წმინდანთა მიერ ნაწინასწარმეტყველები სამყაროს აღსასრული. იოანე ღვთისმეტყველის წინასწარმეტყველება

უხუცესის წინასწარმეტყველება 1927 წელს ხუტინის მთავარეპისკოპოსის ალექსის (სიმანსკის) საპატრიარქო სამსახურის შესახებ და მოახლოებული სასტიკი დევნა; ასკეტის წინასწარმეტყველებები მომავალი დიდის შესახებ სამამულო ომიდა ჩვენი იარაღის გამარჯვება მასში; მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველება დეკანოზ ალექსი ქიბარდინის გარდაცვალების შესახებ თხუთმეტი წლის შემდეგ, ისევე როგორც მრავალი ადამიანის ბედის ზუსტი გააზრება, ახლა უდავო ფაქტებად იქცა.

უხუცესის მიერ 1939 წელს დაწერილი ლექსის „ჭექა-ქუხილი გადავა რუსულ მიწაზე“, ღრმად წინასწარმეტყველურია ღვთის დანგრეული ეკლესიებისა და წმინდა მონასტრების გახსნის შესახებ. მამა თავის მრავალ სტუმარს დაუღალავად ახსენებდა ღვთის აღთქმას, რომ ეკლესია უძლეველია ჯოჯოხეთის კარიბჭით. მამა სერაფიმემ ისაუბრა კონკრეტული მონასტრების - წმინდა სამების სერგიუს ლავრას, დივეევოს და სხვათა აღორძინებაზე. აღსანიშნავია, რომ ალექსანდრე ნეველის ლავრის აღდგენის წინასწარმეტყველებისას, უხუცესმა თქვა, რომ ჯერ სახელმწიფო სამების საკათედრო ტაძარს დაუბრუნებს ეკლესიას, როგორც სამრევლო ეკლესიას და მხოლოდ ამის შემდეგ, მრავალი წლის შემდეგ, მთელი ლავრა გადაიცემა. მონასტრები. მღვდელმა ასევე იწინასწარმეტყველა, რომ დროთა განმავლობაში ვირიცაში მონასტერი დაარსდებოდა და ლენინგრადი კვლავ პეტერბურგს დაარქვეს.

მამა სერაფიმემ თქვა, რომ დადგება დრო, როცა მოსკოვში, სანქტ-პეტერბურგსა და რუსეთის სხვა ქალაქებში მართლმადიდებლური რადიოსადგურები იმუშავებენ, რომელთა გადაცემებში სულისშემძვრელი აღნაგობები, ლოცვები და საეკლესიო გალობა მოისმენს...

როდესაც მის სულიერ შვილს ჰკითხა რუსეთის მომავალზე, უხუცესმა მიიწვია ფანჯრიდან, რომელიც ფინეთის ყურეს გადაჰყურებდა. მან დაინახა მრავალი გემი, რომლებიც სხვადასხვა დროშის ქვეშ მცურავდნენ. - როგორ გავიგოთ ეს? - ჰკითხა მან მღვდელს. უხუცესმა უპასუხა: „დადგება დრო, როცა რუსეთში სულიერი აყვავება იქნება. გაიხსნება მრავალი ეკლესია და მონასტერი, ჩვენთან მოვლენ სხვა სარწმუნოების ადამიანებიც კი ასეთ გემებზე მოსანათლავად. მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელდება - დაახლოებით 15 წელი, მაშინ მოვა ანტიქრისტე.

მისი თქმით, როცა აღმოსავლეთი გაძლიერდება, ყველაფერი სტაბილური გახდება. რიცხვები მათ მხარეზეა, მაგრამ არა მარტო: ფხიზელი და შრომისმოყვარე ხალხია დასაქმებული, მაგრამ ისეთი სიმთვრალე გვაქვს...

მათ ასევე უთხრეს, თუ როგორ თქვა უხუცესმა: „აღმოსავლეთი რუსეთში მოინათლება. მთელი ზეციური სამყარო ლოცულობს აღმოსავლეთის განმანათლებლობისთვის.

დადგება დრო, როცა რუსეთი დაიშლება. ჯერ გაყოფენ, მერე კი სიმდიდრის ძარცვას დაიწყებენ. დასავლეთი ყველანაირად ხელს შეუწყობს რუსეთის განადგურებას და მის აღმოსავლეთ ნაწილს ამ დროისთვის ჩინეთს დაუთმობს. შორეულ აღმოსავლეთს დაიკავებენ იაპონელები, ციმბირს კი ჩინელები, რომლებიც გადავლენ რუსეთში, დაქორწინდებიან რუსებზე და საბოლოოდ, ეშმაკობითა და მოტყუებით, ციმბირის ტერიტორიას ურალისკენ წაიყვანენ. როდესაც ჩინეთს სურს უფრო შორს წასვლა, დასავლეთი წინააღმდეგობას გაუწევს და ამას არ დაუშვებს.

ბევრი ქვეყანა აიღებს იარაღს რუსეთის წინააღმდეგ, მაგრამ ის გადარჩება და დაკარგავს თავისი მიწების დიდ ნაწილს. ეს ომი, რომელსაც წმინდა წერილი მოგვითხრობს და წინასწარმეტყველები საუბრობენ, კაცობრიობის გაერთიანების მიზეზი გახდება. ხალხი მიხვდება, რომ ასე ცხოვრება შეუძლებელია, თორემ ყველა ცოცხალი არსება დაიღუპება - ეს იქნება ანტიქრისტეს მეფობის ზღურბლი.

მაშინ მოვა ქრისტიანთა დევნა, როცა ქალაქებიდან მატარებლები რუსეთში გაემგზავრებიან, ჩვენ უნდა ვიჩქაროთ, რომ პირველთა შორის ვიყოთ, რადგან დარჩენილთაგან ბევრი დაიღუპება.

მამა სერაფიმეს ახლობლები და სულიერი შვილები აღნიშნავენ, რომ მოხუცს ყველაფერი ვარდისფერი ტონებით არ უნახავს...

„დადგება დრო, როცა არა დევნა, არამედ ფული და ამქვეყნიური ხიბლი ადამიანებს აშორებს ღმერთს და უფრო მეტი სული დაიღუპება, ვიდრე ღმერთის წინააღმდეგ ღია ბრძოლის დროს, - თქვა მღვდელმა, - ერთის მხრივ, აღმართავენ ჯვრებს და მოოქროვილ გუმბათებს, მეორეზე კი მოვა ტყუილისა და ბოროტების სამეფო. ჭეშმარიტი ეკლესია მუდამ იდევნება და მისი გადარჩენა მხოლოდ მწუხარებითა და სნეულებით იქნება შესაძლებელი. დევნა მიიღებს ყველაზე დახვეწილ, არაპროგნოზირებად ხასიათს. საშინელი იქნება ამ დრომდე ცხოვრება. ჩვენ, მადლობა ღმერთს, დიდხანს ვერ ვიცოცხლებთ, მაგრამ შემდეგ რელიგიური მსვლელობა ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან ალექსანდრე ნეველის ლავრაში წავა“.

ვირიცკის უფროსის არაერთი წინასწარმეტყველება ძალიან შემაშფოთებელ ნოტებს ჟღერს. ”თუ რუსი ხალხი არ მოვიდა სინანულზე, - თქვა მღვდელმა, - შეიძლება მოხდეს, რომ ძმა კვლავ აღდგეს ძმის წინააღმდეგ.

მამა სერაფიმ ვირიცკის რამდენიმე მნიშვნელოვანი წინასწარმეტყველება ჩაწერა წმინდა თეოფანე პოლტაველის დისშვილმა მარია გეორგიევნა პრეობრაჟენსკაიამ.

... ომის მერე იყო. ვმღეროდი სოფელ ვირიცას პეტრე-პავლეს ეკლესიის გუნდში. ხშირად მე და ჩვენი ეკლესიიდან მომღერლები მამა სერაფიმესთან მივდიოდით კურთხევისთვის. ერთ დღეს ერთ-ერთმა მომღერალმა თქვა: „ძვირფასო მამა! რა კარგია ახლა - ომი დამთავრდა, ეკლესიებში ისევ ზარები რეკავს...“ და უხუცესმა უპასუხა: „არა, ეს ყველაფერი არ არის. კიდევ უფრო მეტი შიში იქნება, ვიდრე იყო. ამას კიდევ ნახავთ. ახალგაზრდებს უნიფორმის გამოცვლა ძალიან გაუჭირდებათ. ვინ გადარჩება? ვინ დარჩება ცოცხალი? (მამა სერაფიმემ ეს სიტყვები სამჯერ გაიმეორა). მაგრამ ვინც ცოცხალი რჩება - რა ექნება? კარგი ცხოვრება..." მცირე პაუზის შემდეგ მღვდელმა კვლავ დაფიქრებულმა თქვა: "თუ მთელი, მთელი მსოფლიოს ხალხი, თითოეული ადამიანი (ისევ, თითქოს გალობაში, უხუცესმა რამდენჯერმე გაიმეორა ეს სიტყვები), ამავე დროს. დრო, დაიჩოქებდა და ღმერთს ევედრებოდა, სულ მცირე, ხუთი წუთი სიცოცხლის გახანგრძლივებაზე, რათა უფალმა ყველას მისცეს დრო მონანიებისთვის...“

წინასწარმეტყველებების განხილვისას წმინდა იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი) ამბობს: „ღმერთმა შეცვალა თავისი დადგენილებები, გამოცხადებული წმინდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით, როგორიცაა იონას წინასწარმეტყველება ნინეველთა შესახებ (იონა 3:10); ელია ახაბის შესახებ (1 მეფეთა 21:29); ესაია ხიზკიას შესახებ (2 მეფეები 20:1-11). ვინც თავისი თავი და ყველაფერი ღვთის ნებას ჩააბარა, წინასწარ არაფერი უნდა იცოდეს“. წმიდა იგნატეს მიერ ნახსენები ყველა შემთხვევაში, ღმერთმა რისხვა წყალობად გადააქცია მას შემდეგ, რაც ცალკეული ან მთელი ხალხი დაიმდაბლა მის წინაშე, მიატოვა ცოდვილი ცხოვრება და სინანულის გზას დაადგა.

უფალმა მამა სერაფიმე ვირიცკის მრავალი კურთხეული გამოცხადება მიანიჭა. აღწერს თავის ერთ-ერთ სულიერ ჭვრეტას, ასკეტმა უთხრა მონაზონ სერაფიმას (მოროზოვა):

„ყველა ქვეყანაში ვარ ნამყოფი. ჩვენზე უკეთესი ქვეყანა ვერ ვიპოვე და ჩვენზე უკეთესი რწმენა არ მინახავს. ჩვენი რწმენა ყველაფერზე მაღლა დგას. ეს არის მართლმადიდებლური რწმენა, ჭეშმარიტი. ყველა ცნობილი სარწმუნოებიდან მხოლოდ ეს ჩამოიყვანა დედამიწაზე ხორცშესხმულმა ღვთის ძემ. გთხოვ, დედა სერაფიმა, ყველას უთხრა, რომ არავინ გადაუხვევს ჩვენს რწმენას!“

ვირიცკის უხუცესმა არაერთხელ თქვა, რომ რუსეთს აქვს ფასდაუდებელი საგანძური - ის არის წმინდა მართლმადიდებლური რწმენის მცველი. ჭეშმარიტი განმანათლებლობა არის სულის ნათება მართლმადიდებლობის შუქით. არა აყვავებული დასავლეთი, სადაც ყველაფრის საბოლოო მიზანი ადამიანის მიწიერი კეთილდღეობაა, არამედ რუსეთი, კურთხეული რუსეთი, რომელმაც ჩვილობის პერიოდში მიიღო ჯვრის სისულელე, შეინარჩუნა ხატი თავისი უკიდეგანო სულის სიღრმეში. ქრისტეს ჯვარცმული და გულში ატარებს, არის სამყაროს ჭეშმარიტი ნათელი. ეს წმიდა რუსეთი, რომელიც ყოველთვის ზეციური გემოვნებით ცხოვრობდა, უპირველეს ყოვლისა ეძებდა ღვთის სასუფეველს და მის ჭეშმარიტებას და ცოცხალ ზიარებაში იმყოფებოდა ზეცასთან. მართლმადიდებლობის მარადიული ძალა და სილამაზე ზეციური და მიწიერი საგნების შესანიშნავ ერთიანობაშია. რუსეთში ცა განუყოფელი იყო დედამიწისგან. „რუსის წმიდა კაცმა ყოველთვის იცოდა რა იყო ცხოვრების მარადიული აზრი და მთავარი მიზანიმისთვის იყო ზეციური კურთხევის შეძენა“, - შეახსენა თავის სტუდენტებს მამა სერაფიმე.

ვირიცკის ასკეტის ცხოვრება მთელი ეპოქაა რუსეთის ცხოვრებაში. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, უხუცესის თვალწინ, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები მოხდა რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში, რამაც ცოცხალი გამოხმაურება ჰპოვა მის სუფთა გულში. მამა სერაფიმემ თავისი მიწიერი გზა გაიარა, მტკიცედ იცოდა, რომ მართლმადიდებლობის გარეთ არ არსებობს ხსნა, აღდგომა და უკვდავება. ”უბრალოდ არასოდეს დაივიწყო ღმერთი! შეინახეთ წმინდა ჭეშმარიტებები მართლმადიდებლური რწმენაგიყვარდეთ უფალი ჩვენი იესო ქრისტე მთელი გულით!” - მეზობლები ხშირად ისმენდნენ ამ სიტყვებს ნეტარი უხუცესის ტუჩებიდან.

გააერთიანა თავისი სუნთქვა იესოს ტკბილ სახელთან, მამა სერაფიმე გონებრივ ლოცვაში ხედავდა ფასდაუდებელ საშუალებას სულიერი სიმშვიდისა და ხსნის მოსაპოვებლად:

„ყველაზე რთულ ჟამს მოსახერხებელი იქნება გადარჩენა ის, ვინც თავისი შესაძლებლობის ფარგლებში დაიწყებს ბრძოლას იესოს ლოცვაში, ღვთის ძის სახელის ხშირი მოწოდებიდან უწყვეტ ლოცვამდე. .”

წმიდა მამათა სიტყვით, ეს საქმე არა მხოლოდ იცავს ადამიანს სამყაროს, ხორცისა და ეშმაკის ყველა ცდუნებისგან, არამედ შეუძლია მსწრაფლ ღვთის ცოცხალ ტაძრად აქციოს, სადაც ღმერთი ჩუმად განდიდდება. ასეთი ასკეტი მიწიერი ცხოვრების დროსაც, ღვთის გაუგებარი ძალით, მომავალი ცხოვრებისათვის აუცილებელ თვისებებს იძენს.

ვირიცკის მოხუცმა ურჩია ბევრ სულიერ შვილს წაეკითხათ წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა „უფალი და მოძღვარი ჩემი ცხოვრებისა...“ „ეს ლოცვა შეიცავს მართლმადიდებლობის მთელ არსს, მთელ სახარებას. ამით უფალს ვთხოვთ დახმარებას ახალი ადამიანის ქონების შეძენის საქმეში“, - აღნიშნა მღვდელმა.

„ჰეი, უფალო, მეფეო, მომეცი, რომ ვნახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა...“ მამა სერაფიმე განკითხვის ცოდვას უწოდებს ჩვენი დროის ერთ-ერთ უდიდეს სულიერ სნეულებას! „ჩვენ გვაქვს უფლება განვსაჯოთ მხოლოდ საკუთარი თავი. მაშინაც კი, როცა ადამიანზე ვსაუბრობთ, ჩვენ უნებურად ვგმობთ მას“, - თქვა ვირიცას უხუცესმა. მან განსაკუთრებით შეახსენა მღვდელმსახურების დაგმობის დაუშვებლობას: „ადამიანის პირადი უძლურება ხელდასხმის მადლს ვერ წაართმევს. ზიარების აღსრულების დროს მღვდელი მხოლოდ ინსტრუმენტია ღვთის ხელში. ყველა საიდუმლო შესრულებულია უხილავად თვით ქრისტეს მიერ. როგორი ცოდვილიც არ უნდა იყოს მღვდელი, თუნდაც გეენის ცეცხლში დაწვა იყოს, მხოლოდ მისი მეშვეობით შეგვიძლია მივიღოთ ნება ჩვენივე ცოდვებისგან“.

მამა სერაფიმე ღრმად იყო დარწმუნებული, რომ ადამიანი მარადისობისთვის უნდა მოემზადოს. მას შემდეგ რაც სული სხეულს დაშორდება, მაშინვე მიხვდება, რომ მთელი მისი წინა ცხოვრების ცოდნა და გამოცდილება არაფრად გადაიქცა. ის საგნები, სურათები და ცნებები, რომლებიც დედამიწაზე ყველაზე ღირებული და მნიშვნელოვანი ჩანდა ადამიანისთვის, არაფერს ნიშნავს, ისევე როგორც იმ მოვლენებს, რომლებიც დაიპყრეს მის გონებასა და გულში და ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩანდა. უფრო მეტიც, ის თვისებები და თვისებები, რომლებიც სამყარომ განადიდა და გაანათლა, საზიანო აღმოჩნდება და პირდაპირ საპირისპირო იქნება იმისგან, რაც უნდა გააჩნდეს ნეტარი მარადისობის მკვიდრს. ერთადერთი მიწიერი გამოცდილება, რომელიც ადამიანს დასჭირდება მომავალი ცხოვრებაარის ქრისტეს, როგორც წმინდა და ღვთაებრივი ჭეშმარიტების შეცნობის გამოცდილება. „დედამიწა ტირილის ქვეყანაა, სამოთხე სიხარულის ქვეყანაა. ზეციური სიხარული იზრდება დედამიწაზე დათესილი თესლიდან. ეს თესლები: ლოცვა და ცრემლები... არ არსებობს დედამიწაზე უფრო მაღალი ბედნიერება, ვიდრე ღმერთის შეცნობა და მთელი სულით მიჯაჭვულობა. ეს კავშირი ამიერიდან მარადისობამდეა. ამ კავშირშია ჭეშმარიტი მარადიული ნეტარების პირობა, რომლის მოლოდინი უკვე იწყება აქ, დედამიწაზე...“ - წმინდა იგნატიუსის ამ სიტყვებს სრულად ეთანხმებოდა მამა სერაფიმე. ამავე დროს, უხუცესმა მკაცრად ურჩია ყველას, ვინც ცდილობს არავითარ შემთხვევაში არ მიიღოს რაიმე ხილვა, მოვლენა ან ხმა სხვა სამყაროდან. მხოლოდ წმინდანებს შეუძლიათ ღვთის მადლის დახმარებით განასხვავონ ნათელი ანგელოზები დემონებისგან. ეს უკანასკნელნი ადამიანების წინაშე გამოჩენისას იღებენ სინათლის ანგელოზების სახეს, გარშემორტყმულნი არიან ყოველგვარი გარეგნობით და საუბრობენ ხილულ ჭეშმარიტებაზე, რათა შეაცდინონ და გაანადგურონ გამოუცდელი, უაზრო და ცნობისმოყვარე. „ხორციელი, ცოდვილი ადამიანები არ არიან ანგელოზების და წმინდანების ხილვის ღირსნი. ისინი მიდრეკილნი არიან დაუკავშირდნენ მხოლოდ დაცემულ ბნელ სულებს, რაც, როგორც წესი, ხდება სიკვდილის მიზეზი. ვილოცოთ, რომ უფალმა გვიხსნას ბოროტის განსაცდელებისგან“, - შეაგონებდა მეზობლებს მამა სერაფიმე.

