იაპონური სიკვდილის ქალღმერთი. იაპონური ღმერთები: იზანაკი და იზანამი

მითოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს მითებს - ლეგენდებს ღმერთებისა და გმირების შესახებ და, რა თქმა უნდა, მათი ეკონომიკური საქმიანობა, მატერიალური კულტურის დონე, რელიგიური რწმენა და მენტალიტეტი უზარმაზარ გავლენას ახდენს თითოეული ერის მითოლოგიაზე.

იაპონია - "ამომავალი მზის" ქვეყანა მდებარეობს კუნძულებზე, რომელთაგან მხოლოდ ოთხია დიდი. მას არყევს მუდმივი მიწისძვრები, წყალდიდობები, ვულკანური ამოფრქვევები და სხვა სტიქიური უბედურებები. უძველესი დროიდან იაპონელებს უწევდათ ბრძოლა ელემენტებთან გადარჩენისთვის და პურის თითოეული ნაჭერისთვის.

ალბათ იმიტომ, რომ მათი ცხოვრება ძალიან რთული იყო, განსაკუთრებული მენტალიტეტი ჰქონდათ. მოთმინება, შრომისმოყვარეობა, ჭეშმარიტი გრძნობების დამალვა და ძალიან თავაზიანი - ასე ჩნდებიან ჩვენს წინაშე იაპონელი ხალხი.

გარდა ამისა, რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში იაპონია იზოლირებული იყო მთელი მსოფლიოსგან და ამან საშუალება მისცა შეექმნა სრულიად უნიკალური უნიკალური კულტურა, რომელსაც ისინი წმინდად ინახავენ დღემდე და მიჰყვებიან ანტიკურ ტრადიციებს.

იაპონიის რელიგია

იაპონიაში წამყვანი რელიგია არის შინტოიზმი - ბუნების ძალების გაღმერთება, წინაპრების, ცხოველების და ბუნებრივი ელემენტების სულების თაყვანისცემა. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიის ბუნება არ იყო ძალიან მოსიყვარულე ხალხის მიმართ, მათ სჯეროდათ, რომ ადამიანმა უნდა იცხოვროს ჰარმონიაში მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან. აქედან გამომდინარე, მოგვიანებით ბუდიზმმა მიიღო ნაყოფიერი ნიადაგი აქ განვითარებისთვის.

შინტოიზმში სამყარო არ იყოფა სიკეთედ და ბოროტებად, თეთრად და შავებად, მაგრამ დაყოფა მაინც ხდება მამაკაცებად და ქალური... ითვლება რომ მამაკაცურობაქვაა, ქალური კი ცვალებადი და წინააღმდეგობრივი წყალია.

თითოეული ადამიანი თავისთვის განსაზღვრავს სიკეთის და ბოროტების ცნებას. თუ ის პატივს სცემს სხვებს, აკეთებს სიკეთეს, ემორჩილება ბუნების კანონებს, მაშინ ის კეთილი და წესიერი ადამიანია. ყველაზე საშინელ ცოდვად იაპონელებს მიაჩნიათ ეგოიზმი, ეგოიზმი, სხვების მიმართ შეუწყნარებლობა, დადგენილი ბრძანებების დარღვევა.

ღმერთების პანთეონი

იაპონურ მითოლოგიაში სამყაროს შემქმნელები იყვნენ იზანაგი და იზანამი, მშვიდობისა და სიცოცხლის ღმერთები. ისინი ცხოვრობდნენ ცაში აღმართულ ბროლის ხიდზე. ერთხელაც გადაწყვიტეს ჩასულიყვნენ ფსკერზე, იმისთვის, რომ ზუსტად გაეგოთ სად უნდა დაეშვნენ, ხიდიდან ჩამოაგდეს რკინის ცული, რომელიც მთლიანად ოკეანეში ჩავარდა. მაგრამ მისგან ჩამოვარდნილი წყლის წვეთებმა ჩამოაყალიბა მიწა - პირველი კუნძული - ონოგორო.

ამის შემდეგ სამყაროს შემქმნელები დაეშვნენ დედამიწაზე და სწორედ მათი გაერთიანებიდან დაიბადა იაპონიის დანარჩენი კუნძულები, ისევე როგორც ღმერთების მთელი პანთეონი. უკანასკნელი დაიბადა ცეცხლოვანი ღმერთი კაგუცუჩი, რომელმაც დასახიჩრდა დედა, რომელმაც მოგვიანებით მშვიდობა ჰპოვა ემიის სამეფოში.

ემი არის მიცვალებულთა სამეფო, სადაც სუფევს გაუვალი სიბნელე და მარადიული სიცივე. იზანაგი ამ საშინელ სამეფოში ეშვება საყვარელი ადამიანის გადასარჩენად, მაგრამ ემი, ოდესღაც მშვენიერი, იზანამი მახინჯ მოხუც ქალად გადაიქცა. ქმარი ზიზღით შორდება მას და განქორწინებას ითხოვს. ქმრის საქციელით აღშფოთებული ქალღმერთი სიკვდილად იქცევა, რომელიც დღემდე ადამიანთა სულებს მიცვალებულთა სამეფოში ატარებს.

იაპონური მითოლოგიის თანახმად, ყველა ცოცხალი არსება ოდესღაც კვდება, მათ შორის ღმერთები - მოკვდავია, ამიტომ არ უნდა ეკამათოთ ბედსა და ბუნებას და გაექცეთ სიკვდილის ხელებს.

მიცვალებულთა ქვეყნიდან დაბრუნებულმა იზანაგიმ ყოველგვარი მინარევები ჩამოირეცხა და ტანსაცმლიდან ჩამოვარდნილი წყლის წვეთებიდან ახალი ღვთაებები დაიბადნენ. ერთ-ერთი მათგანი - ლამაზი სახე - ამინოტერასუ - მზის ქალღმერთი, ყველაზე პატივცემული ქალღმერთი.

გმირების ზღაპრები

არცერთ მითოლოგიას არ შეუძლია მიწიერი ადამიანების გმირობის შესახებ მოთხრობების გარეშე. კინტარო, სამურაის შვილი, იაპონიაში ასეთ პატივცემულ გმირად ითვლება. ჯერ კიდევ ადრეულ ბავშვობაში მას უზარმაზარი ძალა გააჩნდა: დედამ მას რკინის ცული აჩუქა და ის მეტყევეებთან ერთად ასწლოვანი ხეები ჩამოვარდა.

ტყეში სეირნობისას ის იხალისებდა ქვების ამტვრევით და ძლიერი ქვების მსხვრევით. მაგრამ რადგან ის კეთილი და მოქნილი ადამიანი იყო, ტყის ყველა მაცხოვრებელთან დამეგობრება შეძლო.

ერთხელ პრინცი სატანოს მსახურმა დაინახა, როგორ ჩამოვარდა ახალგაზრდა მამაკაცი ცულის ერთი დარტყმით უზარმაზარ ხეებს და მიიწვია ბატონის სამსახურში შესულიყო. კინტაროს დედა უაღრესად კმაყოფილი იყო მოვლენების ასეთი შემობრუნებით, რადგან მხოლოდ მდიდარი კაცის სამსახურში შეეძლო მისი ვაჟი გამხდარიყო სამურაი და მიეღო სიმდიდრე და დიდება.

ახალგაზრდა კაცის პირველი ბედი იყო მონსტრის მკვლელობა, რომელიც ხალხს ჭამს. სიცოცხლის განმავლობაში კინტარომ მრავალი საქციელი შეასრულა და ქვეყნის მოსახლეობა ურჩხულებისგან, ურჩხულებისა და სიბნელის არსებებისაგან იხსნა, რისთვისაც მისი სახელი დღესაც დიდი პატივისცემით და პატივისცემით წარმოითქმის.

მითი ახალგაზრდა მეთევზეზე

იაპონიის კიდევ ერთი ცნობილი მითოლოგიური გმირი ახალგაზრდა მეთევზე ურასიმო ტაროა. ერთხელ ახალგაზრდა კაცმა უზარმაზარი ზღვის კუ გადაარჩინა სიკვდილს, რომელმაც აღიარა, რომ ეს იყო ზღვის მმართველის ქალიშვილი. ჯილდოდ მან მეთევზე წაიყვანა ზღვის ფსკერზე მამის სასახლეში. რამდენიმე დღის წვეულებაზე ყოფნის შემდეგ ურასიმომ სახლში წასვლა სთხოვა. შემდეგ პრინცესამ მას პატარა ყუთი მისცა და უბრძანა, არასოდეს გაეხსნა იგი.

მაგრამ როცა ხმელეთზე აღმოჩნდა, მეთევზემ შეიტყო, რომ მისი არყოფნიდან შვიდას წელზე მეტი გავიდა. შეშინებულმა გახსნა საჩუქარი, იქიდან ნაცრისფერი კვამლი გავარდა, რომელმაც ახალგაზრდა მამაკაცი მომენტალურად დაბერა და გარდაიცვალა.

მეთევზეები და მეზღვაურები თვლიდნენ, რომ არ იყო კარგი ნაცრისფერი ნისლის დანახვა ზღვის სივრცეში: აქედან შეიძლება მძიმედ დაავადდეთ და დანიშნულ დრომდე მოკვდეთ.

მითოლოგიური არსებები და სულები

იაპონური მითოლოგიასავსე საოცარი არსებებით - ბენში, რომელსაც შეუძლია სხვა ცოცხალი არსებების სახე მიიღოს და ადამიანის თავი მოატყუოს. უფრო მეტიც, მათ შეუძლიათ გახდნენ ლამაზები და გააჩინონ სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ასევე საშინელი და გააჩინონ პანიკა.

მათ შორისაა ნორაპოტონი - უსახო ურჩხული, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანს ჰგავს თეთრ დღეს, ღამით კი არსებაა, რომელსაც სახის ნაცვლად ლურჯი ბურთი აქვს.

ვინაიდან ტოტემიზმი, ცხოველების გაღმერთება, დიდ როლს თამაშობს შინტოში, ამ არსებებსაც დიდი ადგილი უჭირავთ იაპონურ მითოლოგიაში.

ტანუკი - ენოტის ძაღლები - მხიარული თანამემამულეები და სასმელი საკეს მოყვარულები, ადამიანებისთვის სასარგებლო, მათ მოაქვთ იღბალი, მაგრამ ხანდახან შეუძლიათ ჭკუის თამაში ადამიანზე.

