Santo Yohanes yang Terberkati (Maximovich). istirahat svt

06/19/1966 (2.07). - St. John dari Shanghai dan San Francisco Wonderworker

"Rusia akan bangkit kembali ketika iman berkobar"

Pada hari ini, 19 Juni (2 Juli 1966, prelatusnya beristirahat dan pada 1994 dikanonisasi sebagai santo. John (Maximovich) dari Shanghai dan San Francisco Wonderworker (4 Juni 1896–19 Juni 1966), santo Tuhan yang luar biasa dari abad ke-20.

Ia lahir pada 4/17 Juni 1896 di selatan Rusia di desa Adamovka, provinsi Kharkov, dalam keluarga bangsawan turun-temurun Maksimovich (nenek moyang ayahnya berasal dari Serbia). Salah satu leluhurnya adalah seorang misionaris dan penulis spiritual pada abad ke-18, yang dikanonisasi pada tahun 1916: St. John, Metropolitan Tobolsk. Pada pembaptisan suci, bocah itu dinamai Michael untuk menghormati. Sejak kecil, ia dibedakan oleh religiusitas yang mendalam, berdiri lama untuk berdoa di malam hari, mengumpulkan ikon dengan rajin, serta buku-buku gereja. Yang terpenting, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus. Michael mencintai orang-orang kudus dengan sepenuh hatinya, sepenuhnya diilhami oleh semangat mereka dan mulai hidup seperti mereka. Kehidupan suci dan benar anak itu membuat kesan mendalam pada pengasuh Katolik Prancisnya, dan sebagai hasilnya dia pindah ke Ortodoksi.

Namun demikian, Michael tidak segera memulai jalan pelayanan spiritual. Orang tuanya menugaskannya ke Korps Kadet Poltava, setelah itu ia lulus dari fakultas hukum Universitas Kharkov (1918).

Selama tahun-tahun masa sulit, keluarga Maksimovich dievakuasi ke Serbia, di mana Mikhail memasuki Fakultas Teologi di Universitas Beograd (lulus pada tahun 1925). Pada tahun 1926) ia diangkat menjadi biarawan, mengambil nama John untuk menghormati leluhurnya, St. John (Maximovich) dari Tobolsk. Sudah pada waktu itu, Uskup Nikolai (Velimirovich), Chrysostom Serbia, memberikan deskripsi berikut kepada hieromonk muda: "Jika Anda ingin melihat orang suci yang hidup, pergilah ke Bitol kepada Pastor John."

Pastor John terus-menerus berdoa, berpuasa dengan ketat, setiap hari melayani Liturgi Ilahi dan mengambil komuni, sejak hari sumpah biaranya dia tidak pernah pergi tidur atau beristirahat, kadang-kadang dia ditemukan di pagi hari tertidur karena kelelahan selama sujud di lantai di depan ikon. Dengan cinta kebapakan sejati, ia mengilhami umatnya dengan cita-cita luhur Kekristenan dan Rusia Suci. Kelemahlembutan dan kerendahan hatinya menyerupai mereka yang diabadikan dalam kehidupan para petapa dan pertapa terbesar. Pastor John adalah buku doa yang langka. Dia begitu tenggelam dalam teks-teks doa, seolah-olah dia hanya berbicara dengan Tuhan, Theotokos Yang Mahakudus, para malaikat dan orang-orang kudus yang ada di depan mata rohaninya. Peristiwa-peristiwa Injil diketahui olehnya seolah-olah terjadi di depan matanya. Menurut Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), Uskup John menjadi "cermin keteguhan dan ketegasan asketis pada masa relaksasi spiritual umum kita."

Pada tahun 1934, Hieromonk John diangkat ke pangkat uskup, setelah itu ia dikirim ke Shanghai sebagai vikaris uskup dari keuskupan Cina. Di sana, Vladyka hampir secara ajaib menenangkan perselisihan yurisdiksi yang mengamuk, menyelesaikan pembangunan katedral besar untuk menghormati Ikon yang telah dihentikan. Bunda Allah"Penjamin orang berdosa", mengajarkan Hukum Tuhan di sekolah-sekolah dan Sekolah Komersial, mendirikan panti asuhan, di mana ia sendiri mengumpulkan anak-anak tunawisma, sakit, dan kelaparan. Uskup muda itu senang mengunjungi orang sakit dan melakukannya setiap hari, mengaku dosa dan berbagi Misteri Kudus dengan mereka. Jika kondisi pasien menjadi kritis, Vladyka akan datang kepadanya setiap saat, siang atau malam dan berdoa di samping tempat tidurnya untuk waktu yang lama. Selama tahun-tahun ini St. Yohanes menjadi terkenal karena kewaskitaannya dan karya mukjizatnya: ada banyak kasus penyembuhan orang sakit yang putus asa melalui doa-doa St. Yohanes.

Selama pendudukan Jepang, setelah dua ketua Komite Emigrasi Rusia terbunuh dan ketakutan mencengkeram koloni Rusia, St. John, terlepas dari bahaya yang akan datang, menyatakan dirinya sebagai kepala sementara komunitas Rusia, mengambilnya di bawah perlindungan pangkatnya, yang tidak berani dipermalukan oleh Jepang. Dengan kenaikan pangkatnya menjadi uskup agung, ia menjadi kepala Rusia Gereja ortodok Di Tiongkok.

“Rakyat Rusia secara keseluruhan melakukan dosa besar yang menyebabkan bencana nyata, yaitu: sumpah palsu dan pembunuhan. Para pemimpin publik dan militer menolak kepatuhan dan kesetiaan kepada Tsar bahkan sebelumnya, memaksa yang terakhir dari Tsar, yang tidak ingin pertumpahan darah internal, dan orang-orang secara terbuka dan ribut menyambut apa yang telah terjadi, tidak dengan keras mengungkapkan ketidaksetujuan mereka dengan dia ... sumpah dilanggar, ... dan selain itu, sumpah leluhur jatuh di kepala mereka yang melakukan kejahatan ini - ...

Jadi, malapetaka yang menimpa Rusia adalah akibat langsung dari dosa-dosa serius, dan kelahiran kembali hanya mungkin setelah dibersihkan darinya. Namun, masih belum ada pertobatan yang nyata, kejahatan yang dilakukan jelas tidak dikutuk, dan banyak peserta aktif dalam revolusi terus menegaskan bahwa tidak mungkin untuk melakukan sebaliknya kemudian ... Tanpa mengungkapkan kutukan langsung dari pemberontakan melawan Yang Diurapi, Orang-orang Rusia terus berpartisipasi dalam dosa, terutama ketika membela hasil revolusi. ( .)

Setelah komunis berkuasa, orang-orang Rusia dari Cina kembali dipaksa untuk melarikan diri, sebagian besar melalui Filipina. Pada tahun 1949, sekitar 5 ribu orang Rusia dari Cina mendarat di pulau Tubabao di kamp Organisasi Pengungsi Internasional. Pulau itu berada di jalur topan musiman yang menyapu sektor Samudra Pasifik ini. Namun, selama 27 bulan keberadaan kamp, ​​​​dia hanya sekali diancam oleh topan, tetapi bahkan kemudian, melalui doa St. John mengubah arah dan mengitari pulau. Ketika seorang Rusia berbicara kepada orang Filipina tentang ketakutannya terhadap topan, mereka mengatakan tidak ada alasan untuk khawatir, karena "orang suci Anda memberkati perkemahan Anda setiap malam dari keempat sisi." Ketika kamp dievakuasi, topan yang mengerikan menghantam pulau itu dan menghancurkan semua bangunan.

Pada tahun 1951, Uskup Agung John diangkat menjadi uskup yang berkuasa di Keuskupan Eropa Barat Gereja Rusia di Luar Negeri. Mengetahui bahasa-bahasa Eropa, orang suci itu mengembangkan kegiatan misionaris yang ekstensif dan memimpin banyak orang Prancis, Belgia, dan Belanda ke Ortodoksi; mengumpulkan informasi tentang orang-orang kudus kuno dari Gereja yang satu (sampai 1054), memulihkan penghormatan Ortodoks mereka. Kemuliaan Uskup Rusia, yang berjalan tanpa alas kaki, menyebar baik di kalangan Ortodoks maupun di antara populasi non-Ortodoks. Jadi, di salah satu gereja katolik Di Paris, seorang imam setempat mencoba menginspirasi kaum muda dengan kata-kata berikut: “Anda menuntut bukti, Anda mengatakan bahwa sekarang tidak ada mukjizat, tidak ada orang kudus. Mengapa saya harus memberi Anda bukti teoretis ketika Saint John Barefoot berjalan di jalanan Paris hari ini.” Di Paris, operator stasiun kereta api menunda keberangkatan kereta sampai kedatangan "Uskup Agung Rusia". Semua rumah sakit Eropa tahu tentang Uskup ini, yang bisa berdoa untuk orang yang sekarat sepanjang malam, mencapai kesembuhan. Dia dipanggil ke tempat tidur orang yang sakit parah - baik dia Katolik, Protestan, Ortodoks, atau siapa pun - karena ketika dia berdoa, Tuhan berbelas kasih.

Hamba Tuhan Alexandra yang sakit terbaring di rumah sakit Paris, dan Uskup diberitahu tentang dia. Dia menyerahkan sebuah catatan bahwa dia akan datang dan memberikan Komuni Kudus padanya. Berbaring di bangsal umum, di mana ada sekitar 40-50 orang, dia merasa malu di depan para wanita Prancis bahwa seorang uskup Ortodoks akan mengunjunginya, mengenakan pakaian yang sangat usang dan, terlebih lagi, bertelanjang kaki. Ketika dia memberinya Hadiah Suci, seorang wanita Prancis di tempat tidur di dekatnya berkata kepadanya: “Betapa beruntungnya kamu memiliki bapa pengakuan seperti itu. Adik perempuan saya tinggal di Versailles, dan ketika anak-anaknya sakit, dia mengantar mereka ke jalan di mana Uskup John biasanya berjalan dan meminta dia untuk memberkati mereka. Setelah menerima berkah, anak-anak segera sembuh. Kami menyebutnya orang suci."

Pada musim gugur 1962, Vladyka John dipindahkan ke San Francisco, di mana, meskipun banyak rintangan, ia membangun katedral yang megah Bunda Suci Allah "Sukacita Semua Orang yang Berduka". Untuk kesetiaanmu yang teguh peraturan gereja, dia harus menanggung banyak hal dari saudara yang tidak peka: fitnah, penghinaan di pengadilan. Anak-anak, terlepas dari ketegasan Vladyka yang biasa, sangat mencintainya. Ada banyak kisah menyentuh tentang bagaimana yang diberkati, dengan cara yang tidak dapat dipahami, tahu di mana seorang anak yang sakit berada, dan kapan saja, siang atau malam, datang untuk menghiburnya dan menyembuhkannya. Menerima wahyu dari Tuhan, dia menyelamatkan banyak orang dari bencana yang akan datang, dan kadang-kadang menampakkan diri kepada mereka yang paling membutuhkannya, meskipun pemindahan seperti itu tampaknya tidak mungkin secara fisik. Dia bisa menjawab pertanyaan mental orang dari jauh.

Vladyka John meramalkan kematiannya. Pada tanggal 19 Juni (2 Juli 1966, pada hari peringatan Rasul Yudas, selama kunjungan pastoral agung ke kota Seattle, pada usia 70, sebelum Hodegetria dari Diaspora Rusia ini, seorang pria saleh yang agung meninggal dunia. jauh kepada Tuhan. Kesedihan memenuhi hati banyak orang di seluruh dunia. Setelah kematian Vladyka dari Belanda Pendeta Ortodoks menulis dengan hati yang menyesal: “Saya tidak memiliki dan tidak akan memiliki ayah spiritual yang akan menelepon saya pada tengah malam dari benua lain dan berkata: “Tidurlah sekarang. Apa yang kamu doakan, kamu akan menerimanya.” Penjagaan empat hari dimahkotai dengan upacara pemakaman, dan selama enam hari setelah kematiannya, tubuh orang suci itu tidak menunjukkan tanda-tanda pembusukan. Anehnya, pada saat yang sama, kuil itu dipenuhi dengan sukacita yang tenang. Saksi mata mencatat bahwa tampaknya kami hadir bukan pada pemakaman, tetapi pada pembukaan relik Orang Suci yang baru diperoleh. Segera, keajaiban penyembuhan dan bantuan dalam urusan sehari-hari mulai terjadi di makam Vladyka.

Pada musim gugur 1993, makam orang suci di penjara bawah tanah Gereja Berdukacita dibuka dan makamnya tubuh yang tidak dapat rusak. Pada tanggal 19 Juni (2 Juli 1994), Santo Yohanes dimuliakan dengan khusyuk, dengan berkumpulnya banyak orang dari berbagai benua. Karena tanggal ini jatuh pada memori St. Rasul Yudas, perayaan Pekerja Ajaib Shanghai didirikan pada hari Sabtu terdekat dengan hari kematian (dan pemuliaan). Pengungkapan reliknya dirayakan pada 17/30 September.

Saint John Maksimovich dikenal di Rusia belum lama ini, tetapi di pengasingan ia dihormati di semua benua, dan melihat kehidupan sucinya, banyak orang Rusia kembali kepada Kristus, dan orang Barat mulai berpikir tentang kebenaran Kekristenan.

Tempat kelahiran Vladyka John adalah wilayah Kharkiv, di mana pada 4 Juni 1896 ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan Maksimovich. Ayahnya adalah pemimpin bangsawan di distriknya. Keluarganya telah memberi Rusia satu santo - Metropolitan John (Tobolsk).

