Troparion St. John (Maximovich), Uskup Agung Shanghai

suara 5

Kepedulianmu terhadap kawanan dombamu dalam perjalanan mereka, / ini adalah prototipe doa-doamu, untuk seluruh dunia, yang pernah dipersembahkan: / jadi kami percaya, setelah mengetahui cintamu, kepada santo dan pekerja ajaib John! / Semua Tuhan disucikan dengan ritus suci Misteri yang paling murni, / yang dengannya kami sendiri terus-menerus dikuatkan, / Engkau bergegas menemui yang menderita, hai penyembuh yang paling memuaskan./Bersegeralah sekarang juga untuk membantu kami, yang menghormatimu dengan segenap hati kami.

Pada tanggal 2 Juli 1994, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri mengkanonisasi santo Tuhan yang menakjubkan di abad ke-20, St. John (Maximovich) dari Shanghai dan San Francisco, sang pekerja ajaib.

Uskup Agung John lahir pada 17 Juni 1896 di selatan Rusia di desa Adamovka, provinsi Kharkov. Pada baptisan suci dia diberi nama Michael untuk menghormati Malaikat Tertinggi Kekuatan Surgawi, Malaikat Tertinggi Michael.

Sejak kecil, ia dibedakan oleh religiusitasnya yang mendalam, berdiri lama di malam hari dalam doa, rajin mengumpulkan ikon, serta buku-buku gereja. Yang terpenting, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus. Michael mencintai orang-orang kudus dengan segenap hatinya, menjadi jenuh sepenuhnya dengan semangat mereka dan mulai hidup seperti mereka. Kehidupan suci dan saleh anak tersebut memberikan kesan yang mendalam pada pengasuhnya yang beragama Katolik Prancis, dan sebagai hasilnya dia berpindah agama ke Ortodoksi.

Selama masa penganiayaan, atas izin Tuhan, Mikhail berakhir di Beograd, di mana ia masuk universitas di Fakultas Teologi. Pada tahun 1926, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) mengangkatnya menjadi biarawan, mengambil nama John untuk menghormati leluhurnya St. John (Massimovich) dari Tobolsk. Pada saat itu, Uskup Nikolai (Velimirović), Krisostomus Serbia, memberikan karakterisasi berikut kepada hieromonk muda tersebut: “Jika Anda ingin melihat orang suci yang masih hidup, pergilah ke Bitol untuk menemui Pastor John.” Pastor John terus-menerus berdoa, berpuasa dengan ketat, melayani Liturgi Ilahi dan menerima komuni setiap hari, dan sejak hari penusukan biara dia tidak pernah tidur, kadang-kadang dia ditemukan di pagi hari tertidur di lantai di depan ikon. Dengan cinta kebapakan yang sesungguhnya, ia mengilhami umatnya dengan cita-cita luhur Kekristenan dan Rusia Suci. Kelemahlembutan dan kerendahan hatinya mengingatkan kita akan hal-hal yang diabadikan dalam kehidupan para petapa dan pertapa terhebat. Pastor John adalah orang yang suka berdoa. Ia begitu tenggelam dalam teks doa seolah-olah ia sekadar berbicara dengan Tuhan, Theotokos Yang Mahakudus, para malaikat dan orang suci yang berdiri di hadapan mata rohaninya. Peristiwa-peristiwa Injil diketahui olehnya seolah-olah terjadi di depan matanya.

Pada tahun 1934, Hieromonk John diangkat ke pangkat uskup, setelah itu ia berangkat ke Shanghai. Menurut Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), Uskup John adalah “cermin dari keteguhan dan kekerasan asketis di masa relaksasi spiritual kita secara umum.”

Uskup muda itu senang mengunjungi orang sakit dan melakukan ini setiap hari, menerima pengakuan dosa dan menyampaikan Misteri Kudus kepada mereka. Jika kondisi pasien menjadi kritis, Vladyka datang kepadanya kapan saja, siang atau malam dan berdoa lama di samping tempat tidurnya. Ada banyak kasus penyembuhan orang sakit putus asa melalui doa St. John.

Dengan berkuasanya komunis, warga Rusia di Tiongkok kembali terpaksa mengungsi, sebagian besar melalui Filipina. Pada tahun 1949, sekitar 5 ribu orang Rusia dari Tiongkok tinggal di pulau Tubabao di kamp Organisasi Pengungsi Internasional. Pulau ini berada di jalur topan musiman yang melanda sektor Samudera Pasifik. Namun, selama 27 bulan keberadaan kamp tersebut, kamp tersebut hanya satu kali terancam oleh topan, dan bahkan kemudian mengubah arah dan melewati pulau tersebut. Ketika seorang Rusia menyebutkan ketakutannya terhadap topan kepada orang-orang Filipina, mereka mengatakan bahwa tidak ada alasan untuk khawatir, karena “orang suci Anda memberkati perkemahan Anda setiap malam dari keempat sisi.” Ketika kamp dievakuasi, topan dahsyat melanda pulau itu dan menghancurkan semua bangunan.

Orang-orang Rusia, yang hidup dalam penyebaran, memiliki dalam pribadi Tuhan seorang pendoa syafaat yang kuat di hadapan Tuhan. Saat merawat kawanannya, Santo Yohanes melakukan hal yang mustahil. Dia sendiri melakukan perjalanan ke Washington untuk merundingkan pemukiman kembali orang-orang Rusia yang dirampas haknya ke Amerika. Melalui doanya keajaiban terjadi! Undang-undang Amerika diubah dan sebagian besar kamp, ​​​​sekitar 3 ribu orang, dipindahkan ke Amerika Serikat, sisanya ke Australia.

Pada tahun 1951, Uskup Agung John diangkat menjadi uskup yang berkuasa di Eksarkat Gereja Rusia di Luar Negeri Eropa Barat. Di Eropa, dan kemudian di San Francisco sejak tahun 1962, pekerjaan misionarisnya didasarkan pada kehidupan doa dan kemurnian yang terus-menerus. Ajaran ortodoks, menghasilkan buah yang melimpah.

Kemuliaan Uskup menyebar baik di kalangan penduduk Ortodoks maupun non-Ortodoks. Jadi, di salah satu gereja-gereja Katolik Di Paris, seorang pendeta setempat mencoba menginspirasi kaum muda dengan kata-kata berikut: “Anda menuntut bukti, Anda mengatakan bahwa sekarang tidak ada mukjizat atau orang suci. Mengapa saya harus memberi Anda bukti teoritis ketika hari ini St. Yohanes yang Discalced berjalan di jalanan Paris?”

Uskup dikenal dan sangat dihormati di seluruh dunia. Di Paris, petugas stasiun kereta menunda keberangkatan kereta sampai kedatangan “Uskup Agung Rusia”. Semua rumah sakit di Eropa mengetahui tentang Uskup ini, yang dapat mendoakan orang yang sekarat sepanjang malam. Dia dipanggil ke sisi tempat tidur orang yang sakit parah - apakah dia Katolik, Protestan, Ortodoks atau siapa pun - karena ketika dia berdoa, Tuhan penuh belas kasihan.

Hamba Tuhan yang sakit, Alexandra, terbaring di rumah sakit Paris, dan Uskup diberitahu tentang dia. Dia menyampaikan pesan bahwa dia akan datang dan memberikan Komuni Kudus padanya. Berbaring di bangsal umum, di mana terdapat sekitar 40-50 orang, dia merasa malu di depan para wanita Prancis karena dia akan dikunjungi oleh seorang uskup Ortodoks, mengenakan pakaian yang sangat lusuh dan, terlebih lagi, bertelanjang kaki. Ketika Paus memberinya Karunia Kudus, wanita Prancis yang berada di tempat tidur terdekat berkata kepadanya: “Betapa beruntungnya kamu memiliki bapa pengakuan seperti itu. Kakak perempuan saya tinggal di Versailles, dan ketika anak-anaknya sakit, dia mengantar mereka ke jalan di mana Uskup John biasanya berjalan dan memintanya untuk memberkati mereka. Setelah mendapat berkah, anak-anak langsung sembuh. Kami menyebutnya orang suci."

Anak-anak, meskipun Tuhan biasanya bersikap keras, mereka benar-benar mengabdi kepada-Nya. Ada banyak cerita menyentuh tentang bagaimana orang yang diberkati mengetahui di mana seorang anak yang sakit berada dan datang kapan saja, siang atau malam untuk menghibur dan menyembuhkannya. Menerima wahyu dari Tuhan, dia menyelamatkan banyak orang dari bencana yang akan datang, dan terkadang menampakkan diri kepada mereka yang sangat membutuhkan, meskipun gerakan seperti itu secara fisik tampaknya mustahil.

Uskup yang Terberkati, seorang santo dari Rusia di Luar Negeri, dan pada saat yang sama seorang santo Rusia, memperingati Patriark Moskow pada kebaktian bersama dengan Hierarki Pertama Sinode Gereja Rusia di Luar Negeri.

Beralih ke sejarah dan melihat masa depan, St. John mengatakan bahwa di masa-masa sulit, Rusia jatuh begitu parah sehingga semua musuhnya yakin bahwa dia terkena dampak yang mematikan. Di Rusia tidak ada tsar, kekuasaan, dan pasukan. Di Moskow, orang asing punya kekuasaan. Orang-orang menjadi “lemah hati”, melemah, dan hanya mengharapkan keselamatan dari orang asing, yang mereka sukai. Kematian tidak bisa dihindari. Dalam sejarah tidak mungkin menemukan kejatuhan negara yang begitu dalam dan pemberontakan yang begitu cepat dan ajaib, ketika orang-orang memberontak secara spiritual dan moral. Inilah sejarah Rusia, inilah jalannya. Penderitaan berat rakyat Rusia selanjutnya adalah konsekuensi dari pengkhianatan Rusia terhadap dirinya sendiri, jalannya, dan panggilannya. Rusia akan bangkit seperti pemberontakan sebelumnya. Akan bangkit ketika iman berkobar. Ketika orang-orang bangkit secara rohani, ketika mereka kembali memiliki iman yang jelas dan teguh terhadap kebenaran firman Juruselamat: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan Kebenaran-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” Rusia akan bangkit ketika ia mencintai Iman dan pengakuan Ortodoksi, ketika ia melihat dan mencintai orang-orang saleh dan pengaku Ortodoks.

Vladyka John meramalkan kematiannya. 19 Juni (2 Juli 1966, pada hari peringatan Rasul Yudas, selama kunjungan pastoral agung ke kota Seattle dengan Ikon Pengerjaan Mukjizat Bunda Tuhan Kursk-Root, pada usia 71 tahun, sebelum Hodegetria dari Luar Negeri Rusia ini, orang saleh yang agung meninggal dunia kepada Tuhan. Kesedihan telah memenuhi hati banyak orang di seluruh dunia. Sepeninggal Tuhan, Belanda Pendeta ortodoks dengan hati yang menyesal dia menulis: “Saya tidak lagi memiliki dan tidak akan lagi memiliki ayah rohani yang akan menelepon saya pada tengah malam dari benua lain dan berkata: “Tidurlah sekarang. Anda akan menerima apa yang Anda doakan.”

Acara empat hari itu diakhiri dengan upacara pemakaman. Para uskup yang memimpin kebaktian tidak dapat menahan isak tangis mereka; air mata mengalir di pipi mereka dan berkilauan dalam cahaya lilin yang tak terhitung jumlahnya di dekat peti mati. Sungguh mengejutkan bahwa pada saat yang sama, kuil itu dipenuhi dengan kegembiraan yang tenang. Saksi mata mencatat bahwa tampaknya kami hadir bukan pada pemakaman, tetapi pada pembukaan relikwi Orang Suci yang baru ditemukan.

Tak lama kemudian, mukjizat penyembuhan dan pertolongan dalam urusan sehari-hari mulai terjadi di makam Tuhan.

Waktu telah menunjukkan bahwa Santo Yohanes Pekerja Ajaib adalah penolong yang cepat bagi semua orang yang berada dalam kesulitan, penyakit, dan keadaan yang menyedihkan.

http://days.pravoslavie.ru

Seorang pekerja ajaib modern: mengikuti jejak St. John dari Shanghai

Laporan foto tentang orang suci yang menakjubkan ini dan tempat-tempat yang terkait dengannya.

Uskup Agung John lahir pada tanggal 4 Juni 1896 di Ukraina di desa Adamovka, provinsi Kharkov. Dia berasal dari keluarga bangsawan tua Maksimovich di Ukraina, yang juga merupakan anggota St. John (Massimovich), Metropolitan Tobolsk. Ayahnya, Boris, adalah pemimpin kaum bangsawan di salah satu distrik di provinsi Kharkov. Saat pembaptisan dia diberi nama Michael - untuk menghormati Malaikat Tertinggi Michael.
Ia menerima pendidikan menengahnya di Sekolah Militer Poltava, tempat ia belajar dari tahun 1907 hingga 1914. Dia kemudian masuk Fakultas Hukum di Universitas Kekaisaran Kharkov, dan lulus pada tahun 1918 (sebelum kota itu direbut oleh Soviet). Kemudian dia diangkat ke Pengadilan Distrik Kharkov, di mana dia bertugas pada masa pemerintahan Hetman Pavel Skoropadsky di Ukraina dan sementara Tentara Relawan tetap di sana.
Pada tahun 1921, selama perang saudara, ketika kaum Bolshevik sepenuhnya menduduki Ukraina, calon Vladyka bersama orang tua, saudara laki-laki dan perempuannya beremigrasi ke Beograd, di mana ia masuk universitas. Mikhail lulus dari Fakultas Teologi pada tahun 1925, mencari nafkah dengan menjual koran selama masa studinya.
Pada tahun 1924 ia ditahbiskan oleh Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) sebagai pembaca Gereja Rusia di Beograd, pada tahun 1926 ia ditahbiskan menjadi biarawan dan ditahbiskan menjadi hierodeacon dengan nama John. Pada tanggal 21 November tahun yang sama, Pastor John ditahbiskan sebagai hieromonk.
Dari tahun 1925 hingga 1927, Hieromonk John menjadi mentor agama di Sekolah Tinggi Negeri Serbia, dan dari tahun 1929 hingga 1934, ia menjadi guru dan direktur di Seminari St. John the Evangelist Serbia di Bitola.