მუზენა მაქცია მაჩვია, ის ატყუებს ხალხს, აშინებს მათ და შეიძლება უბედურება გამოიწვიოს.

მაგრამ მითოლოგიაში განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ მელა - კიცუნე. ისინი არიან ბრძენი, მიზანდასახული, შეუძლიათ გარდაიქმნან კაშკაშა ახალგაზრდა ქალწულებად ან ძლევამოსილ და მამაც კაცებად. მაქცია მელა შეიძლება გამოირჩეოდეს ჩვეულებრივი ცხოველებისგან ცხრა კუდისა და ვერცხლისფერი ბეწვის არსებობით. ეს არსებები წინასწარმეტყველური და ძალიან გამჭრიახი არიან. ხდება ისე, რომ გულს უთმობენ ადამიანს და შემდეგ მზად არიან ყოველგვარი მსხვერპლისთვის, რათა საყვარელ ადამიანთან ახლოს იყვნენ.

მაგრამ თუ მათ შორის მზაკვარი და ბოროტი პიროვნებები შეგხვდებიან, მაშინ ისინი გაანადგურებენ და გაანადგურებენ არა მხოლოდ იმ ადამიანს, რომელსაც მტრად თვლიან, არამედ მთელ მის ოჯახსაც.

იაპონური დემონები

ნებისმიერ მითოლოგიაში არსებობენ ბოროტი არსებები, რომლებიც მომდინარეობენ მიცვალებულთა სამეფოებიან სიბნელის პროდუქტია. იაპონიაში უამრავი ასეთი არსებაა.

ამომავალი მზის ქვეყანა - იაპონია - კულტურულად განცალკევებულია დანარჩენი სამყაროსგან. ტერიტორიით შედარებით მცირე ზომის იაპონიამ მოახერხა შექმნას საკუთარი უნიკალური სტილი, საკუთარი ტრადიცია, რომელიც ნაკლებად ჰგავს არა მხოლოდ დასავლეთს, არამედ ახლომდებარე აღმოსავლეთის სახელმწიფოებს. ამ დრომდე, უამრავი ადამიანისთვის, საიდუმლო რჩება შვიდი ბეჭდის მიღმა რელიგიური ტრადიციაიაპონური და იაპონური ღმერთები.

იაპონიის რელიგიური სამყარო

იაპონიის რელიგიური სურათი ძირითადად ორი კომპონენტისგან შედგება - ბუდიზმი და შინტოიზმი. თუ რუსულენოვან მკითხველს შეუძლია სხვა რამ იცოდეს პირველი მათგანის შესახებ, მაშინ ტრადიციული იაპონური შინტოიზმი ყველაზე ხშირად სრული საიდუმლოა. მაგრამ ამ ტრადიციიდან გამომდინარეობს პრაქტიკულად ყველა ტრადიციულად პატივცემული იაპონური ღმერთი და დემონი.

უნდა ითქვას, რომ ფორმალურად იაპონიის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ბუდიზმთან და შინტოიზმთან ასოცირდება - ოთხმოცდაათ პროცენტზე მეტი, ზოგიერთი კვლევის მიხედვით. უფრო მეტიც, თითქმის ყველა მათგანი ერთდროულად აღიარებს ორივე რელიგიას. ეს არის იაპონური რელიგიურობის დამახასიათებელი თვისება - ის მიდრეკილია სხვადასხვა ტრადიციების სინკრეტული სინთეზისაკენ, აერთიანებს როგორც პრაქტიკის, ასევე დოქტრინის სხვადასხვა ელემენტებს. ასე, მაგალითად, შინტოიზმიდან წარმოშობილი იაპონური ღმერთები აღიქმებოდა ბუდისტური მეტაფიზიკის მიერ, მათი თაყვანისცემა გაგრძელდა ბუდისტურ რელიგიურ კონტექსტში.

შინტო - ღმერთების გზა

აუცილებელია მოკლედ ვისაუბროთ ტრადიციებზე, რომლებმაც წარმოშვა იაპონური ღმერთების პანთეონი. მათგან პირველი, რა თქმა უნდა, არის შინტო, რაც ნიშნავს „ღმერთების გზას“. მისი ისტორია იმდენად ღრმაა ისტორიაში, რომ დღეს შეუძლებელია მისი წარმოშობის არც დროისა და არც ბუნების ცალსახად დადგენა. ერთადერთი, რაც შეიძლება აბსოლუტური სიზუსტით დავამტკიცოთ, არის ის, რომ შინტოიზმი წარმოიშვა და განვითარდა იაპონიის ტერიტორიაზე, დარჩა ხელშეუხებელ და გამორჩეულ ტრადიციად, ბუდისტურ ექსპანსიამდე, რომელსაც არავითარი გავლენა არ ჰქონია საკუთარ თავზე. შინტოს მითოლოგია ძალიან თავისებურია, კულტი უნიკალურია და მსოფლმხედველობა საკმაოდ რთულია ღრმა გაგებისთვის.

ზოგადად, შინტოიზმი ყურადღებას ამახვილებს კამის თაყვანისცემაზე - სული ან სულიერი არსი სხვადასხვა არსებების, ბუნებრივი მოვლენების, ადგილებისა და უსულო (ევროპული გაგებით) საგნების. კამი შეიძლება იყოს მანკიერი და კეთილგანწყობილი, მეტ-ნაკლებად ძლიერი. კლანის ან ქალაქის მფარველი სულები ასევე კამია. ეს, ისევე როგორც წინაპრების სულების თაყვანისცემა, შინტოიზმი მსგავსია ტრადიციული ანიმიზმისა და შამანიზმისა, რომელიც თანდაყოლილია თითქმის ყველა კულტურასა და წარმართულ რელიგიაში ფორმირების გარკვეულ ეტაპზე. კამი იაპონური ღმერთები არიან. მათი სახელები ხშირად საკმაოდ რთული და ზოგჯერ ძალიან გრძელია - ტექსტის რამდენიმე სტრიქონამდე.

იაპონური ბუდიზმი

სწავლება ინდოელი პრინციიპოვა ნაყოფიერი ნიადაგი იაპონიაში და ღრმად გაიდგა ფესვები. მე-6 საუკუნიდან, როგორც კი ბუდიზმი იაპონიაში შეაღწია, მან მრავალი მფარველი იპოვა იაპონური საზოგადოების ძლიერი და გავლენიანი არისტოკრატების სახით. და სამასი წლის შემდეგ მან მოახერხა სახელმწიფო რელიგიის პოზიციის მიღწევა.

თავისი ბუნებით იაპონური ბუდიზმი არაერთგვაროვანია, არ წარმოადგენს ერთ სისტემას ან სკოლას, მაგრამ იყოფა მრავალ სხვადასხვა სექტად. მაგრამ ამავე დროს, მაინც შესაძლებელია მათი უმეტესობის ჩართულობის პოსტულაცია ზენ ბუდიზმის მიმართულებით.

ისტორიულად, ბუდიზმს ახასიათებს რელიგიური ინტეგრაცია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ, მაგალითად, ქრისტიანული ან ისლამური მისია იწვევს ერთი რელიგიის მორწმუნეებს მეორეზე გადასვლისთვის, მაშინ ბუდიზმი არ შედის ამ სახის დაპირისპირებაში. ყველაზე ხშირად, ბუდისტური პრაქტიკა და სწავლება ჩაედინება არსებულ კულტში, ავსებს, ბუდიზაციას უკეთებს მას. ეს მოხდა ინდუიზმთან ბონში ტიბეტში და ბევრ სხვასთან. რელიგიური სკოლებიიაპონიაში შინტოს ჩათვლით. ამიტომ, დღეს ძნელია ცალსახად პასუხის გაცემა, თუ რა არის იაპონური ღმერთები და დემონები - ან ბუდისტური ბოდჰისატვები, ან ბუნების წარმართული სულები.

ბუდიზმის გავლენა შინტოზე

პირველი ათასწლეულის შუა ხანებიდან და განსაკუთრებით მე-9 საუკუნიდან შინტოიზმმა დაიწყო ბუდიზმის უძლიერესი გავლენის განცდა. ამან განაპირობა ის, რომ კამი პირველად გადაიქცა ბუდიზმის მფარველ სულებად. ზოგიერთი მათგანი გაერთიანდა ბუდისტ წმინდანებთან და მოგვიანებით ასწავლეს, რომ კამის ხსნაც კი სჭირდებოდა ბუდისტური პრაქტიკის გზით. შინტოსთვის ეს არატრადიციული იდეებია - უხსოვარი დროიდან არ არსებობდა ხსნა, ცოდვა. სიკეთისა და ბოროტების ობიექტური წარმოდგენაც კი არ იყო. კამის, ღმერთების მსახურებამ სამყარო მიიყვანა ჰარმონიამდე, სილამაზემდე, ადამიანის ცნობიერებამდე და განვითარებამდე, რომელიც თავად ღვთაებებთან კავშირით შთაგონებული წყვეტდა, რა იყო კარგი და რა ცუდი თითოეულ კონკრეტულ სიტუაციაში. ორი ტრადიციის შინაგანმა შეუსაბამობამ განაპირობა ის, რომ საკმაოდ ადრე იყო მოძრაობები ბუდისტური ნასესხებებისგან შინტოს გასაწმენდად. თავდაპირველი ტრადიციის აღდგენის მცდელობები დასრულდა მე-19 საუკუნეში მეიჯის იმპერატორის ე.წ. აღდგენით, რომელმაც გამოყო ბუდიზმი და შინტოიზმი.

უზენაესი იაპონური ღმერთები

იაპონური მითოლოგია მოიცავს მრავალ ზღაპარს ღმერთების საქმეების შესახებ. პირველი გაჩნდა სამი კამის ჯგუფი, სახელად ტაკამაგაჰარა. ეს შინტოს სამება შედიოდა უზენაესი ღმერთიამე ნო მინაკანუში ნო კამი, ძალაუფლების ღმერთი ტაკამიმუსუჰი ნო კამი და დაბადების ღმერთი კამიმუსუჰი ნო კამი. ცისა და მიწის დაბადებასთან ერთად მათ კიდევ ორი ​​კამი შეემატა - უმასი აშიკაბი ჰიკოი ნო კამი და ამე ნო ტოკოტაჩი ნო კამი. ამ ხუთ ღვთაებას ერქვა კოტო ამაცუკამი და მას პატივს სცემენ შინტოში, როგორც გვარს უზენაესი კამი... მათ ქვემოთ იერარქიაში იაპონური ღმერთები არიან, რომელთა სია პრაქტიკულად უსასრულოა. იაპონურ ფოლკლორში ამ თემაზე ანდაზაც კი არსებობს, რომ „იაპონია რვა მილიონი ღმერთის ქვეყანაა“.

