Icona della vergine e del bambino. Tradizioni russe nell'iconografia della Madre di Dio

Madre di Dio, salvaci!

Icone di guarigione della Santissima Theotokos

Delle tante icone della Madre di Dio venerate nella Chiesa ortodossa russa, nessuna è diffusa in tante copie quanto quella di Kazan.

Icona di Kazan della Madre di Dio
L'icona di Kazan della Madre di Dio è un'icona miracolosa della Madre di Dio, apparsa a Kazan nel 1579.
Molto spesso rivolgono il loro sguardo a lei nei problemi, nelle malattie e nelle difficoltà: "Alla zelante Madre di Dio, Madre del Signore Vyshnyago, prega per tutti Tuo Figlio Cristo nostro Dio ... dona utile a tutti e salva tutto, Vergine Maria: Tu sei la Divina protezione Tua serva." ...
L'immagine sacra ha oscurato i soldati russi che stavano per liberare la Russia dagli invasori stranieri.
Di solito, è con questa icona che i giovani sono benedetti alla corona, è che è appeso ai presepi in modo che il volto gentile della Madre di Dio guardi con amore i giovani cristiani. La pregano per la guarigione delle malattie degli occhi.

Celebrazioni di nuovo stile:
21 luglio e 4 novembre. / Che corrisponde al vecchio stile:
8 luglio e 22 ottobre.

ICONA DELLA MADRE DI DIO
"TROERCHITA"
Associato al nome di un aderente alla venerazione delle icone di S. Giovanni di Damasco, calunniato davanti al califfo a Damasco e punito con il taglio della mano. Ma Giovanni pregò la mano mozzata della Madre di Dio e, in segno di gratitudine per questo miracolo, attribuì alla sua icona l'immagine di una mano d'argento. Questa icona risale al XIII secolo. portato in Serbia da S. Savva, e poi era su Athos. In Russia, la sua lista apparve nel 1661 e fu collocata nel Monastero della Resurrezione (Nuova Gerusalemme). Un elenco esatto è apparso anche nel deserto maschile di Beloberezhskaya nella provincia di Oryol. La celebrazione dell'immagine miracolosa avviene due volte: il 28 giugno e il 12 luglio.

Di fronte all'icona della Madre di Dio "THE TROOTHERESS" - pregano per le malattie delle mani, dei piedi, dell'ansia mentale, in caso di incendio.
Giorni della Memoria: 28 giugno (11) (12 luglio (25)

Santa Icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che sono addolorati"
L'icona sacra della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono" divenne nota dal 1688, quando durante il regno degli zar Giovanni Alekseevich e Pietro Alekseevich, la miracolosa guarigione della sorella del patriarca Giobbe, Eufemia, che viveva a Mosca su Ordynka, e che soffriva da molto tempo di una malattia incurabile, fu compiuto.

Quanto conforto è contenuto solo nel nome di questa icona: risvegliare, rafforzare la fede delle persone nella Madre di Dio come meravigliosa intercessore, che si affretta ovunque si ode il gemito della sofferenza umana, asciuga le lacrime di coloro che piangono e nel molto dolore dà momenti di gioia e di gioia celeste. La pregano in caso di malattie generali, una condizione morbosa.
Celebrazione 24 ottobre / 6 novembre

Tikhvin Icona della Madre di Dio
Uno dei santuari più venerati in Russia Si ritiene che questa immagine sia stata creata dal santo evangelista Luca durante la vita del Santissimo Theotokos. Fino al XIV secolo l'icona rimase a Costantinopoli, finché nel 1383 scomparve improvvisamente dalla chiesa delle Blacherne. Secondo la leggenda, compilata sulla base della tradizione locale alla fine del XV secolo, l'icona apparve miracolosamente nelle terre della Russia settentrionale, fermandosi "in aria" sul fiume Tikhvinka nella regione di Novgorod, dove la Chiesa del Assunzione è stata costruita per questo. L'anno dell'apparizione dell'icona, secondo la leggenda, è il 1383.

Questa icona è particolarmente utilizzata quando i bambini sono malati.
La celebrazione si svolge il 26 giugno (vecchio stile) / 9 luglio (nuovo stile)

Icona della Madre di Dio "Garante dei peccatori"
L'icona divenne famosa per i miracoli nel 1843 nel monastero di Nicholas Audrin. Il primo a ricevere la guarigione fu un ragazzo paralizzato, la cui madre pregava con fervore davanti all'icona.
Davanti all'icona della Madre di Dio "L'Assistente dei peccatori" pregano per la liberazione dall'epidemia di colera e peste, paralisi e convulsioni.
Celebrazione (7/20 marzo; 29 maggio/11 giugno).

Icona della Madre di Dio "Calice inesauribile"
L'apparizione miracolosa della sacra immagine "Il calice inesauribile" avvenne nel 1878. Un contadino del distretto di Efremov della provincia di Tula, un onorato soldato in pensione, era preso dalla passione dell'ubriachezza. Ha raggiunto uno stato di miseria, ha perso la salute - le sue gambe sono state portate via. Una volta sognò un santo vecchio e disse: “Vai nella città di Serpukhov, nel monastero della Signora della Theotokos. C'è un'icona della Madre di Dio "Il calice inesauribile", servi una preghiera davanti a lei e sarai sano nella mente e nel corpo. "

Davanti all'icona del Santissimo Theotokos "Il calice inesauribile" pregano per la guarigione di coloro che sono ossessionati dalla malattia della passione dell'ubriachezza e del consumo eccessivo di alcol, della tossicodipendenza e del fumo di tabacco.
Celebrazione (5/18 maggio).

ICONA DELLA MADRE DI DIO "LA MADRE DI DIO"
Hearing Hearts "l'icona miracolosa della Madre di Dio - il santuario del monastero di Dochiar sul Monte Athos. Secondo la leggenda athonita, nel 1664, la Madre di Dio punì un monaco che mostrò negligenza della sua immagine, scritta sul muro, e poi, dopo il suo pentimento e la sua preghiera, lo guarì miracolosamente e ordinò di chiamare questa immagine "Veloce da ascoltare ".

Attraverso la sua santa icona, la Madre di Dio ha operato e continua a compiere molte guarigioni: dona la vista ai ciechi, risana i paralizzati, e soprattutto aiuta con le malattie cadenti e le possessioni demoniache. Ha liberato molti credenti dai naufragi e li ha liberati dalla prigionia. Davanti all'immagine del "Quick-To-Listen" pregano specialmente per l'illuminazione spirituale, nella confusione e nello smarrimento, quando non sanno cosa fare e cosa chiedere, per i bambini, in una richiesta di dare alla luce bambini sani , così come coloro che hanno bisogno di un aiuto rapido e urgente per la malattia del cancro.
Celebrazione 9/22 novembre

Icona della Madre di Dio, chiamata "Guaritore"
La storia del dipinto dell'icona della Madre di Dio Guaritrice è associata a un evento miracoloso avvenuto a Mosca alla fine del XVIII secolo. Uno dei sacerdoti, Vikenty Bulveninsky, aveva un pio abito, quando entrava nella chiesa e ne usciva, si inginocchiava davanti all'immagine del Santissimo Theotokos e recitava una breve preghiera: "Ti saluto, grazioso! Il Signore è con Te! Benedetto sia il grembo che ha portato Cristo e le mammelle che hanno nutrito il Signore Dio, nostro Salvatore! "E poi un giorno Vincenzo si ammalò gravemente. Una volta, riprendendosi da un altro attacco di dolore, lesse la sua solita preghiera alla Madre di Dio e immediatamente vide un angelo alla sua testa, che insieme a lui iniziò ad offrire preghiere alla Madre di Dio, chiedendole di guarire i malati. Alla fine della preghiera dell'angelo, la stessa Madre di Dio apparve in una luce insolita e guarì il paziente.

Di fronte a questa icona pregano per vari disturbi fisici, nonché per la nascita di bambini sani.
Celebrazione 18 settembre / 1 ottobre

Icona della Madre di Dio "Il Verbo si è fatto carne"
L'icona Albazin della Madre di Dio "The Word of Flesh was byst" è un grande santuario della regione dell'Amur, prende il nome dalla fortezza russa Albazin (oggi villaggio di Albazino) sull'Amur, fondata nel 1650 dal famoso esploratore russo ataman Erofei Khabarov sul sito della città del principe dauriano Albazy.

L'immagine miracolosa è riverentemente venerata in tutta la regione dell'Amur. Le donne che aspettano un bambino di solito pregano davanti a Lui. L'immagine miracolosa della Madre di Dio raffigura il parto del Bambino Divino, quindi si è radicata l'usanza di pregare davanti a lui per le madri durante la gravidanza e le malattie del parto. Ci sono casi noti del potere benedetto dell'icona "La Parola di carne era veloce" nel doloroso tormento del permesso dalla gravidanza.
Celebrazione (9/22 marzo).

Icona della Madre di Dio "Mammifero"
Questa antica icona è uno dei migliori esempi della scuola bizantina e ha una ricca storia. È associato al nome di San Sava il Consacrato, il fondatore della lavra, un tempo situata a 18 miglia da Gerusalemme. San Sava morì al Signore nel 532, avendo profeticamente lasciato in eredità l'icona a un nobile pellegrino dalla Serbia, chiamato anche Sava. Sei secoli dopo, i monaci aspettavano un altro santo Sava, l'arcivescovo di Serbia. Trasferì il "Mammifero" al Monastero di Hilendar sul Monte Athos, alla cui fondazione fu direttamente coinvolto. In Russia, il "Mammifero" è un'icona molto rara, sebbene nel 1860 la sua copia dal Monte Athos sia stata inviata nella provincia di Kursk e presto abbia acquisito poteri miracolosi.

Prima di tutto, le madri che allattano si rivolgono all'icona per chiedere aiuto. Ma questa icona è un grande supporto per tutti noi. Proprio come il Divino Bambino è stato nutrito dalla Madre di Dio con il suo latte, così tutti noi, cristiani ortodossi che desideriamo l'aiuto e la consolazione del Signore, siamo nutriti dalla Regina Celeste con la sua grazia, il suo aiuto e la sua intercessione e aiuto noi per entrare senza alcun dubbio nel Regno di Dio, per salvare le nostre anime nella gioia.Signore e Madre di Dio.
Celebrazione (25 gennaio).

Icona della Madre di Dio "Adding Mind" ("Datore di mente")
L'origine di questa icona è dovuta alla profonda fede degli ortodossi nella Beata Vergine come Intercessore presso Dio e Suo Figlio circa la concessione di benedizioni spirituali e materiali alle persone, tra le quali occupa l'illuminazione della mente e del cuore con la Verità Divina il luogo principale.