Santo Yohanes di Serbia (duduk di antara para pendeta, kedua dari kiri), di mana uskup, ketika masih menjadi hieromonk sederhana, mengajar di Seminari Bitola; di Beograd dia dilantik sebagai uskup


Tempat pertama pelayanan episkopal Santo Yohanes adalah Tiongkok. Dalam foto: Uskup muda John, Uskup Shanghai

Di kantornya di Tiongkok

Di pulau Tubabao di Filipina, tempat sebuah kamp untuk pengungsi Rusia dari Tiongkok didirikan setelah komunis berkuasa di sana

Santo Yohanes banyak terbang dengan pesawat (foto kiri), karena kawanannya tersebar di seluruh dunia (pada tahun 1951, uskup dipindahkan ke Brussel sebagai Uskup Agung Brussel dan Eropa Barat, dan beberapa tahun kemudian ia mengepalai Barat Tahta Amerika (gambar di sebelah kanan - Saint John di San Francisco)

"Suatu hari kami berkendara ke bandara bersama uskup," kata Vladimir Krasovsky, bupati Katedral Baru di San Francisco, "dan dia meminta kami untuk berbelok ke kuburan. Saya mengatakan kepadanya bahwa pesawat tidak sabar menunggu kami , tetapi uskup bersikeras. Kami tiba di kuburan, dan Vladyka pergi berkeliling semua kuburan! Dan ada ribuan kuburan! Waktu berlalu, kami terlambat ke pesawat, dan dia masih berjalan berkeliling dan mencari seseorang. I marah dan kembali ke mobil, dan Vladyka terus mencari. Beberapa jam berlalu, dan dia menemukan - di mana - di ujung kuburan. Pria itu, ternyata, memiliki hari kematiannya, uskup melayani peringatan kebaktian di kuburan dan datang ke mobil: "Sekarang ayo ke bandara!" Kami tiba, ternyata pesawatnya tertunda, dan orang suci itu terbang seolah-olah tidak terjadi apa-apa "

Santo Yohanes selalu dikelilingi oleh anak-anak dan remaja, yang sangat ia kasihi dan sayangi. Pada foto di sebelah kiri: uskup di antara anak-anak panti asuhan St. Tikhon dari Zadonsk untuk anak yatim piatu dan anak-anak dari orang tua yang membutuhkan; di sebelah kanan - seorang uskup dengan anak laki-laki "altar" di San Francisco

Sebelum pemasangan salib di Katedral Baru di San Francisco, yang dibangun dan dibuka berkat Vladyka. Katedral ini ditahbiskan pada tahun 1965, Uskup John berhasil melayani di dalamnya untuk waktu yang singkat sebelum kematiannya pada tahun 1966. (Dalam foto - St. John berdiri ketiga dari kiri)

Santo Yohanes melayani Liturgi setiap hari, dan ketika semua orang pergi setelah kebaktian, dia tetap berada di altar untuk waktu yang lama. Dia hafal kebaktian dan sering bernyanyi sendiri

Saint John di selnya di San Francisco

San Fransisco modern

Katedral tua di San Francisco, yang ditahbiskan oleh Uskup John

Hieromonk James (Corazza), seorang ulama Katedral Lama - dalam bahasa Rusia ia dipanggil Pastor Jacob - melayani doa untuk kesehatan di depan jubah St. John, yang disimpan di mimbar tengah Katedral Lama. Pasien yang berdoa berlutut di depan mimbar, dan Pastor James membungkusnya dengan jubah santo selama kebaktian doa.

Tempat berlindung St. Tikhon dari Zadonsky di San Francisco. Sebuah panti asuhan untuk anak yatim piatu dan anak-anak dari orang tua yang membutuhkan didirikan oleh Uskup John di Shanghai dan kemudian dipindahkan ke San Francisco

Di tempat penampungan St. Kuil Tikhon ditahbiskan untuk menghormati orang suci yang sama

Di sel Uskup John di rumah St. Tikhon dari Zadonsk, semuanya tetap sama: di sudut merah ada ikon, di atas meja ada mesin tik tempat dia sendiri mengetik dekrit dan surat, di depannya ada kursi berlengan tempat orang suci beristirahat di malam hari (sebagaimana adanya diketahui, dia tidak pernah tidur berbaring di tempat tidur)

Pada analogi di sel St. Yohanes Salib dan Injil selalu berbohong, pengakuan dosa diterima di sini

Barang-barang pribadi Vladika John disimpan di sel

Di atas meja di sebelah potret Tsar-Martyr Nicholas terletak kalender ortodoks untuk tahun 1966 - tahun istirahatnya orang suci

Katedral ("Baru") Katedral di San Francisco untuk menghormati ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Yang Berduka"

Makam St. John di Katedral Baru adalah lokasi asli reliknya. Segera setelah kematian uskup, orang-orang mulai datang ke sini dengan harapan akan doanya, upacara peringatan disajikan untuk almarhum, catatan ditempatkan pada relik meminta bantuan dari santo.

Setelah pemuliaan St. John oleh Gereja di Luar Negeri, reliknya dipindahkan ke katedral

Di katedral, paduan suara uskup, yang dipimpin oleh Vladimir Krasovsky, menyanyikan: “Empat generasi orang Rusia bernyanyi di paduan suara kami!”

Seperti pada masa hidup St. John, anak laki-laki bertugas di altar katedral (dalam foto: anak laki-laki “altar” di menara lonceng)

Konser paduan suara atas nama St. John di Katedral Baru, didedikasikan untuk mengenang mendiang Metropolitan Laurus. Sebelum konser, para musisi berdoa di dekat relik St. John

Sekarang sebuah kamar bacaan Ortodoks telah dibuka di katedral untuk menghormati ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Yang Berduka"

Setiap hari, siswa bacaan melayani kebaktian doa di relik St

Uskup Agung John (di dunia Mikhail Borisovich Maksimovich) lahir 17/4 Juni 1896 di selatan Rusia di desa Adamovka, provinsi Kharkov (sekarang wilayah Donetsk) di wilayah bangsawan Keluarga ortodoks. Di antara perwakilan keluarganya yang terkenal adalah St. John dari Tobolsk (Maximovich).

Pada baptisan suci dia diberi nama Michael untuk menghormati Malaikat Tertinggi Kekuatan Surgawi, Malaikat Tertinggi Michael.

Sejak kecil, ia dibedakan oleh religiusitasnya yang mendalam, berdiri lama di malam hari dalam doa, rajin mengumpulkan ikon, serta buku-buku gereja. Yang terpenting, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus. Michael mencintai orang-orang kudus dengan segenap hatinya, menjadi jenuh sepenuhnya dengan semangat mereka dan mulai hidup seperti mereka. Kehidupan suci dan saleh anak tersebut memberikan kesan yang mendalam pada pengasuhnya yang beragama Katolik Prancis, dan sebagai hasilnya dia berpindah agama ke Ortodoksi.

Di masa mudanya, Mikhail sangat terkesan dengan kedatangan Uskup Varnava, yang kemudian menjadi Patriark Serbia, ke Kharkov. Awalnya, ia bahkan ingin masuk Akademi Teologi Kyiv, namun atas desakan orang tuanya ia melanjutkan ke Universitas.

Selama bertahun-tahun belajar di Universitas Kharkov (1914-1918), sebagai mahasiswa hukum, Mikhail menarik perhatian Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) Kharkov yang terkenal, yang menerimanya di bawah bimbingan spiritualnya.

Emigrasi ke Yugoslavia

Selama perang saudara, pada tahun 1921, ketika kaum Bolshevik menduduki Ukraina sepenuhnya, keluarga Maksimovic beremigrasi ke Yugoslavia ke Beograd(ayah calon santo berasal dari Serbia), tempat Michael masuk Universitas Beograd di Fakultas Teologi (1921-1925).

Pada tahun 1920, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri (ROCOR) dipimpin oleh bapa pengakuan calon santo, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky).

Pada tahun 1926, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) Mikhail menjadi hierarki pertama ROCOR. mencukur seorang biarawan, mengambil nama John untuk menghormati leluhurnya St. John (Massimovich) dari Tobolsk, dan mengabdikan hampir 10 tahun untuk mengajar di Sekolah Tinggi dan Seminari Negeri Serbia untuk menghormati Rasul Yohanes Sang Teolog di Bitola. Pada saat itu, Uskup Nikolai (Velimirovich), Krisostomus Serbia, memberikan karakterisasi berikut kepada hieromonk muda: “Jika Anda ingin melihat orang suci yang masih hidup, pergilah ke Bitol untuk menemui Pastor John.”

Pada tahun 1929, Pastor John diangkat ke pangkat biksu hieromonk.

Menurut Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), Uskup John adalah “cermin dari keteguhan dan kekerasan asketis di masa relaksasi spiritual kita secara umum.”

Sejak hari penobatannya, Pastor John tidak pernah lagi tidur sambil berbaring di tempat tidurnya - jika dia tertidur, maka di kursi atau berlutut di bawah ikon. Dia terus-menerus berdoa, berpuasa dengan ketat (makan sekali sehari) dan melayani Liturgi Ilahi dan menerima komuni setiap hari. Santo Yohanes mempertahankan aturan ini sampai akhir hidupnya di dunia. Dengan cinta kebapakan yang sesungguhnya, ia mengilhami umatnya dengan cita-cita luhur Kekristenan dan Rusia Suci. Kelemahlembutan dan kerendahan hatinya mengingatkan kita akan hal-hal yang diabadikan dalam kehidupan para petapa dan pertapa terhebat. Pastor John adalah orang yang suka berdoa. Ia begitu tenggelam dalam teks doa seolah-olah ia sekadar berbicara dengan Tuhan, Theotokos Yang Mahakudus, para malaikat dan orang suci yang berdiri di hadapan mata rohaninya. Peristiwa-peristiwa Injil diketahui olehnya seolah-olah terjadi di depan matanya.

Pada tahun 1934, Hieromonk John diangkat ke pangkat uskup dan dikirim ke Shanghai vikaris keuskupan Tiongkok dan Beijing, tempat ia mengabdi selama hampir 20 tahun.

Pada tahun 1937, di bawah kepemimpinan Uskup John, pembangunan Katedral untuk menghormati Ikon Bunda Allah “Dukungan Orang Berdosa” dengan kapasitas sekitar 2.500 orang selesai di Shanghai. Ini adalah kebanggaan semua emigran Rusia di Shanghai, yang menyebutnya sebagai “Kremlin Ortodoksi Tiongkok.”

Selama Revolusi Kebudayaan di Tiongkok pada tahun 1965, katedral ditutup untuk ibadah. Selama 20 tahun berikutnya, gedung Katedral digunakan sebagai gudang. Kemudian sebuah restoran muncul di perluasannya, dan bangunan itu sendiri diserahkan ke bursa; kemudian, sebuah restoran dan klub malam muncul di gedung Kuil.

Pemandangan modern dari Katedral Ikon Bunda Allah “Dukungan Orang Berdosa” di Shanghai

Saat ini, klub malam di Katedral Shanghai untuk menghormati Ikon Bunda Allah “Pendukung Orang Berdosa” telah berhenti berfungsi, dan interior klub telah dibongkar. Pekerjaan restorasi dilakukan, di mana sebagian lukisan dinding yang diawetkan ditemukan di kubah, dan bangunan itu diubah menjadi ruang pameran. Bangunan ini dianggap sebagai landmark bersejarah kota dan dilindungi oleh Pemerintah Kota Shanghai sebagai monumen sejarah dan budaya.

Pameran di gedung Katedral

Uskup muda itu senang mengunjungi orang sakit dan melakukan ini setiap hari, menerima pengakuan dosa dan menyampaikan Misteri Kudus kepada mereka. Jika kondisi pasien menjadi kritis, Vladyka datang kepadanya kapan saja, siang atau malam dan berdoa lama di samping tempat tidurnya. Ada banyak kasus penyembuhan orang sakit putus asa melalui doa St. John.

Kasus-kasus penyembuhan, pengusiran roh jahat, bantuan dalam keadaan sulit, yang dicapai di Tiongkok melalui doa Uskup John, selama bertahun-tahun merupakan bagian penting dari biografi terperinci yang disusun oleh persaudaraan St. Herman dari Alaska.

Pada tahun 1946 Uskup John diangkat ke pangkat uskup agung. Semua orang Rusia yang tinggal di Tiongkok berada di bawah asuhannya.

Bagi sebagian besar pengagum uskup, ia tetap menjadi “John dari Shanghai” hingga hari ini, namun, “hak untuk berpartisipasi dalam gelarnya” dapat diperdebatkan, selain di San Francisco, di mana tahun terakhir kementeriannya, Perancis dan Belanda.

Dengan kedatangan komunis di Tiongkok, uskup mengatur evakuasi umatnya ke Filipina, dan dari sana ke Amerika. Pada tahun 1949 Di pulau Tubabao (Filipina) sekitar 5 ribu orang Rusia dari Tiongkok tinggal di kamp Organisasi Pengungsi Internasional. Pulau ini berada di jalur topan musiman yang melanda sektor Samudera Pasifik. Namun, selama 27 bulan keberadaan kamp tersebut, kamp tersebut hanya satu kali terancam oleh topan, dan bahkan kemudian mengubah arah dan melewati pulau tersebut. Ketika seorang Rusia menyebutkan ketakutannya terhadap topan kepada orang-orang Filipina, mereka mengatakan bahwa tidak ada alasan untuk khawatir, karena “orang suci Anda memberkati perkemahan Anda setiap malam dari keempat sisi.” Ketika kamp dievakuasi, topan dahsyat melanda pulau itu dan menghancurkan semua bangunan.

Saint John mengunjungi kamp pengungsi Rusia di Tubabao

Orang-orang Rusia, yang hidup dalam penyebaran, memiliki dalam pribadi Tuhan seorang pendoa syafaat yang kuat di hadapan Tuhan. Saat merawat kawanannya, Santo Yohanes melakukan hal yang mustahil. Dia sendiri melakukan perjalanan ke Washington untuk merundingkan pemukiman kembali orang-orang Rusia yang dirampas haknya ke Amerika. Melalui doanya keajaiban terjadi! Undang-undang Amerika diubah dan sebagian besar kamp, ​​​​sekitar 3 ribu orang, dipindahkan ke Amerika Serikat, sisanya ke Australia.

Pada tahun 1951 Uskup Agung John diangkat Uskup Penguasa Eksarkat Gereja Rusia di Luar Negeri Eropa Barat dan diarahkan di Paris. Brussel (Belgia) dianggap sebagai kediaman resmi Uskup Agung John. Ia diberi gelar "Uskup Agung Brussel dan Eropa Barat". Namun dia menghabiskan sebagian besar waktunya di sekitar Paris. Pengelolaan Gereja Rusia di Luar Negeri dan bantuan kepada gereja-gereja Ortodoks di Prancis dan Belanda berada di pundaknya. Dia juga mempertahankan kendali atas sisa paroki di keuskupan Shanghai (di Hong Kong, Singapura, dll.).

Penampilannya hampir tidak sesuai dengan pangkatnya yang tinggi: dia mengenakan pakaian paling sederhana dan puas dengan sandal tipis dalam cuaca apa pun, dan ketika sepatu bersyarat ini diberikan kepada salah satu pengemis, dia biasanya tetap bertelanjang kaki. Saya hanya tidur beberapa jam, duduk atau membungkuk di lantai di depan ikon. Tidak pernah menggunakan tempat tidur. Ia biasanya hanya makan sekali sehari dalam jumlah yang sangat terbatas. Pada saat yang sama, dia tak henti-hentinya membantu orang miskin, membagikan roti dan uang, dan dengan keteguhan yang sama dia menjemput anak-anak jalanan di gang-gang, di antara daerah kumuh, untuk siapa dia mendirikan tempat perlindungan untuk menghormati St. Tikhon dari Zadonsk.