იზანაგი და იზანამი

კოტო ამაცუკის შემდეგ დაუყოვნებლივ ჩნდება კამის შვიდი თაობა, რომელთაგან განსაკუთრებით პატივს სცემენ ბოლო ორს - დაქორწინებული წყვილი იზანაგი და იზანამი, რომლებიც დამსახურებულნი არიან ოიაშიმას შექმნაზე - ისინი იყვნენ პირველი კამი, ვისაც ჰქონდა უნარი. შვა ახალი ღმერთები და შვა მრავალი მათგანი.

იზანამი - სიცოცხლისა და სიკვდილის ქალღმერთი

ამ სამყაროს ყველა ფენომენი კამის დაქვემდებარებულია. როგორც მატერიალური, ასევე არამატერიალური მოვლენები - ყველაფერს მართავენ გავლენიანი იაპონური ღმერთები. სიკვდილმა ასევე მიიპყრო ყურადღება მრავალი იაპონური ღვთაებრივი პერსონაჟისგან. მაგალითად, არსებობს საინტერესო ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს მსოფლიოში სიკვდილის გამოჩენაზე. მისი თქმით, იზანამი გარდაიცვალა მისი უკანასკნელი ვაჟის - ცეცხლის ღმერთის კაგუცუჩის დაბადების დროს და გადავიდა ქვესკნელში. იზანაგი მის უკან მიდის, პოულობს და არწმუნებს კიდეც, რომ დაბრუნდეს. ცოლი ითხოვს მხოლოდ მოგზაურობის წინ დასვენების შესაძლებლობას და გადადის საძინებელში და ქმარს სთხოვს ხელი არ შეუშალოს მას. იზანაგი თხოვნას არღვევს და საწოლში ყოფილ საყვარლის უშნო გახრწნილ გვამს პოულობს. შეშინებული გარბის ზემოთ, შესასვლელი ქვებით გადაკეტავს. მეუღლის ასეთი საქციელით გაბრაზებული იზანამი პირობას დებს, რომ შურს იძიებს მასზე და ყოველდღიურად თავის სამეფოში წაიყვანს ათას ადამიანურ სულს. ასე რომ, ბედის ირონიით, იაპონელები თავიანთ დინასტიას იწყებენ დედა ქალღმერთით, დიდი კამითი, რომელიც სიცოცხლეს აძლევდა ყველაფერს. თავად იზანაგი თავის ადგილზე დაბრუნდა და მიცვალებულთა სამყაროს მონახულების შემდეგ რიტუალური წმენდა გაიარა.

იაპონური ომის ღმერთები

როდესაც იზანამი გარდაიცვალა და გააჩინა მისი უკანასკნელი შთამომავლობა, იზანაგი განრისხდა და მოკლა. შინტოს მითი ამბობს, რომ ამის შედეგად კიდევ რამდენიმე კამი დაიბადა. ერთ-ერთი მათგანი იყო ტაკემიკაზუჩი - ხმლის ღმერთი. ის ალბათ პირველია, ვისგანაც სათავეს იღებს ომის იაპონური ღმერთები. თუმცა, ტაკემიკაზუჩი არ აღიქმებოდა მხოლოდ მეომრად. ის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ხმალთან და განასახიერებდა მას წმინდა მნიშვნელობა, წარმოადგენს, ასე ვთქვათ, ხმლის სულს, მის იდეას. და ამის შედეგად ტაკემიკაზუჩი ომებთან იყო დაკავშირებული. ტაკემიკაზუჩი კამის შემდეგ, რომელიც დაკავშირებულია ბრძოლებთან და ბრძოლებთან, არის ღმერთი ჰაჩიმანი. ეს პერსონაჟი უხსოვარი დროიდან მფარველობდა მეომრებს. შუა საუკუნეებში მას ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც მინამოტო სამურაების კლანის მფარველს. შემდეგ გაიზარდა მისი პოპულარობა, მან დაიწყო მთლიანად სამურაების კლასის მფარველობა, ამავე დროს დაიკავა თვალსაჩინო ადგილები შინტოს პანთეონში. გარდა ამისა, ჰაჩიმანი მსახურობდა იმპერიული ციხის მცველად და თავად იმპერატორად ოჯახთან ერთად.

ბედნიერებისა და წარმატებების პატრონები

იაპონური ღმერთებიბედნიერება ქმნის შვიდ კამის ჯგუფს, რომელსაც სიჩიფუკუჯინი ჰქვია. ისინი საკმაოდ გვიან წარმოშობისაა და წარმოადგენენ ერთ-ერთი ბერის მიერ ბუდისტური და ტაოისტური ღვთაებების მასალაზე დამუშავებულ გამოსახულებებს ტრადიციულ იაპონურ ლეგენდებთან შერევით. სინამდვილეში, იღბლის იაპონური ღმერთები არიან მხოლოდ დაიკოკუ და ებისუ. დანარჩენი ხუთი შემოიტანეს ან შემოიტანეს გარედან, თუმცა მშვენივრად დაიმკვიდრეს ფესვები იაპონურ კულტურაში. დღეს ამ შვიდიდან თითოეულს აქვს საკუთარი პასუხისმგებლობისა და გავლენის სფერო.

მზის ქალღმერთი

არ შეიძლება არ აღინიშნოს იაპონური მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი - მზის ქალღმერთი ამატერასუ. მზე ყოველთვის მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა კაცობრიობის რელიგიურობაში, რადგან ორგანულად არის დაკავშირებული სიცოცხლესთან, სინათლესთან, სითბოსთან, მოსავალთან. ამას იაპონიაში ემატება რწმენა იმისა, რომ იმპერატორი ფაქტიურად ამ ქალღმერთის პირდაპირი შთამომავალია.

ამატერასუ გაჩნდა იზანაგის მარცხენა თვალიდან, როცა ის ასრულებდა გამწმენდ აბდას. მასთან ერთად კიდევ რამდენიმე კამი გაჩნდა. მაგრამ ორმა მათგანმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა. პირველი, ეს არის ცუკუიომი - მთვარის ღმერთი, რომელიც დაიბადა სხვა თვალიდან. მეორეც, სუსანო არის ქარისა და ზღვის ღმერთი. ამრიგად, თითოეულმა ამ სამებამ მიიღო თავისი წილი. შემდგომი მითები მოგვითხრობენ სუსანოს გადასახლების შესახებ. იაპონელმა ღმერთებმა ის გააძევეს მისი დისა და მამის მიმართ არაერთი მძიმე დანაშაულის გამო.

ამატერასუს ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც სოფლის მეურნეობისა და აბრეშუმის წარმოების მფარველს. მოგვიანებით კი მათ დაიწყეს მისი იდენტიფიცირება პატივცემულ ვაიროჩანასთან. ფაქტობრივად, ამატერასუ იდგა იაპონიის პანთეონის სათავეში.

ახლახან დავფიქრდი და გადავწყვიტე, რომ ბევრი რამ იყოს საინტერესო! უბრალოდ, რომ შევამცირო, ბევრ ინფორმაციას გამოვტოვებ. ასე რომ, ვისაც აინტერესებს, არ დაიზაროთ კითხვა! წარმატებებს გისურვებთ კითხვაში

იაპონური ღმერთი: ბიშამონი

ბიშამონი არის შვიდი იაპონური ღმერთიდან ერთ-ერთი, რომელსაც ბედნიერება და იღბალი მოაქვს. იაპონელებმა ისესესხეს მითოლოგიიდან ძველი ინდოეთიდა თვლიდა კიდეც ვაიშრავანას (მიწისქვეშა საგანძურის მცველი და ჩრდილოეთის მცველი, ასევე რელიგიის მფარველი), ინდოეთის ერთ-ერთი მცველი მეფე (ის გამოსახულია შუბით მეომრად) მემკვიდრედ. თავდაპირველად, ბიშამონი იყო ჩრდილოეთის მცველი, იყო ომის ღმერთი, მაგრამ შემდეგ მან დაიწყო კანონის დაცვა და ხალხის დაცვა დემონებისა და დაავადებებისგან. ძველ იაპონელებს სჯეროდათ, რომ ბიშამონი ფლობდა უზარმაზარ სიმდიდრეს და მოიტანა ათი სხვადასხვა სახის საგანძური ან სიმდიდრე. დანარჩენ ექვს ღმერთთან ერთად მოგზაურობს გემით და ღირსეულებს ანიჭებს ბედნიერებას, წარმატებებს, სიმდიდრეს.

თუ მივმართავთ საკმაოდ ავტორიტეტულ წყაროს, როგორიცაა "Inryoken nitiroku" (ეს არის ცნობილი მატიანე, რომელსაც კეთილსინდისიერად ინახავდნენ შოკოკუჯის კიოტოსის მონასტრის ბერები რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში), მაშინ შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ, რომ დაწყებული წ. მე-15 საუკუნეში, მორწმუნეებს შორის ჩვეულებრივ იყო ბიშამონის გამოსახულებების დაყენება, რომელსაც "ღმერთების თარო" უწოდეს. ამით ისინი იმედოვნებდნენ, რომ ბედნიერებას მალე იპოვიდნენ. სხვათა შორის, სწორედ ამ პერიოდში განზრახული იყო ბიშამონი გამხდარიყო ბედნიერების შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი, რაც იყო ბიშამონისა და დაიკოკუტენის, ბედნიერების მთავარი ღმერთის, გამოსახულების პოპულარულ ცნობიერებაში შერწყმის შედეგი.

იაპონური ღმერთი: დაიკოკუ

დაიკოკუ იაპონურ მითოლოგიაში იყო შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი, ის იყო სიმდიდრის ღმერთი და ითვლებოდა სოფლის მეურნეობის მფარველ წმინდანად. ყველა ბავშვის მეგობრადაც ითვლებოდა. ისინი მას ასახავდნენ, როგორც მოვლილ კაცს, რომელიც ბრინჯის ტომრებზე იჯდა, ხელში კი სხვა სავსე ტომარა ეჭირა. დაიკოკუს მუშტში ჯადოსნური ბრინჯის ჩაქუჩი ეჭირა; იაპონელებს სჯეროდათ, რომ ის ყველა სურვილს ასრულებს.