Pregano l'icona della Madre di Dio "Aggiungere la mente" per l'apprendimento di successo, per illuminare la mente nell'insegnamento. Si rivolgono a questa icona quando hanno bisogno di "aggiungere la mente" per aiutare studenti e scolari nei loro studi, così come in caso di sclerosi, aterosclerosi, mancanza di intelligenza, sviluppo mentale debole... Inoltre, puoi rivolgerti a questa icona con una preghiera di aiuto (aggiungendo mente o ammonimento) quando lavoro scientifico, lavorare su un progetto, ecc.
Celebrazione (15/28 agosto)

Icona della Madre di Dio "Gioia inaspettata"
L'icona della Madre di Dio "Gioia inaspettata" è nominata in memoria della guarigione di un certo peccatore attraverso l'icona sacra con le preghiere della Purissima Theotokos.

Nella leggenda del miracolo descritto da San Dimitri di Rostov, si racconta come un certo peccatore, trascorrendo la vita nei peccati, avesse l'abitudine, però, di inchinarsi davanti all'icona della Madre di Dio e portarle l'Arcangelo saluto: "Rallegrati, Beato!" La Madre di Dio non ha rifiutato la sua preghiera. Cominciò a pregare Dio chiedendo misericordia per il peccatore. E il Signore gli concesse il pentimento.

L'icona si chiama così perché molti, che ricorrono con fede all'aiuto della Santissima Theotokos, ricevono attraverso questa icona la gioia inaspettata del perdono dei peccati e della graziosa consolazione.
Pregano l'icona santa in caso di problemi difficili nella vita.
Celebrazione (1/14 maggio; 9/22 dicembre)

Icona della Madre di Dio "Roveto Ardente"
Negli inni della chiesa, la Madre di Dio è spesso paragonata al roveto ardente (roveto spinoso incombusto), che Mosè vide sul monte Horeb (Esodo, capitolo 3, versetto 2). La somiglianza tra il roveto ardente e la Madre di Dio sta nel fatto che come il roveto dell'Antico Testamento rimase illeso durante il fuoco che lo inghiottì, così la Santissima Vergine Maria, che diede alla luce Gesù Cristo, fu Vergine prima e dopo Natale.

Davanti all'icona pregano per la liberazione dal fuoco e la morte nel fuoco.
Celebrazione (4/17 settembre)

Icona di Vladimir Madre di Dio
L'icona Vladimir della Madre di Dio (l'icona della Madre di Dio) è considerata miracolosa e, secondo la leggenda, è stata scritta dall'evangelista Luka su una tavola dal tavolo in cui mangiava la Sacra Famiglia.
L'icona fu portata in Russia da Bisanzio all'inizio del XII secolo come dono a Yuri Dolgoruky dal Patriarca Luke Chrysoverkh di Costantinopoli. Passando Vladimir, i cavalli che trasportavano l'icona miracolosa si alzarono e non potevano muoversi. Anche sostituire i cavalli con altri nuovi non ha aiutato. Il principe vide in questo il desiderio della Madre di Dio di rimanere a Vladimir, dove in due anni fu costruito il tempio dell'Assunzione della Vergine.

Davanti all'icona del Santissimo Theotokos "Vladimirskaya" pregano per la liberazione dalla violenza, l'inimicizia tra i parenti, per la liberazione dall'invasione degli alieni, per la guida in fede ortodossa, sulla preservazione dalle eresie e dagli scismi, sulla pacificazione dei belligeranti, sulla preservazione della Russia.
Celebrazione (21 maggio / 3 giugno; 23 giugno / 6 luglio; 26 agosto / 8 settembre)

Icona di Smolensk della Madre di Dio, chiamata "Odigitria"
Una delle tre icone più venerate in Russia (insieme a Vladimir e Kazan), secondo la leggenda divenne famosa come grande difensore anche durante l'invasione di Batu.

davanti all'icona pregano per la concessione di una strada sicura.La Madre di Dio, attraverso la sua santa immagine, intercede e ci rafforza, guidandoci alla salvezza, e a Lei ci appelliamo: "Tu sei la misericordiosissima Odigitria per i fedeli popolo, sei la lode di Smolensk e tutte le terre russe sono affermazione! Rallegrati, Odigitria, salvezza cristiana! "
Celebrazione (28 luglio / 10 agosto)

Icona della Madre di Dio, chiamata "Estingui i miei dolori"
L'icona della Madre di Dio, chiamata "Soddisfa i miei dolori" fu portata a Mosca dai cosacchi nel 1640 e collocata nella chiesa di San Nicola a Pupyshi a Zamoskvorechye. A seguito di ripetute ricostruzioni della chiesa, l'icona finì sul campanile e la venerazione dell'icona come miracolosa iniziò dopo la guarigione di una donna da essa rilassata. La paziente, che viveva lontano da Mosca, soffriva da molti anni di una grave malattia: tutte le membra del corpo le dolevano, soprattutto le gambe, tanto da non poter camminare.
Una volta, quando la paziente era nell'oblio, vide l'icona della Madre di Dio e udì una sua voce: “Portati a Mosca. Lì a Pupyshev, nella chiesa di San Nicola, c'è un'immagine "Soddisfa i miei dolori"; prega davanti a lui e riceverai la guarigione”.

A Mosca, la paziente ha esaminato tutte le icone della chiesa nel nome di San Nicola Taumaturgo, ma non ha trovato quella che le era apparsa in una visione. Allora il prete chiese di portare dal campanile le icone fatiscenti che c'erano. Quando è stata introdotta l'icona "Soddisfa i miei dolori", il paziente ha improvvisamente gridato: "Lei! Lei!" - e si fece il segno della croce. Dopo il servizio di preghiera, ha venerato l'icona e si è alzata dal letto completamente sana.

Su questa icona è raffigurata la Madre di Dio che tiene con la mano destra il Bambino Cristo, nelle cui mani è dispiegato un rotolo con le parole: “Giudica giudizio giusto, fa' misericordia e generosità per il tuo sincero; Non affrontare la vedova e la sira e non fare del male nel tuo cuore a tuo fratello ". La Madre di Dio si portò la mano sinistra al capo, leggermente piegata da un lato, come se ascoltasse le preghiere di tutti coloro che si rivolgono a Lei nel dolore e nel dolore.
Celebrazione (25 gennaio / 7 febbraio)

Secondo la fede della Chiesa ortodossa russa, le icone della Purissima Theotokos con un'ombra benedetta si trovano sulla faccia della nostra Patria, formandone la protezione e la copertura celeste. L'immagine della Madre di Dio Vladimir preserva e benedice i nostri confini settentrionali. Smolensk e Icone di Pochaev racchiudono l'ovest, e ad est, ai confini della terra, l'immagine miracolosa di Kazan della Purissima Madre di Dio è influenzata.

Esaltazione

Noi magnifichiamo Te, Santissima Vergine, Giovane Donna Eletta da Dio, e onoriamo la Tua santa immagine e affiliamo la guarigione per tutti coloro che fluiscono con fede.

"LA SANTA TRINITÀ"- scritto da Andrey Rublev. Il simbolo della Trinità è Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo. Oppure - saggezza, ragione, amore. Una delle tre icone principali che dovrebbero essere in ogni casa. Davanti all'icona pregano per il perdono dei peccati. È considerato confessionale.

"IVERSKAYA MADRE DI DIO"- casalinga. È considerata la patrona di tutte le donne, la loro aiutante e intercessore davanti al Signore. L'icona, con l'aiuto della quale la "ghirlanda del celibato" viene rimossa sia dagli uomini che dalle donne. Davanti all'icona, pregano anche per la guarigione dei disturbi fisici e mentali, per la consolazione nei problemi.

"MADRE DI DIO DI KAZAN"- l'icona principale della Russia, il patrono dell'intero popolo russo, specialmente in tempi difficili di problemi. Con lei si svolgono tutti gli eventi principali della vita, a partire dal battesimo. L'icona dà una benedizione per il matrimonio, è anche un'assistente in
opera. Un'icona che spegne il fuoco e aiuta chi ha problemi di vista. Davanti all'icona pregano per chiedere aiuto in varie necessità quotidiane.

"VLADIMIR MADRE DI DIO"- scritto dall'evangelista Luca. L'icona è considerata una delle immagini più venerate della Santissima Theotokos in Russia. Prima di questa icona, i re venivano incoronati e venivano eletti i sommi sacerdoti. Davanti a lei pregano per l'umiltà dei guerrieri, per l'attenuazione di cuori malvagi, sulla guarigione della debolezza fisica e mentale, nonché sulla guarigione dei posseduti.

"TIKHVINSKAYA MADRE DI DIO"- scritto dall'evangelista Luca. L'icona è considerata per i bambini, è anche chiamata "guida". Aiuta i bambini malati, calma gli irrequieti ei disubbidienti, li aiuta nella scelta degli amici, li protegge dalla cattiva influenza della strada. Si ritiene che rafforzi il legame tra genitori e figli, cioè i bambini non abbandonano i genitori nella vecchiaia. Aiuta le donne durante il parto e la gravidanza. Anche chi ha problemi si rivolge a lei.

"SEMISTRALE"- questa è l'icona più forte nel proteggere la casa e qualsiasi locale, così come la persona su cui si trova, dal male, dall'invidia

Persone, dal malocchio, danni e maledizioni. Riconcilia le parti in conflitto, porta pace, armonia, è anche presa su questioni importanti. A casa, dovrebbe trovarsi di fronte porta d'ingresso vedere gli occhi di chi entra. Prima di installare l'icona, devi leggere una preghiera, quindi osservare chi smetterà di andare a casa tua.

"QUI VELOCEMENTE"- l'immagine è stata dipinta nel X secolo. Pregano davanti all'icona quando è necessario un aiuto rapido e urgente, per la guarigione di disturbi mentali e fisici, tra cui paralisi, cecità, cancro, e chiedono anche la nascita di bambini sani
e sulla liberazione dei prigionieri.

"GUARITORE"- l'icona è una delle più antiche e venerate. Davanti all'icona, pregano per la guarigione dell'anima e del corpo, protegge da varie disgrazie, problemi, dolore, condanna eterna e si occupa della liberazione dalla prigione. Assistente al parto.

"COTOLA INCREDIBILE"- La Madre di Dio prega per tutti i peccatori e chiama a fonte inesauribile di gioia spirituale e di consolazione, proclama che per chi lo chiede con fede è preparato un calice inesauribile di celeste aiuto e misericordia. È per la prosperità in casa e aiuta anche a guarire da dipendenze, ubriachezza, tossicodipendenza, gioco d'azzardo.