Di Eropa, Uskup Agung John diakui sebagai orang yang hidup suci, sehingga para pendeta Katolik pun berpaling kepadanya dengan permintaan untuk mendoakan orang sakit.Maka dari itu, di salah satu gereja Katolik di Paris, seorang pendeta setempat mencoba menginspirasi kaum muda dengan kata-kata berikut: “Anda menuntut bukti, Anda mengatakan bahwa sekarang tidak ada mukjizat atau orang suci. Mengapa saya harus memberi Anda bukti teoritis ketika hari ini St. Yohanes yang Discalced berjalan di jalanan Paris?”

Uskup dikenal dan sangat dihormati di seluruh dunia. Di Paris, petugas stasiun kereta menunda keberangkatan kereta sampai kedatangan “Uskup Agung Rusia”. Semua rumah sakit di Eropa mengetahui tentang Uskup ini, yang dapat mendoakan orang yang sekarat sepanjang malam. Dia dipanggil ke sisi tempat tidur orang yang sakit parah - apakah dia Katolik, Protestan, Ortodoks atau siapa pun - karena ketika dia berdoa, Tuhan penuh belas kasihan.

Dalam foto-fotonya, Uskup John sering kali terlihat tidak mencolok, yaitu benar-benar seperti biara: sosok bungkuk, rambut hitam bergaris abu-abu tergerai sembarangan di bahunya. Semasa hidupnya, ia juga berjalan pincang dan mengalami gangguan bicara sehingga sulit berkomunikasi. Tetapi semua ini sama sekali tidak ada artinya bagi mereka yang harus mengalami kenyataan bahwa dalam istilah spiritual dia adalah fenomena yang benar-benar luar biasa - seorang petapa dalam rupa orang-orang kudus. abad pertama Kekristenan.

Hamba Tuhan yang sakit, Alexandra, terbaring di rumah sakit Paris, dan Uskup diberitahu tentang dia. Dia menyampaikan pesan bahwa dia akan datang dan memberikan Komuni Kudus padanya. Berbaring di bangsal umum, di mana terdapat sekitar 40-50 orang, dia merasa malu di depan para wanita Prancis karena dia akan dikunjungi oleh seorang uskup Ortodoks, mengenakan pakaian yang sangat lusuh dan, terlebih lagi, bertelanjang kaki. Ketika dia memberinya Sakramen Mahakudus, wanita Perancis di tempat tidur terdekat berkata kepadanya: “Betapa beruntungnya Anda mempunyai bapa pengakuan seperti itu. Kakak perempuan saya tinggal di Versailles, dan ketika anak-anaknya sakit, dia mengantar mereka ke jalan di mana Uskup John biasanya berjalan dan memintanya untuk memberkati mereka. Setelah mendapat berkah, anak-anak langsung sembuh. Kami menyebutnya orang suci."

Anak-anak, meskipun Tuhan biasanya bersikap keras, mereka benar-benar mengabdi kepada-Nya. Ada banyak cerita menyentuh tentang bagaimana orang yang diberkati mengetahui di mana seorang anak yang sakit berada dan datang kapan saja, siang atau malam untuk menghibur dan menyembuhkannya. Menerima wahyu dari Tuhan, dia menyelamatkan banyak orang dari bencana yang akan datang, dan terkadang menampakkan diri kepada mereka yang sangat membutuhkan, meskipun gerakan seperti itu secara fisik tampaknya mustahil.

Uskup yang Terberkati, seorang santo dari Rusia di Luar Negeri, dan pada saat yang sama seorang santo Rusia, memperingati Patriark Moskow pada kebaktian bersama dengan Hierarki Pertama Sinode Gereja Rusia di Luar Negeri.

Pada tahun 1962 dia dipindahkan ke paroki katedral terbesar di Gereja Rusia di Luar Negeri, di San Fransisco.

Katedral untuk menghormati ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Yang Berduka" di San Francisco

Namun, di Amerika, Uskup John menghadapi intrik dari beberapa pemimpin gereja, yang memberikan kontribusi segera setelah pengangkatannya ke departemen tersebut untuk memulai kasus terhadapnya atas tuduhan penyimpangan keuangan selama konstruksi. Katedral di San Fransisco. Persatuan Gereja Amerika, yang sebagian besar terdiri dari perwakilan denominasi Protestan, secara aktif menentang St. John. Mereka juga tidak berhemat pada fitnah - mereka menuduh orang suci itu “melakukan negosiasi dengan Gereja-Gereja Yunani dan Serbia... untuk pindah ke salah satu dari mereka... dan untuk tujuan ini dia berusaha untuk mengambil alih properti Gereja Katedral Sedih...”, dan juga “ow. John mengelilingi dirinya dengan orang-orang dengan latar belakang komunis." Pada uji coba Uskup John didukung oleh sebagian uskup ROCOR, di antaranya adalah Uskup Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevich), Nektary (Kontsevich), serta Uskup Agung Averky (Taushev). Pertimbangan kasus di pengadilan San Francisco berakhir pada tahun 1963 dengan pembebasan penuh dari Uskup John.

Saint John di selnya di San Francisco

Santo Yohanes memperlakukan pelanggaran kesalehan Ortodoks tradisional dengan sangat ketat. Jadi, ketika dia mengetahui bahwa beberapa umat paroki sedang bersenang-senang di pesta Halloween pada malam Minggu Vigil, dia pergi ke pesta itu, berjalan diam-diam di sekitar aula dan pergi dengan diam-diam. Keesokan paginya, ia mengumumkan dekrit “Tentang tidak dapat diterimanya partisipasi dalam hiburan pada malam hari Minggu dan kebaktian hari libur.”

Uskup biasanya yakin akan ketajamannya ketika ia mengungkapkan pengetahuan rinci tentang keadaan orang-orang yang sebelumnya tidak dikenalnya, bahkan sebelum ia ditanyai, ia sendiri menyebutkan nama-nama orang yang akan dimintai doanya. , atau menjawab permohonan tanpa rasa malu dalam pikiranku.

Beralih ke sejarah dan melihat masa depan, St. John mengatakan bahwa di masa-masa sulit, Rusia jatuh begitu parah sehingga semua musuhnya yakin bahwa dia terkena dampak yang mematikan. Di Rusia tidak ada tsar, kekuasaan, dan pasukan. Di Moskow, orang asing punya kekuasaan. Orang-orang menjadi “lemah hati”, melemah, dan hanya mengharapkan keselamatan dari orang asing, yang mereka sukai. Kematian tidak bisa dihindari. Dalam sejarah tidak mungkin menemukan kejatuhan negara yang begitu dalam dan pemberontakan yang begitu cepat dan ajaib, ketika orang-orang memberontak secara spiritual dan moral. Inilah sejarah Rusia, inilah jalannya. Penderitaan berat rakyat Rusia selanjutnya adalah konsekuensi dari pengkhianatan Rusia terhadap dirinya sendiri, jalannya, dan panggilannya. Rusia akan bangkit seperti pemberontakan sebelumnya. Akan bangkit ketika iman berkobar. Ketika orang-orang akan bangkit secara rohani, kapan lagi mereka akan memiliki iman yang jelas dan teguh terhadap kebenaran firman Juruselamat: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan Kebenaran-Nya, niscaya semua itu akan ditambahkan kepadamu.” Rusia akan bangkit ketika ia mencintai Iman dan pengakuan Ortodoksi, ketika ia melihat dan mencintai orang-orang saleh dan pengaku Ortodoks.

Vladyka John meramalkan kematiannya. Dia meninggal pada usia 71 tahun 2 Juli/19 Juni 1966 saat berdoa di selnya selama kunjungannya ke Paroki St. Nicholas di Seattle di depan Kursk-Korennaya ikon ajaib Bunda Tuhan. Kesedihan telah memenuhi hati banyak orang di seluruh dunia. Setelah kematian Vladyka, seorang pendeta Ortodoks Belanda menulis dengan hati yang menyesal: “Saya tidak dan tidak akan lagi memiliki ayah rohani yang akan menelepon saya pada tengah malam dari benua lain dan berkata: “Tidurlah sekarang. Anda akan menerima apa yang Anda doakan.” Acara empat hari itu diakhiri dengan upacara pemakaman. Para uskup yang memimpin kebaktian tidak dapat menahan isak tangis mereka; air mata mengalir di pipi mereka dan berkilauan dalam cahaya lilin yang tak terhitung jumlahnya di dekat peti mati. Sungguh mengejutkan bahwa pada saat yang sama, kuil itu dipenuhi dengan kegembiraan yang tenang. Saksi mata mencatat bahwa tampaknya kami hadir bukan pada pemakaman, tetapi pada pembukaan relikwi Orang Suci yang baru ditemukan. Jenazah dibaringkan di peti mati selama 6 hari dalam cuaca panas, namun tidak tercium baunya dan menurut saksi mata, tangan almarhum tetap lembut.

Peninggalan St. John dari Shanghai

Orang suci itu dimakamkan di sebuah makam di bawah katedral yang dibangunnya. Sisa-sisa St. John (Massimovich) belum mengalami pembusukan dan berada secara terbuka. Komisi kanonisasi, yang memeriksa relikwi Uskup John, menemukan bahwa relik tersebut mirip dengan relik Kiev Pechersk Lavra dan Ortodoks Timur.

Makam St. Yohanes adalah lokasi asli peninggalannya. Segera setelah kematian uskup, orang-orang mulai datang ke sini dengan harapan akan doanya, upacara peringatan disajikan untuk almarhum, catatan ditempatkan pada relik meminta bantuan dari santo.

Tak lama kemudian, mukjizat penyembuhan dan pertolongan dalam urusan sehari-hari mulai terjadi di makam Tuhan. Waktu telah menunjukkan bahwa Santo Yohanes Pekerja Ajaib adalah penolong yang cepat bagi semua orang yang berada dalam kesulitan, penyakit, dan keadaan yang menyedihkan.

Setelah pemuliaan Santo Yohanes dari ROCOR, reliknya dipindahkan ke katedral.
Di kuil dengan relik St. John the Wonderworker dari Shanghai

Pada tanggal 2 Juli 1994, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri mengkanonisasi St. John (Maximovich) Pekerja Ajaib Shanghai dan San Francisco. Dan pada tanggal 24 Juni 2008, Santo Yohanes dari Shanghai dan San Francisco dimuliakan oleh Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia.

Memori tercapai 19 Juni (2 Juli) - hari kematian; 29 September (12 Oktober) - penemuan relik.

DOA
Ya Santo Bapa Yohanes, gembala yang baik dan pelihat jiwa manusia! Sekarang di Tahta Tuhan Anda berdoa untuk kami, seperti yang Anda sendiri katakan setelah kematian: meskipun saya mati, saya hidup. Mohon kepada Tuhan Yang Maha Pemurah agar kita diampuni atas dosa-dosa kita, agar kita bisa bangkit dengan riang dan berseru kepada Tuhan atas dianugerahkannya semangat kerendahan hati, rasa takut akan Tuhan dan ketakwaan kepada kita dalam segala jalan hidup kita, sebagai pemberi sirup yang penuh belas kasihan dan mentor yang terampil yang pernah ada di muka bumi, kini jadilah pemandu kami dalam gejolak teguran Gereja Kristus. Dengarkanlah keluh kesah para pemuda yang kesusahan di masa-masa sulit kita, yang diliputi oleh iblis yang jahat, dan lihatlah keputusasaan para gembala yang kelelahan karena penindasan roh yang merusak dunia ini dan mereka yang mendekam dalam kelalaian yang sia-sia, dan segeralah untuk doa, menangis menangis kepadamu, hai pekerja doa yang hangat: kunjungi kami, anak-anak yatim, di seluruh wajah kami alam semesta yang tersebar dan ada di Tanah Air, mengembara dalam kegelapan nafsu, tetapi dengan cinta yang lemah tertarik pada cahaya Kristus dan menantikan didikan kebapakanmu, agar kami terbiasa bertakwa dan menjadi ahli waris Kerajaan Surga, dimana Engkau tinggal bersama semua orang kudus, memuliakan Tuhan kita Yesus Kristus, bagi Dialah hormat dan kuasa sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya dan pernah. Amin.

Troparion, nada 5
Kepedulianmu terhadap kawanan dombamu dalam perjalanannya, / ini adalah prototipe doamu untuk seluruh dunia, yang selalu dipanjatkan; / jadi kami percaya, setelah mengetahui cintamu, kepada Santo Yohanes Pekerja Ajaib! / Seluruh Tuhan dikuduskan dengan ritus suci misteri yang paling murni, / kami terus-menerus dikuatkan olehnya, / mempercepat Engkau menuju penderitaan,/ penyembuh yang paling gembira./ Percepat dan bantu kami, yang menghormatimu dengan segenap hati kami.

Pada tahun 1994, pada tanggal 19 Juni / 2 Juli, Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri memuliakan salah satu pertapa terbesar Ortodoksi sebagai salah satu orang suci yang dihormati. Abad XX, sebuah buku doa untuk semua yang menderita dan membutuhkan, pelindung dan gembala yang mendapati diri mereka jauh dari tanah air mereka yang telah lama menderita - St. John (Maximovich) dari Shanghai dan San Francisco. Merupakan takdir bahwa hal ini terjadi pada malam perayaan hari peringatan Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia. Merupakan takdir juga bahwa pada tahun ketika Rusia Suci merayakan peringatan 1020 tahun pembaptisannya, Dewan Uskup sekali lagi mendirikan penghormatan terhadap St. John di seluruh gereja dalam Gereja Ortodoks Rusia yang bersatu.

Ke katedral Bunda Maria“Sukacita bagi Semua yang Berdukacita” beberapa hari sebelum pemuliaan orang suci, orang-orang percaya dari seluruh dunia mulai berbondong-bondong ke San Francisco. Liturgi pemakaman harian dilakukan, upacara peringatan disajikan setiap jam, pengakuan dosa dilakukan terus menerus.

Dua hari sebelum perayaan, pada hari Kamis, selama liturgi, komuni diajarkan dari lima cangkir. Katedral, yang hanya dapat menampung seribu orang, tidak dapat menampung semua umat, dan sekitar tiga ribu orang berdiri di luar, di mana semua kebaktian disiarkan di layar besar. Tiga ikon ajaib Bunda Allah hadir pada perayaan tersebut: ikon Akar Kursk, ikon aliran mur Iveron, dan kuil lokal - diperbarui Ikon Vladimir. Pemuliaan tersebut dipimpin oleh hierarki tertua Gereja Rusia di luar negeri, Metropolitan Vitaly. Ia diselebrasi oleh 10 uskup dan 160 pendeta.

