգամավոր Լեոնիդ Չերնովեցկու հոգևոր հայրը։ Այդպիսին է Յուլիայի նախընտրական շտաբի ղեկավարը, նա նաև SBU-ի նախկին ղեկավարն է»,- Տուրչինովի մասին հաղորդում է պարոն Ֆիլինը 2005թ. նոյեմբերին (http://forum-msk.org/material/news/4891.html):

Հարկ է նաև նշել, որ ավելի վաղ Տուրչինովը եղել է «Աստծո դեսպանություն» աղանդի շարքային անդամ, որն Ուկրաինայում պաշտոնապես ղեկավարում է աֆրիկյան կիրակի Ադելայան, որը խարդախության մեջ է եղել «ծխականների» բնակարանների և ֆինանսների հետ: Բայց նոր աղանդում Տուրչինովը զբաղեցրեց շատ բարձր կարգավիճակ, քանի որ այժմ նա «Կյանքի խոսքի» ուկրաինական մասնաճյուղի ղեկավարն է (այլ աղբյուրների համաձայն՝ Քրիստոսի եկեղեցի) ( http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/16/998863-ukraina-kraynostey.html).

Տուրչինով՝ համասեռամոլ, թե՞ բիսեքսուալ. Ընդամենը Տիմոշենկոյի օգնականը, թե՞ «մի բան ավելին».

Միաժամանակ ասում են, որ Տուրչինովը հեռացել է ուղղափառությունից ոչ միայն պատգամավոր Շուշկևիչի խոստումների և ուկրաինական քաղաքականության մեջ աղանդավորների հաջողությունների պատճառով (Յացենյուկը Ուկրաինայի վարչապետն է, Չերնովեցկին՝ Կիևի քաղաքապետը և այլն)։
Չէ՞ որ համացանցում մի շարք նյութերում բացահայտ ասվում է, որ պարոն Տուրչինովը համասեռամոլ է (http://forum-msk.org/material/news/4891.html) և, հետևաբար, նա թողել է ուղղափառությունը։ Իսկապես, ազատասեր եվրոպական քրիստոնեության մեջ, որտեղ նույնիսկ համասեռամոլները կարող են քահանա լինել, կրոնական հայացքները շատ ավելի հանդուրժող են:
Սակայն, չնայած դրան, Ուկրաինայում ավելի ու ավելի համառորեն լուրեր էին պտտվում, որ Տուրչինովը Յուլյա Տիմոշենկոյի սիրեկանն է (http://www.from-ua.com/voice/428c7fab78337/): Սա, իհարկե, հայտնի չէ, իհարկե, բայց այն, որ հանուն Տիմոշենկո Տուրչինովը պատրաստ է ամեն ինչի (նույնիսկ օրենքը խախտելու) արդեն հայտնի է բոլորին։
Իրոք, Wikileaks-ի փաստաթղթերից մեկում ասվում է ՆԳ նախկին նախարար Յուրի Լուցենկոյի և Ուկրաինայում ԱՄՆ դեսպանի զրույցի մասին, որի ընթացքում պարզվել է, որ Տուրչինովն է (երբ նա SBU-ի ղեկավարն էր) ոչնչացրել SBU փաստաթղթերը, որոնք խոսում էին. Տիմոշենկոյի կապի մասին հանցագործ գործարար Սեմյոն Մոգիլևիչի (http://focus.ua/politics/158094) հետ, ով, ըստ լուրերի, ներգրավված է եղել RosUkrEnergo-ի բիզնեսը վերահսկելու մեջ։

«Երկու աղավնի»՝ Տուրչինով և Տիմոշենկո

Մայդանի «գանձապահ».

Բայց, նույնիսկ չնայած Տուրչինովի սեռական կողմնորոշման (գեյ/բիսեքսուալ) դիրքորոշումների տարբերությանը, միանշանակ կարելի է ասել, որ իրականում նա միշտ եղել է, համենայն դեպս, Յուլիա Տիմոշենկոյի «գաղտնի դրամապանակը»։
Այսպես, օրինակ, դեռ 2004 թվականին, «առաջին մայդանի» ժամանակ, «ընտրությունների վերջին փուլում նա ֆինանսական վերահսկիչն էր և իրավունք ուներ ստորագրել ֆինանսական փաստաթղթեր» (http://www.compromat.ru): /էջ_17387. htm):

Տուրչինովը Մայդանում

Ավելին, հիմա, երբ Եվրամայդանի ուժերը պետական ​​հեղաշրջում կատարեցին, Ուկրաինայի Գերագույն Ռադայի ոչ լեգիտիմ խոսնակ Ալեքսանդր Տուրչինովն էր, ով ապօրինի դարձավ գործող պաշտոնակատար։ Երկրի նախագահը Իգոր Կոլոմոյսկուն և Սերգեյ Տարուտային նշանակել է Դնեպրոպետրովսկի և Դոնեցկի շրջանների, ինչպես նաև այլ շրջանների այլ օլիգարխների (http://www.compromat.ru/page_34332.htm) վարչակազմերի ղեկավարներ։
Այսպիսով, Տուրչինովն էր, ով, այսպես ասած, «մարեց իր պարտքը» ուկրաինացի օլիգարխներին, քանի որ նրանք աջակցում էին Եվրամայդանին։ Եվ, վստահաբար, ինչպես նախորդ Մայդանում (2004թ.), այս անգամ Եվրամայդանի գումարի մի մասը նույնպես անցավ Տուրչինովով, և սա, ըստ փորձագետների, որոշիչ գործոնն էր, թե ինչու ի վերջո նրա ուկրաինացի օլիգարխները («Եվրամայդանը» հովանավորներ). իշխանության եկավ։

Տուրչինովն ընտանիքի հետ

ԲԱՅՑԱմերիկացի գործակալները տեղ չունեն ուկրաինական քաղաքականության մեջ.

Եվ, հենց Տուրչինովը ստանձնեց SBU-ի ղեկը, այս գերատեսչության շատ ներկայացուցիչներ ցանկացան հեռանալ այնտեղից, որպեսզի չհայտնվեն ԱՄՆ-ի կամակատարի (բապտիստ և այլն) ղեկավարության տակ (http://www.compromat). .ru/page_16254.htm): Այստեղ արժե հիշել Ուկրաինայի անվտանգության ծառայության գեներալ-լեյտենանտ Ալեքսանդր Սկիպալսկու սկանդալային հեռանալը (Ուկրաինայի Անվտանգության խորհրդի նախագահի տեղակալ-հեղինակային գրառում):

Իր զեկույցում Սկիպալսկին գրում է հետևյալը. «Պարոն նախագահ (Յուշչենկո - հեղինակի գրառում)! Դուք խոստացել էիք, որ կադրային քաղաքականության մեջ որոշիչ են լինելու երեք առաջնահերթություններ՝ հայրենասիրություն, պրոֆեսիոնալիզմ, պարկեշտություն։ Ես կոնկրետ չեմ անդրադառնա մարդկանց լայն շրջանակի։ Խնդրում եմ, ինձ պատասխանեք, թե որտեղ եք տեսել այս երեք հատկանիշները «կատարող» Ա.Տուրչինովին անվտանգության ծառայության նախագահ նշանակելիս։ Եթե ​​նախկին բիզնես գործընկեր Լ.Կուչմայի նկատմամբ պաթոլոգիական զայրույթը համարում եք հայրենասիրություն, պարկեշտություն, ապա ես սխալվում եմ»։
Կարծում եմ, այստեղ մեկնաբանություններն ավելորդ են... Սակայն ասում են նաև, որ Սկիպալսկին, ըստ լուրերի, տեղյակ է եղել Տուրչինովի շփումներից ԿՀՎ-ի հետ, ուստի նրա (Սկիպալսկու) հեռացումը SBU-ից չափազանց ձեռնտու էր ամերիկյան հետախուզությանը։

Ինչպե՞ս Տուրչինովն օգնեց ԿՀՎ-ին.

Ի դեպ, երբ 2005 թվականի սկզբին (Վիկտոր Յուշչենկոյի իշխանության գալուց անմիջապես հետո) Տուրչինովը նշանակվեց Ուկրաինայի Անվտանգության ծառայության ղեկավար, նա անմիջապես լուրջ կապեր հաստատեց որոշ արևմտյան երկրների համապատասխան կազմակերպությունների, ինչպես նաև բարձր և միջին մակարդակի SBU-ի հետ։ առաջնորդները բազմիցս վերապատրաստումներ են անցել Միացյալ Նահանգներում (http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/16/998863-ukraina-kraynostey.html): Այլ կերպ ասած, Տուրչինովը ստեղծել է իդեալական պայմաններ ԿՀՎ-ի գործակալների կողմից SBU ղեկավարների հավաքագրման համար։

Ալեքսանդր Տուրչինով և Ջեֆրի Պյատ

Ի դեպ, ԱՄՆ ներկայացուցիչներն անգամ չեն թաքցնում իրենց ուրախությունը իրենց հովանավորյալ Տուրչինովի համար։ Հիշեցնեմ, որ 2013-2014 թվականներին Ուկրաինայում քաղաքական ճգնաժամի և 2014 թվականի փետրվարի 22-ին Վլադիմիր Ռիբակի հրաժարականի ժամանակ Տուրչինովն ընտրվեց Ուկրաինայի Գերագույն Ռադայի նախագահ։ Առաջիններից մեկը, ով ողջունեց այս ընտրությունները, Ուկրաինայում ԱՄՆ դեսպան Ջեֆրի Պյատն էր (http://ria.ru/world/20140222/996418104.html): Միևնույն ժամանակ, այս դեպքում հստակ ենթադրվում էր, որ Պյատը նախապես հստակ գիտեր Տուրչինովի նշանակման մասին, և, հետևաբար, փաստորեն, նրա իշխանության բարձրացման հետևում կանգնած են ոչ միայն ուկրաինացի օլիգարխները, այլև ԱՄՆ Պետդեպարտամենտը։ .

Տուրչինովը կարող է դավաճանել Տիմոշենկոյին.

Արդյունքում տպավորություն է ստեղծվում, որ Տուրչինովը Տիմոշենկոյի հետ ներկայացնում է Կիևի ամենահզոր ամերիկամետ լոբբին, որն իր ազդեցությամբ կարող է համեմատվել միայն վարչապետ Յացենոկի կամ օլիգարխ Կոլոմոյսկու լոբբիի հետ։ Ի դեպ, վերջերս հայտնի դարձավ, որ Տիմոշենկոն խիստ զայրացած է Տուրչինովի վրա այն դրամավարկային ռեֆորմի պատճառով, որ պատրաստում են Յացենյուկն ու Կոլոմոյսկին (http://ruposters.ru/archives/3683)։ Ակնհայտ է, որ «Լեդի Յու»-ն շատ է վախենում, որ իրեն մի կողմ կշպրտեն ազդեցության բոլոր լծակներից և կզրկեն փողից։ Դա հաստատում են մամուլի քարտուղարներ Տուրչինովի և Տիմաշենկոյի նամակագրությունը։

Ակնհայտ է, որ իշխանության և հարստության բարձունքների ճանապարհին պարոն Տուրչինովը կարող է նույնիսկ գնալ Տիմոշենկոյի դավաճանության, թեև արտաքուստ հավատարիմ է մնում նրան։ Այսպիսով, պառակտում կարող է սկսվել ուկրաինական նոր վերնախավում, որից Տուրչինովը, օգտագործելով Վաշինգտոնի աջակցությունը, երազում է հաղթանակած դուրս գալ։

P.S

Սակայն, փաստորեն, Ուկրաինայի ողջ նոր իշխանությունը նման է «կարիճների՝ սափորի մեջ, որոնք խժռում են միմյանց»։ Միևնույն ժամանակ, «Աջ սեկտորի» համակարգող Ալեքսանդր Մուզիչկոյի սպանությունից հետո, որը հայտնի է Սաշա Բելի մականունով, պարզ դարձավ, որ քաղաքական ճգնաժամը թեժ փուլ է թեւակոխում արդեն նոր իշխող վերնախավում։
Թվում է, թե հիմա այս մենամարտում կհաղթի նա, ով ավելի խորամանկ ու խորամանկ է, իսկ Տուրչինովն այս հատկանիշներից ավելին է տիրապետում։ Այսպիսով, նա այժմ կարողանում է օլիգարխներին հանել ազգայնականների դեմ, իր գործակալների միջոցով հակամարտություններ հրահրել Աջ սեկտորի ներսում, փոխզիջել իշխանության եղբայրներին՝ օգտագործելով իր կյանքի «SBU շրջանի» կոմպրոմատները և ամերիկացիների օգնությամբ։ , փորձեք դառնալ Ուկրաինայի նախագահ.
Այնուամենայնիվ, ուկրաինացի ժողովուրդը կհավատա՞ տոտալիտար աղանդի անդամին և Վաշինգտոնի հովանավորյալին։ Խիստ կասկածելի է, որ Տուրչինովը կկարողանա «փոշիացնել» ուկրաինացիների մեծամասնության ուղեղը։ Ի վերջո, աստիճանաբար ուկրաինացի ժողովուրդն արդեն հասկացել է, որ յուրացնողների հետ նրանք ճանապարհին չեն:

Բապտիստները ոչ միայն ենթարկեցին ԱՄՆ-ին, այլև ամուր դիրք ունեն Եվրոպայում: Օրինակ, Մեծ Բրիտանիայում կա Baptist Keston ինստիտուտը: Կենտրոնը զբաղվում է «նախկին կոմունիստական ​​բլոկի երկրներում կրոնի ուսումնասիրությամբ»։ Թեեւ, փաստորեն, հավատացյալների իրավունքների համար պայքարի քողի տակ, այս կազմակերպությունը լոբբինգ է անում բապտիստների շահերը։ Հաստատում է, այսպես ասած, «նոր աշխարհակարգ». Բնականաբար Մկրտիչ. Հետաքրքիր է՝ պետական ​​գաղտնիք կրողը, բապտիստ հովիվ Ա.Տուրչինովն ի՞նչ կարգավիճակով է շփվել նման հաստատություններից օտարերկրյա գործակալների հետ։ Արդյո՞ք ՀՊԾ ղեկավարն իրավունք ուներ նույնիսկ նման կապեր պահպանելու։ Ո՞վ կտա 100 տոկոսանոց երաշխիք, որ Ալեքսանդր Վ.-ն ուկրաինական գաղտնիքները չի «արտահոսել» օտարերկրյա լրտեսներին, որոնք հաճախ իրենց քողարկվում են որպես քարոզիչներ։

Խորհրդարանի արտահերթ նիստ հրավիրելու պահանջի տակ ստորագրված ստորագրության մեջ ժողովրդական պատգամավոր Տուրչինով Ալեքսանդր Վալենտինովիչի հայրանունը գրվել է որպես Վասիլևիչ։

Այս մասին Facebook-ի իր էջում գրել է նախկին լրագրող Օլեքսիյ Մուստաֆինը, ով վերջին ընտրություններում խորհուրդ է տվել Ռեգիոնների կուսակցությանը, գրում է «Ուկրաինսկա պրավդան»։

Լուսանկարում երևում է, որ ստորագրության թերթիկում նշված է Տուրչինովի հայրանունը՝ «Վասիլևիչ»։

Լուսանկարը՝ «Այսօր» թերթի

Միաժամանակ Ռեգիոնների կուսակցությունը կարծում է, որ Գերագույն ռադան պետք է ժամանակավոր հետաքննող հանձնաժողով ստեղծի՝ Տուրչինովի հայրանվան անսպասելի փոփոխության պատճառները պարզելու համար։

Այս մասին հայտարարել է Տարածաշրջանների կուսակցության խորհրդարանական խմբակցության անդամ Ալեքսանդր Ստոյանը։

«Հետաքրքիր կլիներ իմանալ, թե երբ և ինչ պատճառով է պարոն Տուրչինովը փոխել իր հոր անունը Վալենտինից Վասիլի. հիշե՞լ է նրան, մոռացե՞լ է, շփոթվել, թե՞ վերջապես իմացել է։ Կամ գուցե նա իր իսկական անունը իմացել է «Սպասիր ինձ» հաղորդաշարից, և մենք չգիտե՞նք դրա մասին: «- հեգնանքով «տարածաշրջանային».