ვირიცკის ასკეტმა თავისი ცხოვრებით უპასუხა ბევრ კითხვას, რომლებიც აწუხებს მათ, ვინც ხსნას ეძებს თანამედროვე მღელვარე სამყაროში. „ამქვეყნიური სულისკვეთებით შესრულებული საქმეები, საკუთარი სულისა და სხვათა სულის საზიანოდ და დასაგმობით, საათის მექანიზმივით მიედინება. ეს შენთვის ყველაზე ახლოს სანახავია: ხედავ, როგორ სწრაფად ნაწილდება წიგნები, ანგრევს რწმენასაც და ზნეობასაც, რა ხარჯები იხარჯება მათ დასაბეჭდად, რა მონდომებით ცდილობს ზოგი მათ დარიგებას, ზოგი კი ყიდულობს. როგორ ფიქრობთ, როგორია ეს ღვთის თვალში? და რას უნდა ველოდოთ ამას ღვთის განკითხვისას? ურწმუნოები ყვირიან, რომ არ არსებობს ღმერთი და არ არსებობს ღმერთის განაჩენი. ასეთი ძახილის გამო, რომლითაც გარყვნილება ძლიერდება სინდისის იდეების ჩასახშობად, ღმერთი არ შეწყვეტილა არსებობას. ის არსებობს და აუცილებლად დააჯილდოებს ყოველ ადამიანს თავისი საქმის მიხედვით. თავად განდგომა მთელი სიცხადით არის ნაწინასწარმეტყველები წმინდა წერილში და ემსახურება იმის მტკიცებულებას, თუ რამდენად ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტია წერილში ნათქვამი ყველაფერი... თუმცა ღმერთმა მიწიერ ცხოვრებაში თითოეულ ადამიანს მისცა, თავისი ნებისამებრ, აკეთოს სიკეთე თუ არა. გაკეთება." ეს სტრიქონები, თითქოს ჩვენი დროის ხალხისთვის, წმინდა იგნატიუსმა დაწერა ჯერ კიდევ 1864 წელს. ინდივიდუალური სულის სიკვდილით იწყება მთელი ხალხის სიკვდილი. ხალხის ხსნა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა წვლილს შეიტანს თითოეული ადამიანი ამ საქმეში.

ვირიცას უხუცესის ცხოვრებით, უფალი იძლევა ხსნის გასაოცარ სურათს რუსი ხალხისთვის ასეთ რთულ დროს. ყოველი სერიოზული ნაბიჯი ეკლესიის დედის ლოცვა-კურთხევითა და ლოცვით აკურთხა, მამა სერაფიმე მრავალი წლის განმავლობაში დადიოდა შეუმჩნეველი, ყოველდღიური ღვაწლის გზაზე. ეს არის ცნობისმოყვარე თვალებისგან დამალული ღვაწლი, შესრულებული შინაგან მარტოობაში, სადაც ადგილი არ არის სითბოსა და გაღიზიანებას, სასოწარკვეთას და სასოწარკვეთას. ეს არის აქტიური მონანიების, მარხვის და ლოცვის ყოველდღიური ღვაწლი; ნამდვილი და შესასრულებელი საქმეები, რომლებიც შესრულებულია ქრისტეს გულისთვის და სხვების სიყვარულის სახელით. ეს არის მშვიდი, მაგრამ მტკიცე სარწმუნოება, რომელიც მოითხოვს ბევრად მეტ გამბედაობას, ვიდრე წამიერი მხურვალება და პატრიოტიზმის ყველაზე ხმამაღალი ძახილი. სადაც ვნებები მძვინვარებს, იქ არასოდეს იქნება ქრისტეს მადლით აღსავსე მშვიდობა, რომელიც ჭეშმარიტების მოწმეა.

ასკეტს ყოველთვის ახსოვდა, რომ „ჩვენი ომი არ არის ხორცსა და სისხლთან, არამედ... ბოროტის სულებთან მაღლობებში“ (ეფეს. 6:12). მასში ბრძოლის მატერიალური საშუალებები წარმატებას არ მოაქვს. მოთმინება, თავმდაბლობა და თვინიერება; მონანიება, გულის სინანული და ლოცვა; წყალობა, სიყვარული და სიკეთე - ეს არის მთავარი იარაღი უხილავ ბრძოლაში. ამაზე ნათლად მეტყველებს მრავალსაუკუნოვანი პატრისტული გამოცდილება. „ყოველი ბოროტება უნდა დაიფაროს სიკეთითა და სიყვარულით, თავმდაბლად მივიღოთ ღვთის განგებით გამოგზავნილი ცდუნებები, - თქვა მამა სერაფიმე ვირიცკიმ, - ბოროტებაზე პასუხის გაცემით ჩვენ მხოლოდ სამყაროში მის გამრავლებამდე მივდივართ. ძირითადი მახასიათებლები, რაც კაცობრიობის ხსნის მტერმა მიიღო, არის სიამაყე და სიძულვილი. მათი დამარცხება შესაძლებელია მხოლოდ საპირისპირო სათნოებების – თავმდაბლობისა და სიყვარულის დახმარებით, რომლებიც იზიდავს ღვთის ყოვლისშემძლე მადლს. ბოროტების სულები საშინლად გარბიან მისგან.

ჩვენი დროის ასკეტებისადმი მიმართული ძველი მამების სიტყვების შეჯამებისას, წმიდა იგნატი წერს: „ვინც ჭეშმარიტად იმუშავებს ღმერთს, გონივრულად დაიმალება ხალხისგან და არ აღასრულებს მათ შორის ნიშნებსა და საოცრებებს... მიჰყვებიან მოქმედების გზა, დაშლილი თავმდაბლობით და ცათა სასუფეველში უფრო დიდი აღმოჩნდება, ვიდრე ნიშნებით განდიდებული მამები“. სწორედ ეს გზა - კეთების გზა, თავმდაბლობაში დაშლილი, მამა სერაფიმე ვირიცკიმ გაიარა რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, მთელი ცხოვრება საკუთარ თავზე ბევრს არ ფიქრობდა, არამედ ეკლესიის დედის მორჩილებაში იყო.

”ისინი მოდიან, ისინი მოდიან უფრო საშინელი, ვიდრე უნივერსალური წარღვნის ტალღები, რომლებმაც გაანადგურეს მთელი კაცობრიობა, ისინი მოდიან სიცრუის და სიბნელის ტალღებში, ისინი გარშემო არიან, მზად არიან ჩაძირონ სამყარო ყველა მხრიდან, ისინი ანადგურებენ რწმენას. ქრისტეში, ანგრევს მის სამეფოს დედამიწაზე, თრგუნავს მის სწავლებას, ზიანდება ზნეობით, დამღუპველია, ანადგურებს სინდისს, დაამყარე ყოვლისშემძლე მსოფლიო მმართველის მმართველობა. ჩვენი გადარჩენის საშუალებად გამოვიყენოთ უფლის მიერ ნაბრძანები ფრენა (მათე 24:16), რომელსაც წმიდა იგნატიუსი უწოდებს. „სად არის ის კურთხეული კიდობანი, როგორც მართალი ნოეს კიდობანი, სადაც შეიძლებოდა თავი დააღწიო ტალღებს, რომელიც მათ ყველგან აკრავს, სადაც შეიძლება საიმედო ხსნა იპოვო? კიდობანი არის წმიდა ეკლესია, ზნეობრივი წარღვნის ტალღებზე მიმავალი და ბნელ, ქარიშხლიან, მუქარის ღამეს, თვითკმაყოფილებითა და სიმტკიცით, რომელსაც ხელმძღვანელობენ ზეციური მნათობები: ღვთის წმიდა წმინდანთა ნაწერები. ამ მნათობების სიკაშკაშე ვერ დამალავს არცერთ სიბნელეს და არც ღრუბელს. კიდობანი მიაღწევს კურთხეული მარადისობის თავშესაფარს და იქ მოიყვანს ყველას, ვინც მას ანდო თავისი ხსნა“.

ბუნებრივი კატასტროფები და კატასტროფები თითქმის ყველა პროგნოზში ემსახურება როგორც ერთგვარ ” სავიზიტო ბარათი„აპოკალიფსი, როგორც მისი მოსვლის ნიშანი.

აგნესა სასაგავა

1969 წელი - იაპონიაში იყო ღვთისმშობლის გამოცხადება დას აგნეს სასაგავას, რომელმაც გააფრთხილა კათოლიკე მონაზონი, რომ მთელ კაცობრიობას მოუწევდა საშინელი კატასტროფების გადატანა. 1969 წელი, 28 ივნისი - აგნესის ხელებზე დაიწყო სტიგმატები (ქრისტეს ჭრილობები) - სისხლიანი ჯვრის სახით. 6 ივლისი - სამლოცველოში ლოცვისას დას აგნესს ღვთისმშობლის ქანდაკებიდან ხმა მოესმა. ღვთისმშობელმა უთხრა: „ეშმაკის მაქინაციები შეაღწევს ეკლესიაში, კარდინალები კარდინალების წინააღმდეგ, ეპისკოპოსები ეპისკოპოსების წინააღმდეგ. მღვდლები და მორწმუნეები შეურაცხყოფილი იქნებიან. გაძარცვეს ეკლესიები და სამსხვერპლოები. ეკლესიას ისინი შთანთქავენ, ვინც დემონებთან შეთანხმებას დებს. ისინი აიძულებენ მღვდლებს და განწმენდილ სულებს დატოვონ ღვთის მსახურება. ეშმაკი განსაკუთრებით უკომპრომისო იქნება იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც მიიღეს ღვთისადმი მიძღვნა. ბევრი სულის დაკარგვის ფიქრი ჩემი მწუხარების მიზეზია. თუ ცოდვათა რიცხვი და სიმძიმე გაიზრდება, მაშინ მათთვის შენდობა აღარ იქნება“ (1973, 13 ოქტომბერი).
„თუ ადამიანები არ მოინანიებენ და კარგად არ მოიქცევიან, მამა მთელ კაცობრიობას საშინელ სასჯელს დააყენებს. ეს იქნება წარღვნაზე დიდი სასჯელი, როგორიც აქამდე არ გინახავთ.
ცეცხლი ჩამოვარდება ციდან და გაანადგურებს კაცობრიობის დიდ ნაწილს, კარგს თუ ცუდს, არ დაზოგავს არც მღვდლებს და არც მორწმუნეებს. გადარჩენილები იპოვიან მხოლოდ უდაბნოს. და მკვდრებს შეშურდებიან“.

გრიგორი რასპუტინი

გრიგორი რასპუტინმა დატოვა მრავალი წინასწარმეტყველება მომავალში აპოკალიფსური მოვლენების შესახებ. მან იწინასწარმეტყველა:

„ამ დროს მიწისძვრები გახშირდება, მიწა-წყალი გაიხსნება და მათი ჭრილობები ადამიანებსა და ნივთებს გადაყლაპავს. თქვენ დაინახავთ ძალადობას თქვენს ზღურბლზე ყოველდღე, როდესაც ადამიანი კვლავ მხეცი ხდება და, როგორც ყველა მხეცი, თავს ესხმის ან თავს დაესხმება. ეს ადამიანი არ განასხვავებს სიკეთეს ბოროტისგან“.
„ზღვები, როგორც ქურდები, შევა ქალაქებსა და სახლებში, და მიწა მარილიანი გახდება. და მარილი შევა წყლებში და არ იქნება წყალი, რომელიც არ არის მარილიანი. მარილიანი მიწები ნაყოფს აღარ გამოიღებს და რომც მოიტანონ, მწარე ნაყოფი იქნება. მაშასადამე, მარილიან ჭალებში გადაქცეულ ნაყოფიერ მიწებს ნახავთ. სხვა მიწები კი მზარდი სიცხისგან დაშრება. ადამიანი აღმოჩნდება მარილიანი წვიმის ქვეშ და დახეტიალდება მარილიან მიწაზე, გვალვასა და წყალდიდობას შორის“.

„შხამები მოეფერება დედამიწას, როგორც ვნებიანი შეყვარებული. და სიკვდილის მახლობლად ცა მიიღებს სიკვდილის სუნთქვას, წყაროების წყალი კი მწარე იქნება და ამ წყლებისგან ბევრი უფრო შხამიანი იქნება, ვიდრე დამპალი გველის სისხლი. ადამიანები მოკვდებიან წყლისა და ჰაერისგან, მაგრამ იტყვიან, რომ მოკვდნენ გულიდან და თირკმელებით...“

ვანგა

ვანგას წინასწარმეტყველებები მსოფლიოს ბევრ რამეს ეუბნება კატაკლიზმებისა და აჯანყებების შესახებ.

„ყველაფერი, რაც ბიბლიაში წერია, ახდება! - მან თქვა. "აპოკალიფსი მოდის."
1995 წელი - მან თქვა: ”იცით, რა გველოდება რამდენიმე წელიწადში? მიწისძვრები, ხანძრები, წყალდიდობები და სხვა კატასტროფები, რომლებიც გავლენას მოახდენს ბევრ ადამიანზე. უბედურებები ყველგან მოხდება, ყველა ერს შეეხება...“ (ვ.მ. სიდოროვი. ლუდმილა და ვანგელია.)

„მსოფლიოში ნაკლები ხალხი იქნება. ცხვრის, ძროხისა და თხის ხორცს არ შეჭამენ. მაგრამ არ გინდა არაფერზე იფიქრო და ვერ დაინახო რა გელოდება. ხალხი ივლის ფეხსაცმლისა და ტანსაცმლის გარეშე, იცხოვრებს საკვების, საწვავის და სინათლის გარეშე“.

იოანე კრონშტადტელი

ეპისკოპოს არსენის ჩვენებით, იოანე კრონშტადტელმა თქვა:

„როდესაც ვუყურებ ცეცხლს და განსაკუთრებით მის მძვინვარე ელემენტს ხანძრის და სხვა შემთხვევების დროს, ვფიქრობ: ელემენტი ყოველთვის მზადაა და მხოლოდ სამყაროს შემოქმედის ბრძანებას ელის, რათა შეასრულოს თავისი დავალება - გაანადგუროს ყველაფერი დედამიწაზე, თან. ხალხთან, მათ ურჯულოებათა და საქმეებით“.
„როდესაც დედამიწის წყლები წონასწორობას კარგავს მიწისქვეშა ხანძრის შედეგად და ცეცხლი ძლიერდება წყლის ელემენტი, მუდმივად მცირდება, შემდეგ ცეცხლოვანი წყალდიდობა იწინასწარმეტყველა წმიდა წერილიდა განსაკუთრებით პეტრე მოციქულის ცნობაში და მოვა უფლის მეორე დიდებული მოსვლა და მთელი სამყაროს განკითხვა. იმ დროისთვის მორალი უკიდურესად გაფუჭებული იქნება. ირწმუნეთ, რომ უფალი იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა დიდებით კარზეა“.

როს პეტერსონი

ნათელმხილველი როს პეტერსონი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა მომავალი ტრანსის მდგომარეობაში, იწინასწარმეტყველა დედამიწის ქერქის კატასტროფული გარდაქმნების შესახებ. მისი პროგნოზით, საშინელი ტექტონიკური კატაკლიზმის შედეგად დაზარალდება საქართველო, კაროლინა და ამერიკის მთელი დასავლეთ სანაპირო. კალიფორნია დაიტბორება და ნიუ-იორკი ოკეანეში ჩავარდება. ევროპის უზარმაზარი ტერიტორიები „თვალის დახამხამებაში გაქრება“. პეტერსონი ამტკიცებს, რომ ესპანეთი, პორტუგალია და ინგლისის დასავლეთი სანაპირო „წყალში ჩაიძირებიან“. ყველა ეს ტრაგიკული მოვლენა დააბრუნებს კაცობრიობას ჭეშმარიტ რელიგიაში. მისი წინასწარმეტყველების თანახმად, რუსეთში ახალი სწავლება გამოჩნდება - ქრისტიანობის შეცვლილი ფორმა და აზია დიდ სულიერ აღორძინებას განიცდის.