ძველ იაპონელებს სჯეროდათ, რომ შვიდი ღმერთი, რომლებმაც იღბალი მოიტანა, გემით მოგზაურობდნენ. გემზე იყო საგანძური და სხვადასხვა ჯადოსნური ნივთები, მაგალითად, უხილავი ქუდი, ან საფულე, რომელსაც ფული არასდროს აკლდა. გარდა ამისა, გემზე იყო ყველაფერი საუკეთესო, რაც ადამიანს შეეძლო ეწყინა: სიმდიდრე, ბედნიერება, ჯანმრთელობა, იღბალი, სიყვარული.

იაპონური ღმერთი: ჯუროჯინი

იაპონურ მითოლოგიაში ჯუროძინი იყო შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი და განსაკუთრებული ყურადღება სარგებლობდა. იგი ითვლებოდა დღეგრძელობისა და ბედნიერი სიბერის ღმერთად. ის ითვლებოდა ფუკუროკუჯუს მენტორად, რომელიც ასევე იყო დღეგრძელობისა და სიბრძნის ღმერთი.

ჯუროძინი პატარა მოხუცს ჰგავდა. Მას ქონდა თეთრი წვერი, ჩვეულებრივ ის იყო კუს, წეროსა და ირმის საზოგადოებაში. ამ ცხოველებს იაპონელები დიდხანს სიცოცხლის სიმბოლოდ თვლიდნენ. ღმერთს აქვს ჯადოსნური ჯოხი, რომელზეც წიგნი იყო მიბმული, ეს წიგნი შეიცავს მსოფლიოს მთელ სიბრძნეს.

იყო შემთხვევები, როცა ძიუროძინს ასახავდნენ, როგორც არაყს - საკეს. იაპონელებს სჯეროდათ, რომ ჭეშმარიტი სიბრძნის მიღწევა შეუძლებელია გართობის თავიდან აცილებით და მუდამ პირქუში და სერიოზული ყოფნით.

იაპონური ღმერთები: იზანაკი და იზანამი

იზანაკი და იზანამი ( ალბათ "პირველი კაცი ღმერთია" და "პირველი ქალი ქალღმერთია"იაპონურ მითოლოგიაში ღმერთები, ღმერთების ხუთი თაობის ბოლო, რომლებიც წყვილებად იბადებიან (მათ მანამდე არსებობდა შვიდი მარტოხელა ღმერთი, რომლებსაც არ ჰქონდათ სექსი). ისინი - ითვლებოდნენ პირველ ღვთაებად, რომლებსაც ჰქონდათ სხვა ღმერთების შობის ხატება და უნარი. უმაღლესმა ზეციურმა ღვთაებებმა, რომლებიც პირველად გამოჩნდნენ ცისა და მიწის გამოყოფის დროს, დაავალეს ღმერთების ახალგაზრდა წყვილს, შეექმნათ დედამიწა, რომელიც იმ დროს თხევად მდგომარეობაში იყო და მედუზას მსგავსად, ტალღების გასწვრივ მიედინებოდა. ზღვა.

იზანაკიმ და იზანამმა შუბი (ის მათ უმაღლესი ღვთაებები აჩუქეს) ზღვის წყალში ჩაუშვეს და დაატრიალეს. შუბიდან ჩამოვარდნილი მარილის წვეთები გასქელდა და წარმოქმნა კუნძული სახელად ონოგოროძიმა (იგულისხმება „თვითგასქელება“). კუნძულზე ჩასვლისას ახალგაზრდა ღმერთებმა შეასრულეს ქორწინების ცერემონია, დადიოდნენ სვეტის გარშემო და წარმოთქვამდნენ სასიყვარულო სიტყვებს.

მაგრამ მათი შთამომავლობა ძალიან სამწუხარო აღმოჩნდა: პირველი შვილი ფეხებისა და ხელების გარეშე დაიბადა, ხოლო მეორე - ქაფიანი კუნძული ავასიმა. იმედგაცრუებულმა წყვილმა დახმარებისა და რჩევისთვის ღვთაებებს მიმართა. მათ გაიგეს, რომ მათი წარუმატებლობის მიზეზი მდგომარეობს არასწორად სრულყოფილი ქორწინების ცერემონიაში: ბოლოს და ბოლოს, იზანამმა ჯერ საქორწინო სიტყვები წარმოთქვა, ე.ი. ქალი, მაგრამ კაცმა უნდა ისაუბროს. წყვილმა გაიმეორა ცერემონია და მათი ქორწინებიდან დაიბადა იაპონიის კუნძულები, დედამიწის, ქარისა და ზღვის, მდელოების, მთებისა და ხეების შემდეგ და მრავალი სხვა. უკანასკნელი დაიბადა კაგუუჩი, ცეცხლის ღმერთი. დაბადებისას მან დაწვა დედა და ის გარდაიცვალა. საყვარელი მეუღლის მონატრებით, იზანაკი მის უკან წავიდა ქვესკნელში, რადგან სამყარო ჯერ კიდევ არ იყო "სრული". შემდგომ ცხოვრებაში ხანგრძლივი პატიმრობის შემდეგ, იზანაკი გაიქცა მიცვალებულთა სამეფოდან და გაშორდა ცოლს, რომელიც შემდგომი ცხოვრების ქალღმერთი გახდა.

მიწაზე იზანაკიმ შეასრულა განწმენდა, რომლის დროსაც მრავალი ღმერთი დაიბადა. ბოლო სამი დიდი ღვთაება დაიბადა: წყლის წვეთებიდან, რომლითაც იზანაკიმ მარცხენა თვალი დაბანა, ამატერასუ მზის ქალღმერთი დაიბადა, წყლისგან, რომელიც მარჯვენა თვალს რეცხავდა - ცუკუიომი, ღამის და მთვარის ღმერთი. და, ბოლოს, წყლისგან, რომელმაც ცხვირი გამორეცხა - ქარის ღმერთი და წყლის სივრცის სუსანო.

იაპონური ღმერთი: შიჩიფუკუჯინი

შიჩიფუკუჯინი, იაპონურ მითოლოგიაში, იღბლისა და ბედნიერების შვიდი ღმერთი. მათი სახელებია დაიკოკუ, ებისუ, ბენტენი, ბიშამონი, ფუკუროკუჯუ, მისი შვილიშვილი ჯუროდზინი და ჰოტეი. ჯგუფი ჩამოყალიბდა მე-17 საუკუნეში. ბერი ტენკაი ბუდიზმის, იაპონური ფოლკლორისა და ჩინური ტაოიზმის ღვთაებების საფუძველზე ისე, რომ ღმერთები, რომლებიც მასში შევიდნენ, განასახიერებდნენ ბედნიერების ყველა კომპონენტს: იღბალს, კეთილშობილებას, პატიოსნებას, ღირსებას, დიდებას, დღეგრძელობას და კეთილგანწყობას. ლიტერატურული წყაროების მიხედვით, ორიგინალური იაპონური ღმერთები იყვნენ დაიკოკუ და ებისუ, დანარჩენები იყვნენ პოპულარული ბუდისტური ღვთაებების ჰიპოსტაზები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ჩინეთიდან და ინდოეთიდან. მშვიდობიანი თანაცხოვრების გზით სხვადასხვა რელიგიები, ბედნიერების საყვარელი ღმერთები და კარგი ბედიდიდ პატივს სცემენ იაპონიაში.

იაპონური ღმერთი: ფუკუროკუჯუ

ფუკუროკუჯუ არის დღეგრძელობის, სიბრძნისა და ნაყოფიერების ღმერთი, ბედნიერებისა და იღბლის შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი. იაპონელების აზრით, ის იყო მოკლეფეხა მოხუცი, უზარმაზარი წაგრძელებული მელოტი თავით, რაც მის არაჩვეულებრივ ინტელექტზე მეტყველებდა. ფუკუროკუჯუს თანამგზავრები იყვნენ ფრინველები და ცხოველები, რომლებიც ასევე განასახიერებენ დღეგრძელობას: წერო, ირემი ან ხარი, კუ.

იაპონური ღმერთი: ჯუროჯინი

ძიუროძინი არის ბედნიერებისა და იღბლის შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი, რომელიც განსახიერებულია კეთილგანწყობილი თეთრწვერა მოხუცის საფარში, რომელმაც ადამიანებს დღეგრძელობა და ბედნიერი სიბერე აჩუქა.

იაპონური ღმერთი: ჰოტეი

ჰოტეი - იაპონურ მითოლოგიაში, ბედნიერების შვიდი ღმერთიდან ერთ-ერთი. ხალხი მას მსუქან, მომღიმარ მოხუც კაცად წარმოიდგენდა, რომლის შეუცვლელი ატრიბუტები იყო ტომარა და პატარა საცერი. ღმერთის უზარმაზარი მუცელი მოწმობდა მის ჭირვეულობასა და კეთილგანწყობილ განწყობაზე.

იაპონური ღმერთი: სუსანოო

სუსანოო ( სუსის მამაცი სასტიკი ღმერთ-ქმარი), იაპონურ მითოლოგიაში ღვთაებად მიჩნეული, დაიბადა წყლის წვეთებიდან, რომლებიც იზანაკის ცხვირს რეცხავდა მკვდრების სამეფოდან დაბრუნების შემდეგ განწმენდის დროს. როდესაც იზანაკიმ თავისი ქონება შვილებს, ამატერასუს, ცუკუიომისა და სუსანოუს შორის გაყო, მან მემკვიდრეობით მიიღო ზღვის დაბლობი.

უკმაყოფილო ზღვის მბრძანებელი მიცვალებულთა ქვეყანაში აპირებდა გამგზავრებას და განშორებისას მიიწვია ამატერასუ, მისი და, შვილების გასაჩენად. მისი ხმლიდან, რომელიც ამატერასუმ შთანთქა, დაიბადნენ ქალღმერთები, ხოლო მაგათამას ყელსაბამიდან, რომელიც ამატერასუს ეკუთვნოდა და სუსანოუმ შთანთქა, ღმერთები დაიბადნენ.

თუმცა, მას შემდეგ, რაც სუსანუმ რამდენიმე ძალიან მძიმე დანაშაული ჩაიდინა: მან გაანადგურა საზღვრები და არხები ბრინჯის მინდვრებში, ისინი გააშენა ამატერასუმ, შეურაცხყო წმინდა ოთახები განავლით და, ბოლოს, ცოცხალ ფუტკარს კანი მოაშორა, შემდეგ გადააგდო. ეს კანი შევიდა ოთახში, სადაც ამატერასუ კერავდა რიტუალურ ტანსაცმელს.