«Հետևաբար, մենք պետք է բացատրություն լսենք, իսկ հայրանունը դեռ ճի՞շտ է, որը գրանցված է եկամուտների հայտարարագրում, որը պարոն Տուրչինովը լրացրել է ընտրությունների նախօրեին։ Թե՞ դա դեռ այն է, ինչ նշվում է, երբ նա ստորագրության թերթիկի վրա դրել է իր ինքնագիրը՝ արտահերթ նիստ հրավիրելու համար»,- ասաց Ստոն։

Ուկրաինայում վերջին տարիներըհետաքրքրում է շատ մարդկանց ամբողջ աշխարհում: Իսկ քաղաքական գործիչների շրջանում վերջին շրջանում մեծ ուշադրություն է գրավում Ալեքսանդր Վալենտինովիչ Տուրչինովը։ Նախկինում կառավարության փոխվարչապետը, ով ժամանակին երրորդ տեղն է զբաղեցրել մայրաքաղաքի քաղաքապետի ընտրություններում, երկար ժամանակ առաջատար դիրք է զբաղեցրել Յուլիա Տիմոշենկոյի դաշինքում։ 2000-ականներին նա բազմիցս իր կյանքը կապել է ազգային անվտանգության հետ։ Բացի այդ, այս մարդը հրապարակել է հարյուրից ավելի գիտական ​​աշխատություններ, հիմնականում կենտրոնացած է ստվերային տնտեսության և կոռուպցիայի ուսումնասիրության վրա։

Ընտանիք

Ապագա քաղաքական գործիչը ծնվել է 1964 թվականի մարտի 31-ին Ուկրաինական ԽՍՀ-ում՝ Դնեպրոպետրովսկ քաղաքում։ Տուրչինովի ազգությունն ուկրաինացի է։ Քաղաքական գործչի հայրն իր ողջ կյանքը նվիրել է «Լոկոմոտիվ» մարզական ակումբում աշխատելուն, Վալենտին Իվանովիչը ստացել է ԽՍՀՄ վոլեյբոլի սպորտի վարպետի կոչում։ Տուրչինովի մոր անունը Վալենտինա է, որոշ աղբյուրներ հայտնում են, որ որդին իր բիզնեսի մեծ մասը ձայնագրել է նրա անունով։ Տուրչինովի ծնողները մեծացրել են իրենց որդուն՝ օժտելով նրան այնպիսի բնավորությամբ, որը թույլ է տվել կարիերայի ընթացքում հասնել մեծ բարձունքների։

Ալեքսանդրի կնոջ անունը Աննա Վլադիմիրովնա է, նա նրանից փոքր է 6 տարով։ Աննան մանկավարժական գիտությունների թեկնածու է, այս պահին Դրահոմանովի անվան մանկավարժական համալսարանի օտար լեզուների ամբիոնի վարիչն է։ Տուրչինովի կինը նրա բիզնեսի մի մասի սեփականատերն է։ 1994 թվականին նրանց ընտանիքում ծնվել է որդին՝ Կիրիլը, այժմ նա սովորում է Աշխատանքի ակադեմիայում։ Հետաքրքիր փաստնաև այն փաստը, որ Ալեքսանդր Տուրչինովի բիզնեսի մեծ մասը ձայնագրված է նրա սկեսուրի՝ Թամարա Բելիբայի վրա: Բացի այդ, որոշ աղբյուրներ հայտնում են, որ մարդիկ կեղծ ազգանուն գիտեն՝ Տուրչինով։ Քաղաքական գործչի իրական անունը Կոգան է, սակայն նա չգիտես ինչու որոշել է թաքցնել այդ փաստը։

Գործունեություն դպրոցից հետո

Ապագա քաղաքական գործչի առաջին աշխատանքը եղել է գլանափաթեթավարի պաշտոնը, որը նա ստացել է Կրիվորիժստալ գործարանում։ Որոշ ժամանակ անց Ալեքսանդր Վալենտինովիչ Տուրչինովը որոշում է սովորել Դնեպրոպետրովսկի մետալուրգիական ինստիտուտի տեխնոլոգիական ֆակուլտետում։ Տուրչինովի կենսագրությունը ցույց է տալիս, որ այս անձի քաղաքական գործունեությունը սկսվել է 1987 թվականին, երբ նա դարձավ հայրենի քաղաքի կոմսոմոլի շրջանային կոմիտեի քարտուղար։ Կարիերայի աճը նրան բերեց Դնեպրոպետրովսկի մարզային կոմիտե՝ ագիտացիայի և քարոզչության բաժնի ղեկավարի պաշտոնին։

Այդ ժամանակ նա դարձավ ԽՄԿԿ-ում ժողովրդավարության համակարգողը։ Կան ապացույցներ, որ 1989 թվականին նա հանդիպել է Յուլիա Տիմոշենկոյին և օգնել նրան ստեղծել Տերմինալ երիտասարդական կենտրոնը և դառնալ դրա կոմերցիոն տնօրենը։ Այս ամենը տեղի է ունեցել Կոմսոմոլի շրջանային կոմիտեի հովանու ներքո։

իննսունականներ

Երկար ժամանակ կարելի է զարմանալ, թե ինչպես է նա շարժվել կարիերայի սանդուղքՏուրչինովը։ Ուկրաինան այս ողջ ընթացքում նրա գործունեության հիմնական ու անփոփոխ ոլորտն էր։ 1990 թվականին Ալեքսանդրը դարձավ UNA-press լրատվական APN գործակալության գլխավոր խմբագիր: Մեկ տարի անց նա ղեկավարում է Միջազգային հարաբերությունների ինստիտուտը, իսկ մեկ տարի անց նրան վստահում է մարզպետարանում ապապետականացման և ապամոնոպոլիզացման հանձնաժողովի նախագահությունը։

Ինչպես վկայում է Տուրչինովի կենսագրությունը, 1993 թվականին նրա քաղաքական գործունեությունը լուրջ թափ էր ստանում, նա դարձավ այն ժամանակվա կառավարության ղեկավարի խորհրդականը և նրան խորհուրդ տվեց մակրոտնտեսական հարցերում։ Հետո նա դառնում է Ուկրաինայի ձեռներեցների միության փոխնախագահ։

Գիտական ​​գործունեություն

Տուրչինովի կենսագրությունը հուշում է նաև, որ քաղաքականությունը Ալեքսանդր Վալենտինովիչի գործունեության միակ ոլորտը չէր։ Կուչմայի թոշակի անցնելուց հետո Ալեքսանդրը ստացավ Տնտեսական բարեփոխումների ինստիտուտի գլխավոր տնօրենի պաշտոնը։ Այնուհետև նա սկսեց ղեկավարել լաբորատորիան, որը սովորում էր, 1995-ին Ալեքսանդրը պաշտպանեց ատենախոսությունը և դարձավ տնտեսական գիտությունների թեկնածու, իսկ երկու տարի անց նա հաջողությամբ պաշտպանեց դոկտորական թեզը «Ստվերային տնտեսություն» թեմայով։

"Համայնք"

Ենթադրվում է, որ Գրոմադա կուսակցության հիմնադիրները Տուրչինովն ու Լազարենկոն էին։ Հարկ է նշել, որ 1993 թվականին Ալեքսանդրը դարձել է այս ասոցիացիայի քաղաքական և տնտեսական խորհրդի ղեկավարը։ Կուսակցության ղեկավարությանը Լազարենկոյի գալուց հետո Տուրչինովը ստանում է կենտրոնական համակարգող խորհրդի նախագահի պաշտոնը։ Հետո նրա տեղակալ դարձավ կուսակցության նորեկ Յուլիա Տիմոշենկոն։

Կան ապացույցներ, որ Տուրչինովը եղել է էկոնոմիկայի նախարար Հռոմադայի ստվերային կառավարությունում՝ Յուլիայի ղեկավարությամբ։

1998 թվականը շատ նշանակալից տարի էր Տուրչինովի և Տիմոշենկոյի համար, քանի որ այն ժամանակ նրանք կուսակցությունից ընտրվեցին ժողովրդական պատգամավորներ։ Մեկ տարի անց Տիմոշենկոն ստանձնում է վառելիքաէներգետիկ համալիրի փոխվարչապետի պաշտոնը, իսկ Ալեքսանդրը դառնում է երկրի բյուջեով զբաղվող խորհրդարանական հանձնաժողովի ղեկավարը։ Հենց որ Գրոմադայի առաջնորդին ձերբակալեցին և նրա դեմ քրեական գործ հարուցեցին, Տիմոշենկոն և Տուրչինովն արագ լքեցին իրենց պաշտոնները։

«Հայրենիք»

«Հռոմադայի» գործունեության ավարտից հետո Տիմոշենկոն և Տուրչինովը ստեղծում են նոր կուսակցություն, որը կոչվում է «Հայրենիք»։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1999թ. Ալեքսանդրն այս կուսակցությունում ստանում է փոխղեկավարի դեր։ Յուլիա Տիմոշենկոյի դաշինքի հաջող զարգացման շնորհիվ Տուրչինովը կրկին դարձավ Գերագույն Ռադայի պատգամավոր 2002 թվականին։

Այնուհետ լրատվամիջոցները հայտնեցին, որ նա եղել է ժողովրդավարական ընդդիմության հիմնադիրը և FNP-ի հիմնադիրը։

Դատախազության հետ կապված խնդիրներ

2003 թվականին Գլխավոր դատախազությունը դիմում է գրել Գերագույն Ռադային, որպեսզի իրենց թույլ տան Տուրչինովին և ԲՅՈՒՏ-ի մեկ այլ գործչի քրեական պատասխանատվության ենթարկել։ Մեղադրանքի հիմքում ընկած էր այն փաստը, որ այս երկու պետական ​​և հասարակական շենքերը գրավել են, սպառնացել են իրավապահներին, ինչպես նաև զենք են օգտագործել և գերազանցել իրենց պաշտոնական լիազորությունները։

Այս մեղադրանքները ստեղծվել են այն բանից հետո, երբ 2003 թվականի հունիսին Կիևում նախնական կալանքի տարածք ամբողջությամբ ներթափանցվել է՝ «Ուկրաինայի միասնական էներգետիկ համակարգեր» կորպորացիայի ղեկավարության նախկին անդամներին ազատ արձակելու պահանջով։ Այն ժամանակ ներկայիս գլխավոր դատախազը հայտարարել էր, որ Տուրչինովն ու Խմարան մարմնական և հոգեբանական վնաս են հասցրել անձնակազմին։ Բայց գործը շրջադարձ չի ստացել, քանի որ Տուրչինովը հերքել է մեղադրանքները՝ դրանք անվանելով սովորական սադրանք։

2004 թվականի ընտրությունները և Տուրչինովի տեղը Գերագույն Ռադայում

2004 թվականի ընտրությունների ժամանակ Տուրչինովը. իսկական անունըինչը երբեմն բուռն քննարկումների առիթ է դառնում, եղել է Վիկտոր Յուշչենկոյի շտաբում՝ զբաղեցնելով փոխղեկավարի պաշտոնը։ Նրա պատասխանատվության տակ էին Դոնեցկը, Դնեպրոպետրովսկը, Կիրովոգրադը, Լուգանսկը, Սումին և մեկ տարի անց, երբ Յուշչենկոն, այնուամենայնիվ, նախագահական ուղևորվեց, Տուրչինովը ստացավ SBU-ի ղեկավարի պաշտոնը։ Տուրչինովի կենսագրությունը պարունակում է նաև տեղեկություններ, որ նույն տարվա աշնանը, բողոքելով Տիմոշենկոյի հրաժարականի դեմ, նա թողեց այս պաշտոնը և գլխավորեց BYuT-ի նախընտրական շտաբը։

Որպես խմբակցության ղեկավարի տեղակալ՝ նա խորհրդարանական ընտրություններում դարձավ դաշինքի պատգամավորներից մեկը։ Եվ երբ Յուշչենկոն որոշեց դադարեցնել խորհրդարանի լիազորությունները՝ նրան մեղադրելով ոչ լեգիտիմության և հակասահմանադրական որոշումներ կայացնելու մեջ, Տուրչինովը ստացավ ՍԲՄ քարտուղարի տեղակալի պաշտոնը։

Պայքար Կիևի քաղաքապետի պաշտոնի համար

Հենց Տուրչինովին հաջողվեց վերականգնել իր տեղը խորհրդարանում 2007 թվականի ընտրություններից հետո, նա անմիջապես թողեց փոխքարտուղարի պաշտոնը և սկսեց Գերագույն Ռադայում ներկայացնել Յուլյա Տիմոշենկոյի շահերը։ Յուլիայի և Յուշչենկոյի միջև կոալիցիա ստեղծելուց հետո Տիմոշենկոյին հաջողվեց զբաղեցնել վարչապետի պաշտոնը։ Բացի այդ, Տիմոշենկոն ամեն ինչ արել է Ալեքսանդրին Կիեւի քաղաքապետի պաշտոնում առաջադրելու համար։ Այսպիսով, 2008 թվականին Տուրչինովը դարձավ այս պաշտոնի թեկնածու։ Նա ուներ բազմաթիվ մրցակիցներ՝ մոտ 70 հոգի, սակայն, ըստ վերլուծաբանների, նրանից լրջորեն պետք է վախենային միայն Կլիչկոն և նախկին քաղաքապետը։ Այն ժամանակ քաղաքական գործիչները այս ընտրություններն անվանեցին անկախ Ուկրաինայի պատմության մեջ ամենակեղտոտ ու ամենաթանկը։ Բայց չնայած ագրեսիվ քաղաքականություն վարելուն, Տուրչինովը չհաղթեց, և նախկին քաղաքական գործիչ Չերնովեցկին դարձավ քաղաքապետ։ Դրանից հետո Ալեքսանդրը հրաժարվեց Կիևի խորհրդում, ինչպես, ըստ էության, Տիմոշենկոն։ Իսկ 2010 թվականին Տուրչինովը լքեց BP-ն։

Ընտրություն 2012թ

2012 թվականի ընտրություններում Տուրչինովը կրկին միացավ Տիմոշենկոյի կուսակցության հիման վրա ստեղծված ընդդիմադիր թիմին՝ դառնալով չորրորդը խորհրդարանի հավակնորդների ցուցակում։ Ընտրությունների արդյունքում «Դնեպրոպետրովսկի կլանը», ինչպես այն ժամանակ ԶԼՄ-ները անվանում էին Տուրչինովին և Տիմոշենկոյին, երկրորդ տեղն է զբաղեցրել խորհրդարանում գտնվելու իրավունքի համար։