რიჩარდ კანინჯერი

„იქნება უფრო ძლიერი მიწისძვრები, ვიდრე ოდესმე დაფიქსირებულა მეცნიერების მიერ. მსოფლიოს ყველა ვულკანი აფეთქდება და მათ ბევრი ახალი შეუერთდება. ვულკანური ამოფრქვევის გამო, დიდი რაოდენობით მძიმე აირები, როგორიცაა ნახშირორჟანგი და გოგირდის დიოქსიდი, გავრცელდება ატმოსფეროში. აირები გაცივდებიან ატმოსფეროს მაღალ ფენებში და შემდეგ დაეცემა დედამიწის ზედაპირზე. ისეთი სიდიდის ჰაერის ნაკადები იქნება, რომ ქარიშხალი ქარები მთელ მსოფლიოს მოერევა. ცა მტვრითა და მახრჩობელი ორთქლით შეივსება, მზეც კი რამდენიმე თვის განმავლობაში საერთოდ არ ჩანს. ათასობით ფუტის სიმაღლის წყლის კედლები იღრინდება, წაიღებს ყველაფერს წინ და დატბორავს მიწას. ზღვისა და ხმელეთის ცხოველები, მცენარეულობა, სილა და ქვიშა შერეული და დაფქული იქნება ტალახად. თუ ნიადაგი არ ჩამოირეცხება, ქვის ლოდებით დაიფარება და მოსავლის მოსაყვანად გამოუსადეგარი იქნება. გახრწნისა და პირქუში განადგურების სუნი ყველგან იქნება. ბევრი ადამიანი გახდება უიმედოდ გიჟი. ისინი, ვინც თავიანთი რწმენის ძალით ინარჩუნებენ თავიანთ ცივილიზაციას, აღადგენს მშვიდობას“.

სპირიტუალისტური წინასწარმეტყველებები

არგენტინაში სპირიტუალისტების პროგნოზების კრებულში - "მესამე ათასწლეული", რომელიც გამოქვეყნდა 1956 წელს, არის ასეთი წინასწარმეტყველებები ჩვენი პლანეტის და მთელი კაცობრიობის მომავლის შესახებ: "დადგება დიდი კატასტროფის დღეები, ქარიშხალი დაანგრევს მთელ ქალაქებს. ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთი აღდგება და წყლები სისხლით გაწითლდება. ჰაერი მომაკვდინებელი აირებისა და მიკრობების სუნავს ზემოდან. ამრიგად, მრავალი დასახლება განადგურდება, მთელი ერები გაქრება. კატაკლიზმები ფიზიკურად დაასრულებს მომაკვდინებელ დრამას.
ევროპა იქნება უზარმაზარი სასაფლაო, აზია და აფრიკა გახდება ნამდვილი უდაბნო. ამერიკა საშინლად დამახინჯებულია, ბრაზილია და სამხრეთ ამერიკის რესპუბლიკები უზარმაზარი ნანგრევებია. ბევრი ქვეყანა გაქრება კატასტროფების დროს. საფრანგეთი, იტალია, გერმანია კვამლში, ინგლისი წყლის ქვეშ გაქრება. არც ერთი ევროპული სახელმწიფო არ გადაურჩება სისხლის აბანოს. დაიტბორება აზია, იაპონიის კუნძულები, ავსტრალია და მრავალი სხვა ქვეყანა.
სამხრეთ ამერიკა დაზარალდება კატაკლიზმებით და მისი ცენტრი წყლით დაიტბორება. ბრაზილიის მცირე ნაწილი ამით დაზარალდება, მაგრამ მისი ტერიტორია შენარჩუნდება.
დედამიწის ბრუნვის ღერძი მკვეთრად შეიცვლება, რაც გამოიწვევს მიწის დიდი ტერიტორიების დატბორვას. წყალი დატბორავს უზარმაზარ ტერიტორიებს, ხოლო კონტინენტების ზედაპირი ერთ მესამედამდე შემცირდება. ზღვები გააფართოვებს წყლის არეებს და მიწები შემცირდება გლობალური წყალდიდობის გამო.
აფრიკის, ევროპისა და აზიის ცარიელ ზღვებში ნახავთ ამერიკული გემების სილუეტებს. გემები ტვირთით ივსება, გადარჩენილთა დასახმარებლად მათ ნაპირებზე დაეშვებიან - ეს არის ადამიანური სოლიდარობის ჟესტი... ბრაზილიის კაპიტნების მიერ. ეს ხომალდები კონტინენტების განადგურებულ სანაპიროებზე ტანსაცმლით, კარვებითა და საკვებით გაცურდებიან, რაც ცოტას გააკეთებს იმ ადამიანების ტანჯვის შესამცირებლად, ვინც ხოცვა-ჟლეტას გადაურჩა.
პლანეტის ზედაპირზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები, ადამიანთა სიბრმავით გამოწვეული განადგურება მთელ სამყაროს შეცვლის... ზოგიერთ კონტინენტზე ახალი უცნობი მდინარეები მოედინება. სამყარო სხვანაირი იქნება."

რობერტ ვოლკი - მოჩვენება

ამერიკელი ინდიელის რობერტ ვოლფის პროგნოზები - მოჩვენება: „21-ე საუკუნის დასაწყისში მსოფლიო კატასტროფული ცვლილებების წინაშე დადგება. სიბნელე და სიბნელე დაეცემა შეერთებული შტატების წყნარი ოკეანის სანაპიროზე ახალი ათასწლეულის დასაწყისში, რამდენიმე თვის განმავლობაში ის ისეთივე ბნელდება, როგორც ჩანს მხოლოდ გრძელი პოლარული ღამეების დროს. ეს მოხდება იმის გამო, რომ ათობით ვულკანი თითქმის ერთდროულად ამოიფრქვევა, ნაცარი და კვამლი დაფარავს მთელს დასავლეთი ნაწილიამერიკა. და წყნარი ოკეანის ფსკერზე ვულკანების ამოფრქვევა გამოიწვევს სანაპირო წყლების მკვეთრ აწევას თითქმის ას მეტრამდე. დედამიწა ქაოსში ჩავარდება და ეს ძალიან მალე მოხდება“.
„საწყისში იქნება სამი გაფრთხილება. თუ კაცობრიობა გონს არ მოვა და არ ისწავლის ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრებასა და აზროვნებას, მაშინ მისი უმეტესობა მოკვდება ან ცეცხლში ან წყალში“.

ჯონ გაშვებული

აპაჩი შამანის ჯონ რანინგის წინასწარმეტყველება: „მსოფლიოს აღსასრულამდე იქნება ძლიერი მიწისძვრა, რომელიც ასობით ათასი ადამიანის მოკვლას გამოიწვევს. შემდეგ დაიწყება ომი, მთვარე გაწითლდება და ციდან გაქრება. მოვა წინასწარმეტყველი და იქადაგებს ახალ სწავლებას. ზოგისთვის ის მესია იქნება, ზოგი კი მას ანტიქრისტეს უწოდებს“.
„ჩრდილო ატლანტიკაში კომეტა დაეცემა დედამიწაზე“, - იწინასწარმეტყველა ჯონ რუნინგი. დაიწყება უპრეცედენტო ქარიშხლები და გიგანტური ტალღები დაატყდება ყველა სანაპირო ზონას, რასაც 2,3 მილიონი ადამიანის სიცოცხლე მოჰყვება. პლანეტა დატოვებს ორბიტას და ჩავარდება ყინულში. ყველა ცოცხალი არსება დაიღუპება."

ფილიცია სისტიაგა

ღვთისმშობლის გამოცხადება Filicia Sistiaga (უმბე, ბილბაო, ესპანეთი, 1941 წ.): „დედამიწაზე რწმენის არარსებობა ადამიანებს კატასტროფამდე მიიყვანს. ზეცის უკანასკნელი მშვენიერი გაფრთხილება ცოდვილთა მოქცევისთვის. ომები მოდის და სტიქიური უბედურებებიროცა ბევრი მათგანი კვდება. „ესპანეთის ნაწილი ზღვით დაიტბორება. ორი პაპი დროის ბოლოს დაიკარგება“. სასჯელის დადგომამდე გაფრთხილება მიიღება - ცა განათდება დიდი ჯვრით, როცა მიუახლოვდება, გამოავლენს ძლიერ თეთრ შუქს, რომ მზეც კი დაბნელდება ოთხ საათში და ბევრი მოკვდება მხოლოდ მისგან. ბეჭედი (შესაძლოა ეს წინასწარმეტყველება ამბობს სწრაფად მბრუნავი ვარსკვლავის გამოჩენაზე და მისი გამა და რენტგენის გამოსხივების ზემოქმედებაზე ადამიანებზე).
”ჩემო შვილებო, რწმენის დიდი ნაკლებობა დედამიწაზე დიდ და გაუთავებელ ტანჯვას გამოიწვევს. ისინი ხუთშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით დაიწყება. 30 წელი, დაწყებული... საუკუნიდან, იქნება ნისლი, რომელშიც ერთმანეთს ვერ ნახავთ. სინათლე არ იქნება. სიბნელე გაგრძელდება მანამ, სანამ ის არ აპატიებს. მართალი და ღირსი არ დაიტანჯება. შვილებო, თქვენ უნდა სთხოვოთ ღმერთს პატიება. ეს არის სასჯელის გაფრთხილება. მანამდე დარჩენილ დროში ორი პაპი გამოიცვალა“ (23.5.1971).
„...ესპანეთში ბევრი უბედურება და დაავადება იქნება. ბევრი სასჯელზე ბევრად ადრე მოკვდება. გაფრთხილებას მოგცემთ - ცა გაანათებს ჯვრით, რომელიც გამოსცემს ძლიერ თეთრ შუქს, რომელიც მზის დანახვის საშუალებასაც არ მოგცემთ. ეს გაგრძელდება ოთხი საათის განმავლობაში, შემდეგ კი ცხელი ქარი მთელ ქვეყანას დაატყდება თავს. ბევრი თქვენგანი მოკვდება. ვისაც ღმერთი სწამს, არ იტანჯება“ (22 ივნისი, 1971 წ.).

იერომონაზონი არსენი

რუმინელმა წინასწარმეტყველმა 72 წლის იერონონმა არსენიმ იწინასწარმეტყველა "თანამედროვე მსოფლიო წესრიგის დასასრული", რომელიც მოხდება დამანგრეველი მიწისძვრის შედეგად, "როცა სამხრეთ პოლუსი გაერთიანდება ჩრდილოეთ პოლუსთან და ცეცხლოვანი ქაოსი დაეცემა დედამიწაზე. ” „სამი დღე და სამი ღამის საშინელი კატასტროფების შემდეგ, მხოლოდ ღვთის წინაშე სუფთა ადამიანები გადარჩებიან“, ამბობს არსენი. მღვდელმონაზონმა აპოკალიფსის შესახებ ეს გაფრთხილება მიიღო ათონის წმიდა მთაზე, სადაც მოილოცა. ეს ამბავი მას სულიწმიდამ გამოუგზავნა ვატოპედის მონასტერში ლოცვის დროს და თან ახლდა მოახლოებული კატასტროფის ხილვა ბუნებრივი დეტალებით, წმინდა ხატების ზღვაში ჩაგდებამდე და ცეცხლში ჩაფლულ ადამიანებს.

ამპარო კუევასი

ღვთისმშობლის გამოჩენა 55 წლის ესპანელ ამპარო კუევასთან (1980 წ.). ღვთისმშობელმა თქვა: „მალე დადგება კაცობრიობის დიდი სასჯელი, რომელიც არავის უნახავს.
პაპი მოწამეობრივად აღესრულება და ეკლესია დაინგრევა. წმ. პეტრე და წმ. პავლე ჩაერევა ახალი პაპის ასარჩევად. მამა ღმერთი გამოგიგზავნის ორ საშინელ სასჯელს. ერთი მათგანი: რევოლუციები, გვალვა, შიმშილი, დაავადება. ღმერთი დაუშვებს სატანას, დათესოს უთანხმოება მმართველებს შორის, საზოგადოებასა და ოჯახებში. კიდევ ერთი სასჯელი ციდან მოვა, დამანგრეველი მიწისძვრა სხვადასხვა ქვეყანაში და აბსოლუტური სიბნელის დაწყება 3 დღის განმავლობაში. არაფერი არ ჩანს ამ დღეებში, როცა ჰაერი საზიანო იქნება და მხოლოდ დალოცვილი სანთლები აინთება. თქვენ უნდა დარჩეთ სახლში, ილოცოთ და ითხოვოთ ღვთის წყალობა.
სასჯელი მაშინ დაიწყება, როცა ვარსკვლავი დედამიწას მოერევა და დიდი ღრუბლები დაეცემა და დედამიწას დაწვავს. გესმით ორღანის ყრუ ხმა და ბევრი სახლი გაფრინდება ჰაერში. სიბნელის 3 დღის განმავლობაში უფალი ანგელოზთა გუნდს გამოგზავნის. მისი და ეკლესიის ყველა მტერი მკვდარია, ყველა ცოდვილი დაიღუპება, გარდა იმათ, ვინც უკანასკნელ წუთებში მოქცეულია. სასჯელი გაანადგურებს კაცობრიობის ორ მესამედს და დედამიწა უდაბნოს დაემსგავსება.
სასჯელის გაფრთხილება გამოჩნდება ცაში, რათა ყველა დაინახოს. ვარსკვლავი, დედამიწა იწვის, როგორც ჩანს, სამყარო 20 წუთში ცეცხლში დაიწვება. ბევრი დაიღუპება მწუხარებით, მაგრამ ვინც ღმერთთან და ღვთისმშობელთანაა, აღფრთოვანებული იქნება. გაფრთხილების შემდეგ და დასჯამდე სასწაული იქნება.
ღვთისმშობელმა უთხრა ამპაროს: „კაცობრიობა უარს ამბობს ჩვენი შეტყობინებებისა და გაფრთხილებების მოსმენაზე, რომლებიც ბევრგან ჩანს. მას არ სჯერა მათი, რომ სამყაროს კატასტროფის წინასწარმეტყველება ეძლევა, ხალხმა ყურები დახუჭა...“

მარია პატრიცია ტალბოტი

ღვთისმშობლის გამოცხადება 1988 წლის 28 აგვისტოდან 1990 წლამდე 16 წლის პატრიცია ტალბოტზე (კუენკა, ეკვადორი): „1989 წლის 17 მარტი. Ღვთისმშობელითქვა: „უბედურების დრო დაიწყო. გასაჭირი თქვენი რწმენისთვის, მაგრამ უბედურება დადგება სიბნელის დღეების დაწყების შემდეგ. რწმენის სიბნელე, მაგრამ ჭეშმარიტი სიბნელე მოვა შემდეგ..."
1989 წელი, 18 მაისი - დედამ გამოაცხადა: ”როდესაც სამი დღეა სიბნელე, არ უნდა დატოვოთ თქვენი სახლები, რათა მუდმივად ილოცოთ, რადგან ამ დროს არ იქნება ცრუ წინასწარმეტყველები, რომლებიც თქვენს მოტყუებას ცდილობენ. თქვენ მათ აღიარებთ, რადგან მათ აქვთ მარჯვენა ხელიმხეცის რიცხვი“.
19 მაისს ზეციერმა თქვა: „ეს დრო ახლოსაა. ამ მოვლენების დღეებამდე იქნება ნიშნები ცაზე და მზეზე... მაშინ მოვა ღვთის სასუფეველი და მისი სამართალი. დაიწყება მიწისძვრები, ქარიშხლები და ზეციდან ცეცხლი წვიმს. ეს ყველაფერი იქნება მამისგან, ძისა და სულიწმიდისგან. იმ დღეებში ხალხი განადგურდება მათი ბირთვული ობიექტებით, რომლებიც თქვენ შექმენით თქვენივე განადგურებისთვის. არ იცი, ტკივილს გრძნობენ, აფრთხილებენ ადამიანის მიერ შექმნილ სტიქიურ უბედურებებს. ერთი ნაბიჯით ხარ..."

ანგერა

ანგერა ბრაზილიიდან, ცეცხლის ხილვა ზეციდან. ღვთისმშობლის გაფრთხილება მიიღეს 2009 წლის 16 აგვისტოს: „ძვირფასო შვილებო, ილოცეთ ცაში ჯვრის გამოჩენამდე - ადამიანების გარდასახვისთვის. ეძიეთ დაცვა ევქარისტიაში, რადგან მხოლოდ ასე შეძლებთ უფლის სასწაულების მოწმეს. ნუ მისცემთ ეშმაკს უფლებას მოიპაროს თქვენი სიმშვიდე.
თქვენ უფლის შთამომავალი ხართ და ის გაჰყვება და ემსახურება. მე შენი სევდიანი დედა ვარ. იმას ვგულისხმობ, რომ კიდევ უფრო მეტად დაიტანჯები. თქვენ მიდიხართ დიდი გამოწვევების მომავალში.
კაცობრიობა განიწმინდება ტანჯვაში. დადგება დღე, როდესაც ადამიანები დახმარებას ეძებენ და მოინდომებენ სიკვდილს. სწრაფი და დამანგრეველი ცეცხლი დედამიწას მიაღწევს. ის შორიდან მოვა და ხალხი ამ დამანგრეველ მოქმედებას ვერ გაექცევა.
მე ვარ ის, რაც შენ გჭირდება. კონტინენტები შეწყვეტენ არსებობას და დედამიწა არ იქნება იგივე. ყველაფერი სხვანაირად იქნება. რასაც დღეს ხედავ, აღარ იარსებებს. ყოველივე ამის შემდეგ ღმერთი შექმნის ახალი მიწამისი რჩეულებისთვის. წინ გამბედაობით.
ეს გზავნილი მოდის თქვენთან დღეს წმინდა სამების სახელით. გმადლობთ, რომ ნება მომეცით კიდევ ერთხელ შეგხვდეთ აქ. გაკურთხებთ მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით. დარწმუნებული იყავი: ამინ."

Pawnee Indian პროგნოზი

არსებობს ლეგენდა მომავალი კატაკლიზმების შესახებ პაუნის ინდიელებს შორის: „მოხუცებმა გვითხრეს, რომ როდესაც მთვარე გაწითლდება, ადამიანები გაიგებენ, რომ სამყარო დასასრულს უახლოვდება... სამყაროს დასაბამიდან, ჩრდილოეთის ვარსკვლავი (პოლუსი) დაიდო ჩრდილოეთში, რომ არ გადაადგილებულიყო... როცა ჩრდილოეთი გაქრება და წავა, დაიპყრო მთელი მიწა და ხალხი. სამხრეთ ვარსკვლავი(დედამიწის ღერძის გადაადგილება). მოხუცებმაც იცოდნენ, რომ სამყაროს აღსასრულის დროს ბევრი ნიშანი იქნებოდა. ვარსკვლავებს შორის იქნება ნიშნები. მეტეორიტები დაფრინავენ ცაში. მთვარე მაშინვე შეცვლის თავის შუქს. მზეც სხვადასხვა განათებაში გამოჩნდება... ყველაფრის განადგურების სიგნალს ჩრდილოეთის ვარსკვლავი მისცემს და სამხრეთის ვარსკვლავი შეასრულებს ამ ბრძანებას... როცა სამყაროს აღსასრულის დრო მოვა, ვარსკვლავები ისევ მიწაზე დაეცემა“.