Pada hari Jumat, 1 Juli, pukul 13.30 di gereja bawah, relik St. John dari Shanghai dipindahkan oleh Metropolitan Vitaly dari makam ke kuil yang terbuat dari kayu mahal. Orang suci itu mengenakan jubah seputih salju, dihias dengan jalinan perak dan salib; sandalnya dijahit di Siberia, lapisan bawahnya juga dari Rusia. Relikwi itu dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke kuil atas. Pukul 04.30 upacara pemakaman terakhir dilakukan.

Selama berjaga sepanjang malam di depan polieleos, Metropolitan Vitaly membuka kuil: relik suci, kecuali wajah, terbuka, tangan terlihat. Ikon santo ditinggikan oleh dua pendeta tinggi, dan pemuliaan santo dinyanyikan di depan umum. Penerapan relik tersebut berakhir pada pukul 11 ​​malam.

Pada hari Sabtu, kebaktian bergantian di kapel kuil. Liturgi pertama dirayakan pada jam 2 pagi oleh Uskup Ambrose dari Vevey. Lebih dari 20 imam berkonselebrasi bersamanya. Relikwi tersebut dibawa oleh pendeta ke dalam altar dan ditempatkan di tempat yang tinggi. Liturgi kedua dimulai pada jam 5 pagi, dengan sekitar 300 orang menerima komuni. Dan pada jam 7 pagi di Liturgi Ilahi, 11 uskup dan sekitar 160 pendeta bersatu di sekitar Metropolitan Vitaly. Tiga paduan suara bernyanyi dan ada sekitar 700 komunikan. Prosesi keagamaan mengelilingi seluruh blok, seluruh penjuru dunia dibayangi oleh ikon-ikon ajaib. Kemudian relik suci tersebut ditempatkan di ruang depan candi yang dibangun khusus. Layanan berakhir pada pukul 13.30. Jamuan makan malam itu dihadiri sekitar dua ribu orang. Di belakangnya sebuah kata pujian dibacakan kepada Santo Yohanes. Uskup Agung Mark dari Berlin dan Jerman menyampaikan pidato sesuai dengan kesempatan tersebut.

Perayaan dilanjutkan pada hari kedua, pada hari Minggu Semua Orang Suci yang Bersinar di Tanah Rusia. Arus peziarah ke tempat suci orang suci itu tidak berhenti.

Beginilah perayaan spiritual besar terjadi - kanonisasi St. John, Pekerja Ajaib Shanghai, di kota San Francisco pada tanggal 2 Juli 1994. Peristiwa ini tidak hanya memenuhi hati masyarakat Rusia yang tinggal di luar negeri dengan kegembiraan, tetapi juga menggembirakan hati banyak orang di Rusia yang mengetahui tentang kehidupan luar biasa Uskup John. Hal ini juga mencakup orang-orang yang berpindah agama ke Ortodoksi yang tersebar di seluruh dunia - Ortodoks Prancis, Belanda, Amerika...

Siapakah orang yang dengan cerdik mendatangi orang sakit, menghidupkan kembali orang yang sekarat, mengusir setan dari orang yang kerasukan?

Masa kecil dan remaja orang suci masa depan

Misha Maksimovich adalah anak yang sakit-sakitan. Dia menjaga hubungan baik dengan semua orang, tetapi tidak memiliki teman dekat. Dia menyukai binatang, terutama anjing. Ia tidak menyukai permainan anak-anak yang berisik dan sering tenggelam dalam pikirannya.

Sejak kecil, Misha sangat religius. Pada pentahbisannya pada tahun 1934, dia menggambarkan suasana masa kecilnya sebagai berikut: “Sejak hari pertama saya mulai sadar akan diri saya sendiri, saya ingin mengabdi pada kebenaran dan kebenaran. Orang tua saya mengobarkan semangat dalam diri saya untuk berdiri teguh demi kebenaran, dan jiwa saya terpikat oleh teladan orang-orang yang memberikan kehidupan mereka demi kebenaran.”

Dia suka bermain “biara”, mendandani tentara mainan seperti biksu, dan membuat biara dari benteng mainan.

Dia mengumpulkan ikon, religius dan buku sejarah- dan itu dibentuk untuknya perpustakaan besar. Tapi yang terpenting, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus. Dengan cara ini dia mempunyai pengaruh yang besar terhadap saudara-saudaranya, yang berkat dia, mengetahui kehidupan orang-orang suci dan sejarah Rusia.

Kehidupan Michael yang suci dan saleh memberikan kesan yang kuat pada pengasuh Prancisnya, seorang Katolik, dan dia masuk Ortodoksi (Misha saat itu berusia 15 tahun). Dia membantunya mempersiapkan langkah ini dan mengajarkan doanya.

Perkebunan pedesaan Maksimovich, tempat seluruh keluarga menghabiskan musim panas, terletak 12 mil dari Biara Svyatogorsk yang terkenal. Orang tua sering mengunjungi biara dan tinggal di sana untuk waktu yang lama. Melewati gerbang biara, Misha dengan antusias memasuki elemen biara. Mereka tinggal di sana sesuai dengan aturan Athos, ada kuil-kuil megah, “Gunung Tabor” yang tinggi, gua-gua, biara-biara dan persaudaraan besar yang terdiri dari 600 biksu, di antaranya adalah biksu skema. Semua ini menarik perhatian Misha, yang kehidupannya sejak kecil dibangun di atas kehidupan orang-orang suci, dan mendorongnya untuk sering datang ke biara.

Saat berusia 11 tahun, ia masuk Korps Kadet Poltava. Dan di sini dia tetap diam dan religius, tidak terlihat seperti seorang prajurit. Di sekolah ini, ketika dia berusia 13 tahun, dia membedakan dirinya dengan satu tindakan yang membuatnya dituduh “mengganggu ketertiban.” Para taruna sering melakukan pawai secara seremonial ke kota Poltava. Pada tahun 1909, dalam rangka peringatan 200 tahun Pertempuran Poltava, pawai ini berlangsung sangat khidmat. Ketika para taruna lewat di depan Katedral Poltava, Mikhail menoleh ke arahnya dan... membuat tanda salib. Karena hal ini, teman-teman muridnya mengejeknya untuk waktu yang lama, dan atasannya menghukumnya. Namun melalui perantaraan Grand Duke Konstantin Konstantinovich, hukuman tersebut diganti dengan ulasan terpuji yang menunjukkan perasaan religius anak tersebut. Jadi ejekan rekan-rekannya digantikan oleh rasa hormat.

Setelah lulus dari korps kadet, Misha ingin masuk Akademi Teologi Kyiv. Namun orang tuanya bersikeras agar dia masuk Sekolah Hukum Kharkov, dan demi kepatuhan, dia mulai mempersiapkan karir sebagai pengacara.

Peninggalan Uskup Agung Meletius († 1841) disimpan di Kharkov. Dia adalah seorang petapa; dia praktis tidak pernah tidur, menjadi peramal dan meramalkan kematiannya. Layanan requiem terus-menerus disajikan di makamnya, di bawah kuil... Hal yang sama kemudian terulang pada nasib Uskup John.

Selama studinya di Kharkov - pada tahun-tahun ketika seseorang menjadi dewasa - calon orang suci menyadari seluruh makna pendidikan spiritualnya. Sementara anak-anak muda lainnya menyebut agama sebagai “dongeng istri-istri tua”, ia mulai memahami kebijaksanaan yang tersembunyi dalam kehidupan orang-orang suci dibandingkan dengan kuliah di universitas. Dan dia menuruti keinginannya untuk membacanya, meskipun dia unggul dalam ilmu hukum. Mengasimilasi pandangan dunia dan memahami berbagai kegiatan orang-orang kudus - kerja keras dan doa, dia mencintai mereka dengan sepenuh hati, sepenuhnya jenuh dengan semangat mereka dan mulai hidup sesuai dengan teladan mereka.

Seluruh keluarga Maksimovich mengabdi pada Tsar Ortodoks, dan Mikhail muda, tentu saja, tidak menerima Revolusi Februari. Di salah satu pertemuan paroki, diusulkan untuk melelehkan lonceng - hanya dia yang mencegahnya. Dengan kedatangan kaum Bolshevik, Mikhail Maksimovich dikirim ke penjara. Dibebaskan dan dipenjara lagi. Dia akhirnya dibebaskan hanya ketika mereka yakin bahwa tidak masalah baginya di mana dia berada - di penjara atau di tempat lain. Dia benar-benar hidup di dunia lain dan menolak untuk beradaptasi dengan kenyataan yang mengatur kehidupan kebanyakan orang - dia memutuskan untuk dengan teguh mengikuti jalan hukum Ilahi.

Emigrasi. Di Yugoslavia

Pada tahun 1928, Pastor John diangkat menjadi guru hukum di Seminari Bitola. 400-500 siswa belajar di sana. Dan Pastor John, dengan cinta, doa, dan kerja keras, mulai mendidik kaum muda. Dia mengetahui setiap siswa, kebutuhannya, dan dia dapat membantu setiap siswa mengatasi kebingungan apa pun dan memberikan nasihat yang baik.

Salah satu siswa berbicara tentang dia sebagai berikut: “Pastor John mengasihi kami semua, dan kami mengasihi dia. Di mata kami, dia adalah perwujudan dari semua kebajikan Kristiani: damai, tenang, lemah lembut. Dia menjadi begitu dekat dengan kami sehingga kami memperlakukannya seperti kakak laki-laki, disayangi dan dihormati. Tidak ada konflik, baik pribadi maupun sosial, yang tidak dapat dia selesaikan. Tidak ada pertanyaan yang dia tidak punya jawabannya. Cukuplah seseorang di jalan menanyakan sesuatu kepadanya, dan dia akan segera memberikan jawabannya. Jika pertanyaannya lebih penting, dia biasanya menjawabnya setelah kebaktian gereja, di kelas, atau di kantin. Jawabannya selalu kaya informasi, jelas, lengkap dan kompeten, karena berasal dari orang yang berpendidikan tinggi yang memiliki dua gelar universitas - di bidang teologi dan hukum. Dia berdoa untuk kita setiap hari dan setiap malam. Setiap malam dia, seperti malaikat pelindung, melindungi kami: dia menyesuaikan bantal untuk yang satu, dan selimut untuk yang lain. Selalu, ketika memasuki atau meninggalkan ruangan, Dia memberkati kita tanda salib. Ketika beliau berdoa, para santri merasa sedang berbicara dengan penghuni alam surga.”

Uskup Nikolai (Velimirović) dari Ohrid, teolog dan pengkhotbah besar Serbia, pernah berkata kepada sekelompok siswa seperti ini: “Anak-anak, dengarkan Pastor John! Dia adalah malaikat Tuhan yang berwujud manusia."

Sebuah episode yang benar-benar menakjubkan terjadi pada Pastor John ketika dia dipanggil untuk konsekrasi di Beograd pada tahun 1934. Sesampainya di Beograd, dia bertemu dengan seorang wanita yang dia kenal di jalan dan mulai menjelaskan kepadanya bahwa telah terjadi kesalahpahaman: mereka seharusnya menguduskan beberapa Pastor John, tetapi mereka tidak sengaja memanggilnya. Segera dia bertemu dengannya lagi dan, dengan bingung, menjelaskan kepadanya bahwa ternyata konsekrasi itu menyangkut dirinya.

Mengirimnya sebagai uskup ke Tiongkok, Metropolitan Anthony menulis: “Daripada saya, sebagai jiwa saya sendiri, sebagai hati saya, saya mengutus Anda Uskup John. Pria kecil dan lemah ini, yang penampilannya hampir seperti anak-anak, sebenarnya adalah cerminan keteguhan petapa di masa relaksasi spiritual kita secara umum.”

Di Timur Jauh. Shanghai

Uskup memberikan perhatian khusus pada pendidikan agama dan menetapkan aturan untuk mengikuti ujian lisan menurut hukum Tuhan dalam segala hal Sekolah ortodoks Shanghai. Ia sekaligus menjadi wali dari berbagai lembaga amal, berpartisipasi aktif dalam pekerjaan mereka.

Dia mendirikan panti asuhan untuk anak yatim piatu dan anak-anak dari orang tua yang membutuhkan, mempercayakan mereka kepada perlindungan surgawi St. Tikhon dari Zadonsk, yang sangat mencintai anak-anak. Vladyka sendiri menjemput anak-anak yang sakit dan kelaparan di jalanan dan di gang-gang gelap daerah kumuh Shanghai. Vladyka berusaha menggantikan ayah mereka, terutama memberikan perhatian kepada mereka selama hari raya besar Natal dan Paskah, ketika orang tua berusaha keras untuk menyenangkan anak-anak mereka. Pada hari-hari seperti itu, dia suka mengadakan malam untuk anak-anak, misalnya dengan pohon Natal, pertunjukan, dan membelikan mereka instrumen spiritual.

Kegembiraannya adalah melihat orang-orang muda bersatu dalam persaudaraan St. Joasaph dari Belgorod, di mana diadakan perbincangan mengenai topik-topik keagamaan dan filsafat, serta kelas-kelas studi Alkitab.

Uskup sangat ketat terhadap dirinya sendiri. Prestasinya didasarkan pada doa dan puasa. Dia makan sekali sehari - jam 11 malam. Selama minggu-minggu pertama dan terakhir Prapaskah Besar saya tidak makan sama sekali, dan pada hari-hari sisa Prapaskah Besar dan Natal - hanya roti altar. Dia biasanya menghabiskan malamnya dengan berdoa dan, ketika tenaganya habis, dia meletakkan kepalanya di lantai atau menemukan kedamaian sesaat dengan duduk di kursi.

Mukjizat melalui doa Uskup John

Seorang gadis berusia tujuh tahun jatuh sakit di tempat penampungan. Saat malam tiba, suhu tubuhnya naik dan dia mulai menjerit kesakitan. Pada tengah malam dia dikirim ke rumah sakit, di mana dia didiagnosis menderita volvulus. Sebuah dewan dokter dibentuk, yang memberi tahu ibu tersebut bahwa kondisi gadis itu tidak ada harapan dan dia tidak akan mampu menjalani operasi. Sang ibu meminta untuk menyelamatkan putrinya dan melakukan operasi, dan pada malam hari dia pergi menemui Vladyka John. Uskup memanggil ibu ke katedral, membuka pintu kerajaan dan mulai berdoa di depan takhta, dan ibu, berlutut di depan ikonostasis, juga berdoa dengan sungguh-sungguh untuk putrinya. Ini berlangsung lama sekali, dan pagi telah tiba ketika Vladyka John mendekati ibunya, memberkatinya dan berkata bahwa dia boleh pulang - putrinya akan hidup dan sehat. Sang ibu bergegas ke rumah sakit. Dokter bedah memberi tahu dia bahwa operasinya berhasil, tetapi dia belum pernah melihat kasus seperti itu dalam praktiknya. Hanya Tuhan yang bisa menyelamatkan gadis itu melalui doa ibunya.