Շահույթի քաղաքականություն

Ինքը՝ Տուրչինովը, ավելի հարուստ է, քան Ուկրաինայի մյուս քաղաքացիները։ Պաշտոնապես նա ապրում է ժողովրդական պատգամավորի աշխատավարձով, ինչպես նաև մշտապես հոնորարներ է ստանում իր գիտական ​​աշխատանքի համար։ Բայց կան նաև ապացույցներ, որ նա զբաղվում է բազմաթիվ ձեռնարկությունների ստեղծմամբ, որոնք նրան լավ շահույթ են բերում։ Դրանց թվում կան անգամ թերթեր ու ինստիտուտ։ Ի դեպ, բացի գիտական ​​աշխատություններից, նա հրատարակել է նաեւ գեղարվեստական ​​գիրք, նրա թրիլլերը կոչվում է «Վախի պատրանք»։

Հավատք և կրոն

Ալեքսանդր Տուրչինովը որոշ հարցազրույցներում հայտարարել է, որ ինքը ավետարանական քրիստոնյա է և բապտիստ։ Նա ասում է, որ կարիերան և քաղաքականությունն իրեն ավելի քիչ հետաքրքիր են, քան կրոնը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա քարոզում է եկեղեցում, թեև քահանա չէ։ Լրատվամիջոցներում նրան ամենից հաճախ անվանում են լյութերական։ Բացի այդ, խոսակցություններ կան, որ նա կապեր ունի բողոքական շրջանակների հետ։

Պատասխանները

>>> Մասին օրհնված կրակԵս ոչինչ չեմ կարող ասել, սա գիտի միայն Երուսաղեմի պատրիարքը
Լավ, ոչինչ չեմ ասի: :)
>>> Մյուռոնի հոսքի որոշ դեպքեր տեսագրվել են տեսանյութով
Չէ, չեմ ասում, որ մյուռոն չեն հոսում։ Բայց դա հրաշք չէ, գիտեք: Եթե ​​նույնիսկ ասես, որ չես հասկանում, չեմ հավատա։ Հոգու խորքում դուք գիտեք, որ սա պարզ կարգավորում է:
>>> Աստվածաշունչը սեմինարիայում ուսումնասիրվում է 5 տարի, ապա ևս մի քանի տարի ակադեմիայում:
Ես, իհարկե, նրան այդպես չեմ սովորեցրել: Բայց ես էլ լրիվ համր չեմ։ :) Աստվածաշունչը ատենախոսություն չէ, որը հասանելի է միայն ամենախելացի մարդկանց։ Աստվածաշունչը բոլորի համար է, ըստ դրա։
>>> Աստված չի գրել Աստվածաշունչը
Դուք ինձ բառացիորեն հասկանում եք: :) Այսինքն մասնակցել եմ։
>>> Կան կրոններ, որոնք չափազանց վնասակար և կործանարար են մարդկանց համար, բայց ուղղափառությունը ամենևին էլ հորինվածք չէ.
Այսպիսով, բոլորը խոսում են իրենց կրոնի մասին: Յուրաքանչյուր ավազակ ... գովում է իր սեփականը: Ես ուղղափառությանը դեմ չեմ, ընդհանրապես կրոններին դեմ եմ։ Ուստի ուղղափառությանը առանձին-առանձին չեմ մեղադրի։ :)

Ջնջել

>>>Բայց դա հրաշք չէ, գիտեք: Եթե ​​նույնիսկ ասես, որ չես հասկանում, չեմ հավատա։ Հոգու խորքում դուք գիտեք, որ սա պարզ կարգավորում է:

Ոչ, ես պարզապես չեմ հասկանում, թե ինչ է այս «տեղադրումը»: Վերոնշյալ տեսանյութում մյուռոնի հոսքը տեղի է ունենում անմիջապես պատկերակի պատյանի ապակուց, որը գտնվում է հենց պատկերից մի քանի սանտիմետր հեռավորության վրա, այսինքն. բացարձակապես ոչ մի տեղ: Իհարկե, կան սադրանքներ, կան վեհացված մարդիկ, ովքեր ինչ-որ բան են պատկերացրել, կա մյուռոնի հոսք, որն արտադրվում է ընկած ոգիների կողմից։ Իրական զմուռս հոսելը, Աստծո կողմից, միշտ եղել է հազվադեպ և ընկալվել է որպես Աստծո ողորմության նշան, և այն, ինչ մենք հիմա լսում ենք, հեռու է միշտ այդպես լինելուց: Այնուամենայնիվ, սա չի հերքում այն ​​հազվադեպ դեպքերը, երբ դա իսկապես հրաշք է: Դուք կարող եք ինձ չհավատալ, բայց ես անկեղծորեն խոսում եմ. Հասկանում եք, թե ինչ է խնդիրը. միյուռոնի հոսքի նմանակումը կամ կլինիկա է, կամ գիտակցված չարամտություն: Նման դեպքերը դեռ ի հայտ են գալիս։

>>> Այսպիսով, բոլորը խոսում են իրենց կրոնի մասին: Յուրաքանչյուր ավազակ ... գովում է իր սեփականը: Ես ուղղափառությանը դեմ չեմ, ընդհանրապես կրոններին դեմ եմ։

Մարդու աղանդում մնալը և դրանից հետո հեռանալը ուժեղ պատվաստում են տալիս կրոնի դեմ, և մարդը սկսում է չարիք համարել բոլոր կրոնները, քանի որ իր շուրջը տեսել է անառողջ միջավայր և եղել է դրա մի մասը: Բայց աթեիզմը նույնպես կարելի է կրոն համարել, քանի որ. այն հիմնված է հավատքի վրա՝ հավատի, որ Աստված չկա: Ոչ կրոնավորը նույնպես պաշտում է աստվածներին, ավելի ճիշտ՝ կուռքերին, զոհաբերություններ անում նրանց՝ առողջություն, բարեկեցություն, համեղ ուտելիքներ, հաճույքներ կամ ավելի «վեհ»՝ արվեստ, գիտություն, գիտելիք։ Աթեիզմը նման է հեթանոսությանը, միայն անգիտակից վիճակում: Այնտեղ յուրաքանչյուր կրքի համար ստեղծվեց կուռք և հորինվեց աստված, բայց այստեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում ներսում, բայց էությունը չի փոխվում։

Ջնջել

1. Սուրբ Գրքի մասին. Դրա թյուրիմացության և սխալ մեկնաբանության համար կա ևս մեկ պատճառ. Մեջբերեմ. Նախապես ներողություն եմ խնդրում դրա երկարության համար.

   Մարմնական և հոգևոր մարդկանց կողմից տառով ուսումնասիրված սուրբ գրությունը նրանց ծառայեց հերետիկոսություններ հորինելու, իրենց և ուրիշների կործանմանը: Սուրբ Պետրոս առաքյալը Սուրբ Պողոս առաքյալի թղթերի մասին ասել է, որ ոմանք «անգրագետ և չհաստատված, ի վնաս իրենց կործանման, փոխակերպվում են (կոռումպացված), ինչպես մյուս Գրքերը» (Բ Պետ. 3, 16): Այստեղ միանգամայն ճիշտ են գործածվում «կոռումպացված» և «փոխակերպում» բառերը, քանի որ մարմնավոր և հոգևոր մարդը, չհասկանալով Սուրբ Գրքի հոգևոր իմաստը, դրան տալիս է իր տնտեսությանը համապատասխան իմաստ: Այլ կերպ լինել չի կարող. ի վերջո, անհրաժեշտ է, որ ֆիզիկական անձը Աստվածային Գիրքը կարդալիս կամ ուսումնասիրելիս որոշակի ըմբռնում ձեռք բերի, և նա ի վիճակի չէ հասկանալ Գրությունները, ինչպես պետք է. հետեւաբար, անհրաժեշտության դեպքում, նա իրեն տալիս է իրեն հաճելի հասկացություն։ Սուրբ Գրքի ծագումը, այն հասկանալու և բացատրելու եղանակը լրիվ պարզությամբ պատկերված են սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների կողմից։ Սուրբ Պետրոս առաքյալն ասում է. «Առաջին հերթին իմանալով, որ ոչ մի մարգարեություն Գրքում չի կարող լուծվել ինքնուրույն, քանի որ մարգարեությունը երբեք չի ասվել մարդու կամքով, այլ Աստծո սուրբ մարդիկ խոսում են Սուրբ Հոգուց մղված» (2): Պետ. 1։20), 21)։ Սա նշանակում է, որ ինչպես Աստծո Խոսքը կամ Սուրբ Գիրքը արտասանվում է Սուրբ Հոգու միջնորդությամբ, այնպես էլ միայն Սուրբ Հոգու միջնորդությամբ է այն կարելի բացատրել և, հետևաբար, հասկանալ: Սուրբ Պողոս առաքյալն ասում է. «Ոչ ոք չի ճանաչում Աստծուն, բացի Աստծո Հոգուց, բայց մենք այս աշխարհի հոգին չընդունեցինք, այլ Հոգին Աստծուց, որպեսզի իմանանք այն, ինչ տրվեց մեզ Աստծուց, որը մենք հռչակում ենք. ոչ թե մարդկային իմաստությունից՝ սովորած խոսքերով, այլ սովորել Սուրբ Հոգուց՝ մտածելով հոգևորը հոգևորի հետ (հոգևորը բացատրելով հոգևորապես)» (Ա Կորնթ. 2, 11, 12): Այստեղից երևում է, որ մարդկային ուսուցումը չի մասնակցել Սուրբ Գրքի բացահայտմանը և բացատրությանը, Սուրբ Գրքի դպրոցական ուսումնասիրությանը, նրա նամակի ուսումնասիրությանը, որը առանձնացնում և պարծենում էր հրեա դպիրներով և փարիսեցիներով, որոնք ուներ նաև Պողոս առաքյալը. որը նա իրեն վերագրեց որպես ունայնություն՝ հանուն Սուրբ Հոգու կողմից տրված Քրիստոս Հիսուսի առավել գերազանց գիտության (Գործք Առաքելոց 22:3, տես Փիլիպ. 3:5-8): Վերոնշյալից հետո առաքյալը շարունակում է. «Բնական մարդը չի ընդունում այն, ինչ Աստծո Հոգուց է, որովհետև դա հիմարություն է համարում, և չի կարող հասկանալ, քանի որ դա պետք է հոգեպես դատել» (Ա Կորնթ. 2, 14): Առաքյալը դա ասաց իր սեփական փորձից. Նա, լինելով մարմնական, բնական մարդու վիճակում, ուսումնասիրվել է (գիտ.-խմբ.) Աստվածաշունչ առ Աստված հավատքի մասին՝ ըստ. ժամանակակից սովորույթ, որն այնուհետ գերակշռեց հրեաների մեջ, կործանեց նրանց միջև Օրենքի հոգևոր ըմբռնումը (Մատթեոս գլ. 25), հրեա աստվածաբաններին դարձրեց անկարող ճանաչելու և ընդունելու Աստծուն, ով նրանց երևաց անժխտելի և պարզ ապացույցներով մարդու կերպարանքով։ Նրա Աստվածության մասին: Հուդայականությունից քրիստոնեություն ընդունելիս սուրբ Պողոս առաքյալը շատ արագ իր հոգու վիճակից անցավ հոգևորին` իր դարձին նախորդած խիստ բարոյական կյանքի պատճառով (Փիլիպպեցիս 3:6): Սուրբ Հոգուց առատորեն ուսուցանված՝ նա ինքն իրենից սովորեց, որ իր նախկին գիտելիքը, նաև առատ իր առումով, ոչ միայն չի բացատրել Աստծուն նրան, այլև փակել է Աստծուն նրանից, խավարել, դարձրել Աստծու թշնամի (Հռոմ. 8, 7), նրանք խլեցին նրանից Քրիստոսի ուսմունքներին ենթարկվելու հնարավորությունը (Հռոմ. 8:7), նրան ներկայացրին Քրիստոսի ուսմունքները որպես կռվարար, վայրի, անհեթեթ, հայհոյող (Ա Կորնթ. 2:14): . Դա տարօրինակ թվաց հրեա ուսուցիչ Նիկոդեմոսին (Հովհաննես 3:4), և դա դաժան ու անտանելի թվաց շատերին, ովքեր արդեն Աստվածամարդու աշակերտներն էին և հետևում էին Նրան Իր ճանապարհին (Հովհ. 6:60): Այս աշակերտներին, ովքեր վիրավորվել և թողել էին Աստվածային Ուսուցչին, Նա ասաց. «Հոգին կյանք է տալիս, մարմինը (այսինքն՝ Աստծո Խոսքի մարմնական ըմբռնումը) ոչ մի օգուտ չի բերում: Այն խոսքերը, որոնց ես ասում եմ. դու հոգի ես և կյանք» (Հովհաննես 6։63)։

   Ջնջել

2. Բոլոր մարդիկ մարմնով են և հոգեվիճակըայնպես որ նրանք ինքնուրույն չեն կարող ճշգրիտ հասկանալ Սուրբ Գրությունների իմաստը: Սուրբ Գիրքը երկրորդական է և կարելի է նմանեցնել մի կմախքի, որն ամրագրում է առանցքային պահերը: Բայց առանց մարդուն կազմող մնացած ամեն ինչի, նա կմնա կմախք։ Երկրորդ, քանի որ սկզբում քրիստոնեությունը տարածվել է բանավոր և մի քանի տասնամյակ շարունակ Նոր Կտակարանային գրություններ չեն եղել։ Դրանք ավելի ուշ հայտնվեցին հիմնական կետերը շտկելու համար, բայց միայն դրանք բավարար չեն, քանի որ քրիստոնեությունը չի սահմանափակվում Աստվածաշնչով, որը պետք է հասկանալ առաջնային համատեքստում:

   Ջնջել

3. >>> Մարդու աղանդում մնալը և դրանից հետո հեռանալը ամենաուժեղ պատվաստումն է տալիս կրոնի դեմ, և մարդը սկսում է բոլոր կրոնները չար համարել.
   Այստեղ դուք հարվածել եք նշագծին: Երբ մանկուց մտածում էիր, որ ճշմարտությունն այստեղ է և ուրիշ ոչինչ, և հետո պարզվում է, որ դա այդպես չէ, ապա սկսում ես մտածել՝ եթե պարզվեց, որ ճշմարտությունը սուտ է, ապա ինչ խոսել ստի մասին։ Նա սարսափելի սուտ է:

   >>> նա տեսել է անառողջ միջավայր իր շուրջը և եղել դրա մի մասը
   Այստեղ ես քեզ չեմ հասկանում։ Փաստն այն է, որ որտեղ ես գնացի, էությունը նույնն էր, ինչ ուղղափառներինը: Ուսումնասիրել է ՄԻԱՅՆ Աստվածաշունչը։ Նրանք աղոթում էին ՄԻԱՅՆ Հիսուսին և Աստծուն (այստեղ դա մի փոքր տարբերվում է ուղղափառությունից, աղոթում են նաև տարբեր սրբերի): Աստվածաշունչն ուսումնասիրվել է կանոնական (նույնը, ինչ ուղղափառության մեջ): Սրբազան ծիծաղ ու նման անհեթեթություն չկար։ Հեռուստատեսությամբ ես տեսա ուղղափառ հաղորդումներ (Միության և Փրկչի մասին), որտեղ նրանք ասում էին նույն բանը, ինչ ասում էին նույն հիսունականները, միայն թե նրանք նշում էին նաև սրբեր և սրբապատկերներ:
   Դուք հավանաբար պատկերացնում եք հիսունականների և խարիզմատիկների նախարարություններն ու ուսմունքները որպես աներևակայելի բան: Երևի դուք հենց նոր հանդիպեցիք նման համայնքների, բայց ես միանգամայն նորմալ համայնքում էի։ Ուսմունքը գրեթե նույնն է, ինչ ուղղափառներինը։ Տարբերությունները միայն մանրամասների մեջ են։ Թեև սրբերի պաշտամունքը կարող է ձեզ մանրուք չթվա: Նրանք երկրպագում են միայն Հիսուսին և Աստծուն (որտեղ ես եղել եմ):
   Հետեւաբար, երբ ես այնտեղից հեռացա, ուղղափառությունն ինձ նույնպես չի գրավում։ Ուսմունքը նույնն է, բայց արդեն որոշ ժամանակ է՝ չեմ հավատում այս ուսմունքին։

   >>> Ոչ կրոնավորը նույնպես պաշտում է աստվածներին, ավելի ճիշտ՝ կուռքերին, զոհաբերություններ անում նրանց՝ առողջություն, բարեկեցություն, համեղ ուտելիքներ, հաճույքներ.
   Երկրպագությունը ուժեղ խոսք է: Նա դրան ավելի ուշադրություն չի դարձնում, քան կրոնավորը։ Նրանք. սովորական նորմ. Եվ բոլոր տեսակի գուրմաններ, աշխատասերներ և նման մարդիկ կան և՛ կրոնականների, և՛ չազատողների մեջ։ Սա շեղում է նորմայից։

   >>> Աթեիզմը նման է հեթանոսությանը, միայն անգիտակից: Այնտեղ յուրաքանչյուր կրքի համար ստեղծվեց կուռք և հորինվեց աստված, բայց այստեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում ներսում, բայց էությունը չի փոխվում։
   Միգուցե. Պարզապես աթեիստն է ապրում այնպես, ինչպես կա: Ինչ-որ բան է պետք - հասկացա: Շրջանակներ չկան։ Իսկ այն, ինչ ուզում է ստանալ աթեիստը, կարելի է անվանել՝ կուռքեր: Բայց սրանք պարզապես բաներ են: Նա չի խոնարհվում նրանց առաջ։ Իհարկե սիրում է ինչ-որ բան ավելի, ինչ-որ բան ավելի քիչ: Ինչպես ամենուր:

   >>> Քրիստոնեությունը չի սահմանափակվում Աստվածաշնչով, որը պետք է հասկանալ Սուրբ Ավանդության համատեքստում, որն առաջնային է։
   Առաջին անգամ եմ լսում սուրբ ավանդույթի մասին։ Եվ որ դա առաջնային է՝ ես գլխիս մեջ չեմ տեղավորվում։ Թերևս սա է ուղղափառների և հիսունականների արմատական ​​տարբերությունը:

   Ջնջել

4. >>> սրբերի պաշտամունքը կարող է ձեզ մանրուք չթվա

   Այո, իմ կարծիքով, սա մանրուք չէ։ Պարզապես մի փոքր պարզաբանում` ոչ երկրպագելսրբերը և նրանց պատկերները - սրբապատկերներ, - և պաշտամունք. պաշտամունք մեկ Աստված-Երրորդության, և սրբերի և ԱստվածածինՈւղղափառ պատիվ որպես ավագ եղբայրներ և դաստիարակներ: Եվ քանի որ ես կարող եմ խնդրել, որ աղոթեք ինձ համար, կարող եմ նաև խնդրել ցանկացած սրբի, քանի որ նրանք բոլորը կենդանի են Աստծո հետ: Սրբերի աղոթքները համարձակություն ունեն, և սրբերը կարող են Աստծուն աղաչել մարդու համար, երբ նա ինքը չի կարող դա անել իր մեղքերի պատճառով: Բացի այդ, սրբերը մարմնավորել են Ավետարանը իրենց կյանքում, ուստի նրանց կենսագրությունների ուսումնասիրությունը անհրաժեշտ բան է յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է իրական քրիստոնյա լինել, հատկապես կարդալով ոչ վաղ անցյալում ապրած սրբերի կենսագրությունները մեզանից, օրինակ. Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցի.

   >>> Սուրբ ավանդույթի մասին ընդհանրապես առաջին անգամ եմ լսում. Եվ որ դա առաջնային է՝ ես գլխիս մեջ չեմ տեղավորվում։

   Քրիստոնեությունն ինքնին Սուրբ Ավանդույթ է, որը Քրիստոսը փոխանցեց, կամ եկեղեցական սլավոնական լեզվով դավաճանեց առաքյալներին, իսկ նրանք՝ բոլորին: Քրիստոսի Համբարձումից մի քանի տասնամյակ հետո Ավետարանները դեռ գոյություն չունեին, դրանք ի հայտ եկան աստիճանաբար, իսկ վերջինը գրել էր Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալը իր մահից առաջ։ Գալով ցանկացած գյուղ՝ առաքյալները բանավոր ուսուցանում էին հավատքը՝ չհիմնվելով Նոր Կտակարանի տեքստերի վրա։ Որոշ կետերի ամրագրումը տեղի է ունեցել ավելի ուշ, բայց հենց որոշ կետերի, այսինքն. ոչ բոլորը. Հետևաբար, Քրիստոնեությունը, Սուրբ Ավանդությունը չի սահմանափակվում Սուրբ Գրքով, որը կարելի է համեմատել հակիրճ թեզերի։ Այստեղից բխում է, որ անհնար է հասկանալ քրիստոնեությունը և ապրել ըստ դրա՝ հիմնվելով միայն Սուրբ Գիրք, ինչպես փորձեց անել Լյութերը, և նրա հետևում բողոքականներն ու նրանց հիսունական հետևորդները։ Օրինակ, ուղղափառներն իրենց ստվերում են խաչի նշանով կամ մկրտվում են, բայց Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ դա չի նշվում, բայց այս սովորույթը եղել է հին ժամանակներում: քրիստոնեական եկեղեցիինչ նշված է աղբյուրներում. Նրանք. պարտադրել ինքն իրեն խաչի նշան«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն», - մաս է կազմում Սուրբ Ավանդույթին: Սուրբ հայրերը գրում են, որ Խաչը զենք է ընկած ոգիների դեմ, հետևաբար այն դավանանքները, որոնք մերժում են Խաչի պաշտամունքը, իրենց զրկում են Աստծո օգնությունից:

   Ջնջել

5. >>> Թերևս սա է ուղղափառների և հիսունականների արմատական ​​տարբերությունը:

   Սա ճիշտ է։ Բայց այս սկզբունքային տարբերությունը ծնեց մի շարք այլ տարբերություններ, որոնց արդյունքում ուղղափառության և հիսունականության մեջ ձևավորվեց այլ տեսակետ քրիստոնեության և Աստծո առնչությամբ մարդու պարտականությունների մասին, թեև, ինչպես նկատեցիք, երկուսն էլ կարդացին. Աստվածաշունչը և հաճախ խոսում են նույն բանի մասին... Սրբերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի հետևանքով հիսունականներն իրենց զրկում են իրենց շնորհքով լի օգնությունից, և Ավետարանը բացատրող նրանց գրավոր հրահանգները, այսպես ասած, շոգեխաշված են իրենց հյութի մեջ: Քրիստոսն ուներ աշակերտներ՝ առաքյալներ, որոնց ստեղծագործություններն էին Նոր Կտակարան, բայց առաքյալներն էլ ունեին աշակերտներ՝ այսպես կոչված. առաքելական մարդիկ, որոնք նրանց կողմից նշանակվել են եպիսկոպոսներ տարբեր աթոռներում՝ Անտիոքում, Եփեսոսում, Հռոմում և այլն։ (Կան, օրինակ, Հովհաննես Աստվածաբանի աշակերտ Անտիոքի եպիսկոպոսի, սուրբ նահատակ Իգնատիոս աստվածաբանի թղթերը, որոնք ոճով ու ուղղությամբ քիչ են տարբերվում առաքելական թղթերից): Այս ուսանողներն ունեին նաև աշակերտներ, որոնցից շատերը դասվել էին սրբերի շարքին և պրիմատներ էին Ուղղափառ եկեղեցիներ. Այս շղթան շարունակվում է մինչ օրս, որը կոչվում է առաքելական իրավահաջորդություն և որը չունեն բողոքականներն ու հիսունականները։ (Այսինքն՝ կաթոլիկ և ուղղափառ եպիսկոպոսների ձեռնադրությունների հաջորդականությունը կարելի է հիպոթետիկորեն հետևել հենց առաքյալներին, այդ իսկ պատճառով մենք ճանաչում ենք կաթոլիկական ձեռնադրությունը): Ավետարանը հակիրճ բացատրում է քրիստոնեությունը, առաքելական թղթերն ավելի մանրամասն բացահայտում են դրա իմաստը, այլապես առաքյալները դրանք չէին գրի տարբեր եկեղեցիների։ Բայց առաքյալների մահից հետո նոր ծագող հարցերի բացատրության ու պարզաբանման անհրաժեշտությունը չվերացավ։ Դրանով զբաղվում էին առաքյալների աշակերտները՝ կազմելով թղթեր, զրույցներ և առանձին ստեղծագործություններ։ Այսպիսով, գրավոր աղբյուրներում կա Սուրբ Ավանդության աստիճանական մանրամասնում։ Ուղղափառությունը կարող է ասել. ինչպես առաջին քրիստոնյաները և նրանց աշակերտները հասկացան հավատքը, այնպես էլ մենք, քանի որ ճանաչում ենք նրանց ստեղծագործությունները և լիովին համաձայն ենք նրանց հետ, մինչդեռ բողոքականներն ու հիսունականները, նույնիսկ կաթոլիկները, չեն կարող դա ասել: Օրինակ, մեջ Բողոքական դավանանքներըՀաղորդությունը պարզապես վերջին ընթրիքի և Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակն է, իսկ Ուղղափառության մեջ այն հաղորդություն է, որում մարդն իսկապես միավորված է Քրիստոսի հետ, և առանց որի հնարավոր չէ հոգևոր կյանքն ու հավիտենական կյանքի ժառանգությունը, նման հասկացողություն: եղել է Քրիստոսի եկեղեցում հիմնադրման պահից: Նաև հիսունականները ուսմունք ունեն, որ բարեպաշտությունը պետք է ուղեկցվի երկրային առատությամբ և առողջությամբ, և Քրիստոսն ու առաքյալներն ասացին, որ հավատացյալը երկրի վրա սպասում է Խաչին և վշտերին, իսկ բարգավաճումը, ընդհակառակը, կարող է անզգայունության և անզգայության պատճառ դառնալ։ հոգևոր մահ.

   Ջնջել

6. Կամ վերաբերմունքը գործերին. բողոքական կրոններում ասվում է «հավատա և դու կփրկվես, թող Հիսուսը մտնի քո սիրտը և դու կփրկվես», իսկ ուղղափառության մեջ առաքյալի խոսքերը հասկացվում են բառացի՝ «հավատքն առանց գործերի մեռած է»։ Նրանք. Միայն հավատքը, առանց կրքերին կռվելու և պատվիրանների համաձայն ապրելը (երեսդ շրջիր, թշնամիներդ սիրիր, ներիր և այլն) բավարար չէ փրկության համար, քանի որ դևերն էլ են հավատում։ Դուք կարող եք երկար թվարկել տարբերությունները, բայց ես հիմա պատրաստ չեմ դա անել, ես հակիրճ կասեմ. բացահայտված կրոնի բազմաթիվ աղավաղումների արդյունքում, որոնք սկսվել են կաթոլիկությունից և ամրապնդվել են բողոքականությամբ, շնորհքով լցված: կյանքը Քրիստոսում, իրական հոգևոր փորձառություն, որն ապացուցում է ընտրված ուղու ճիշտությունը, ձևավորվող կրոններում դժվարացավ անհնարին: Արդյունքում լինում են միայն չոր բարոյականացումներ, որոնք ունկնդիրների համակրանք չեն առաջացնում։ Այս կրոնները չեն կարող մարդու սրտում բոցավառել այն հոգեւոր կրակը, որը Տերը բերեց երկիր, նրանք չեն կարող ուժ տալ կրքերի դեմ պայքարում։ Իհարկե, դա կարող է տեղի ունենալ նաև Ուղղափառության մեջ՝ հավատքի նկատմամբ մեխանիկական վերաբերմունքով կամ դրա էության թյուրիմացությամբ, օրինակ՝ երեխաների հետ, որոնց հավատացյալ ծնողները տանում են ծառայության, և նրանք իրենց գլխում մեկ միտք ունեն՝ հենց որ այս ամենն ավարտվի։ Եթե ​​երեխայի հանդեպ անգիտակից հավատը չի անցնում չափահասի մեջ՝ ուղեկցվելով Աստծո հետ հաղորդակցվելու հոգևոր փորձառությամբ, ապա մեծանալով այդպիսի երեխան դադարում է եկեղեցի գնալ։ Նա չի հասկանում, թե ինչու է դա անհրաժեշտ, ինչ է տալիս, մինչդեռ իր հասակակիցները գնում են դիսկոտեկներ, ալկոհոլ են խմում, ծանոթանում մյուս սեռի հետ։ Եվ նա ընտրում է ոչ թե ծնողների, այլ հասակակիցների կողմը։ Վերադառնալով Պենտեկոստալիզմին. այն առաջացել է 20-րդ դարի սկզբին բողոքականությունից, որի հիմնադիրը՝ Լյութերը, ցանկանալով ուղղել կաթոլիկության սխալները, մտցրեց էլ ավելի շատ սխալներ և իր ուսմունքը ավելի հեռուն տարավ նախնադարյան եկեղեցու ուսմունքներից: Հետո սկսվեց ձնահյուսի նման մի գործընթաց, բողոքականությունից սկսեցին առաջանալ զանազան «եկեղեցիներ», որոնցից յուրաքանչյուրն ասում էր՝ «ամեն ինչ ունենք Ավետարանի համաձայն», բայց ամեն մեկն իր ձևով էր դա հասկանում, այսինքն. «Ամեն ինչ ըստ Ավետարանի» սկզբունքը դեռևս չի գործել նրանց մոտ, քանի որ Ավետարանին ավելացվել է այս կամ այն ​​հիմնադիրի մեկնաբանությունը:

   Բողոքականները չեն ճանաչում վանականությունն ու կուսությունը, դրանք լավագույն դեպքում անպետք են համարում, իսկ կուսության մասին Տերն ասաց՝ ով կարողանում է տեղավորել։ Ինքը՝ Լյութերը, մերժեց Աստծուն տված վանական ուխտը և սկսեց ապրել միանձնուհու հետ. Այստեղից էլ, ի դեպ, Աստվածամոր մշտնջենական կուսության և ընդհանրապես բողոքականության մարմնական բնավորության մերժումը։