"MURO NON RIMOVIBILE"- situato nell'altare maggiore della Cattedrale di Kiev-Sophia. Nel corso di più di dieci secoli, questa icona miracolosa è rimasta intatta. Questo è probabilmente il motivo per cui è così chiamato. Davanti all'icona per ogni necessità: per i malati - guarigione, per gli afflitti - consolazione, per i perduti - ammonimento, custodisci i bambini, educa e educa i giovani, incoraggia e istruisci mariti e mogli, sostieni e riscalda i vecchi, liberali da tutte le disgrazie.

"TROERCHITA"- l'immagine miracolosa della Madre di Dio fu scritta nell'VIII secolo in onore di San Giovanni Damasceno - un innografo della chiesa, innocentemente calunniato Davanti all'icona pregano per la guarigione dal dolore alle mani o dalle ferite, dall'eliminazione di un incendio, nonché dalla malattia, dal dolore e dal dolore.

"GIOIA INASPETTATA"- un'icona sul perdono dei peccati e la guarigione grata. Davanti all'icona, pregano per la conversione dei perduti, per la salute e il benessere dei bambini, per la guarigione della sordità e delle malattie dell'orecchio, per la conservazione del matrimonio nell'amore e nell'armonia.

"BEATA MATRONA"- un santo molto forte del nostro tempo. Si rivolgono a lei per qualsiasi questione difficile. È la nostra più "veloce soccorritrice" e intercessore, supplica per noi davanti al Signore. Le reliquie si trovano nel Monastero delle donne dell'Intercessione a Taganka,
dove ogni giorno innumerevoli persone vengono e si rivolgono a lei per chiedere aiuto.

"NIKOLAI UGODNIK IL MERAVIGLIOSO"- l'amato santo del popolo russo. Protegge dalla povertà e dal bisogno: quando la sua icona è in casa, si assicura che ci sia ricchezza in casa, protegge dal bisogno di qualsiasi cosa. Inoltre, è il santo patrono di tutti i viaggiatori, autisti, marinai, piloti e solo persone che sono sulla strada e adorano Nicholas the Wonderworker. Le reliquie di San Nicola il Piacevole sono in Italia.

"SANTO MARTIRE PANTELEIMON"- un grande guaritore, patrono dei medici. Durante la sua vita, ha portato la guarigione a molte persone da gravi malattie. E ora, dall'icona con il volto di San Panteleimon, le persone ricevono un'accusa per la guarigione miracolosa.

"GEORGE POBEDONOSETS"- il santo patrono di Mosca, nonché un assistente di quelle persone il cui lavoro è legato alle armi, un rischio per la vita: i militari, la polizia, i vigili del fuoco, i soccorritori. Includono anche atleti e persone che iniziano nuove attività.

"SERGIO DI RADONEZH"- il fondatore del Sergiev - Trinity Lavra nel 14° secolo. È il patrono di tutti gli studenti. Portano con sé l'icona quando superano esami e test. È molto positivo che l'icona sia sempre nella tasca della borsa o nella valigetta ogni giorno quando tuo figlio va a scuola.

"SERAFIM SAROVSKY"- uno dei santi amati e venerati della Russia. Ha dedicato tutta la sua vita al servizio di nostro Signore, ha fondato Diveevsky convento nella provincia di Nizhny Novgorod. La preghiera al santo padre Serafino di Sarov aiuta molto bene con le malattie dell'apparato muscolo-scheletrico, della colonna vertebrale, delle articolazioni.

"ANGELO CUSTODE"- lo pregano: per aiuto con il mal di testa; del suo patrocinio, dell'insonnia, del dolore, della felicità nel matrimonio, dello scacciare gli spiriti maligni, dell'eliminazione del danno da maghi e stregoni. Dell'intercessione delle vedove e degli orfani, della disperazione, della liberazione da morte improvvisa o improvvisa, dell'espulsione dei demoni. Coloro che si addormentano lo pregano per la liberazione dai sogni prodighi.

In russo Chiesa ortodossa La Madre di Dio è sempre stata particolarmente venerata, come patrona della Russia. Il numero di icone della Madre di Dio è di dozzine. Alcuni di loro sono più conosciuti, altri meno: ad esempio, c'è una copia dell'icona di Vladimir o Kazan in quasi tutte le chiese e non tutti i cristiani conoscono l'icona di Azov o Bar.

Tutta la varietà di icone della Vergine è divisa in tre tipi: Eleusa, Odigitria e Oranta.

Eleusa

La parola greca "eleusa" è tradotta in russo come "affetto" o "misericordioso". Su tali icone, la Madre di Dio è presentata in commovente unione con il Divino Bambino, che tiene tra le braccia. I volti della madre e del bambino Gesù si toccano e le aureole sono collegate.

Tale immagine simboleggia l'unità indissolubile del Terreno e del Celeste, il Creatore e la Creazione, l'amore infinito di Dio per l'uomo.

Odigitria

Sulle icone del tipo dell'Odigitria, anche la Madre di Dio è raffigurata fino alla vita e con un bambino in braccio, ma l'immagine differisce dall'emozione in maggiore severità.

Il bambino, seduto alla sinistra della Madre di Dio, non si aggrappa a lei, ma è un po' distaccato da lei. La sua mano sinistra è sollevata in un gesto di benedizione e la sua mano destra poggia su un rotolo: la Legge. La mano destra della Madre di Dio è diretta al bambino, come se indicasse ai fedeli la via verso di Lui. Da qui il nome dell'icona - Odigitria, tradotto dal greco - Guida.

Oranta

La parola latina "oranta" significa "pregare". Su tali icone, la Madre di Dio è raffigurata in piena crescita, con le mani alzate in preghiera e molto spesso senza un bambino. Tuttavia, l'immagine del Divino bambino può essere presente nel seno della Madre di Dio, questo è chiamato "Grande Panagia ("Tutto Santo"). L'immagine a mezzo busto della Grande Panagia è chiamata "Segno".

In questo tipo di icone, la Madre di Dio appare come un santo patrono, pregando sempre Dio per la clemenza verso le persone.

Questa classificazione è solo uno sguardo distante all'enorme varietà delle icone della Theotokos. Ci sono molte immagini di ciascuno di questi tipi.

Su alcune icone, la Madre di Dio è raffigurata circondata da altri eroi biblici: "Theotokos con i profeti", "Theotokos e le sante vergini".

I nomi di alcune icone si riferiscono ad alcune città, ma non è che le icone siano state dipinte lì. Ad esempio, l'icona di Vladimir, secondo la leggenda, fu scritta dall'evangelista Luca, nel 450 fu trasferita da Gerusalemme a Costantinopoli, nel 12 ° secolo una copia fu inviata a Kiev al principe Yuri Dolgoruky, e in seguito al figlio del principe Andrei Bogolyubsky lo portò nel nord della Russia. La stessa Madre di Dio apparve al principe in sogno e gli ordinò di partire nella città di Vladimir, dopo di che l'icona fu chiamata Vladimirskaya.

L'icona di Fedorov è famosa per il fatto che fu con essa che il clero di Kostroma uscì per incontrare l'ambasciata, ​​che portò al giovane Mikhail Romanov la notizia della sua elezione al regno. Così, l'icona divenne la patrona della casa dei Romanov e le principesse straniere, sposando gli zar russi, ricevettero non solo Nomi ortodossi, ma Fedorovna.

Preghiere speciali sono dedicate a molte delle icone della Madre di Dio. È consuetudine pregare davanti ad alcune icone in determinate situazioni della vita, i loro nomi parlano di questo: "Gioia a tutti coloro che soffrono", "Cercando il perduto", "Nel parto".

È impossibile raccontare tutte le icone della Madre di Dio: ce ne sono molte e dietro ognuna c'è una parte importante dell'esperienza spirituale cristiana.

Raisa Konstantinovna Yegorova, consulente per il servizio di consulenza parrocchiale, ha preparato e tenuto una conferenza sull'iconografia dell'immagine della Santissima Theotokos.

La sua lezione è stata molto istruttiva. Ma la cosa principale in esso non era l'abbondanza di informazioni, ma il contenuto pieno di significato teologico. Numerose informazioni sull'iconografia dell'immagine della Beata Vergine Maria, disponibili in varie fonti, non sono stati solo raccontati fedelmente, ma compresi in modo creativo. Quindi, quando elencava i tipi di immagini della Santissima Theotokos, si rivolgeva ogni volta alle icone della Madre di Dio situate in tutte e tre le navate della nostra Chiesa della Dormizione. E quando si considerano icone specifiche, Raisa Konstantinovna ha attirato l'attenzione non solo sugli attributi degli abiti della Santissima Theotokos e del suo divin Figlio, ma ha anche rivelato il significato dell'icona da un punto di vista dogmatico.

I primi cristiani che credettero in Cristo e accolsero i suoi insegnamenti, impararono nello stesso tempo ad amare e riverire la sua Madre Purissima, che Egli stesso additò come Intercessore e Patrona, quando, essendo sulla croce, le diede l'eredità di l'intera razza cristiana nella persona di Giovanni il Teologo...

Le immagini della Madre di Dio occupano un posto eccezionale nell'iconografia cristiana, testimoniando il suo significato nella vita della Chiesa. La venerazione della Madre di Dio si basa sul dogma dell'Incarnazione: "La parola indescrivibile del Padre, da te la Madre di Dio è descritta come incarnata..." (kontakion della prima settimana della Grande Quaresima). I primi cristiani non conoscevano le icone nella nostra comprensione della parola.

L'immagine più antica giunta fino ai nostri giorni sono i dipinti delle catacombe. Le Catacombe sono grotte funerarie a Roma dove i primi cristiani svolgevano funzioni e immagini dei primi tempi cristiani sono conservate sui muri e sulle pietre. Queste immagini contengono scene dell'Annunciazione e scene della Natività di Cristo. Si incontra spesso la scena dell'adorazione dei Magi.

Nel III secolo si diffusero le immagini in rilievo dei racconti evangelici, delle parabole, delle allegorie, ecc., ma l'icona era ancora lontana. Le prime trame con l'immagine della Vergine erano di natura storica, illustravano gli eventi della storia sacra, ma in sostanza non erano ancora i santuari davanti ai quali venivano offerte le preghiere cristiane alla Vergine Purissima.

Il Concilio di Efeso nel 431 condannò l'eresia di Nestorio, che fino alla fine non riconobbe l'unione nella persona di Cristo di due nature, quella divina e quella umana, e quindi negò la Maternità della Vergine Maria, chiamandola "Cristo theotokos", e non come "Theotokos". Il Concilio ha approvato dogmaticamente per la Vergine Maria il diritto di essere chiamata. Madre di Dio, perché attraverso la nascita di Gesù dallo Spirito Santo, Maria partecipa al Mistero dell'Incarnazione. La cultura cristiana ha cercato per diversi secoli un modo adeguato di esprimere la rivelazione cristiana.