„იოანე მახარებლის გამოცხადება“ და სხვა წინასწარმეტყველებები

წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი თავის „გამოცხადებაში“ აღნიშნავს იმ დღეს, როდესაც ყველა ადამიანი, ცოცხალიც და მკვდარიც, საფლავებიდან აღდგა. ბრინჯი. 23), წარდგება ღვთის სამსჯავროს წინაშე.

ითვლება, რომ "იოანე მახარებლის გამოცხადება" დაიწერა 68-69 წლებში. ე. მკვლევარები არ გამორიცხავენ იმ ფაქტს, რომ დაახლოებით 90-იანი წლების შუა ხანებში. ე. იგი რედაქტირებულია მწიგნობართა მიერ. ეს მოხდა რომაელთა წინააღმდეგ პირველი ებრაული აჯანყების დამარცხების შემდეგ. მითითებული თარიღი პრაქტიკულად ემთხვევა ირინეოსის ცნობას, რომელსაც იგი მოჰყავს თავის " ეკლესიის ისტორია» ევსები კესარიელი (260 და 265-338 ან 339 წლებში), რომაელი ეკლესიის მწერალი, კესარიის (პალესტინა) ეპისკოპოსი. წინასწარმეტყველური „იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება“ წარმოადგენს მომავალი აპოკალიფსის ჭეშმარიტად გრანდიოზულ სურათს, რომელიც სრულდება ახალი აღთქმა.

იოანე ღვთისმეტყველმა პირველ ქრისტიანებს, რომლებიც რომის ხელისუფლების მხრიდან საშინელ დევნას ექვემდებარებოდნენ, დიდი და მანუგეშებელი ცნობა უთხრა: „ნეტარ არს, ვინც კითხულობს და ისმენს ამ წინასწარმეტყველების სიტყვებს და ინახავს მასში დაწერილს; რადგან ახლოა დრო“.

ბრინჯი. 23. მიქელანჯელო. მიცვალებულთა საფლავებიდან გამოყვანა.

ვატიკანი

საჭიროა კიდევ ცოტა ხანს გაძლო, არ გადაუხვიო ქრისტეს სარწმუნოებას და მალე ტანჯვა დასრულდება და ყველა ვინც წინააღმდეგობა გაუწია გულუხვად დაჯილდოვდება. ხილვების სერიაში ჯონმა დაინახა ის, რაც მალე განზრახული იყო: მან შეიტყო სამყაროს მოახლოებული აღსასრულისა და მასთან დაკავშირებული საშინელი მოვლენების შესახებ.

გამოცხადება ჩამოვიდა იოანე ღვთისმეტყველზე იმ დროს, როდესაც ის იმყოფებოდა კუნძულ პატმოსზე, ეგეოსის ზღვაში, სადაც იტანჯებოდა „ღვთის სიტყვისთვის და იესო ქრისტეს ჩვენებისთვის“. ერთ-ერთში კვირაობითცა მოულოდნელად გაიხსნა მეჭეჭის თავზე და მან დაინახა შვიდი ოქროს ნათურა და მათ შორის „ერთი კაცის ძის მსგავსი“. იოანე ღვთისმეტყველი ასე აღწერს იესო ქრისტეს გამოჩენას: „თავი და თმა თეთრია, ვითარცა თეთრი ტალღა, ვითარცა თოვლი; და მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა; და მისი ფეხები ჰგავდა ჩალკოვანს (ქარვის სახეობას), როგორც ღუმელში გახურებულს; და მისი ხმა ჰგავს მრავალი წყლის ხმას. მას მარჯვენა ხელში ეჭირა შვიდი ვარსკვლავი და მისი პირიდან ორივე მხრიდან ბასრი მახვილი გამოდიოდა; და მისი სახე ჰგავს მზეს, რომელიც ანათებს თავისი ძალით“. შვიდი ლამპარი შვიდ ეკლესიას განასახიერებდა, ხოლო შვიდი ვარსკვლავი უფლის მარჯვენა ხელში - ამ ეკლესიების ანგელოზებს.

ასეთი უჩვეულო ფენომენით შეძრწუნებული იოანე კაცის ძის ფეხებთან დაეცა, რომელმაც შემდეგი სიტყვებით მოიკითხა: „ნუ გეშინია, მე ვარ პირველი და უკანასკნელი და ცოცხალი; და მკვდარი იყო; და აჰა, მე ვცოცხლობ მარადიულად და მარადიულად, ამინ; და მე მაქვს ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის გასაღებები. მაშ, დაწერე, რაც ნახე, რა არის და რა იქნება ამის შემდეგ“. იოანე ღვთისმეტყველმა შეასრულა ქრისტეს ბრძანება და მოგვიანებით დაწერა ყველაფერი, რაც იმ დღეს მოხდა თავის „გამოცხადებაში“.

იესომ მიიწვია იგი ზეცაში გადასულიყო, რათა საკუთარი თვალით ენახა, თუ რა უნდა მომხდარიყო ამის შემდეგ. იოანე გაჰყვა მას და დაინახა „ტახტი ზეცაში მდგარი და ერთი ტახტზე მჯდომარე“. მჯდომარეში მჭევრმეტყველი თვით შემოქმედ ღმერთს გულისხმობდა.

ღვთის ტახტის ირგვლივ, საიდანაც „მოდიოდა ელვა, ჭექა-ქუხილი და ხმები“, იყო კიდევ ოცდაოთხი ტახტი. მათზე ოცდაოთხი უფროსი იჯდა, თეთრ სამოსში გამოწყობილი, თავზე ოქროს გვირგვინები. ტახტის წინ იდგა შვიდი ცეცხლოვანი ლამპარი, რომლებიც განასახიერებდნენ „ღვთის სულებს“.

აქ იჯდა ოთხი ცხოველი, „წინ და უკან სავსე თვალებით“, რომელთაგან პირველი ჰგავდა ლომს, მეორე ხბოს, მესამე კაცს და მეოთხე არწივს. თითოეულ მათგანს „ექვსი ფრთა ჰქონდა გარშემო და შიგნით

ისინი სავსეა თვალებით; და არც დღე და არც ღამე არ იციან მშვიდობა, ღაღადებენ: წმიდა, წმიდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც იყო, რომელიც არის და რომელიც მოვა“. სანამ ცხოველები მღეროდნენ ტახტზე მჯდომის დიდებასა და პატივს, უხუცესები მის წინაშე დაემხო და გვირგვინები დაუდეს ფეხებთან.

მის მარჯვენა ხელში ღმერთს ეჭირა შვიდი ბეჭდით დალუქული წიგნი. ანგელოზი ( ბრინჯი. 24) ხმამაღლა გამოაცხადა: არის ვინმე, ვინც ღირსია წიგნის ბეჭდების გატეხვით გახსნა? მაგრამ არავინ იყო არც დედამიწაზე, არც ზეცაში და არც მიწის ქვეშ.

შემდეგ ღვთის ტახტთან მჯდომი ერთ-ერთი უხუცესი ადგა და უთხრა იოანე ღვთისმეტყველს, რომ ახლა „იუდას ტომის ლომმა, დავითის ფესვმა, გაიმარჯვა და შეუძლია გახსნას ეს წიგნი და გახსნას მისი შვიდი ბეჭდები“.

იმავე მომენტში იოანემ დაინახა კრავი, „თითქოს მოკლული იყო, რომელსაც შვიდი რქა და შვიდი თვალი ჰქონდა, ეს არის ღვთის შვიდი სული, გამოგზავნილი მთელ დედამიწაზე“. კრავის გამოსახულებაში, რა თქმა უნდა, თავად იესო ქრისტე ჩნდება ( ბრინჯი. 25), ქრისტიანების მიერ დავით მეფის შთამომავლად ითვლება. ძველი ებრაელების რქა ძალაუფლების სიმბოლო იყო.

კრავმა ხელიდან გამოართვა ღვთის წიგნი, დალუქული შვიდი ბეჭდით. წიგნის მამა ღმერთიდან ძე ღმერთზე გადაცემის აქტი სიმბოლოა ქრისტეს აღსაყდრებისა, რომელიც ძალაუფლებას იღებს მამისგან. ცხოველები და უხუცესები კრავს ყველა მხრიდან გარს ახვევენ და მის პატივსაცემად იწყებენ სიმღერას: „შენ ღირსი ხარ, აიღო წიგნი და გააღო მისგან ბეჭდები; რამეთუ დაიღუპნენ და შენი სისხლით გამოგვისყიდე ღმერთს ყოველი ტომისგან და ენიდან, ხალხიდან და ერიდან, და გაგვაჩინე ჩვენი ღმერთის მეფეებად და მღვდლებად; და ჩვენ ვიმეფებთ დედამიწაზე“.

მათ შემდეგ ეს სიმღერა გაიმეორა უამრავმა უხუცესმა, ცხოველმა და ანგელოზმა, რომლებიც ტახტს ყველა მხრიდან აკრავს. „და მათი რიცხვი იყო ათი ათასი ათი ათასი და ათასობით ათასობით“, — ამბობს გამოცხადება. სამყაროს აღსასრული ახლოვდებოდა.

ბრინჯი. 25. კავალინი. Იესო ქრისტე.

ბოლო განკითხვის ფრესკის ფრაგმენტი რომში, ტრასტევერეში სანტა სესილიას ეკლესიიდან

ბრინჯი. 24. ანგელოზი

თუმცა, წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველების თანახმად, ღმერთი აუცილებლად დაიცავს ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნეს, ვინც იცხოვრა სამართლიანად, ხოლო მძიმე სასჯელი ელის ყველას, ვინც უარყოფს ღმერთს და მოუნანიებელ ცოდვილებს.

იესო ქრისტე სათითაოდ ამოიღებს ბეჭდებს წიგნიდან, რის შედეგადაც ოთხი მხედარი, რომლებიც ოთხ ჯიშის ცხენზე მჯდომარე ეშვება მიწაზე. ისინი სამყაროს აღსასრულისა და დიდი კატასტროფების წინამძღოლები არიან, რომლებიც წინ უსწრებს მას.

კრავმა გახსნა პირველი ბეჭედი და ოთხი ცოცხალი არსებიდან ერთმა გამოაცხადა: „მოდი და ნახე“. იოანე ღვთისმეტყველმა დაინახა თეთრი ცხენი ( ბრინჯი. 26). მასზე იჯდა „მხედარი, რომელსაც მშვილდი ჰქონდა და გვირგვინი მისცეს; და გამოვიდა გამარჯვებული და დასაპყრობად“.

ქრისტემ გახსნა მეორე ბეჭედი და მეორე ცხოველმა ჭექა-ქუხილი თქვა: „მოდი და ნახე“. შემდეგ გამოჩნდა მეორე ცხენი, წითელი. მასზე მჯდომ მხედარს უბრძანა „მიწიდან მშვიდობა მოეღო და ერთმანეთი მოეკლათ; და მიეცა მას დიდი ხმალი“.

მას შემდეგ, რაც კრავმა გახსნა მესამე ბეჭედი, იოანემ გაიგონა მესამე ცხოველის ხმა: „მოდი და ნახე“. ამ დროს ზეციდან შავი ცხენი ჩამოვიდა და მასზე მხედარი დაჯდა, „ზომით ხელში“.

კრავმა გახსნა მეოთხე ბეჭედი და მეოთხე ცხოველმა თქვა: „მოდი და ნახე“. ფერმკრთალი ცხენი გამოვიდა. ყველაზე საშინელი მხედარი იჯდა მასზე, განასახიერებდა სიკვდილს. გამოცხადებაში ნათქვამია: „და ჯოჯოხეთი მოჰყვა მას და მიეცა მას ძალაუფლება დედამიწის მეოთხე ნაწილზე, რათა მოკლას მახვილით, შიმშილით, ჭირით და დედამიწის მხეცებით“.

უნდა აღინიშნოს, რომ იგივე ოთხი ფერის ცხენები და მათზე მჯდომარე მხედრები მოხსენიებულია წინასწარმეტყველ ზაქარიას წიგნში და იქ ისინი განასახიერებენ ზეცის ოთხ სულს, „რომლებიც დგანან მთელი დედამიწის უფლის წინაშე“.

შემდგომი მოვლენები არის განსაცვიფრებელი სურათები, რომლებიც საკმაოდ ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს.

ბრინჯი. 26. თეთრი ცხენი და გამარჯვებული მხედარი

თუ თქვენ მიმართავთ რეალური ამბავიიმ შორეულ დროში, ჩვენ შეგვიძლია გავხადოთ გარკვეული ანალოგიები მოვლენებთან ბოლო წლებშინერონის მეფობა, როდესაც იყო გაუთავებელი, სისხლიანი ომები და იმპერიული ტახტი შეარყია რიგი რომაელი მმართველების აჯანყებით, რომლებსაც სურდათ ნერონის ადგილის დაკავება, ასევე აჯანყებები იუდეასა და გალიაში. გარდა ამისა, იმ წლებში რომში ხშირად მძვინვარებდა შიმშილი. 65 წელს ე. ხმელთაშუა ზღვამ განიცადა ახალი საშინელი კატასტროფა - ჭირი, რომელმაც ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. დაახლოებით ამავე დროს, დამანგრეველი მიწისძვრები მოხდა იტალიაში, საბერძნეთში, მცირე აზიაში და ხმელთაშუა ზღვის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ასე რომ, ფერმკრთალ ცხენზე ამხედრებულმა ადამიანთა სიცოცხლის მდიდარი მოსავალი მიიღო.

პირველმა ქრისტიანებმა ამ წლებში განიცადეს განსაკუთრებით საშინელი დევნა. ვინც რელიგიურად მიჰყვებოდა ქრისტეს რწმენას, მტკივნეული წამების შემდეგ გარდაუვალი სიკვდილი ემუქრებოდა. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ „გამოცხადება“ ამბობს, რომ როდესაც ქრისტემ მეხუთე ბეჭედი გახსნა, „ღვთის სიტყვისთვის მოკლულთა“ სულები საკურთხევლის ქვეშ გამოჩნდნენ. ისინი ღმერთს ევედრებოდნენ, შური ეძია დედამიწაზე მცხოვრებთათვის იმ ტანჯვის გამო, რაც მათ თავს დაატყდათ. უფალმა დაამშვიდა ისინი, თეთრი სამოსი გადასცა და თქვა, რომ მალე უკანასკნელი სამსჯავრო იქნება და მათ რიგებს მრავალი მართალი შეუერთდება.

მას შემდეგ, რაც კრავმა გახსნა მეექვსე ბეჭედი, იყო დიდი მიწისძვრა. „და მზე ჯვალოსანივით ბნელდა და მთვარე სისხლსავით გახდა; და ზეცის ვარსკვლავები დაეცა მიწაზე, როგორც ლეღვის ხე შეირყა ძლიერი ქარი, ჩამოაგდებს თავის უმწიფარ ლეღვს; და ცა გაქრა გრაგნილივით დახვეული; და ყოველი მთა და კუნძული დაიძრა თავისი ადგილებიდან“. ყველა ხალხი: მეფეები, დიდებულები, თავისუფალნი და მონები ცდილობდნენ დამალულიყვნენ მთების გამოქვაბულებსა და ხეობებში და ლოცულობდნენ, რომ ქვები ჩამოსულიყო მათზე და დაეფარათ ისინი "ტახტზე მჯდომის ყოფნისაგან და რისხვისგან. კრავი, რადგან დადგა რისხვის დიდი დღე.” მისი”.

შემდეგ იოანე ღვთისმეტყველი ყვება, რომ მან იხილა ოთხი ანგელოზი, რომლებიც იდგნენ დედამიწის ოთხივე ბოლოში, რომლებიც ატარებდნენ ოთხ ქარს, რათა არ დაებერათ „არც მიწაზე, არც ზღვაზე და არც ხეზე“. მაგრამ ამომავალი მზის მხრიდან მათკენ დაიძრა სხვა ანგელოზი, რომელსაც ჰქონდა „ცოცხალი ღმერთის ბეჭედი“. და უბრძანა იმ ოთხ დამღუპველ ანგელოზს, რომლებსაც უბრძანა „დაეზიანებინათ დედამიწა და ზღვა“: არ მოეკეთებინათ ზიანი, სანამ ღვთის მსახურებს შუბლზე ბეჭდები არ დადებდნენ, ანუ მათ, ვინც, მიუხედავად ყველაფრისა, დარჩა. ჭეშმარიტი ქრისტიანული რწმენის ერთგული. ას ორმოცდაოთხი ათასი იყო. ყველანი შეიკრიბნენ ღვთის ტახტის გარშემო, თეთრ სამოსში გამოწყობილნი. ამიერიდან მათ უნდა ემსახურებოდნენ ღმერთს მის ტაძარში და მიეღოთ ხსნა ტანჯვისგან, რადგან „კრავი, რომელიც ტახტის შუაგულშია, გამოკვებავს მათ და მიიყვანს წყლის ცოცხალ წყაროებთან და ღმერთი მოსწმენდს ყოველ ცრემლს. მათი თვალები."

და შემდეგ დადგა ყველაზე საშინელი მომენტი. როდესაც ქრისტემ გახსნა ბოლო, მეშვიდე ბეჭედი, სრული სიჩუმე სუფევდა ზეცაში. იოანე ღვთისმეტყველმა დაინახა, რომ შვიდი ანგელოზი გამოვიდა საყვირებით - ღვთის განკითხვის არბიტრები - და ანგელოზი ოქროს საცეცხლურით ხელში, რომელიც აავსო სამსხვერპლოდან ცეცხლით და "დააგდო მიწაზე". აქედან გაჩნდა დედამიწაზე „ხმები და ჭექა-ქუხილი, ელვა და მიწისძვრა“. შვიდი ანგელოზი მოემზადა საყვირის დასაკრავად და გამოაცხადეს, რომ დადგა „უფლის დღე“.