   Ջնջել

7. >>> Պենտեկոստալները սովորեցնում են, որ աստվածապաշտությունը պետք է ուղեկցվի երկրային առատությամբ և առողջությամբ
   Դուք սա շփոթում եք խարիզմատիկության հետ։ Խարիզմատիկները դուրս են եկել հիսունականությունից, բայց ուղղությունները մի փոքր տարբեր են։ Պենտեկոստալիզմը նաև սովորեցնում է, որ երկրի վրա հավատացյալին սպասում են բոլոր տեսակի նեղություններ:
   >>> Բողոքական կրոններն ասում են՝ «հավատա, և դու կփրկվես, թող Հիսուսը մտնի քո սրտում և դու կփրկվես»
   Այո, այդպես է, ասվում է. Բայց «հավատն առանց գործերի մեռած է» հետ միասին։
   >>> միայն հավատքը, առանց կրքերին կռվելու և պատվիրանների համաձայն ապրելը (այտը շրջիր, թշնամիներդ սիրիր, ներիր և այլն) բավարար չէ փրկության համար.
   Դու էլ, կարծես, ոչ այնքան ճիշտ պատկերացում ունես բողոքականության որոշ ասպեկտների մասին (խոսքս միայն բապտիստների, հիսունականների, խարիզմատիկների մասին է. այլ ուղղությունների չեմ հանդիպել): Այնտեղ նույնպես ամեն ինչ՝ ձեր թվարկածը: Նրանք նաև մեզ սովորեցնում են խոնարհվել, չարի փոխարեն չարիքով չհատուցել և այլն։ Բայց ոչ բոլորն են ելույթ ունենում, նույնիսկ իրենք, ովքեր ամբիոնից խոսում են այդ մասին՝ կարող է վիճել ու կռվել։ Սկզբունքորեն, ինչպես ուղղափառության մեջ:
   
   >>> Բողոքականները չեն ճանաչում վանականությունն ու կուսությունը
   Վանականության մասին չեմ լսել, այլ կուսության մասին - կան, բայց շատ քիչ են։

   Շնորհակալություն տեղեկատվական զրույցի համար։ Հիմա գոնե ես ընդհանուր իմաստովիմանալ ուղղափառության մասին. :)

   Ջնջել

8. >>> Դուք նույնպես, կարծես, այնքան էլ ճիշտ պատկերացում ունեք բողոքականության որոշ ասպեկտների մասին...

   Դա կարող է շատ լավ լինել: Ես տեղեկություններ եմ վերցնում բողոքականությունը վերլուծող գրքերից և դասախոսություններից:

   >>> Զգուշորեն կատարեք բոլոր պատվիրանները միայն մի քանիսը: Մնացածը միայն խոսում են։ Իրականում այն, ինչ հանդիպեցի, այն էր, որ ես անվերապահորեն հավատում էի այս պատվիրաններին, փորձում էի դրանք կատարել: Եվ հետո ես ավելի ուշադիր նայեցի նրանց, ովքեր ինձ դա սովորեցրին և հասկացա, որ ամեն ինչ պատուհանի ձևավորում էր:

   Դեռևս 18-րդ դարում Սուրբ Տիխոն Վորոնեժացին ասում էր. «Այժմ գրեթե չկա իրական բարեպաշտություն, այլ միայն կեղծավորություն»: Ինչքան հեռու, այնքան ավելի ու ավելի քիչ են ապրելու Ավետարանի համաձայն, բայց դա չի վերացնում հետմահու պարգևը: Մարդիկ, ովքեր սուրբ են ապրում, դեռ այնտեղ են, միայն թե սա հազվադեպություն է, նրանք ավելի շատ գործով են սովորեցնում, քան խոսքով։ Չնայած, եթե նույնիսկ վերցնենք միայն բարոյական կողմը, ապա, իմ կարծիքով, Ավետարանի պատվիրանները մարդկային վարքի բարոյական իդեալն են և միակ ճիշտ վարքագիծը։ Ամեն դեպքում, այն, ինչ նրանք արգելում են՝ պարապ խոսելը, որկրամոլությունը, զայրույթը, վրեժխնդրությունը, պոռնկությունը, փողասիրությունը, ծուլությունը, ունայնությունը, հպարտությունը, վրեժխնդրությունը, կործանարար է գործում։ ներաշխարհցանկացած մարդ, անկախ կրոնական համոզմունքներից: Իսկ այն, ինչ նրանք սահմանում են, ազնվականության օրինակ է։

Պատասխանները

>>> Ես ոչինչ չեմ կարող ասել Սուրբ կրակի մասին, սա գիտի միայն Երուսաղեմի պատրիարքը.
Լավ, ոչինչ չեմ ասի: :)
>>> Մյուռոնի հոսքի որոշ դեպքեր տեսագրվել են տեսանյութով
Չէ, չեմ ասում, որ մյուռոն չեն հոսում։ Բայց դա հրաշք չէ, գիտեք: Եթե ​​նույնիսկ ասես, որ չես հասկանում, չեմ հավատա։ Հոգու խորքում դուք գիտեք, որ սա պարզ կարգավորում է:
>>> Աստվածաշունչը սեմինարիայում ուսումնասիրվում է 5 տարի, ապա ևս մի քանի տարի ակադեմիայում:
Ես, իհարկե, նրան այդպես չեմ սովորեցրել: Բայց ես էլ լրիվ համր չեմ։ :) Աստվածաշունչը ատենախոսություն չէ, որը հասանելի է միայն ամենախելացի մարդկանց։ Աստվածաշունչը բոլորի համար է, ըստ դրա։
>>> Աստված չի գրել Աստվածաշունչը
Դուք ինձ բառացիորեն հասկանում եք: :) Այսինքն մասնակցել եմ։
>>> Կան կրոններ, որոնք չափազանց վնասակար և կործանարար են մարդկանց համար, բայց ուղղափառությունը ամենևին էլ հորինվածք չէ.
Այսպիսով, բոլորը խոսում են իրենց կրոնի մասին: Յուրաքանչյուր ավազակ ... գովում է իր սեփականը: Ես ուղղափառությանը դեմ չեմ, ընդհանրապես կրոններին դեմ եմ։ Ուստի ուղղափառությանը առանձին-առանձին չեմ մեղադրի։ :)

Ջնջել

>>>Բայց դա հրաշք չէ, գիտեք: Եթե ​​նույնիսկ ասես, որ չես հասկանում, չեմ հավատա։ Հոգու խորքում դուք գիտեք, որ սա պարզ կարգավորում է:

Ոչ, ես պարզապես չեմ հասկանում, թե ինչ է այս «տեղադրումը»: Վերոնշյալ տեսանյութում մյուռոնի հոսքը տեղի է ունենում անմիջապես պատկերակի պատյանի ապակուց, որը գտնվում է հենց պատկերից մի քանի սանտիմետր հեռավորության վրա, այսինքն. բացարձակապես ոչ մի տեղ: Իհարկե, կան սադրանքներ, կան վեհացված մարդիկ, ովքեր ինչ-որ բան են պատկերացրել, կա մյուռոնի հոսք, որն արտադրվում է ընկած ոգիների կողմից։ Իրական զմուռս հոսելը, Աստծո կողմից, միշտ եղել է հազվադեպ և ընկալվել է որպես Աստծո ողորմության նշան, և այն, ինչ մենք հիմա լսում ենք, հեռու է միշտ այդպես լինելուց: Այնուամենայնիվ, սա չի հերքում այն ​​հազվադեպ դեպքերը, երբ դա իսկապես հրաշք է: Դուք կարող եք ինձ չհավատալ, բայց ես անկեղծորեն խոսում եմ. Հասկանում եք, թե ինչ է խնդիրը. միյուռոնի հոսքի նմանակումը կամ կլինիկա է, կամ գիտակցված չարամտություն: Նման դեպքերը դեռ ի հայտ են գալիս։

>>> Այսպիսով, բոլորը խոսում են իրենց կրոնի մասին: Յուրաքանչյուր ավազակ ... գովում է իր սեփականը: Ես ուղղափառությանը դեմ չեմ, ընդհանրապես կրոններին դեմ եմ։

Մարդու աղանդում մնալը և դրանից հետո հեռանալը ուժեղ պատվաստում են տալիս կրոնի դեմ, և մարդը սկսում է չարիք համարել բոլոր կրոնները, քանի որ իր շուրջը տեսել է անառողջ միջավայր և եղել է դրա մի մասը: Բայց աթեիզմը նույնպես կարելի է կրոն համարել, քանի որ. այն հիմնված է հավատքի վրա՝ հավատի, որ Աստված չկա: Ոչ կրոնավորը նույնպես պաշտում է աստվածներին, ավելի ճիշտ՝ կուռքերին, զոհաբերություններ անում նրանց՝ առողջություն, բարեկեցություն, համեղ ուտելիքներ, հաճույքներ կամ ավելի «վեհ»՝ արվեստ, գիտություն, գիտելիք։ Աթեիզմը նման է հեթանոսությանը, միայն անգիտակից վիճակում: Այնտեղ յուրաքանչյուր կրքի համար ստեղծվեց կուռք և հորինվեց աստված, բայց այստեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում ներսում, բայց էությունը չի փոխվում։

Ջնջել

1. Սուրբ Գրքի մասին. Դրա թյուրիմացության և սխալ մեկնաբանության համար կա ևս մեկ պատճառ. Մեջբերեմ մի հոդվածից Սբ. Իգնատիուս Բրյանչանինով. Նախապես ներողություն եմ խնդրում դրա երկարության համար.

   Մարմնական և հոգևոր մարդկանց կողմից տառով ուսումնասիրված սուրբ գրությունը նրանց ծառայեց հերետիկոսություններ հորինելու, իրենց և ուրիշների կործանմանը: Սուրբ Պետրոս առաքյալը Սուրբ Պողոս առաքյալի թղթերի մասին ասել է, որ ոմանք «անգրագետ և չհաստատված, ի վնաս իրենց կործանման, փոխակերպվում են (կոռումպացված), ինչպես մյուս Գրքերը» (Բ Պետ. 3, 16): Այստեղ միանգամայն ճիշտ են գործածվում «կոռումպացված» և «փոխակերպում» բառերը, քանի որ մարմնավոր և հոգևոր մարդը, չհասկանալով Սուրբ Գրքի հոգևոր իմաստը, դրան տալիս է իր տնտեսությանը համապատասխան իմաստ: Այլ կերպ լինել չի կարող. ի վերջո, անհրաժեշտ է, որ ֆիզիկական անձը Աստվածային Գիրքը կարդալիս կամ ուսումնասիրելիս որոշակի ըմբռնում ձեռք բերի, և նա ի վիճակի չէ հասկանալ Գրությունները, ինչպես պետք է. հետեւաբար, անհրաժեշտության դեպքում, նա իրեն տալիս է իրեն հաճելի հասկացություն։ Սուրբ Գրքի ծագումը, այն հասկանալու և բացատրելու եղանակը լրիվ պարզությամբ պատկերված են սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների կողմից։ Սուրբ Պետրոս առաքյալն ասում է. «Առաջին հերթին իմանալով, որ ոչ մի մարգարեություն Գրքում չի կարող լուծվել ինքնուրույն, քանի որ մարգարեությունը երբեք չի ասվել մարդու կամքով, այլ Աստծո սուրբ մարդիկ խոսում են Սուրբ Հոգուց մղված» (2): Պետ. 1։20), 21)։ Սա նշանակում է, որ ինչպես Աստծո Խոսքը կամ Սուրբ Գիրքը արտասանվում է Սուրբ Հոգու միջնորդությամբ, այնպես էլ միայն Սուրբ Հոգու միջնորդությամբ է այն կարելի բացատրել և, հետևաբար, հասկանալ: Սուրբ Պողոս առաքյալն ասում է. «Ոչ ոք չի ճանաչում Աստծուն, բացի Աստծո Հոգուց, բայց մենք այս աշխարհի հոգին չընդունեցինք, այլ Հոգին Աստծուց, որպեսզի իմանանք այն, ինչ տրվեց մեզ Աստծուց, որը մենք հռչակում ենք. ոչ թե մարդկային իմաստությունից՝ սովորած խոսքերով, այլ սովորել Սուրբ Հոգուց՝ մտածելով հոգևորը հոգևորի հետ (հոգևորը բացատրելով հոգևորապես)» (Ա Կորնթ. 2, 11, 12): Այստեղից երևում է, որ մարդկային ուսուցումը չի մասնակցել Սուրբ Գրքի բացահայտմանը և բացատրությանը, Սուրբ Գրքի դպրոցական ուսումնասիրությանը, նրա նամակի ուսումնասիրությանը, որը առանձնացնում և պարծենում էր հրեա դպիրներով և փարիսեցիներով, որոնք ուներ նաև Պողոս առաքյալը. որը նա իրեն վերագրեց որպես ունայնություն՝ հանուն Սուրբ Հոգու կողմից տրված Քրիստոս Հիսուսի առավել գերազանց գիտության (Գործք Առաքելոց 22:3, տես Փիլիպ. 3:5-8): Վերոնշյալից հետո առաքյալը շարունակում է. «Բնական մարդը չի ընդունում այն, ինչ Աստծո Հոգուց է, որովհետև դա հիմարություն է համարում, և չի կարող հասկանալ, քանի որ դա պետք է հոգեպես դատել» (Ա Կորնթ. 2, 14): Առաքյալը դա ասաց իր սեփական փորձից. Նա, լինելով մարմնական, հոգևոր անձնավորության վիճակում, ուսումնասիրվել է (սովորել-խմբ.) Աստվածաշնչի կողմից առ Աստված հավատքի մասին՝ համաձայն այն ժամանակ հրեաների մեջ տիրող ժամանակակից սովորույթի, որը ոչնչացրել է նրանց միջև Օրենքի հոգևոր ըմբռնումը։ (Մատթ. գլ. 25), ինչը հրեա աստվածաբաններին անկարող է դարձրել ճանաչելու և ընդունելու Աստծուն, ով նրանց երևացել է մարդու կերպարանքով՝ Նրա Աստվածության անհերքելի և ամենավառ ապացույցներով։ Հուդայականությունից քրիստոնեություն ընդունելիս սուրբ Պողոս առաքյալը շատ արագ իր հոգու վիճակից անցավ հոգևորին` իր դարձին նախորդած խիստ բարոյական կյանքի պատճառով (Փիլիպպեցիս 3:6): Սուրբ Հոգուց առատորեն ուսուցանված՝ նա ինքն իրենից սովորեց, որ իր նախկին գիտելիքը, նաև առատ իր առումով, ոչ միայն չի բացատրել Աստծուն նրան, այլև փակել է Աստծուն նրանից, խավարել, դարձրել Աստծու թշնամի (Հռոմ. 8, 7), նրանք խլեցին նրանից Քրիստոսի ուսմունքներին ենթարկվելու հնարավորությունը (Հռոմ. 8:7), նրան ներկայացրին Քրիստոսի ուսմունքները որպես կռվարար, վայրի, անհեթեթ, հայհոյող (Ա Կորնթ. 2:14): . Դա տարօրինակ թվաց հրեա ուսուցիչ Նիկոդեմոսին (Հովհաննես 3:4), և դա դաժան ու անտանելի թվաց շատերին, ովքեր արդեն Աստվածամարդու աշակերտներն էին և հետևում էին Նրան Իր ճանապարհին (Հովհ. 6:60): Այս աշակերտներին, ովքեր վիրավորվել և թողել էին Աստվածային Ուսուցչին, Նա ասաց. «Հոգին կյանք է տալիս, մարմինը (այսինքն՝ Աստծո Խոսքի մարմնական ըմբռնումը) ոչ մի օգուտ չի բերում: Այն խոսքերը, որոնց ես ասում եմ. դու հոգի ես և կյանք» (Հովհաննես 6։63)։