ასეთი ცოდვებისათვის იგი განდევნეს მაღალი ცის დაბლობიდან.

იაპონური ღმერთი: ფუგენ ბოსაცუ

ფუგენ ბოსაცუ, იაპონურ ბუდისტურ მითოლოგიაში, ღვთაება, რომელიც განასახიერებს განმანათლებლობის სულს. ფუგენ ბოსაცუს ხშირად გამოსახავდნენ მჯდომარე კაცს, რომელიც თოვლივით თეთრ სპილოზე ამხედრდა. ხალხურ ბუდიზმში ყველამ იცის მისი ჰიპოსტასი - ფუგენ ბოსაცუს ფიგურა, რომელმაც მის მფლობელს დღეგრძელობა და იღბალი მოუტანა.

იაპონური ღმერთი: ჰაჩიმანი

ჰაჩიმანი ( თარგმნა ნიშნავს "ბევრ დროშას"), იაპონურ მითოლოგიაში არსებობდა ღმერთი - მეომრების მფარველი წმინდანი. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ მისი სახელი მომდინარეობს უძველესი ჩვეულებადროშები ღმერთების პატივსაცემად დადეთ. ღმერთი ჰაჩიმანი ასევე მოქმედებდა როგორც სამურაების მფარველი წმინდანი მინამოტოს კლანიდან, შემდეგ - როგორც სამურაების სამხედრო კლასის დამცველი, "ისრებისა და მშვილდის ღმერთი", სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც ომის ღმერთი. ამავე დროს, მათ დაიწყეს მისი პატივისცემა, როგორც საიმპერატორო ციტადელის მფარველი და მცველი და ბოლოს, როგორც იმპერიული ოჯახის მცველი.

უძველესი ქანდაკებები და ძეგლები ასახავს ლეგენდებს ღმერთის ჰაჩიმანის გამოჩენის შესახებ მოხუცი მჭედლის, სამი წლის ბავშვის გამოსახულებით. ასევე არსებობს ლეგენდები, სადაც ღმერთი ეხმარებოდა ადამიანებს.

იაპონიაში ამ ღმერთის კულტი ძალიან პოპულარულია დღემდე.

ქვეყნის მმართველი ოძინი, იაპონიის მეთხუთმეტე იმპერატორი, რომელიც მართავდა 270 - 312 წლებში, გაღმერთებული იყო ჰაჩიმანის სახელით და პატივს სცემდნენ როგორც "ისრებისა და მშვილდების ღმერთს", ასევე, როგორც სამხედრო კლასის მცველს. სამურაების.

იაპონური ღმერთი: ჰური

ჰური ( თარგმნა ნიშნავს "ცეცხლოვან ჩრდილს"), იაპონურ მითოლოგიაში იყო მზის ქალღმერთის ამატერასუს შვილიშვილი.

ჰური, ისევე როგორც მისი ძმა ჰოდერი (ითარგმნება როგორც "ცეცხლის ცეცხლი"), დაიბადა ცეცხლში ჩაფლულ კამერებში. ერთ დღეს ჰური მონადირემ მიიწვია თავისი ძმა მეთევზე თავისი საქმიანობის გასაცვლით.

გავიდა ცოტა ხანი და ჰოდერიმ მშვილდი დაუბრუნა ძმას, ხოლო ჰორიმ, თავის მხრივ, დაკარგა ძმის თევზის კაკალი, სანაცვლოდ მეორე შესთავაზა, მაგრამ მან უარი თქვა. დამწუხრებული, მონადირე ღმერთი მივიდა ზღვის მბრძანებელ ვატაცუმი ნო კამისთან და სთხოვა, დაებრუნებინა საჭმელი მისთვის. მაგრამ ზღვის მბრძანებლის ქალიშვილი რომ დაინახა, შეუყვარდა, ცოლად მოიყვანა და მრავალი წელი ბედნიერი იყო.

მიუხედავად ამისა, როდესაც მან გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება, ზღვის მბრძანებელმა მას სათევზაო საშუალება მისცა და აჩუქა ორი იასპი, ამ იასპებს შეეძლოთ ეკონტროლებინათ ღვარცოფი.

სახლში დაბრუნებულმა ჰორიმ ბოლოს ძმას დაუბრუნა სათევზაო საშუალება, მაგრამ ძმამ განაგრძო მისი შეურაცხყოფა. ბოლოს მონადირე ღმერთმა მოთმინება დაკარგა და ტალღა გამოიწვია. ზღვამ ადიდდა ნაპირები და თითქმის თავჩაქინდრული დაფარა ჰოდარი. შეშინებულმა მეთევზე ძმამ პატიების თხოვნა დაიწყო და ჰორიმ მოქცევისკენ მოუწოდა.

ცოტა ხნის შემდეგ ქმარს მივიდა ზღვის მბრძანებლის ქალიშვილი და უთხრა, რომ შვილის გაჩენას აპირებდა. ამავდროულად, მან ქმარს სთხოვა, არ შეხედოს მის მშობიარობას, მაგრამ მან, პირობა დაარღვია, მიუხედავად ამისა, თვალი ჩაუკრა მისი პალატის ბზარს. ამის გამო, პრინცესა გადაიქცა საშინელი მონსტრიგ ზღვაში გაუჩინარდა და შვილი დარჩა.

როდესაც ბიჭი გაიზარდა, ცოლად გაჰყვა დეიდას, რომელმაც ის გაზარდა. ამ ქორწინებიდან გაჩნდა ბიჭი, რომელსაც ორი სახელი ერქვა, ტოიო-მიკენო და კამუამატო-ივარებიკო. მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი ცნობილი გახდა ჯიმუ-ტენოს სახელით და ითვლებოდა იაპონიის პირველ მმართველად.

იაპონური ღმერთი: ჰოტეი

იაპონურ მითოლოგიაში გამოვლინდა შვიდი ღვთაება, ითვლებოდა, რომ მათ წარმატებას მოაქვთ.

1. ბისიამონი - ომის ღმერთი;
2. ბენტენმა (ერთადერთი ქალღმერთი მამრობითი სქესის ღმერთებს შორის) იღბალი მოუტანა სიყვარულში;
3. ფუკუროკუჯუ - სიბრძნის ღმერთი;
4. ჰოტეი არის კეთილდღეობის ღმერთი;
5. ძიუროძინი დიდხანს სიცოცხლეს დაჰპირდა;
6. დაიკოკუ იყო სიმდიდრის ღმერთი;
7. ებისუ დაეხმარა მუშაობაში.

ითვლებოდა, რომ ჰოტეი იაპონიაში ჩინეთიდან ჩამოვიდა. ეს იყო მსუქანი ბერი, რომელიც მთელ მსოფლიოში მოხეტიალე ტილოს დიდი ჩანთით და მძივებით. იმ სახლებში, სადაც ჰოტეი მოვიდა, იღბალი, ჯანმრთელობა და სიმდიდრე გამოჩნდა.

ისინი მას ასახავდნენ ტომარაზე მჯდომ კაცს, რომელსაც სახეზე მხიარული ღიმილი ჰქონდა.

იაპონური ღმერთი: ებისუ

ღმერთი ებისუ - იაპონურ მითოლოგიაში ის იყო შრომისა და თევზაობის ღმერთი, ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც მცირეწლოვან ბავშვების ჯანმრთელობის მცველს. ღვთაებრივი შვიდიდან ებისუ ერთადერთი იყო იაპონური წარმოშობის. ითვლებოდა, რომ ის იყო იზანამის და იზანაგის პირველი შვილი. ის ფეხებისა და ხელების გარეშე დაიბადა. დაბადების შემდეგ მას დაარქვეს სახელი ჰირაკო, რაც იაპონურად ნიშნავს თათს. თუმცა, მრავალი გაჭირვებისა და დაბრკოლების გადალახვის შემდეგ მან შეძლო ხელ-ფეხის გაზრდა და ღმერთ ებისუში გადაიქცა.

მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცოტა ყრუ იყვნენ, ის მაინც კეთილგანწყობილი და მხიარული დარჩა ცხოვრებაში, მას ხშირად ეძახდნენ სიცილის ღმერთს.

იაპონური ღმერთი: ემა-ო

ემა-ო, იაპონურ ბუდიზმში, მკვდრების მსაჯული და მბრძანებელი.

ემა-ო მართავდა ჯიგოკუს, მიწისქვეშა ჯოჯოხეთს; მას ჰყავდა თვრამეტი გენერალი და უამრავი მეომარი, დემონი და ცხენოსანი მცველი.

მთელი ქვესკნელი დაყოფილი იყო 16 ჯოჯოხეთად (რვა ცეცხლოვანი და რვა ყინული). ძველ იაპონელებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილი იწყებს მოგზაურობას უდაბნოში და მთებში და შესასვლელთან ახლოს შემდგომ სამყაროარის მდინარე, რომლის გადაკვეთაც მხოლოდ სამ ადგილას შეიძლებოდა. ხიდზე კეთილმა, მართალმა ხალხმა გაიარა. ფორდის მეშვეობით – ვინც მცირე ცოდვები ჩაიდინა. ისინი, ვინც ცოდვილ ცოდვილებად ითვლებოდნენ, უნდა გადალახონ მდინარის სწრაფი დინება, რომელიც სავსე იყო ურჩხულებითა და ურჩხულებით.

მდინარის გაღმა საშინელი მოხუცი ქალი ელოდა მათ. მან გააშიშვა მიცვალებული და ამ სახით ისინი გამოჩნდნენ ღმერთის ემა-ოს წინაშე, რომელიც მეშვეობით ჯადოსნური სარკეხედავდა მათ ყველა მიწიერ საქმეს და, ხილული გამოსახულების მიხედვით, განიკითხავდა მათ (მხოლოდ კაცებს). ქალებს საკუთარი და აფასებდა.

სიკვდილის ღმერთი ან შინიგამი (იაპ. 死神 shinigami ?, სიტყვასიტყვით „სიკვდილის ღმერთი“) - პერსონიფიცირებული სიკვდილი; სიკვდილი, როგორც ერთი პერსონაჟი ან პერსონაჟების ჯგუფი გამოგონილ იაპონურ ხელოვნებაში, როგორიცაა მანგა, ანიმე ან რაკუგო.