მას შემდეგ, რაც პირველმა ანგელოზმა საყვირი „გააგონა“, დედამიწაზე „სისხლით შეზავებული სეტყვა და ცეცხლი“ დაეცა. შედეგად, განადგურდა ხეების მესამედი და მთელი მწვანე ბალახი.

მეორე ანგელოზის მიერ მიცემული ნიშნის შემდეგ, უზარმაზარი მთა, ცეცხლის ბურთის მსგავსი, ჩავარდა ზღვაში, რამაც გამოიწვია მასში მცხოვრები ცოცხალი არსებების მესამედის სიკვდილი, ხოლო გემების მესამედის დახრჩობა. ზღვის. ზღვის წყლის მესამე ნაწილი სისხლად იქცა.

მესამე ანგელოზმა საყვირს გაჰკრა და „ლამპარივით ანთებული დიდი ვარსკვლავი“, რომლის სახელია „ჭია“ ზეციდან დედამიწაზე დაეცა. ამის გამო მდინარეებისა და წყაროების მესამედში წყალი მწარე და შხამიანი გახდა, „და მრავალი ხალხი მოკვდა წყლისგან“.

მეოთხე ანგელოზის საყვირის ხმამ გამოიწვია მზის, მთვარის და ვარსკვლავების მესამედის დამარცხება, რის შედეგადაც დღის მესამედი ღამე გახდა.

ამის შემდეგ იოანე ღვთისმეტყველმა დაინახა შუა ცაში მფრინავი ანგელოზი, რომელმაც ხმამაღლა გამოაცხადა: „ვაი, ვაი, ვაი დედამიწაზე მცხოვრებთ სამი ანგელოზის დარჩენილი საყვირის გამო, რომლებიც გაისმებიან“.

მაშინ მეხუთე ანგელოზმა საყვირს გაჰკრა და ვარსკვლავი ზეციდან დედამიწაზე დაეცა. მას მიეცა გასაღები, რომლითაც "მან გახსნა უფსკრულის ჭა". იქიდან მოდიოდა სქელი კვამლი, რომელიც დაბნელდა მზესა და ჰაერს, კვამლიდან კი ურჩხული კალიების ურდოები. იგი ჰგავდა „ომისთვის გამზადებულ ცხენებს; და მის თავზე იყო გვირგვინები ოქროს მსგავსი, და მისი სახეები ჰგავდა ადამიანის სახეებს; და მისი თმა ქალის თმას ჰგავდა და მისი კბილები ლომისავით იყო. მას ჰქონდა აბჯარი, როგორც რკინის ჯავშანი, და ხმაური მისი ფრთებიდან ეტლების ხმას ჰგავდა, როცა ბევრი ცხენი გარბის ომში; მას მორიელებივით კუდები ჰქონდა, კუდებში კი ნაკბენები. იოანემ შეიტყო, რომ მისი მეფე იყო უფსკრულის ანგელოზი, რომლის სახელი ებრაულად არის აბადონი, ხოლო ბერძნულად აპოლიონი (ანუ „გამანადგურებელი“).

საშინელი კალიები, რომლებიც მოგვაგონებენ მიწიერ მორიელებს, უნდა დაესხნენ თავს არა მიწიერ მცენარეებს, არამედ იმ ადამიანებს, რომლებსაც ღმერთი არ მონიშნავდა თავისი ბეჭდით, ანუ დედამიწაზე დარჩენილ ცოდვილებს ( ბრინჯი. 27). ოღონდ არ მოკლათ ისინი, არამედ აწამეთ ხუთი თვის განმავლობაში და ეს ტანჯვა დაემსგავსება „მორიელის ტანჯვას, როცა ის კბენს ადამიანს“. ამასთან დაკავშირებით, „იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში“ არის საშინელი ფრაზა: „იმ დღეებში ადამიანები სიკვდილს ეძებენ, მაგრამ ვერ იპოვიან; მათ მოინდომებენ სიკვდილი, მაგრამ სიკვდილი გაექცევა მათგან“.

მეექვსე ანგელოზის საყვირმა გამოაცხადა უზარმაზარი კავალერიის არმიის შემოსევის საშინელი სურათები, ორჯერ სიბნელე, რომელიც მოდის ევფრატიდან. ღმერთის განზრახვა იყო ადამიანთა მესამე ნაწილის განადგურება, რომლებსაც განზრახული ჰქონდათ მოკვდნენ „ცეცხლი, კვამლი და გოგირდი“ ლომის თავებით გამოსული ცხენების პირიდან. მათ კუდებს, როგორც გველებს, ჰქონდათ თავები და ასევე ზიანს აყენებდნენ ადამიანებს.

ჯარმა დახოცა ხალხის მესამედი, მაგრამ ვინც გადარჩა, ცოდვები არ მოინანია და სხვა სასჯელი ელოდა.

ბრინჯი. 27. მიქელანჯელო. ცოდვილები.

ფრესკის ფრაგმენტი "უკანასკნელი განაჩენი". სიქსტის კაპელა.

ვატიკანი

იოანემ იხილა გიგანტური ანგელოზი „ზეციდან ჩამომავალი, ღრუბლით შემოსილი; მის თავზე ცისარტყელა იყო, სახე კი მზესავით იყო, ფეხები კი ცეცხლის სვეტებად“. ცალი ფეხით იდგა ხმელეთზე, მეორე კი ზღვაზე და ხელში ღია წიგნი ეჭირა. შვიდი ჭექა-ქუხილის მსგავსი ხმით უთხრა იოანეს მომავლის საიდუმლოებები. წინასწარმეტყველი აპირებდა დაეწერა ნათქვამი, მაგრამ გაიგონა ზეციდან მომავალი ღვთის ხმა, რომელმაც აუკრძალა მას ამის გაკეთება. ზღვაზე და ხმელეთზე მდგარმა ანგელოზმა ზეცისკენ ასწია ხელი და გამოაცხადა, რომ როდესაც მეშვიდე ანგელოზმა გაისმა, „აღარ იქნება დრო“ და ძველი წინასწარმეტყველებისთვის ცნობილი „ღვთის საიდუმლო“ დასრულდება. ამის შემდეგ ზეციდან ხმამ უბრძანა იოანეს, აეღო წიგნი ანგელოზის ხელიდან და ეჭამა, რადგან ის „კვლავ ეწინასწარმეტყველა ერებსა და ერებზე“.

და ბოლოს მეშვიდე ანგელოზმა გაისმა საყვირი და ცაში ხმამაღალი ხმები გაისმა: „ქვეყნიერების სამეფო გახდა ჩვენი უფლისა და მისი ქრისტეს სამეფო და იმეფებს უკუნითი უკუნისამდე“. ამ დროს ღვთის ტახტის ირგვლივ ტახტებზე მჯდომმა ოცდაოთხმა უხუცესმა თაყვანი სცა მის წინაშე და გამოაცხადა: „... მოვიდა შენი რისხვა და დადგა დრო მკვდრების განკითხვისა და შენს მსახურთა, წინასწარმეტყველთა სასჯელისა. და წმინდანებს და მათ, ვისაც ეშინია შენი სახელის, პატარა და დიდი, და ანადგურებს მათ, ვინც ანადგურებს დედამიწას." და მოვიდა მესამე ვაი: „ღვთის ტაძარი გაიხსნა ზეცაში და გამოცხადდა მისი აღთქმის კიდობანი მის ტაძარში; და იყო ელვა, ხმები, ჭექა-ქუხილი, მიწისძვრები და დიდი სეტყვა.”

ამრიგად, იოანე ღვთისმეტყველმა მორწმუნეებს მანუგეშებელი ამბავი მოუტანა: განკითხვის დღე უკვე ახლოვდება, ცოტა ხანს უნდა ველოდოთ და მოთმინებით ვიყოთ. ბოლოს და ბოლოს, ვინც რწმენის გამო იტანჯებოდა, დაჯილდოვდება სამართლიანი ტანჯვისთვის და ისინი იპოვიან სიმშვიდესა და ბედნიერებას, ხოლო სასტიკი სასჯელი აუცილებლად დაესწრება მათ ჯალათებს. თუმცა, იოანე თავის „გამოცხადებაში“ ამით არ ჩერდება და აგრძელებს თავისი ხილვების აღწერას.

ის საუბრობს ცაზე გამოჩენილ სასწაულებრივ ნიშანზე - „მზით შემოსილი ქალი; მის ფეხქვეშ მთვარეა, თავზე კი თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი“. ცოლმა გააჩინა „მამაკაცი, რომელიც ყველა ერს რკინის კვერთხით უნდა განაგებდეს“. სანამ ყველა ბავშვს ზეიმობდა, ცოლი უდაბნოში გაიქცა, სადაც ღმერთმა უბრძანა ათას ორას სამოცი დღე გაეტარებინა.

შემდეგ სამოთხეში მოხდა ბრძოლა მთავარანგელოზ მიქაელსა და მის ანგელოზებს შორის „დიდ დრაკონთან, ძველ გველს, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, რომელიც ატყუებს მთელ სამყაროს“ და მის ბოროტ ანგელოზებს შორის. მიხეილმა მოიგო ეს ბრძოლა. ზეცაში დრაკონისა და ანგელოზების ადგილი არ იყო და ისინი მიწაზე ჩამოაგდეს. სწორედ ამ დროს მოესმა იოანემ ზეციდან ხმამაღალი ხმა, რომელმაც ამცნო ეშმაკის დამხობა და რომ ცაში მოვიდა ხსნა - ქრისტეს სასუფეველი და ძალა.

ეშმაკი დაამარცხა „კრავის სისხლით“, ისევე როგორც ქრისტიანების სიმტკიცე და ერთგულება, მათ, ვისაც „სიკვდილამდე არ უყვარდა საკუთარი სიცოცხლე“. დიდი მწუხარება ჩამოვარდა დედამიწაზე და ზღვაზე მცხოვრებთათვის, რადგან დედამიწაზე ჩამოგდებული ეშმაკი განსაკუთრებით განრისხდა, რადგან იცოდა, რომ ცოტა დრო რჩებოდა.

დედამიწაზე ჩამოსვლის შემდეგ დრაკონმა დაიწყო ცოლის დევნა, რომელმაც ბავშვი გააჩინა. მაგრამ ღმერთმა მისცა მას არწივის მსგავსი ორი ფრთა. იგი ცაში ავიდა და უდაბნოში გაფრინდა, სადაც დრაკონს შეაფარა თავი. განრისხებულმა გველმა მის უკან მდინარე წამოიწყო, რომელიც პირიდან გადმოიღვარა. მაგრამ ამაოდ: ცოლს დახმარება გაუწია თვითონ მიწამ, პირი გააღო და მდინარე გადაყლაპა.

დრაკონმა ცოლს ვერ გაუსწრო, ამიტომ გადაწყვიტა, „ებრძოლა დანარჩენებს (ანუ მათ, ვინც მოვიდა) მისი შთამომავლებიდან, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებს და აქვთ იესო ქრისტეს ჩვენებები“.

მომდევნო თავში იოანე აღწერს ორ უჩვეულო ცხოველს, რომლებიც მას შემდეგ ხილვაში გამოჩნდნენ. ზღვის ქვიშაზე იდგა და უცებ დაინახა ზღვიდან ამოსული ამაზრზენი მხეცი შვიდი თავითა და ათი რქით. მას რქებზე ათი დიადემა ჰქონდა და „თავებზე იყო მკრეხელური სახელები“. გარეგნულად ის იყო „ლეოპარდივით; მისი ფეხები დათვის მსგავსია და მისი პირი ლომის პირს ჰგავს; და დრაკონმა მისცა მას თავისი ძალა, ტახტი და დიდი ძალაუფლება“. მხეცის ერთ-ერთი თავი "სასიკვდილოდ დაიჭრა", მაგრამ ეს ჭრილობა სასწაულებრივად განიკურნა.

ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობდა, თაყვანს სცემდა მხეცს და დრაკონს, ვინც მას ძალაუფლება მისცა, გარდა იმათ, ვისი სახელებიც „დაწერილი იყო კრავის სიცოცხლის წიგნში, რომელიც დაკლული იყო ქვეყნიერების დასაბამიდან“ და გამოავლინეს „მოთმინება და რწმენა. წმინდანებს“. ურჩხულმა ომი გამოუცხადა წმინდანებს და „მიეცა მას, რომ ებრძოლა წმინდანებს და დაემარცხებინა ისინი“. მაგრამ მისი ძალაუფლება დიდხანს არ დამყარდა - მხოლოდ ორმოცდაორი თვის განმავლობაში.

თავის შემდეგ ხილვაში ჯონმა აღწერა კიდევ ერთი მხეცი, წითელი დრაკონი ( ბრინჯი. 28): „და ვიხილე სხვა მხეცი გამომავალი მიწიდან; კრავის მსგავსი ორი რქა ჰქონდა და გველეშაპივით ლაპარაკობდა“. ის ხალხს აიძულებდა თაყვანი ეცათ პირველი მხეცის გამოსახულებაზე, ხოლო მათ, ვინც ამაზე უარს იტყოდა, სიკვდილით დასჯით დაემუქრა. დრაკონის წაქეზებით ყველა ადამიანს „მარჯვენა ხელზე ან შუბლზე მხეცის სახელის ნიშანი“ უნდა დაეყენებინა. ამავე თავში არის სიტყვები, რომლებიც საიდუმლო გახდა მრავალი თაობისთვის და შემდგომში მიიღო საკმაოდ წინააღმდეგობრივი ინტერპრეტაცია: „აი სიბრძნე. ვისაც გონიერება აქვს, დათვალეთ მხეცის რიცხვი, რადგან ის ადამიანური რიცხვია; რიცხვი არის ექვსას სამოცდაექვსი“.

აქ აუცილებელია დიგრესიის გაკეთება. ყველა ამ საშინელი ხილვისა და გლობალური კატაკლიზმების მნიშვნელობა საკმაოდ ხელმისაწვდომი იყო გამოცხადების პირველი მკითხველებისთვის. თუმცა, მე-3 ათასწლეულის დასაწყისში მცხოვრებ ადამიანებს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ესმით იოანეს ალეგორიული ისტორიები. ისინი უფრო მეტად აღიქვამენ მათ მითად ან ზღაპარად, ამიტომ ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ზოგიერთი ცნების ახსნაზე.

ბრინჯი. 28. ორრქიანი გველეშაპი

რაზე ისაუბრა იოანე ღვთისმეტყველმა, როცა აღწერა ცოლის გამოსახულებები, რომელმაც გააჩინა ბავშვი და ორი ცხოველი და ამოიხსნა თუ არა რიცხვის „ექვსას სამოცდაექვსი“ საიდუმლო? გამოდის, რომ წინასწარმეტყველს მხედველობაში ჰქონდა ძალიან რეალური ისტორიული მოვლენები.

თორმეტი ვარსკვლავით დაგვირგვინებული ქალი წარმოადგენს ისრაელის ხალხს. გველეშაპი შვიდი თავითა და ათი რქით რომის იმპერიის სიმბოლოა, წითელი ფერი არის საიმპერატორო სამოსის მეწამული, რქებით დაგვირგვინებული შვიდი დრაკონის თავი არის შვიდი იმპერატორი, რომლებიც მართავდნენ რომში „იოანე მახარებლის გამოცხადებამდე“. ”გამოქვეყნდა: ესენი არიან ავგუსტუსი, ტიბერიუსი, კალიგულა, კლავდიუსი, ნერონი, გალბა, ოთო. დრაკონის ათი რქა, სავარაუდოდ, რომის პროვინციების ათი მმართველის სიმბოლოა. „მამაკაცი“ სხვა არავინაა, თუ არა იესო ქრისტე, რომელსაც განზრახული აქვს „მართოს ყველა ხალხი რკინის კვერთხით“. ღმერთმა ის ზეცაში წაიყვანა თავისი მფარველობით, ამიტომ დრაკონმა ვერ გაანადგურა „ადამიანის ძის მსგავსი“.

იოანე ღვთისმეტყველი წარმოადგენს რომს სატანის, ეშმაკის გამოსახულებით. ის ძლევამოსილია, მაგრამ ღმერთის გმობით იმდენად ცილისწამებას ვერ შეძლებს, რომ „ქრისტეს მოწმეები“ გადაუხვიონ მას და უღალატონ რწმენას. იოანე დარწმუნებულია, რომ ისინი აუცილებლად გაიმარჯვებენ ეშმაკზე თავისი სიმართლისა და გამძლეობის წყალობით, რადგან ისინი მზად არიან მიიღონ სიკვდილი თავიანთი რწმენისთვის. ეს, ალბათ, არ არის მხოლოდ მინიშნება იმ სასტიკი დევნის შესახებ, რომელსაც რომის იმპერიაში პირველი ქრისტიანები ექვემდებარებოდნენ. ეს სტრიქონები ასევე აფრთხილებს რომს. როგორც ჩანს, ავტორი წინასწარმეტყველებს სრულ განადგურებას, რომელიც ემუქრება მარადიულ ქალაქს უახლოეს მომავალში.

რიცხვის "ექვსას სამოცდაექვსი" საიდუმლო ასევე ახსნილია საკმაოდ მარტივად. ბევრი ძველი ხალხი, მათ შორის ებრაელები, აღნიშნავდნენ რიცხვებს ანბანის სხვადასხვა ასოებით.

ასე რომ, თუ რიცხვების ნაცვლად ებრაულ ასოებს ჩაანაცვლებთ „ცხოველურ რიცხვში“, მიიღებთ ორ სიტყვას: „ნერონ კეისარი“. ეს ნიშნავს, რომ მხეცი, რომლის ერთი თავი სასიკვდილოდ დაიჭრა, მაგრამ განიკურნა, არის რომის იმპერატორის ნერონის გამოსახულების ალეგორია. ფაქტია, რომ იოანე ღვთისმეტყველი, ისევე როგორც მისი თანამოაზრეები, დარწმუნდნენ, რომ რომის ძალა და იმპერატორების შეუზღუდავი ძალაუფლება არავისგან მოდიოდა, თუ არა თავად ეშმაკი. Ამიტომაც

სასწაულებრივად განკურნებული დრაკონის თავი პირდაპირ მიანიშნებს იმპერატორ ნერონის ბედზე. ამას მოწმობს რეალური ისტორიული ფაქტი. 68 წელს ე. პროვინციების გამგებლებმა აღმართეს აჯანყება, რომლის მიზანიც ნერონის დამხობა იყო. შედეგად, იმპერატორმა თავი მოიკლა და მალევე გაჩნდა ჭორები, რომ ნერონი გადარჩა.