   Ջնջել

2. Բոլոր մարդիկ մարմնական և հոգևոր վիճակում են, ուստի նրանք ինքնուրույն չեն կարող ճշգրիտ հասկանալ Սուրբ Գրքի իմաստը: Սուրբ Գիրքը երկրորդական է և կարելի է նմանեցնել մի կմախքի, որն ամրագրում է առանցքային պահերը: Բայց առանց մարդուն կազմող մնացած ամեն ինչի, նա կմնա կմախք։ Երկրորդ, քանի որ սկզբում քրիստոնեությունը տարածվել է բանավոր և մի քանի տասնամյակ շարունակ Նոր Կտակարանային գրություններ չեն եղել։ Դրանք ավելի ուշ հայտնվեցին հիմնական դրույթները ամրագրելու համար, բայց միայն դրանք բավարար չեն, քանի որ քրիստոնեությունը չի սահմանափակվում Աստվածաշնչով, ինչը պետք է հասկանալ Սուրբ Ավանդության համատեքստում, որն առաջնային է։

   Ջնջել

3. >>> Մարդու աղանդում մնալը և դրանից հետո հեռանալը ամենաուժեղ պատվաստումն է տալիս կրոնի դեմ, և մարդը սկսում է բոլոր կրոնները չար համարել.
   Այստեղ դուք հարվածել եք նշագծին: Երբ մանկուց մտածում էիր, որ ճշմարտությունն այստեղ է և ուրիշ ոչինչ, և հետո պարզվում է, որ դա այդպես չէ, ապա սկսում ես մտածել՝ եթե պարզվեց, որ ճշմարտությունը սուտ է, ապա ինչ խոսել ստի մասին։ Նա սարսափելի սուտ է:

   >>> նա տեսել է անառողջ միջավայր իր շուրջը և եղել դրա մի մասը
   Այստեղ ես քեզ չեմ հասկանում։ Փաստն այն է, որ որտեղ ես գնացի, էությունը նույնն էր, ինչ ուղղափառներինը: Ուսումնասիրել է ՄԻԱՅՆ Աստվածաշունչը։ Նրանք աղոթում էին ՄԻԱՅՆ Հիսուսին և Աստծուն (այստեղ դա մի փոքր տարբերվում է ուղղափառությունից, աղոթում են նաև տարբեր սրբերի): Աստվածաշունչն ուսումնասիրվել է կանոնական (նույնը, ինչ ուղղափառության մեջ): Սրբազան ծիծաղ ու նման անհեթեթություն չկար։ Հեռուստատեսությամբ ես տեսա ուղղափառ հաղորդումներ (Միության և Փրկչի մասին), որտեղ նրանք ասում էին նույն բանը, ինչ ասում էին նույն հիսունականները, միայն թե նրանք նշում էին նաև սրբեր և սրբապատկերներ:
   Դուք հավանաբար պատկերացնում եք հիսունականների և խարիզմատիկների նախարարություններն ու ուսմունքները որպես աներևակայելի բան: Երևի դուք հենց նոր հանդիպեցիք նման համայնքների, բայց ես միանգամայն նորմալ համայնքում էի։ Ուսմունքը գրեթե նույնն է, ինչ ուղղափառներինը։ Տարբերությունները միայն մանրամասների մեջ են։ Թեև սրբերի պաշտամունքը կարող է ձեզ մանրուք չթվա: Նրանք երկրպագում են միայն Հիսուսին և Աստծուն (որտեղ ես եղել եմ):
   Հետեւաբար, երբ ես այնտեղից հեռացա, ուղղափառությունն ինձ նույնպես չի գրավում։ Ուսմունքը նույնն է, բայց արդեն որոշ ժամանակ է՝ չեմ հավատում այս ուսմունքին։

   >>> Ոչ կրոնավորը նույնպես պաշտում է աստվածներին, ավելի ճիշտ՝ կուռքերին, զոհաբերություններ անում նրանց՝ առողջություն, բարեկեցություն, համեղ ուտելիքներ, հաճույքներ.
   Երկրպագությունը ուժեղ խոսք է: Նա դրան ավելի ուշադրություն չի դարձնում, քան կրոնավորը։ Նրանք. սովորական նորմ. Եվ բոլոր տեսակի գուրմաններ, աշխատասերներ և նման մարդիկ կան և՛ կրոնականների, և՛ չազատողների մեջ։ Սա շեղում է նորմայից։

   >>> Աթեիզմը նման է հեթանոսությանը, միայն անգիտակից: Այնտեղ յուրաքանչյուր կրքի համար ստեղծվեց կուռք և հորինվեց աստված, բայց այստեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում ներսում, բայց էությունը չի փոխվում։
   Միգուցե. Պարզապես աթեիստն է ապրում այնպես, ինչպես կա: Ինչ-որ բան է պետք - հասկացա: Շրջանակներ չկան։ Իսկ այն, ինչ ուզում է ստանալ աթեիստը, կարելի է անվանել՝ կուռքեր: Բայց սրանք պարզապես բաներ են: Նա չի խոնարհվում նրանց առաջ։ Իհարկե սիրում է ինչ-որ բան ավելի, ինչ-որ բան ավելի քիչ: Ինչպես ամենուր:

   >>> Քրիստոնեությունը չի սահմանափակվում Աստվածաշնչով, որը պետք է հասկանալ Սուրբ Ավանդության համատեքստում, որն առաջնային է։
   Առաջին անգամ եմ լսում սուրբ ավանդույթի մասին։ Եվ որ դա առաջնային է՝ ես գլխիս մեջ չեմ տեղավորվում։ Թերևս սա է ուղղափառների և հիսունականների արմատական ​​տարբերությունը:

   Ջնջել

4. >>> սրբերի պաշտամունքը կարող է ձեզ մանրուք չթվա

   Այո, իմ կարծիքով, սա մանրուք չէ։ Պարզապես մի փոքր պարզաբանում` ոչ երկրպագելսրբերը և նրանց պատկերները - սրբապատկերներ, - և պաշտամունք. Երրորդության մեկ Աստծո երկրպագությունը, իսկ ուղղափառները հարգում են սրբերին և Աստվածամորը որպես ավագ եղբայրների և դաստիարակների: Եվ քանի որ ես կարող եմ խնդրել, որ աղոթեք ինձ համար, կարող եմ նաև խնդրել ցանկացած սրբի, քանի որ նրանք բոլորը կենդանի են Աստծո հետ: Սրբերի աղոթքները համարձակություն ունեն, և սրբերը կարող են Աստծուն աղաչել մարդու համար, երբ նա ինքը չի կարող դա անել իր մեղքերի պատճառով: Բացի այդ, սրբերը մարմնավորել են Ավետարանը իրենց կյանքում, ուստի նրանց կենսագրությունների ուսումնասիրությունը անհրաժեշտ բան է յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է իրական քրիստոնյա լինել, հատկապես կարդալով ոչ վաղ անցյալում ապրած սրբերի կենսագրությունները մեզանից, օրինակ. Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցի.

   >>> Սուրբ ավանդույթի մասին ընդհանրապես առաջին անգամ եմ լսում. Եվ որ դա առաջնային է՝ ես գլխիս մեջ չեմ տեղավորվում։

   Քրիստոնեությունն ինքնին Սուրբ Ավանդույթ է, որը Քրիստոսը փոխանցեց, կամ եկեղեցական սլավոնական լեզվով դավաճանեց առաքյալներին, իսկ նրանք՝ բոլորին: Քրիստոսի Համբարձումից մի քանի տասնամյակ հետո Ավետարանները դեռ գոյություն չունեին, դրանք ի հայտ եկան աստիճանաբար, իսկ վերջինը գրել էր Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալը իր մահից առաջ։ Գալով ցանկացած գյուղ՝ առաքյալները բանավոր ուսուցանում էին հավատքը՝ չհիմնվելով Նոր Կտակարանի տեքստերի վրա։ Որոշ կետերի ամրագրումը տեղի է ունեցել ավելի ուշ, բայց հենց որոշ կետերի, այսինքն. ոչ բոլորը. Հետևաբար, Քրիստոնեությունը, Սուրբ Ավանդությունը չի սահմանափակվում Սուրբ Գրքով, որը կարելի է համեմատել հակիրճ թեզերի։ Սրանից հետևում է, որ հնարավոր չէ հասկանալ քրիստոնեությունը և ապրել ըստ դրա՝ հիմնվելով միայն Սուրբ Գրքի վրա, ինչպես փորձել է անել Լյութերը, իսկ նրանից հետո բողոքականներն ու նրանց հիսունական հետևորդները։ Օրինակ, ուղղափառներն իրենց ստվերում են խաչի նշանով կամ մկրտվում են, բայց Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ այդ մասին ասված չէ, բայց այս սովորույթը գոյություն ուներ նույնիսկ հին քրիստոնեական եկեղեցում, որը նշված է աղբյուրներում: Նրանք. խաչի նշան արեք «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն», - մաս է կազմում Սուրբ Ավանդույթին: Սուրբ հայրերը գրում են, որ Խաչը զենք է ընկած ոգիների դեմ, հետևաբար այն դավանանքները, որոնք մերժում են Խաչի պաշտամունքը, իրենց զրկում են Աստծո օգնությունից:

   Ջնջել

5. >>> Թերևս սա է ուղղափառների և հիսունականների արմատական ​​տարբերությունը:

   Սա ճիշտ է։ Բայց այս սկզբունքային տարբերությունը ծնեց մի շարք այլ տարբերություններ, որոնց արդյունքում ուղղափառության և հիսունականության մեջ ձևավորվեց այլ տեսակետ քրիստոնեության և Աստծո առնչությամբ մարդու պարտականությունների մասին, թեև, ինչպես նկատեցիք, երկուսն էլ կարդացին. Աստվածաշունչը և հաճախ խոսում են նույն բանի մասին... Սրբերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի հետևանքով հիսունականներն իրենց զրկում են իրենց շնորհքով լի օգնությունից, և Ավետարանը բացատրող նրանց գրավոր հրահանգները, այսպես ասած, շոգեխաշված են իրենց հյութի մեջ: Քրիստոսն ուներ աշակերտներ՝ առաքյալներ, որոնց ստեղծագործությունները կազմեցին Նոր Կտակարանը, բայց առաքյալներն ունեին նաև աշակերտներ՝ այսպես կոչված. առաքելական մարդիկ, որոնք նրանց կողմից նշանակվել են եպիսկոպոսներ տարբեր աթոռներում՝ Անտիոքում, Եփեսոսում, Հռոմում և այլն։ (Կան, օրինակ, Հովհաննես Աստվածաբանի աշակերտ Անտիոքի եպիսկոպոսի, սուրբ նահատակ Իգնատիոս աստվածաբանի թղթերը, որոնք ոճով ու ուղղությամբ քիչ են տարբերվում առաքելական թղթերից): Այս աշակերտները նաև ունեին աշակերտներ, որոնցից շատերը սրբադասվեցին և ուղղափառ եկեղեցիների առաջնորդներ էին։ Այս շղթան շարունակվում է մինչ օրս, որը կոչվում է առաքելական իրավահաջորդություն և որը չունեն բողոքականներն ու հիսունականները։ (Այսինքն՝ կաթոլիկ և ուղղափառ եպիսկոպոսների ձեռնադրությունների հաջորդականությունը կարելի է հիպոթետիկորեն հետևել հենց առաքյալներին, այդ իսկ պատճառով մենք ճանաչում ենք կաթոլիկական ձեռնադրությունը): Ավետարանը հակիրճ բացատրում է քրիստոնեությունը, առաքելական թղթերն ավելի մանրամասն բացահայտում են դրա իմաստը, այլապես առաքյալները դրանք չէին գրի տարբեր եկեղեցիների։ Բայց առաքյալների մահից հետո նոր ծագող հարցերի բացատրության ու պարզաբանման անհրաժեշտությունը չվերացավ։ Դրանով զբաղվում էին առաքյալների աշակերտները՝ կազմելով թղթեր, զրույցներ և առանձին ստեղծագործություններ։ Այսպիսով, գրավոր աղբյուրներում կա Սուրբ Ավանդության աստիճանական մանրամասնում։ Ուղղափառությունը կարող է ասել. ինչպես առաջին քրիստոնյաները և նրանց աշակերտները հասկացան հավատքը, այնպես էլ մենք, քանի որ ճանաչում ենք նրանց ստեղծագործությունները և լիովին համաձայն ենք նրանց հետ, մինչդեռ բողոքականներն ու հիսունականները, նույնիսկ կաթոլիկները, չեն կարող դա ասել: Օրինակ, բողոքական դավանանքներում Հաղորդությունը պարզապես վերջին ընթրիքի և Քրիստոսի տառապանքի հիշատակն է, մինչդեռ Ուղղափառության մեջ այն հաղորդություն է, որտեղ մարդն իսկապես միավորված է Քրիստոսի հետ և առանց որի հոգևոր կյանքն ու հավերժական կյանքի ժառանգությունը։ հնարավոր չէ, նման ըմբռնում եղել է Քրիստոսի Եկեղեցում իր հիմքերի պահից: Նաև հիսունականները ուսմունք ունեն, որ բարեպաշտությունը պետք է ուղեկցվի երկրային առատությամբ և առողջությամբ, և Քրիստոսն ու առաքյալներն ասացին, որ հավատացյալը երկրի վրա սպասում է Խաչին և վշտերին, իսկ բարգավաճումը, ընդհակառակը, կարող է անզգայունության և անզգայության պատճառ դառնալ։ հոգևոր մահ.