Saat pembaptisan, anak laki-laki yang baru lahir diberi nama Michael. Dia tumbuh sakit-sakitan. Dia menerima pendidikannya sesuai dengan asalnya - korps kadet dan fakultas hukum Universitas Kharkov, setelah itu dia bahkan bekerja di pengadilan. Dari bangku siswa, orang-orang di sekitarnya menganggap Michael sebagai orang yang memiliki bakat spiritual khusus, sehingga Uskup Agung Anthony (Khrapovitsky), yang populer pada waktu itu di kalangan pemuda beriman, mencoba mengenalnya. Selanjutnya, ia menilai John (Maximovich) sebagai orang yang dekat dengannya secara roh. Tentu saja, pengaruh uskup agung, yang menjadi bapa pengakuannya, sangat besar, dan sudah di pengasingan pada tahun 1926 dia mengangkatnya menjadi seorang biarawan bernama John. Ini diikuti oleh penahbisan. Di pengasingan, di Yugoslavia, terlepas dari kemiskinan yang mengerikan dan kebutuhan untuk terus-menerus mengumpulkan uang untuk mencari nafkah, pemuda itu lulus dari Fakultas Teologi Universitas Beograd. Selama beberapa tahun hieromonk muda bekerja sebagai guru, dan saya harus mengatakan tentang dua hal sekaligus. Pertama, karena seminari tempat dia bekerja berada di Bitola, dia berada di bawah pengaruh petapa besar Serbia, Uskup Nicholas (Velimirovich), dan kedua, dari langkah pertama di jalan monastik, dia menunjukkan dirinya sebagai petapa agung. Seperti para biarawan kuno, dia tidak pernah tidur berbaring, berpuasa dengan ketat, dan setiap hari melayani Liturgi Ilahi, atau setidaknya mengambil komuni jika dia tidak bisa melayani. “Pria kecil dan lemah ini, hampir seperti anak kecil, adalah semacam mukjizat dari ketabahan dan kekerasan pertapa di masa relaksasi spiritual umum kita,” tulis Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), First Hierarch of the Russian Church Outside of Russia, tentang Hieromonk John (Maximovich). Para siswa kemudian mengingat tidak hanya pertapaannya, tetapi juga kebaikan dan kepeduliannya terhadap mereka. "Pada periode yang sama, ia menerbitkan sejumlah karya teologis ("Menghormati Bunda Allah dan Yohanes Pembaptis dan arah baru dalam pemikiran Teologis Rusia", "Bagaimana Gereja Ortodoks Suci menghormati dan menghormati Bunda Allah", " Pengajaran tentang Sophia - Kebijaksanaan Tuhan"), di mana posisi patristik berdebat dengan pendukung konsep teologis "sofologi", pertama-tama, dengan pendeta Sergius Bulgakov". Dalam beberapa hal dia tidak setuju dengan Vladyka Anthony (dengan teori penebusannya), tetapi untuk menghormati mentor spiritualnya, dia berdebat dengannya secara pribadi.

Dia, karena kesederhanaannya yang khas, bahkan tidak memikirkan keuskupan, dan ketika dia dipanggil ke Beograd untuk mengumumkan penahbisannya, dia memutuskan bahwa ini adalah kesalahan dan sangat keberatan, membuktikan bahwa dia tidak layak dan tidak bisa bicara. Dia hanya memperhatikan bahwa nabi Musa memiliki masalah yang sama.

Ia ditahbiskan menjadi Uskup pada 28 Maret 1934, dan segera berangkat ke Shanghai ke tujuannya. Di Shanghai, sebuah katedral yang belum selesai dan konflik tajam antara orang-orang Kristen dari berbagai yurisdiksi menunggunya. Dia harus dikenal di Rusia belum lama ini, tetapi di pengasingan dia dihormati di semua benua, dan, melihat kehidupan sucinya, banyak orang Rusia kembali kepada Kristus, dan orang Barat mulai berpikir tentang kebenaran Kekristenan.

“Mempedulikan keselamatan jiwa manusia,” kata orang suci itu, “harus diingat bahwa orang juga memiliki kebutuhan tubuh yang dengan lantang menyatakan diri. Anda tidak dapat mengkhotbahkan Injil tanpa menunjukkan kasih dalam tindakan."

Dia mengikuti prinsip ini dengan ketat. Dia memperlakukan anak-anak rohaninya seperti seorang ayah memperlakukan anak-anak - dia tahu siapa yang dipanggil, siapa yang membutuhkan apa, siapa yang tinggal di mana. Dia merawat anak-anak secara khusus. Dia berjalan-jalan di Shanghai dan mengumpulkan anak-anak terlantar, seringkali hanya dengan membelinya dari orang Cina. Dia menempatkan mereka di tempat perlindungan yang dia buat atas nama St. Tikhon dari Zadonsk. Panti asuhan ini menyelamatkan sekitar tiga setengah ribu anak dari gelandangan dan membesarkan mereka sebagai orang yang layak. Anak-anak dari orang tua berpenghasilan rendah juga ditempatkan di sana. Hewan peliharaannya masih mengingat Vladyka dengan rasa terima kasih. Dia ketat dengan anak-anak dan orang dewasa ketika datang ke kebaktian Ilahi - dan sangat lembut dan baik hati di luar kuil - dia bisa bermain dengan anak-anak, bercanda dengan mereka. Anak-anak memujanya.

“Segera menjadi jelas bagi kawanan barunya bahwa Vladyka adalah seorang petapa yang hebat. Dasar dari asketismenya adalah doa dan puasa. Dia makan sekali sehari - jam 11 malam. Pada minggu-minggu pertama dan terakhir Prapaskah Besar, dia tidak makan sama sekali, dan pada sisa hari Prapaskah dan Natal ini - hanya roti altar. Dia biasanya menghabiskan malamnya dalam doa dan, ketika, akhirnya, kekuatannya habis, dia meletakkan kepalanya di lantai, melupakan dirinya sendiri selama beberapa jam sebelum fajar. Ketika saatnya tiba untuk melayani Matins, dia biasanya tidak menjawab orang-orang yang mengetuk pintu, kemudian, masuk, mereka menemukannya meringkuk di lantai oleh ikon dan dikalahkan oleh tidur. Dari sentuhan ringan di bahunya, dia melompat dan beberapa menit kemudian dia sudah melayani di kuil - air dingin mengalir dari janggutnya, tetapi dia benar-benar waspada.

Vladyka melayani di katedral setiap pagi dan sore, bahkan ketika dia sakit. Dia merayakan Liturgi di sini (seperti tahun-tahun berikutnya) setiap hari, dan jika karena alasan tertentu dia tidak dapat melakukan ini, maka setidaknya dia mengomunikasikan Misteri Suci. Di mana pun dia berada, dia tidak melewatkan kebaktian Ilahi. “Suatu kali,” seorang saksi melaporkan, “Kaki Vladyka bengkak parah, dan dewan dokter, karena takut akan gangren, meresepkannya untuk segera dirawat di rumah sakit, yang dengan tegas dia tolak. Kemudian para dokter Rusia memberi tahu dewan paroki bahwa mereka melepaskan diri dari tanggung jawab atas kondisinya dan bahkan nyawanya. Setelah banyak bujukan oleh anggota dewan, yang bahkan siap untuk memaksanya dirawat di rumah sakit, Vladyka terpaksa setuju, dan di pagi hari, sehari sebelum pesta Pengagungan Salib Suci, dia dikirim ke rumah sakit Rusia, tetapi pada pukul 6, dengan pincang, dia datang ke katedral dengan berjalan kaki dan mulai melayani. Dalam sehari, bengkaknya benar-benar hilang.”

Vladyka menyukai Kebaktian Ilahi yang lama dan praktis tidak mempersingkat apa pun, bahkan jika dia harus terlambat untuk kebaktian, dan ini kadang-kadang terjadi karena kesibukannya yang luar biasa.

Kemudian, di Prancis, ia dijuluki John Barefoot karena ia selalu bertelanjang kaki. Hirarki memutuskan untuk mengenakan sepatu padanya, dan dia diperintahkan untuk memakai sepatu.

Dia benar-benar memakainya di bawah ketiaknya.

Pada akhirnya, di bawah tekanan manajemen, dia harus mengenakan sepatu, tetapi dia hanya berjalan dengan sepatu atau sandal yang lembut dan selalu tanpa kaus kaki - dalam cuaca apa pun. Namun, sepatu ini sering diberikan kepada pengemis, dan kemudian dia kembali bertelanjang kaki. Dia menjabat dalam bentuk ini, di mana dia ditegur dengan keras oleh atasannya. Pakaiannya juga jelek, terbuat dari kain Cina termurah.

Vladyka mengunjungi orang sakit setiap hari, mengakuinya dan mengomunikasikannya, dan sering melakukannya tanpa undangan - Tuhan mengungkapkan kepadanya siapa di antara anak-anak rohaninya yang membutuhkan bantuan doanya. Untuk sampai ke orang sakit, dia bisa melintasi garis depan (selama perang Tiongkok-Jepang), sama sekali tidak takut pada apa pun. Dia percaya kepada Tuhan, dan Tuhan melindunginya. Dia berkomunikasi dan berdoa sepanjang malam di samping tempat tidur orang yang sekarat, dan di pagi hari mereka merasa lebih baik, atau penyakitnya benar-benar hilang. Tetapi jika dia melihat bahwa seseorang harus pergi kepada Tuhan, maka dia pasti akan menyampaikan Misteri Suci pada hari kematiannya dan dengan sangat keras menuntut dari para imam yang berada di bawahnya jika mereka tidak punya waktu untuk melakukan ini.

Dia membawa terang Kristus ke sudut tergelap - ke penjara dan rumah sakit jiwa. Di penjara, ia melayani Liturgi di atas meja kecil biasa dan berkomunikasi dengan para pelayat. Kunjungannya selalu menyenangkan - para tahanan dihibur, yang kerasukan dan yang sakit jiwa ditenangkan, dan yang sakit disembuhkan.

Banyak kasus yang diketahui bantuan ajaib. “Ini adalah satu keajaiban di antara banyak yang dilakukan oleh doa Vladyka, buktinya ada di arsip Rumah Sakit Distrik di Shanghai (dilaporkan N. Makova).

“Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya menyukai olahraga - pacuan kuda. Suatu hari seekor kuda melemparkannya dan dia memukul kepalanya dengan keras di atas batu, kehilangan kesadaran. Dia dibawa tidak sadarkan diri ke rumah sakit. Sebuah dewan dari beberapa dokter berkumpul, mengenali situasinya sebagai tanpa harapan - dia hampir tidak akan hidup sampai pagi: hampir tidak ada denyut nadi, kepalanya patah, dan potongan-potongan kecil tengkorak menekan otak. Dalam posisi ini, dia harus mati di bawah pisau. Bahkan jika jantungnya memungkinkan untuk dioperasi, maka dengan hasil yang sukses, dia seharusnya tetap tuli, bisu dan buta.

Adiknya sendiri, setelah mendengar semua ini, dengan putus asa dan menangis, bergegas ke Uskup Agung John dan mulai memohon padanya untuk menyelamatkan saudara perempuannya. Vladyka setuju, datang ke rumah sakit, meminta semua orang untuk meninggalkan bangsal, dan berdoa selama sekitar dua jam. Kemudian dia memanggil dokter kepala dan meminta untuk memeriksa pasien. Bayangkan betapa terkejutnya sang dokter ketika mendengar bahwa denyut nadinya seperti orang normal dan sehat! Dia setuju untuk melakukan operasi segera, tetapi hanya di hadapan Uskup Agung John. Operasi berjalan dengan baik, dan apa yang mengejutkan para dokter ketika, setelah operasi, dia sadar dan meminta minum! Dia melihat dan mendengar semuanya. Dia masih hidup: dia berbicara, melihat dan mendengar. Saya telah mengenalnya selama 30 tahun. NSM Ada ratusan kasus serupa dalam praktik Vladyka, dan mungkin ribuan.

Pada tahun 1946, Vladyka John diangkat ke pangkat uskup agung.

Ketika Komunis merebut kekuasaan di Cina, pada tahun 1949 Vladyka dan kawanannya beremigrasi ke Amerika, tetapi itu tidak mudah - Rusia diperlakukan dengan hati-hati di Amerika, dan Vladyka harus duduk di tangga Gedung Putih cukup lama sebelum dia diterima oleh pihak berwenang. Dia berhasil mencapai perubahan dalam undang-undang Amerika, dan hampir semua kawanannya tiba di Amerika. Titik transit dalam perjalanan mereka adalah pulau Tubabao di Filipina.

Fitur utama dari iklim lokal adalah topan konstan. Lima ribu emigran Rusia tinggal di kota tenda, dan Vladyka John berjalan di sekitarnya setiap hari dan memberkatinya dari empat sisi. Dalam 27 bulan mereka di Tubabao, tidak pernah ada topan. Atau lebih tepatnya, satu topan membidik mereka, tetapi melalui doa Vladyka, dia melewati pulau itu. Menariknya, penduduk asli segera menghubungkan keajaiban ini dengan doa Vladyka dan bahkan meyakinkan orang Rusia, dengan mengatakan: "Selama orang suci Anda melewati kamp Anda, tidak akan terjadi apa-apa padanya."

Pada tahun 1951, Sinode mengirimnya ke keuskupan Eropa Barat dengan sebuah kursi di Paris, dan kemudian di Brussel, dan Vladyka John menjadi salah satu hierarki terkemuka Gereja Rusia di Luar Negeri.