ასე რომ, ვინც იცავდა ღვთის მცნებებს, გაიმარჯვა დრაკონზე. ახლა დავუბრუნდეთ „იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებას“. კიდევ რა ნახა წინასწარმეტყველმა ღვთის რისხვის იმ დიდ დღეს? სიონის მთაზე იდგა კრავი ყველა გამოსყიდულთან ერთად „ადამიანთა შორის, როგორც ღვთისა და კრავის პირმშო“.

ცის შუაგულში ერთმანეთის მიყოლებით გამოჩნდა სამი ანგელოზი - ღვთის განკითხვის დაწყების მაცნეები. პირველმა ანგელოზმა, რომელსაც ხელში მარადიული სახარება ეჭირა, ხმამაღლა ელაპარაკა დედამიწაზე დარჩენილ ხალხს: „გეშინოდეთ ღვთისა და განადიდეთ მას, რადგან დადგა მისი განკითხვის ჟამი“. მეორე ანგელოზმა, პირველის შემდეგ, გამოაცხადა დიდი ქალაქ ბაბილონის დაცემა, რომელმაც „დასვა ყველა ხალხი მისი სიძვის მრისხანე ღვინით“. მესამე ანგელოზმა გამოაცხადა: „ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატებას და მიიღებს ნიშანს შუბლზე ან ხელზე, დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, მთელ ღვინოს, რომელიც მომზადებულია მისი რისხვის თასში. იტანჯეთ ცეცხლითა და გოგირდით წმიდა ანგელოზებისა და კრავის წინაშე.” ; და მათი ტანჯვის კვამლი ამოვა სამუდამოდ და არ ექნებათ მოსვენება დღე და ღამე“.

და იოანეს მოესმა ხმა ზეციდან, რომელმაც უთხრა, ჩაეწერა ეს სიტყვები: „კურთხეულნი არიან მკვდრები, რომლებიც ამიერიდან კვდებიან უფალში“. მალე წინასწარმეტყველმა დაინახა ცაზე მსუბუქი ღრუბელი. მასზე „კაცის ძის მსგავსი“ იჯდა თავზე ოქროს გვირგვინი და ბასრი ნამგალი ეჭირა. კიდევ ერთმა ანგელოზმა მოუწოდა იესოს, დაეწია ნამგალი მიწაზე და მოსავალი მოეღო, „რადგან მიწის მოსავალი უკვე მომწიფებულია“. კაცის ძემ მიწაზე მიიტანა ნამგალი და აღასრულა თავისი განაჩენი, როგორც მოსავალი და ყურძნის გასხვლა.

შემდეგ ნიშანში, „დიდი და საკვირველი“, შვიდი ანგელოზი გამოეცხადა იოანეს შვიდი ბოლო ჭირით, „რომლითაც დასრულდა ღვთის რისხვა“. წინასწარმეტყველმა მოისმინა მოსეს სიმღერა და კრავის სიმღერა, რომელსაც მღეროდნენ „მხეცი და მისი ხატება დამარცხებულებმა“, ადიდებდნენ უფლის ძალას. მას შემდეგ, რაც ხმები გაჩუმდა, ზეციური ტაძრის კარი გაიღო და შვიდი ანგელოზი გამოვიდა, სუფთა და მსუბუქ თეთრეულში გამოწყობილი. ოთხი ცხოველიდან ერთმა მათ მისცა შვიდი ოქროს თასი, რომელშიც ღვთის რისხვა იყო. ტაძარი კვამლით იყო სავსე და იქ ვერავინ შესულიყო, სანამ „შვიდი ანგელოზის შვიდი ჭირი არ დასრულებულა“.

ტაძრიდან მოსულმა ხმამაღალმა ხმამ უბრძანა შვიდ ანგელოზს, ღვთის რისხვის შვიდი თასი მიწაზე დაეღვარა. მას შემდეგ, რაც პირველმა ანგელოზმა თავისი თასი ჩამოასხა, „სასტიკი და ამაზრზენი ჭრილობები იყო იმ ადამიანებზე, რომლებსაც მხეცის ნიშანი ჰქონდათ და თაყვანს სცემდნენ მის ხატებას“.

მეორე ანგელოზმა ჩაასხა თასი ზღვაში და მასში არსებული მთელი სიცოცხლე დაიღუპა. მესამე ანგელოზმა დაასხა თასი მდინარეებსა და წყაროებში და მათში არსებული წყალი სისხლად გადაიქცა, რადგან „წმინდანთა და წინასწარმეტყველთა სისხლს ღვრიდნენ“ ამის ღირსნი იყვნენ.

მეოთხე ანგელოზმა თავისი თასი მზეზე დაასხა, რომელმაც ადამიანების უმოწყალოდ დაწვა დაიწყო. თუმცა, ცოდვილებმა არ მოინანიეს და განაგრძეს ღმერთის გმობა მათთვის ტანჯვის გამოგზავნისთვის. შემდეგ მეხუთე ანგელოზმა დაასხა თასი მხეცის ტახტზე, მეექვსემ - მდინარე ევფრატში, რომელშიც წყალი მაშინვე დაშრა, ხოლო მეშვიდე ანგელოზმა - ჰაერში. ზეციური ტაძრიდან დიდი ხმა მოესმა. მან გამოაცხადა, რომ ღვთის განაჩენი დასრულდა.

„და იყო ელვა, ჭექა-ქუხილი და ხმები, და იყო მიწისძვრა დიდი, რაც არ მომხდარა მას შემდეგ, რაც ხალხი იყო დედამიწაზე... და ჩამოვარდა ციდან ადამიანებზე ნიჭის სიდიდის სეტყვა; და ხალხი გმობდა ღმერთს სეტყვის წყლულების გამო, რადგან მისგან ჭირი იყო ძალიან მძიმე“.

შემდეგ თავებში იოანე წინასწარმეტყველებს დაცემას უძველესი ქალაქიბაბილონი, რომელიც "გამოცხადების" ტექსტში წარმოდგენილია ალეგორიის სახით - მეძავი, რომელიც ზის "ალისფერი მხეცზე, მკრეხელური სახელებით სავსე, შვიდი თავითა და ათი რქით". ბაბილონი დაეცა იმიტომ, რომ „ის გახდა დემონების სავანე და ყოველი უწმინდური სულის თავშესაფარი, ყოველი უწმინდური და ამაზრზენი ფრინველის თავშესაფარი; რადგან მან (მეძავმა) თავისი სიძვის მრისხანე ღვინო დაასვა ყველა ერს“. დიდი ქალაქი მთლიანად დაიწვა და გაანადგურა. ასეც მოხდა ღვთის განაჩენიბაბილონის თავზე. რამ გამოიწვია ღვთის რისხვა?

არსებობს მითი "ბაბილონის პანდემიის" შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ოდესღაც ყველა ადამიანი ერთ ენაზე ლაპარაკობდა და ერთად ცხოვრობდა მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის. და მათ გადაწყვიტეს აეშენებინათ ქალაქი, რომელსაც მოგვიანებით უწოდეს ბაბილონი, და უზარმაზარი სვეტი - ცამდე ასული კოშკი. და ჩამოვიდა ღმერთი, რომ ენახა ქალაქი და კოშკი, რომელსაც ხალხი აშენებდა. ის განრისხდა ადამიანურ სიამაყეზე და აიძულა ხალხი ელაპარაკოს სხვადასხვა ენებზედა ვერ მოკლავდნენ ერთმანეთს.

შემდეგ დაიწყო არეულობა და დაბნეულობა. კოშკი დაუმთავრებელი დარჩა და ხალხი მიმოფანტული იყო მთელ მიწაზე ყველა მიმართულებით. Მათ დატოვეს სხვადასხვა ხალხებს, რომელთაგან თითოეული თავის ენაზე საუბრობს.

მას შემდეგ, რაც ხალხის განაჩენი დასრულდა და ღმერთმა შური იძია დიდ ქალაქზე, იოანეს კიდევ ერთი მშვენიერი ხილვა ჰქონდა: ცა გაიხსნა და გამოჩნდა თეთრი ცხენი, რომელზეც მხედარი იჯდა, რომელიც სისხლით შეღებილ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. მისი სახელი იყო ღვთის სიტყვა.

მას მოჰყვა სამოთხის ჯარები იმავე თეთრ ცხენებზე და თეთრ სამოსში. მხეცი და დედამიწის მეფეები გამოვიდნენ საბრძოლველად ცხენზე მჯდომთან და მის ლაშქართან. მხეცი შეიპყრეს და ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს.

შემდეგ ზეციდან ჩამოვიდა ანგელოზი, რომელსაც ხელში ეჭირა უფსკრულის გასაღები და დიდი ჯაჭვი. მან უფსკრულში ჩააგდო დრაკონის სახით ეშმაკი და „ბეჭედი დაადო მას, რათა აღარ მოატყუოს ერები ათასი წლის დასრულებამდე“. ამ დროის განმავლობაში, ქრისტეს ერთგული მიმდევრები განზრახული არიან იმეფონ და იყვნენ ღვთისა და იესოს მღვდლები.

ვინც განდგომილი იყო რწმენისგან და თაყვანს სცემდა მხეცის გამოსახულებას, მკვდრეთით არ აღდგება ათასწლეულის დასრულებამდე. ისინი, მართალთაგან განსხვავებით, არ არიან პირველი აღდგომის ღირსნი.

იოანე შემდგომში იწინასწარმეტყველებს, რომ ათასი წლის შემდეგ სატანა განთავისუფლდება ციხიდან, მაგრამ არა დიდი ხნით. ის კვლავ გამოვა ერების მოსატყუებლად და შეკრებს მათ წმინდანებთან საბრძოლველად. თუმცა ღმერთი ზეციდან ცეცხლს გაუგზავნის მათზე და ეშმაკი „ჩაგდებული იქნება ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში, სადაც არიან მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველი და იტანჯებიან დღე და ღამე მარადიულად“.

სატანასთან ურთიერთობის შემდეგ, ყველა მკვდარი, პატარა და დიდი, წარდგება მის წინაშე, ვინც დიდ თეთრ ტახტზე ზის. და ზღვა, სიკვდილი და ჯოჯოხეთი გადასცემს მკვდრებს, რომლებსაც ღმერთი განიკითხავს „თავისი საქმეებისამებრ“. ვინც ერთგულად მიჰყვებოდა ქრისტეს რწმენას, ჩაიწერება სიცოცხლის წიგნში. ეს იქნება მეორე აღდგომა. მართალნი ღმერთთან ერთად ჩამოვლენ დედამიწაზე. „და დამკვიდრდება მათთან; ისინი იქნებიან მისი ხალხი და თავად ღმერთი მათთან ერთად იქნება მათი ღმერთი; და ღმერთი მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი; აღარ იქნება ტირილი, ტირილი, ავადმყოფობა; რადგან წინანდელი საქმეები გაქრა“.

„მაგრამ მოშიშებს, ურწმუნოებს, საზიზღრებს, მკვლელებს, მეძავებს, ჯადოქრებს, კერპთაყვანისმცემლებს და ყველა მატყუარას თავისი წილი ექნებათ ტბაში, რომელიც იწვის ცეცხლითა და გოგირდით; ეს მეორე სიკვდილია“.

და იხილა იოანემ ახალი ცა, ახალი მიწა და ახალი წმინდა ქალაქი, იერუსალიმი, რომელიც ჩამოვიდოდა ღვთისგან, ზეციდან და არ დასჭირდებოდა „არც მზე და არც მთვარე მისი განათებისთვის; რადგან ღვთის დიდებაა

მისი ტოტი და მისი ლამპარი არის კრავი. გადარჩენილი ერები ივლიან მის შუქზე და დედამიწის მეფეები მოიტანენ მასში თავიანთ დიდებასა და პატივს. მისი კარიბჭეები არ ჩაიკეტება დღისით და არ იქნება იქ ღამე... და არაფერი უწმინდური არ შევა მასში და არავინ იქნება თავდადებული სისაძაგლეებისა და სიცრუისთვის, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც კრავის სიცოცხლის წიგნშია ჩაწერილი. ”

„იოანე მახარებლის გამოცხადების“ ბოლო თავი მოგვითხრობს მითითებებს, რომლებსაც ქრისტე აძლევს მას და იოანეს წინასწარმეტყველებისთვის კურთხევის შესახებ. ბედისწერას უნდა უხელმძღვანელოს ადამიანებს მართალ გზაზე, ანუ ქრისტეს რწმენის მსახურების გზაზე. გამოცხადების თანახმად, ეს არის ერთადერთი გზა, რათა თავიდან ავიცილოთ უფლის მკაცრი სასჯელი, რომელიც დაემართება ურწმუნოებს უკანასკნელი განკითხვის დროს.

ბიბლიური აპოკალიფსის შესახებ საუბრის დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ „გამოცხადების“ ავტორობის საკითხი კვლავ ღიად რჩება და მასზე პასუხები საკმაოდ წინააღმდეგობრივია. მიუხედავად იმისა, რომ ამ საკითხზე მომუშავე მკვლევარების უმეტესობა ერთხმად ანიჭებს ავტორობას იოანე ღვთისმეტყველს, ბევრი მღვდელი კამათობს არა მხოლოდ ამ მტკიცებას, არამედ თავად გამოცხადების ტექსტის ავთენტურობასაც. ისინი ვარაუდობენ, რომ ეს წინასწარმეტყველება არ იყო დაწერილი და ბიბლიაში შეტანილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ე., და ბევრად უფრო გვიან, ამიტომ მას არანაირი კავშირი არ აქვს იოანე ღვთისმეტყველთან. ამრიგად, კ.იერუსალიმსკი, ი.ქრისოსტომი, ფ.კარსკი, გ.თეოლოგი „გამოცხადებას“ კანონიკურ წიგნებს შორის არც კი ასახელებენ.

სამყაროს აღსასრულის შესახებ მოთხრობილი ტექსტის ავთენტურობაზე ეჭვები ასევე გამოთქვამდნენ დიონისე ალექსანდრიელმა (III საუკუნე), ევგენი კესარიელმა (IV საუკუნე) და სხვა საკმაოდ ცნობილმა თეოლოგებმა, როგორც ძველმა, ისე თანამედროვეებმა. და მათი ეჭვები საკმაოდ გამართლებულად შეიძლება ჩაითვალოს. 95 წელს იოანე ღვთისმეტყველის მიერ დაწერილი "იესო ქრისტეს ცხოვრების წმიდა სახარება". ე., მეცნიერებმა გამოთქვეს ეჭვი, რომ 6 8-6 9 წწ. ე. d eis tweet ნაძვი, მაგრამ ძილი და -სალ წინასწარმეტყველება აპოკალიფსის შესახებ ხალხს ელოდება. ბოლოს და ბოლოს, "წმინდა სახარებაში" მან არ თქვა სიტყვა თავისი "გამოცხადების" შესახებ და არც ერთი ციტატა არ მისცა მისგან.

თუმცა, გამოცხადების ავტორი აშკარად სარგებლობდა უზარმაზარი ავტორიტეტით თავის თანამედროვეთა შორის, რასაც მოწმობს წინასწარმეტყველების პირველი ოთხი თავის შინაარსი. ის მიმართავს მცირე აზიის მთელ რიგ ქრისტიანულ თემებს, აფასებს მათ ერთგულებას ქრისტეს სწავლებისადმი, ადიდებს ზოგიერთს, გმობს ზოგს სისუსტისთვის, მათ შორის გამოჩენილი ცრუ წინასწარმეტყველების სწავლებით. იგრძნობა მისი შესანიშნავი ცნობიერება სხვადასხვა ქრისტიანული თემის საიდუმლო ცხოვრების შესახებ. ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ „გამოცხადების“ ავტორი იგივე იოანე ღვთისმეტყველია, რომელიც, როგორც ცნობილია, ქრისტეს ერთ-ერთი მოციქული იყო.

გარდა ამისა, არსებობს სხვა მიზეზები, რომ ნახოთ იოანე მოციქული გამოცხადების ავტორში. ბევრი ადრეული ქრისტიანი ღვთისმეტყველი თავის ნაშრომებში აღნიშნავს, რომ ის უფრო მტკიცედ იყო დაკავშირებული ძველ რწმენასთან, იუდაიზმთან, ვიდრე ყველა მოციქული. პავლესგან განსხვავებით, „წარმართთა მოციქული“, რომელიც შესაძლებლად მიიჩნევდა, მაგალითად, არ დაეცვა შაბათისა და წინადაცვეთა რიტუალები და ამტკიცებდა, რომ ღმერთისთვის იუდეველები, სკვითები და ბერძნები თანაბრად არიან თანასწორნი. იოანე თავს უფრო ებრაელად თვლიდა, ვიდრე ქრისტიანად.

თავის "გამოცხადებაში" იოანე ღვთისმეტყველი არა მხოლოდ საუბრობს სამყაროს აღსასრულის დეტალებზე, რომლებიც მას ზემოდან გამოეცხადა, ის აპოკალიფსის დაწყების თარიღსაც კი მიუთითებს: 1260 დღეში, ანუ 42 თვეში.

"იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება" მხოლოდ პირველი ნიშანი იყო. მალე ამ თემაზე გამოჩნდა სხვა ავტორების ნამუშევრები: პეტრეს "აპოკალიფსი", რომელიც აღწერს სამოთხისა და ჯოჯოხეთის ხილვებს და ჰერმასის "მწყემსი", რომელიც შეიცავს იგავებსა და ეთიკურ მითითებებს. მეორე ნაწარმოებმა სახელი მიიღო იმ ხილვების მიხედვით, რომლებზეც მოგვითხრობს. აქ მთავარი გმირი მწყემსად გამოწყობილი კაცია.