   Ջնջել

6. Կամ վերաբերմունքը գործերին. բողոքական կրոններում ասվում է «հավատա և դու կփրկվես, թող Հիսուսը մտնի քո սիրտը և դու կփրկվես», իսկ ուղղափառության մեջ առաքյալի խոսքերը հասկացվում են բառացի՝ «հավատքն առանց գործերի մեռած է»։ Նրանք. Միայն հավատքը, առանց կրքերին կռվելու և պատվիրանների համաձայն ապրելը (երեսդ շրջիր, թշնամիներդ սիրիր, ներիր և այլն) բավարար չէ փրկության համար, քանի որ դևերն էլ են հավատում։ Դուք կարող եք երկար թվարկել տարբերությունները, բայց ես հիմա պատրաստ չեմ դա անել, ես հակիրճ կասեմ. բացահայտված կրոնի բազմաթիվ աղավաղումների արդյունքում, որոնք սկսվել են կաթոլիկությունից և ամրապնդվել են բողոքականությամբ, շնորհքով լցված: կյանքը Քրիստոսում, իրական հոգևոր փորձառություն, որն ապացուցում է ընտրված ուղու ճիշտությունը, ձևավորվող կրոններում դժվարացավ անհնարին: Արդյունքում լինում են միայն չոր բարոյականացումներ, որոնք ունկնդիրների համակրանք չեն առաջացնում։ Այս կրոնները չեն կարող մարդու սրտում բոցավառել այն հոգեւոր կրակը, որը Տերը բերեց երկիր, նրանք չեն կարող ուժ տալ կրքերի դեմ պայքարում։ Իհարկե, դա կարող է տեղի ունենալ նաև Ուղղափառության մեջ՝ հավատքի նկատմամբ մեխանիկական վերաբերմունքով կամ դրա էության թյուրիմացությամբ, օրինակ՝ երեխաների հետ, որոնց հավատացյալ ծնողները տանում են ծառայության, և նրանք իրենց գլխում մեկ միտք ունեն՝ հենց որ այս ամենն ավարտվի։ Եթե ​​երեխայի հանդեպ անգիտակից հավատը չի անցնում չափահասի մեջ՝ ուղեկցվելով Աստծո հետ հաղորդակցվելու հոգևոր փորձառությամբ, ապա մեծանալով այդպիսի երեխան դադարում է եկեղեցի գնալ։ Նա չի հասկանում, թե ինչու է դա անհրաժեշտ, ինչ է տալիս, մինչդեռ իր հասակակիցները գնում են դիսկոտեկներ, ալկոհոլ են խմում, ծանոթանում մյուս սեռի հետ։ Եվ նա ընտրում է ոչ թե ծնողների, այլ հասակակիցների կողմը։ Վերադառնալով Պենտեկոստալիզմին. այն առաջացել է 20-րդ դարի սկզբին բողոքականությունից, որի հիմնադիրը՝ Լյութերը, ցանկանալով ուղղել կաթոլիկության սխալները, մտցրեց էլ ավելի շատ սխալներ և իր ուսմունքը ավելի հեռուն տարավ նախնադարյան եկեղեցու ուսմունքներից: Հետո սկսվեց ձնահյուսի նման մի գործընթաց, բողոքականությունից սկսեցին առաջանալ զանազան «եկեղեցիներ», որոնցից յուրաքանչյուրն ասում էր՝ «ամեն ինչ ունենք Ավետարանի համաձայն», բայց ամեն մեկն իր ձևով էր դա հասկանում, այսինքն. «Ամեն ինչ ըստ Ավետարանի» սկզբունքը դեռևս չի գործել նրանց մոտ, քանի որ Ավետարանին ավելացվել է այս կամ այն ​​հիմնադիրի մեկնաբանությունը:

   Բողոքականները չեն ճանաչում վանականությունն ու կուսությունը, դրանք լավագույն դեպքում անպետք են համարում, իսկ կուսության մասին Տերն ասաց՝ ով կարողանում է տեղավորել։ Ինքը՝ Լյութերը, մերժեց Աստծուն տված վանական ուխտը և սկսեց ապրել միանձնուհու հետ. Այստեղից էլ, ի դեպ, Աստվածամոր մշտնջենական կուսության և ընդհանրապես բողոքականության մարմնական բնավորության մերժումը։

   Ջնջել

7. >>> Պենտեկոստալները սովորեցնում են, որ աստվածապաշտությունը պետք է ուղեկցվի երկրային առատությամբ և առողջությամբ
   Դուք սա շփոթում եք խարիզմատիկության հետ։ Խարիզմատիկները դուրս են եկել հիսունականությունից, բայց ուղղությունները մի փոքր տարբեր են։ Պենտեկոստալիզմը նաև սովորեցնում է, որ երկրի վրա հավատացյալին սպասում են բոլոր տեսակի նեղություններ:
   >>> Բողոքական կրոններն ասում են՝ «հավատա, և դու կփրկվես, թող Հիսուսը մտնի քո սրտում և դու կփրկվես»
   Այո, այդպես է, ասվում է. Բայց «հավատն առանց գործերի մեռած է» հետ միասին։
   >>> միայն հավատքը, առանց կրքերին կռվելու և պատվիրանների համաձայն ապրելը (այտը շրջիր, թշնամիներդ սիրիր, ներիր և այլն) բավարար չէ փրկության համար.
   Դու էլ, կարծես, ոչ այնքան ճիշտ պատկերացում ունես բողոքականության որոշ ասպեկտների մասին (խոսքս միայն բապտիստների, հիսունականների, խարիզմատիկների մասին է. այլ ուղղությունների չեմ հանդիպել): Այնտեղ նույնպես ամեն ինչ՝ ձեր թվարկածը: Նրանք նաև մեզ սովորեցնում են խոնարհվել, չարի փոխարեն չարիքով չհատուցել և այլն։ Բայց ոչ բոլորն են ելույթ ունենում, նույնիսկ իրենք, ովքեր ամբիոնից խոսում են այդ մասին՝ կարող է վիճել ու կռվել։ Սկզբունքորեն, ինչպես ուղղափառության մեջ:
   
   >>> Բողոքականները չեն ճանաչում վանականությունն ու կուսությունը
   Վանականության մասին չեմ լսել, այլ կուսության մասին - կան, բայց շատ քիչ են։

   Շնորհակալություն տեղեկատվական զրույցի համար։ Հիմա ես գոնե ընդհանուր գծերով գիտեմ Ուղղափառության մասին։ :)

   Ջնջել

8. >>> Դուք նույնպես, կարծես, այնքան էլ ճիշտ պատկերացում ունեք բողոքականության որոշ ասպեկտների մասին...

   Դա կարող է շատ լավ լինել: Ես տեղեկություններ եմ վերցնում բողոքականությունը վերլուծող գրքերից և դասախոսություններից:

   >>> Զգուշորեն կատարեք բոլոր պատվիրանները միայն մի քանիսը: Մնացածը միայն խոսում են։ Իրականում այն, ինչ հանդիպեցի, այն էր, որ ես անվերապահորեն հավատում էի այս պատվիրաններին, փորձում էի դրանք կատարել: Եվ հետո ես ավելի ուշադիր նայեցի նրանց, ովքեր ինձ դա սովորեցրին և հասկացա, որ ամեն ինչ պատուհանի ձևավորում էր:

   Դեռևս 18-րդ դարում Սուրբ Տիխոն Վորոնեժացին ասում էր. «Այժմ գրեթե չկա իրական բարեպաշտություն, այլ միայն կեղծավորություն»: Ինչքան հեռու, այնքան ավելի ու ավելի քիչ են ապրելու Ավետարանի համաձայն, բայց դա չի վերացնում հետմահու պարգևը: Մարդիկ, ովքեր սուրբ են ապրում, դեռ այնտեղ են, միայն թե սա հազվադեպություն է, նրանք ավելի շատ գործով են սովորեցնում, քան խոսքով։ Չնայած, եթե նույնիսկ վերցնենք միայն բարոյական կողմը, ապա, իմ կարծիքով, Ավետարանի պատվիրանները մարդկային վարքի բարոյական իդեալն են և միակ ճիշտ վարքագիծը։ Ամեն դեպքում, այն, ինչ նրանք արգելում են՝ պարապ խոսակցությունները, որկրամոլությունը, զայրույթը, վրեժը, պոռնկությունը, փողասիրությունը, ծուլությունը, ունայնությունը, հպարտությունը, վրեժխնդրությունը, կործանարար է գործում ցանկացածի ներաշխարհի վրա՝ անկախ կրոնական համոզմունքներից: Իսկ այն, ինչ նրանք սահմանում են, ազնվականության օրինակ է։

Ալեքսանդր Տուրչինովը չի թաքցնում, որ ինքը աղանդի հովիվ է, ինչպես ինքն է ասում, բողոքական բապտիստների. Փաստորեն, «Հավատքի շարժում» աղանդը, որին նա պատկանում է, ստեղծվել է տխրահռչակ նիգերիական կիրակի Ադելայայի կողմից, որը կանոնական եկեղեցու կողմից ներառված է որպես տոտալիտար և ոչ մի կապ չունի բողոքականության հետ:

Լիազորված է Բեռլին-Բրանդենբուրգի կողմից Լյութերական եկեղեցիաղանդների խնդիրների վերաբերյալ Թոմաս Գանդովը (Գերմանիա) «Տոտալիտար աղանդներ. կրոնական ծայրահեղականության սպառնալիքը» միջազգային կոնֆերանսի իր զեկույցում նշել է. «Հավատքի շարժման» դոկտրինան ոչ դավանանքային շարժում է։ Նա ունի իր հատուկ աստվածաբանությունը, աստվածաբանությունը և իր ուսմունքը, որը ոչ միայն բողոքական է, այլև չի կարելի քրիստոնեական անվանել։ Իրականում սա օկուլտիզմ է, որը միայն քրիստոնեությունն է ծածկում։

Տուրչինովի Մայդանի կողմնակիցները UNA-UNSO-ից խոսում են այս «կրոնի» մասին հետևյալ կերպ. «Այն աղանդը, որում Տուրչինովը հովիվ է, «Հավատքի շարժումը», ունի իր արմատները Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում և կեղծ քրիստոնյաների կործանարար պաշտամունք է: կողմնորոշում օկուլտային ուղղվածությամբ»:

Տուրչինովը սիրում է 7 թիվը։ Նա հրատարակել է իր «Գալուստը» գիրքը՝ 7770 օրինակ տպաքանակով։

Նրա AudiQ7 մեքենան (նման մեքենայի նվազագույն գինը 80,000 դոլարից է) ունի AA 7777 TO համարանիշը (Turchinov Oleksandr)

նյութական վիճակ.

Տուրչինովի խոսքով՝ իր եկամտի աղբյուրները ժողովրդական պատգամավորի աշխատավարձն ու գիտական ​​աշխատանքի վարձատրությունն են։

Նախագահի պաշտոնակատար Ալեքսանդր Տուրչինովն ապրում է Սոլոմենսկի թաղամասում գտնվող նոր ակումբային տիպի բնակելի համալիրում, որտեղ յուրաքանչյուր հարկում կա մեկ բնակարան։

Այս էլիտար համալիրի բնակարանի մեկ քառակուսի մետրն արժե 2600 դոլար՝ շրջապատված զբոսանքի վայրերով, VIP մարզասրահով, փայտյա զարդարանքներով վերելակներով և հայելիներով:

Աղբյուր: http://vk.com/czmpravda?w=wall-71006426_4061

Կապված մեկ շղթայով, կապված մեկով նպատակը...

Ադելայա, Չեռնովեցկի, Տուրչինով, Լեդյաև, Բրիտվենկո, Լուշնիկով և այլն։ - Խարիզման, բիզնեսը, իշխանությունը, քաղաքականությունը և աշխարհաքաղաքականությունը հետխորհրդային տարածքում մեկ գլոբալ ցանցային նախագծում

Sunkanmi Sunday Adelaja-ն Ուկրաինա է եկել 1993 թվականին: Երեք տարի անց նա հանդիպեց Պրավեքս բանկի նախագահ Լեոնիդ Չերնովեցկիին։ Միլիոնատիրոջ հետ հաջող ծանոթությունը նիգերիացուն թույլ է տվել խթանել հաջող բիզնես նախագիծը, որը կոչվում է «Աստծո դեսպանություն»: Այսօր այս կառույցը, որն իր էությամբ կրոնի հետ կապ չունի, վիթխարի շահույթներ է բերում ստեղծողներին։

Կիրակի Ադելայան՝ ուկրաինացիների ապագա կրոնական «դաստիարակ», ծնվել է 1967 թվականի մայիսի 28-ին Իջեբու Օդե քաղաքում (Նիգերիա): 19 տարեկանում գնաց Եվրոպա նվաճելու։ Եվ ավարտվեց Մինսկի համալսարանում՝ Ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետում։

Չնայած ծնողների առատաձեռն ֆինանսական ներարկումներին իրենց սերունդների կրթության համար, Ադելայան ինչ-որ կերպ չի աշխատել լրագրության մեջ: Բայց սեւամորթ մասնագետն ակնհայտորեն չէր ցանկանում վերադառնալ Աֆրիկա։ Ուստի Բելառուսից նա մեկնել է Ուկրաինա։

Կիրակի Ադելայան ժամանել է Կիև ուկրաինական անկախ հեռուստատեսային ընկերության Ruthenia բաժնետիրական ընկերության հրավերով ծառայողական վիզայով, որը տրվել է 1993 թվականի սեպտեմբերին Լատվիայում Ուկրաինայի դեսպանատան կողմից: Ինչու՞ Լատվիայում: Ըստ երևույթին, պատահական չէ, որ 2005 թվականին հովիվ Կիրակի, չնայած ուկրաինական պետական ​​ծառայությունների կողմից իր վրա գործադրված ճնշումներին՝ խարիզմատիկ «Նոր սերնդի» ծայրահեղական ուղղվածություն ունեցող հովիվ Ալեքսեյ Լեդյավիի հետ կապերի համար, եկել է նրան այցելելու և խոստացել միշտ. նրան ամեն տեսակի աջակցություն ցուցաբերեք:

Բայց վերադառնանք Նիգերիայից սեւամորթ հովվի կենսագրությանը: Նույն 1993 թվականին, Shana առևտրային ընկերության գրավոր խնդրանքով, Ադելայայի ազգային փաստաթղթերը գրանցվեցին OVIR-ում և Կիև քաղաքում Ուկրաինայի ներքին գործերի նախարարության գլխավոր վարչությունում:

Ուկրաինայի անվտանգության ծառայությունը բազմիցս տեղեկացրել է ԱԳՆ-ին և առաջարկել կրճատել Ադելայայի՝ Ուկրաինայում գտնվելու ժամանակը։ 1998 թվականի հունիսի 29-ին նամակ է ուղարկվել Կիև քաղաքի ՕՎԻՌ-ին և Ուկրաինայի ներքին գործերի նախարարության գլխավոր վարչություն՝ համապատասխան առաջարկով։ 1999 թվականի հունվարի 19-ին Ադելայան դիմել է Ուկրաինայի քաղաքացիություն ստանալու համար։ Բայց, հաշվի առնելով, որ վերջին տարիներին նա բազմիցս ունեցել է վարչական իրավախախտումներ, մերժում է ստացել։ Սակայն ժողովրդական պատգամավորների (Վ. Շուշկևիչ, Վ. Օնոպենկո, Ա. Տուրչինով, Լ. Չեռնովեցկի և այլք) միջամտության շնորհիվ նա այս որոշումը վիճարկեց Ռադյանսկի շրջանի դատարանում, որը հոկտեմբերի 12-ի որոշմամբ 1999 թվականին OVIR-ին հանձնարարել է Ադելայային տրամադրել Ուկրաինայում բնակության թույլտվություն 4 տարի ժամկետով: 2005 թվականին «նարնջագույն հեղափոխության» հաղթանակից հետո նիգերիացին ստացել է Ուկրաինայի քաղաքացիություն։

Այնուամենայնիվ, նրանք մի քանի անգամ փորձել են Ուկրաինայից վտարել նախանձախնդիր գործարարին։ Նրան ուզում էին արտաքսել ոչ բիզնեսով զբաղվելու պատճառով։ Իշխանությունների պնդումները բոլորովին այլ բնույթի էին։ Ուկրաինայում Կիրակի Ադելայան հոգևոր «խաբեության» մեջ էր՝ մարդկանց հավաքագրելով իր ստեղծած «Հավատքի խոսք» աղանդի մեջ (հետագայում վերանվանվեց «Աստծո դեսպանություն»):