Seorang wanita yang sakit parah di rumah sakit memanggil uskup. Dokter mengatakan bahwa dia sedang sekarat dan tidak perlu mengganggu uskup. Keesokan harinya, uskup tiba di rumah sakit dan berkata kepada wanita tersebut: “Mengapa kamu melarang saya berdoa, karena sekarang saya harus melaksanakan liturgi.” Dia memberikan komuni kepada wanita yang sekarat itu, memberkatinya dan pergi. Pasien tertidur dan mulai pulih dengan cepat setelah itu.

Seorang mantan guru di sekolah komersial jatuh sakit. Di rumah sakit, dokter mendiagnosis radang usus buntu yang parah dan mengatakan dia bisa meninggal di meja operasi. Istri orang sakit itu menemui Vladyka John, menceritakan semuanya dan memintanya untuk berdoa. Vladyka pergi ke rumah sakit, meletakkan tangannya di atas kepala pasien, berdoa lama sekali, memberkatinya dan pergi. Keesokan harinya, perawat memberi tahu istrinya bahwa ketika dia mendekati pasien, dia melihat pasien duduk di tempat tidur, seprai tempat dia tidur berlumuran nanah dan darah: radang usus buntu pecah di malam hari. Pasien sembuh.

Setelah dievakuasi dari Tiongkok, Uskup John dan kawanannya tiba di Filipina. Suatu hari dia mengunjungi rumah sakit. Jeritan mengerikan terdengar dari suatu tempat yang jauh. Terhadap pertanyaan uskup, perawat menjawab bahwa dia adalah pasien putus asa yang diisolasi karena dia mengganggu semua orang dengan teriakannya. Vladyka ingin segera pergi ke sana, tetapi perawat tidak menasihatinya, karena bau busuk berasal dari pasien. “Tidak masalah,” jawab uskup dan menuju ke gedung lain. Dia meletakkan salib di kepala wanita itu dan mulai berdoa, lalu mengaku dosanya dan memberinya komuni. Ketika dia pergi, dia tidak lagi berteriak, tapi mengerang pelan. Beberapa waktu kemudian, uskup mengunjungi rumah sakit itu lagi, dan wanita ini sendiri berlari keluar menemuinya.

Ini adalah kasus eksorsisme. Seorang ayah berbicara tentang kesembuhan putranya. “Anak saya terobsesi, dia membenci segala sesuatu yang suci, semua ikon dan salib suci, dia membaginya menjadi tongkat yang paling tipis dan sangat senang karenanya. Saya membawanya ke Vladyka John, dan dia meletakkannya di atas lututnya, meletakkan salib atau Injil di kepalanya. Anak saya sangat sedih setelah ini, dan terkadang lari dari katedral. Namun uskup mengatakan kepada saya untuk tidak putus asa. Ia mengatakan akan terus mendoakannya dan lama kelamaan akan membaik, namun untuk saat ini biarlah ia terus dirawat oleh dokter. “Jangan khawatir, Tuhan bukannya tanpa belas kasihan.”

Hal ini berlangsung selama beberapa tahun. Suatu hari anak saya sedang membaca Injil di rumah. Wajahnya cerah dan gembira. Dan dia memberi tahu ayahnya bahwa dia perlu pergi ke Minhon (30-40 km dari Shanghai), ke rumah sakit jiwa, di mana dia kadang-kadang pergi: “Saya harus pergi ke sana, di sana Roh Tuhan akan menyucikan saya dari roh. kejahatan dan kegelapan, dan aku kemudian akan pergi kepada Tuhan,” katanya. Mereka membawanya ke Minhon. Dua hari kemudian, ayahnya datang mengunjunginya dan melihat putranya gelisah, terus-menerus gelisah di tempat tidur, dan tiba-tiba dia mulai berteriak: “Jangan, jangan mendekatiku, aku tidak menginginkanmu!”

Sang ayah keluar ke koridor untuk mencari tahu siapa yang datang. Koridornya panjang dan membuka ke sebuah gang. Di sana sang ayah melihat sebuah mobil, Uskup John keluar dari mobil itu dan menuju ke rumah sakit. Sang ayah memasuki ruangan dan melihat putranya sedang meronta-ronta di tempat tidur sambil berteriak: “Jangan datang, aku tidak menginginkanmu, pergi, pergi!” Kemudian dia menjadi tenang dan mulai berdoa dengan tenang.

Saat ini, langkah kaki terdengar di sepanjang koridor. Pasien melompat dari tempat tidur dan berlari menyusuri koridor hanya dengan mengenakan piyama. Setelah bertemu dengan uskup, dia berlutut di depannya dan menangis, memintanya untuk mengusir roh jahat darinya. Vladyka meletakkan tangannya di atas kepalanya dan membaca doa, lalu memegang bahunya dan membawanya ke kamar, di mana dia membaringkannya di tempat tidur dan berdoa untuknya. Kemudian dia memberikan komuni.

Ketika uskup pergi, pasien tersebut berkata: “Baiklah, penyembuhan akhirnya telah terjadi, dan sekarang Tuhan akan menerima saya sebagai diri-Nya. Ayah, bawa aku cepat, aku harus mati di rumah.” Ketika sang ayah membawa pulang putranya, dia senang melihat segala sesuatu di kamarnya, terutama ikon-ikon; mulai berdoa dan menerima Injil. Keesokan harinya ia mulai mendesak ayahnya untuk segera memanggil pendeta agar ia dapat menerima komuni kembali. Sang ayah mengatakan bahwa dia baru menerima komuni kemarin, tetapi putranya keberatan dan berkata: “Ayah, cepatlah, cepatlah, kalau tidak, kamu tidak akan punya waktu.” Ayah menelepon. Imam tiba dan anak saya menerima Komuni Kudus sekali lagi. Ketika sang ayah menemani sang pendeta menaiki tangga dan kembali, wajah putranya berubah, tersenyum padanya lagi dan diam-diam pergi menghadap Tuhan.

Beginilah cara Tuhan dimuliakan melalui tindakan St. Yohanes.

Namun ada orang yang membencinya, memfitnahnya, berusaha menyingkirkannya, bahkan ada pula yang mencoba meracuninya dan hampir berhasil, karena orang suci itu sedang sekarat.

Selama evakuasi dari komunis Tiongkok, Uskup John menunjukkan dirinya sebagai seorang gembala yang baik, memimpin kawanannya ke tempat perlindungan yang tenang, seorang gembala yang siap menyerahkan nyawanya untuk domba-dombanya. Ada kasus yang diketahui ketika dia duduk berhari-hari di tangga Gedung Putih di Washington dan dengan demikian memperoleh izin bagi lima ribu pengungsi untuk memasuki Amerika Serikat.

Di Eropa Barat

Pada awal tahun 1950-an, Uskup John diangkat ke Tahta Eropa Barat dengan gelar Uskup Agung Brussel dan Eropa Barat. Dia menetap di korps kadet di Versailles. Dan lagi di hadapan anak-anak tercintanya.

Vladyka ternyata menjadi wali dan ayah yang sangat diperlukan bagi para suster di biara Lesna, yang baru saja dievakuasi dari Yugoslavia. Dia melayani dengan semangat khusus di gereja peringatan di Brussel, yang didirikan untuk mengenang keluarga kerajaan dan semua korban revolusi. Dia menemukan rumah besar yang bagus di Paris dan membangun rumah sendiri di sana. Katedral, didedikasikan untuk Semua Orang Suci Rusia. Uskup tanpa kenal lelah berkeliling ke gereja-gereja di keuskupannya yang tersebar luas. Dia terus-menerus mengunjungi rumah sakit dan penjara.

Di Eropa Barat, karyanya memperoleh makna apostolik. Dia memperkenalkan pemujaan terhadap orang-orang kudus Barat pada abad-abad pertama, dengan menyerahkan kepada Sinode untuk persetujuan sebuah daftar dengan informasi rinci tentang jalan hidup setiap orang suci secara individu. Dia berkontribusi pada pengembangan Gereja Perancis dan Belanda. Meskipun hasil dalam bidang ini dipertanyakan oleh banyak orang, ia tidak dapat menolak dukungannya kepada mereka yang mencari iman dan kehidupan Ortodoks, jelas menaruh harapannya pada watak spiritual individu. Kegiatannya ini dibenarkan dalam banyak kasus. Mari kita tunjukkan fakta bahwa pendeta Spanyol yang ditahbiskannya menjabat selama sekitar 20 tahun sebagai rektor di gereja Paris yang ia dirikan.

Melalui doa Uskup John, banyak mukjizat terjadi di Eropa Barat. Koleksi khusus akan diperlukan untuk memberikan kesaksian tentang mereka.

Selain berbagai fenomena ajaib seperti kewaskitaan dan penyembuhan kelemahan mental dan fisik, ada dua kesaksian bahwa penguasa pada suatu saat berada dalam cahaya dan berdiri di udara. Seorang biarawati dari biara Lesna bersaksi tentang hal ini, serta pembaca Gregory di Gereja Semua Orang Suci Rusia di Paris. Yang terakhir, setelah selesai membaca jam pada suatu hari, pergi ke altar untuk mendapatkan instruksi tambahan dan melihat melalui pintu samping yang sedikit terbuka Vladyka John dalam cahaya yang bersinar dan berdiri bukan di tanah, tetapi pada ketinggian sekitar 30 cm.

Di Amerika Serikat. San Fransisco

Namun hal itu tidak mudah bagi uskup. Dia harus menanggung banyak hal dengan lemah lembut dan diam-diam. Dia bahkan dipaksa untuk hadir di pengadilan umum, yang merupakan pelanggaran terang-terangan terhadap kanon gereja, menuntut jawaban atas tuduhan tidak masuk akal bahwa dia telah menutupi transaksi keuangan dewan paroki yang tidak jujur. Benar, semua orang yang diadili pada akhirnya dibebaskan, namun tahun-tahun terakhir kehidupan uskup digelapkan oleh kepahitan akibat celaan dan penganiayaan, yang selalu ia tanggung tanpa keluhan atau kecaman dari siapa pun.

Mendampingi Ikon Akar Kursk Bunda Allah yang ajaib ke Seattle, Uskup John pada 19 Juni/2 Juli 1966 singgah di Katedral St. Nicholas setempat - sebuah monumen kuil para Martir Baru Rusia. Setelah melayani Liturgi Ilahi, dia tetap sendirian di altar selama tiga jam. Kemudian, setelah mengunjungi anak-anak rohani yang tinggal di dekat katedral dengan ikon ajaib itu, dia pergi ke kamar rumah gereja tempat dia biasa tinggal. Tiba-tiba terdengar suara gemuruh, dan mereka yang berlari melihat bahwa uskup telah jatuh dan hendak pergi. Mereka mendudukkannya di kursi, dan di depan ikon ajaib Bunda Allah dia menyerahkan jiwanya kepada Tuhan, tertidur demi dunia ini, yang dengan jelas dia prediksikan kepada banyak orang.

Selama enam hari Vladyka John terbaring di peti mati terbuka, dan, meskipun musim panas terik, tidak ada sedikit pun bau busuk yang terasa darinya, dan tangannya lembut, tidak mati rasa.

Penemuan relik suci

15 Mei 1993 oleh Dewan Uskup Rusia Gereja ortodok Di luar negeri, diputuskan untuk mengkanonisasi Uskup Agung John dari Shanghai dan San Francisco.

Pemeriksaan pendahuluan terhadap jenazah jujurnya dilakukan pada tanggal 28 September / 11 Oktober 1993. Pemeriksaan sekunder dan penanaman kembali jenazah santo dilakukan pada tanggal 1/14 Desember 1993, pada hari peringatan. Filaret yang saleh Penyayang.

Sambil menyanyikan irmos dari kanon besar “Penolong dan Pelindung”, tutupnya dibuka dari peti mati, dan sisa-sisa Uskup yang tidak dapat binasa muncul di hadapan para pendeta, diliputi rasa kagum dan hormat: alis, bulu mata, rambut, kumis, dan janggutnya terpelihara; mulut sedikit terbuka, tangan sedikit terangkat, jari-jari ditekuk sebagian, sehingga menimbulkan kesan uskup sedang berkhotbah dengan gerakan tangannya; semua otot, tendon, kuku dipertahankan; tubuhnya ringan, kering, beku.

Sambil menyanyikan kanon St. Andrew dari Kreta, mereka mulai mengurapi seluruh tubuh dengan minyak. Kemudian relik suci tersebut diurapi dengan mur dari ikon aliran mur Bunda Allah Iveron sambil menyanyikan troparion “Dari ikon suci-Mu, O Bunda Theotokos…”. Setelah itu, pemberian pakaian baru dimulai, hingga jubah uskup. warna putih salju dengan jalinan perak dan salib.

Litani pemakaman terakhir disuguhkan.

“Memori abadi” menyebar ke seluruh alam semesta. Dan kemudian mereka bernyanyi dengan antusias: “Guru Ortodoksi, guru kesalehan dan kemurnian, pelita alam semesta, pupuk yang diilhami Tuhan untuk para uskup, John, yang bijaksana, dengan ajaran Anda, Anda telah mencerahkan segalanya, pendeta spiritual, berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk menyelamatkan jiwa kita.”

Troparion Santo Yohanes, suara 5

Kepedulian Anda terhadap kawanan Anda dalam perjalanan mereka, / ini adalah prototipe dari doa-doa Anda, yang selalu dipanjatkan ke seluruh dunia: / demikianlah kami percaya, setelah mengetahui cinta Anda, kepada orang suci dan pekerja ajaib John! / Semuanya disucikan Tuhan melalui ritus suci misteri yang paling murni, / dengan itu kita sendiri terus dikuatkan, / kamu bergegas menuju penderitaan, / penyembuh yang paling membahagiakan. // Bersegeralah membantu kami, yang menghormatimu dengan segenap hati kami.

Saint John Maksimovich (nama duniawi - Michael) berasal dari keluarga bangsawan terkenal. Kakek dari pihak ayah adalah seorang pemilik tanah yang kaya. Kakek lainnya, dari pihak ibunya, bertugas sebagai dokter di kota Kharkov. Ayahnya memimpin kaum bangsawan setempat, dan pamannya menjabat sebagai rektor Universitas Kyiv.

Orang suci masa depan lahir pada tanggal 4 Juni 1896, di wilayah provinsi Kharkov, di tanah milik orang tuanya Adamovka. Dalam baptisan suci dia menerima nama Michael, untuk menghormati Malaikat Agung Hosti Surgawi.

Orang tua Mikhail, Boris dan Glafira, adalah orang-orang Ortodoks, berusaha keras untuk memberikan pendidikan dan pendidikan yang baik kepada putra mereka, dan dalam banyak hal mereka sendiri menjadi teladan yang baik baginya. Selanjutnya, sepanjang hidupnya dia merasakan rasa hormat terhadap mereka.

Sejak kecil, kesehatan Mikhail buruk. Karakter anak yang damai dan lemah lembut berkontribusi dalam membangun hubungan persahabatan dengan orang lain, termasuk teman sebayanya, namun ia tidak memiliki teman dekat. Mungkin justru dalam hal inilah Mikhail jarang berpartisipasi dalam permainan, tetapi lebih sering dia tenggelam dalam pikirannya sendiri.