Anche nei giorni della vita terrena della Madre di Dio, sia quelli che erano vicini che quelli lontani si affrettavano da Lei, per vederla e ascoltarla, per ricevere da Lei benedizione e istruzione; coloro che non hanno avuto l'opportunità di apparire davanti alla Madre del loro Signore si sono addolorati, esprimendo un ardente desiderio di vedere almeno l'immagine del volto della Madre di Dio. Molte volte e da molti cristiani l'apostolo Luca udì questo pio desiderio, e per soddisfarli dipinse sulla tavola il volto della Madre di Dio con l'eterno Bambino in braccio; poi dipinse altre due icone e le portò tutte e tre alla Madre di Dio. Vedendo la sua immagine sulle icone, ha ripetuto la sua parola profetica: "D'ora in poi, tutti mi benediranno". E ha aggiunto: "La grazia di Rhodeshagos da Me and Mie sia con queste icone".

C'è un'altra leggenda sul prototipo: questo è immagine miracolosa La Madre di Dio, sorta durante la sua vita, sul pilastro del tempio costruito a Lydda (non lontano da Gerusalemme). I Santi Apostoli Pietro e Giovanni il Teologo hanno pregato la Madre di Dio di visitare e con la loro presenza illuminare e benedire la chiesa costruita.

La Beata Vergine ha detto: "Andate in pace, là anch'io sarò con voi". Arrivati ​​al tempio, videro su una delle colonne ( Colonna) un'immagine miracolosa di meravigliosa bellezza della Santissima Theotokos. Quindi la stessa Madre di Dio visitò il Tempio di Lydda. Da questa immagine iniziarono a verificarsi miracoli. Da allora, dopo aver appreso del fenomeno miracoloso, folle di pellegrini provenienti da tutto il mondo si sono riversate al tempio.

Nel IV secolo salì al potere l'imperatore Giuliano l'Apostata. Gli scalpellini furono inviati al tempio per distruggere l'immagine miracolosa. Tuttavia, non importa quanto duramente abbiano cercato di rimpicciolire l'immagine sacra, non è scomparsa, ma è andata solo in profondità all'interno del pilastro ed è rimasta altrettanto luminosa e bella. Rendendosi conto dell'inutilità dei loro sforzi, se ne andarono. La paura del potere della Madre di Dio si rivelò più forte della paura dell'imperatore.

Nell'VIII secolo, le atrocità degli iconoclasti furono aggiunte alla persecuzione dei cristiani nell'Impero Romano. Il patriarca Germanos di Costantinopoli, dopo aver visitato Gerusalemme e Lydda, non ebbe paura e ordinato di scrivere una lista con il miracoloso icona miracolosa Madre di Dio. Lo portò con sé a Costantinopoli e pregava davanti a lui ogni giorno. Ma per la sua zelante venerazione delle icone fu deposto ed esiliato. Anticipando la sua fine, decise di salvare l'icona. Dopo aver scritto una lettera a papa Gregorio spiegando la situazione, la nascose in un'icona, andò con essa in riva al mare e lasciò entrare il santuario nella volontà di Dio. Il giorno successivo l'icona raggiunse miracolosamente Roma e rimase nell'altare della chiesa di San Pietro Apostolo. Più di cento anni dopo, quando in Oriente fu ripristinata la venerazione delle icone, durante il servizio divino, davanti a tutti i fedeli della chiesa, l'icona prese il suo posto e sopra le teste dei credenti lasciò la chiesa attraverso l'aria. Presto l'icona salpò per Costantinopoli e fu portata all'imperatore Michele e a sua madre, la regina Teodora, che restaurarono la venerazione dell'icona. Da quel momento, l'icona ha ricevuto un altro nome romano (Lydda).

Dopo la Cattedrale degli Effetti, compaiono le prime icone della Madre di Dio, nel senso proprio del termine. Cioè, la pittura di icone appare come una tradizione.

Attraverso l'immagine della Madre di Dio ci viene rivelata la profondità dei rapporti Dio-umani. Vergine Maria che ha dato la vita a Dio in Lui natura umana, diventa la madre di Dio (Madre di Dio). E poiché questa maternità è soprannaturale, allora in essa misteriosamente Anche la sua verginità è preservata. Il mistero della Madre di Dio sta nel fatto che per la Verginità e la Maternità Ella è una nuova Creatura e proprio a questo è connessa la sua venerazione.

L'aspetto della Vergine, oltre alle immagini più antiche, è noto dalle descrizioni degli storici ecclesiastici. Secondo la leggenda conservata dallo storico ecclesiastico Niceforo Callisto, che ha preso in prestito la sua descrizione da Sant'Epifanio di Cipro, scrive: “La Madre di Dio era di altezza media, o, come dicono altri, un po' più della media; i capelli sono dorati; occhi veloci, con pupille color oliva; le sopracciglia sono arcuate e moderatamente nere, il naso è oblungo, le labbra sono fiorite, piene di dolci discorsi; il viso non è né rotondo né appuntito, ma alquanto oblungo; le mani e le dita sono lunghe... Per quanto riguarda i vestiti che indossava, si accontentava del loro colore naturale...".

Sulle icone, la Madre di Dio è tradizionalmente raffigurata in certi abiti: maforium - capispalla, larghi, rotondi quando aperti. Nel mezzo c'è un taglio rotondo per passare la testa, i bordi di questo taglio vicino al collo sono rifiniti con un bordo largo o stretto. Maforiy indossava la tunica e scendeva leggermente sotto le ginocchia in lunghezza. Tunica: una lunga maglietta sul pavimento. Il suo colore sulle icone Vergine benedetta impostare il blu come simbolo di purezza vergine. Ma può essere in diverse tonalità di blu, blu scuro e verde scuro. Una donna di quel tempo dovrebbe sempre coprirsi la testa, e sulle icone della Madre di Dio vediamo sempre sul suo capo un berretto leggero (berretto), che raccoglie e copre i suoi capelli, su cui viene messo un velo. Il copriletto, come un maforium, era rotondo, tagliato dalla parte anteriore al centro, o un taglio per il viso. La sua lunghezza arrivava ai gomiti. Nell'iconografia il tono un il pagamento della Madre di Dio è rosso scuro - un ricordo dell'origine regale del Purissimo e delle sofferenze che ha sopportato. Inoltre, il rosso, come il colore del sangue, indica che il Figlio di Dio ha preso in prestito la sua carne e il suo sangue da lei, la Vergine Purissima. I bordi delle tavole sono rifiniti con finiture dorate e frange. Il bordo dorato - segno della glorificazione della Regina del Cielo - simboleggia la sua presenza nella luce divina e il suo coinvolgimento nella gloria del Signore e nella grazia dello Spirito Santo, effuso sulla Vergine Santissima al momento della concezione. A volte le vesti della Madre di Dio sono dorate, che simboleggia il flusso della grazia di Dio, e occasionalmente possiamo vedere la Madre di Dio vestita con un maforio blu. Per il pittore di icone, è più importante sottolineare la verginità, l'innocenza della Madre di Dio. Tre stelle sono un accessorio indispensabile per il velo capo della Madre di Dio. Questo è un simbolo della Sua eterna verginità. È la Vergine prima di Natale (un asterisco sulla spalla destra), Vergine - nel momento stesso della nascita incomprensibile del Figlio di Dio (un asterisco sulla fronte), e rimane Vergine dopo la nascita del Suo Divin Figlio ( un asterisco sulla spalla sinistra). Allo stesso tempo, 3 stelle sono anche un simbolo Santa Trinità... Su alcune icone, la figura del Dio Bambino copre una di queste stelle, segno un Cambio l'incarnazione del Figlio di Dio - la seconda ipostasi della Santissima Trinità. Un altro dettaglio importante dei paramenti della Vergine è la mano ( bracciali). I braccialetti sono un dettaglio dei paramenti dei sacerdoti, sulle icone è un simbolo del servizio della Madre di Dio (e nella sua persona - e di tutta la Chiesa) al Capo della Chiesa, il Sommo Sacerdote Gesù Cristo.

Dal VI secolo, l'iscrizione sull'icona "Madre di Dio" è data secondo la tradizione nell'abbreviazione greca.

Sulle icone della Theotokos, la veste del Cristo Bambino è quasi sempre giallo dorato, diverse sfumature di colore e quello e decorato con un assist d'oro ( sulle pieghe dei vestiti, pennellate di foglia d'oro o d'argento) - un segno della Luce Divina. Con questo, la Santa Chiesa distingue la sua infanzia dal solito per tutte le persone. E indica la Sua coesistenza e il Trono di Dio Padre.

La tradizione ortodossa in casi eccezionali consente l'immagine di donne a capo scoperto.

Di solito scrivono Maria d'Egitto come segno del suo stile di vita ascetico - penitenziale, che ha sostituito il suo precedente stile di vita dissoluto. In tutti gli altri casi è stata scattata un'immagine con la testa coperta. Ma in alcune versioni iconografiche vediamo l'immagine della Madre di Dio con il capo scoperto, ad esempio: l'immagine moscovita della Madre di Dio "Alla ricerca del perduto". In alcuni casi il circuito viene sostituito da una corona (corona, diadema), ad esempio: l'icona Balykinskaya della Madre di Dio.

L'usanza di raffigurare la Madre di Dio a capo scoperto di origine occidentale, come segno della Sua Verginità. Il capo coperto della Madre di Dio non è solo un omaggio all'Oriente - tradizione cristiana, e un simbolo profondo è segno della Sua Maternità e completa appartenenza a Dio. Anche la corona sul suo capo non può sostituire il velo, perché la corona (corona) è un segno del Regno. La Madre di Dio, infatti, è la Regina del Cielo, ma questa dignità regale si fonda unicamente sulla sua Maternità, sul fatto di essere diventata Madre del Salvatore e nostro Signore Gesù Cristo. Pertanto, è corretto raffigurare una corona sopra il piatto, come vediamo sulle icone della Madre di Dio l'icona di Czestochowa, "Mammifero", "Garante dei peccatori", "Regnante", "È degno di mangiare ", eccetera.

La Madre di Dio è raffigurata a figura intera, seduta fino alla vita, fino alle spalle. In Russia, le icone a mezzo busto della Madre di Dio erano molto più diffuse e la scrittura di una figura in altezza o seduta su un trono era usata principalmente nelle composizioni monumentali - negli affreschi e nell'iconostasi.