Նախաձեռնող նիգերիացին հասկացավ, որ կրոնը լավ բիզնես է: Սակայն, ինչպես ցանկացած բիզնեսում, նրան գործընկերներ ու հովանավորներ էին պետք։ Ահա թե որտեղ է հայտնվել գործարար Լեոնիդ Չերնովեցկին…

Հովիվ Սանդեյ Ադելալյան, ով 2012 թվականից հետախուզվում է ֆինանսական խարդախության համար, շարունակում է գումար հավաքել իր եկեղեցու ծխականներից։

Այս մասին նշված է ուկրաինական «Գրոշի» հաղորդաշարի սյուժեում, որի լրագրողը նույն թվականի հուլիսի 1-ին այցելել է ծառայության «Աստծո դեսպանություն»։ Ծառայության ընթացքում Ադելայան համոզեց ծխականներին հանձնել 100 դոլար կամ 1000 գրիվնա։ «Այս գումարը մենք կհավաքենք։ Մեզ 500 մարդ է պետք՝ 100 դոլար, կամ 1000 գրիվնա։ Աստծո մարդիկ կա՞ն»,- կոչ արեց նա։

«Ինչպես մարդիկ գնում են Դիսնեյլենդ, մենք էլ կունենանք Հիսուսլենդ (Jesusland): Սա զարմանալի երկիր է, որը կբացահայտվի Ուկրաինայում։ Ինչպես Փարիզ են գնում, հերթեր են գոյանում, այնպես էլ մենք հերթեր կունենանք ծառայության մեջ մտնելու համար։ Այստեղ ամեն ինչ կլինի՝ բանկեր, սրճարաններ, լավ, ամեն ինչ, ամեն ինչ, ամեն ինչ։ Դա զարմանալի երկիր կլինի։ Աստված ասում է՝ «Ես ուզում եմ ցույց տալ իմ թագավորության այս օրինակը»,- ​​բեմից ասաց հովվի օգնականը։

Նշենք, որ Ռուսաստանի Դաշնության Անվտանգության դաշնային ծառայությունը 2006 թվականին, պետության պաշտպանունակությունն ու անվտանգությունն ապահովելու նպատակով, եզրակացության տեսքով որոշում է կայացրել Կիրակի Ադելայայի գտնվելու (բնակավայրի) անցանկալիության մասին. Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում, որի հիմքն էր Արվեստի 1-ին կետը: 1996 թվականի սեպտեմբերի 15-ի «Ռուսաստանի Դաշնությունից դուրս գալու և Ռուսաստանի Դաշնություն մուտք գործելու կարգի մասին» դաշնային օրենքի 27: Ադելայան փորձել է դատարանում բողոքարկել Ռուսաստանի ԱԴԾ սահմանային ծառայության աշխատակիցների գործողությունները Շերեմետևո-1 օդանավակայանում, սակայն Մոսկվայի Մեշչանսկի շրջանային դատարանի 2006 թվականի դեկտեմբերի 6-ի որոշմամբ նրան մերժել են բավարարել. պահանջները։ Ինքը՝ Ադելաջան, դա բացատրել է նրանով, որ ժամանակին աջակցել է նարնջագույն հեղափոխությանը։

Ըստ երևույթին, այդպես է. նա այլևս Ռուսաստան մեկնող չէ, բայց նրա էմիսարները գտնվում են երկրի շատ մասերում: Բավական է հիշել «Աստծո դեսպանատան» ամենաակտիվ հետևորդ Եվգենի Պերեսվետովին, ով ավելի քան 10 տարի «փոշոտում» է Ռուսաստանի մայրաքաղաքը իր «քրիստոնեական կենտրոնի» վերականգնումով։

Նրանք կառուցում են նոր կարգեր, փորձում են հնարավորինս հպատակեցնել գործող քաղաքական գործիչներին և կրթել նորերին, վերակողմնորոշել բիզնեսմեններին, մարդկանց կախվածության մեջ դնել իրենցից և իրենց այլասերված «զոմբի» հավատքից, յուրացնել իրենց փողերը, տները, մեքենաները, ձեռք բերել իրենց սեփականը: շքեղ բնակարան և ավտոպարկ:

«Նոր Սերունդ» խարիզմատիկ ծայրահեղական աղանդի առաջնորդ Ալեքսեյ Լեդյաևին այցի ժամանակ 2005 թվականին հովիվ Սանդեյ Ադելայայի կողմից հնչեցված ելույթից մի մեջբերում շատ բան է խոսում. «Ավանդական եկեղեցիները ուշանում են: Որովհետև նրանցից առաջ (խմբ.- ովքեր եկել էին Ուկրաինայի նախագահի մոտ՝ խարիզմատիկ «եկեղեցիները» փակելու խնդրանքով), մենք արդեն հասցրել ենք ինքնահռչակվել. Մեզ արդեն հաջողվել է մեր ժողովրդին ներթափանցել նախագահի աշխատակազմ։ Մենք արդեն հանդիպել ենք նախագահի հետ։ Մենք արդեն հասցրել ենք մեր ժողովրդին ներթափանցել նախարարների կաբինետ...»,- շատ բան է ասում։ Ուկրաինան բաց թողեց, չկորցնենք Ռուսաստանը. այստեղ խարիզմատիկների ներմուծումն իշխանության մեջ եռում է։

Видео 1. 2004 թվականի Մայդան, առաջին տաքացումը 2014 թվականի մեծ ցնցումից առաջ և դրանում հովիվ Սանդեյ Ադելայայի դերը. Ֆիլմը նկարահանվել է «Աստծո դեսպանատան» կողմից 2004 թ. http://www.youtube.com/watch?v=fHBMKVaTQR8

Տեսանյութ 2. Եկեղեցու ավագ հովիվ «Աստծո օրհնյալ թագավորության դեսպանություն բոլոր ազգերի համար» Կիրակի Ադելայա, «Հարգանքի կենտրոնում» («Ուշադրության կենտրոնում») հեռուստահաղորդում Կիևի հեռուստաալիքով: 2009-ի «մարգարեությունները» Բարաք Օբամայի և Ուկրաինայի կառավարության միջև մերձեցումը և Ռուսաստանի դեմ կոալիցիա ստեղծելու անհրաժեշտությունը. http://www.youtube.com/watch?v=B9EcmKGRDC8

Տեսանյութ 3. «Աստծո դեսպանատան» կիրակնօրյա Ադելայայի առասպելական ելույթը 2010 թվականի աշնանը ՄԱԿ-ի կենտրոնակայանում Նյու Յորքում (բնօրինակը տեղադրված է այս խարիզմատիկ պաշտամունքի պաշտոնական կայքում և ուղարկվում է բոլոր հնարավոր հյուրընկալող կայքերին. , ցանցեր: http://www.youtube.com/watch?v=5-ZVBEs1TvY&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

Տեսանյութ 4. Հովիվ Սանդեյ Ադելայայի ելույթի հերքումը 2010 թվականի աշնանը Նյու Յորքում ՄԱԿ-ի կենտրոնակայանի գլխավոր դահլիճում Ալեքսանդր Սինիցկու կողմից. http://www.youtube.com/watch?v=qS71rOf9LIk&index=1&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

Видео 5. Կիրակի Ադելայա, «Աստծո դեսպանություն եկեղեցի». Ամերիկացի հաճախորդների համար Ուկրաինայում մեկնարկած լայնածավալ դավանափոխության գործունեության մասին հաշվետու ֆիլմ, 2004 թ http://www.youtube.com/watch?v=XU-an_-zZys

Տեսանյութ 6. Pastor Sunday Adelaja-ն այցելում է ծայրահեղական հովիվ Լեդյաևին (2005). http://www.youtube.com/watch?v=rshyD4tpeBA

Видео 7. Կիրակի Ադելայա - հովիվ Լեդյաևի աշակերտը. Ուկրաինական «1 + 1» հեռուստաալիքի հետաքննության հատված, 2013 թ. http://www.youtube.com/watch?v=F5tuOLpXm94

Видео 8. Pastor Sunday Adelaja-ն ուկրաինական քաղաքականության սև ուժն է. Սյուժեն 2006 թվականի մայիսի 14-ին NTV հեռուստաալիքի «Մաքսիմում» ծրագրում. http://www.youtube.com/watch?v=6d-LzDS6nis

Տեսանյութ 9. Pastor Sunday Adelaja-ի խաբեությունը King's Capital բանկի հետ Ուկրաինական «1 + 1» հեռուստաալիքի հեռուստալրագրական հետաքննության հատված, 2013 թ. http://www.youtube.com/watch?v=fXfAR1jhcL4

Видео 10. Ֆինանսական բուրգի կիրակի. Ուկրաինական «1 + 1» հեռուստաալիքի հեռուստալրագրական հետաքննության մի հատված, 2013 թ. http://www.youtube.com/watch?v=SzT9-pP8iOk

Видео 11. Կիրակի Ադելայա. Սուտի բացահայտում. «Աստծո դեսպանատան» հետևորդների լսարան օգտագործող առևտրային ընկերությունների գովազդի հետաքննություն. http://www.youtube.com/watch?v=b2iF0gYiefM&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

Տեսանյութ 12. Հովիվ Ադելաջան գումար է շորթում ծխականներից «Հիսուսլենդի հիասքանչ երկրի համար». Լրագրող Միխայլո Տկաչի կողմից ուկրաինական «1 + 1» հեռուստաալիքի «Գրոշի» հեռուստաշոուի 2012 թվականի հուլիսի 5-ի հետաքննությունը. http://www.youtube.com/watch?v=w_GuUwPsizk

Տեսանյութ 13. Կիրակնօրյա Ադելայայի «Եկեղեցին» «Աստծո դեսպանատունը» պատրաստվում է զավթել իշխանությունը Կիևում, ինչի համար իր ծխականներին ուղարկում է Կիևի Ռադայի ընտրությունների։ Մեջբերում. «Քաշեք իշխանությունը և կլինեք իշխանության. Մեր ժողովուրդը դառնալու է երկրի գլուխը բոլոր մակարդակներում, և ինձ ասեք, որ ես սխալ եմ: «1 + 1» հեռուստաալիքի «Աստծո պլանի» TSN (Հեռուստատեսային լրատվական ծառայություն) 2013 թվականի փետրվարի 6-ի սյուժեն. http://www.youtube.com/watch?v=LZ1bVDxUTLg

Տեսանյութ 14. Կիևի քաղաքապետ Լեոնիդ Չերնովեցկին և հովիվ Կիրակի Ադելայան՝ աղանդավորության և իշխանության միասնական կորպորացիա: Ուկրաինական հեռուստատեսության հետաքննություն 2014 թվականի օգոստոսին. http://rutube.ru/video/3304fbd952e6cc6223959108006a3219

Видео 15. Լեոնիդ Չերնովեցկի և հովիվ Կիրակի Ադելայա. Ուկրաինական «1 + 1» հեռուստաալիքի հեռուստալրագրական հետաքննության մի հատված, 2013 թ. http://www.youtube.com/watch?v=0MAK6qH3rDs

Տեսանյութ 16. Կիևի գողացող Չերնովեցկու քաղաքապետի երկակիությունն ու անհամարժեքությունը ուկրաինական հեռուստաալիքներից մեկում կազինոների, ստրիպտիզ-բարերի և այլնի փակման մասին լուրերում. «Ես այդպես չեմ ուզում, Աստված է ուզում. այդպես": http://www.youtube.com/watch?v=ogQMr8alVPU

Видео 17. Ինչպես քաղաքապետ Չերնովեցկին և իր թիմը թալանեցին Կիևը. Հատված ուկրաինական «1 + 1» հեռուստաալիքի «Ուկրաինական սենսացիաներ. լյուստրացիա յուրայինների համար» վավերագրական կինո-լրագրողական հետաքննությունից, որը հեռարձակվել է 2014 թվականի հունիսի 7-ին. http://www.youtube.com/watch?v=OW4LJu0Ssbc

Տեսանյութ 18. Հովիվ Սանդեյ Ադելայան շնորհավորում է Լեոնիդ Չերնովեցկու ծննդյան տարեդարձի կապակցությամբ իր գյուղական վիլլայում, 2007 թ. http://www.youtube.com/watch?v=V2xiWDqOoJQ

Տեսանյութ 19. Լեոնիդ Չեռնովեցկին, Կիևի քաղաքապետ 2006 թվականի ապրիլի 20-ից մինչև 2012 թվականի հուլիսի 12-ը, վաղաժամկետ թոշակի անցավ, հովիվ Ադելայա «Աստծո դեսպանատան» «եկեղեցու», Ուկրաինայի Գերագույն Ռադայի նախկին պատգամավոր և քրիստոնյաների առաջնորդ Ուկրաինայի Լիբերալ կուսակցությունը, Ուկրաինայի վաստակավոր իրավաբան, իրավաբանական գիտությունների թեկնածու, Ուկրաինայի դատախազության պատվավոր աշխատող, ուկրաինական հեռուստատեսության 2008-2009 թվականների լուրերի ընտրության հարցում ակնհայտ անհամապատասխանություն է ցույց տալիս. http://www.youtube.com/watch?v=qPhuT3bEiho

Տեսանյութ 20. Լեոնիդ Չերնովեցկու սկեսուրը՝ Սոֆյա Ժուկոտանսկայան, հովիվ Կիրակի Ադելայայից խարդախության և «Աստծո դեսպանատնից» հեռացման մեղադրանքներից տեղափոխվել է Դնեպրոպետովսկից «Վերածնունդ» կոշտ խարիզմատիկ «հոգևոր կենտրոնի» հովիվ Վլադիմիր Մունթյանը: Հետաքննություն 2014 թվականի փետրվարի 14-ի «1 + 1» ալիքի «Ուկրաինական սենսացիաներ» հեռուստահաղորդումների շարքից. http://www.youtube.com/watch?v=iY7F0gGoowk

Տեսանյութ 21. Լեոնիդ Չերնովեցկի. «Աստվածամայրը Կիևի տատիկ է, իսկ Հիսուսը Կիևի պապիկ է». Ուկրաինական հեռուստաալիքներից մեկի 2012 թվականի լուրերի հատված. http://www.youtube.com/watch?v=uoFnswRVkuM

Видео 22. Ինչպես Լեոնիդ Չերնովեցկու թիմը վերադառնում է իշխանության Կիևում. Ուկրաինական ICTV հեռուստաալիքի 2014 թվականի հունիսի 2-ի հետաքննությունը. http://www.youtube.com/watch?v=410uyLAJ6HU

Տեսանյութ 23. Կիրակնօրյա Ադելայա - Լեոնիդ Չեռնովեցկու՝ «բարի, բարեսիրտ և հավատացյալ մարդու» հեռահաղորդավարությունը ծննդյան 60-ամյակի առթիվ. http://www.youtube.com/watch?v=E2VsEPhDXcY

Ինքը՝ խարիզմատիկ Տուրչինովի «արժանիքների» մասին Հայրենիքին՝ ժամանակագրական կարգով, տե՛ս այստեղ։