მარკოზის სახარება ასევე შეიცავს პასაჟს, რომელიც საუბრობს ბოლო განკითხვის შესახებ, რომელიც უნდა დაასრულოს „სატანის ხანა“. წინასწარმეტყველი წინასწარმეტყველებს საშინელ მოვლენებს, რომლებიც მოხდება მეორედ მოსვლამდე. სწორედ ეს კატაკლიზმები გახდება გამოცდა კაცობრიობისთვის, რისთვისაც კაცის ძემ მიიღო წამება.

პავლე მოციქულის მიერ სამყაროს აღსასრულის არაკანონიკურ აღწერაში იესო ქრისტე წარმოთქვამს შემდეგ სიტყვებს: „ამისთვის გეუბნებით თქვენ უფლის სიტყვით, რომ ჩვენ, ვინც ცოცხლები ვართ და ვრჩებით მოსვლამდე. უფალი არ გააფრთხილებს მკვდრებს; რადგან თავად უფალი ჩამოვა ზეციდან შეძახილით, მთავარანგელოზის ხმითა და ღვთის საყვირით და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან პირველნი; მაშინ ჩვენ, ვინც ცოცხლები დავრჩით, მათთან ერთად ღრუბლებში დავიჭერთ, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში და ასე ვიქნებით მუდამ უფალთან“.

იოანეს გამოცხადება აღწერს მოვლენებს, რომლებიც წინ უძღვის იესოს მეორედ გამოჩენას დედამიწაზე, მესიის გამოჩენას და მეორედ მოსვლის შემდეგ ცხოვრებას. სწორედ მეორე მოსვლამდე მომხდარი მოვლენების აღწერამ და, კერძოდ, სხვადასხვა კატაკლიზმებმა განაპირობა სიტყვა APOCALYPSE-ის თანამედროვე გამოყენება, როგორც სამყაროს დასასრული.

აპოკალიფსის ავტორი, დრო და ადგილი.

ტექსტში ავტორი საკუთარ თავს იოანეს უწოდებს. ავტორის ორი ვერსია არსებობს. მათგან ყველაზე პოპულარული (ტრადიციული) გამოცხადების ავტორობას იოანე ღვთისმეტყველს მიაწერს. შემდეგი ფაქტები ადასტურებს აზრს, რომ ავტორი იყო იოანე ღვთისმეტყველი:

• ტექსტში ოთხჯერ ავტორი საკუთარ თავს იოანეს უწოდებს;
• სამოციქულო ისტორიიდან ცნობილია, რომ იოანე ღვთისმეტყველი კუნძულ პატმოსზე იყო დაპატიმრებული;
• ზოგიერთი დამახასიათებელი გამოთქმის მსგავსება იოანეს სახარებასთან.
• იოანე ღვთისმეტყველის ავტორობას ადასტურებს პატრისტული კვლევები.

თუმცა ბევრი თანამედროვე მკვლევარი კამათობს ტრადიციულ ვერსიას და მოჰყავს შემდეგი არგუმენტები:

• განსხვავება აპოკალიფსის ენასა და სტილსა და იოანე ღვთისმეტყველის მიერ დაწერილი სახარების ენასა და სტილს შორის;
• განსხვავება აპოკალიფსის პრობლემებსა და

ენის განსხვავება შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მართალია იოანე ბერძნულად ლაპარაკობდა, მაგრამ ტყვეობაში ყოფნისას შორს იყო ლაპარაკი. ბერძნული ენაბუნებრივია, როგორც ბუნებრივი ებრაელი, წერდა ებრაული ენის გავლენით.

უნდა ითქვას, რომ ტრადიციული ავტორის უარყოფისას, ეს მკვლევარები არ გვთავაზობენ რაიმე დასაბუთებულ ალტერნატიულ აზრს. სირთულე ის არის, რომ სამოციქულო წრეში რამდენიმე იოანე იყო და რომელი მათგანი დაიწერა გამოცხადება, ჯერ არ ჩანს შესაძლებელი. როდესაც თავად ავტორი ტექსტში აღნიშნავს იმ ფაქტს, რომ მან მიიღო ხილვა კუნძულ პატმოსზე, აპოკალიფსის ავტორს ზოგჯერ იოანე პატმოსელს უწოდებენ. რომაელი პრესვიტერი კაიუსი თვლიდა, რომ გამოცხადება შეიქმნა ერეტიკოსი კერინთოსის მიერ.

რაც შეეხება იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების დაწერის თარიღს, ის ფაქტი, რომ იერაპოლისელი პაპიასი იცნობდა ტექსტს, მიუთითებს იმაზე, რომ აპოკალიფსი დაიწერა არაუგვიანეს II საუკუნისა. თანამედროვე მკვლევარების უმეტესობა წერის დროდ მიიჩნევს 81–96 წლებს. გამოცხადება 11 საუბრობს ტაძრის გარკვეულ „განზომილებაში“. ამ ფაქტს მიჰყავს მკვლევარები უფრო ადრეულ დათარიღებამდე - 60 წლით. თუმცა, უმეტესობას მიაჩნია, რომ ეს სტრიქონები არა ფაქტობრივი, არამედ სიმბოლური ხასიათისაა და დამწერლობას დომიციანეს მეფობის დასასრულით ათარიღებს (81 - 96 წწ.). ამ ვერსიას მხარს უჭერს ის ფაქტი, რომ გამოცხადება ავტორთან მივიდა კუნძულ პატმოსზე და სწორედ იქ გადაასახლა დომიციანე ადამიანები, რომლებიც არ მოსწონდა. უფრო მეტიც, დომიციანეს მეფობის დასასრული ხასიათდება, როგორც ქრისტიანთა დევნის რთული პერიოდი; სავარაუდოდ, სწორედ ასეთ ვითარებაში დაიწერა აპოკალიფსი. თავად წმიდა იოანე მიუთითებს გამოცხადების დაწერის მიზანზე - "აჩვენოს ის, რაც მალე უნდა მოხდეს". ავტორი აჩვენებს და წინასწარმეტყველებს ეკლესიისა და რწმენის ტრიუმფს. სწორედ მწუხარების და მძიმე განსაცდელების მომენტში საჭირო იყო ასეთი შრომა, როგორც მხარდაჭერა და ნუგეში ქრისტიანული სარწმუნოების ჭეშმარიტებისთვის ბრძოლაში.

როდის და როგორ შევიდა იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსი ახალი აღთქმის კანონში?

როგორც ადრე ვთქვით, იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების პირველი ხსენება ხდება მეორე საუკუნეში. აპოკალიფსი მოხსენიებულია ტერტულიანეს, ირინეოსის, ევსევის, კლიმენტ ალექსანდრიელის და სხვათა თხზულებებში, თუმცა გამოცხადების ტექსტი კარგა ხანს რჩებოდა არაკანონიზებული. კირილე იერუსალიმელი და წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ეწინააღმდეგებოდნენ იოანეს აპოკალიფსის კანონიზაციას. აპოკალიფსი არ იყო შეტანილი ბიბლიის კანონში, რომელიც დაამტკიცა ლაოდიკეის კრებამ 364 წელს. მხოლოდ IV საუკუნის ბოლოს, ათანასე დიდის აზრის ავტორიტეტის წყალობით, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა იოანეს გამოცხადების კანონიზაციას, აპოკალიფსი შევიდა ახალი აღთქმის კანონში 383 წელს ჰიპოს კრების გადაწყვეტილებით. ეს გადაწყვეტილება დადასტურდა და დადასტურდა კართაგენის კრებაზე 419 წელს.

აპოკალიფსის უძველესი ხელნაწერები.

იოანეს გამოცხადების ხელნაწერის უძველესი ვერსია მესამე საუკუნის შუა ხანებით თარიღდება. ეს არის ეგრეთ წოდებული მესამე პაპირუსი ჩესტერ ბიტიან პაპირუსი P47. მესამე პაპირუსი ჩესტერ ბიტიშეიცავს იოანეს გამოცხადების 32 ფურცლიდან 10-ს.

იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების ტექსტი ასევე შეიცავს სინაის კოდექსში. საერთო ჯამში, დღეს ცნობილია აპოკალიფსის 300-მდე ხელნაწერი. ყველა მათგანი არ შეიცავს სრული ვერსიაგამოცხადებები. აპოკალიფსი არის ძველი აღთქმის ყველაზე ნაკლებად დამოწმებული წიგნი ხელნაწერებში.

როგორ გამოიყენება იოანე მახარებლის გამოცხადება ღვთისმსახურებაში?

იმის გამო, რომ იოანეს გამოცხადება კანონში შედარებით გვიან შევიდა, ის პრაქტიკულად არ გამოიყენებოდა აღმოსავლეთის ეკლესიის მსახურებაში. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი სტატიაში ადრე ნახსენები აპოკალიფსის ჩვენამდე მოღწეული ხელნაწერების მცირე რაოდენობით.

იერუსალიმის ქარტიის (ტიპიკონის) მიხედვით, რომელიც ადგენს წესრიგს მართლმადიდებელისაღმრთო მსახურება, გამოცხადების კითხვა დაწესებულია „დიდი საკითხავი“ მთელი ღამის სიფხიზლის დროს. IN კათოლიციზმიაპოკალიფსი იკითხება აღდგომის პერიოდში საკვირაო წირვაზე. „საათთა ლიტურგიაში“ შეტანილია სიმღერებიც გამოცხადებიდან.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ქ ნამდვილი ცხოვრებააპოკალიფსი თითქმის არასდროს არ გამოიყენებაღვთისმსახურებაზე.

იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება - ინტერპრეტაცია

აპოკალიფსის ტექსტში იოანე ღვთისმეტყველი აღწერს ხილვებში მიღებული გამოცხადებას. ხილვები აღწერს ანტიქრისტეს დაბადებას, ქრისტეს მეორედ მოსვლას, სამყაროს აღსასრულს და ბოლო განაჩენი. ტექსტის ფიგურული მხარე მდიდარი და მრავალფეროვანია. აპოკალიფსის სურათები ძალიან პოპულარული გახდა მსოფლიო კულტურაში. იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში აღნიშნულია მხეცის რიცხვი - 666. ავტორს მრავალი გამოსახულება აქვს ნასესხები ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებიდან. ამრიგად, ავტორი ხაზს უსვამს ძველი და ახალი აღთქმის უწყვეტობას. აპოკალიფსი მთავრდება წინასწარმეტყველებით ეშმაკზე ღმერთის გამარჯვების შესახებ.

იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსმა წარმოშვა უამრავი თვალსაზრისი და ინტერპრეტაციისა და ახსნის მცდელობები. ასე, მაგალითად, არის მცდელობა ახსნას გამოცხადება ასტრონომიის თვალსაზრისით ნ.ა. მოროზოვის წიგნში "გამოცხადება ჭექა-ქუხილში და ქარიშხალში". გამოცხადების ინტერპრეტაციის მცდელობები მრავლდება კაცობრიობისთვის საშინელ დროში - აჯანყების, კატასტროფების და ომების დროს.

ხილვების თანმიმდევრობა და მათი ინტერპრეტაცია.

იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების იდუმალი ბუნება, ერთი მხრივ, ართულებს მის გაგებასა და ინტერპრეტაციას და, მეორე მხრივ, იზიდავს ცნობისმოყვარე გონებას, რომლებიც ცდილობენ საიდუმლო ხილვების გაშიფვრას.

ხედვა 1 (თავი 1). კაცის ძე შვიდი ვარსკვლავით ხელში, მდებარეობს შვიდი ნათურის შუაში.

ინტერპრეტაცია. ხმამაღალი საყვირის ხმა, რომელიც იოანემ გაიგო, ღვთის ძეს ეკუთვნოდა. ის საკუთარ თავს ბერძნულად ალფას და ომეგას უწოდებს. ეს სახელწოდება ხაზს უსვამს იმას, რომ ძე, ისევე როგორც მამა, თავის თავში შეიცავს ყველაფერს, რაც არსებობს. ის იდგა შვიდი ნათურის შუაგულში, რომლებიც შვიდ ეკლესიას განასახიერებდნენ. იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება ეძლევა შვიდ ეკლესიას, რომლებიც იმ დროს შეადგენდნენ ეფესოს მიტროპოლიას. იმ დღეებში რიცხვს შვიდი ჰქონდა განსაკუთრებული მისტიკური მნიშვნელობა, რაც ნიშნავს სისრულეს. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გამოცხადება გადაეცა ყველა ეკლესიას.

კაცის ძე ხალათში იყო გამოწყობილი და ოქროს სარტყელი შემოარტყა. პოდირი განასახიერებს მღვდელმთავრის ღირსებას, ოქროს ქამარი კი სამეფო ღირსებას. მისი თეთრი თმა წარმოადგენს სიბრძნესა და სიბერეს, რაც მიუთითებს მის ერთიანობაზე მამა ღმერთთან. თვალებში ცეცხლოვანი ალი ამბობს, რომ არაფერი იმალება მის მხედველობას. მისი ქალკოლივანისგან დამზადებული ფეხები აჩვენებს ადამიანისა და ღვთაებრივის კავშირს მასში. ჰალკოლივანი არის შენადნობი, რომელშიც ჰალკი (სავარაუდოდ სპილენძი) ნიშნავს ადამიანურ პრინციპს, ხოლო ლივანი - ღვთაებრივს.

კაცის ძეს ხელში შვიდი ვარსკვლავი ეჭირა. შვიდი ვარსკვლავი განასახიერებდა შვიდი ეკლესიის შვიდ ეპისკოპოსს, რომლებიც შეადგენდნენ იმ დროს ეფესოს მიტროპოლიას. ხილვა ნიშნავს, რომ იესოს ხელში უჭირავს ეკლესია და მწყემსები. ქრისტე გვევლინება მეფის, მღვდლისა და მსაჯულის სახით - ასე იქნება ის მეორედ მოსვლის დროს.

გამოჩენილი ძე კაცისა უბრძანებს იოანეს, დაწეროს ყველაფერი, რაც ჩანს ხილვებში, როგორც უნდა იყოს.

ხედვა 2(თავი 4 - 5). იოანეს ამაღლება ზეციურ ტახტზე. ტახტზე მჯდომის ხილვა 24 უხუცესთა და 4 ცოცხალი არსებით გარშემორტყმული.

ინტერპრეტაცია. სამოთხის კარში შესვლისას იოანე ხედავს მამა ღმერთს ტახტზე. მისი გარეგნობა მსგავსია ძვირფასი ქვები- მწვანე (სიცოცხლის პერსონიფიკაცია), ყვითელ-წითელი (სიწმინდისა და სიწმინდის პერსონიფიკაცია, ისევე როგორც ღვთის რისხვა ცოდვილთა მიმართ). ფერების ერთობლიობა მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთი სჯის ცოდვილებს, მაგრამ აპატიებს და სიცოცხლეს აძლევს მათ, ვინც მოინანიებს. ამ ფერების კომბინაცია წინასწარმეტყველებს ბოლო განკითხვას, როგორც განადგურებას და განახლებას.

24 უხუცესი თეთრი სამოსითა და ოქროს გვირგვინებით არის კაცობრიობის წარმომადგენლები, რომლებიც აკმაყოფილებდნენ უფალს. ეს არის ალბათ ძველი აღთქმის ისტორიის 12 წარმომადგენელი და ქრისტეს 12 მოციქული. თეთრი ფერიტანსაცმელი წარმოადგენს სიწმინდეს და სიწმინდეს. ოქროს გვირგვინები დემონებზე გამარჯვების სიმბოლოა.

ტახტის ირგვლივ "შვიდი სასანთლე" იწვის. ეს არის შვიდი ანგელოზი ან სულიწმიდის შვიდი ნიჭი. ტახტის წინ ზღვა - მშვიდი და სუფთა - სიმბოლოა ღვთის მადლის ნიჭით მცხოვრები მართალთა სულები.

ოთხი ცხოველი წარმოადგენს ოთხ ელემენტს, რომლებზეც უფალი მართავს - დედამიწა, ცა, ზღვა და ქვესკნელი. სხვა ვერსიით, ეს არის ანგელოზური ძალები.

ხედვა 3(თვები 6 - 7). შვიდი ბეჭდის გახსნა დალუქული კრავის მიერ დალუქული წიგნიდან.

ინტერპრეტაცია: ტახტზე მჯდომ უფალს ხელში ეჭირა შვიდი ბეჭდით დალუქული წიგნი. ეს წიგნი განასახიერებს ღვთის სიბრძნეს და ღვთის განგებულებას. ბეჭდები წარმოადგენს ადამიანის უუნარობას უფლის ყველა გეგმის გააზრებაში. სხვა გაგებით, წიგნი არის წინასწარმეტყველებები, რომლებიც ნაწილობრივ აღსრულდა სახარებაში, დანარჩენი კი ბოლო დღეებში შესრულდება.

ერთ-ერთი ანგელოზი მოუწოდებს ვინმეს წიგნის გახსნა, ბეჭდების მოხსნა. თუმცა, არავინ არის ღირსი „არც ზეცაში, არც მიწაზე და არც მიწის ქვეშ“, რომელსაც შეეძლო ბეჭდების გახსნა. ერთ-ერთმა უხუცესმა თქვა, რომ „იუდას ტომის ლომს, დავითის ფესვს... შეუძლია გახსნას ეს წიგნი და გახსნას მისი შვიდი ბეჭედი“. ეს სტრიქონები ეხება იესოს, რომელიც გამოჩნდა კრავის სახით შვიდი რქითა და თვალებით. ღმერთის სიბრძნის შეცნობის ღირსი მხოლოდ ის იყო, ვინც კაცობრიობისთვის გაწირა თავი. შვიდი თვალი სიმბოლოა ღვთის შვიდი სულისა, ისევე როგორც ღმერთის ყოვლისმცოდნეობის. კრავი დადგა ღმერთის გვერდით, სადაც ღვთის ძე უნდა მდგარიყო.