Dibedakan oleh religiusitas istimewanya sejak kecil, ia suka bermain “biara”, membangunnya dari benteng mainan, mendandani tentara mainan dengan pakaian “biara”. Seiring bertambahnya usia, saya mulai mengoleksi perpustakaan agama, ikon suci, bergabung dalam karya doa.

Dia benar-benar melahap literatur spiritual, Kehidupan orang-orang kudus, dan karya-karya sejarah. Seiring dengan perasaan keagamaan, sejak dini rasa cinta tanah air dan rasa patriotisme sudah matang dalam dirinya.

Mikhail sangat terkesan dengan kunjungannya ke Biara Svyatogorsk, tidak jauh dari sana, di Gola Dolina, terdapat tanah milik keluarganya. Keluarga tersebut telah mendukung biara ini lebih dari sekali dengan sumbangannya.

Dengan berjuang untuk menyenangkan Tuhan dan hidup sesuai dengan perintah, Michael memberikan pengaruh yang bermanfaat dalam dirinya adik laki-laki dan saudara perempuannya (dan tidak hanya: seiring waktu, bahkan pengasuhnya, seorang wanita Prancis, yang beragama Katolik, memutuskan untuk pindah ke Ortodoksi).

Masa remaja

Pada usia 11 tahun, orang tua Mikhail menugaskannya ke korps kadet di Poltava.

Dia belajar dengan baik, unggul di hampir semua mata pelajaran. Dan hanya latihan fisik yang sulit baginya.

Watak Mikhail yang lemah lembut dan cenderung religius membedakannya dari rekan-rekannya di korps. Suatu ketika, ketika para pelajar sedang berbaris dengan khidmat dan barisan mereka mencapai Katedral Poltava, Mikhail, didorong oleh rasa hormat batin, membuat tanda salib. Kepemimpinan ingin menghukumnya karena melanggar ketertiban dan disiplin, dan hanya perantaraan wali korps, Grand Duke Constantine, yang menunjukkan kebijaksanaan dan pendekatan pedagogis yang tepat, menyelamatkan “pelakunya” dari kutukan.

Tahun pelajar

Ketika Mikhail lulus dari korps kadet pada tahun 1914, ia dihadapkan pada pilihan: ke mana harus belajar selanjutnya? Dia sendiri berpikir tentang Akademi Teologi Kiev, tetapi orang tuanya, yang ingin putra mereka memiliki karier hukum yang baik (yang realistis, mengingat bakat dan koneksi pribadi mereka), bersikeras agar dia masuk Fakultas Hukum. Karena memiliki rasa hormat yang tulus terhadap ayah dan ibunya, dia menuruti keinginan mereka dan masuk Universitas Kharkov.

Saat belajar di universitas, Mikhail menunjukkan kesuksesan yang patut ditiru. Namun, jadwalnya yang padat pun tidak mengalihkan perhatiannya dari aspirasi spiritual tertingginya. Ia terus mempelajari literatur keagamaan, Lives of Saints orang-orang kudus Tuhan. Selain itu, pengalaman hidup dan pengetahuan yang diperoleh selama proses pembelajaran membantu untuk memahaminya kebenaran agama, yang sebelumnya dia pandang dengan spontanitas kekanak-kanakan dan awet muda.

Periode pasca-revolusi

Waktu penyelesaian pelatihan bertepatan dengan masa peristiwa mengerikan dan tragis dalam kehidupan Tanah Air: Revolusi Februari dan perubahan-perubahan yang mengikutinya. Baik dia sendiri maupun orang tuanya tidak merasakan kegembiraan revolusioner atas penggulingan Tsar Rusia. Bahkan bisa dikatakan bahwa bagi keluarga Mikhail, hari-hari dingin di bulan Februari itu menjadi hari-hari kesedihan dan duka.

Beberapa bulan setelah Revolusi Februari, Revolusi Oktober menyusul. Setelah ini, penganiayaan terhadap para pendeta dan orang-orang Kristen yang bersemangat pada umumnya dimulai. Kuil-kuil runtuh, darah Kristen mengalir.

Michael, yang dengan tulus tenggelam dalam pemikiran untuk melayani Tuhan, merasa sulit menerima kenyataan politik baru. Mengetahui kegigihannya dalam membela kebenaran, keluarga dan teman-temannya mengkhawatirkannya.

Emigrasi

Dengan izin Tuhan, Mikhail meninggalkan tanah kelahirannya, Tanah Air tercinta, dan berakhir di Beograd. Di sini ia masuk universitas setempat, Fakultas Teologi, dan lulus pada tahun 1925.

Pada tahun 1924 ia diangkat ke pangkat pembaca.

Pada tahun 1926, ia diangkat menjadi malaikat oleh Metropolitan Anthony (Khrapovitsky). Nama biara baru Michael menjadi: John. Jadi dia dinamai untuk menghormati hamba Tuhan, wakil keluarganya, orang suci.

Kehidupan biara

Setelah mengambil sumpah monastik, Yohanes begitu menyerah pada keinginan untuk mengikuti Kristus sehingga, misalnya, salah satu uskup yang mengenalnya secara pribadi, Nikolai (Velimirović), yang populer disebut Krisostomus Serbia, mengatakan bahwa jika ada yang ingin melihat santo masa kini, biarkan dia menoleh ke Pastor John.

Selama beberapa waktu, Pastor John bekerja di gimnasium kota Velikaya Kikinda, sebagai guru hukum, kemudian sebagai guru di seminari teologi di kota Bitola. Garis besar materi pendidikan, dia mencoba membuatnya dapat diakses dan jelas. Para siswa memperlakukannya dengan cinta.

Pada tahun 1929, dengan keputusan otoritas gereja, Pastor John diangkat ke pangkat hieromonk.

Dia memperlakukan pemenuhan tugasnya sebagai seorang imam dengan segala keseriusan dan tanggung jawab. Dia terus-menerus merawat kawanannya. Ia mengajar mereka dengan kata-kata dan teladan, secara teratur melayani Liturgi Ilahi dan menerima Tubuh dan Darah Kristus, berpuasa dengan ketat, dan melakukan doa bersama (kadang-kadang ia bahkan tidak pergi tidur, tetap di lantai, tepat di depan gereja. gambar orang-orang kudus).

Selama periode ini, Pastor John menulis beberapa karya teologis yang penting (yang kemudian dikenal luas).

Pelayanan Episkopal

Pada tahun 1934, Pastor John dihormati dengan konsekrasi sebagai uskup dan dengan rendah hati berangkat ke tempat pelayanan barunya—Shanghai.

Selain berpartisipasi dalam kebaktian dan khotbah, mengatur kehidupan paroki, pekerjaan misionaris, dan amal, santo ini juga terlibat dalam mengunjungi banyak orang sakit secara pribadi, menginspirasi mereka dengan kata-kata pastoral yang baik, mengakui dan memberikan Karunia Kudus. Mereka mengatakan bahwa, jika perlu, uskup menemui pasien kapan saja, siang atau malam.

Pada tahun 1949, karena menguatnya sentimen komunis di Tiongkok, Uskup John terpaksa berangkat ke pulau Tubabao di Filipina, di mana ia tinggal di kamp yang dilengkapi peralatan khusus bersama dengan pengungsi lainnya.

Karena menunjukkan kepedulian terhadap umatnya, uskup tersebut pergi ke Washington dan meminta agar para pengungsi diterima. Permintaannya dan tentu saja doanya tidak sia-sia. Sebagian besar pengungsi dapat bermukim kembali di Amerika, dan sebagian lainnya di Australia.

Pada tahun 1951, uskup diangkat menjadi uskup agung Eksarkat Eropa Barat, yang berada di bawah Gereja Rusia di Luar Negeri.

Pada tahun 1962, dengan restu dari pimpinan, dia pindah ke Amerika Serikat, di mana dia memimpin Keuskupan San Francisco.

Komunitas Kristen setempat di sana tidak berada dalam kondisi terbaik. Selain kesulitan umum (termasuk kesulitan keuangan), sentimen dan gerakan perpecahan internal tidak berkontribusi pada berfungsinya departemen secara normal.

Dengan kedatangan santo itu, kehidupan di keuskupan mulai membaik. Namun, tidak semua orang menerima inisiatif baik uskup tersebut dengan antusias. Ada orang-orang yang iri dan simpatisan. Intrik mulai dibangun terhadap uskup, dan kecaman mulai mengalir ke pimpinan gereja.

Sementara itu, dengan pertolongan Tuhan, situasi ini diselesaikan demi kepentingan St.

Pada tanggal 2 Juli 1966, ketika mengunjungi kota Seattle dalam misi pastoral, selama doa sel, jantung Uskup berhenti berdetak dan dia diam-diam pergi menghadap Raja Surgawi. Diduga penguasa telah mengetahui sebelumnya tentang mendekatnya kematian.

Santo Yohanes dihormati oleh Gereja tidak hanya sebagai orang suci yang luar biasa, tetapi juga sebagai pembuat mukjizat.

Troparion ke Saint John dari Shanghai dan San Francisco, nada 5

Kepedulian Anda terhadap kawanan Anda dalam perjalanan mereka, / ini adalah prototipe dari doa-doa Anda, yang selalu dipanjatkan ke seluruh dunia: / demikianlah kami percaya, setelah mengetahui cinta Anda, kepada orang suci dan pekerja ajaib John! / Segala sesuatu yang berasal dari Tuhan disucikan oleh ritus suci Misteri yang paling murni, / dalam gambaran yang terus-menerus kita perkuat, / Anda bergegas menuju penderitaan, penyembuh yang paling menyenangkan. // Bersegeralah membantu kami, yang menghormatimu dengan segenap hati kami.

Troparion ke St. John, Uskup Agung Shanghai dan San Francisco, Pekerja Ajaib, nada 1:

Anda melipatgandakan karunia kesucian, Anda iri dengan kata-kata dakwah rasul, dan Anda menerima fitnah dan celaan dengan lemah lembut dengan berjaga, berpuasa dan berdoa bersama para wali. Oleh karena itu, demi Kristus, muliakan mukjizat yang Engkau curahkan secara berlimpah kepada semua orang yang mengalir kepadamu dengan iman: dan sekarang selamatkan kami dengan doa-doamu, Yang Mulia John, Santo Kristus.

Kontak dengan Santo Yohanes, Uskup Agung Pekerja Ajaib Shanghai dan San Francisco, nada 4:

Setelah mengikuti Kristus Gembala Utama, Engkau, Yang paling termasyhur, muncul di antara orang-orang kudus, karena Engkau menyelamatkan domba-domba-Mu dari kehancuran orang-orang tak bertuhan, dengan demikian membangun tempat berlindung yang damai, dan tanpa henti merawat kawanan domba-Mu, menyembuhkan penyakit mereka. , baik lahiriah maupun batin, dan kini bagi kami yang terjerumus ke dalam relik jujurmu, Berdoalah kepada Kristus Tuhan, Bapa Yohanes, agar jiwa kami diselamatkan dalam damai.

Doa untuk Santo Yohanes, Uskup Agung Shanghai, Pekerja Ajaib

Wahai bapa suci kami John, gembala yang baik dan pelihat misteri jiwa manusia! Sekarang di Tahta Tuhan Anda berdoa untuk kami, seperti yang Anda sendiri katakan setelah kematian: “Meskipun saya mati, saya hidup.” Mohon kepada Tuhan Yang Maha Pemurah agar kita diampuni atas dosa-dosa kita, agar kita bisa bangkit dengan gembira dan berseru kepada Tuhan agar kita dikaruniai dengan semangat kerendahan hati, rasa takut akan Tuhan dan ketakwaan dalam segala aspek kehidupan kita, seperti saya. Anda telah menjadi guru yang ramah dan mentor yang terampil di bumi, sekarang jadilah pembimbing bagi kami bahkan dalam kekacauan gereja, nasihat Kristus. Dengarkan keluh kesah para pemuda bermasalah di masa-masa sulit kita, yang diliputi oleh iblis yang maha jahat, dan lihatlah keputusasaan para gembala yang kelelahan karena penindasan roh jahat dunia ini dan mereka yang mendekam dalam kelalaian, bermalas-malasan dan terburu-buru. untuk berdoa, kami berseru kepadamu sambil menangis, hai pendoa yang hangat; kunjungilah kami anak-anak yatim piatu, yang bertebaran diseluruh dunia dan tinggal di tanah air kami, mengembara dalam kegelapan hawa nafsu, namun ditarik oleh cinta yang lemah kepada cahaya Kristus dan menantikan didikan kebapakanmu, ya Marilah kita mengamalkan ketakwaan dan tampil sebagai ahli waris Kerajaan Surga, dimana kamu berada bersama semua orang kudus, memuliakan Tuhan kita Yesus Kristus, bagi Dialah kehormatan dan kuasa, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa (lainnya)

Wahai Santo Yohanes yang luar biasa, Anda hanya melebarkan hati Anda, seolah-olah dengan nyaman menampung banyak orang yang memuja Anda dari berbagai suku dan bangsa! Lihatlah betapa malangnya perkataan kami, yang keduanya disampaikan kepadamu karena kasih, dan bantulah kami, hai hamba Tuhan, mulai sekarang untuk menyucikan diri dari segala kekotoran daging dan roh, bekerja untuk Tuhan dengan penuh semangat pulang dan bersukacita di dalam Dia. dengan gemetar. Dan bahwa kami akan membalas Anda atas kegembiraan ini, bahkan jika kami merasakannya, melihat relik suci Anda di kuil suci dan memuliakan ingatan Anda; Sesungguhnya tidak ada imam yang bisa membalas budi, namun jika kita mulai mengoreksi diri, yang baru bukan yang lama. Menabur rahmat pembaruan, jadilah pendoa syafaat kami, Santo Yohanes, bantu kami dalam kelemahan kami, sembuhkan penyakit, sembuhkan nafsu dengan doa-doa Anda; beristirahat mulai saat ini ke kehidupan kekal lainnya, menginstruksikan Anda dengan cara yang sama, Wanita Paling Murni, Hodegetria dari Penyebaran Rusia, dengan ikon ajaibnya dari Root-Kursk, Dia Anda muncul sebagai pendamping pada hari istirahat Anda, bersukacita sekarang di hadapan orang-orang kudus yang memuliakan Yang Esa dalam Tritunggal yang memuliakan Allah, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Dari editor: Dewan Uskup Patriarkat Moskow, pada pertemuan tanggal 24 Juni 2008, memutuskan untuk memuliakan orang-orang kudus Shanghai dan San Fransisco John(Massimovich) - mantan hierarki pertama Gereja Rusia di Luar Negeri, dikanonisasi olehnya pada tahun 1994.