L'icona in Russia era sia un'immagine di preghiera, sia un libro con l'aiuto del quale si impara, sia un compagno di vita, sia un santuario, e la principale ricchezza che veniva tramandata di generazione in generazione. Le icone della Madre di Dio sono state tanto più amate perché la sua immagine è vicina all'anima delle persone, accessibile, il suo cuore è stato aperto a lei, forse anche più che a Cristo. La coscienza popolare era dominata dall'idea di Dio come il Terribile Giudice e la Madre di Dio - l'eterno Intercessore, capace di ammorbidire l'ira di Dio. Nel Vangelo, Cristo compie il primo miracolo proprio su richiesta della Madre, come se cedesse a Lei nella sua intercessione per la gente comune. Tuttavia, nella fantasia popolare, i limiti di tale intercessione potrebbero assumere proporzioni incommensurabili, snaturando l'immagine di Cristo. Tuttavia, conoscendo l'amore del popolo per la Theotokos, la sua vicinanza al cuore umano, a volte ingenua nella sua fede umana, la Chiesa ha insegnato al popolo di Dio attraverso le icone della Theotokos. E con tutta l'accessibilità di questa immagine, le icone contengono il significato teologico più profondo.

Convenzionalmente, tutta la varietà di icone della Madre di Dio può essere suddivisa in gruppi, ognuno dei quali rappresenta la rivelazione di uno dei lati del suo servizio. Uno schema iconografico è espressione di un'idea teologica. I principali, principali nell'iconografia della Vergine sono tre tipi di icone: "Oranta", "Odigitria", "Tenerezza". Secondo la leggenda, tre icone dell'apostolo Luca, presentate alla Madre di Dio, posero questi tipi di icone.

Tipo 1 - "Orano" lat. pregare. La Madre di Dio è presentata con le mani alzate e distese ai lati, i palmi verso l'esterno, ad es. nel gesto tradizionale della preghiera di intercessione. Questa posizione di preghiera è nota fin dai tempi dell'Antico Testamento. Le prime immagini della Vergine "Oranta" si trovano già nelle catacombe romane. La sua postura è estremamente statica, maestosa e monumentale. La Theotokos è di per sé interessante, non solo come parto di Cristo, ma anche come preghiera per la razza cristiana. La Madre di Dio, per così dire, si apre all'incontro con Cristo, che attraverso di Lei scende sulla terra, si incarna in forma umana e illumina la carne umana con la sua presenza divina, trasformandola in un tempio - da qui la Madre di Dio "Oranta" viene interpretato come la personificazione del tempio cristiano, così come dell'intera Chiesa del Nuovo Testamento. Un esempio potrebbe essere l'icona della Madre di Dio "Muro infrangibile". L'epiteto "Muro indistruttibile" è preso in prestito dall'akatista della Madre di Dio: "Rallegrati, muro indistruttibile dei regni" (ikos12). Appesa alla sua cintura c'è una lente (asciugamano), con la quale Ella asciuga tante lacrime per i dolenti. Questa immagine fa parte delle complesse composizioni delle feste dell'Ascensione, dell'Intercessione ...

La figura della Vergine, raffigurata in piena crescita con il Divino Bambino in un medaglione tondo all'altezza del petto, è detta "Grande Panagia" , che significa "Tutto Santo" . Questo è il tipo iconografico teologicamente più ricco ed è associato al tema dell'Incarnazione. L'iconografia si basa su testi di Vecchio Testamento- la profezia di Isaia: “Così il Signore stesso ti dà un segno: ecco, la Vergine nel suo grembo riceverà e darà alla luce un Figlio, e gli porranno nome: Emmanuele” (Isaia 7,14), e da il Nuovo Testamento - le parole dell'Angelo nell'Annunciazione: "Lo Spirito Santo troverà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà, quindi il Santo che nascerà sarà chiamato Figlio di Dio "(Luca 1 :35). In queste parole ci viene rivelato il mistero dell'Incarnazione, la nascita del Salvatore dalla Vergine, la nascita del Figlio di Dio da una donna terrena. Il medaglione simboleggia anche il cielo, come dimora di Dio e seno della Madre di Dio, in cui si incarna il Salvatore. Un esempio può essere l'icona Mirozh della Madre di Dio, ecc.

Negli 11-12 secoli appare un'immagine a mezzo busto di icone del tipo "Grande Panagia", che si diffuse nell'antica pittura di icone russe e fu chiamata. "Il presagio" . Uno dei significati della parola slava zn un Menie è un miracolo. Infatti, l'immagine del Cristo Bambino nel seno della Madre di Dio è il simbolo del più grande miracolo, il miracolo dell'Incarnazione, quando il Dio Principiante e Incompatibile fu incorporato nel corpo umano. Nel momento della contemplazione dell'icona, l'orante come se aprisse il Sancta Sanctorum, la Maria interiore, nelle cui profondità il Dio-uomo è concepito dallo Spirito Santo. "Il tuo grembo è più spazioso" - così viene chiamata la Madre di Dio nell'akatista. La vediamo nel momento di stare davanti a Dio: «Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola» (Lc 1,38). Il tipo iconografico "Segno" è talvolta chiamato "Incarnazione".

parola zn un Menie è legato al verbo slavo zn un Cambio - chiamo, chiamo per adorazione. Ciò rivela il secondo significato profondo di questa iconografia: le mani alzate della Madre di Dio, come simbolo di preghiera; Cristo Bambino in cerchio, come simbolo dell'Eucaristia; aquila - il tappeto sotto i piedi è usato nel servizio divino del vescovo, che parla della venuta a Dio per tutto il genere umano, affida la Madre di Dio nelle mani della Madre di Dio - un simbolo della concelebrazione dell'intera Chiesa al suo celeste Primate.

Questo tipo include l'icona della Madre di Dio "Il segno", l'icona della Madre di Dio "Il calice inesauribile".

L'icona della Madre di Dio "Calice inesauribile" è apparsa al mondo come una fonte inesauribile di aiuto per coloro che sono irresistibilmente attratti dalla passione distruttiva del bere vino. La benedizione Divino Bambino è scritta in piedi nella coppa - la coppa della Comunione. Questo boschetto è veramente inestinguibile, o non estinguente, perché il suo Agnello è "sempre mangiato e mai dipendente". E la Madre di Dio, con le sue sante mani alzate, come un potente sommo sacerdote, offre a Dio per intercessione questo sacrificio: il suo Figlio ucciso, che ha preso in prestito carne e sangue dal suo sangue purissimo, nell'altare celeste per la salvezza del mondo intero , e lo offre in pasto ai fedeli. Prega per tutti i peccatori, vuole la salvezza per tutti, invece di basse dipendenze distruttive invoca una fonte inesauribile di gioia spirituale e consolazione. Annuncia che per tutti i bisognosi è preparato un calice inesauribile di aiuto e misericordia celesti.

Il tipo di Oranta è l'icona "La sposa non sposata", era un'icona di cella Venerabile Serafino Sarovskij. Il santo stesso la chiamò "La gioia di tutte le gioie". Davanti a lei, inginocchiato in preghiera, morì. La posizione delle braccia incrociate sul petto (gesto di umile preghiera di adorazione) è simile nel significato a quella di Oranta. L'immagine della Madre di Dio si rivela qui al momento dell'accoglienza della Buona Novella: «Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola» (Lc 1,38).

Tipo di immagine vicino al tipo Oranta Kyriotissa - greco Padrona, una Madre di Dio in piedi a figura intera, che sostiene il Bambino con la mano al centro del petto, ma non prega con le braccia tese, ma tiene il Bambino. Questo tipo di immagine è talvolta chiamato Nicopeia Kyriotissa - Greco. Signora Vincitrice ... Questa immagine risale a una delle immagini originali della Theotokos del Segno. La creazione del prototipo di Kyriotissa, secondo la leggenda, è attribuita all'apostolo Luca. Nicopeia Kyriotissa prende il nome dal fatto che a Bisanzio questa immagine è stata chiesta intercessione prima delle battaglie delle truppe imperiali. Inoltre, l'icona era considerata il guardiano della casa imperiale. L'immagine molto venerata della Madre di Dio "La sorgente vivificante" risale al prototipo di Nikopeia Kyriotissa. V tradizione ortodossa La Madre di Dio è chiamata la Fonte che dà la vita. La glorificano come la Fonte della vita, perché da lei nascerà Cristo, la Via, la Verità e la Vita.

Un altro tipo di iconografia Odigitria, greco. Guida di viaggio- questo è uno dei tipi più comuni di immagini della Madre di Dio con Gesù Bambino, che è stato scritto non da bambino, e non durante l'infanzia, e non da adulto, qui è eterno. Secondo la leggenda, la Madre di Dio ha dato alla luce Gesù Cristo all'età di 15 anni, il che è abbastanza coerente con i popoli del sud, e sull'icona la Madre di Dio acquista una certa severità, non più giovane, molto più matura. Questa è la dinamica teologica che è raffigurata nelle icone della Madre di Dio. È interessante per il pittore di icone mostrare non una ragazza che è diventata madre, ma è importante rappresentare la Madre di Dio.

Le icone di questo tipo sono costruite come segue: la figura della Madre di Dio è presentata frontalmente (a volte con una leggera inclinazione del capo), su una delle sue mani, come su un trono, siede il Cristo Bambino, e l'altra punta a lui. Il Bambino Cristo benedice la Madre con una mano, e nel suo volto e in noi, spesso il gesto è rivolto a coloro che verranno. Nell'altra mano tiene una pergamena arrotolata (legge), a volte ci sono opzioni per una pergamena spiegata, uno skipper e un globo, un libro. La vita di un cristiano è un viaggio dall'oscurità al meraviglioso la luce di Dio, dal peccato - alla salvezza, dalla morte - alla vita. E su questo difficile percorso abbiamo un assistente - Santa madre di Dio... Era un ponte per la venuta del Salvatore nel mondo, e ora è un ponte per noi sulla via verso Lui. Con il gesto, la Madre di Dio ci orienta spiritualmente, indirizzandoci a Cristo, perché Egli «è Via, Verità e Vita». Porta a Lui le nostre preghiere, intercede per noi presso di Lui, ci mantiene sulla via verso di Lui. Essendo diventata la Madre di Colui che ci ha adottato al Padre celeste, la Madre di Dio diventa la madre di ciascuno di noi. Questo tipo di icone della Theotokos è diventato insolitamente diffuso in tutto il mondo cristiano. Di norma, la Madre di Dio viene presentata in un'immagine a mezzo busto, ma sono note anche opzioni di spalla abbreviate e immagini a figura intera.

Secondo la leggenda, la primissima Odigitria (l'icona delle Blacherne della Madre di Dio), dipinta dall'apostolo Luca, fu prima ad Antiochia, poi a Gerusalemme, e dal V all'VIII secolo soggiornò a Costantinopoli, nelle Blacherne. Chiesa, dove divenne famosa per molti miracoli. Fu con questa icona che il patriarca Sergio aggirò nel 626. mura di Costantinopoli con preghiere durante l'assedio della capitale da parte dei barbari. In ricordo di questa e di altre vittorie, ottenute grazie all'intercessione della Santissima Theotokos, è stato stabilito che ogni anno il sabato, 5 settimane della Grande Quaresima, si celebri la Lode della Santissima Theotokos (sabato Akathist).