ტრადიციულ კულტურაში

Shinigami შედარებით ახალი კონცეფციაა იაპონურ ფოლკლორში. ჯერ კიდევ გაურკვეველია, რომელ მომენტში დაიწყო სიტყვა "შინიგამი" იაპონურ კულტურაში პერსონიფიცირებული სიკვდილის სათანადო სახელად - შესაძლოა ეს სურათი იყო ნასესხები ჩინეთიდან, სადაც მითოლოგია ვარაუდობდა რამდენიმე ტიპის სიკვდილის ღვთაებების და სულების მეგზურობას. , ან ევროპიდან, სადაც სიკვდილის გამოსახულება ასევე პერსონიფიცირებულია სენგოკუს პერიოდში.

შინიგამი სწრაფად შენიშნეს იმ ეპოქის მხატვრებმა, მწერლებმა და პოეტებმა და მალე შინიგამი გამოჩნდა შუნსენ ტაკეჰარას 1841 წლის ბეჭდური წიგნის მოთხრობაში. ეს იყო ალბათ შინიგამის პირველი გამოჩენა იაპონურ ლიტერატურაში.

შინიგამი ორჯერ ჩნდება სპექტაკლში "მოყვარულთა თვითმკვლელობა ზეციური ქსელის კუნძულზე" ჩიკამაცუ მონზაემონის ნაწარმოების მიხედვით (1721 წ.). გამოსახულებამ მნიშვნელოვანი გავრცელება მიიღო მეიჯის ეპოქაში (1868-1912) და მალევე ფართოდ იქნა მიღებული იაპონელების მიერ.

შინგამის ცნება ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას უფრო ფართო გაგებით სიკვდილის ნებისმიერ ღვთაებასთან დაკავშირებით, რადგან შინგამი საკმაოდ ახალი ტერმინია, რომელსაც მცირე კავშირი აქვს შინტოსთან და იშვიათად გამოიყენება ტრადიციულ ნარატივებში.

ძველ ნაშრომებში სიკვდილის კამი არის:

ემა (閻 魔?), ასევე ცნობილი როგორც იამა, არის ჯოჯოხეთის მმართველი "ჯიგოკუ", მკვდრების მოსამართლე.

იზანამი (イ ザ ナ ミ?) - შინტოს ქალღმერთი, იზანაგის მეუღლე. ის იყო შემოქმედების ქალღმერთი, მაგრამ მოგვიანებით მან დაიწყო სიკვდილის მოტანა ადამიანთა სამყაროში.

თანამედროვე კულტურაში

მაგალითები ანიმეში:

გაუფერულება
შინიგამი - მეომრები და ფსიქოპომპები, რომლებიც იბრძვიან ბოროტი სულებიდა ეხმარება გარდაცვლილთა სულებს სხვა სამყაროში წასვლაში (სულების საზოგადოება). შინიგამის წოდებებში შედის ფუკუტაიჩი (იაპონური 副 隊長 fukutaich :) - ლეიტენანტის ანალოგი, ტაიჩი (იაპონური 隊長 taich :) - კაპიტანი და სოტაიჩი (იაპონ. 総 隊長 - ასე: ტაიჩი :) თითოეულ გუნდში გამოიყოფა 20 ყველაზე ძლიერი შინგამი: პირველს ტაიჩი ჰქვია, მეორეს ფუკუტაიჩი, ხოლო მესამედან მე-20 ადგილებს უბრალოდ ადგილის ნომრით (ანუ ნომერი + სეკი (იაპ. 席 seki) ეძახიან. ), მაგალითად, მესამე ადგილია სანზეკი (იაპონ. 三 席 sanzeki)). ჩინ სოტაიჩს ჰყავს მხოლოდ შიგეკუნი იამამოტო-გენრიუსაი, პირველი დივიზიონის ტიჩი და შინიგამის აკადემიის დამფუძნებელი.

ნარუტო
შინიგამი არის უზარმაზარი მონსტრი თეთრ ხალათში, კბილებში გრაგნილი და ხელში ვაკიზაში. აკრძალული ტექნიკის შინიგამის მიერ წოდებული შიკი ფუჯინი (屍 鬼 封 尽 შიკი ფუ: ჯინი), რომელიც გამოიყენებოდა ორჯერ მთელ სერიაში: მეოთხე ჰოკაგე კიუბი ნო იოკოს (იაპონური 九尾 の 妖狐 Kyu: bi no) დალუქვა. : კო) ნარუტოს შიგნით და მესამე ჰოკაგე ოროჩიმარუს წინააღმდეგ ბრძოლაში. შიკი ფუჯინის გამოყენებისას, შინიგამი ნინძას სულს ართმევს, რომელიც იყენებს ამ ტექნიკას.

სიკვდილის შენიშვნა
სიკვდილის ღმერთები არიან ღმერთები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარ თავში, ადამიანური სამყაროსგან განცალკევებით, საიდანაც მათ შეუძლიათ ადამიანთა სამყაროს დაკვირვება. მათი მიზანია ადამიანების სიცოცხლის წართმევა. სასიკვდილო ნოტები არის მკვლელობის იარაღი, მათი გამოყენება მოითხოვს მკაცრ წესებს, თვით სიკვდილის ღმერთებმაც კი არ იციან წესები სრულად. ძირითადი წესია: თუ ჩაწერთ იმ ადამიანის სახელს, რომლის სახეც იცით, ის მოკვდება. რვეულის გამოყენება შეუძლია არა მხოლოდ სიკვდილის ღმერთს, არამედ ადამიანსაც.
სიკვდილის ღმერთებს აქვთ სპეციალური თვალები, რომლებიც აჩვენებენ ნებისმიერი ადამიანის ნამდვილ სახელს და სიცოცხლის ხანგრძლივობას. ნოუთბუქის მფლობელს შეუძლია გარიგება დადოს სიკვდილის ღმერთთან და მიიღოს სიკვდილის ღმერთის თვალები დარჩენილი სიცოცხლის ნახევარზე. როდესაც სიკვდილის ღმერთი ჩაწერს ადამიანის სახელს ნოუთბუქში, ის იღებს ამ ადამიანის დარჩენილ სიცოცხლეს. ამიტომ, თუ სიკვდილის ღმერთი უსაქმოდ არ დაჯდება, ის არასოდეს მოკვდება.
სიკვდილის ღმერთის მოკვლა არ შეიძლება ჩვეულებრივი გზით (სროლით ან დანით) ან სახელის ჩაწერით Death Note-ში. მაგრამ სასტიკად ეკრძალებათ ადამიანის სიცოცხლის გახანგრძლივება. თუ სიკვდილის ღმერთს შეუყვარდება ადამიანი და რვეულში ჩაწერს მისი მკვლელის სახელს, მაშინ ეს ღმერთი მოკვდება. მის მიერ გადარჩენილი ადამიანი მიიღებს სიკვდილის ღმერთის დარჩენილ სიცოცხლეს, რომელმაც ის გადაარჩინა.
სიუჟეტის მიხედვით, სიკვდილის ღმერთები ძალიან მოწყენილნი არიან თავიანთ სამყაროში, ამიტომ ერთ-ერთი მათგანი - სიკვდილის ღმერთი სახელად რიუკი - გადაწყვეტს "ჩააგდოს" ნოუთბუქი ადამიანთა სამყაროში (რიუკმა სიკვდილის მეფისგან კიდევ ერთი ნოუთბუქი მოატყუა) და ნახეთ რა ხდება. საშუალო სკოლის მოსწავლე ლაით იაგამი (夜 神 月 Yagami Raito?), რომელმაც აიღო ნოუთბუქი, იწყებს მის გამოყენებას დანაშაულისგან სამყაროს გასაწმენდად.

სიბნელის შთამომავლები / Yami no Matsuei
შინტოს მითოლოგიის მიხედვით, მეიფუ (冥府) არის მიცვალებულთა ქვეყანა, ადგილი, სადაც საკურა სამუდამოდ ყვავის და მკვდარი სულები სიმშვიდეს პოულობენ. იქ ადამიანები განიკითხავენ თავიანთი ცხოვრებისეული საქმეებისთვის და ისინი წყვეტენ რა იქნება უკვდავი სიცოცხლეგარდაცვლილი. Shinigami პასუხისმგებელია სულების მიწოდებაზე.
Yami no Matsuei-ს მიხედვით, იაპონური შინიგამი ლამაზები არიან, ატარებენ ქურთუკებს და ჰალსტუხებს, სვამენ ყავას და საერთოდ განსხვავებით სიკვდილის საშინელი ანგელოზებისგან. მათი განყოფილების შენობაც კი, ემა-ჩო, პოლიციის განყოფილებას და საავადმყოფოს წააგავს. თუ მოხსენების ტერიტორიაზე სადმე უცნაური მოვლენები ან მკვლელობები მოხდება, პოლიციის ნაცვლად, დანაშაულის ადგილზე იგზავნება შინიგამი პარტნიორთან ერთად.

Სულის მჭამელი
Shinigami ამ სერიებში და მანგაში წარმოადგენს ძალას, რომელიც ეწინააღმდეგება მსოფლიოს განადგურებას. შინიგამი აქ სინგულარულია, თუმცა ჰყავს ვაჟი, რომელიც ასევე შინგამიდ ითვლება. მათი მუშაობის გასაადვილებლად, შინიგამი ქმნის აკადემიას, რომელიც ამზადებს კანდიდატებს სიკვდილის სკიტის როლისთვის - საუკეთესო იარაღი უძველესი მტრის კიშინის წინააღმდეგ ბრძოლაში. თავად შინიგამი არის პასიური ძალა, რომელიც იმალება თითქმის უვნებელი პრანკტერის საფარქვეშ. Shinigami წააგავს დიდ კუთხოვან ლაქას ერთ მხარეს, ან კაცს ფრაკში და მეორეზე. შინგამის სახე ცოცხალი ნიღაბია, რომელიც მოგვაგონებს ანგელოზის ნიღაბს სერიალიდან "ევანგელიონი".