“Kekudusan bukan sekedar kebenaran, tetapi pencapaian ketinggian spiritual sedemikian rupa sehingga rahmat Tuhan yang memenuhi orang suci mengalir darinya kepada mereka yang berkomunikasi dengannya. Besarlah kebahagiaan orang-orang kudus di mana mereka tinggal, merenungkan kemuliaan Allah. Karena penuh cinta kepada Tuhan dan manusia, mereka tanggap terhadap kebutuhan manusia dan menjadi perantara di hadapan Tuhan serta membantu mereka yang berpaling kepada mereka.”

Mengkarakterisasi orang-orang kudus kuno dengan kata-kata ini, Vladika John secara bersamaan merangkum aspirasi spiritual pribadinya, yang menjadikannya salah satu orang suci terbesar di zaman kita.

TUHAN JOHN, membaptis Mikhail, lahir di provinsi Kharkov pada tanggal 4 Juli 1896 dari bangsawan saleh Boris dan Glafira Maksimovich. Sejak masa kanak-kanak, Mikhail muda merasakan hasrat khusus akan kekudusan, mirip dengan keinginan kerabat jauhnya - misionaris Siberia yang luar biasa St. John, Metropolitan Tobolsk, yang dimuliakan oleh Tuhan karena mukjizat dan relik yang tidak rusak. Mikhail adalah seorang anak laki-laki yang sakit-sakitan dan nafsu makannya buruk; Dia mengubah tentara mainan menjadi biksu, dan benteng menjadi biara. Biara Svyatogorsk, yang terletak di dekat perkebunan Maksimovich, mendorong Mikhail muda untuk memiliki sikap bijaksana terhadap kehidupan. Di bawah pengaruh pemuda Michael, pengasuh heterodoks berpindah ke Ortodoksi.

Pada tahun 1914, Mikhail lulus dari Korps Kadet Poltava dan masuk Universitas Kekaisaran Kharkov di Fakultas Hukum. Dia belajar dengan sangat baik, meskipun dia mengabdikan sebagian waktunya untuk mempelajari kehidupan orang-orang suci dan literatur spiritual. Kharkovsky kehidupan gereja berkontribusi pada langkah awal Michael muda di jalan kesalehan. Di makam Katedral Kharkov terdapat relik Uskup Agung Pekerja Ajaib Meletius (Leontovich), yang menghabiskan malamnya dalam doa, berdiri dengan tangan terangkat. Michael jatuh cinta pada orang suci ini dan mulai menirunya dalam tugas jaga malam. Jadi, secara bertahap, Michael muda mulai mengembangkan keinginan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan, dan sehubungan dengan ini, kualitas spiritual yang tinggi mulai muncul dalam dirinya: pantang dan sikap tegas terhadap dirinya sendiri, kerendahan hati yang besar dan kasih sayang terhadap penderitaan.

Bahkan sebelum meninggalkan Rusia, Mikhail muda bertemu dengan Yang Mulia Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), pendiri Gereja Rusia di Luar Negeri. Pada akhir perang saudara, Mikhail dan keluarganya dievakuasi ke Yugoslavia, di mana ia masuk fakultas teologi Universitas Beograd, dan lulus pada tahun 1925. Setelah mengenal Mikhail muda lebih baik, Metropolitan Anthony sangat jatuh cinta padanya dan membawanya lebih dekat dengannya. Pada tahun 1926, Metropolitan Anthony menobatkan Mikhail sebagai biarawan dengan nama Ioann (untuk menghormati Metropolitan John dari Tobolsk) dan segera menahbiskannya sebagai hierodeacon. Pada hari raya Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam Kuil, biksu John menjadi hieromonk. Pada tahun 1929, ia mulai mengajar di gimnasium Serbia dan dengan cepat memenangkan cinta para siswa dengan kemampuannya menginspirasi mereka dengan cita-cita Kristiani yang tinggi.

Sebagai seorang hieromonk, John terus unggul dalam hal berpantang ketat, yang ditambah dengan prestasi doa sepanjang malam, yang tidak tertahankan bagi kebanyakan orang. Selama periode ini, atas permintaan orang-orang Yunani dan Makedonia setempat, ia mulai melayani mereka dalam bahasa Yunani. Seperti Yohanes dari Kronstadt yang saleh, Vladyka melayani Liturgi setiap hari, yang memberinya kekuatan spiritual yang besar, menghangatkan cintanya kepada Tuhan dan manusia. Hieromonk John mulai mengunjungi rumah sakit dan mencari orang sakit yang membutuhkan doa, penghiburan dan komuni. Karena ketenaran Hieromonk John terus meningkat, para uskup di luar negeri memutuskan untuk mengangkatnya menjadi uskup. Ingin menghindari gelar setinggi itu, Hieromonk John mulai merujuk pada kekejangan lidahnya. Namun para uskup tetap bersikeras, menunjukkan kepadanya bahwa nabi Musa tidak bisa berkata-kata.

Konsekrasi Hieromonk John sebagai uskup dan pengangkatannya ke keuskupan Shanghai berlangsung pada Mei 1934. Uskup yang baru ditahbiskan itu tiba di Shanghai pada akhir November dan segera mulai memulihkan kesatuan gereja, menjalin kontak dengan warga Ortodoks Serbia, Yunani, dan Ukraina setempat. Pada saat yang sama, Vladyka mulai membangun sebuah katedral besar untuk menghormati ikon Bunda Allah “Dukungan Orang Berdosa”, yang diselesaikan bersama dengan rumah paroki tiga lantai dan menara lonceng. Memiliki energi yang tiada habisnya, Vladyka John adalah inspirator pembangunan gereja, rumah sakit, dan tempat penampungan serta mengambil bagian aktif dalam banyak upaya sosial di Shanghai Rusia.

Namun dengan segala aktivitas yang gencar ini, Vladyka John serasa berada di dunia lain. Untuk menghindari ketenaran duniawi dan pujian manusia, dia kadang-kadang berpura-pura menjadi orang yang sangat bodoh. Terus-menerus berdoa, Vladyka, jika dia tidak melayani di kuil, maka dia sendiri yang membaca semua kebaktian sehari-hari. Vladyka sering berjalan tanpa alas kaki bahkan di hari-hari terdingin, makan sekali sehari, dan selama puasa dia hanya makan prosphora. Untuk menghibur dirinya, dia menyiram dirinya sendiri di pagi hari air dingin. Saya tidak mengunjunginya, namun saya selalu mengunjungi mereka yang membutuhkan bantuan, bahkan pada saat yang paling tidak terduga dan dalam cuaca buruk. Vladyka mengunjungi orang-orang sakit yang dikenalnya setiap hari dengan Karunia Suci. Dia memiliki pandangan ke depan dan bakat doa yang kuat. Banyak kasus yang tercatat bantuan yang luar biasa melalui doa Vladika John.

Pada tahun 1939, seorang umat mulai kehilangan kepercayaan karena cobaan yang menimpanya. Suatu ketika, ketika memasuki kuil selama kebaktian Vladika John, dia melihat bagaimana, selama transubstansiasi Karunia Suci, cahaya dalam bentuk tulip besar turun ke dalam Piala. Setelah mukjizat ini, keyakinannya kembali padanya, dan dia mulai bertobat dari kepengecutannya.

Suatu hari, karena berdiri terus-menerus, kaki Vladyka menjadi sangat bengkak, dan para dokter, karena takut akan gangren, memerintahkan dia untuk pergi ke rumah sakit. Setelah banyak permintaan, kami akhirnya berhasil membujuk Vladyka untuk pergi ke rumah sakit Rusia. Tapi dia tidak tinggal lama di sana: pada malam pertama dia diam-diam melarikan diri ke katedral, di mana dia bertugas sepanjang malam. Sehari kemudian, bengkak di kaki hilang tanpa bekas.

Vladyka mengunjungi penjara dan melayani Liturgi bagi para tahanan. Seringkali, saat melihat Uskup, orang yang sakit jiwa menjadi tenang dan menerima komuni dengan penuh hormat. Suatu ketika, Vladyka John diundang untuk memberikan komuni kepada seorang pria yang sekarat di sebuah rumah sakit Rusia di Shanghai. Uskup membawa imam itu bersamanya. Sesampainya di rumah sakit, ia melihat seorang pria muda dan ceria berusia 20 tahun sedang bermain harmonika. Pemuda ini seharusnya keluar dari rumah sakit keesokan harinya. Vladyka John memanggilnya dengan kata-kata: “Saya ingin memberi Anda komuni sekarang.” Pemuda itu segera mengaku dosa dan menerima komuni. Pendeta yang terheran-heran itu bertanya kepada Vladyka mengapa dia tidak pergi menemui lelaki yang sekarat itu, melainkan tinggal bersama pemuda yang tampaknya sehat itu. Uskup menjawab: “Dia akan meninggal malam ini, dan orang yang sakit parah akan hidup bertahun-tahun lagi.” Dan itulah yang terjadi.

Pekerjaan besar belas kasihan Tuhan adalah pembangunan tempat penampungan bagi anak yatim piatu dan anak-anak yang membutuhkan di Shanghai. Awalnya ada 8 anak yatim piatu yang tinggal di shelter tersebut, seiring berjalannya waktu shelter tersebut mulai memberikan naungan kepada ratusan anak, dan total ada 1.500 anak yang melewati shelter tersebut. Vladyka sendiri mengumpulkan anak-anak yang sakit dan kelaparan dari jalanan daerah kumuh Shanghai. Suatu ketika saat terjadi perang, panti asuhan tidak memiliki cukup makanan untuk memberi makan anak-anak. Vladyka berdoa sepanjang malam, dan di pagi hari dia menerima telepon: perwakilan dari beberapa organisasi tiba dengan sumbangan besar untuk tempat penampungan. Selama pendudukan Jepang, Vladyka mendeklarasikan dirinya sebagai kepala sementara koloni Rusia dan menunjukkan keberanian besar dalam membela Rusia di hadapan otoritas Jepang.

Di Shanghai, guru menyanyi Anna Petrovna Lushnikova mengajari Vladyka bernapas dengan benar dan mengucapkan kata-kata dengan benar, yang membantunya meningkatkan diksinya. Di akhir setiap pelajaran, Vladyka membayarnya 20 dolar. Suatu hari, selama perang, pada tahun 1945, dia terluka parah dan berakhir di rumah sakit Prancis. Merasa bahwa dia akan mati di malam hari, Anna Petrovna mulai meminta para suster untuk memanggil Vladyka John untuk memberikan komuni kepadanya. Para suster menolak melakukan hal ini, karena rumah sakit dikunci pada malam hari karena darurat militer. Apalagi, terjadi badai dahsyat malam itu. Anna Petrovna sangat bersemangat dan memanggil Vladyka. Tiba-tiba, sekitar jam 11 malam, Uskup muncul di kamar. Tidak mempercayai matanya, A.P. bertanya kepada Tuhan apakah itu mimpi atau apakah dia benar-benar datang kepadanya. Uskup tersenyum, berdoa dan memberikan komuni kepadanya. Setelah itu dia menjadi tenang dan tertidur. Keesokan paginya dia merasa sehat. Tidak ada yang percaya A.P. bahwa Vladyka mengunjunginya pada malam hari, karena rumah sakit terkunci rapat. Namun, tetangga di bangsal membenarkan bahwa dia juga melihat Vladyka. Yang paling membuat kagum semua orang adalah mereka menemukan uang dua puluh dolar di bawah bantal Anna Petrovna. Jadi Tuhan meninggalkan bukti nyata dari kejadian luar biasa ini.

Seorang mantan pelayan Vladyka di Shanghai, sekarang Imam Besar Georgy L., mengatakan: “Meskipun Vladyka keras kepala, semua pelayan sangat mencintainya. Bagi saya, Tuhan adalah cita-cita yang ingin saya tiru dalam segala hal. Jadi, selama Masa Prapaskah Besar, saya berhenti tidur di tempat tidur, dan berbaring di lantai, berhenti makan makanan biasa bersama keluarga saya, dan makan roti dan air sendirian... Orang tua saya menjadi khawatir dan membawa saya ke Vladyka. Setelah mendengarkan mereka, Orang Suci itu memerintahkan penjaga untuk pergi ke toko dan membawa sosis. Atas permintaanku yang penuh air mata yang tidak ingin aku langgar Prapaskah, Pendeta Agung yang bijaksana memerintahkan saya untuk makan sosis dan selalu ingat bahwa ketaatan kepada orang tua lebih penting daripada perbuatan yang tidak sah. “Apa yang harus saya lakukan selanjutnya, Guru?” – Saya bertanya, masih ingin berusaha dengan cara yang “istimewa”. - “Pergilah ke gereja saat kamu masih pergi, dan di rumah lakukan apa yang ayah dan ibumu perintahkan.” Saya ingat betapa kesalnya saya saat itu karena Vladyka tidak memberi saya prestasi “istimewa” apa pun.”

Dengan berkuasanya komunis, orang-orang Rusia dari Tiongkok melarikan diri ke Kepulauan Filipina. Lima ribu pengungsi berada di pulau Tubabao. Uskup berjalan mengelilingi pulau itu setiap hari dan, dengan doanya dan tanda salib, melindungi pulau itu dari topan musiman; orang Filipina sendiri menyadari hal ini. Atas permintaan Uskup, undang-undang tentang pengungsi Rusia diubah di Washington, sehingga banyak orang Rusia diizinkan masuk ke Amerika Serikat.

Pada tahun 1951, Vladyka memimpin Keuskupan Eropa Barat dengan tahta di Paris. Uskup berupaya keras untuk menggabungkan paroki-paroki Gereja Ortodoks Prancis dengan Gereja di Luar Negeri, dan membantu mendirikan Gereja Ortodoks Belanda. Uskup menarik perhatian pada keberadaan orang-orang kudus setempat kuno, yang sampai sekarang tidak diketahui oleh Gereja Ortodoks. Atas inisiatifnya, Sinode mengeluarkan resolusi tentang penghormatan terhadap sejumlah orang kudus yang tinggal di Barat sebelum perpecahan gereja pada tahun 1054. Vladyka terus-menerus melakukan perjalanan ke seluruh Eropa dan melayani Liturgi dalam bahasa Prancis, Belanda, dan kemudian dalam bahasa Inggris. Banyak yang menghormatinya sebagai penyembuh yang tidak mementingkan diri sendiri.

MISALNYA. Chertkova mengenang: “Saya mengunjungi Vladyka beberapa kali ketika dia tinggal di Korps Kadet dekat Paris. Dia memiliki sel kecil di lantai paling atas. Di dalam sel ada meja, kursi berlengan dan beberapa kursi, dan di sudut ada ikon dan podium berisi buku. Tidak ada tempat tidur di dalam sel, karena Vladyka tidak pergi tidur, melainkan berdoa sambil bersandar pada tongkat tinggi dengan palang di atasnya. Terkadang dia berdoa sambil berlutut; Mungkin saat saya membungkuk, saya tertidur sebentar dalam posisi ini, di lantai. Begitulah cara dia kelelahan! Kadang-kadang selama percakapan kami, saya merasa dia tertidur. Namun ketika saya berhenti, dia langsung berkata: “Lanjutkan, saya mendengarkan.”

“Ketika dia tidak sedang bertugas, tetapi berada di rumah, dia biasanya berjalan tanpa alas kaki (untuk malu) - bahkan di cuaca yang sangat dingin sekalipun. Kadang-kadang dia berjalan tanpa alas kaki dalam cuaca dingin di sepanjang jalan berbatu dari bangunan ke kuil, yang terletak di pintu gerbang, dan bangunan itu berdiri di dalam taman, di atas bukit. Suatu hari kakinya terluka; dokter tidak dapat menyembuhkannya, dan ada bahaya keracunan darah. Kami harus memasukkan Vladyka ke rumah sakit, tetapi dia menolak untuk tidur. Namun atas desakan atasannya, Vladyka akhirnya menurut dan pergi tidur, namun meletakkan sepatu bot di bawahnya agar tidak nyaman berbaring di sana. Perawat rumah sakit, wanita Perancis, berkata: “Anda membawa seorang suci kepada kami!” Seorang imam datang kepadanya setiap pagi, melayani Liturgi, dan Vladyka menerima komuni.”

“Karena pada suatu waktu kami tidak memiliki pastor sendiri, suatu hari seorang pastor dari paroki lain datang kepada kami dan bertugas sepanjang malam. Keseluruhan berjaga sepanjang malam berlangsung selama 45 menit! Kami merasa ngeri! Begitu banyak hal yang terlewatkan sehingga kami memutuskan untuk memberi tahu Uskup tentang hal ini dengan harapan bahwa dia akan mempengaruhi imam ini, dalam arti menjaga tata ibadat. Dan Tuhan, sambil tersenyum manis, memberi tahu kita: “Yah, tidak ada cara untuk menyenangkanmu! Saya melakukan servis terlalu lama, dan dia melakukan servis terlalu pendek!” Betapa manis dan lemah lembutnya Tuhan mengajarkan kita untuk tidak menghakimi.”

V.D. mengatakan: “Banyak yang tahu bahwa Vladyka tidak perlu meminta seseorang untuk berkunjung: Tuhan sendiri yang mengilhami dia ke mana dan kepada siapa harus pergi. Di rumah sakit Paris, banyak yang mengenal Vladyka John dan mengizinkannya masuk rumah sakit kapan saja. Terlebih lagi, Tuhan pasti pergi ke tempat yang Dia tuju. Ketika saudara laki-laki saya terluka di kepala, dia dirawat di rumah sakit. Hasil rontgen menunjukkan ada retakan besar di tengkoraknya. Matanya bengkak dan merah; dia berada dalam kondisi yang buruk. Uskup, yang tidak mengenal saudara laki-laki saya, secara ajaib menemukannya di rumah sakit, mendoakannya dan memberinya komuni. Saat kepala kakak saya diperiksa kembali, tidak ditemukan retakan. Adikku pulih dengan cepat. Dokter tidak dapat memahami apa pun!” .

Tahun-tahun terakhir Vladika John

Sabda Bahagia Injil, yang memiliki hubungan yang konsisten satu sama lain, berpuncak pada pahala bagi mereka yang menanggung celaan dan penganiayaan demi kebenaran. Waktunya telah tiba bagi Vladika John, di akhir hayatnya, untuk menanggung banyak kesedihan. Kesedihan ini menimpanya ketika masih di Brussel: dari San Francisco ia menerima kabar duka dari anak-anak rohaninya bahwa perselisihan telah dimulai di paroki mereka. Saat ini, teman lama Vladyka John, Uskup Agung Tikhon dari San Francisco, pensiun. Karena ketidakhadirannya, pembangunan katedral dihentikan, dan pertengkaran tersebut melumpuhkan masyarakat. Menanggapi permintaan terus-menerus dari ribuan umat paroki Rusia di San Francisco, Sinode menunjuk Uskup Agung John ke Tahta San Francisco untuk memulihkan perdamaian dan menyelesaikan pembangunan katedral.

Vladyka tiba di San Francisco, kota yang selalu berkabut di Far West, pada musim gugur tahun 1962. Di bawah kepemimpinan Uskup, perdamaian dipulihkan, katedral megah untuk menghormati Bunda Allah “Kegembiraan Semua Yang Berduka” dibangun dan dihiasi dengan kubah emas. Pendirian salib pada tahun 1964 merupakan peristiwa kemenangan dalam kehidupan Vladyka John. Sejak saat itu, salib megah di katedral, simbol kemenangan Kristus, bersinar di atas perbukitan Babilonia modern.

Tetapi itu tidak mudah bagi Vladyka: dia harus menanggung banyak hal dengan lemah lembut dan diam-diam. Dia bahkan dipaksa untuk hadir di pengadilan sipil Amerika dan menjawab tuduhan konyol tentang kekurangan gerejawi di dewan paroki. Meskipun kebenaran menang, tahun-tahun terakhir Tuhan dipenuhi dengan kepahitan fitnah dan penganiayaan.

Beberapa kasus bantuan ajaib Vladyka telah dilestarikan, sejak periode terakhir hidupnya. Mari kita batasi diri kita pada dua cerita.

Anna Khodyreva mengatakan: “Adik saya Ksenia Ya., yang tinggal di Los Angeles, menderita sakit parah di lengannya dalam waktu yang lama. Dia pergi ke dokter dan diobati dengan pengobatan rumahan, namun tidak ada yang membantu. Akhirnya, dia memutuskan untuk menghubungi Vladyka John dan menulis surat kepadanya di San Francisco. Beberapa waktu berlalu dan tangannya menjadi lebih baik. Ksenia bahkan mulai melupakan rasa sakit di lengannya sebelumnya. Suatu hari, saat mengunjungi San Francisco, dia pergi ke katedral untuk melakukan kebaktian. Di akhir kebaktian, Vladyka John mengizinkan untuk mencium salib. Melihat adikku, dia bertanya padanya: “Bagaimana kabar tanganmu?” Tapi Vladyka melihatnya untuk pertama kali! Bagaimana dia mengenalinya dan fakta bahwa tangannya sakit?” .

Anna S. mengenang, ”Saya dan saudara perempuan saya mengalami kecelakaan. Seorang pemuda mabuk sedang mengemudi ke arah saya. Dia memukul pintu mobil dengan kuat dari sisi tempat adikku duduk. Ambulans dipanggil dan saudari itu dibawa ke rumah sakit. Kondisinya sangat serius – paru-parunya tertusuk dan tulang rusuknya patah, yang membuatnya sangat menderita. Wajahnya bengkak sehingga matanya tidak terlihat. Ketika Tuhan mengunjunginya, dia mengangkat kelopak matanya dengan jarinya dan, melihat Tuhan, meraih tangan-Nya dan menciumnya. Dia tidak dapat berbicara karena... ada luka di tenggorokannya, namun air mata kebahagiaan mengalir dari celah matanya. Sejak itu, Vladyka mengunjunginya beberapa kali, dan dia mulai pulih. Suatu hari, Vladyka datang ke rumah sakit dan, ketika memasuki bangsal umum, dia memberi tahu kami: “Musa dalam kondisi yang sangat buruk sekarang.” Kemudian dia mendatanginya, menutup tirai di dekat tempat tidur dan berdoa lama sekali. Pada saat itu, dua dokter mendekati kami, dan saya bertanya kepada mereka seberapa serius situasi saudari ini dan apakah layak untuk menelepon putrinya dari Kanada? (Kami menyembunyikan dari putri kami bahwa ibunya mengalami kecelakaan). Para dokter menjawab: “Apakah Anda akan menelepon kerabat Anda atau tidak, itu terserah Anda. Kami tidak menjamin dia akan hidup sampai pagi.” Syukurlah dia tidak hanya selamat malam itu, tetapi pulih sepenuhnya dan kembali ke Kanada... Saya dan saudara perempuan saya percaya bahwa doa Vladika John menyelamatkannya.”

L.A. Liu mengenang, ”Di San Francisco, suami saya, yang mengalami kecelakaan mobil, sakit parah; dia kehilangan kendali atas keseimbangannya dan sangat menderita. Pada saat ini, Tuhan sedang mengalami banyak masalah. Mengetahui kekuatan doa Vladyka, saya berpikir: Jika saya mengundang Vladyka ke suami saya, dia akan menjadi lebih baik. Namun, saya malu untuk mengundang Vladyka, karena mengetahui betapa sibuknya dia. Dua hari berlalu, dan tiba-tiba Vladyka mendatangi kami, ditemani oleh Tuan B.M. Troyan yang membawanya. Vladyka tinggal bersama kami hanya sekitar lima menit, tetapi saya mulai percaya bahwa suami saya akan pulih, meskipun dia sedang melalui momen paling kritis. Memang, setelah mengunjungi Tuhan, dia mengalami perubahan tajam, setelah itu dia mulai pulih. Kemudian saya bertemu Tuan Troyan di sebuah pertemuan gereja, dan dia memberi tahu saya bahwa dialah yang mengemudikan mobil ketika dia mengantar Vladyka ke bandara. Tiba-tiba Tuhan berkata kepadanya: “Kami akan pergi ke Liu sekarang.” Dia keberatan karena mereka akan terlambat ke pesawat. Kemudian Sang Guru bertanya: “Dapatkah kamu mengambil nyawa seseorang?” Tidak ada yang bisa dilakukan, dan dia membawa Vladyka kepada kami. Namun, Vladyka tidak terlambat naik pesawat, karena dia ditahan.”

Beberapa orang menyatakan bahwa Vladika John mengetahui waktu dan tempat kematiannya. Pada tanggal 19 Juni 1966, Vladyka menemani Ikon Akar Kursk yang ajaib ke Seattle, melayani Liturgi Ilahi dan tetap berada di altar sendirian dengan ikon tersebut selama tiga jam berikutnya. Kemudian, setelah mengunjungi anak-anak rohani di dekat katedral dengan Ikon Ajaib, dia melanjutkan ke kamar rumah gereja tempat dia tinggal. Para pelayan mendudukkan Tuhan di kursi dan melihat bahwa dia sudah pergi. Jadi Vladyka menyerahkan jiwanya kepada Tuhan di depan ikon ajaib Tanda Bunda Allah.

Upacara pemakaman Uskup dipimpin oleh Metropolitan Philaret. Selama enam hari Vladyka terbaring di peti mati, tetapi meskipun panas, tidak ada bau busuk yang terasa, dan tangannya tetap lembut. Uskup beristirahat di sebuah makam di bawah katedral. Kedamaian dan ketenangan khusus memerintah di sana dan tanda-tanda belas kasihan Tuhan tercipta. Pada tahun 1994, sebuah komisi khusus untuk pemuliaan Vladika John menemukan bahwa reliknya tidak rusak. Vladyka John terus membantu orang-orang yang meminta bantuan kepadanya. Mari kita batasi diri kita di sini pada dua kasus.

Victor Boyton menceritakan hal berikut tentang kesembuhan Vladika John terhadap temannya. “Sebuah keajaiban terjadi setelah saya menerima edisi berikutnya dari publikasi berbahasa Inggris Ortodoks Life dari Jordanville dengan foto Vladika John. Saya mempunyai seorang teman, seorang Muslim dari Rusia, yang menderita kanker darah dan kehilangan penglihatannya. Dokter mengatakan bahwa dalam tiga bulan dia akan buta total. Setelah meletakkan foto Vladika John di dekat lampu saya, saya mulai berdoa setiap hari untuk teman saya. Setelah beberapa saat, teman saya sembuh dari kanker darah dan mulai bisa melihat dengan normal. Dokter mata takjub dengan kasus ini. Sejak itu, teman saya menjalani kehidupan normal dan membaca tanpa hambatan. Sungguh, Vladika John itu suci!” .

Imam Besar Stefan P. mengenang: “Saudara saya Pavel, yang bukan seorang militer, tinggal di Vietnam selama beberapa tahun. Di sana ia mencari anak-anak yang terluka atau menjadi yatim piatu akibat perang yang sedang berlangsung. Dia menempatkan mereka di tempat penampungan atau rumah sakit. Ini adalah bagaimana ia menjadi dekat dengan seorang wanita Vietnam, Kim Yong, calon istrinya, yang juga membantu anak-anak yang malang. Saudara memperkenalkan Kim kepada Iman ortodoks dan dengan kehidupan banyak orang kudus Tuhan. Dia memberi tahu saudara laki-lakinya bahwa di saat-saat tersulit, seorang lelaki tua muncul di hadapannya dalam mimpi, yang menghiburnya dan menunjukkan kepadanya apa yang harus dilakukan. Suatu kali, pada hari Paskah, saya mengirimi saudara laki-laki saya kaset nyanyian biara dan beberapa buku serta majalah berisi konten spiritual. Setelah menerima paket saya dan menunjukkan lektur rohani kepada Kim, saudara laki-laki saya terkejut ketika dia, melihat sampul majalah, berseru: “Inilah lelaki tua yang menampakkan diri kepada saya dalam mimpi!” Di sini dia menunjuk ke foto terkenal Vladika John, yang diambil di antara makam pemakaman Biara Novo-Diveevsky di Spring Valley. Selanjutnya, Kim dibaptis di Gereja Ortodoks dengan nama Kira.”

Yang Mulia Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), yang menolak undangan untuk datang ke Tiongkok, menulis kepada Vladyka Dimitri (Voznesensky) - ayah dari calon Metropolitan Philaret: “Sobat, saya sudah sangat tua dan lemah sehingga saya tidak dapat memikirkan perjalanan apa pun selain daripada perjalanan ke kuburan... Tapi alih-alih diriku sendiri, sebagai jiwaku, sebagai hatiku, aku mengirimkan kepadamu Vladyka Uskup John. Pria kecil dan lemah ini, yang penampilannya hampir seperti anak kecil, adalah semacam keajaiban ketabahan dan kekerasan petapa di masa relaksasi spiritual kita secara umum…” Beginilah cara Vladyka John, yang saat itu masih sangat muda, uskup yang baru ditahbiskan, adalah didefinisikan oleh Abbanya yang agung. Beginilah keadaan Vladyka John saat itu, dan begitulah dia tetap bertahan sampai akhir hayatnya - “keajaiban ketabahan pertapa” - contoh yang baik dari sikap spiritual dan penuh doa. Vladyka John berdoa terus menerus. Kembali di Harbin, hieromonk Methodius yang masih muda namun berpikiran spiritual secara akurat menyatakan: “Kita semua berdiri untuk berdoa, tetapi Vladika John tidak perlu berdiri untuk itu: dia selalu tetap di dalamnya…” Memang, siapa yang berurusan dengan Vladika John sebagai sebuah buku doa dan seorang pendeta agung yang peduli dengan jiwa manusia dan selalu siap membantu, dan yang telah merasakan sendiri kekuatan doanya atau pada orang yang dicintainya - mereka akan selalu mengingatnya dengan rasa syukur.