Questo tipo include icone così ampiamente venerate in Russia come Tikhvin, Smolensk, Kazan, Iverskaya, "Tre mani", "Garante dei peccatori", Petrovskaya, cipriota, Gerusalemme, Alabatskaya, Chenstokhovskaya, georgiano, "appassionato" e molti altri.

Lievi differenze iconografiche nei dettagli sono associate ai dettagli della storia dell'origine di ogni particolare immagine. Quindi la terza mano dell'icona "Tre mani" è stata aggiunta da S. Giovanni Domaskin, quando, attraverso la sua preghiera, la Madre di Dio gli restituì la mano mozzata. La ferita sanguinante sulla guancia di "Iverskaya" ci riporta ai tempi dell'iconoclastia, questa immagine è stata attaccata da coloro che rifiutano le icone: dal colpo di una lancia sanguinante, che ha immerso i testimoni in un orrore indescrivibile. L'icona della Passione di solito raffigura due angeli che volano verso il bambino con gli strumenti della passione, prefigurando così la sua sofferenza per noi. Come risultato di questa trama, la posa del Cristo bambino è stata cambiata: è raffigurato in un mezzo giro, guardando gli angeli, le sue mani tengono la mano della Madre.

La Madre di Dio dice all'intera razza umana che la vera via è la via verso Cristo, su queste icone Odigitria appare come guida a Dio e alla Salvezza eterna.

Nell'11-12 a Bisanzio apparve un tipo di immagine della Vergine, vicino a Odigitria, ma la Madre di Dio siede sul trono e viene chiamato il Bambino Cristo in ginocchio. Panahranta greco Misericordioso... Il trono simboleggia la maestà reale della Madre di Dio, la più perfetta di tutte le persone nate sulla terra. In Russia nel XIII secolo. L'icona di Pechersk (Svensk) della Madre di Dio con il prossimo Venerabile Teodosio e Antonio delle Grotte ha ricevuto la più grande venerazione. Questo tipo include la maggior parte icone famose Madre di Dio "Sovrano", "All-Tsaritsa" e altri. La presenza di forze angeliche e celesti nelle composizioni significa che la Madre di Dio, con il suo umile consenso a partecipare all'atto dell'Incarnazione, eleva l'umanità a un livello superiore agli angeli e agli arcangeli, poiché Dio, secondo i Santi Padri, ha fatto non assumere l'immagine angelica, ma rivestire carne umana. Nel canto che glorifica la Madre di Dio, si canta: "I Cherubini più onorati e i Serafini più gloriosi senza paragoni".

Non prima del X secolo, esiste un altro tipo iconografico comune dell'icona della Madre di Dio. Eleusa greco Misericordioso, e in Russia Affetto. Nell'arte greca, questo tipo era chiamato Dolce bacio ... L'epiteto "Tenerezza" a Bisanzio era chiamato la Madre di Dio stessa e molte delle sue icone, ma nel tempo, nell'iconografia russa, il nome "Tenerezza" iniziò ad essere associato a un certo schema iconografico. Una caratteristica dell'iconografia della Tenerezza è l'unificazione dei volti del Salvatore e della Madre di Dio. Il Divin Bambino si è stretto alla guancia della Vergine Maria, con le mani e il viso è rivolto alla Madre, e la Madre con il suo volto e tutto il suo essere è rivolto al bambino, il loro amore è sconfinato. In questo tipo di icone, non viene presentata solo una scena quotidiana di carezza reciproca di una madre e un bambino - è la relazione tra il Creatore e la Sua Creazione, espressa da un amore così infinito del Creatore per le persone che Egli dona Suo Figlio essere massacrato in espiazione per ogni peccato umano. L'amore sull'icona unisce il celeste e il terreno, il divino e l'umano, espresso dalla coniugazione degli aloni e dal contatto di due volti. Poiché la Madre di Dio simboleggia la Chiesa di Cristo, l'icona mostra la pienezza dell'amore tra Dio e l'uomo - quella pienezza che è possibile solo nel seno della Madre Chiesa. Il tipo di affetto è uno dei tipi più mistici delle icone della Theotokos. Qui la Madre di Dio ci si rivela non solo come Madre che accarezza il Figlio, ma anche come simbolo dell'anima in stretta comunione con Dio.

Delle icone di questo tipo in Russia, l'icona Vladimir della Madre di Dio gode della più grande venerazione. E non è un caso. Ci sono molte ragioni per questo: e origini antiche dall'apostolo Luca, e gli eventi associati al suo trasferimento da Kiev a Vladimir, e poi a Mosca, e la ripetuta partecipazione al salvataggio di Mosca dalle terribili incursioni dei tartari ...

Questo tipo ha opzioni per l'immagine: la Madre di Dio che accarezza il Bambino può essere seduta, a mezzo busto, in piedi; Il bambino può sedersi sulla mano destra o sinistra.

Delle icone del tipo di Affetto, le più famose sono Fedorovskaya, Vladimirskaya, Donskaya, "Degno di mangiare", Pochaevskaya, Kikkskaya, "Recupero dei morti", Volokolamskaya, Zhirovitskaya, Grebnevskaya, Akhrenskaya, Yaroslavskaya, Tolgskaya e altri. Ci sono opzioni per le spalle per Eleusa: icone Korsunskaya, Igorevskaya, Kaspersky.

Un tipo speciale di Affetto è l'immagine del Bambino seduto sul braccio della Madre di Dio e che dondola le gambe. questo trucco divenne molto popolare nel XV e XVI secolo. e ho preso il nome "Saltare". Un esempio di questo tipo è l'icona Yakhroma della Madre di Dio. Il gesto caratteristico di questa composizione è che il Bambino tocca con una penna il volto della Vergine. Questo piccolo dettaglio racchiude un abisso di tenerezza e fiducia. 21

Una rara variante di Affetto rappresenta il tipo Mammifero ... La Madre di Dio allatta il Cristo Bambino. Tale dettaglio non è solo un dettaglio intimo, ma rivela un altro tema nella lettura dell'immagine della Vergine. Madre, nutrendo il Figlio, allo stesso modo nutre le nostre anime, allo stesso modo Dio nutre noi «con il puro latte verbale della Parola di Dio (1 Pt 2,2), affinché, crescendo, passiamo dal latte al cibo solido» (Eb 5,12).

Icona della Madre di Dio "Soddisfa i miei dolori". L'icona appartiene al tipo iconografico di "Affetto". La Santissima Theotokos è raffigurata con Gesù Bambino, che tiene tra le mani un rotolo con le parole: “Giudica con giudizio giusto, fa' misericordia e compassione per il tuo sincero; Non affrontare la vedova e la sira e non fare del male nel tuo cuore a tuo fratello ". In queste parole - c'è un significato segreto dell'immagine. La Madre di Dio si portò la mano sinistra al capo, inchinandosi con tenerezza al Divin Bambino. Sembra che ascolti attentamente le preghiere che le sono rivolte. Il nome dell'immagine deriva da una delle stichera della quinta voce al servizio del lunedì sera.

Abbiamo considerato tre principali tipi di iconografia della Madre di Dio con Gesù Bambino. La loro relazione, presentata nell'icona, può essere suddivisa in tre virtù cristiane - fede, speranza, amore - e quindi riempire questi tre tipi di iconografia.

La fede è l'iconografia di Oranta. Cristo si è incarnato attraverso la Madre di Dio, Dio si è fatto uomo - e noi crediamo in questo. La speranza è l'iconografia dell'Odigitria. Cristo ha detto di sé: “Io sono la Via, la Verità e la Vita” (Gv 14,6), e la Madre di Dio, colei che aiuta a seguire questa strada, è la nostra intercessore, l'aiuto, la nostra speranza.

L'Amore è l'iconografia della Tenerezza. Qui la Madre di Dio, come simbolo dell'anima in stretta comunione, ama Dio.

Un altro tipo di immagine della Vergine è quella solitaria senza Bambino, solitamente spiegata di tre quarti con un gesto di preghiera delle mani, chiamato Agiosoritissa greco Intercessore, si diffuse nel V sec. Molto probabilmente, questa immagine è stata inclusa nella Deesis greca. La preghiera è una barriera dell'altare che per lungo tempo ha sostituito l'iconostasi (l'iconostasi alta si è formata nel XV secolo). La Deesis semplice consisteva di tre icone: il Salvatore, la Madre di Dio e Giovanni Battista. Gli ultimi due sono presentati in una posa di preghiera - a turno al Salvatore e con le mani alzate. Secondo la leggenda, Agiosoritissa era proprio la Madre di Dio della Deesis.

Nel corso del tempo, Agiosoritissa si separò da Deesis e ricevette nomi separati come paraclisi greco firmatario , e in Russia Bogolyubskaya ... La Madre di Dio nel ruolo di intercessore e mediatore.

Segni di questo tipo di immagine:

* una persona, no Baby, performance della Ever-Virgin;

* la presenza di un mezzo giro a sinistra oa destra verso il Salvatore, la direzione dello sguardo: verso lo spettatore, verso il Salvatore su o giù;

* un gesto di preghiera enfatizzato: entrambe le mani alzate verso il Salvatore (potrebbe esserci un rotolo di preghiera spiegato nella mano), la posizione delle mani: piegate insieme, significativamente divorziate, incrociate sul petto o assenti nelle immagini delle spalle.

* l'immagine è a figura intera, vita, spalla.

Inoltre, sono note molte composizioni basate su testi liturgici e canti (innografie), riunite sotto il nome generale "Icone acatiste" .

Il significato principale di questo tipo di icone è la glorificazione della Madre di Dio. Questo tipo è piuttosto collettivo, poiché l'iconografia qui non è costruita sul principio di un testo teologico, ma sul principio di illustrare l'uno o l'altro epiteto con cui la Madre di Dio è chiamata in acatisti o altre opere. La composizione dell'icona è costruita dalla sovrapposizione dell'immagine della Madre di Dio con il Cristo Bambino dei tipi precedenti con elementi aggiuntivi, simboli dei prototipi dell'Antico Testamento.

Esempio "Roveto Ardente". Ci sono due immagini di questa icona. Primo - "Il Roveto Ardente" è raffigurato come un cespuglio avvolto dalle fiamme, sopra il quale la Madre di Dio, visibile fino alla cintola, si erge con il Bambino in braccio. Questa è un'immagine rara. Molto più spesso vediamo un'altra immagine, ma ha uno schema iconografico più complesso, questa è l'iconografia tarda dei secoli 16-17.

Negli inni della chiesa, la Theotokos è spesso paragonata alla Burning Kupena, un roveto incombusto che il profeta Mosè vide sul monte Horeb (Es. 3.2). Somiglianza Roveto Ardente e la Madre di Dio sta nel fatto che come il Roveto dell'Antico Testamento rimase illeso durante il fuoco che lo invase, così la Vergine Maria, la Purissima, che partorì Gesù Cristo, prima di Natale e dopo arrivò come Vergine.

Al centro dell'icona c'è l'immagine della Madre di Dio con il Bambino, nelle sue mani tiene una serie di attributi simbolici associati alla profezia dell'Antico Testamento: la Montagna dalla profezia di Daniele, la Porta di Ezechiele, la Scala di Giacobbe, appoggiando l'estremità superiore alla spalla della Madre di Dio - segno che per mezzo della Madre di Dio è disceso sulla terra Il Figlio di Dio, che innalza al cielo tutti coloro che credono in lui. A volte scrivono una verga - un simbolo del Salvatore, chiamato negli inni della chiesa "una verga dalla radice di Jesse" e altri. Questa immagine è racchiusa in una stella a otto punte formata da due quadrangoli: verde e rosso (il colore naturale del cespuglio e il colore che dichiarava la sua fiamma). Intorno sono raffigurate quattro trame dell'Antico Testamento: Mosè davanti al Roveto, il sogno di Giacobbe, la Porta di Ezechiele e l'Albero di Iesse. Un altro tema dell'icona è il ministero degli angeli alla Madre di Dio e l'adorazione dei poteri celesti alla nascita di Dio dalla Vergine - la loro immagine si trova nei raggi della stella a otto punte; tra loro ci sono arcangeli e angeli senza nome - la personificazione degli elementi, conosciuta dagli apocrifi. Negli angoli del quadrilatero rosso sono presenti quattro simboli citati nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo: uomo, leone, vitello e aquila. Gregory Dvoeslov ha spiegato questi simboli in modo tale che Cristo si è incarnato (uomo), si è sacrificato (vitello), ha rotto i legami della morte (leone), è asceso al cielo (aquila). A volte un libro è raffigurato con i simboli degli animali - quindi si dice del simbolismo degli evangelisti. L'evangelista Matteo è simboleggiato da un uomo, perché espone la missione messianica al mondo del Figlio di Dio, preannunciata dai profeti. L'evangelista Luca è raffigurato come un vitello, sottolineando il ministero sacrificale e redentore del Salvatore, di cui parla l'evangelista. Marco Evangelista - simboleggiato da un leone, che rivela il potere e la dignità reale di Cristo. L'evangelista Giovanni - un'aquila, raffigura l'altezza dell'insegnamento di Cristo e dei misteri divini comunicati in esso.

Ora sull'icona Kaluga della Madre di Dio. Le fonti dell'iconografia non sono del tutto chiare. L'immagine della Santissima Theotokos che legge il libro del profeta Isaia si basa su una trama del Vangelo apocrifo dello Pseudo-Matteo. In esso, tra le occupazioni della Madre di Dio in Tempio di Gerusalemme chiamato leggere libri Sacra Scrittura... Tiene il libro dentro mano destra, e preme la sua sinistra in preghiera al petto.

C'è uno fatto interessante associato all'acquisizione dell'icona nella casa del proprietario terriero Vasily Kondratyevich Khitrovo. Va notato che il parente di Chitrovo era sposato con il nipote di Evdokia Lopukhina, che aveva una tenuta a sessanta chilometri da Tinkovo. Evdokia Lopukhina - l'ultima zarina russa, la prima moglie di Peter 1, madre di Tsarevich Alexei, fu in seguito trasformata in una suora con il nome Elena. E durante il suo soggiorno al Monastero dell'Intercessione di Suzdal, il suo ritratto è stato dipinto in abiti monastici con un libro aperto. Questo avvenne quasi quarant'anni prima dell'acquisizione dell'icona Kaluga della Madre di Dio. Sull'icona, la Madre di Dio si è degnata di apparire in un aspetto sorprendentemente simile al ritratto a vita della regina Evdokia Lopukhina. Come fossero l'icona Kaluga della Madre di Dio e il ritratto di Lopukhina e se fossero collegati rimane sconosciuto. La Santissima Theotokos non solo ci ha mostrato la sua immagine durante la sua vita, ma fino ad oggi la Madre di Dio non ci lascia e ci consola.

Nel 1863, l'abate di uno skit in nome del Santo Profeta Giovanni Battista sul Monte Athos con diversi fratelli si recò in Moldavia per affari dello skit. Una delle cose da fare era acquistare un'icona della Madre di Dio per il monastero. A tal fine, i monaci iniziarono a cercare un artista che si distinguesse per pietà e astinenza, per ordinarlo l'icona desiderata... Un artista così anziano è stato trovato a Iasi. Fu fatto un accordo con lui in modo che digiunasse durante il lavoro e non si fidasse dell'esecuzione dell'ordine a nessun altro. Quando il pittore di icone si mise al lavoro, con la benedizione e la vecchiaia, contando più sull'aiuto della Madre di Dio che sulle proprie forze, i lavori andarono avanti con successo. Ma quando gli abiti furono dipinti e iniziò a dipingere i volti divini, il lavoro si fermò: il pittore di icone non poteva scrivere bene i volti. I monaci athoniti, confortando se stessi e il pittore di icone in lutto, gli consigliarono di chiedere aiuto alla Madre di Dio. Fece proprio questo, iniziò a pregare e digiunare. Un giorno ha trascorso tutto il giorno in preghiera e il giorno dopo è andato al laboratorio. Avvicinandosi all'icona, rimase stupito nel vedere che i volti della Madre di Dio e del Bambino di Cristo erano pronti. Il pittore di icone era in soggezione di riverenza e non osò toccare i volti raffigurati sull'icona con completa perfezione con il suo pennello. Questa icona si chiama "Autoscritta".

C'è un'immagine insolita della Vergine, chiamata. Dipinto di luce, apparso nel monastero di Athos Panteleimon nel 1903. Durante la distribuzione dell'elemosina alle Porte Sante del monastero di Panteleimon, è stata scattata una fotografia, che in seguito è apparsa, l'immagine della Madre di Dio è stata catturata, ricevendo l'elemosina dalle mani di un monaco anziano tra i fratelli poveri. La Beata Vergine si è degnata di catturare le Sue caratteristiche divine con l'aiuto della fotografia, che viene tradotta dal greco come pittura di luce. L'immagine risultante è stata denominata "Light-write". n e quando Sant'Andrea, per amore del santo pazzo, aggirando le Dimore Celesti, voleva vedere la Madre di Dio lì, ma udì una voce che gli diceva che la Santissima Theotokos era scesa nel mondo per aiutare tutti coloro che la invocano nome.

La Santissima Theotokos appare spesso, specialmente sul Santo Monte Athos, “semplicemente”, nascondendo la Sua gloria. Quindi in questo caso, la Madre di Dio discese sotto forma di misera supplica, accettò l'elemosina dalle mani del monaco anziano per consolare i fratelli poveri, per sostenere la buona tradizione della Dimora. La fotografia è servita come fattore di garanzia dell'essere il mondo spirituale... Entro il centenario, è stata creata una "versione" della fotografia di pittura di icone per uso liturgico ed è stato compilato un servizio.

Tali icone hanno un significato speciale per la Chiesa. Non solo elevano la nostra mente al prototipo, ma ci mostrano le caratteristiche divine dei prototipi stessi. Sono un tipo di rivelazione divina.

L'immagine della Madre di Dio occupa un posto eccezionale nella spiritualità ortodossa, come si può vedere dall'enorme numero di icone a Lei dedicate. Puoi contare più di 860 nomi di icone della Madre di Dio. Per la maggior parte delle icone, vengono stabilite celebrazioni separate, preghiere, tropari, kontakion e talvolta akathists sono scritti per loro.

Un teologo occidentale ha espresso il significato della venerazione della Theotokos nel modo seguente: "La migliore venerazione di Maria è imitarla nel suo amore per suo Figlio e nostro Signore Gesù Cristo". Questo amore ci viene insegnato dalle icone della Theotokos.

Oltre alle icone della Madre di Dio, la sua iconografia comprende le icone delle feste della Madre di Dio, i giorni del circolo liturgico annuale istituito in onore della Santissima Theotokos.

Sin dai tempi antichi, i nostri antenati credevano che la Vergine Purissima fosse la protettrice e custode della Terra russa. Molte immagini di Lei sono state trovate e glorificate nel nostro Paese, e non è un caso che molte di esse siano associate gloria militare e vittoria sugli invasori.

Icona "Vladimirskaya" della Madre di Dio

"E orde di nemici della terra russa fuggirono dalla città di Mosca, perseguitati dal potere della Beata Vergine ..."

La storia di questa icona è piena di misteri e segreti, anche la sua apparizione in Russia è descritta in modi diversi nelle fonti antiche. Secondo una delle leggende, l'immagine fu dipinta dall'apostolo ed evangelista Luca sulla tavola della tavola, dove la Beata Vergine mangiò con suo Figlio e il giusto Giuseppe. Fino al 450, l'icona era a Gerusalemme, quindi fu trasferita a Costantinopoli. Nel XII secolo, il patriarca Luke Chrysoverh ha conferito l'immagine più pura a Yuri Dolgoruky. A Kiev, la misteriosa icona ha lasciato il suo posto tre volte, come se non volesse rimanerci. Il figlio di Yuri Dolgoruky rimosse segretamente l'icona, poiché gli abitanti non si sarebbero separati volontariamente dal santuario. Secondo i cronisti, la stessa Madre di Dio scelse un posto dove stare l'icona: sulla ripida sponda del Klyazma a Vladimir, i cavalli si alzarono improvvisamente e non si mossero. La Beata Vergine apparve in sogno al principe Andrea e ordinò di stabilire un tempio in questo luogo.

Successivamente, l'icona trovò rifugio nella Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir e da allora è stata chiamata "Vladimirskaya". Per molti secoli, principi, re, metropoliti, patriarchi e gente comune hanno pregato con fervore il Grande Intercessore durante qualsiasi calamità: guerre, incendi, rapine, epidemie. Un grazioso aiuto fu mostrato contro Tamerlano (in memoria di questo evento e della salvezza di Mosca, Monastero Sretensky), l'Orda e i khan di Crimea Edigei e Kazy-Girei. Oggi l'immagine è conservata in Galleria Tretyakov.

Icona della Madre di Dio "Kazan"

"Il grande intercessore della Russia", "Prezioso santuario nazionale" - l'icona di Kazan della Madre di Dio è una delle più venerate nella Chiesa ortodossa russa. Avendo storia incredibile della sua acquisizione, la gloria luminosa dei miracoli, la protezione e il sostegno, la tragedia della perdita e la gioia della restaurazione, questo santuario è inseparabile dalla vita di tutti Cristiano ortodosso... L'icona di Kazan simboleggia la vittoria della Russia nel periodo dei disordini, un periodo di sanguinosa guerra civile. Nel 1579, la Purissima stessa apparve in sogno all'adolescente Matrona di dieci anni e indicò il suo luogo di soggiorno. In segno di gratitudine per la liberazione di Mosca dall'invasione dei polacchi, dal 1649 è stata istituita una commemorazione tutta russa dell'immagine e si sta costruendo una cattedrale in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio sulla Piazza Rossa. Davanti all'icona "Kazan" della Madre di Dio, l'esercito russo ha pregato per la vittoria alla vigilia della battaglia di Poltava. Durante Guerra Patriottica La Madre di Dio divenne la guida spirituale della Russia e del popolo russo. Dopo il 1812, la cattedrale di Kazan a San Pietroburgo divenne un tempio commemorativo dell'esercito russo.

Dall'icona di Kazan della Madre di Dio sono state rivelate guarigioni miracolose, casi sorprendenti di ciechi che riacquistano la vista, la guarigione dei moribondi, il ritorno dei peccatori sulla vera via.

Icona "Il segno della Santissima Theotokos"

Il significato di questa icona è rivelato anche in un'immagine speciale del Salvatore: Gesù Cristo appare come uno scudo, un simbolo di vittoria e protezione. E le cronache ci raccontano la straordinaria storia di questa immagine.

Nel 1170, il formidabile esercito di Suzdal apparve a Veliky Novgorod. Sant'Elia, arcivescovo di Novgorod, sperava solo nell'aiuto della Regina del Cielo. Tutti i residenti, guidati dall'arcivescovo, hanno pregato in lacrime davanti all'immagine della Vergine del Segno. In quel momento, quando le frecce del nemico volarono in nuvole da tutti i lati, una di esse colpì l'icona. Le lacrime cadevano dagli occhi del Purissimo, Sant'Elia cominciò ad asciugarli con il suo crimine, dicendo: "Regina del cielo, ci mostri un segno che con le lacrime preghi tuo Figlio e nostro Dio per la liberazione della città ." La gente, vedendo questo miracolo, pregava con più fervore e gridava al Signore. Nello stesso momento, l'oscurità è scesa al suolo, la paura e la confusione improvvise hanno sopraffatto il popolo di Suzdal. I guerrieri iniziarono a uccidersi a vicenda, non capendo dove fosse il nemico e dove fosse il proprio. Gli entusiasti difensori di Novgorod aprirono le porte, si precipitarono dal nemico e lo sconfissero completamente. In ricordo della miracolosa intercessione, l'arcivescovo Elia ha istituito il 27 novembre (10 dicembre) una festa in onore della Madonna del Segno, definendola “giorno della liberazione e del castigo”. Da quel momento, l'icona miracolosa iniziò a essere raffigurata sul sigillo del metropolita di Novgorod. L'icona della Santissima Theotokos "Il segno" è riverentemente venerata in tutta la Russia. Molte delle sue liste, come Kurskaya-Korennaya e Abalatskaya, sono diventate famose anche per i miracoli.

Icona della Madre di Dio "Smolensk"

"Smolensk" è un'icona generica dei principi russi, un simbolo di continuità, vicinanza dinastica di Costantinopoli e della Russia. Secondo la leggenda, in questo modo l'imperatore greco Vasily II benedisse sua sorella Anna per un matrimonio con il principe di Kiev Vladimir. Secondo un'altra versione, l'imperatore greco Costantino Porfirorodny sposò sua figlia Anna con il principe di Chernigov Vsevolod Yaroslavich. Successivamente, l'icona fu ereditata dal principe di Smolensk Vladimir Monomakh, che la installò nella Cattedrale dell'Assunzione (1103). Fu da questo momento che l'immagine iniziò a essere chiamata l'icona "Smolensk" della Madre di Dio. L'icona salvò Smolensk durante l'invasione della città da parte di Khan Batu nel 1238. La leggenda narra che la Santissima Theotokos benedisse il guerriero Mercurio per andare incontro al nemico di nascosto dal popolo, principe e santo, ignaro dell'attacco dei tartari: “Io sarò con te, aiutando il servo di Mio Figlio . Ma insieme alla vittoria vi attende la corona del martirio, che riceverete da Cristo». Il guerriero si fece strada nel campo del nemico e uccise il più forte eroe mongolo, per il quale fu decapitato dai nemici. L'immagine della Madre di Dio ha ispirato i soldati russi a fare più di una volta. Alla vigilia della battaglia di Borodino, le icone miracolose di Smolensk, Iverskaya e Vladimirskaya furono portate in processione intorno alla Città Bianca e al Cremlino. Sfortunatamente, l'antica immagine originale della Madre di Dio "Smolenskaya" scomparve senza lasciare traccia nel 1929 dopo che il museo antireligioso fu situato nella Cattedrale dell'Assunzione di Smolensk.

Icona "Feodorovsko-Kostroma" della Madre di Dio

È un grande simbolo della difesa della Russia contro molti disastri storici. La Regina del Cielo attraverso l'icona Feodorovskaya della Madre di Dio ha mostrato alla Russia il suo speciale patrocinio, che si è manifestato attraverso molte azioni sorprendenti. Questa immagine è il santuario ancestrale della famiglia reale. La tradizione lo collega all'elezione al regno del fondatore della dinastia dei Romanov, Mikhail Fedorovich. Dalla fine del XIIX secolo, le principesse tedesche, sposando principi russi e adottando l'Ortodossia, ricevevano tradizionalmente il patronimico Feodorovna in onore dell'icona. Il grande miracolo della salvezza della terra russa, rivelato dall'icona, avvenne anche durante l'invasione dei tartari. Quando i gentili si avvicinarono a Kostroma, il principe Vasily Georgievich e tutti gli abitanti pregarono in lacrime davanti all'immagine per chiedere aiuto e protezione. Il volto della Madre di Dio si illuminò improvvisamente di una luce abbagliante, che, come un calore inceneritore del sole, costrinse il nemico alla fuga. Dove si ergeva un'immagine miracolosa durante la battaglia, fu eretta una croce e il luogo stesso e il vicino lago iniziarono a chiamarsi Santi.

L'immagine della Madre di Dio "Donskaya"

"Veramente grande è il Dio cristiano e la fede dei russi nell'intercessore celeste è forte!"

L'icona del Don è stata dipinta da Teofane il Greco, maestro del monaco Andrei Rublev. Una caratteristica di questa immagine è l'impostazione su mano sinistra Madre di Dio piedi del Dio Bambino. Nella stessa mano, la Beata Vergine tiene un panno, asciugando le lacrime e consolando coloro che piangono. Davanti a questa immagine, pregano in tempi difficili per la Russia, per l'aiuto all'esercito russo, per la liberazione dal nemico. Secondo la leggenda, i cosacchi trovarono l'icona che galleggiava sulle onde del Don. Nel luogo in cui è stata trovata l'icona, è stato servito un servizio di preghiera, quindi è stato trasferito al tempio. Presto l'immagine dell'icona divenne lo stendardo del reggimento dei cosacchi del Don.

Sotto il Granduca Dmitry Donskoy, l'esercito russo combatté con un'orda di mongoli-tartari in inferiorità numerica. Il Granduca era un cristiano zelante - solo dopo aver chiesto favore davanti all'icona della Beata Vergine, il principe ordinò di radunare un esercito in difesa. Dopo aver appreso che il principe si stava dirigendo verso il campo di battaglia, gli abitanti del Don gli hanno presentato il loro santuario principale: l'icona della Madre di Dio. Preghiere prima miracolosamente salito per tutta la notte. E durante la battaglia, l'icona era costantemente nel campo dei soldati russi. La storica battaglia sul campo di Kulikovo, che durò un'intera giornata e durò, secondo le leggende delle cronache, duecentomila vite umane, - un chiaro miracolo della speciale intercessione della Madre di Dio. I tartari fuggirono, spaventati da una visione stupefacente: nel mezzo della battaglia, circondati da fiamme e da frecce, un reggimento solare marciò su di loro sotto la guida del Guerriero Celeste. Nel 1591, per la vittoria concessa e la misericordia mostrata attraverso l'icona del Don per volere dello zar Fëdor Ioannovich (poi la Russia fu attaccata da due lati contemporaneamente - gli svedesi andarono a Novgorod, i tartari di Crimea - a Mosca), il monastero di Donskoy fu eretto, dove l'elenco con icona miracolosa... Dal 1919 questo icona meravigliosa La Vergine è conservata nella Galleria Tretyakov. Una volta all'anno, alla vigilia del giorno della celebrazione, l'immagine viene portata al monastero di Donskoy.

Icona della Madre di Dio "Calice inesauribile"

L'icona del calice inesauribile è particolarmente venerata in Russia come liberatrice dal disturbo dell'ubriachezza e della tossicodipendenza. Tale specificazione non corrisponde all'insegnamento ortodosso e talvolta lo contraddice direttamente. È importante capire che la Madre di Dio è una e anche la grazia è una. E separare le immagini secondo le esigenze, e le ricette "da quale malattia, per quale icona pregare", come spesso accade tra la gente, è un approccio fondamentalmente sbagliato.

In senso teologico, questa icona raffigura la Santa Eucaristia: il Bambino Gesù Cristo, mezzo immerso in una ciotola con i Santi Doni, benedice il popolo con entrambe le mani. Questo è un modo per connettersi con il Salvatore. Le due liste miracolose che esistono oggi si trovano a Serpukhov nei monasteri Vysotsky e Vladychny. L'apparizione dell'immagine avvenne nella provincia di Tula nel 1878 a un contadino ossessionato dalla passione per il vino a tal punto da portargli via le gambe. In sogno, l'uomo vide un monaco che gli disse di andare a pregare davanti all'icona del Calice Inesauribile. Dopo una lunga indagine e ricerca, l'icona è stata scoperta nel monastero di Serpukhov. Dopo il servizio di preghiera davanti al santuario, l'uomo non solo ha iniziato a muoversi normalmente, ma si è anche liberato per sempre dalla sua dipendenza dall'alcol. Successivamente, l'icona è stata particolarmente venerata a Serpukhov, dove è stata organizzata la "Fratellanza della sobrietà".

Oggi, ci sono molti casi di aiuto pieno di grazia e guarigioni ricevute dall'icona. Questi casi sono registrati in un apposito libro, e gli stessi guariti li raccontano nelle lettere, condividendo la loro gioia.