როდესაც კრავმა წიგნი აიღო, თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილმა 24 უხუცესმა და 4 ცხოველმა იმღერეს აქამდე გაუგონარი სიმღერა, რომელშიც ისინი განადიდებდნენ ღვთის ძის ახალი სამეფოს მოსვლას, რომელშიც ის მეფობდა როგორც ღმერთკაცი.

მოდით ვისაუბროთ ახლა შვიდი ბეჭედი და მათი მნიშვნელობა.

• პირველი ლუქის ამოღება. პირველი ბეჭედი არის თეთრი ცხენი გამარჯვებული მხედრით, რომელსაც ხელში მშვილდი უჭირავს. თეთრი ცხენი განასახიერებს წმიდა მოციქულთა მოღვაწეობას, რომლებმაც თავიანთი ძალები (მშვილდი) დემონების წინააღმდეგ მიმართეს სახარების ქადაგების სახით.
• მეორე ბეჭდის ამოღება. მეორე ბეჭედი არის წითელი ცხენი მხედრით, რომელმაც მშვიდობა წაიღო დედამიწიდან. ეს ბეჭედი წარმოადგენს ურწმუნოების აჯანყებას მორწმუნეების წინააღმდეგ.
• მესამე ბეჭდის მოხსნა. მესამე ბეჭედი არის შავი ცხენი მხედრით. ეს არის არასტაბილური რწმენისა და ქრისტეს უარყოფის პერსონიფიკაცია. სხვა ვერსიით, შავი ცხენი შიმშილის სიმბოლოა.
• მეოთხე ბეჭდის გახსნა. მეოთხე ბეჭედი არის ფერმკრთალი ცხენი, რომელსაც ჰყავს მხედარი სახელად "სიკვდილი". ბეჭედი ახასიათებს ღვთის რისხვის გამოვლინებას, მათ შორის მომავალი კატასტროფების წინასწარმეტყველებას.

• მეხუთე ბეჭდის გახსნა. მეხუთე ბეჭედი - ღვთის სიტყვისთვის მოკლულები თეთრ სამოსში არიან შემოსილი. დაშავებული მართალთა სულები ზეციური ტაძრის საკურთხევლის ქვეშ არიან. მართალთა ლოცვა ჟღერს, როგორც შურისძიების წინაპირობა ყველას ცოდვებისთვის. მართალთა მიერ შემოსილი თეთრი სამოსი სიმბოლოა სათნოება და რწმენის სიწმინდე.
• მეექვსე ბეჭდის გახსნა. მეექვსე ბეჭედი არის რისხვის, სტიქიური უბედურებების და საშინელებების დღე სამყაროს აღსასრულამდე.
• მეშვიდე ბეჭდის გახსნა. მეშვიდე ბეჭდის გახსნის შემდეგ ზეცაში სრული სიჩუმე სუფევდა ნახევარი საათის განმავლობაში.

ხედვა 4(თავი 8 - 11). შვიდი ანგელოზი შვიდი საყვირით.

ინტერპრეტაცია. მეშვიდე ბეჭდის გახსნის შემდეგ ზეცაში სიჩუმე სუფევდა, რაც ქარიშხლის წინ სიმშვიდე იყო. მალე შვიდი ანგელოზი გამოჩნდა შვიდი საყვირით. ეს ანგელოზები კაცობრიობის დამსჯელები არიან. ანგელოზებმა საყვირებს ატეხეს და კაცობრიობას შვიდი დიდი უბედურება დაამარცხეს.

• პირველი ანგელოზი - ცეცხლით სეტყვა ეცემა დედამიწაზე, რის შედეგადაც ხეების მესამედი ქრება, იწვის მთელი ბალახი, მათ შორის მთელი მარცვალი.
• მეორე ანგელოზი, ცეცხლით ანთებული მთა, ჩააგდეს ზღვაში; ამ უბედურების შედეგად, ზღვის მესამედი სისხლად იქცა, გემების მესამედი და ზღვის არსებების მესამედი დაიღუპა.
• მესამე ანგელოზი ციდან ჩამოვარდნილი ვარსკვლავია. მდინარეებისა და წყლის წყაროების მესამედი მოწამლულია და ბევრი დაიღუპება ამ წყლის დალევით.
• მეოთხე ანგელოზი - მზის, მთვარის და ვარსკვლავების მესამე ნაწილი ამოვიდა (დაბნელდა). დღე მესამედით შემცირდა, რამაც მოსავლის უკმარისობა და შიმშილობა გამოიწვია.
• მეხუთე ანგელოზი არის ციდან ვარსკვლავის დაცემა და კალიების გამოჩენა. ხუთი თვის განმავლობაში კალიები აწამებდნენ ხალხს ღვთის ბეჭდის გარეშე. ეს კალია ადამიანს ჰგავს, აქვს ქალის თმა და ლომის კბილები. იოანეს გამოცხადების მრავალი ინტერპრეტაციის თანახმად, ეს კალიები ადამიანური ვნებების ცოდვილობის სიმბოლოა.
• მეექვსე ანგელოზი არის მდინარე ევფრატზე შეკრული ოთხი ანგელოზის გამოჩენა. ანგელოზები ანადგურებენ ადამიანების მესამედს. რის შემდეგაც ჩნდება ცხენოსანი ჯარი, რომლის ცხენებს ლომის თავი და გველის კუდები აქვთ. ოთხი ანგელოზი ბოროტი დემონია.
• მეშვიდე ანგელოზი, სავარაუდოდ თავად ქრისტე, ზეციდან დედამიწაზე ჩამოდის. მის თავზე ცისარტყელა დგას, ხელში კი ღია წიგნია, რომელიც ახლახან დაილუქა შვიდი ბეჭდით. ანგელოზი ერთი ფეხით მიწაზე დგას, მეორე კი ზღვაზე. ანგელოზი საუბრობს დროის აღსასრულსა და მარადისობის მეფობაზე.

ხედვა 5(თავი 12). წითელი გველი მისდევს მზეში ჩაცმულ ცოლს. ომი მაიკლსა და მხეცს შორის სამოთხეში.

ინტერპრეტაცია. მზეში ჩაცმული ცოლის მიერ, იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსის ზოგიერთი თარჯიმანი ესმის წმიდა ღვთისმშობელითუმცა, უმეტესობა აღიქვამს ამ გამოსახულებას, როგორც ეკლესიას, რომელიც შემოსილია ღვთის სიტყვის ბრწყინვალებით.

ცოლის ფეხქვეშ მთვარე მუდმივობის სიმბოლოა. ცოლის თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი იმის ნიშანია, რომ იგი თავდაპირველად შეიკრიბა ისრაელის 12 ტომიდან და შემდეგ ხელმძღვანელობდა 12 მოციქულს. ცოლი განიცდის დაბადების ტკივილს - ანუ იმ სირთულეებს ღვთის ნების დადასტურებაში.

ჩნდება დიდი წითელი გველი შვიდი თავით და ათი რქით. ეს თავად ეშმაკია. შვიდი თავი ნიშნავს დიდ სისასტიკეს, ათი რქა ნიშნავს აღშფოთებას 10 მცნების წინააღმდეგ, ხოლო წითელი ფერი ნიშნავს სისხლისმსმობას. გვირგვინი თითოეულ თავზე მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენს წინაშე არის ბნელი სამეფოს მმართველი. აპოკალიფსის ზოგიერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, შვიდი გვირგვინი სიმბოლოა შვიდი მმართველი, რომლებიც აჯანყდნენ ეკლესიის წინააღმდეგ. გველის კუდმა ციდან ყველა ვარსკვლავის მესამედი წაიღო - ანუ ცოდვილები სულიერ დაცემამდე მიიყვანა.

გველს სურს მოიპაროს შვილი, რომელიც ცოლს უნდა შეეძინოს. ცოლი შობს ვაჟს, ისევე როგორც ეკლესია ყოველდღიურად შობს ქრისტეს მორწმუნეებისთვის. ბავშვი ღმერთთან ერთად სამოთხეში მიდის, ცოლი კი უდაბნოში გარბის. ამ წინასწარმეტყველებაში ბევრი ხედავს ქრისტიანთა გაქცევის აღწერას რომაელების მიერ ალყაში მოქცეული იერუსალიმიდან ტრანს-იორდანიის უდაბნოში.

შემდეგი არის მიქაელისა და მისი ანგელოზებისა და გველის ბრძოლის აღწერა. ამ ბრძოლის იმიჯის ქვეშ ბევრი ხედავს დაპირისპირებას ქრისტიანობასა და წარმართობას შორის. გველი დამარცხდა, მაგრამ არ განადგურდა. მიწაზე დარჩა და ცოლს დაედევნა. ცოლს მიეცა ორი ფრთა - ძველი და ახალი აღთქმა, რომელთა დახმარებითაც იგი უდაბნოში გადაჰყავთ, რაც ალბათ სულის უდაბნოს ნიშნავს. გველი პირიდან მდინარეს ათავისუფლებს, ცოლის დახრჩობა სურს. მაგრამ დედამიწა გაიხსნა და შთანთქა მდინარე. მდინარე აქ იმ ცდუნებებს განასახიერებს, რომლებსაც მორწმუნეებმა წინააღმდეგობა უნდა გაუწიონ. სხვა ვერსიით, ეს არის საშინელი დევნა ქრისტიანული ეკლესიაიოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსის დაწერის დროისთვის დამახასიათებელი.

გაბრაზებულმა გველმა თავისი მრისხანება ქალის თესლებზე ჩამოაგდო. ეს სიმბოლოა ქრისტიანობის გაუთავებელი ბრძოლისა ცოდვის წინააღმდეგ.

ხედვა 6(თავი 13). ზღვიდან გამოდის მხეცი შვიდი თავითა და ათი რქით. მხეცის გამოჩენა ცხვრის რქებით. მხეცის რიცხვი.

ინტერპრეტაცია. ზღვიდან გამომავალი მხეცი არის სიცოცხლის ზღვიდან გამომავალი ანტიქრისტე. აქედან გამომდინარეობს, რომ ანტიქრისტე არის ადამიანური მოდგმის პროდუქტი, ის არის ადამიანი. ამიტომ არ უნდა ავურიოთ ეშმაკი და ანტიქრისტე, ეს განსხვავებული ცნებებია. ანტიქრისტეს, ეშმაკის მსგავსად, შვიდი თავი აქვს. ათი თავი გვირგვინებით მიუთითებს იმაზე, რომ ანტიქრისტეს ექნება ძალა დედამიწაზე, რომელსაც ის მიიღებს ეშმაკის დახმარებით. კაცობრიობა შეეცდება აჯანყდეს ანტიქრისტეს წინააღმდეგ, მაგრამ შემდეგ ის იმეფებს მთელ მსოფლიოში. ანტიქრისტეს ძალაუფლება გაგრძელდება 42 თვე.

კიდევ ერთი მხეცი, რომელიც აღწერილია იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში, არის მხეცი ცხვრის რქებით. ეს არის ცრუ წინასწარმეტყველური საქმიანობის სიმბოლური წარმოდგენა. ეს მხეცი ამოდის მიწიდან. მხეცი ცრუ სასწაულებს უჩვენებს კაცობრიობას მოტყუების გამოყენებით.

ვინც ანტიქრისტეს თაყვანს სცემს, სახეზე ან მარჯვენა ხელზე ანტიქრისტეს სახელი ეწერება. ანტიქრისტეს სახელი და „მისი სახელის რიცხვი“ ბევრ კამათსა და ინტერპრეტაციას იწვევს. მისი ნომერია 666. მისი სახელი უცნობია, მაგრამ სხვადასხვა ეპოქაში თარჯიმნები მის სახელს სხვას მიაწერდნენ ისტორიული ფიგურები, ცდილობს დააკავშიროს მხეცის სახელი და ნომერი.

ხედვა 7(თავი 14). კრავის გამოჩენა სიონის მთაზე. ანგელოზების გამოჩენა.

ინტერპრეტაცია. დედამიწაზე ანტიქრისტეს მეფობის ხილვის შემდეგ, იოანე ახედა ზეცას და ხედავს სინას მთაზე მდგარი კრავი, რომელიც გარშემორტყმულია ღვთის რჩეულით 144 000 ყველა ერიდან. მათ სახეზე ღვთის სახელი აწერია. მათ უერთდებიან არფის დამკვრელები, რომლებიც უკრავენ "ახალ სიმღერას" გამოსყიდვისა და განახლების შესახებ.

შემდეგ იოანე ხედავს სამ ანგელოზს, რომლებიც აფრინდებიან ცაში. პირველმა ანგელოზმა ხალხს გამოუცხადა "მარადიული სახარება", მეორე - აუწყებს ბაბილონის დაცემას (ეს არის ცოდვის სამეფოს სიმბოლო), მესამე - ემუქრება მათ, ვინც ანტიქრისტეს ემსახურება მარადიული ტანჯვით.

ზეცას ახედა, იოანე ხედავს ღვთის ძეს, რომელსაც ოქროს გვირგვინი აცვია და ხელში ნამგალი უჭირავს. ანგელოზები აცხადებენ მოსავლის დასაწყისს. ღვთის ძე ნამგალს მიწაზე აგდებს და მოსავალი იწყება - ის ასევე სამყაროს აღსასრულის სიმბოლოა. ანგელოზი მოიმკის ყურძნის მტევნებს. ყურძნის მტევნებში ჩვენ ვგულისხმობთ ეკლესიის ყველაზე საშიშ მტრებს. ყურძნიდან ღვინო მოედინებოდა და ყურძნის მდინარეები ცხენის ლაგამდე აღწევდნენ.

ხედვა 8 (თავები 15 - 19). რისხვის შვიდი ფიალა.

ინტერპრეტაცია. მოსავლის აღების შემდეგ, იოანე თავის გამოცხადებაში აღწერს ხილვას ცეცხლთან შერეული შუშის ზღვის შესახებ. შუშის ზღვა წარმოადგენს მოსავლის აღების შემდეგ გადარჩენილთა სუფთა სულებს. ცეცხლი შეიძლება გავიგოთ, როგორც სიცოცხლის მომცემი სულის მადლი. იოანე ისმენს „მოსეს სიმღერას“ და „კრავის სიმღერას“.

ამის შემდეგ გაიღო ზეციური ტაძრის კარიბჭე და გამოვიდა შვიდი ანგელოზი თეთრი სამოსით და 4 ცხოველისგან მიიღეს უფლის რისხვით სავსე შვიდი ოქროს თასი. ანგელოზებს ღმერთი ავალებს შვიდი ფლაკონის დაღვრას ცოცხლებისა და მკვდრების საბოლოო განკითხვის წინ.

რისხვის შვიდი თასი მოგვაგონებს ეგვიპტის ჭირს, რომელიც იყო ცრუ ქრისტიანული სამეფოს წინააღმდეგ შურისძიების პროტოტიპი.

• პირველმა ანგელოზმა დაასხა თასი - და დაიწყო ამაზრზენი ჭირის ეპიდემია.
• მეორე ანგელოზმა ჩაასხა თასი ზღვაში - და წყალი მკვდარი ადამიანის სისხლს დაემსგავსა. ყველა ცოცხალი არსება მოკვდა ზღვაში.
• მესამე ანგელოზმა დაასხა თასი მდინარეებსა და წყლის წყაროებში - და მთელი წყალი სისხლად გადაიქცა.
• მეოთხე ანგელოზმა თასი მზეში დაასხა - და მზემ დაწვა ხალხი. მზის ამ სითბოთი იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების თარჯიმნები ესმით ცდუნებისა და განსაცდელების სიცხეს.
• მეხუთე ანგელოზმა დაასხა თასი მხეცის ტახტზე - და მისი სამეფო დაბნელდა. ანტიქრისტეს მიმდევრებმა ტანჯვისგან ენა იკბინეს, მაგრამ არ მოინანიეს.
• მეექვსე ანგელოზმა დაასხა თასი ევფრატში - და მდინარეში წყალი დაშრა. მდინარე ევფრატი ყოველთვის იყო რომის იმპერიის ბუნებრივი დაცვა აღმოსავლეთის ხალხების თავდასხმებისგან. ევფრატის დაშრობა სიმბოლოა უფლის ჯარისკაცებისთვის გზის გაჩენას.
• ბოლო თასიდან გადმოსხმით მხეცის სამეფო მთლიანად დამარცხდება. იოანე აღწერს ბაბილონის დაცემას - დიდი მეძავი

ხედვა 9. უკანასკნელი განაჩენი (თავი 20)

ამ თავში იოანე აღწერს ხილვას, რომელიც დაკავშირებულია ეკლესიის ისტორიასთან. ის საუბრობს საყოველთაო აღდგომასა და უკანასკნელ სამსჯავროზე.

ხედვა 10(თვები 21-22). ახალი იერუსალიმი.

იოანეს აჩვენეს ახალი იერუსალიმის - ქრისტეს სამეფოს სიდიადე, რომელიც იმეფებს ეშმაკზე გამარჯვების შემდეგ. ახალ სამეფოში ზღვა არ იქნება - რადგან ზღვა განუყოფლობის სიმბოლოა. ახალ სამყაროში არ იქნება შიმშილი, არც დაავადება, არც ცრემლები.

ახალ სამეფოში მხოლოდ ისინი შევლენ, ვინც დემონებთან დაპირისპირებაში გაიმარჯვებს, სხვები კი მარადიულ ტანჯვას მიესაჯათ.

ეკლესია იოანეს წინაშე იერუსალიმის ზეციდან ჩამომავალი მშვენიერი ქალაქის სახით გამოჩნდა. ქალაქში ხილული ტაძარი არ არის, რადგან თავად ქალაქი ტაძარია. ზეციურ ქალაქს არ სჭირდება კურთხევა იმიტომაც, რომ მასში ღმერთი ცხოვრობს.

წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსი არის ახალი აღთქმის ციკლის ლოგიკური დასასრული. დან ისტორიის წიგნებიახალი აღთქმიდან მორწმუნეებს შეუძლიათ მიიღონ ცოდნა ეკლესიის დაარსებისა და განვითარების შესახებ. კანონის წიგნებიდან - გზამკვლევი ქრისტეში ცხოვრებისათვის. აპოკალიფსი წინასწარმეტყველებს ეკლესიისა და მსოფლიოს მომავალზე.