მოხსენება სულის დარბევის შესახებ / YuYu Hakusho
"იუიუ ჰაკუშოს" სიუჟეტში, ერთ-ერთი გმირი, ბოტანი, თავს წარმოაჩენს, როგორც მიუთითებს, რომ მას დასავლეთში შინგამი ეძახიან. ბოტანი ცოცხალი, ხალისიანი გოგონაა, ხანდახან ანეკდოტური ქერავით იქცევა. მოთხრობის დასაწყისში ის მუშაობს მიცვალებულთა სულების შემდგომი ცხოვრების გზამკვლევად. მისი მოვალეობები მოიცავს გარდაცვლილის სიტუაციის გარკვევას, თავდაპირველად მისი პერსპექტივების შეფასებას სიცოცხლის შეფასების წიგნის ნახვით და მიცვალებულის სულების სამყაროში საბოლოო განსჯამდე მიტანით, ხოლო მისი უშუალო უფროსი არის რეიკაის (იაპონური 霊 界 屋) მმართველი. , სულების სამყარო).
ბოტანის გრძელი ცისფერი თმა კუდშია შეკრული, ხოლო მისი ფორმა ღია ვარდისფერი კიმონოა, საპირისპირო მიმართულებით გახვეული (მარჯვენა მხარე მარცხნივ). ბოტანი შეიძლება შევიდეს ადამიანურ სამყაროში პიროვნების ან ადამიანებისთვის უხილავი სულის სახით. ზებუნებრივ შესაძლებლობებს შორის ბოტანს აქვს ზომიერი სამკურნალო ძალა და დამცავი ბარიერების შექმნის უნარი. ფიქრის ტალღაზე, მას შეუძლია ნიჩბის მატერიალიზება, რომელსაც ის რეგულარულად იყენებს ფრენისთვის, ყველაზე ხშირად მასზე ზის, როგორც ქალის უნაგირზე.
გამოსახულების ფრაგმენტები დახატულია ჩინური და იაპონური მითოლოგიებიდან. ლურჯი (ჩვეულებრივ, როგორც კანის ფერი, ასევე თვალები) ასოცირდება გარდაცვლილთა სამყაროსთან. „ის“ სამყარო, როგორც ვარაუდობდნენ, ჩვეულებრივი სამყაროს საპირისპირო ან საპირისპირო მხარე იყო, რაც კიმონოს ტარების მანერასთან ასოცირდება. დაბოლოს, გოგონებმა, ქარონის მსგავსი მძლავრი გემების საპირისპიროდ, დაკარგული სულები მდინარე სანზუს გადაიტანეს.

შავი ბატლერი / კუროშიცუჯი
მანგასა და ანიმეში "Kuroshitsuji" შინიგამი წარმოდგენილია როგორც მკის, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილთა სულებს ან იკლავენ თავს. გქონდეთ წვდომა ფირზე ჩაწერილ პიროვნების მოგონებებზე. ადამიანს შეუძლია ნახოს თავისი მოგონებები სიკვდილის დროს. ყველა მეხსიერება ინახება Reapers-ის ბიბლიოთეკაში სპეციალურ წიგნებში. მომკელი იყოფა რიგებად. მემკის უმაღლეს იერარქებს უფლება აქვთ შეაჩერონ ადამიანის სიცოცხლე მემუარების წიგნში ჩასვით და მასში ჩაწერონ ის მოვლენები, რაც უნდა მოხდეს. მომკელები იარაღად სიკვდილის სკიტს იყენებენ. მხოლოდ მაღალი რეპერები არიან ადამიანები. ყველა მომკელს აქვს მოყვითალო-მწვანე თვალები და ჩვეულებრივ ახლომხედველია. მათ აცვიათ მკაცრი შავი კოსტიუმები, ხელთათმანები და სათვალეები.

მომო, სიკვდილის პატარა ქალღმერთი / ბალადა შინიგამი
მომო (モ モ მომო) არის შინგამი გოგონა. გარდაცვლილთა სულების შეგროვების გარდა, ის ეხმარება ცოცხლებს. ხან მიცვალებულის თხოვნით აკეთებს ამას, ხან საკუთარი ინიციატივით.

ამავდროულად ბევრისთვის საინტერესო და გაუგებარია იაპონური მითოლოგია, რომელიც მოიცავს უამრავ წმინდა ცოდნას, რწმენას, შინტოიზმისა და ბუდიზმის ტრადიციებს. პანთეონი შეიცავს უამრავ ღვთაებას, რომლებიც ასრულებენ თავიანთ ფუნქციებს. ასევე ცნობილია დემონების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომელთაც სჯერათ.

იაპონური ღმერთების პანთეონი

ამ აზიური ქვეყნის მითების გულში არის შინტოიზმი - "ღმერთების გზა", რომელიც ძველ დროში გამოჩნდა და განსაზღვრავს ზუსტი თარიღიუბრალოდ შეუძლებელია. იაპონიის მითოლოგია თავისებური და უნიკალურია. ადამიანები თაყვანს სცემდნენ ბუნების სხვადასხვა სულიერ არსს, ადგილებს და უსულო საგნებსაც კი. ღმერთები შეიძლება იყვნენ ბოროტები და კეთილი. აღსანიშნავია, რომ მათი სახელები ხშირად რთული და ზოგჯერ ძალიან გრძელია.

იაპონური მზის ქალღმერთი

ქალღმერთი ამატერასუ ომიკამი პასუხისმგებელია ზეციურ სხეულზე და თარგმანში მის სახელს უწოდებენ "დიდი ქალღმერთი, რომელიც ანათებს ცას". რწმენის თანახმად, მზის ქალღმერთი იაპონიაში არის დიდი იმპერიული ოჯახის წინამორბედი.

1. ითვლება, რომ ამატერასუ იაპონელებს ასწავლიდა ბრინჯის მოყვანისა და აბრეშუმის დამზადების ტექნოლოგიის წესებსა და საიდუმლოებებს ძაფის გამოყენებით.
2. ლეგენდის თანახმად, იგი გამოჩნდა წყლის წვეთებიდან, როდესაც ერთ-ერთი დიდი ღმერთი აუზში გარეცხეს.
3. იაპონური მითოლოგია ამბობს, რომ მას ჰყავდა ძმა სუსანოუ, რომელთანაც დაქორწინდა, მაგრამ მას სურდა წასვლა მიცვალებულთა სამყაროდედამისს, ამიტომ მან დაიწყო ადამიანთა სამყაროს განადგურება, რათა სხვა ღმერთებმა მოეკლათ იგი. ამატერასუ დაიღალა ქმრის საქციელით და გამოქვაბულში მიიმალა და სამყაროსთან ყოველგვარი კონტაქტი გაწყვიტა. ღმერთებმა ეშმაკობით მოახერხეს მისი თავშესაფრიდან გამოყვანა და სამოთხეში დაბრუნება.

იაპონური წყალობის ქალღმერთი

იაპონური პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ქალღმერთია გუანინი, რომელსაც ასევე "ბუდისტ მადონას" უწოდებენ. მორწმუნეები მას საყვარელ დედას და ღვთაებრივ შუამავალს თვლიდნენ, რომელიც უცხო არ იყო ჩვეულებრივი ადამიანების ყოველდღიური საქმეებისთვის. სხვა იაპონურ ქალღმერთებს ეს არ ჰქონდათ დიდი მნიშვნელობისძველად.

1. გუანიინს თაყვანს სცემენ, როგორც თანამგრძნობ მხსნელს და წყალობის ქალღმერთს. მისი სამსხვერპლოები არა მარტო ტაძრებში, არამედ სახლებსა და გზისპირა ტაძრებშიც იყო განთავსებული.
2. არსებული ლეგენდების თანახმად, ქალღმერთს სურდა ცათა სასუფეველში შესვლა, მაგრამ ის კარებთან გაჩერდა და გაიგონა დედამიწაზე მცხოვრები ხალხის ძახილი.
3. იაპონური წყალობის ქალღმერთი ითვლება ქალების, მეზღვაურების, ვაჭრებისა და ხელოსნების მფარველად. მისგან დახმარებას ეძებდნენ მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები, რომლებსაც დაორსულება სურდათ.
4. გუანინი ხშირად გამოსახულია დიდი რაოდენობით თვალებითა და ხელებით, რაც წარმოადგენს მის სურვილს დაეხმაროს სხვა ადამიანებს.

იაპონური სიკვდილის ღმერთი

ემა პასუხისმგებელია სხვა სამყაროზე, რომელიც არა მხოლოდ მმართველის ღმერთია, არამედ მკვდრების მსაჯულიც, რომელიც მართავს ჯოჯოხეთს (იაპონურ მითოლოგიაში - ჯიგოკუ).

1. სიკვდილის ღმერთის მეთაურობით სულების მთელი არმია ასრულებენ ბევრ დავალებას, მაგალითად, სიკვდილის შემდეგ მიცვალებულთა სულებს იღებენ.
2. ისინი წარმოადგენენ მას, როგორც მსხვილ კაცს წითური სახით, გამობურცული თვალებით და წვერით. იაპონიაში სიკვდილის ღმერთი ტრადიციულ იაპონურ სამოსშია გამოწყობილი, თავზე კი გვირგვინი დგას იეროგლიფით „მეფე“.
3. თანამედროვე იაპონიაში ემა არის ბავშვებისთვის მოთხრობილი საშინელებათა ისტორიების გმირი.

იაპონური ომის ღმერთი

ცნობილი მეომარი მფარველი ღმერთი ჰაჩიმანი არ არის გამოგონილი პერსონაჟი, რადგან ის გადაწერილი იყო ნამდვილი იაპონელი მეომრის ოჯისგან, რომელიც მართავდა ქვეყანას. კეთილი საქმის, იაპონელი ხალხისადმი ერთგულებისა და ბრძოლების სიყვარულის გამო, გადაწყდა, რომ იგი ღვთაებრივ პანთეონს მიეკუთვნებოდეს.

1. არსებობს რამდენიმე ვარიანტი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდნენ იაპონური ღმერთები, ამიტომ ჰაჩიმანი გამოსახული იყო, როგორც მოხუცებული მჭედელი ან, პირიქით, როგორც ბავშვი, რომელიც ყველანაირ დახმარებას უწევდა ადამიანებს.
2. იგი ითვლება სამურაების მფარველ წმინდანად, ამიტომ მას მშვილდ-ისრის ღმერთად უწოდებენ. მისი ამოცანაა დაიცვას ხალხი სხვადასხვა ცხოვრებისეული უბედურებისგან და ომისგან.
3. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ჰაჩიმანი წარმოადგენს სამი ღვთაებრივი არსების შერწყმას. ასევე ნათქვამია, რომ ის იყო იმპერიული ოჯახის მფარველი, ამიტომ ოჯის მმართველი მის პროტოტიპად ითვლება.