Di Eropa Barat, Vladyka mengambil di bawah yurisdiksinya Gereja Ortodoks Belanda dan Prancis setempat. Sekarang dia mulai merayakan Liturgi Ilahi dalam bahasa Belanda dan Prancis, sebagaimana dia biasa melayani dalam bahasa Yunani dan Cina (dan kemudian dia akan merayakannya di bahasa Inggris). Dia biasanya melayani dalam bahasa negara di mana dia berada. Dalam bahasa Prancis dan Belanda, ia mulai menerbitkan literatur liturgi. Dia “memberi makan paroki Ortodoks Yunani, Arab, Bulgaria dan Rumania, memberi mereka status khusus. Memfasilitasi munculnya paroki-paroki Ritus Barat. Ditahbiskan menjadi imam Ortodoks Spanyol untuk Misi Madrid.

“Di Paris, di mana harga sewa melebihi kemungkinan paroki, garasi biasa berfungsi sebagai bangunan kuil. "Gereja di garasi" menjadi paroki favorit bagi orang Rusia yang datang ke layanan dari seluruh kota dan dari pinggiran kota. Biara Lesninsky, yang pada saat itu telah pindah ke Prancis, juga mendapat perlindungan khusus dari uskup.

Untuk murid-murid spiritualnya, Vladyka tetap sama seperti sebelumnya - seorang teman, sebuah buku doa, kepada siapa seseorang dapat meminta bantuan kapan saja dan kapan saja. Saya dikejutkan oleh aksesibilitasnya, sikap bersahaja yang lengkap, dan kelupaan dirinya demi orang lain. Di Eropa, Uskup Agung John diakui sebagai orang yang hidup suci, jadi para imam Katolik juga memintanya untuk berdoa bagi orang sakit.”

Di Eropa, melalui upaya Vladyka John, pemujaan orang-orang kudus setempat dari periode Gereja yang tidak terbagi dipulihkan. Selain itu, ia mengumpulkan informasi tidak hanya tentang orang-orang kudus yang dihormati secara umum, tetapi juga tentang orang-orang kudus yang dihormati secara lokal, menyusun daftar mereka, menemukan gambar dan menerapkannya ke Sinode dengan ini. Inisiatifnya didukung dan orang-orang kudus kuno yang baru muncul dalam kalender Gereja Ortodoks.

Dia mengambil bagian yang sangat aktif dalam kanonisasi Tsar Martir dan Pastor John dari Kronstadt, mengikuti teladan yang dia rayakan setiap hari Liturgi.

Tugas terakhir Vladyka John adalah ke mimbar di San Francisco, di mana paroki terbesar dari Gereja Rusia di Luar Negeri berada. Ketidaksepakatan serius muncul di masyarakat atas pembangunan katedral, dan, atas permintaan anak-anak Vladyka John di Shanghai, ia dipindahkan ke sini.

Dia muncul di sana pada Pesta Masuknya Kuil Bunda Maria 21 November (4 Desember 1962).

Vladyka berhasil mendamaikan pihak-pihak yang bertikai dan menyelesaikan pembangunan katedral, tetapi di sepanjang jalan ini ia mendaki Golgota. Dia dituduh melakukan penipuan keuangan dan diseret ke pengadilan. Dia dibebaskan, tetapi dia mengalami rasa malu dan fitnah yang sangat menyakitkan, terutama karena semua ini datang dari sesama pendeta.

Dia tidak mengutuk siapa pun dan menderita dalam diam.

Vladyka John berdiri tidak hanya untuk kemurnian teoretis Ortodoksi, tetapi juga untuk yang praktis.

Suatu hari “pada malam sebelum 19 Oktober (2 November 1964, ketika Gereja Rusia di Luar Negeri sedang merayakan kanonisasi khusyuk Pastor John dari Kronstadt, yang sangat dihormati Vladyka (ia bahkan mengambil bagian aktif dalam menyusun layanan dan akathistnya) , sekelompok orang Rusia memutuskan untuk menyelenggarakan malam itu (selain kedatangan, pada malam Minggu) pesta Halloween, dan di Katedral San Francisco selama malam pertama yang didedikasikan untuk St. John dari Kronstadt, sangat banyak, untuk kesedihan besar Vladyka, tidak ada. Setelah servis, Vladyka pergi ke tempat bola masih mengalir. Dia menaiki tangga dan memasuki aula - membuat para peserta sangat takjub. Musik berhenti, dan Vladyka, dalam keheningan total, menatap lekat-lekat pada orang-orang yang tercengang dan mulai berjalan perlahan di sekitar aula dengan tongkat di tangannya. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun, dan tidak perlu untuk itu: satu pandangan dari Vladyka menyengat hati nurani semua orang, menyebabkan pingsan umum. Vladyka pergi dalam diam, dan hari berikutnya dia melemparkan guntur kemarahan suci dan dengan bersemangat memanggil semua orang untuk menjalani kehidupan Kristen yang khidmat.”

Tentu saja, banyak yang tidak memahami kebodohannya, perilaku kekanak-kanakan, fakta bahwa ia mengutamakan pelayanan kepada bagian termiskin dari kawanannya di atas segalanya, dan orang-orang ini memanjakan Vladyka dengan banyak darah. Dia tidak ragu untuk mengakui kesalahannya sendiri dan sering membuat kagum orang-orang yang mengenalnya dengan keputusan yang sama sekali tidak standar, di mana, bagaimanapun, kehendak Tuhan dapat ditebak.

“Ketika Metropolitan Anastassy mengumumkan pengunduran dirinya pada tahun 1964, Uskup Agung John menjadi kandidat utama penggantinya untuk posisi Metropolitan dan Hierarch Pertama Gereja Rusia di Luar Negeri. Pada pemungutan suara kedua, ia tetap menjadi salah satu dari dua kandidat dengan selisih satu suara. Untuk mengatasi pemerataan ini, Vladyka mengundang yang termuda dari hierarki, Uskup Filaret, dan membujuk kandidat yang tidak terduga ini untuk secara bertanggung jawab dan dengan hormat menerima layanan setinggi itu. Hari berikutnya, dia menarik pencalonannya dan merekomendasikan agar Uskup Philaret dipilih, yang dipilih dengan suara bulat oleh para uskup, melihat dalam peristiwa yang tiba-tiba ini rahmat Roh Kudus.

Vladyka mencapai otoritas yang begitu tinggi di antara hierarki Gereja Rusia di Dunia Transit tak lama sebelum akhir hidupnya di dunia. Dan otoritas ini tidak didasarkan pada beberapa jasa eksternal, karena Vladyka lemah, bengkok, tidak berambisi atau licik, dan bahkan tidak memiliki teguran yang jelas. Dia hanya didasarkan pada kebajikan spiritual batin, berkat itu dia menjadi salah satu hierarki Ortodoks besar abad ini dan orang yang benar-benar suci. Kebenaran bersinar dalam dirinya."

Dia adalah seorang pelihat dan pembuat mukjizat, tetapi dia menutupi karunia rohaninya dengan kebodohan yang sangat langsung, sangat baik, dan hampir kekanak-kanakan. Tuhan mengungkapkan kepadanya waktu dan tempat kematiannya yang diberkati, sebagaimana dibuktikan oleh beberapa orang yang dekat dengannya. Ia meninggal pada tanggal 2 Juli 1966 saat berdoa "di kamarnya di gedung paroki, berdiri di samping dengan kuil, tanpa tanda-tanda penyakit atau kesedihan sebelumnya. Mereka mendengar bagaimana dia jatuh, dan ketika mereka yang berlari untuk membantu meletakkannya di kursi, dia beristirahat dengan tenang dan, tampaknya, tanpa rasa sakit di depan gambar Ikon Kursk dari Tanda yang ajaib.

Sementara masalah tempat pemakaman sedang diputuskan, tubuh Vladyka terbaring tidak terkubur selama 6 hari dalam panas tanpa sedikit pun tanda-tanda pembusukan dan pembusukan, tidak ada bau yang tidak sedap. Tangannya, menurut saksi mata, lembut. Vladyka dimakamkan di ruang bawah tanah katedral yang dibangunnya.

Setelah kematian Vladyka, keajaiban mulai terjadi di kuburannya.

Relikwi Beato John Maksimovich yang tidak dapat binasa dipelajari oleh komisi kanonisasi, yang menemukan bahwa relik tersebut mirip dengan relik Kiev-Pechersk Lavra dan Ortodoks Timur. Pada 2 Juli 1994, Vladyka John Maksimovich dikanonisasi dengan sungguh-sungguh oleh Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia. Pada tahun 2008, ia dimuliakan di tanah kelahirannya.

Bersukacitalah, saya melawan desa-desa baru,

Bergembiralah, penanam stagnasi verbal,

Bersukacitalah, pekerja keras ladang terapung,

Bergembiralah, tukang kebun surga lisan,

Bersukacitalah, Santo Yohanes, pekerja tunggal dari panen Tuhan!

Referensi:

1. Hieromonk Seraphim (Mawar), Hegumen Herman (Podmoshensky). "Diberkati John the Wonderworker".

2. Uskup Agung John Maksimovich - Wikipedia

3. Situs web "Pertapa Suci dengan makna universal" dari Gereja Ortodoks Rusia dari para Martir dan Pengaku Baru Suci Rusia di Brooklyn

Pada tanggal 2 Juli 1994, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengkanonisasi santo Tuhan yang luar biasa dari abad ke-20, St. John (Maximovich) dari Shanghai dan San Francisco, sang pekerja mukjizat.

Uskup Agung John lahir pada 4/17 Juni 1896 di selatan Rusia di desa Adamovka, provinsi Kharkov. Pada pembaptisan suci, ia dinamai Michael untuk menghormati Malaikat Tertinggi Pasukan Surgawi, Michael sang Malaikat Agung.

Sejak kecil, ia dibedakan oleh religiusitas yang mendalam, berdiri lama untuk berdoa di malam hari, mengumpulkan ikon dengan rajin, serta buku-buku gereja. Yang terpenting, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus. Michael mencintai orang-orang kudus dengan sepenuh hatinya, sepenuhnya diilhami oleh semangat mereka dan mulai hidup seperti mereka. Kehidupan suci dan benar anak itu membuat kesan mendalam pada pengasuh Katolik Prancisnya, dan sebagai hasilnya dia pindah ke Ortodoksi.

Di masa penganiayaan oleh Penyelenggaraan Allah, Michael berakhir di Beograd, di mana ia memasuki universitas di fakultas teologi. Pada tahun 1926, ia diangkat menjadi biarawan oleh Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), mengambil nama John untuk menghormati leluhurnya, St. John (Maximovich) dari Tobolsk. Sudah pada waktu itu, Uskup Nikolai (Velimirovich), Chrysostom Serbia, memberikan deskripsi berikut kepada hieromonk muda: "Jika Anda ingin melihat orang suci yang hidup, pergilah ke Bitol kepada Pastor John." Pastor John terus-menerus berdoa, berpuasa dengan giat, melayani Liturgi Ilahi setiap hari dan mengambil komuni, sejak hari penonjolan biaranya dia tidak pernah pergi tidur, kadang-kadang dia ditemukan di pagi hari tertidur di lantai di depan ikon. Dengan cinta kebapakan sejati, ia mengilhami umatnya dengan cita-cita luhur Kekristenan dan Rusia Suci. Kelemahlembutan dan kerendahan hatinya menyerupai mereka yang diabadikan dalam kehidupan para petapa dan pertapa terbesar. Pastor John adalah buku doa yang langka. Dia begitu tenggelam dalam teks-teks doa, seolah-olah dia hanya berbicara dengan Tuhan, Theotokos Yang Mahakudus, para malaikat dan orang-orang kudus yang berdiri di depan mata rohaninya. Peristiwa-peristiwa Injil diketahui olehnya seolah-olah terjadi di depan matanya.

Pada tahun 1934, Hieromonk John diangkat ke pangkat uskup, setelah itu ia berangkat ke Shanghai. Menurut Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), Uskup John adalah "cermin keteguhan dan ketegasan asketis di masa relaksasi spiritual umum kita."

Uskup muda itu senang mengunjungi orang sakit dan melakukannya setiap hari, mengaku dosa dan berbagi Misteri Kudus dengan mereka. Jika kondisi pasien menjadi kritis, Vladyka akan datang kepadanya setiap saat, siang atau malam dan berdoa di samping tempat tidurnya untuk waktu yang lama. Banyak kasus penyembuhan orang sakit yang putus asa melalui doa-doa St. Yohanes diketahui.

Dengan datangnya Komunis ke tampuk kekuasaan, orang-orang Rusia di Cina sekali lagi terpaksa melarikan diri, sebagian besar melalui Filipina. Pada tahun 1949, sekitar 5 ribu orang Rusia dari Cina tinggal di pulau Tubabao di kamp Organisasi Pengungsi Internasional. Pulau itu berada di jalur topan musiman yang menyapu sektor Samudra Pasifik ini. Namun, selama 27 bulan keberadaan kamp, ​​​​dia hanya sekali terancam oleh angin topan, tetapi bahkan kemudian dia mengubah arah dan melewati pulau itu. Ketika seorang Rusia berbicara kepada orang Filipina tentang ketakutannya terhadap topan, mereka mengatakan tidak ada alasan untuk khawatir, karena "orang suci Anda memberkati perkemahan Anda setiap malam dari empat arah." Ketika kamp dievakuasi, topan yang mengerikan menghantam pulau itu dan menghancurkan semua bangunan.

Orang-orang Rusia, yang hidup dalam keterpencilan, memiliki dalam pribadi Vladyka seorang pendoa syafaat yang kuat di hadapan Tuhan. Memelihara kawanannya, Santo Yohanes melakukan hal yang mustahil. Dia sendiri pergi ke Washington untuk merundingkan pemukiman kembali orang-orang Rusia yang miskin ke Amerika. Melalui doanya, keajaiban terjadi! Amandemen dibuat untuk undang-undang Amerika dan sebagian besar kamp, ​​sekitar 3 ribu orang, pindah ke AS, sisanya ke Australia.

Pada tahun 1951, Uskup Agung John diangkat menjadi uskup yang berkuasa di Eksarkat Eropa Barat dari Gereja Rusia di Luar Negeri. Di Eropa, dan kemudian dari tahun 1962 di San Francisco, aktivitas misionarisnya, dengan teguh didasarkan pada kehidupan doa dan kemurnian yang terus-menerus ajaran ortodoks membawa buah yang melimpah.

Kemuliaan Vladyka menyebar baik di kalangan Ortodoks maupun di antara populasi non-Ortodoks. Jadi, di salah satu gereja Katolik di Paris, pendeta setempat mencoba menginspirasi kaum muda dengan kata-kata berikut: “Anda menuntut bukti, Anda mengatakan bahwa sekarang tidak ada mukjizat, tidak ada orang kudus. Mengapa saya harus memberi Anda bukti teoretis ketika Saint John Barefoot berjalan di jalanan Paris hari ini.”

Vladyka dikenal dan sangat dihormati di seluruh dunia. Di Paris, operator stasiun kereta api menunda keberangkatan kereta sampai kedatangan "Uskup Agung Rusia". Semua rumah sakit Eropa tahu tentang Uskup ini yang bisa berdoa untuk orang yang sekarat sepanjang malam. Dia dipanggil ke tempat tidur orang yang sakit parah - apakah dia seorang Katolik, Protestan, Ortodoks, atau siapa pun - karena ketika dia berdoa, Tuhan berbelas kasih.

Hamba Tuhan Alexandra yang sakit terbaring di rumah sakit Paris, dan Uskup diberitahu tentang dia. Dia menyerahkan sebuah catatan bahwa dia akan datang dan memberikan Komuni Kudus padanya. Berbaring di bangsal umum, di mana ada sekitar 40-50 orang, dia merasa malu di depan para wanita Prancis bahwa seorang uskup Ortodoks akan mengunjunginya, mengenakan pakaian yang sangat usang dan, terlebih lagi, bertelanjang kaki. Ketika dia memberinya Hadiah Suci, seorang wanita Prancis di tempat tidur di dekatnya berkata kepadanya: “Betapa beruntungnya kamu memiliki bapa pengakuan seperti itu. Adik perempuan saya tinggal di Versailles, dan ketika anak-anaknya sakit, dia mengusir mereka ke jalan di mana Uskup John biasanya berjalan dan memintanya untuk memberkati mereka. Setelah menerima berkah, anak-anak segera sembuh. Kami menyebutnya orang suci."

Anak-anak, terlepas dari ketegasan Vladyka yang biasa, benar-benar mengabdi padanya. Ada banyak kisah menyentuh tentang bagaimana yang diberkati, dengan cara yang tidak dapat dipahami, tahu di mana seorang anak yang sakit berada dan kapan saja, siang atau malam, datang untuk menghibur dan menyembuhkannya. Menerima wahyu dari Tuhan, dia menyelamatkan banyak orang dari bencana yang akan datang, dan kadang-kadang menampakkan diri kepada mereka yang paling membutuhkannya, meskipun pemindahan seperti itu tampaknya tidak mungkin secara fisik.

Vladyka yang diberkati, seorang santo Diaspora Rusia, dan pada saat yang sama seorang santo Rusia, memperingati Patriark Moskow pada kebaktian bersama dengan Hierarch Pertama Sinode Gereja Rusia di Luar Negeri.

Beralih ke sejarah dan melihat masa depan, St. John mengatakan bahwa di masa-masa sulit Rusia jatuh sehingga semua musuhnya yakin bahwa dia terkena pukulan mematikan. Di Rusia tidak ada tsar, kekuatan, dan pasukan. Di Moskow, orang asing berkuasa. Orang-orang "jatuh semangat", melemah dan menunggu keselamatan hanya dari orang asing, yang di depannya mereka menjilat. Kematian tidak terhindarkan. Dalam sejarah tidak mungkin menemukan kedalaman kejatuhan negara dan pemberontakan yang begitu cepat dan ajaib, ketika orang-orang bangkit secara spiritual dan moral. Begitulah sejarah Rusia, begitulah jalannya. Penderitaan parah berikutnya dari rakyat Rusia adalah konsekuensi dari pengkhianatan Rusia terhadap dirinya sendiri, jalannya, panggilannya. Rusia akan bangkit dengan cara yang sama seperti sebelumnya. Akan bangkit ketika iman berkobar. Ketika orang-orang bangkit secara rohani, kapan lagi mereka akan memiliki iman yang jelas dan teguh pada kebenaran firman Juruselamat: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan Kebenaran-Nya, dan semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” Rusia akan bangkit ketika mencintai Iman dan pengakuan Ortodoksi, ketika melihat dan mencintai orang-orang benar dan para pengakuan Ortodoks.

Vladyka John meramalkan kematiannya. Pada tanggal 19 Juni (2 Juli 1966, pada hari raya Rasul Yudas, selama kunjungan pastoral agung ke kota Seattle dengan Ikon Ajaib Bunda Allah dari Akar Kursk, pada usia 71, sebelum ini Hodegetria dari Diaspora Rusia, orang benar yang agung meninggal dunia kepada Tuhan. Kesedihan memenuhi hati banyak orang di seluruh dunia. Setelah kematian Vladyka, seorang imam Ortodoks Belanda menulis dengan hati yang menyesal: “Saya tidak memiliki dan tidak akan memiliki ayah spiritual yang akan menelepon saya pada tengah malam dari benua lain dan berkata: “Sekarang pergilah tidur. Apa yang kamu doakan akan kamu terima.”

Penjagaan empat hari dimahkotai dengan upacara pemakaman. Para uskup yang sedang memimpin kebaktian tidak dapat menahan isak tangis mereka, air mata mengalir di pipi mereka, berkilauan dalam cahaya lilin yang tak terhitung jumlahnya di dekat peti mati. Anehnya, pada saat yang sama, kuil itu dipenuhi dengan sukacita yang tenang. Saksi mata mencatat bahwa tampaknya kami hadir bukan pada pemakaman, tetapi pada pembukaan relik Orang Suci yang baru diperoleh.

Segera, keajaiban penyembuhan dan bantuan dalam urusan sehari-hari mulai terjadi di makam Vladyka.

Waktu telah menunjukkan bahwa St. John the Wonderworker adalah bantuan cepat untuk semua yang ada dalam kesulitan, penyakit dan keadaan menyedihkan.

Catatan Editor: Dewan Uskup Patriarkat Moskow, pada pertemuan tanggal 24 Juni 2008, memutuskan untuk memuliakan St. Petersburg. San Francisco John(Maximovich), mantan First Hierarch of the Russian Church Abroad, dikanonisasi olehnya pada tahun 1994.

“Kekudusan bukan hanya kebenaran, tetapi pencapaian ketinggian spiritual sedemikian rupa sehingga rahmat Allah, yang memenuhi orang suci, melimpah darinya kepada mereka yang berkomunikasi dengannya. Besar adalah berkat orang-orang kudus, di mana mereka tinggal, merenungkan kemuliaan Allah. Penuh cinta kepada Tuhan dan manusia, mereka responsif terhadap kebutuhan manusia dan bersyafaat di hadapan Tuhan dan membantu mereka yang berpaling kepada mereka.”

Menggambarkan orang-orang kudus kuno dengan kata-kata seperti itu, Vladyka John secara bersamaan menyimpulkan aspirasi spiritual pribadinya, yang menjadikannya salah satu orang suci terbesar di zaman kita.

Vladyka John, Michael yang dibaptis, lahir di provinsi Kharkov pada 4 Juli 1896, dari bangsawan saleh Boris dan Glafira Maksimovich. Sudah sejak kecil, Mikhail muda merasakan semacam keinginan khusus untuk kekudusan, mirip dengan kerabat jauhnya - misionaris Siberia yang luar biasa St. John, Metropolitan Tobolsk, dimuliakan oleh Tuhan dengan mukjizat dan peninggalan yang tidak dapat rusak. Mikhail adalah anak laki-laki yang sakit-sakitan dengan nafsu makan yang buruk; dia mengubah tentara mainan menjadi biarawan, dan benteng menjadi biara. Biara Svyatogorsk, yang terletak tidak jauh dari perkebunan Maksimovich, membuat Mikhail muda bersikap bijaksana terhadap kehidupan. Di bawah pengaruh pemuda Michael, pengasuh non-Ortodoks pindah ke Ortodoksi.

Pada tahun 1914, Mikhail lulus dari Korps Kadet Poltava dan memasuki Universitas Kekaisaran Kharkov di Fakultas Hukum. Dia belajar dengan sangat baik, meskipun dia mencurahkan sebagian waktunya untuk mempelajari kehidupan orang-orang kudus dan literatur spiritual. Kehidupan gereja Kharkov berkontribusi pada langkah awal Michael muda di sepanjang jalan kesalehan. Peninggalan pekerja ajaib Uskup Agung Meletius (Leontovich) beristirahat di makam Katedral Kharkov, yang menghabiskan malam dalam doa, berdiri dengan tangan terangkat. Michael jatuh cinta dengan santo ini dan mulai menirunya dalam prestasi tetap terjaga di malam hari. Dengan demikian, Michael muda secara bertahap mulai mengembangkan keinginan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan, dan sehubungan dengan ini, kualitas spiritual yang tinggi mulai terwujud dalam dirinya: pantang dan sikap tegas terhadap dirinya sendiri, kerendahan hati dan kasih sayang yang besar bagi mereka yang menderita.

Bahkan sebelum meninggalkan Rusia, Michael muda bertemu dengan His Beatitude Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), pendiri Gereja Rusia di Luar Negeri. Pada akhir perang saudara, Mikhail dievakuasi bersama keluarganya ke Yugoslavia, di mana ia memasuki fakultas teologi Universitas Beograd, tempat ia lulus pada tahun 1925. Setelah menjadi lebih mengenal Michael muda, Metropolitan Anthony sangat mencintainya dan membawanya lebih dekat ke dirinya sendiri. Pada tahun 1926, Metropolitan Anthony menahbiskan Mikhail seorang biarawan dengan nama John (untuk menghormati Metropolitan John dari Tobolsk) dan segera menahbiskannya sebagai hierodeacon. Pada pesta Masuk ke Kuil Theotokos Yang Mahakudus, biarawan John menjadi hieromonk. Pada tahun 1929, ia mulai mengajar di gimnasium Serbia dan dengan cepat memenangkan cinta para siswa dengan kemampuannya untuk menginspirasi mereka dengan cita-cita Kristen yang luhur.

Sebagai seorang hieromonk, John terus berhasil dalam prestasi pantang yang ketat, di mana ia menambahkan prestasi doa sepanjang malam, yang berada di luar kekuatan kebanyakan orang. Selama periode ini, atas permintaan orang-orang Yunani dan Makedonia setempat, ia mulai melayani mereka dalam bahasa Yunani. Seperti John dari Kronstadt yang saleh, Vladyka melayani Liturgi setiap hari, yang memberinya kekuatan spiritual yang luar biasa, menghangatkan cintanya kepada Tuhan dan orang-orang. Hieromonk John mulai mengunjungi rumah sakit dan mencari orang sakit yang membutuhkan doa, penghiburan, dan persekutuan. Karena ketenaran Hieromonk John terus berkembang, para uskup di luar negeri memutuskan untuk menaikkannya ke pangkat uskup. Ingin menghindari peringkat tinggi seperti itu, Hieromonk John mulai mengacu pada lidahnya yang terikat lidah. Tetapi para uskup tetap bersikukuh, menunjukkan kepadanya bahwa nabi Musa tidak bisa berkata-kata.

Konsekrasi Hieromonk John sebagai uskup dengan pengangkatannya ke keuskupan Shanghai berlangsung pada Mei 1934. Vladyka yang baru ditahbiskan tiba di Shanghai pada akhir November dan segera mulai memulihkan kesatuan gereja, menjalin kontak dengan Serbia Ortodoks, Yunani, dan Ukraina setempat. Pada saat yang sama, Vladyka mulai membangun katedral besar untuk menghormati ikon Bunda Allah, "Jaminan Orang Berdosa," yang diselesaikan bersama dengan rumah paroki tiga lantai dan menara lonceng. Memiliki energi yang tak habis-habisnya, Vladyka John mengilhami pembangunan gereja, rumah sakit dan tempat penampungan dan mengambil bagian paling aktif dalam banyak inisiatif sosial di Shanghai Rusia.

Tetapi terlepas dari semua aktivitas yang penuh semangat ini, Vladyka John, seolah-olah, berada di dunia lain. Untuk menghindari kemuliaan duniawi dan pujian manusia, ia terkadang berpura-pura menjadi orang bodoh yang suci. Karena terus-menerus berdoa, Vladyka, jika dia tidak melayani di kuil, maka dia sendiri membaca semua kebaktian harian. Vladyka sering bertelanjang kaki bahkan pada hari-hari terdingin, makan sekali sehari, dan hanya makan prosphora selama Prapaskah. Untuk keceriaan, dia menuangkan air dingin ke tubuhnya di pagi hari. Saya tidak pergi mengunjungi, tetapi saya selalu mengunjungi mereka yang membutuhkan bantuan bahkan pada waktu yang paling tidak terduga dan dalam cuaca buruk. Vladyka mengunjungi orang-orang sakit yang dia kenal setiap hari dengan Karunia Suci. Dia memiliki wawasan dan karunia doa yang kuat. Banyak kasus bantuan ajaib melalui doa Vladyka John telah dicatat.

Seorang umat paroki tertentu pada tahun 1939, karena pencobaan yang menimpanya, mulai kehilangan imannya. Suatu ketika, ketika dia memasuki gereja selama kebaktian Vladyka John, dia melihat bagaimana, selama Transubstansiasi Karunia Suci, cahaya dalam bentuk tulip besar turun ke Piala. Setelah mukjizat ini, iman kembali kepadanya, dan dia mulai bertobat dari kepengecutannya.

Suatu kali, dari berdiri terus-menerus, kaki Vladyka menjadi sangat bengkak, dan para dokter, karena takut akan gangren, memerintahkannya untuk pergi ke rumah sakit. Setelah permintaan yang panjang, Vladyka akhirnya dibujuk untuk pergi ke rumah sakit Rusia. Tetapi dia tidak tinggal lama di sana: pada malam pertama dia diam-diam melarikan diri ke katedral, di mana dia bertugas berjaga sepanjang malam. Sehari kemudian, bengkak di kaki hilang tanpa bekas.

Vladyka mengunjungi penjara dan melayani Liturgi untuk para tahanan. Seringkali, saat melihat Vladyka, orang yang sakit jiwa menjadi tenang dan bersekutu dengan hormat. Suatu hari Vladyka John diundang untuk membawa Komuni kepada seorang pria sekarat di sebuah rumah sakit Rusia di Shanghai. Vladyka membawa seorang pendeta bersamanya. Sesampainya di rumah sakit, ia melihat seorang pria muda dan ceria, berusia sekitar 20 tahun, sedang memainkan harmonika. Pemuda ini akan dibebaskan dari rumah sakit keesokan harinya. Vladyka John memanggilnya dengan kata-kata: "Saya ingin memberi Anda komuni sekarang." Pemuda itu segera mengaku dan menerima komuni. Pendeta yang heran bertanya kepada Vladyka mengapa dia tidak pergi ke pria yang sekarat itu, tetapi tetap tinggal dengan pria muda yang tampaknya sehat itu. Vladyka menjawab: "Dia akan mati malam ini, dan orang yang sakit parah akan hidup selama bertahun-tahun lagi." Dan begitulah yang terjadi.

Pembangunan tempat penampungan untuk anak yatim dan anak-anak yang membutuhkan di Shanghai adalah tindakan belas kasih yang besar dari Vladyka. Awalnya, terdapat 8 anak yatim piatu yang tinggal di shelter tersebut, lama kelamaan shelter tersebut mulai memberikan perlindungan kepada ratusan anak, dan total 1.500 anak melewati shelter tersebut. Vladyka sendiri mengumpulkan anak-anak yang sakit dan kelaparan dari jalanan kumuh Shanghai. Suatu ketika selama perang, panti asuhan tidak memiliki cukup makanan untuk memberi makan anak-anak. Vladyka berdoa sepanjang malam, dan di pagi hari ada panggilan: perwakilan dari beberapa organisasi telah tiba dengan sumbangan besar untuk panti asuhan. Selama pendudukan Jepang, Vladyka menyatakan dirinya sebagai kepala sementara koloni Rusia dan menunjukkan keberanian besar dalam membela Rusia di hadapan otoritas Jepang.

Di Shanghai, guru menyanyi Anna Petrovna Lushnikova mengajari Vladyka bernapas dengan benar dan mengucapkan kata-kata dengan benar, yang membantunya meningkatkan diksi. Di akhir setiap pelajaran, Vladyka membayarnya $20. Suatu kali, selama perang, pada tahun 1945, dia terluka parah dan berakhir di rumah sakit Prancis. Merasa bahwa dia akan mati di malam hari, Anna Petrovna mulai meminta para suster untuk memanggil Vladyka John untuk memberikan komuninya. Para suster menolak untuk melakukan ini, karena rumah sakit dikunci di malam hari karena darurat militer. Selain itu, ada badai yang kuat malam itu. Anna Petrovna bersemangat dan memanggil Vladyka. Tiba-tiba, sekitar pukul 11 ​​pagi, Vladyka muncul di bangsal. Tidak mempercayai matanya, A.P. bertanya kepada Vladyka apakah ini mimpi atau apakah dia benar-benar datang kepadanya. Vladyka tersenyum, berdoa, dan memberikan komuninya. Setelah itu, dia tenang dan tertidur. Keesokan paginya dia merasa sehat. Tidak ada yang percaya A.P. bahwa Vladyka mengunjunginya di malam hari, karena rumah sakit terkunci rapat. Namun, teman sekamarnya membenarkan bahwa dia juga melihat Vladyka. Yang terpenting, mereka dikejutkan oleh fakta bahwa di bawah bantal Anna Petrovna mereka menemukan uang dua puluh dolar. Jadi Vladyka meninggalkan bukti material dari peristiwa luar biasa ini.

Mantan pelayan Vladyka di Shanghai, sekarang menjadi Imam Besar Georgy L., mengatakan: “Meskipun Vladyka keras, semua pelayan sangat mencintainya. Bagi saya, Vladyka adalah ideal yang ingin saya tiru dalam segala hal. Jadi, selama Prapaskah Besar, saya berhenti tidur di tempat tidur, dan berbaring di lantai, berhenti makan makanan biasa bersama keluarga saya, dan makan roti dan air sendirian ... Orang tua saya menjadi khawatir dan membawa saya ke Vladyka. Setelah mendengarkan mereka, Santo memerintahkan penjaga untuk pergi ke toko dan membawa sosis. Untuk permohonan saya yang penuh air mata yang tidak ingin saya hancurkan postingan yang bagus, Pendeta Agung yang bijaksana memerintahkan saya untuk makan sosis dan selalu ingat bahwa kepatuhan kepada orang tua lebih penting daripada eksploitasi yang dilakukan sendiri. "Bagaimana saya bisa melanjutkan, Vladyka?" saya bertanya, masih ingin melakukan sesuatu yang "khusus" pertapa. “Pergi ke gereja seperti dulu, dan di rumah lakukan apa yang ayah dan ibumu katakan.” Saya ingat betapa kesalnya saya saat itu karena Vladyka tidak memberi saya prestasi "istimewa" apa pun.

Dengan datangnya kekuasaan Komunis, Rusia dari Cina melarikan diri ke Kepulauan Filipina. Lima ribu pengungsi berada di pulau Tubabao. Vladyka berjalan di sekitar pulau setiap hari, dan dengan doanya dan tanda salib melindungi pulau dari topan musiman, ini diakui oleh orang Filipina sendiri. Atas permintaan Vladyka, Washington mengubah undang-undang tentang pengungsi Rusia, berkat itu banyak orang Rusia diterima di Amerika Serikat.

Pada tahun 1951, Vladyka memimpin keuskupan Eropa Barat dengan sebuah kathedra di Paris. Vladyka melakukan upaya besar untuk mencaplok paroki Gereja Ortodoks Prancis ke Gereja di Luar Negeri dan membantu mendirikan Gereja Ortodoks Belanda. Vladyka menarik perhatian pada keberadaan orang-orang kudus lokal kuno, yang sampai sekarang tidak diketahui oleh Gereja Ortodoks. Atas inisiatifnya, Sinode mengeluarkan resolusi tentang pemujaan sejumlah orang kudus yang tinggal di Barat sebelum pemisahan gereja-gereja pada tahun 1054. Vladyka terus-menerus melakukan perjalanan keliling Eropa dan melayani Liturgi baik dalam bahasa Prancis, atau dalam bahasa Belanda, dan kemudian dalam bahasa Inggris. Banyak yang memujanya sebagai tabib tanpa bayaran.

MISALNYA. Chertkova mengenang: “Saya pergi mengunjungi Vladyka beberapa kali ketika dia tinggal di Korps Kadet dekat Paris. Dia memiliki sel kecil di lantai paling atas. Di sel ada meja, kursi dan beberapa kursi, dan di sudut ada ikon dan podium dengan buku. Tidak ada tempat tidur di sel, karena Vladyka tidak pergi tidur, tetapi berdoa, bersandar pada tongkat tinggi dengan palang di atasnya. Kadang-kadang dia berdoa dengan berlutut; mungkin, ketika dia membungkuk, dia tertidur sedikit dalam posisi ini, di lantai. Begitulah cara dia melelahkan dirinya sendiri! Kadang-kadang selama percakapan kami, saya merasa dia tertidur. Tetapi ketika saya berhenti, dia langsung berkata: "Ayo, saya mendengarkan."

“Ketika dia tidak melayani, tetapi berada di rumah, dia biasanya berjalan tanpa alas kaki (untuk penyiksaan daging) - bahkan di musim salju yang paling parah. Dulu dia berjalan tanpa alas kaki dalam cuaca dingin di sepanjang jalan berbatu dari gedung ke kuil, yang terletak di gerbang, dan bangunan itu berdiri di dalam taman, di atas bukit. Suatu kali dia melukai kakinya; dokter tidak bisa menyembuhkannya, dan ada bahaya keracunan darah. Saya harus membawa Vladyka ke rumah sakit, tetapi dia menolak untuk tidur. Namun, atas desakan atasannya, Vladyka akhirnya menyerah dan pergi tidur, tetapi dia meletakkan sepatu botnya di bawahnya untuk membuatnya tidak nyaman untuk berbaring. Para suster di rumah sakit, wanita Prancis, berkata: "Kamu membawa orang suci kepada kami!" Seorang imam datang kepadanya setiap pagi, melayani Liturgi, dan Vladyka menerima komuni.”

“Karena pada suatu waktu kami tidak memiliki imam sendiri, suatu hari seorang imam dari paroki lain datang kepada kami dan melayani vigili. Seluruh berjaga berlangsung selama 45 menit! Kami sangat ketakutan! Begitu banyak yang terlewat sehingga kami memutuskan untuk memberi tahu Vladyka tentang hal ini dengan harapan dia akan mempengaruhi pendeta ini dalam hal mematuhi tata ibadat. Dan Vladyka, tersenyum manis, memberi tahu kami: "Yah, Anda tidak bisa menyenangkan Anda! Saya melayani terlalu lama, dan yang itu terlalu pendek!” Betapa manis dan lemah lembutnya Tuhan mengajari kita untuk tidak menghakimi.”

VD mengatakan: “Banyak yang tahu bahwa Vladyka tidak boleh diminta untuk mengunjungi siapa pun: Tuhan sendiri mengilhami dia ke mana dan kepada siapa harus pergi. Di rumah sakit Paris, banyak yang mengenal Vladyka John dan membiarkannya masuk rumah sakit kapan saja. Selain itu, Vladyka tidak salah lagi pergi ke mana dia harus pergi. Ketika saudara laki-laki saya tertembak di kepala, dia dirawat di rumah sakit. X-ray menunjukkan bahwa dia memiliki retakan besar di tengkoraknya. Matanya bengkak dan merah; dia dalam keadaan yang mengerikan. Vladyka, yang tidak mengenal saudara laki-laki saya, secara ajaib menemukannya di rumah sakit, berdoa untuknya, dan mengambil komuni. Ketika saudara laki-laki saya menjalani rontgen kedua di kepalanya, tidak ada retakan yang ditemukan. Adikku pulih dengan cepat. Dokter tidak bisa mengerti apa-apa!” .

Tahun-tahun Terakhir Vladyka John

Perintah Injil Sabda Bahagia, memiliki hubungan yang konsisten satu sama lain, diakhiri dengan hadiah atas kesabaran dalam mencela dan penganiayaan terhadap kebenaran. Waktunya telah tiba bagi Vladyka John, di akhir hayatnya, untuk menanggung banyak kesedihan. Kesedihan ini membawanya kembali ke Brussel: dari San Francisco, berita sedih datang kepadanya dari anak-anak rohaninya bahwa perselisihan telah dimulai di paroki mereka. Pada saat ini, seorang teman lama Vladyka John, Uskup Agung Tikhon dari San Francisco, pensiun. Dalam ketidakhadirannya, pembangunan katedral dihentikan, dan pertengkaran melumpuhkan komunitas. Menanggapi permintaan mendesak dari ribuan umat paroki Rusia di San Francisco, Sinode menunjuk Uskup Agung John ke Tahta San Francisco untuk memulihkan perdamaian dan menyelesaikan pembangunan katedral.

Di San Francisco, kota berkabut abadi di ujung Barat, Vladyka tiba pada musim gugur 1962. Di bawah kepemimpinan Vladyka, perdamaian dipulihkan, katedral megah untuk menghormati Bunda Allah "Kegembiraan Semua Yang Berduka" dibangun dan didekorasi dengan kubah emas. Pemasangan salib pada tahun 1964 adalah peristiwa kemenangan dalam kehidupan Vladyka John. Sejak saat itu, salib megah di katedral, simbol kemenangan Kristus, telah bersinar di atas perbukitan Babel modern.

Tetapi itu tidak mudah bagi Vladyka: dia harus banyak bertahan dengan lemah lembut dan diam-diam. Dia bahkan dipaksa untuk muncul di pengadilan sipil Amerika dan memberikan jawaban atas tuduhan konyol tentang kekurangan gerejawi di dewan paroki. Meskipun kebenaran telah menang tahun-tahun terakhir Para bangsawan dipenuhi dengan kepahitan fitnah dan penganiayaan.

Beberapa kasus bantuan ajaib dari Vladyka telah disimpan berkaitan dengan periode terakhir hidupnya. Kami membatasi diri pada dua cerita.

Anna Khodyreva berkata: “Adikku Xenia Ya., yang tinggal di Los Angeles, menderita sakit parah di lengannya untuk waktu yang lama. Dia pergi ke dokter, dirawat dengan pengobatan rumahan, tetapi tidak ada yang membantu. Akhirnya, dia memutuskan untuk menghubungi Vladyka John dan menulis surat untuknya di San Francisco. Beberapa waktu berlalu, dan tangan menjadi lebih baik. Ksenia bahkan mulai melupakan rasa sakit sebelumnya di lengannya. Suatu hari, saat mengunjungi San Francisco, dia pergi ke katedral untuk beribadah. Di akhir kebaktian, Vladyka John memberikan salib untuk dicium. Melihat saudara perempuan saya, dia bertanya padanya: "Bagaimana tanganmu?" Tapi Vladyka melihatnya untuk pertama kalinya! Bagaimana dia mengenalinya dan fakta bahwa tangannya sakit? .

Anna S. mengenang, ”Saya dan saudara perempuan saya mengalami kecelakaan. Seorang pemuda mabuk sedang mengemudi ke arahku. Dia menabrak pintu mobil dengan kekuatan besar di sisi tempat saudara perempuan saya duduk. Ambulans dipanggil dan saudari itu dibawa ke rumah sakit. Kondisinya sangat serius - paru-parunya tertusuk dan tulang rusuknya patah, yang membuatnya sangat menderita. Wajahnya sangat bengkak sehingga matanya tidak bisa dilihat. Ketika Vladyka mengunjunginya, dia mengangkat kelopak matanya dengan jarinya dan, melihat Vladyka, meraih tangannya dan menciumnya. Dia tidak bisa berbicara, karena. ada luka di tenggorokannya, tapi air mata kebahagiaan mengalir dari celah matanya. Sejak itu, Vladyka mengunjunginya beberapa kali, dan dia mulai pulih. Suatu hari Vladyka tiba di rumah sakit dan, memasuki bangsal umum, berkata kepada kami: "Muse sakit parah sekarang." Kemudian dia pergi kepadanya, menarik tirai di samping tempat tidur, dan berdoa untuk waktu yang lama. Pada saat itu, dua dokter telah mendekati kami, dan saya bertanya kepada mereka seberapa serius situasi saudari itu dan apakah pantas untuk memanggil putrinya dari Kanada? (Kami menyembunyikan dari putri kami bahwa ibu mengalami kecelakaan). Para dokter menjawab: “Menelepon atau tidak memanggil kerabat terserah Anda. Kami tidak menjamin bahwa dia akan hidup sampai pagi hari.” Terima kasih Tuhan bahwa dia tidak hanya selamat malam itu, tetapi juga pulih sepenuhnya dan kembali ke Kanada… Adikku dan aku percaya bahwa doa Vladyka John menyelamatkannya.”

L. A. Liu mengenang, ”Di San Francisco, suami saya mengalami kecelakaan mobil dan sakit parah; dia kehilangan kendali atas keseimbangannya dan sangat menderita. Pada saat ini, Vladyka mengalami banyak masalah. Mengetahui kekuatan doa Vladyka, saya berpikir: Jika saya mengundang Vladyka ke suami saya, dia akan menjadi lebih baik. Namun, saya malu untuk mengundang Vladyka, mengetahui kesibukannya. Dua hari berlalu, dan tiba-tiba Vladyka memasuki kami, ditemani oleh Mr. B. M. Troyan, yang membawanya. Vladyka tinggal bersama kami hanya sekitar lima menit, tetapi saya mulai percaya bahwa suami saya akan pulih, meskipun dia sedang melalui saat yang paling kritis. Memang, setelah mengunjungi Vladyka, ia memiliki titik balik yang tajam, setelah itu ia mulai pulih. Kemudian, saya bertemu Tuan Troyan di sebuah pertemuan gereja, dan dia memberi tahu saya bahwa dialah yang mengemudikan mobil itu ketika dia mengantar Vladyka ke bandara. Tiba-tiba Vladyka berkata kepadanya: "Ayo pergi sekarang ke Liu". Dia keberatan bahwa mereka akan terlambat ke pesawat. Kemudian Tuhan bertanya: “Dapatkah Anda mengambil nyawa seseorang?” Tidak ada yang bisa dilakukan, dan dia membawa Vladyka kepada kami. Namun, Vladyka tidak terlambat ke pesawat, karena dia ditahan.”

Beberapa orang mengklaim bahwa Vladyka John tahu tentang waktu dan tempat kematiannya. Pada 19 Juni 1966, Vladyka menemani Ikon Akar Kursk yang ajaib ke Seattle, melayani Liturgi Ilahi, dan tetap berada di altar sendirian dengan ikon itu selama tiga jam lagi. Kemudian, setelah mengunjungi anak-anak rohani di dekat katedral dengan Ikon Ajaib, dia melanjutkan ke kamar rumah gereja, tempat dia tinggal. Para pelayan mendudukkan Vladyka di kursi dan melihat bahwa dia sudah pergi. Jadi Tuhan memberikan jiwanya kepada Tuhan sebelumnya ikon ajaib Tanda-tanda Bunda Allah.

Layanan pemakaman untuk Vladyka diresmikan oleh Metropolitan Philaret. Selama enam hari Vladyka berbaring di peti mati, tetapi, meskipun panas, tidak ada bau busuk, dan tangannya tetap lembut. Vladyka beristirahat di sebuah makam di bawah katedral. Kedamaian dan ketenangan khusus memerintah di sana dan tanda-tanda belas kasih Tuhan sedang diciptakan. Pada tahun 1994, sebuah komisi khusus untuk pemuliaan Vladyka John menemukan bahwa reliknya tidak rusak. Vladyka John terus membantu orang-orang yang meminta bantuannya. Kami membatasi diri di sini untuk dua kasus.

Victor Boyton menceritakan hal berikut tentang penyembuhan Vladyka John terhadap temannya. “Sebuah keajaiban terjadi setelah saya menerima edisi lain dari Ortodoks Life edisi bahasa Inggris dari Jordanville dengan foto Vladyka John. Saya memiliki seorang teman, seorang Muslim dari Rusia, yang menderita kanker darah dan kehilangan penglihatannya. Para dokter mengatakan bahwa dalam tiga bulan dia akan buta total. Setelah meletakkan foto Vladyka John di dekat lampu saya, saya mulai berdoa setiap hari untuk teman saya. Dalam waktu singkat, teman saya sembuh dari kanker darah dan mulai melihat secara normal. Para dokter mata terheran-heran dengan kasus ini. Sejak itu, teman saya menjalani kehidupan normal dan membaca tanpa hambatan. Memang, Vladyka John itu suci!” .

Archpriest Stefan P. mengenang: “Saudaraku Pavel, bukan seorang militer, tinggal di Vietnam selama beberapa tahun. Di sana ia mencari anak-anak yang terluka atau yatim piatu akibat perang yang sedang berlangsung. Dia mengatur mereka di tempat penampungan atau rumah sakit. Jadi dia menjadi dekat dengan orang Vietnam, Kim Yong, calon istrinya, yang juga membantu anak-anak malang. Saudara itu memperkenalkan Kim pada iman Ortodoks dan kehidupan banyak orang kudus Allah. Dia memberi tahu saudara laki-lakinya bahwa pada saat-saat paling sulit, seorang lelaki tua tertentu muncul kepadanya dalam mimpi, yang menghiburnya dan menunjukkan apa yang harus dilakukan. Suatu kali, untuk liburan Paskah, saya mengirim kaset nyanyian biara kepada saudara saya dan beberapa buku dan majalah berisi konten spiritual. Setelah menerima paket saya dan menunjukkan literatur spiritual Kim, saudara laki-laki saya terkejut ketika dia melihat sampul majalah dan berseru, "Ini adalah orang tua yang muncul dalam mimpi saya!" Di sini dia menunjuk ke foto terkenal Vladyka John, diambil di antara kuburan pemakaman Biara Novo-Diveevsky di Spring Valley. Selanjutnya, Kim dibaptis di Gereja Ortodoks dengan nama Kira.

Beatitude Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), menolak undangan untuk datang ke China, menulis kepada Vladyka Dimitry (Voznesensky), ayah dari Metropolitan Filaret masa depan: … Tetapi alih-alih diri saya sendiri, sebagai jiwa saya, sebagai hati saya, saya kirimkan kepada Anda Vladyka Uskup John. Pria kecil dan lemah ini, hampir seperti anak kecil, adalah semacam mukjizat dari ketabahan dan kekerasan pertapa di masa relaksasi spiritual umum kita…” Inilah bagaimana Vladyka John, yang saat itu masih sangat muda, uskup yang baru ditahbiskan, didefinisikan oleh Abba-nya yang agung. Inilah Vladyka John saat itu, dan beginilah dia bertahan sampai akhir hayatnya – “keajaiban ketabahan pertapa” – sebuah contoh tinggi dari watak spiritual dan doa. Vladyka John berdoa terus menerus. Kembali di Harbin, Hieromonk Methodius yang muda, tetapi juga berpikiran spiritual, dengan akurat mencatat: "Kita semua berdiri untuk berdoa, tetapi Vladyka John tidak perlu berdiri di sana: dia selalu tinggal di dalamnya ..." Memang, siapa yang berurusan dengan Vladyka John sebagai buku doa dan pendeta agung yang peduli dengan jiwa manusia dan selalu siap membantu, dan yang telah merasakan kekuatan doanya pada dirinya sendiri atau pada orang yang dicintainya, mereka akan selalu mengingatnya dengan rasa syukur.

Pada tahun 1994, pada 19 Juni / 2 Juli, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia memuliakan salah satu pertapa Ortodoksi terbesar abad ke-20, sebuah buku doa untuk semua yang menderita dan membutuhkan, seorang pembela dan pendeta yang mendapati diri mereka jauh dari Tanah Air yang telah lama menderita - santo Shanghai dan San Francis John (Maximovich). Adalah takdir bahwa ini terjadi pada malam perayaan hari peringatan Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia. Juga merupakan takdir bahwa pada tahun ketika Rusia Suci merayakan 1020 tahun pembaptisannya, Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia yang baru bersatu mendirikan pemujaan St. Yohanes di seluruh gereja.

Pemuliaan St. John, Pekerja Ajaib Shanghai, di San Francisco pada 19 Juni / 2 Juli 1994

Beberapa hari sebelum pemuliaan orang suci, orang-orang percaya dari seluruh dunia mulai berduyun-duyun ke Katedral Theotokos Yang Mahakudus "Kegembiraan Semua Orang yang Berdukacita" di San Francisco. Liturgi pemakaman harian dilakukan, layanan peringatan disajikan setiap jam, pengakuan terus menerus.

Dua hari sebelum perayaan, pada hari Kamis, di liturgi, komuni diberikan dari lima mangkuk. Katedral, yang hanya dapat menampung seribu orang, tidak dapat menampung semua umat, dan di luar, di mana semua kebaktian disiarkan di layar lebar, ada sekitar tiga ribu orang. Perayaan itu dihadiri oleh tiga ikon ajaib Bunda Allah: Akar Kursk, aliran mur Iberia, dan kuil lokal - diperbarui ikon Vladimir. Pemuliaan dipimpin oleh hierarki tertua Gereja Rusia di Luar Negeri, Metropolitan Vitaly. Dia dilayani bersama oleh 10 uskup dan 160 pendeta.

Pada hari Jumat, 1 Juli, pukul 13:30, di gereja bawah, relik St. John dari Shanghai dipindahkan oleh Metropolitan Vitaly dari makam ke kuil yang terbuat dari kayu mahal. Orang suci itu mengenakan jubah putih salju yang dihias dengan galon dan salib perak; sandalnya dibuat di Siberia, dan rompinya juga dari Rusia. Kuil itu dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke kuil atas. Pukul 4:30 upacara peringatan terakhir dilakukan.

Selama berjaga di depan Polyeleum, Metropolitan Vitaly membuka relikui: relik suci, kecuali wajah, terbuka, tangan terlihat. Ikon santo diangkat tinggi oleh dua pendeta tinggi, dan keagungan santo dinyanyikan di depan umum. Pemujaan relik berakhir pada pukul 11 ​​pagi.

Pada hari Sabtu, layanan bergantian di lorong-lorong kuil. Liturgi pertama dilakukan pada pukul 2 pagi oleh Uskup Ambrose dari Vevey. Dia dibantu oleh lebih dari 20 imam. Kanker dibawa oleh pendeta ke altar dan ditempatkan di tempat yang tinggi. Liturgi kedua dimulai pada pukul 5 pagi, setelah itu sekitar 300 orang mengambil komuni. Dan pada pukul 7 pagi, di Liturgi Ilahi, 11 uskup dan sekitar 160 klerus bersatu di sekitar Metropolitan Vitaly. Tiga paduan suara bernyanyi, ada sekitar 700 komunikan. Prosesi itu mengelilingi seluruh penjuru, semua penjuru dunia dibayangi oleh ikon-ikon ajaib. Kemudian relik suci ditempatkan di ruang depan yang dibangun khusus di kuil. Ibadah berakhir pada pukul 13.30 WIB. Perjamuan meriah itu mengumpulkan sekitar dua ribu orang. Di belakangnya dibacakan eulogi untuk St. John. Uskup Agung Mark dari Berlin dan Jerman menyampaikan pidato yang sesuai dengan kesempatan itu.

Perayaan berlanjut pada hari kedua, Minggu Semua Orang Kudus, yang bersinar di tanah Rusia. Aliran peziarah ke kuil suci tidak berhenti.

Inilah bagaimana perayaan rohani yang agung terjadi - kanonisasi Santo Yohanes, Pekerja keajaiban Shanghai, di kota San Francisco pada 2 Juli 1994. Peristiwa ini tidak hanya memenuhi hati orang-orang Rusia yang tinggal di luar negeri dengan sukacita, tetapi juga menggembirakan hati banyak orang di Rusia yang mengetahui tentang kehidupan luar biasa dari Uskup John. Ia merangkul para petobat baru ke Ortodoksi yang tersebar di seluruh dunia – Ortodoks Prancis, Belanda, Amerika…

Siapakah orang yang dengan cerdik pergi ke orang sakit, menghidupkan orang yang sekarat, mengusir setan dari orang yang kerasukan?

Masa kecil dan remaja dari santo masa depan

Santo Yohanes masa depan lahir di desa Adamovka, provinsi Kharkov, pada 4 Juni 1896. Dalam baptisan suci, ia dinamai Michael - untuk menghormati malaikat agung suci Allah. Keluarganya, Maksimovich, telah lama dibedakan oleh kesalehan. Pada abad ke-18, Santo Yohanes, Metropolitan Tobolsk, Pencerah Siberia, yang mengirim yang pertama Misi ortodoks Ke China; setelah kematiannya, banyak keajaiban terjadi di kuburannya. Dia dimuliakan pada tahun 1916, dan hingga hari ini peninggalannya yang tidak rusak disimpan di Tobolsk.

Misha Maksimovich adalah anak yang sakit-sakitan. Dia memelihara hubungan baik dengan semua orang, tetapi tidak memiliki teman dekat. Dia mencintai binatang, terutama anjing. Dia tidak suka permainan anak-anak yang berisik dan sering tenggelam dalam pikirannya sendiri.

Sejak kecil, Misha dibedakan oleh religiusitas yang mendalam. Pada pentahbisannya pada tahun 1934, dia menggambarkan suasana masa kecilnya sebagai berikut: “Sejak hari-hari pertama, ketika saya mulai menyadari diri saya sendiri, saya ingin melayani kebenaran dan kebenaran. Orang tua saya mengobarkan semangat dalam diri saya untuk teguh membela kebenaran, dan jiwa saya terpikat oleh teladan mereka yang memberikan hidup mereka untuk itu.

Dia suka bermain "di biara", mendandani tentara mainan sebagai biksu dan membuat biara dari benteng mainan.

Dia mengoleksi ikon, religi dan buku sejarah- dan terbentuk dengan dia perpustakaan besar. Tetapi yang terpenting, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus. Dengan ini dia memiliki pengaruh besar pada saudara-saudaranya, yang, berkat dia, mengetahui kehidupan orang-orang kudus dan sejarah Rusia.

Kehidupan suci dan benar Michael membuat kesan yang kuat pada pengasuh Prancisnya, seorang Katolik, dan dia pindah ke Ortodoksi (Misha saat itu berusia 15 tahun). Dia membantunya mempersiapkan langkah ini dan mengajarinya doa.

Perkebunan pedesaan Maksimovichi, tempat seluruh keluarga menghabiskan musim panas, terletak 12 ayat dari Biara Svyatogorsk yang terkenal. Orang tua sering mengunjungi biara dan tinggal di sana untuk waktu yang lama. Melintasi gerbang biara, Misha masuk dengan antusias ke dalam elemen monastik. Mereka tinggal di sana menurut aturan Athos, ada kuil-kuil megah, "Gunung Tabor" yang tinggi, gua-gua, sketes dan persaudaraan besar 600 biksu, di antaranya adalah pertapa. Semua ini menarik Misha, yang kehidupannya sejak kecil dibangun di atas kehidupan orang-orang kudus, dan mendorongnya untuk sering datang ke biara.

Saat berusia 11 tahun, ia masuk Korps Kadet Poltava. Dan di sini dia tetap tenang dan religius, tidak seperti seorang tentara. Di sekolah ini, ketika dia berusia 13 tahun, dia membedakan dirinya dengan satu tindakan yang membawanya pada tuduhan "melanggar perintah." Taruna sering berbaris secara seremonial ke kota Poltava. Pada tahun 1909, pada peringatan 200 tahun Pertempuran Poltava, pawai ini sangat khusyuk. Ketika para taruna lewat di depan Katedral Poltava, Mikhail menoleh padanya dan ... membuat tanda salib. Untuk ini, teman-teman mahasiswanya mengejeknya untuk waktu yang lama, dan pihak berwenang menghukumnya. Tetapi melalui perantaraan Grand Duke Konstantin Konstantinovich, hukuman itu digantikan oleh ulasan terpuji yang menunjukkan perasaan religius yang baik dari bocah itu. Jadi ejekan rekan-rekannya diganti dengan rasa hormat.

Setelah lulus dari korps kadet, Misha ingin memasuki Akademi Teologi Kyiv. Tetapi orang tuanya bersikeras bahwa dia memasuki Sekolah Hukum Kharkov, dan, demi kepatuhan, dia mulai mempersiapkan karir sebagai pengacara.

Peninggalan Uskup Agung Meletius († 1841) disimpan di Kharkov. Itu adalah seorang pertapa; dia praktis tidak pernah tidur, adalah seorang peramal dan meramalkan kematiannya. Panikhidas terus-menerus disajikan di makamnya, di bawah kuil… Hal yang sama terjadi kemudian dalam nasib Vladyka John.

Selama studinya di Kharkov - di tahun-tahun ketika seseorang menjadi dewasa - orang suci masa depan menyadari seluruh makna pendidikan spiritualnya. Sementara anak-anak muda lainnya menyebut agama sebagai "kisah nenek", dia mulai memahami kebijaksanaan yang tersembunyi dalam kehidupan orang-orang kudus dibandingkan dengan kursus universitas. Dan dia menikmati bacaan mereka, meskipun dia unggul dalam ilmu hukum. Menguasai pandangan dunia dan memahami berbagai kegiatan orang-orang kudus - pekerjaan pertapa dan doa, ia jatuh cinta dengan mereka dengan sepenuh hati, sepenuhnya jenuh dengan semangat mereka dan mulai hidup dengan teladan mereka.

Seluruh keluarga Maksimovich dikhususkan untuk Tsar Ortodoks, dan Mikhail muda, tentu saja, tidak menerima Revolusi Februari. Di salah satu pertemuan paroki, mereka menyarankan agar bel dilebur - dia sendiri yang mencegahnya. Dengan munculnya kaum Bolshevik, Mikhail Maksimovich dipenjara. Dibebaskan dan dipenjara lagi. Dia akhirnya dibebaskan hanya ketika mereka yakin bahwa dia tidak peduli di mana dia berada - di penjara atau di tempat lain. Dia benar-benar hidup di dunia yang berbeda dan hanya menolak untuk beradaptasi dengan kenyataan yang mengatur kehidupan kebanyakan orang - dia memutuskan untuk dengan teguh mengikuti jalan hukum Ilahi.

Emigrasi. Di Yugoslavia

Selama perang saudara, bersama dengan orang tua, saudara laki-laki dan perempuannya, Mikhail dievakuasi ke Yugoslavia, di mana ia memasuki Universitas Beograd. Dia lulus dari fakultas teologinya pada tahun 1925, mencari nafkah dengan menjual koran. Pada tahun 1926, di Biara Milkovsky, Mikhail Maksimovich diangkat menjadi biarawan oleh Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), dan dengan nama untuk menghormati kerabat jauhnya, St. John dari Tobolsk. Pada pesta Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, biarawan berusia 30 tahun itu menjadi seorang hieromonk.

Pada tahun 1928, Pastor John diangkat sebagai guru hukum di Seminari Bitola. 400-500 siswa belajar di sana. Dan Pastor John mulai mendidik kaum muda dengan cinta, doa, dan kerja keras. Dia tahu setiap siswa, kebutuhannya, dan dia bisa membantu semua orang mengatasi kebingungan dan memberikan nasihat yang baik.

Salah satu siswa berbicara tentang dia seperti ini: “Bapa John mengasihi kita semua, dan kita mengasihi dia. Di mata kami, dia adalah perwujudan dari semua kebajikan Kristen: damai, tenang, lemah lembut. Dia menjadi begitu dekat dengan kami sehingga kami memperlakukannya seperti kakak laki-laki, yang dicintai dan dihormati. Tidak ada konflik, pribadi atau publik, yang tidak bisa dia selesaikan. Tidak ada pertanyaan yang tidak memiliki jawaban untuknya. Sudah cukup bagi seseorang di jalan untuk menanyakan sesuatu kepadanya, karena dia segera memberikan jawaban. Jika pertanyaannya lebih penting, dia biasanya menjawabnya setelah kebaktian di kuil, di kelas, atau di kafetaria. Jawabannya selalu informatif, jelas, lengkap dan kompeten, karena berasal dari orang yang berpendidikan tinggi dengan dua gelar universitas - di bidang teologi dan hukum. Dia berdoa untuk kita setiap hari dan setiap malam. Setiap malam dia, seperti malaikat pelindung, melindungi kami: dia meluruskan bantal untuk yang satu, selimut untuk yang lain. Selalu, memasuki ruangan atau meninggalkannya, dia memberkati kita dengan tanda salib. Ketika dia berdoa, para siswa merasa bahwa dia sedang berbicara dengan penghuni surga.”

Uskup Nikolai (Velimirovich) dari Ohrid, seorang teolog dan pengkhotbah besar Serbia, pernah berbicara kepada sekelompok siswa seperti ini: “Anak-anak, dengarkan Pastor John! Dia adalah malaikat Tuhan dalam wujud manusia."

Sebuah episode yang benar-benar menakjubkan terjadi pada Pastor John ketika dia dipanggil ke Beograd pada tahun 1934 untuk konsekrasi. Sesampainya di Beograd, dia bertemu dengan seorang wanita yang dia kenal di jalan dan mulai menjelaskan kepadanya bahwa telah terjadi kesalahpahaman: beberapa Pastor John seharusnya ditahbiskan, tetapi dia dipanggil secara tidak sengaja. Segera dia bertemu dengannya lagi dan, dengan bingung, menjelaskan kepadanya bahwa ternyata pentahbisan itu menyangkut dirinya.

Mengirimnya sebagai uskup ke China, Metropolitan Anthony menulis: “Alih-alih saya, sebagai jiwa saya sendiri, sebagai hati saya, saya mengirim Anda Uskup John. Laki-laki kecil dan lemah ini, hampir seperti anak kecil, sebenarnya adalah cermin keteguhan pertapaan di masa relaksasi spiritual universal kita.

Di Timur Jauh. Shanghai

Sesampainya di Shanghai, Vladyka John bertemu kehidupan gereja konflik. Karena itu, pertama-tama dia harus menenangkan pihak-pihak yang bertikai.

Vladyka memberikan perhatian khusus pada pendidikan agama dan membuat aturan untuk menghadiri ujian lisan tentang hukum Tuhan dalam semua Sekolah Ortodoks Shanghai. Dia secara bersamaan menjadi wali dari berbagai masyarakat amal, secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan mereka.

Untuk anak yatim dan anak-anak dari orang tua yang membutuhkan, ia mengatur rumah perlindungan, mempercayakan mereka kepada perlindungan surgawi St. Tikhon dari Zadonsk, yang secara khusus mencintai anak-anak. Vladyka sendiri menjemput anak-anak yang sakit dan kelaparan di jalanan dan di gang-gang gelap daerah kumuh Shanghai. Vladyka mencoba menggantikan ayahnya dengan dia, terutama memperhatikan mereka selama liburan besar Natal dan Paskah, ketika orang tua berusaha keras untuk menyenangkan anak-anak mereka. Pada hari-hari seperti itu, dia suka mengatur malam untuk anak-anak, misalnya, dengan pohon Natal, pertunjukan, dan memberi mereka alat musik tiup.

Kegembiraannya adalah melihat orang-orang muda bersatu dalam persaudaraan St. Joasaph dari Belgorod, di mana diskusi diadakan tentang topik-topik agama dan filosofis, dan kelas-kelas pelajaran Alkitab diadakan.

Vladyka sangat ketat dengan dirinya sendiri. Prestasinya didasarkan pada doa dan puasa. Dia makan sekali sehari - pada jam 11 malam. Selama minggu-minggu pertama dan terakhir Prapaskah Besar, dia tidak makan sama sekali, dan pada sisa hari-hari Prapaskah Raya dan Natal, dia hanya makan roti altar. Dia biasanya menghabiskan malamnya dalam doa dan, ketika kekuatannya habis, dia meletakkan kepalanya di lantai atau beristirahat sebentar, duduk di kursi berlengan.

Keajaiban Melalui Doa Vladyka John

Banyak keajaiban terjadi melalui doa Vladyka John. Deskripsi beberapa dari mereka akan memungkinkan untuk menghadirkan kekuatan spiritual orang suci yang serba bisa.

Seorang gadis tujuh tahun jatuh sakit di panti asuhan. Menjelang malam, dia demam, dan dia mulai menjerit kesakitan. Pada tengah malam, dia dikirim ke rumah sakit, di mana mereka menentukan volvulus usus. Sebuah dewan dokter diadakan, yang mengumumkan kepada ibu bahwa kondisi gadis itu putus asa dan bahwa dia tidak akan mampu menanggung operasi. Sang ibu meminta untuk menyelamatkan putrinya dan menjalani operasi, dan pada malam hari dia sendiri pergi ke Vladyka John. Vladyka memanggil ibunya ke katedral, membuka pintu kerajaan dan mulai berdoa di depan takhta, dan sang ibu, berlutut di depan ikonostasis, juga dengan sungguh-sungguh berdoa untuk putrinya. Ini berlangsung lama, dan pagi telah tiba ketika Vladyka John mendekati sang ibu, memberkatinya dan berkata bahwa dia bisa pulang—putrinya akan hidup dan sehat. Sang ibu bergegas ke rumah sakit. Dokter bedah mengatakan kepadanya bahwa operasi itu berhasil, tetapi dia belum pernah melihat kasus seperti itu dalam praktiknya. Hanya Tuhan yang bisa menyelamatkan gadis itu melalui doa ibunya.

Seorang wanita yang sakit parah di rumah sakit memanggil Vladyka. Dokter mengatakan bahwa dia sedang sekarat dan Vladyka tidak boleh diganggu. Keesokan harinya, Vladyka tiba di rumah sakit dan berkata kepada wanita itu: "Mengapa kamu mengganggu saya untuk berdoa, karena sekarang saya harus merayakan Liturgi." Dia mengomunikasikan yang sekarat, diberkati dan pergi. Pasien tertidur dan mulai pulih dengan cepat setelah itu.

Seorang mantan guru di sekolah komersial jatuh sakit. Di rumah sakit, dokter mendiagnosis radang usus buntu yang parah dan mengatakan bahwa dia bisa mati di meja operasi. Istri pasien pergi ke Vladyka John, menceritakan semuanya dan memintanya untuk berdoa. Vladyka pergi ke rumah sakit, meletakkan tangannya di atas kepala pasien, berdoa untuk waktu yang lama, memberkati dia, dan pergi. Keesokan harinya, perawat memberi tahu istrinya bahwa ketika dia mendekati pasien, dia melihatnya duduk di tempat tidur, seprai tempat dia tidur berlumuran nanah dan darah: radang usus buntu pecah di malam hari. Pasien sembuh.

Setelah dievakuasi dari China, Vladyka John menemukan dirinya bersama kawanannya di Filipina. Suatu hari dia mengunjungi rumah sakit. Jeritan mengerikan terdengar dari suatu tempat yang jauh. Untuk pertanyaan Vladyka, perawat menjawab bahwa dia adalah pasien putus asa yang telah diisolasi karena dia mengganggu semua orang dengan teriakannya. Vladyka ingin segera pergi ke sana, tetapi perawat tidak menasihatinya, karena bau busuk terpancar dari pasien. "Tidak masalah," jawab Vladyka dan pergi ke gedung lain. Dia meletakkan salib di kepala wanita itu dan mulai berdoa, lalu dia mengakuinya dan menerima komuni. Ketika dia pergi, dia tidak lagi berteriak, tetapi mengerang pelan. Beberapa waktu kemudian, Vladyka kembali mengunjungi rumah sakit, dan wanita ini sendiri berlari menemuinya.

Berikut adalah kasus eksorsisme. Sang ayah bercerita tentang kesembuhan anaknya. “Putraku terobsesi, dia membenci segala sesuatu yang suci, semua ikon dan salib suci, membaginya menjadi tongkat tertipis dan sangat senang karenanya. Saya membawanya ke Vladyka John, dan dia meletakkannya di atas lututnya, meletakkan salib atau Injil di kepalanya. Anak saya sangat sedih setelah itu, dan terkadang lari dari katedral. Tapi Vladyka menyuruhku untuk tidak putus asa. Dia berkata bahwa dia akan terus berdoa untuknya, dan pada waktunya dia akan menjadi lebih baik, tetapi untuk saat ini, biarkan dia terus dirawat oleh dokter. “Jangan khawatir, Tuhan bukannya tanpa belas kasihan.”

Jadi itu berlangsung selama beberapa tahun. Suatu hari anak saya sedang membaca Injil di rumah. Wajahnya cerah dan ceria. Dan dia memberi tahu ayahnya bahwa dia harus pergi ke Minkhon (30-40 km dari Shanghai), ke rumah sakit jiwa, di mana dia kadang-kadang pergi: “Saya harus pergi ke sana, di sana Roh Tuhan akan membersihkan saya dari roh kejahatan dan kegelapan, dan saya kemudian saya akan pergi kepada Tuhan, ”katanya. Mereka membawanya ke Minkhon. Dua hari kemudian, ayahnya datang mengunjunginya dan melihat bahwa putranya gelisah, terus-menerus berguling-guling di tempat tidur, dan tiba-tiba dia mulai berteriak: “Jangan, jangan dekati saya, saya tidak menginginkanmu! ”

Ayah pergi ke koridor untuk mencari tahu siapa yang datang. Koridor itu panjang dan terbuka ke sebuah gang. Di sana, ayah saya melihat sebuah mobil, Uskup John turun darinya dan pergi ke rumah sakit. Sang ayah memasuki bangsal dan melihat putranya berguling-guling di tempat tidur dan berteriak: "Jangan mendekat, aku tidak menginginkanmu, pergi, pergi!" Kemudian dia menjadi tenang dan mulai berdoa dengan tenang.

Pada saat itu, langkah kaki terdengar di koridor. Pasien melompat dari tempat tidur dan berlari menyusuri koridor dengan piyamanya. Setelah bertemu dengan tuannya, dia berlutut di depannya dan menangis, memintanya untuk mengusir roh jahat darinya. Vladyka meletakkan tangannya di atas kepalanya dan membaca doa, lalu memegang pundaknya dan membawanya ke bangsal, di mana dia menidurkannya dan mendoakannya. Kemudian dia mengambil komuni.

Ketika Vladyka pergi, orang sakit itu berkata, “Yah, penyembuhan akhirnya telah terjadi, dan sekarang Tuhan akan membawa saya kepada-Nya. Ayah, bawa aku cepat, aku harus mati di rumah. Ketika sang ayah membawa pulang putranya, dia senang melihat semua yang ada di kamarnya, dan terutama ikon-ikonnya; mulai berdoa dan menerima Injil. Keesokan harinya, dia mulai bergegas ayahnya memanggil imam sesegera mungkin untuk mengambil komuni lagi. Sang ayah berkata bahwa dia baru menerima komuni kemarin, tetapi putranya menolak dan berkata: "Ayah, cepat, cepat, kalau tidak kamu tidak akan punya waktu." Ayah menelepon. Pendeta itu tiba, dan anak laki-laki itu dikomunikasikan lagi. Ketika sang ayah mengantar pendeta ke tangga dan kembali, wajah putranya berubah, dia tersenyum padanya sekali lagi dan diam-diam pergi kepada Tuhan.

Inilah bagaimana Allah dimuliakan dalam tindakan St. Yohanes.

Tetapi ada orang yang membencinya, memfitnahnya, mencoba mendorongnya kembali, dan bahkan ada yang mencoba meracuninya dan hampir berhasil dalam hal ini, karena orang suci itu hampir mati.

Selama evakuasi dari komunis China, Vladyka John membuktikan dirinya sebagai gembala yang baik, memimpin kawanannya ke surga yang tenang, seorang gembala yang siap memberikan nyawanya untuk domba-dombanya. Ada kasus yang diketahui ketika dia duduk berhari-hari di tangga Gedung Putih di Washington dan dengan demikian memperoleh izin masuk ke Amerika Serikat untuk lima ribu pengungsi.

Di Eropa Barat

Pada awal 1950-an, Vladyka John diangkat ke tahta Eropa Barat dengan gelar Uskup Agung Brussel dan Eropa Barat. Dia menetap di korps kadet di Versailles. Dan lagi dengan anak-anak tercinta mereka.

Vladyka ternyata menjadi pelindung dan ayah yang sangat diperlukan bagi para suster Biara Lesna, yang baru saja dievakuasi dari Yugoslavia. Dia melayani dengan semangat khusus di gereja peringatan di Brussel, didirikan untuk mengenang keluarga kerajaan dan semua korban revolusi. Dia menemukan rumah besar yang bagus di Paris dan mendirikannya gereja katedral didedikasikan untuk Semua Orang Suci Rusia. Vladyka tanpa lelah mengunjungi gereja-gereja di keuskupannya yang tersebar luas. Dia terus-menerus mengunjungi rumah sakit dan penjara.

Di Eropa Barat, karyanya memperoleh makna apostolik. Dia memperkenalkan pemujaan orang-orang kudus Barat pada abad pertama, menyerahkan kepada Sinode untuk persetujuan daftar dengan indikasi rinci informasi tentang jalan hidup masing-masing orang suci secara terpisah. Dia berkontribusi pada perkembangan Gereja Prancis dan Belanda. Biarkan hasil di bidang ini dipertanyakan oleh banyak orang, tetapi mereka yang mencari Iman ortodoks dan kehidupan, dia tidak bisa menolak dukungannya, jelas menaruh harapan pada watak spiritual individu. Kegiatannya ini menemukan pembenarannya dalam banyak kasus. Mari kita tunjukkan fakta bahwa imam Spanyol yang ditahbiskan olehnya melayani selama sekitar 20 tahun sebagai rektor di gereja Paris yang ia ciptakan.

Melalui doa Vladyka John, banyak mukjizat juga terjadi di Eropa Barat. Untuk bersaksi kepada mereka, koleksi khusus akan diperlukan.

Selain fenomena ajaib serbaguna seperti clairvoyance, penyembuhan kelemahan spiritual dan tubuh, ada dua kesaksian bahwa Vladyka di beberapa titik dalam cahaya dan berdiri di udara. Seorang biarawati dari biara Lesna bersaksi tentang ini, serta pembaca Gregory di Gereja Semua Orang Suci Rusia di Paris. Yang terakhir, setelah selesai membaca jam, pergi ke altar untuk instruksi tambahan dan melihat melalui pintu samping yang terbuka Vladyka John dalam cahaya yang bersinar dan berdiri bukan di tanah, tetapi pada ketinggian sekitar 30 cm.

Di Amerika Serikat. San Fransisco

Di pantai ujung barat Amerika, di cathedra terakhirnya, Vladyka tiba pada musim gugur 1962. Uskup Agung Tikhon pensiun karena sakit, dan tanpa kehadirannya pembangunan gedung baru Katedral berhenti, karena perbedaan pendapat yang tajam melumpuhkan komunitas Rusia. Tetapi di bawah kepemimpinan Uskup John, dunia dipulihkan sampai batas tertentu dan katedral yang megah selesai dibangun.

Tapi itu tidak mudah bagi Vladyka. Dia harus menanggung banyak hal dengan lemah lembut dan diam-diam. Dia bahkan dipaksa untuk muncul di pengadilan umum, yang merupakan pelanggaran mencolok kanon gereja, menuntut jawaban atas tuduhan absurd menyembunyikan transaksi keuangan tidak jujur ​​dari dewan paroki. Benar, semua yang dibawa ke pengadilan akhirnya dibebaskan, tetapi tahun-tahun terakhir kehidupan Vladyka dibayangi oleh kepahitan dari celaan dan penganiayaan, yang selalu ia alami tanpa keluhan atau kutukan dari siapa pun.

Mendampingi Ikon Akar Kursk Bunda Allah yang ajaib ke Seattle, pada 19 Juni/2 Juli 1966, Vladyka John berhenti di Katedral St. Nicholas di sana, sebuah monumen gereja untuk Martir Baru Rusia. Setelah melayani Liturgi Ilahi, dia tetap sendirian di altar selama tiga jam lagi. Kemudian, setelah mengunjungi ikon ajaib anak-anak rohani yang tinggal tidak jauh dari katedral, dia mengikuti ke kamar rumah gereja, tempat dia biasanya tinggal. Tiba-tiba terdengar raungan, dan mereka yang berlari melihat bahwa tuannya telah jatuh dan sudah pergi. Mereka menempatkannya di kursi berlengan, dan di depan ikon ajaib Bunda Allah dia menyerahkan jiwanya kepada Tuhan, tertidur untuk dunia ini, yang dia prediksi dengan sangat jelas kepada banyak orang.

Selama enam hari Vladyka John berbaring di peti mati terbuka, dan, meskipun musim panas, tidak ada sedikit pun bau busuk darinya, dan tangannya lembut, tidak kaku.

Pembukaan relik suci

Mei 2/15, 1993 Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia memutuskan untuk mengkanonisasi Uskup Agung John dari Shanghai dan San Francisco sebagai orang suci.

Pemeriksaan pendahuluan terhadap jenazahnya yang jujur ​​dilakukan pada 28 September/11 Oktober 1993. Pemeriksaan sekunder dan pakaian ulang dari sisa-sisa orang suci berlangsung pada tanggal 1/14 Desember 1993, pada hari peringatan Filaret yang benar Ramah.

Saat menyanyikan irmos kanon besar "Pembantu dan Pelindung", tutupnya dilepas dari peti mati, dan sisa-sisa Vladyka yang tidak dapat binasa muncul di hadapan pendeta yang gemetar dan hormat: alis, bulu mata, rambut, kumis, dan janggut dipertahankan; mulutnya sedikit terbuka, tangannya sedikit terangkat, jari-jarinya sebagian ditekuk, memberi kesan bahwa Vladyka sedang berkhotbah dengan gerakan tangannya; semua otot, tendon, kuku dipertahankan; tubuh ringan, kering, beku.

Sambil menyanyikan kanon St. Andreas dari Kreta, mereka mulai mengolesi seluruh tubuh dengan minyak. Kemudian relik suci diurapi dengan mur dari ikon Bunda Allah Iberia, mengalirkan mur, sambil menyanyikan troparion "Dari ikon suci-Mu, O Lady Theotokos ...". Setelah itu, vesting baju baru dimulai, sampai vests uskup. warna putih dengan galon perak dan salib.

Litani terakhir untuk orang mati disajikan.

"Memori abadi" menyebar ke seluruh alam semesta. Dan kemudian mereka bernyanyi dengan antusias: “Guru Ortodoksi, kesalehan kepada guru dan kemurnian, lampu universal, pupuk para uskup yang diilhami secara ilahi, John, bijak, tercerahkan semua dengan ajaran Anda, bunga spiritual, berdoa kepada Kristus Tuhan untuk diselamatkan ke jiwa kita.”

Troparion ke Saint John

Kepedulian Anda terhadap kawanan domba dalam pengembaraannya, / ini adalah prototipe doa Anda, agar seluruh dunia selamanya terangkat: / jadi kami percaya, setelah mengenal cinta Anda, kepada hierarki suci dan pekerja ajaib John! / Seluruh dari Tuhan ditahbiskan oleh sakramen misteri yang paling murni, / kita sendiri terus-menerus diperkuat olehnya, / bergegas menuju penderitaan, / tabib paling memuaskan. // Cepat bantu kami, yang menghormatimu dengan sepenuh hati.