იაპონური ჭექა-ქუხილის ღმერთი

რაიჯინი მითოლოგიაში ელვისა და ჭექა-ქუხილის მფარველ წმინდანად ითვლება. უმეტეს ლეგენდებში იგი წარმოდგენილია ქარის ღმერთთან ერთად. ისინი ასახავს მას გარშემორტყმული დოლებით, რომლებშიც ის ურტყამს და ქმნის ჭექა-ქუხილს. ზოგიერთ წყაროში იგი წარმოდგენილია როგორც ბავშვი ან გველი. იაპონური ღმერთი რაიჯინი ასევე პასუხისმგებელია წვიმაზე. იგი ითვლება დასავლური დემონის ან ეშმაკის იაპონურ ეკვივალენტად.

იაპონური ცეცხლის ღმერთი

პანთეონში გაჩენილი ხანძრის გამო კაგუწუჩი ითვლება. ლეგენდების თანახმად, როდესაც ის დაიბადა, მან თავისი ალი დაწვა დედამისი და გარდაიცვალა. მამამ, სასოწარკვეთილმა, თავი მოიჭრა, შემდეგ კი ნაშთები რვა თანაბარ ნაწილად დაყო, საიდანაც მოგვიანებით ვულკანები გამოჩნდა. მისი სისხლიდან გამოჩნდნენ იაპონიის სხვა ღმერთები.

1. იაპონურ მითოლოგიაში კაგუწუჩი დიდ პატივს სცემდა და ხალხი მას თაყვანს სცემდა, როგორც ცეცხლისა და მჭედლობის მფარველ წმინდანს.
2. ხალხს ეშინოდა ცეცხლის ღმერთის რისხვის, ამიტომ გამუდმებით ლოცულობდნენ მას და სხვადასხვა საჩუქრებს მოჰქონდათ, თვლიდნენ, რომ ის მათ სახლებს ხანძრისგან იხსნიდა.
3. იაპონიაში ჯერ კიდევ ბევრი ადამიანი იცავს წლის დასაწყისში ჰიმ მაცურის აღნიშვნის ტრადიციას. ამ დღეს აუცილებელია ტაძარში წმინდა ცეცხლიდან ანთებული ჩირაღდანის სახლში მიტანა.

იაპონური ქარის ღმერთი

ფუჯინი ითვლება ერთ-ერთ უძველეს შინტოს ღვთაებად, რომელიც ბინადრობდა დედამიწაზე ჯერ კიდევ კაცობრიობის გამოჩენამდე. მათთვის, ვისაც აინტერესებს, რა ღმერთი იყო იაპონიაში პასუხისმგებელი ქარზე და როგორ გამოიყურებოდა ის, ღირს იმის ცოდნა, რომ მას ხშირად წარმოადგენდნენ კუნთიან კაცად, რომელიც მუდმივად ატარებდა მხრებზე უზარმაზარი ჩანთა, რომელიც სავსე იყო უზარმაზარი რაოდენობით. ქარები და დადიან მიწაზე, როცა ის ხსნის.

1. იაპონიის მითოლოგიაში არსებობს ლეგენდა, რომ პირველად ფუჟინმა გაათავისუფლა ქარები სამყაროს გარიჟრაჟზე, რათა გაეფანტა ნისლები და მზეს შეეძლო დედამიწის განათება და სიცოცხლის მიცემა.
2. თავდაპირველად, იაპონურ მითოლოგიაში, ფუჯინი და მისი მეგობარი, ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ეკუთვნოდნენ ბოროტ ძალებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ბუდას. ბრძოლის შედეგად ისინი ტყვედ ჩავარდა, შემდეგ კი მოინანიეს და დაიწყეს კეთილი მსახურება.
3. ქარის ღმერთს ხელებზე მხოლოდ ოთხი თითი აქვს, რაც განასახიერებს სინათლის მიმართულებებს. მას მხოლოდ ორი თითი აქვს ფეხზე, რაც ნიშნავს ცას და დედამიწას.

იაპონური წყლის ღმერთი

სუსანოო, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, პასუხისმგებელი იყო წყლის მარაგებზე. ის წყლის წვეთებიდან გამოჩნდა და ამატერასუს ძმაა. მას არ სურდა ზღვების მართვა და გადაწყვიტა მიცვალებულთა სამყაროში წასვლა დედასთან, მაგრამ იმისთვის, რომ საკუთარ თავზე კვალი დაეტოვებინა, დას შვილების გასაჩენად მიიწვია. ამის შემდეგ იაპონურმა ზღვის ღმერთმა დედამიწაზე ბევრი საშინელება ჩაიდინა, მაგალითად, მინდვრებში არხები დაანგრია, წმინდა ოთახები და ა.შ. თავისი საქმის გამო იგი სხვა ღმერთებმა განდევნეს მაღალი ზეციდან.

იაპონური იღბლის ღმერთი

ბედნიერების შვიდი ღმერთის სიაში შედის ებისუ, რომელიც პასუხისმგებელია იღბალზე. ის ასევე ითვლება თევზაობისა და შრომის მფარველ წმინდანად და ასევე მცირეწლოვანი ბავშვების ჯანმრთელობის მცველად.

1. ძველი იაპონიის მითოლოგია შეიცავს ბევრ მითს და ერთ-ერთი მათგანი მოგვითხრობს, რომ ებისუ ძვლების გარეშე დაიბადა, რადგან დედამისი არ იცავდა საქორწილო რიტუალს. დაბადებისას მას ჰირაკო დაარქვეს. როდესაც ის ჯერ კიდევ სამი წლის არ იყო, ის ზღვაში გადაიყვანეს და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გადააგდეს ჰოკაიდოს სანაპიროზე, სადაც მან ძვლები გამოზარდა და ღმერთად იქცა.
2. მისი კეთილგანწყობისთვის იაპონელებმა მას მეტსახელად "სიცილის ღმერთი" შეარქვეს. მის პატივსაცემად ყოველწლიურად იმართება ფესტივალი.
3. უმეტეს წყაროებში იგი წარმოდგენილია მაღალ ქუდში, სათევზაო ჯოხით და დიდი თევზიხელში.

იაპონური მთვარის ღმერთი

ღამის მმართველად და დედამიწის თანამგზავრად ითვლება ცუკიემი, რომელიც მითოლოგიაში ზოგჯერ წარმოდგენილია ქალი ღვთაებით. ითვლება, რომ მას აქვს ძალა, გააკონტროლოს ღვარცოფები.

1. ძველი იაპონიის მითები ამ ღვთაების გამოჩენის პროცესს სხვადასხვა გზით ხსნიან. არსებობს ვერსია, რომ ის ამატერასუსთან და სუსანოუსთან ერთად გამოჩნდა იზანაგის აბლატაციისას. სხვა ინფორმაციით, ის გამოჩნდა თეთრი სპილენძისგან დამზადებული სარკიდან, რომელიც ქ მარჯვენა ხელიუჭირავს დიდებული ღმერთი.
2. ლეგენდები ამბობენ, რომ მთვარის ღმერთი და მზის ქალღმერთი ერთად ცხოვრობდნენ, მაგრამ ერთ დღეს და ძმას გამოედევნა და უთხრა, თავი შორს ყოფილიყო. ამის გამო, ორი ზეციური სხეული ვერ შეხვდება, რადგან მთვარე ანათებს ღამით. და მზე დღის განმავლობაში.
3. ცუკიემისადმი მიძღვნილი რამდენიმე ტაძარია.

ბედნიერების ღმერთები იაპონიაში

ამ აზიური ქვეყნის მითოლოგიაში ბედნიერების შვიდი ღმერთია, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სხვადასხვა სფეროებშიმნიშვნელოვანი ხალხისთვის. ხშირად ისინი წარმოდგენილია როგორც პატარა ფიგურები, რომლებიც მდინარის ქვემოთ მოცურავენ. ბედნიერების ძველ იაპონურ ღმერთებს კავშირი აქვთ ჩინეთისა და ინდოეთის რწმენასთან:

1. ებისუ- ეს ერთადერთი ღმერთია, რომელიც იაპონური წარმოშობისაა. ზემოთ იყო აღწერილი.
2. ჰოტეი- კეთილი ბუნებისა და თანაგრძნობის ღმერთი. ბევრი მიმართავს მას, რათა შეასრულოს თავისი სანუკვარი სურვილი... ისინი მას ასახავდნენ, როგორც მოხუცი, უზარმაზარი მუცლით.
3. დაიკოკუ- სიმდიდრის ღვთაება, რომელიც ეხმარება ადამიანებს სურვილების შესრულებაში. იგი ასევე ითვლება რიგითი გლეხების მფარველად. ისინი წარმოადგენენ მას ჩაქუჩით და ბრინჯის ტომრით.
4. ფუკუროკუჯუ- სიბრძნისა და დღეგრძელობის ღმერთი. სხვა ღვთაებებს შორის ის ზედმეტად წაგრძელებული თავით გამოირჩევა.
5. ბეძაიტენი- იღბლის ქალღმერთი, რომელიც მფარველობს ხელოვნებას, სიბრძნეს და სწავლას. იაპონური მითოლოგია მას ლამაზ გოგოდ წარმოგვიდგენს, ხელში კი ეროვნული იაპონური ინსტრუმენტი - ბივა უჭირავს.
6. ძიუროზინი- დღეგრძელობის ღმერთად და იგი მიჩნეულია, რომელიც გამუდმებით უკვდავების ელექსირის ძიებაშია. წარმოუდგენიათ მოხუც კაცად ჯოხებით და ცხოველით.
7. ბიშამონი- კეთილდღეობისა და მატერიალური სიმდიდრის ღმერთი. იგი ითვლება მეომრების, იურისტების და ექიმების მფარველ წმინდანად. ისინი ასახავდნენ მას ჯავშნითა და შუბით.

იაპონური მითოლოგია - დემონები

უკვე აღინიშნა, რომ ამ ქვეყნის მითოლოგია უნიკალური და მრავალმხრივია. მასში არის ბნელი ძალები და ბევრი იაპონური დემონებითამაშობდნენ მნიშვნელოვანი როლიუძველესი ხალხის ცხოვრებაში, მაგრამ ქ თანამედროვე სამყარობნელი ძალების ზოგიერთ წარმომადგენელს ეშინია როგორც ბავშვების, ისე მოზრდილების. მათ შორის ყველაზე ცნობილი და საინტერესოა: