ინტუიცია და მისი როლი სამყაროს გაგებაში. შემეცნება, როგორც შემოქმედება

წაიკითხეთ ტექსტი და უპასუხეთ C1-C4 კითხვებს

მეცნიერული აზროვნების ლოგიკა

„პიროვნებისა და ზოგადის ურთიერთობა არის ყოველგვარი მეცნიერული აზროვნების აბსოლუტური საფუძველი. ამ დროს ვლინდება განსხვავება მეცნიერულ და ესთეტიკურ ფუნქციებს შორის: სანამ მხატვრის მზერა სიყვარულით ჩერდება კონკრეტულზე მთელი მისი ინდივიდუალური ორიგინალურობით, მცოდნე გონება ... ცდილობს ობიექტის უფრო ზოგადი წარმოდგენის ქვეშ მოქცევას, განდევნას. ყველაფერი, რაც ამ მიზნით არაა საჭირო და მხოლოდ "არსებითი" შევინარჩუნოთ...

მთელი ადამიანური ცოდნა ორ პოლუსს შორის მოძრაობს: ერთ მხარეს არის ინდივიდუალური შეგრძნებები, მეორე მხარეს არის ზოგადი დებულებები, რომლებიც გამოხატავს. ცნობილი წესებიშეგრძნებებს შორის შესაძლო ურთიერთობის შესახებ. ყველა მეცნიერულ აზროვნებას აქვს თავისი ამოცანა, შეაერთოს შეგრძნებები, კავშირის ლოგიკური ფორმების დახმარებით ძირითადი წესები. ამიტომაც ყველა ლოგიკური ფორმის საფუძველი არის იდეა კონკრეტულსა და ზოგადს შორის კავშირის, პირველის ამ უკანასკნელზე დამოკიდებულების შესახებ. მთელი ჩვენი ცოდნა მდგომარეობს იმაში, რომ აკავშირებს ყველაზე ზოგადსა და კონკრეტულს რეფლექსიით შექმნილი შუალედური ბმულების დახმარებით.

ამრიგად, ყველა ამ შუალედური რგოლის სანდოობა და ჭეშმარიტება საბოლოოდ ემყარება ამ ორი ელემენტის სანდოობასა და ჭეშმარიტებას, რომლებიც დაკავშირებულია მათში ლოგიკური ოპერაციებით: შეგრძნებები და ზოგადი დებულებები. ყველაფერი, რაც ამა და ამას შორისაა, მათგან ლოგიკური კანონების გამოყენებით დასტურდება“.

(ვ. ვინდელბანდი)

1. ადამიანის შემეცნების განვითარების რომელ ორ პოლუსს მიუთითებს ავტორი? მიეცით შემეცნების ორი მეთოდის შესაბამისი ტერმინები, რომლებიც ასახავს ამ პოლუსების ურთიერთდაკავშირების ვექტორებს. (ჯერ მიუთითეთ ტერმინი და შემდეგ შემეცნების შესაბამისი ვექტორი).

4. ტექსტის ავტორი საუბრობს ლოგიკური კანონებისა და ლოგიკური ოპერაციების არსზე. ტექსტის, კურსის ცოდნის, პირადი სოციალური გამოცდილების საფუძველზე, მიეცით სამი ლოგიკური ოპერაცია, აჩვენეთ ისინი კონკრეტული მაგალითებით.

5. მნიშვნელოვანი როლი შემეცნებითი აქტივობაადამიანს ინტუიცია თამაშობს. ბევრი ჭეშმარიტება ინტუიციურად არის აღმოჩენილი და ცნობილი ადამიანების მიერ. მიეცით ინტუიციის ოთხი დამახასიათებელი თვისება, როგორც შემეცნებითი აქტივობის მეთოდი.

6. ფრანგი ფილოსოფოსი დენის დიდრო წერდა, რომ იცის, როგორ შეცვალოს სამყარო უკეთესობისკენ, ახასიათებს გენიალურ ადამიანს. მოიყვანეთ ადამიანური გენიოსის სამი მაგალითი, რომელმაც შეცვალა სამყარო უკეთესობისკენ.

7. შემეცნების პროცესი მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზოგადოების მორალურ საფუძვლებთან. მიეცით სამი დასაბუთება შემეცნების პროცესის მორალის მოთხოვნებთან შეჯერების აუცილებლობის შესახებ.

8. დავალებული ხართ მოამზადოთ დეტალური პასუხი თემაზე „ჭეშმარიტება, როგორც შემეცნებითი საქმიანობის მიზანი“. შეადგინეთ გეგმა, რომლის მიხედვითაც გააშუქებთ ამ თემას.

9. აირჩიეთ ერთიქვემოთ მოცემული განცხადებებიდან და გამოხატეთ თქვენი აზრები (თქვენი თვალსაზრისი, დამოკიდებულება) წამოჭრილ პრობლემასთან დაკავშირებით. მოიყვანეთ საჭირო არგუმენტები თქვენი პოზიციის გასამართლებლად.

დავალების შესრულებისას გამოიყენეთ სოციალური კვლევის კურსის შესწავლით მიღებული ცოდნა, შესაბამისი ცნებები, ასევე ფაქტები. საზოგადოებრივი ცხოვრებადა ჩემი ცხოვრებისეული გამოცდილება:

ესეის მაგალითი

„ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვისწავლოთ ფაქტები და არა მოსაზრებები და, პირიქით, მოვძებნოთ ადგილი ამ ფაქტებს ჩვენი შეხედულებების სისტემაში“ (გ. ლიხტენბერგი).

ამ განცხადებაში წამოჭრილი პრობლემა დაკავშირებულია ადამიანის შემეცნებით აქტივობასთან და ჭეშმარიტი ცოდნის ცნების გააზრებასთან. ჭეშმარიტი ცოდნის მიღება შეუძლებელია მოსაზრებების შესწავლით, რადგან ყველა აზრი ან შეფასება არ არის ჭეშმარიტი.

ეს აფორიზმი იმიტომ ავირჩიე, რომ საკმაოდ საინტერესო იდეაა, რამაც არაერთხელ დამაფიქრა ამ პრობლემაზე. ეს პრობლემა ძალიან აქტუალურია ჩვენს დროში, რადგან ადამიანები, უმეტესწილად, სწავლობენ მოსაზრებებს, რადგან ეს არის სწრაფი და მარტივი, ნაცვლად იმისა, რომ მიიღონ ნამდვილი ინფორმაცია პირველადი წყაროებიდან. მოსაზრებებისა და შეფასებების მოსმენით და ფაქტების გამოკვლევისა და შესწავლის გარეშე შეგიძლიათ მიიღოთ ცრუ ინფორმაცია, რაც გამოიწვევს სერიოზულ ან უმნიშვნელო შეცდომებს.

ჩვენ ნამდვილად უნდა ვეცადოთ ვისწავლოთ ფაქტები და არა მოსაზრებები, რადგან ცოდნა არის საქმიანობა, რომელიც მიმართულია ჭეშმარიტების შესწავლისკენ, სამყაროს შესახებ ცოდნის განვითარებაზე, მისი განვითარების კანონებზე და თავად ადამიანის შესახებ. მოსაზრებების და არა ფაქტების შესწავლით, ჩვენ რისკავს ყალბი მონაცემების ან ამბების მიღებას, რადგან ყოველი ადამიანი თავისებურად ხედავს მის გარშემო არსებულ სამყაროს (როგორც არისტოტელე ამტკიცებდა: „ის, რაც ყველას ეჩვენება, მართალია“), ასე რომ, სხვა ადამიანის შეგრძნებებს. არ შეიძლება მიღებულ იქნას როგორც ჭეშმარიტი ცოდნა. მაგრამ ფაქტების შესწავლით შეგვიძლია მივიღოთ ზუსტი ინფორმაცია კონკრეტული მოვლენის ან ობიექტის შესახებ და ფაქტების შესწავლის შემდეგ გამოვიტანოთ დასკვნები, შეფასებები და ამის საფუძველზე ვაყალიბოთ გარკვეული მოსაზრებები, ვაკვირდებით შაბლონებს, რომლებიც მომავალში დაგვეხმარება. გავხადოთ ჩვენი ცხოვრება უფრო მოსახერხებელი ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში. ეს თვალსაზრისი არის ფრანგი ფილოსოფოსირ. დეკარტი, რომელიც წერდა: „სიტყვა „ჭეშმარიტება“ ნიშნავს აზრის შესაბამისობას სუბიექტთან“.

აქედან გამომდინარე, მინდა ვთქვა, რომ სრულად ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს და მიმაჩნია აბსოლუტურად მართებულად, რადგან მხოლოდ ჭეშმარიტი ცოდნა გვაძლევს სწორი დასკვნების გამოტანის შესაძლებლობას.

1. შესავალი

2. ინტუიციის კონცეფცია

3. ინტუიცია ფილოსოფიის ისტორიაში

4. ინტუიციის როლი შემეცნებაში

5. დასკვნა

შესავალი

ახალი ცოდნის მიღებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლოგიკური აზროვნება, ახალი ცნებების ჩამოყალიბების მეთოდები და ტექნიკა და ლოგიკის კანონები. მაგრამ შემეცნებითი აქტივობის გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ჩვეულებრივი ლოგიკა ხშირ შემთხვევაში არასაკმარისი აღმოჩნდება მეცნიერული პრობლემების გადასაჭრელად. ამ პროცესში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ინტუიციას, რომელიც ცოდნას აძლევს მოძრაობის ახალ იმპულსს და მიმართულებას.

ინტუიციის პრობლემას აქვს მდიდარი ფილოსოფიური მემკვიდრეობა. რამდენიმე ფილოსოფიური პრობლემა მათ განვითარებაში განიცადა ასეთი თვისებრივი ცვლილებები და გაანალიზებული იქნა ცოდნის ყველაზე მრავალფეროვანი დარგის წარმომადგენლების მიერ. ინტუიციის საკითხი ხშირად ხდებოდა მწვავე ბრძოლის საგანი მატერიალიზმისა და იდეალიზმის წარმომადგენლებს შორის. მის გარშემო ჩამოყალიბდა ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი ცნებების მთელი ციკლი.

ინტუიცია, როგორც სპეციფიკური შემეცნებითი პროცესი, რომელიც პირდაპირ აწარმოებს ახალ ცოდნას, არის ისეთივე უნივერსალური უნარი, დამახასიათებელი ყველა ადამიანისთვის (თუმცა სხვადასხვა ხარისხით), როგორც გრძნობები და აბსტრაქტული აზროვნება. სწორედ ამიტომ მეჩვენება აქტუალური თემა, რომელიც ავირჩიე.

ინტუიცია ფილოსოფიის ისტორიაში

მე-18-მე-19 საუკუნეებამდე ინტუიცია, მისი ბუნება და მექანიზმები იყო ექსკლუზიურად ფილოსოფიური (დისკურსიული, მსჯელობით) კვლევის საგანი. მე-19 საუკუნის ბოლოს, ინტუიციის ფენომენი იწყებს შეღწევას ფსიქოლოგების ინტერესის არეალში და, ამ პერიოდის ფსიქოლოგიის განვითარების ზოგადი მიმართულების შესაბამისად, მათი მიდგომა ინტუიციისადმი ავლენს პოვნის სურვილს. მისი ექსპერიმენტული მოდელირებისა და შესწავლის გზები. ამავდროულად, ინტუიციის სპეციფიკური ფსიქოლოგიური კვლევები ძალიან ცოტაა, მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ისინი სპორადულად ტარდებოდა, გააქტიურდა 60-იანი წლების შემდეგ, ხოლო მე-20-21 საუკუნეების მიჯნაზე შესამჩნევი გახდა. ზოგადი ფსიქოლოგიური პრობლემების ფონზე. თუმცა, დღესაც ინტუიციას მიძღვნილი ფსიქოლოგიური დისერტაციების რაოდენობა ჩამოუვარდება იმავე თემაზე ფილოსოფიურ დისერტაციებს.

ინტუიციის შესახებ იდეების განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს ორი გლობალური პერიოდი:

1. ფილოსოფიური, VI საუკუნიდან. ძვ.წ. მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე.

2. ობიექტური ექსპერიმენტული მეთოდის საფუძველზე ინტუიციის კონკრეტულად ფსიქოლოგიური ანალიზის პერიოდი.

ამასთან, სულიერი და რელიგიური მიმართულება ვითარდება ინტუიციის გაგებაში, მას რწმენის მექანიზმად განიხილავს.

ფილოსოფიური პერიოდი. 21-ე საუკუნის დასაწყისში ინტუიციის შესახებ ფილოსოფიური იდეების განვითარების ხანგრძლივი ისტორია არ გვაძლევს საშუალებას დავაფიქსიროთ პრობლემის შესახებ შეხედულებების ერთიანობა. სავსებით საყურადღებოა, რომ XX-XXI საუკუნეების მიჯნაზე გაძლიერდა ფილოსოფოსების სურვილი, გაეგოთ ინტუიციის ფენომენი, რასაც მოწმობს მის ანალიზზე მიძღვნილი სადისერტაციო კვლევების „აჟიოტაჟი“.

ინტუიციის ფილოსოფიური გაგების ფესვები ჩანს ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების დიდი ფილოსოფოსების - პლატონის, არისტოტელეს, პლოტინუსის, ავგუსტინე ავრელიუსის, თომა აქვინელის შეხედულებებში.

შუა საუკუნეების ფილოსოფიის მჭიდრო კავშირი რელიგიასთან მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ინტუიცია იწყება განიხილება, როგორც ღვთაებრივი ჭვრეტისა და გამჭრიახობის გზა ღმერთთან უშუალო შერწყმის მიზნით.

ინტუიციის ფენომენს დეტალურად განიხილავს ადრეული ქრისტიანული ფილოსოფიის წარმომადგენელი ავგუსტინე ნეტარი (350 – 430). თავის ეპისტემოლოგიაში (ცოდნის თეორია) ავგუსტინე არის ირაციონალისტი: ადამიანის სული არის სანდო და ჭეშმარიტი ცოდნის საცავი, რადგან იგი გამოცხადების გზით ევლინება ადამიანს. თუმცა, ჭეშმარიტება ვლინდება მხოლოდ სულის მოქმედების პირობებში. ცოდნის მთავარი წყაროა გამოცხადება, რწმენა გონების ზემოთ: „ირწმუნე, რათა იცოდე“.

გარკვეულწილად, ინტუიციის ახლებური გაგება ორი ცოდნის არსებობის იდეაში წარმოდგენილია გვიანი შუა საუკუნეების სქოლასტიკის გამოჩენილი წარმომადგენლის, თომა აკვინელის მიერ (1225 - 1274). თომა აკვინელი ცდილობდა წინააღმდეგობა გაეწია ბუნების ექსპერიმენტული შესწავლისა და ახსნის გაჩენილ სურვილს. აკვინელის აზრით, სული არა მხოლოდ რაციონალურია, არამედ ცნობიერიც. თუმცა, არსებობს ცოდნის სხვა სახეობა - მადლის მეშვეობით, რომელიც უხსნის ადამიანს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, რომლებიც „ადამიანის გონების ძალით არ შეიძლება დადასტურდეს“.

ინტუიციის შესახებ იდეების განვითარება შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა თეოლოგიურ საკითხებთან - რწმენასთან და ღვთაებრივ გამოცხადებასთან დაკავშირებით. ინტუიცია არ არის აზროვნების ტიპი, არამედ განსაკუთრებული გამოცდილება, არსებითად ექსტაზური, ღმერთთან კომუნიკაციის მდგომარეობა და გზა. ინტუიციის ემპირიულად გამოვლენილი გამოცდილება, როგორც პირდაპირი ცოდნა, ხდება რწმენის საფუძველი. ამავდროულად, რელიგიური და ფილოსოფიური სწავლებები ინტუიციის ფენომენის ანალიზში ახალ ასპექტებსა და მახასიათებლებს ნერგავს:

1. ინტუიცია, როგორც სულის თვითშემეცნების და, შედეგად, სულის თვითგამოცხადების უნარი.

2. ინტუიცია, როგორც ღვთაებრივი ბუნების ინტელექტუალური უნარი, რომელიც ქმნის ზოგად ცნებებს

3. ინტუიცია, როგორც ინტენციონალურობა არის ცნობიერების ფუნქცია, რომელიც შემეცნების პროცესს აძლევს გარკვეულ მიმართულებას.

4. ინტუიცია, როგორც შინაგანი გამოცდილების მიღების საშუალება.

გაითვალისწინეთ, რომ ინტუიციის ფენომენი თავისთავად გაგებულია, როგორც განსაკუთრებული გამოცდილება, რომელშიც რაღაც პირდაპირ და პირდაპირ ვლინდება ადამიანს, მოდის ინსაითი.

მე-17-18 საუკუნეებში ინტუიციის ფენომენი პირველად გახდა სპეციალური (ჯერ კიდევ ფილოსოფიური) ანალიზის საგანი და განიხილებოდა არა ღმერთის, არამედ სამყაროს შეცნობასთან დაკავშირებით, ეპისტემოლოგიურ ასპექტში.

რენე დეკარტი (1596 - 1650), მეცნიერებათა ახალი ზუსტი და მყარი საფუძვლების პოვნის სურვილით, გარკვეული გაგებით აგრძელებს არისტოტელეს ტრადიციას, რომლის მიხედვითაც ინტუიცია გაგებულია, როგორც აზროვნების სახეობა.

რ. დეკარტის შეხედულებების შესაბამისად, ცნობიერება არის შინაგანი სამყარო, რომელიც იხსნება თავად პიროვნების უშუალო დაკვირვებისთვის. ამ შემთხვევაში შემეცნება და ცნობიერება მოქმედებს როგორც ფსიქიკის ატრიბუტები.

დეკარტს სჯერა, რომ მათემატიკურ აქსიომებსა და უამრავ ყველაზე ზოგად ცნებას აქვს პირდაპირი, აპრიორი, ინტუიციური რეალობა გონებისთვის. პირდაპირი ინტუიციური ცოდნა, დეკარტის მიხედვით, ყველაზე საიმედოა; მისი სიზუსტისა და სანდოობის გარანტიები ადამიანის აზროვნების ბუნებაშია, ხოლო უმაღლესი, ყველაზე საიმედო ინტუიცია არის ნათელი მეცნიერების თავისთავად ცხადი და უდავო პრინციპი.

დეკარტის ინტუიციის რაციონალისტური გაგება განვითარებულია ბენედიქტ სპინოზას (163 - 1677) და გოტფრიდ ვილჰელმ ლაიბნიცის (1646 - 1716 წწ.) მიერ.

ამრიგად, რაციონალიზმის წარმომადგენლებმა ფილოსოფიაში, მიიჩნიეს ინტუიცია, როგორც შემეცნების პროცესის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი და უმაღლესი რაციონალური უნარი, დიდწილად განსაზღვრეს შეხედულებების შემდგომი ფორმირება ინტუიციის პრობლემაზე, როგორც ფილოსოფიაში, ასევე ფსიქოლოგიაში.

ინტუიციის ფენომენის ანალიზს ასევე მიმართავენ გერმანული კლასიკური ფილოსოფიის წარმომადგენლები იმანუელ კანტიდან გ.ფიხტემდე და ფ.შელინგამდე.

კანტი ამტკიცებს, რომ მთელი ზოგადი თეორიული ცოდნა აპრიორია, არ შეიძლება იყოს მარტივი ემპირიული განზოგადების შედეგი, ის არის პრეექსპერიმენტული და ექსტრაექსპერიმენტული. ინტუიცია ვლინდება როგორც იდეები, რომლებიც უშუალოდ განიხილება ადამიანის მიერ - რასაც ადამიანის შემეცნებითი უნარი „ამატებს“ აღქმულს, „ადგენს“ ფორმას. მხოლოდ ჭვრეტას (ინტუიციას) აქვს წვდომა ობიექტების ჰოლისტურ დაფარვაზე. ინტუიცია ასევე ავლენს შინაგან სამყაროს, სულის ჭვრეტას საკუთარ თავზე და მის მდგომარეობაზე.

კანტისა და გ. ფიხტესა და ფ. შელინისგან განსხვავებით, ისინი ხაზს უსვამენ ინტუიციის ინტელექტუალურ ბუნებას, როგორც უშუალო არაცნობიერ ჭვრეტას.

ინგლისურ ემპირიულ ფსიქოლოგიაში, რომელიც აგრძელებს ფსიქიკური ფენომენების დისკურსიული ანალიზის ტრადიციას, ინტუიციის ადგილი არ არის: ინტუიცია გაგებული იყო, როგორც მეტაფიზიკური კატეგორია, რომელიც არ ექვემდებარება ფსიქოლოგიურ ანალიზს.

ინტუიციის კონცეფცია

ინტუიცია ყოველდღიურ დონეზე ხასიათდება როგორც უნარი, გამჭრიახობა, დახვეწილი გაგება, შეღწევა რაღაცის არსში. ფსიქოლოგიაში ინტუიცია განიხილება, როგორც ცოდნის განსაკუთრებული ტიპი, როგორც სპეციფიკური უნარი, როგორც შემოქმედებითი საქმიანობის მექანიზმი.

როდესაც ჩვენ არ ვიცით ზუსტად რომელმა მექანიზმმა ითამაშა როლი, როდესაც არ გვახსოვს წინაპირობები ან არ გვესმის ლოგიკური დასკვნის პროცესების თანმიმდევრობა, ან როდესაც არ ვიყავით საკმარისად სისტემატიური და მკაცრი, მიდრეკილნი ვართ ვთქვათ რომ ეს ყველაფერი ინტუიციის საქმე იყო.

ფილოსოფოსები განმარტავენ ინტუიციას, როგორც პირდაპირ, მტკიცებულებით დასაბუთების გარეშე, გააზრება, ჭეშმარიტების გააზრება (ლათინური Intueri - ყურადღებით, ყურადღებით დათვალიერება).

გამოყენების სფეროდან გამომდინარე, ინტუიცია გამოირჩევა ყოველდღიურ ცხოვრებაში ("საღი აზრი"), მეცნიერებაში, ფილოსოფიაში, ხელოვნებაში (მხატვრული ინტუიცია), საგამომგონებლო საქმიანობაში (ტექნიკური ინტუიცია), პროფესიულ ინტუიციაში (ექიმები, გამომძიებლები, მასწავლებლები და ა. ).

ინტუიციის ფენომენს სხვადასხვა ახსნა აქვს. მაგრამ მიუხედავად ყველა განსხვავებისა, ხაზგასმულია კავშირი ინტუიციასა და გონებრივი აქტივობის არაცნობიერ ფორმებს შორის, თუმცა ინტუიციის სპეციფიკა მდგომარეობს არა ცნობიერების ფაქტზე, არამედ არაცნობიერი საქმიანობის შემეცნებით, შემოქმედებით და შეფასების ფუნქციებში. ინტუიციურ დონეზე ჩართულია სენსუალურობის ყველა ფორმა (გრძნობები, აღქმა, მეხსიერება, წარმოსახვა, ემოციები, ნება („სენსორული ინტუიცია“)) და ინტელექტი, ლოგიკური აზროვნება („ინტელექტუალური ინტუიცია“).

განვიხილოთ მარიო ბუნგეს მიერ შემოთავაზებული ინტუიციის ფორმების კლასიფიკაცია. ბუნგე პირველ რიგში განასხვავებს სენსორულ და ინტელექტუალურ ინტუიციას.

სენსორულ ინტუიციას აქვს შემდეგი ფორმები:

1. ინტუიცია, როგორც აღქმა.

• ინტუიცია, როგორც აღქმა, გამოიხატება ობიექტის, ფენომენის ან ნიშნის სწრაფად იდენტიფიცირების პროცესში.

• მნიშვნელობისა და ურთიერთობის ან ნიშნის მკაფიო გაგება.

• ინტერპრეტაციის უნარი.

2. ინტუიცია, როგორც წარმოსახვა.

• წარმოდგენის ფაკულტეტი ან გეომეტრიული ინტუიცია.

• მეტაფორების ფორმირების უნარი: თვისებების ან ფუნქციების ნაწილობრივი იდენტურობის ჩვენების უნარი, ან სხვაგვარად განსხვავებული ობიექტების სრული ფორმალური ან სტრუქტურული იდენტურობა.

• შემოქმედებითი წარმოსახვა.

ბუნგე ინტელექტუალურ ინტუიციას (ინტუიცია, როგორც მიზეზი) კლასიფიცირდება შემდეგნაირად:

1. ინტუიცია, როგორც მიზეზი.

• დაჩქარებული დასკვნა არის სწრაფი გადასვლა ერთი განცხადებიდან მეორეზე, ზოგჯერ ინდივიდუალური ბმულების სწრაფი გამოტოვებით.

• აღქმის სინთეზის ან განზოგადების უნარი.

• საღი აზრი არის განსჯა, რომელიც დაფუძნებულია ჩვეულებრივ ცოდნაზე და არ ეყრდნობა სპეციალურ ცოდნას ან მეთოდებს, ან შემოიფარგლება მეცნიერული ცოდნის წარსული ეტაპებით.

2. ინტუიცია, როგორც შეფასება.

• ჯანსაღი განსჯა, ფრონეზი (პრაქტიკული სიბრძნე), გამჭრიახობა ან გამჭრიახობა: საკითხის მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის სწრაფად და სწორად შეფასების უნარი, თეორიის დამაჯერებლობა, მეთოდის გამოყენებადობა და სანდოობა და მოქმედების სარგებლიანობა.

• ინტელექტუალური ინტუიცია, როგორც აზროვნების საერთო გზა.

Bunge-ის მიერ ჩატარებული კლასიფიკაცია, მთლიანი კვლევის ღირებულების მიუხედავად, არ შეუძლია პრობლემის გადაჭრაზე პრეტენზია.

ა.ს. კარმინი და ე.პ. ხაიკინი თავის წიგნში "შემოქმედებითი ინტუიცია მეცნიერებაში" გვთავაზობს ინტუიციის დაყოფას ორ ფორმად: "ეიდეტიკური" და "კონცეპტუალური". იგი განსხვავდება სენსორული და ინტელექტუალური დაყოფისგან სხვადასხვა ტიპის ინტუიციის ეპისტემოლოგიური შინაარსის ვიწრო და მკაცრი გაგებით.

კონცეპტუალური ინტუიცია არის ახალი კონცეფციების ფორმირების პროცესი ადრე არსებულ ვიზუალურ სურათებზე დაყრდნობით.

ეიდეტიკური ინტუიცია არის ახალი ვიზუალური გამოსახულების აგება ადრე არსებულ კონცეფციებზე დაყრდნობით.

ორივე ეს დაყოფა მეცნიერული ინტუიციის სხვადასხვა ფორმაა, ე.ი. სენსორულ და ლოგიკურ შემეცნებას შორის ურთიერთქმედების სხვადასხვა ფორმა.

ინტუიციის დაყოფა ეიდეტურ და კონცეპტუალურად შესაძლებელს ხდის მისი სპეციფიკის შესწავლას სენსორული და ლოგიკური შემეცნების ცნობილ ფორმებთან შედარებით.

კარმინისა და ხაიკინის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაციის ვერსია გამიზნულია სპეციალურად ეპისტემოლოგიური ანალიზისთვის და არის არა პირობითი დაყოფა, არამედ კვლევის ერთგვარი სამუშაო სქემა, რომელიც თავისუფლდება საიდუმლოებით მოცული ინტუიციური ეფექტების ფენომენოლოგიური აღწერის საჭიროებისგან.

ამ სქემიდან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია არა მხოლოდ განვაცხადოთ ინტუიციის არსებობის ფაქტი, როგორც შემეცნებითი პროცესის ფორმა, არამედ გადავიდეთ მისი ფაქტობრივი გამოვლინებების ანალიზზე მეცნიერული ცოდნის სფეროში.

ინტუიციის როლი შემეცნებაში

ინტუიციური შემეცნება ეხება შემეცნების სფეროს, სადაც ცოდნის დაგროვებისა და ტრანსფორმაციის პროცესი ხორციელდება ინტუიციის სხვადასხვა ფორმებით, რომლებიც მოქმედებს სენსორული და ლოგიკური შემეცნების არაცნობიერი ურთიერთქმედების დონეზე. უნდა აღინიშნოს, რომ ინტუიცია, როგორც კოგნიტური პროცესის ფორმა, გამოიხატება ორ ძირითად პუნქტში. მათი განცალკევება ფუნდამენტურია: ეს იწვევს ინტუიციის ინტერპრეტაციების შეუსაბამობასა და გაურკვევლობას.

პირველ რიგში, ინტუიცია არის ადამიანის ცნობიერების უნარი, განახორციელოს დაჩქარებული, უეცარი გადასვლა ცოდნის ძველი ფორმებიდან ახალზე, რაც დაფუძნებულია წინა ისტორიულ პრაქტიკაზე და მკვლევარის ინდივიდუალურ გამოცდილებაზე.

მეორეც, ინტუიცია არის ცოდნაში სენსორულ და ლოგიკურს შორის ურთიერთქმედების სპეციფიკური გზა, რომლის შედეგები შეიძლება იმოქმედოს როგორც გარკვეული სახის ცოდნა, რომელსაც ეწოდება "ინტუიტური ცოდნა" და გამოიყენება მეცნიერებაში, შემდგომი ექსპერიმენტული გადამოწმების გათვალისწინებით.

პირველი განმარტება ეხება ინტუიციის, როგორც გარკვეული ფსიქოლოგიური ფენომენის ანალიზს. მეორეც, ეპისტემოლოგიურ ანალიზამდე.

ასე რომ, ინტუიცია კოგნიტური პროცესის სპეციფიკური ფორმაა. მისი სხვადასხვა ფორმების საშუალებით ხდება სენსორული და ლოგიკური ცოდნის ურთიერთქმედება.

ინტუიციის ეპისტემოლოგიური ფუნქციები მდგომარეობს არსებული ცოდნის ერთგვარ კომბინატორიკაში თავად სუბიექტისგან დამალულ მონაცემებთან, მაგრამ მისთვის უკვე ხელმისაწვდომ ცოდნასთან და მიღებული ახალი ცოდნის შემდგომ ტრანსფორმაციასთან მეცნიერულ სტატუსში. ამრიგად, ინტუიციის მოქმედება ვრცელდება დონეზე მეცნიერული ცოდნაუფრო ზუსტად, მისი შედეგი - ინტუიციური ცოდნა ახალი სამეცნიერო ცოდნის მიღების პროცესის მნიშვნელოვანი კომპონენტია.

შემეცნებითი პროცესის ინტუიციური ფორმის ეპისტემოლოგიური ანალიზი გულისხმობს ინტუიციური აქტის დასაწყისში არსებულ ცოდნასა და ამ აქტის შედეგად მიღებულ ცოდნას შორის ურთიერთობის გარკვევას, აგრეთვე ეპისტემოლოგიური მექანიზმის არსის იდენტიფიცირებას. რომელიც „ძველი“ (თავდაპირველი) ცოდნის ახალში გადაქცევა ხორციელდება.

ასე რომ, ინტუიციის ადგილს მეცნიერულ ცოდნაში განსაზღვრავს სენსორული და ლოგიკური ცოდნას შორის ურთიერთქმედების სფერო. სწორედ აქ იჩენს თავს ინტუიციის, როგორც პროცესის მოქმედება. ამ ურთიერთქმედებას სხვაგვარად შეიძლება ეწოდოს ინტუიციური შემეცნება. ამ ტიპის ცოდნის, ისევე როგორც სენსორული და ლოგიკური განსხვავების ლეგიტიმურობა განისაზღვრება კაცობრიობის ცოდნის მთელი ისტორიით.

ინტუიციური შემეცნება არის ადამიანის შემეცნების მნიშვნელოვანი სფერო, რომელიც მიეკუთვნება როგორც სამეცნიერო, ასევე არამეცნიერულ შემეცნების სფეროს.

V.R. ირინასა და A.A. ნოვიკოვის მიხედვით, სამეცნიერო ინტუიციის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია:

• მიმდებარე სამყაროს სენსორული ცოდნის მეშვეობით სასურველი შედეგის მიღების ფუნდამენტური შეუძლებლობა.

• პირდაპირი ლოგიკური დასკვნის საშუალებით სასურველი შედეგის მიღების ფუნდამენტური შეუძლებლობა.

• შედეგის აბსოლუტური ჭეშმარიტებისადმი დაუჯერებელი ნდობა (ეს არანაირად არ გამორიცხავს შემდგომი ლოგიკური დამუშავებისა და ექსპერიმენტული გადამოწმების აუცილებლობას).

• მიღებული შედეგის მოულოდნელობა და მოულოდნელობა.

• შედეგის დაუყოვნებელი მტკიცებულება.

• შემოქმედებითი აქტის მექანიზმების, გზებისა და მეთოდების არაცნობიერება, რომლებმაც მიიყვანა მეცნიერი პრობლემის საწყისი ფორმულირებიდან დასრულებულ შედეგამდე.

• არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე, წარმოუდგენელი სიმარტივე და ბილიკის სისწრაფე იმოგზაურა საწყისი შენობიდან აღმოჩენამდე.

• გამოხატული თვითკმაყოფილების გრძნობა ინტუიციის პროცესის განხორციელებით და ღრმა კმაყოფილება მიღებული შედეგით.

ასე რომ, ყველაფერი, რაც ინტუიციურად ხდება, უნდა იყოს მოულოდნელი, მოულოდნელი, დაუყოვნებლივ აშკარა, ქვეცნობიერად სწრაფი, გაუცნობიერებლად მარტივი, ლოგიკისა და ჭვრეტის მიღმა და ამავე დროს თავისთავად მკაცრად ლოგიკური და დაფუძნებული წინა სენსორულ გამოცდილებაზე. ამ პროცესების ეპისტემოლოგიური ფუნქციებია სენსორული და ლოგიკური შემეცნების ურთიერთქმედების განხორციელება.

ნებისმიერი სახის ცოდნის მიზანია ცოდნის მიღება და გარდაქმნა. როგორც ცნობილია, ცოდნის ტრანსფორმაციის ოთხი ტიპი არსებობს.

1. ზოგიერთი სენსორული სურათიდან სხვა სენსორულ გამოსახულებამდე (სენსორული შემეცნება).

2. ზოგიერთი ცნებიდან სხვა ცნებებში (ლოგიკური შემეცნება).

3. ვიზუალური სურათებიდან ახალ კონცეფციამდე (სენსორული და ლოგიკური ურთიერთქმედება).

ცნებებიდან ახალ სენსორულ-ვიზუალურ გამოსახულებამდე (ლოგიკური და სენსორული ურთიერთქმედება).

ამრიგად, ტრანსფორმაციის მე-3 და მე-4 ტიპები მიეკუთვნება ინტუიციური ცოდნის შერჩეულ სფეროს.

ინტუიციური ცოდნის მიღების პროცესი შედგება კომპლექსური კომბინაციებისაგან სენსორულ-ვიზუალურ გამოსახულებებთან. სენსორული გამოსახულების ტიპები, რომელთა შორის კეთდება კომბინაციები, მოიცავს გამოსახულების შემდეგ ორ ჯგუფს: სენსორულ-ვიზუალური (პირდაპირი აღქმა, ვიზუალური წარმოდგენა); კონცეპტუალური (ადრე შეძენილი ცნებების გონებრივი რეპროდუქცია, ყველაზე ზოგადი თვისებების და ობიექტური სამყაროს კავშირებისა და ურთიერთობების არსებითი ასპექტების გონებრივი რეპროდუქცია, რომლებიც უშუალოდ გრძნობებისთვის მიუწვდომელია).

ნებისმიერი სახის მეცნიერულ ცოდნას ყოველთვის აქვს თავისი საბოლოო მიზანი ახალი კონცეფციის შეძენა, ე.ი. ახალი ცოდნა. ყოველი სამეცნიერო კონცეფცია საბოლოო ჯამში არის სენსორული გამოსახულების ნაკრების სინთეზი.

ასე რომ, სენსორული და ლოგიკური ურთიერთქმედება, რომელიც განხორციელდა ინტუიციის წყალობით, შედგება სენსორული სურათების თავისებურ კომბინაციაში, რომელიც დაფუძნებულია რაიმე საწყის კონცეფციაზე. შედეგი არის ახალი კონცეფცია ობიექტის შესახებ, ახალი ცოდნა მისი არსის შესახებ და არა მხოლოდ გამოვლინების ფორმების შესახებ.

ინტუიციის მოქმედების სიჩქარე იდუმალია. ა.ა.ნალჩაჯიანი ამტკიცებს ძალიან დამაჯერებელ არგუმენტებს იმ პოზიციის დასადასტურებლად, რომ მეცნიერული პრობლემის ცნობიერი ანალიზის შეწყვეტის შემდეგ, მისი გადაჭრის პროცესი გრძელდება ქვეცნობიერის სფეროში, რომ შესაბამისი ელექტროფიზიოლოგიური პროცესები ასევე არ ჩერდება, არამედ გარდაიქმნება, გრძელდება. ხდება, მაგრამ მხოლოდ შეცვლილი მახასიათებლებით.

აზროვნების ამ ფორმით საგრძნობლად დაჩქარებულია აზროვნების პროცესი. შეიმჩნევა საოცარი ფენომენი: არაცნობიერის დონეზე წამში 109 ბიტი ინფორმაციის დამუშავების უნარი, ხოლო ცნობიერში მხოლოდ 102. ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანი წინაპირობაა სწრაფი აზროვნების პროცესების განსახორციელებლად, დიდი რაოდენობით მუშაობისთვის. "სუფთა" ინფორმაცია ქვეცნობიერი (არაცნობიერი) სფეროში. ქვეცნობიერს შეუძლია წარმართოს მოკლე დროუზარმაზარი სამუშაო, რომელიც ცნობიერების ძალის მიღმაა იმავე მოკლე დროში.

მთლიანსა და ნაწილს, სისტემასა და ელემენტს შორის ურთიერთობა ასევე შემოდის ადამიანის ფსიქიკის ცნობიერებაში და არაცნობიერ სფეროში გარკვეული სქემის ან სტრუქტურის სახით (ყველაზე ზოგადი ფორმით), რომელიც შემოსილია ფსიქოლოგიური ორიენტაციის მიმართ. ჰარმონიისა და სრულყოფილების მიღწევა. ქვეცნობიერის დონეზე განხორციელებული ჰარმონიისა და სილამაზის სურვილი შეიძლება გახდეს ფაქტორი, რომელსაც აქვს გადამწყვეტი გავლენა მრავალი ვარიანტის არჩევანზე უფრო სრულყოფილის სასარგებლოდ.

ინდივიდუალური შემეცნება უნიკალურია, ისევე როგორც თითოეული ადამიანის სპეციფიკური და ინტუიციური უნარი, მისი უნიკალურობა ცხოვრებაში; მაგრამ მთელი ამ სპეციფიკის მეშვეობით ადამიანის პიროვნების სოციალური ბუნება ავლენს თავის ეფექტს.

ინტუიციის ფორმირებისა და გამოვლინების ზოგადი პირობები მოიცავს შემდეგს:

1. საგნის საფუძვლიანი პროფესიული მომზადება, პრობლემის ღრმა ცოდნა;

2. ძიების სიტუაცია, პრობლემის მდგომარეობა;

3. სუბიექტის ძიების მოქმედება დომინანტურია პრობლემის გადაჭრის უწყვეტ მცდელობებზე, პრობლემის ან ამოცანის გადაჭრის ინტენსიურ ძალისხმევაზე;

4. "მინიშნების" არსებობა.

ბოლო პუნქტი ზოგიერთ შემთხვევაში მკაფიოდ არ არის გამოვლენილი. მაგრამ აღმოჩენების ან გამოგონების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, როგორც მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ისტორია გვიჩვენებს, ასოცირდება "მინიშნების" მოქმედებასთან, რომელიც ემსახურება ინტუიციის "გამომწვევს".

ინტუიციური გადაწყვეტის წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მოახერხა მკვლევარმა განთავისუფლდეს შაბლონიდან, დარწმუნდა ადრე ცნობილი გზების შეუფერებლობაში და ამავე დროს შეინარჩუნოს ვნება პრობლემისადმი და არ აღიაროს იგი გადაუჭრელად. მინიშნება აღმოჩნდება გადამწყვეტი აზროვნების სტანდარტული, შაბლონური მატარებლებისგან განთავისუფლებაში. მინიშნების სპეციფიკური ფორმა, ის კონკრეტული საგნები და ფენომენები, რომლებიც გამოიყენება, უმნიშვნელო გარემოებაა. მისი ზოგადი მნიშვნელობა მნიშვნელოვანია. მინიშნების იდეა უნდა განხორციელდეს ზოგიერთ კონკრეტულ ფენომენში, მაგრამ რომელი მათგანი არ იქნება გადამწყვეტი ფაქტორი.

დასკვნა

ინტუიცია შემეცნებაში ჩნდება როგორც პროცესი და შედეგად. ინტუიციის, როგორც პროცესის, ეპისტემოლოგიური ანალიზი მოდის ადამიანის კოგნიტურ საქმიანობაში მისი სხვადასხვა ფორმის მოქმედების ანალიზამდე. შედეგად, ინტუიცია ჩნდება "ინტუიციური ცოდნის" სახით.

ინტუიციის შესაძლო მექანიზმისა და კომპონენტების საკითხის განხილვა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ, რომ ინტუიცია არ შეიძლება შემცირდეს არც სენსორულ და არც აბსტრაქტულ ცოდნამდე; იგი შეიცავს ცოდნის ორივე ფორმას, მაგრამ არის ისიც, რაც სცილდება ამ ჩარჩოებს და არ აძლევს საშუალებას მის დაყვანის არც ერთ და არც მეორე ფორმაზე; ის გვაწვდის ახალ ცოდნას, რომელიც სხვა გზით მიუღწეველია.

თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ რაც არ უნდა დიდი იყოს წარმოსახვის ძალა და ინტუიციური გამჭრიახობა, ისინი არანაირად არ ეწინააღმდეგებიან ცნობიერ და რაციონალურ აქტებს შემეცნებასა და შემოქმედებაში. ადამიანის ყველა ეს არსებითი სულიერი ძალა მოქმედებს ერთიანობაში და მხოლოდ შემოქმედების თითოეულ კონკრეტულ აქტში შეიძლება გაიმარჯვოს ერთი ან მეორე.

ბიბლიოგრაფია

ასმუს ვ.ფ. ინტუიციის პრობლემა ფილოსოფიასა და მათემატიკაში. მ., 1964 წ

როგორც ცოდნის ფაქტი, თითოეული ტიპის ინტუიცია არის უდავო რეალობა, რომელიც არსებობს ცოდნის სფეროში ყველა მცოდნესთვის. შემეცნებით საქმიანობასთან დაკავშირებული საკითხების გაგებით დაკავებული ადამიანის გონება ასევე ცდილობდა გადაეჭრა კითხვა, თუ როგორ შეიძლება გამოცდილებით წარმოქმნილი ცოდნა და შედარებით აუცილებლობა და უნივერსალურობა მიგიყვანოთ ცოდნამდე, რომელსაც აღარ აქვს ფარდობითი, მაგრამ უპირობო უნივერსალურობა და აუცილებლობა.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საკითხია, შეუძლია თუ არა გონებას გარკვეული ჭეშმარიტების აზროვნება პირდაპირ, მტკიცებულების დახმარების გარეშე. ამ კითხვაზე პასუხის სახით წარმოიშვა ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინა.

ტერმინი "ინტუიცია" ჩვეულებრივ გვხვდება სიტყვებთან "ცოდნა" და "შემეცნება":

1) ინტუიცია არის ხედიცოდნა, რომლის სპეციფიკა განისაზღვრება მისი შეძენის მეთოდით. ეს არის პირდაპირი ცოდნა, რომელსაც არ სჭირდება მტკიცებულება და აღიქმება სანდო. ეს თანამდებობა, მაგალითად, ეკავათ პლატონს, დეკარტს, ლოკს, სპინოზას, ლაიბნიცს, ჰეგელს და ბერგსონს.

პირდაპირი და ირიბი ცოდნა დამახასიათებელია ყველა მეცნიერებისთვის, მაგრამ მათ შორის განსხვავება პირველად მათემატიკაში მკაფიოდ გამოიკვეთა.

2) მიღების მეთოდის მიხედვით ინტუიცია არის ჭეშმარიტების პირდაპირი აღქმა, ე.ი. საგნების ობიექტური კავშირი, რომელიც არ არის დაფუძნებული მტკიცებულებებზე (ინტუიცია, ლათ. ინტუერი- ჭვრეტა, - არის დისკრეცია შინაგანი ხედვით).

ჭეშმარიტების მრავალ განმარტებას შორის არის ზოგადი დებულებები: 1) ინტუიციური ცოდნის უშუალობა, წინასწარი მსჯელობის არარსებობა, 2) დამოუკიდებლობა დასკვნისა და მტკიცებულებებისგან, 3) ნდობა შედეგის სისწორეში და ის ემყარება გარკვეულ არაცნობიერი ფსიქიკური მონაცემები, 4) ცოდნის წინანდელი დაგროვების მნიშვნელობა.

ინტუიციური შემეცნება, როგორც პირდაპირი, განსხვავდება რაციონალური შემეცნებისგან, რომელიც ეფუძნება განმარტებების, სილოგიზმების და მტკიცებულებების ლოგიკურ აპარატს. ინტუიციური ცოდნის უპირატესობა რაციონალურ ცოდნასთან შედარებით შეიძლება შემდეგნაირად იყოს წარმოდგენილი: 1) პრობლემის გადაჭრის ცნობილი მიდგომების შეზღუდვების დაძლევისა და ლოგიკისა და საღი აზრის მიერ დამტკიცებული ჩვეულებრივი იდეების მიღმა, პრობლემის მთლიანობაში დანახვის უნარი; 2) ინტუიციური ცოდნა აძლევს ცნობად ობიექტს მთლიანობაში, მაშინვე „ობიექტის მთელ უსასრულო შინაარსს“, საშუალებას აძლევს „შეითვისოს შესაძლებლობების უდიდესი სისავსე“. ამავდროულად, საგნის სხვადასხვა ასპექტები ცნობილია მთლიანის საფუძველზე და მთლიანიდან, ხოლო რაციონალური ცოდნა ეხება ობიექტის მხოლოდ ნაწილებს (გვერდებს) და მათგან ცდილობს მთელის შეკრებას, უსასრულო აშენებას. ერთმანეთზე მიმაგრებული ზოგადი ცნებების სერია, მაგრამ იმის გამო, რომ ასეთი სერია შეუძლებელია, რაციონალური ცოდნა ყოველთვის არასრული რჩება; 3) ინტუიციურ ცოდნას აქვს აბსოლუტური ხასიათი, რადგან ის ჭვრეტს საგანს თავისი არსით, რაციონალურ ცოდნას აქვს ფარდობითი ხასიათი, ვინაიდან იგი შედგება მხოლოდ სიმბოლოებისგან; 4) ინტუიციაში მოცემულია შემოქმედებითი ცვალებადობა, რეალობის სითხე, ხოლო შიგნით ზოგადი ცნებებირაციონალური ცოდნის შესახებ მხოლოდ ფიქსირებული, ზოგადი მდგომარეობებია მოფიქრებული; 5) ინტუიციური ცოდნა - უმაღლესი გამოვლინებაინტელექტუალური ცოდნის ერთიანობა, რადგან ინტუიციის მოქმედებაში გონება ერთდროულად ფიქრობს და ჭვრეტს. უფრო მეტიც, ეს არის არა მხოლოდ ინდივიდის სენსორული ცოდნა, არამედ საგნის უნივერსალური და აუცილებელი კავშირების ინტელექტუალური ჭვრეტა. ამიტომ, როგორც მე-17 საუკუნის რაციონალისტები თვლიდნენ, ინტუიცია არ არის მხოლოდ ინტელექტუალური ცოდნის ერთ-ერთი სახეობა, არამედ მისი უმაღლესი viდ, ყველაზე სრულყოფილი.

ყველა ამ უპირატესობის მქონე რაციონალურ ცოდნასთან შედარებით, ინტუიციას ასევე აქვს დაუცველობა: ეს არის 1) მიზეზების გამოუვლენლობა, რამაც გამოიწვია მიღებული შედეგი, 2) ცნებების არარსებობა, რომლებიც შუამავლობენ ინტუიციის პროცესს, არარსებობა. სიმბოლოები და 3) მიღებული შედეგის სისწორის დადასტურება. და მიუხედავად იმისა, რომ ობიექტის ან ფენომენის კავშირების პირდაპირი გაგება შეიძლება საკმარისი იყოს სიმართლის გასარკვევად, ეს სულაც არ არის საკმარისი ამაში სხვების დასარწმუნებლად - ამას მტკიცებულება სჭირდება. ყოველი ინტუიციური გამოცნობა საჭიროებს გადამოწმებას და ასეთი გადამოწმება ყველაზე ხშირად მისგან შედეგების ლოგიკური გამოყვანით და არსებულ ფაქტებთან შედარებით ხორციელდება.

ძირითადი ფსიქიკური ფუნქციების (სენსაციური, აზროვნება, გრძნობა და ინტუიცია) წყალობით ცნობიერება იღებს თავის ორიენტაციას. ინტუიციის თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ იგი არაცნობიერად მონაწილეობს აღქმაში, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი ფუნქცია ირაციონალურია. მიუხედავად იმისა, რომ განსხვავდება აღქმის სხვა ფუნქციებისაგან, ინტუიციას ასევე შეიძლება ჰქონდეს ზოგიერთი მათგანის მსგავსი თვისებები, მაგალითად, შეგრძნებას და ინტუიციას ბევრი საერთო აქვთ და, ზოგადად, ეს არის აღქმის ორი ფუნქცია, რომლებიც ერთმანეთს ანაზღაურებენ, როგორიცაა აზროვნება და განცდა.

§ 2. ინტელექტუალური ინტუიცია - თანდაყოლილი იდეები - აპრიორი ცოდნა

ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინა, როგორც საგნების აუცილებელი და უნივერსალური კავშირების უშუალო აღქმა გონების დახმარებით, უნდა განვასხვავოთ ე.წ. თანდაყოლილი იდეებიდა აპრიორი ცოდნის მოძღვრებიდან.

თანდაყოლილი იდეები არის ცნებები, რომლებიც თავდაპირველად თანდაყოლილია ჩვენს გონებაში. მაგრამ თუ დეკარტი ამტკიცებდა, რომ ზოგიერთი იდეა ჩვენს გონებას თანდაყოლილი აქვს სრულიად მზა და სრული ფორმით, მაშინ ლაიბნიცი თვლიდა, რომ თანდაყოლილი იდეები არსებობს მხოლოდ გონების გარკვეული მიდრეკილებებისა და მიდრეკილებების სახით, რომლებიც განვითარდება გამოცდილებით და, კერძოდ, შეგრძნებით.

მოძღვრება გარკვეული ცოდნის აპრიორული ბუნების შესახებ წარმოიშვა როგორც პასუხი კითხვაზე: არის თუ არა გონებისთვის ჭეშმარიტებები, რომლებიც წინ უსწრებს გამოცდილებას და დამოუკიდებელია გამოცდილებისგან? ზოგიერთი ჭეშმარიტების მოპოვების პირდაპირი ბუნება განიხილებოდა სხვადასხვა გზით: ერთი მხრივ, როგორც ცოდნის უშუალობა, გამოცდილებაში მოცემულიმეორე მხრივ, როგორც ცოდნის უშუალობა, წინა გამოცდილება, ე.ი. აპრიორი. ამიტომ, ცოდნის წარმოშობაში გამოცდილების როლის გადაწყვეტისას, ინტუიციის თეორიები იყოფა არააპრიორისტულიდა აპრიორისტული. მაგალითად, სენსორული ინტუიციის თეორიების უმეტესობა საერთოდ არ იყო აპრიორისტული თეორიები. პირიქით, რაციონალისტების მიერ შექმნილი ინტელექტუალური ინტუიციის თეორიები იყო აპრიორისტული ან, სულ მცირე, შეიცავდა აპრიორიზმის ელემენტებს.

თუმცა, აპრიორიზმის ყველა დოქტრინა არ იყო შერწყმული ინტელექტუალური ინტუიციის თეორიასთან, ე.ი. უარყო ამ აპრიორი ჭეშმარიტების უშუალო, კერძოდ ინტუიციური ხასიათი. კანტი, რამდენადაც ჩვენთვის ცნობილია, უარყოფდა ადამიანის ინტელექტუალური ინტუიციის უნარს და მისი ცოდნის თეორია და სენსორული ინტუიციის ფორმების – სივრცისა და დროის დოქტრინა – აპრიორისტულია.

§ 3. ინტუიციის ბუნება

შემოქმედებითი ინტუიციის მუშაობა და გამჭრიახობის მიღწევა წარმოდგენილია, როგორც ყველაზე იდუმალი ფენომენი და რადგან ინტუიცია, არსებითად, არაცნობიერი პროცესია, რთულია არა მხოლოდ ლოგიკური ანალიზი, არამედ სიტყვიერი აღწერა.

გონების შუქით განათებული, ინტუიცია ჩნდება მოლოდინის, ჭვრეტისა და თვალთვალის სახით და ყოველთვის მხოლოდ შემდგომ შედეგს შეუძლია დაადგინოს, რამდენად „შეხედეს“ ობიექტს და რამდენი იყო მასში რეალურად ჩადებული. .

ყველა შემოქმედებითი პრობლემა შეიძლება უხეშად დაიყოს ორ კლასად: თვითნებური ლოგიკური ძიების გზით გადაწყვეტილი და ის, ვისი გადაწყვეტის პროცესი არ ჯდება არსებული ცოდნის სისტემის ლოგიკაში და, შესაბამისად, ფუნდამენტურად არ ექვემდებარება ალგორითმიზაციას. შემდეგ პირველ შემთხვევაში, თუ წინა ფაზა არ იძლევა ადეკვატურ მზა ლოგიკურ პროგრამებს, ბუნებრივია, ინტუიცია მოქმედებს. გარდა ამისა, ინტუიციური გადაწყვეტილება შეიძლება გავიგოთ, როგორც კრეატიულობის მექანიზმის ერთ-ერთი ფაზა, რომელიც მოჰყვება თვითნებურ, ლოგიკურ ძიებას და მოითხოვს შემდგომ ვერბალიზაციას და, შესაძლოა, ინტუიციური გადაწყვეტილების ფორმალიზებას.

დღეს ჯერ კიდევ არ არსებობს ზოგადად მიღებული კონცეფცია, რომელიც შესაძლებელს გახდის განიხილოს და გაანალიზოს ინტუიციის მოქმედების მექანიზმი, მაგრამ შესაძლებელია ცალკეული მიდგომების იდენტიფიცირება.

1. ინტუიციის სფერო არის „ადამიანის ზეცნობიერება“, რომელიც მიიღწევა გონებრივი გარსის „გარღვევით“ სხვა ფენებში. სუპერცნობიერების ბუნების ასახსნელად გამოიყენება ენგრამების ცნება (კვალი სუბიექტის მეხსიერებაში), რომელთა ტრანსფორმაცია და რეკომბინაცია წარმოადგენს სუპერცნობიერების ნეიროფიზიოლოგიურ საფუძველს. ენგრამებთან მოქმედებით და მათი ხელახალი კომბინაციით, ტვინი წარმოქმნის წინა შთაბეჭდილებების უპრეცედენტო კომბინაციებს. ფონდი ენგრამა, - და ეს არის ადამიანის სხეულში გადაბრუნებული გარეგანი სამყარო - უზრუნველყოფს ამ უკანასკნელის შედარებით ავტონომიას და თავისუფლებას, თუმცა, ენგრამების საზღვრებს გასვლის შეუძლებლობა ზღუდავს ამ თავისუფლებას.

2. ინტუიციის მექანიზმის ახსნა ეძებს "ქვეცნობიერის სამყაროში", რომელშიც გროვდება პროცესების მთელი ისტორია და პრეისტორია, რომლებიც პრაქტიკულად არ ვლინდება, და გადაწყვეტილების სხვადასხვა ვარიანტების შერჩევა მიმართულია ქვეცნობიერი დამოკიდებულებით. იმის გამო, რომ შერჩევის ეტაპზე როლს თამაშობს ინტუიცია, სპონტანურობა და გონების თავისუფალი მოძრაობა, შესაძლებელია არაპროგნოზირებადი და შემთხვევითი ელემენტების არსებობა. გადაწყვეტის ეფექტურობას აძლიერებს სპეციალური მოტივაცია, უფრო მეტიც, როდესაც ამოწურულია პრობლემის გადაჭრის არაეფექტური მეთოდები და რაც უფრო ნაკლებად ავტომატიზირებულია მოქმედების მეთოდი, ხოლო ძიების დომინანტი ჯერ არ მომკვდარა, მით მეტია პრობლემის გადაჭრის შანსი. პრობლემა.

ინტუიცია ასევე გაგებულია, როგორც მოქმედების ორგანიზაციის სუბდომინანტური დონის გამოვლინება, მისი არაცნობიერი დონის მკაცრად მიბმის გარეშე.

3. სინერგეტიკის თვალსაზრისით, ინტუიციის მექანიზმი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც თვითორგანიზაციის მექანიზმი, ვიზუალური და გონებრივი სურათების, იდეების, კონცეფციების, აზრების თვითკონსტრუქცია.

4. ჯ.პიაჟე ინტუიციას ფიგურალურ ობიექტურ აზროვნებად მიიჩნევდა, რომელიც ძირითადად ახასიათებს პრელოგიკურიგანვითარების ეტაპი, იმის გათვალისწინებით, როგორიც კ.გ. იუნგი რომ ასაკთან ერთად ინტუიციის როლი გარკვეულწილად მცირდება და ის ადგილს უთმობს აზროვნების უფრო სოციალურ ტიპს - ლოგიკურს. იუნგი ინტუიციას უწოდებს დედობრივ ნიადაგს, საიდანაც აზროვნება და გრძნობა იზრდება, როგორც რაციონალური ფუნქციები.

5. აზროვნება და ინტუიცია არის ცნობიერების მასშტაბის ორი სფერო, რომელიც თან ახლავს დასკვნის პროცესს. ამრიგად, ინტუიცია აზროვნებას ადარებს - ეს არის არაცნობიერი დასკვნა, ეს არის გადაწყვეტილებების გენერირების პროცესი, რომელიც ხდება არაცნობიერად. ადამიანმა შეიძლება არ იცოდეს პროცესის რომელიმე ნაწილი ან მთელი პროცესი.

6. ადამიანის ტვინის ორივე ნახევარსფეროს მოქმედების მექანიზმზე დაყრდნობით რ.მ. გრანოვსკაია განმარტავს ინტუიციის ფსიქოფიზიოლოგიურ მექანიზმს. ეს პროცესი მოიცავს ორივე ნახევარსფეროს ალტერნატიული დომინირების რამდენიმე თანმიმდევრულ ეტაპს. მემარცხენეების დომინირების შემთხვევაში გონებრივი აქტივობის შედეგების რეალიზება და „სიტყვიერება“ შესაძლებელია. საპირისპირო შემთხვევაში, ქვეცნობიერში განვითარებული აზროვნების პროცესი არ რეალიზდება და არ ხდება ვერბალიზებული. ორივე ნახევარსფეროში მიმდინარე ყველა უმაღლეს ფსიქიკურ პროცესს აქვს მნიშვნელოვანი განსხვავებები, თუმცა, ინფორმაციის დამუშავების ოპერაციები, რომლებიც თან ახლავს მარჯვენა და მარცხენა ნახევარსფეროებს, თანაბრად არ არის შესწავლილი ფსიქოლოგიის მიერ.

ნახევარსფეროების მუშაობაში მნიშვნელოვანი განსხვავებაა ის, რომ მარჯვენა მხარეს აღქმა არის ფიგურალური აღქმა, ეპიზოდური და ავტობიოგრაფიული მეხსიერება, სიტუაციური განზოგადება, უწყვეტი და მრავალმნიშვნელოვანი ლოგიკა. როდესაც მარცხენა ნახევარსფერო მუშაობს, აქტიურდება კონცეპტუალური აღქმა, კატეგორიული მეხსიერება, ორფასიანი ლოგიკა და კლასიფიკაცია ატრიბუტების მიხედვით.

ინფორმაციის დამუშავების მარცხენა ნახევარსფეროდან მარჯვნივ გადასვლა განმარტავს, თუ რატომ შეუძლებელია შედეგის მიღწევის შუალედური ეტაპების გაგება, ხოლო სენსუალურობა, დარწმუნებულობა, გაუცნობიერებლობა და ინტუიციის ემოციური კომპონენტები ერთჯერადი გადასვლის შედეგია რეალიზაციისას. შედეგი მარჯვნიდან მარცხნივ.

ამ პოზიციით, ინტუიციური გადაწყვეტილება ორფაზიან პროცესს ჰგავს: პირველი, რაღაც არაცნობიერი სენსორული ეტაპი მარჯვენა ნახევარსფეროში, შემდეგ ნახტომი და ცნობიერება მარცხენა ნახევარსფეროში.

§ 4. ინტუიციის ფორმები

დღეს, არსებობს მრავალი განსხვავებული მიდგომა იმის დასადგენად, თუ რა ფორმით ვლინდება ინტუიცია, რომელიც არ შედის არცერთ სისტემაში.

4.1. თავად აღქმის საგნის თვალსაზრისით ეს სუბიექტურიდა ობიექტურიფორმები

4.2. ინტუიციის სენსუალური და ინტელექტუალური ფორმები

ადამიანის უნარი განასხვავოს და ამოიცნოს გარემო სამყაროში არსებული ობიექტები და მათი მარტივი კომბინაციები ინტუიციურია. ობიექტების კლასიკური ინტუიციური იდეა არის ის, რომ არსებობს საგნები, თვისებები და ურთიერთობები. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვგულისხმობთ ობიექტებს, რომლებიც სენსუალურად აღიქმება ან გარემომცველ რეალობაში, ან გამოსახულების, ემოციების, სურვილების და ა.შ. შინაგანი სამყაროს რეალობაში.

ამრიგად, ინტუიციის თამაშის უმარტივესი ფორმა მნიშვნელოვანი როლიშემოქმედებითი პროცესის საწყის ეტაპებზე არის სენსორული ჭვრეტა, ანუ სივრცითიინტუიცია. (მათემატიკოსების განმარტებით, „კატეგორიული“). მისი დახმარებით ყალიბდება საწყისი გეომეტრიული ცნებები ფიგურებისა და სხეულების შესახებ. არითმეტიკის პირველ მარტივ განსჯას აქვს იგივე სენსორულ-პრაქტიკული და ინტუიციური ხასიათი. ყველა ელემენტარული არითმეტიკული მიმართება, როგორიცაა „5+7=12“, აღიქმება, როგორც აბსოლუტურად საიმედო. ასეთი განცხადებების სიმართლის რეალური, თავდაპირველი ნდობა არ მოდის მტკიცებულებებიდან (თუმცა ისინი პრინციპში შესაძლებელია), არამედ იქიდან, რომ ეს განცხადებები არის ელემენტარული ობიექტურ-პრაქტიკული განცხადებები, ფაქტები, რომლებიც მოცემულია ობიექტურად და პრაქტიკულად.

დასკვნები ასევე მიიღება როგორც დაუყოვნებელი მტკიცებულება, რაღაც უპირობოდ მოცემული. ლოგიკური ანალიზი ითვალისწინებს, მაგრამ არასოდეს უარყოფს ამ სახის განცხადებას. მათემატიკოსთა ამ ტიპის ინტუიციას ეწოდება "ობიექტური" ან "პრაქსეოლოგიური".

ინტუიციის გარკვეულწილად თავისებური ტიპია ფუნქციების გადაცემა, რომლებსაც აქვთ ზოგადი მნიშვნელობა ობიექტების გარკვეული კლასისთვის ამ კლასის ახალ ობიექტებზე. მათემატიკაში მას "ემპირიულ" ინტუიციას უწოდებენ. ლოგიკური თვალსაზრისით, ემპირიული ინტუიცია არის ფარული დასკვნა ანალოგიიდან და მას არ აქვს უფრო მეტი ვალიდობა, ვიდრე ზოგადად ანალოგია. ამ გზით მიღებული დასკვნები შემოწმებულია ლოგიკური ანალიზის გამოყენებით, რის საფუძველზეც შეიძლება მათი უარყოფა.

სენსორული ინტუიციის შედეგებისადმი ნდობა დაირღვა გაჩენის შემდეგ დიდი რიცხვიცნებები და თეორიები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ყოველდღიურ სენსორულ ინტუიციას. უწყვეტი მრუდების აღმოჩენა, რომლებსაც არ გააჩნიათ წარმოებულები ნებისმიერ წერტილში, ახალი, არაევკლიდური გეომეტრიების გაჩენა, რომელთა შედეგები თავიდან არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებოდა ჩვეულებრივ საღ აზრს, არამედ წარმოუდგენელიც იყო ინტუიციაზე დაფუძნებული თვალსაზრისით. ევკლიდეს იდეებზე, ფაქტობრივი უსასრულობის ცნება, სასრულ სიმრავლეებთან ანალოგიების მიხედვით წარმოსადგენი და ა.შ. - ამ ყველაფერმა გამოიწვია მათემატიკაში სენსორული ინტუიციის ღრმა უნდობლობა.

ახლა საყოველთაოდ მიღებულია, რომ სამეცნიერო შემოქმედებაში გადამწყვეტი როლი ეკუთვნის ინტელექტუალურ ინტუიციას, რომელიც, თუმცა, არ ეწინააღმდეგება ახალი იდეების ანალიტიკურ, ლოგიკურ განვითარებას, მაგრამ მიდის მასთან ერთად.

ინტელექტუალური ინტუიციასაერთოდ არ ეყრდნობა შეგრძნებებსა და აღქმებს, თუნდაც მათ იდეალიზებულ ფორმაში.

მათემატიკური მსჯელობისას, პირველ რიგში, ელემენტარულ დისკურსიულ გადასვლებში, ე.ი. დასკვნებში „დეფინიციიდან“, ასევე დასკვნაში გარდამავალობის, კონტრაპოზიციის ლოგიკური სქემების შესახებ და ა.შ., ამ სქემების აშკარა ფორმულირების გარეშე, არსებობს ე.წ. „ლოგიკური“ ინტუიცია. ლოგიკური ინტუიცია (სანდოობა) ასევე ეხება მათემატიკური მსჯელობის სტაბილურ არარეალიზებად ელემენტებს.

ინტუიციური სიცხადის სიტუაციების დაყოფის საფუძველზე, განასხვავებენ ინტუიციის ორ ძირითად ტიპს: აპოდიქტური, რომლის შედეგები ლოგიკური თვალსაზრისით გადახედვას არ ექვემდებარება და დამამტკიცებელი, რომელსაც აქვს ევრისტიკული მნიშვნელობა და ექვემდებარება ლოგიკურ ანალიზს.

ინტელექტუალური ინტუიციის ერთ-ერთი ყველაზე პროდუქტიული ფორმა არის შემოქმედებითი წარმოსახვა, რომლის დახმარებით იქმნება ახალი ცნებები და ყალიბდება ახალი ჰიპოთეზები. ინტუიციური ჰიპოთეზა ლოგიკურად არ გამომდინარეობს ფაქტებიდან და ეყრდნობა ძირითადად შემოქმედებით წარმოსახვას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათემატიკურ შემოქმედებაში ინტუიცია მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც ჰოლისტიკური, გამაერთიანებელი იდეა, გარკვეულწილად ასრულებს კვლევის ციკლს, არამედ როგორც ვარაუდი, რომელიც საჭიროებს შემდგომ განვითარებას და გადამოწმებას მსჯელობის დედუქციური, მტკიცებულების მეთოდების გამოყენებით.

4.3. ინტუიციის კონკრეტული და აბსტრაქტული ფორმები

კონკრეტული ინტუიცია არის საგნების ფაქტობრივი მხარის აღქმა, აბსტრაქტული ინტუიცია იდეალური კავშირების აღქმაა.

4.4. ინტუიციის კონცეპტუალური და ეიდეტიკური ფორმები

კონცეპტუალური აყალიბებს ახალ ცნებებს ადრე არსებული ვიზუალური გამოსახულებების საფუძველზე, ხოლო ეიდეტური ახალ ვიზუალურ სურათებს აშენებს ადრე არსებული კონცეფციების საფუძველზე.

4.5. ინტუიციის ფუნქციები

ინტუიციის უპირველესი ფუნქციაა სურათების მარტივი გადაცემა ან ურთიერთობებისა და გარემოებების ვიზუალური წარმოდგენა, რომლებიც სხვა ფუნქციების დახმარებით ან სრულიად მიუწვდომელია ან შეიძლება მიღწეული იყოს „გრძელი, შემოვლითი გზებით“.

ინტუიციას შეუძლია იმოქმედოს როგორც დამხმარე ინსტრუმენტმა, რომელიც მოქმედებს ავტომატურად, როცა სხვა ვერ შეძლებს სიტუაციიდან გამოსავლის გახსნას.

§ 5. ინტუიციის როლი მეცნიერებაში

ინტუიციის როლი მეცნიერულ და, კერძოდ, მათემატიკურ ცოდნაში ჯერ არ არის საკმარისად განვითარებული.

ცნობილია, რომ შემეცნების ინტუიციური კომპონენტები გვხვდება მრავალი პროფესიის წარმომადგენელში და სხვადასხვა სფეროში. ცხოვრებისეული სიტუაციები. ამრიგად, იურისპრუდენციაში მოსამართლეს მოელიან, რომ იცოდეს არა მხოლოდ კანონის „ასო“, არამედ მისი „სული“. მან განაჩენი უნდა გამოიტანოს არა მხოლოდ წინასწარ განსაზღვრული რაოდენობის მტკიცებულებების, არამედ მისი „შინაგანი რწმენის“ მიხედვითაც.

ფილოლოგიაში შეუძლებელია „ენობრივი გრძნობის“ განვითარების გარეშე. პაციენტს სწრაფი შეხედვით, ექიმს შეუძლია ზოგჯერ ზუსტი დიაგნოზის დასმა, მაგრამ ამავე დროს უჭირს ზუსტად ახსნას რა სიმპტომებზე აკეთებდა აქცენტს, ვერც კი აცნობიერებს და ა.შ.

რაც შეეხება მათემატიკას, აქ ინტუიცია ხელს უწყობს მთლიანსა და ნაწილებს შორის კავშირის გააზრებას, ყოველგვარი ლოგიკური მსჯელობის წინ. ლოგიკა გადამწყვეტ როლს თამაშობს ანალიზიმზა მტკიცებულება, მისი ცალკეულ ელემენტებად და ასეთი ელემენტების ჯგუფებად დაყოფისას. სინთეზიიგივე ნაწილები ერთ მთლიანობაში და ცალკეული ელემენტებიც კი უფრო დიდ ჯგუფებად ან ბლოკებად მიიღწევა ინტუიციის დახმარებით.

ადამიანის საქმიანობის მანქანური მოდელირების მცდელობები მეორეხარისხოვანია ადამიანის ინტუიციურ საქმიანობასთან მიმართებაში, რომელიც დაფუძნებულია ნაწილებისა და მთლიანობის სინთეზზე.

შესაბამისად, მათემატიკური მსჯელობისა და დამტკიცების გაგება არ მცირდება მხოლოდ ლოგიკურ ანალიზზე, არამედ ყოველთვის ავსებს სინთეზს და ინტელექტუალურ ინტუიციაზე დაფუძნებული ასეთი სინთეზი არ არის ანალიზზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი.

ინტუიციური ჰიპოთეზა ლოგიკურად არ გამომდინარეობს ფაქტებიდან, ის ძირითადად ეყრდნობა შემოქმედებით წარმოსახვას. გარდა ამისა, ინტუიცია ასევე არის „მიზნის შორიდან დანახვის უნარი“.

მათემატიკის სფეროში ინტუიციის ადგილთან დაკავშირებული საკითხების განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის ე.წ. ინტუიციონიზმი, რომლის დამფუძნებლად ითვლება გამოჩენილი ჰოლანდიელი მათემატიკოსი, ლოგიკოსი, მეცნიერი მეთოდოლოგი L.E.Ya. ბროუერი (1881–1966 წწ.). ინტუიციზმმა, რომელიც ამტკიცებს ზოგად მათემატიკურ თეორიას, დიდი გავლენა იქონია: ა) მათემატიკოსთა შორის ინტუიციის პრობლემისადმი სტაბილური ინტერესის შენარჩუნებაზე; ბ) მასტიმულირებელი სერიოზული ფილოსოფიური კვლევებიინტუიციის ფენომენის შესწავლაზე; და ბოლოს, გ) მათ მოგვცეს ფუნდამენტური მნიშვნელობის მათემატიკური შედეგების ინტუიციურ საფუძველზე მიღების ბრწყინვალე მაგალითები.

ძირითადი მიმართულებები, რომლებშიც ინტუიციზმმა სერიოზული წვლილი შეიტანა მათემატიკური ინტუიციის დოქტრინის განვითარებაში:

§ 6. ინტუიციის ფილოსოფიური თეორიები

ინტუიციის იმდენი ფილოსოფიური თეორია არსებობს, რამდენიც არსებობს არსებული ეპისტემოლოგიური სწავლება, რომელიც ხსნის „პირდაპირი“ ან „ინტუიციური“ ცოდნის ფაქტებს. როგორც ცოდნის ფაქტების თეორია, ინტუიციის ყოველი თეორია ფილოსოფიური თეორიაა.

ტერმინი „ინტუიცია“ და ფილოსოფიური სწავლებები ინტუიციის შესახებ წარმოიშვა ძველ ინდურ და ძველი ბერძნული ფილოსოფია. დიდ ინტერესს იწვევს რენესანსის ეპოქის ფილოსოფოსების, კერძოდ ნ.კუზანსკის და დ.ბრუნოს მიერ შექმნილი ინტუიციის თეორიები.

მოძღვრება მე -17 საუკუნის ინტუიციის შესახებ. წარმოიშვა მათემატიკისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებით ფილოსოფიაში წამოჭრილ ეპისტემოლოგიურ პრობლემებთან დაკავშირებით - მცდელობა გაერკვია საფუძვლები, რომლებზეც ეს მეცნიერებები ეყრდნობა, მათი შედეგებისა და მტკიცებულებების სანდოობა. ამ სწავლებებში არ არის დაპირისპირება ინტუიციურ აზროვნებასა და ლოგიკურ აზროვნებას შორის, არ არის მათში არალოგიკურობა. ინტუიცია განიხილება, როგორც უმაღლესი სახის ცოდნა, მაგრამ ცოდნა მაინც ინტელექტუალურია.

პირიქით, მეოცე საუკუნის ინტუიციონიზმი. - ინტელექტის კრიტიკის ფორმა, შემეცნების ინტელექტუალური მეთოდების უარყოფა, უნდობლობის გამოხატვა მეცნიერების უნარში ადეკვატურად აღიქვას რეალობა.

ინტუიციის ბუნების საკითხის ფილოსოფიური შეხედულება საშუალებას გვაძლევს დავსვათ რიგი თანმიმდევრული კითხვები: შესაძლებელია თუ არა შემეცნების პროცესის კონტროლი ინტუიციის მექანიზმის შემუშავებით? ეს კითხვა იწვევს მეორეს: შესაძლებელია თუ არა ინტუიციის პროცესის მიზანმიმართულად კონტროლი? და თუ ეს შესაძლებელია, მაშინ როგორ შეიძლება ამის გაკეთება პრაქტიკაში და არის თუ არა მზა რეცეპტები ინტუიციური პროცესის სტიმულირებისთვის? ასევე მნიშვნელოვანია ინტუიციური შემოქმედების თანდაყოლილი უნარის საკითხი. დღეს ბოლო კითხვაზე პასუხის გაცემა შეუძლებელია, თუმცა გროვდება დაკვირვებები, რომლებიც მიუთითებს, რომ ეს შესაძლებლობები შეიძლება განვითარდეს.

ინტუიციურ და რაციონალურ შემეცნებას შორის კონტრასტზე დიდი ხნის თეორიული დავის გადაწყვეტის თვალსაზრისით და ამ კონტრასტში მრავალრიცხოვანი მცდელობებით, ყოველმხრივ ხაზგასმით აღვნიშნოთ შემეცნების ინტუიციური ტიპის უპირატესობები, უფრო მიზანშეწონილია განვიხილოთ ისინი, როგორც ინტეგრალური პროცესი. ეს მიდგომა შესაძლებელს ხდის ინტუიციური გადაწყვეტილებების მიღების მექანიზმის ახსნას.

და მაშინ ინტუიციის საპირისპირო უნდა ჩაითვალოს არა იმდენად ლოგიკურად (თუნდაც მათემატიკურ-ლოგიკურად), არამედ ალგორითმულად. თუ მოცემულია ზუსტი მათემატიკური ალგორითმი ჭეშმარიტი შედეგის მისაღებად (ან ალგორითმული გადაუჭრელობის მტკიცებულება), მაშინ ამ შედეგის მისაღებად არ არის საჭირო ინტუიცია (არც სენსორულ-ემპირიული და არც ინტელექტუალური). ის ინარჩუნებს მხოლოდ დამხმარე ფუნქციას ალგორითმის სქემის გამოყენების წესების, ელემენტარული სტრუქტურული ობიექტების ცალსახა ამოცნობისა და მათზე მოქმედებების შესახებ.

სხვა საქმეა ახალი ალგორითმის ძიება, რომელიც უკვე მათემატიკური შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი სახეობაა. აქ ინტუიცია, განსაკუთრებით ინტელექტუალური ინტუიცია, არის ძალიან პროდუქტიული და არის კვლევის პროცესის აუცილებელი კომპონენტი: საწყისი მიზნის ცვალებადობით პირდაპირ და რეფლექსურ შედარებასთან სასურველ დასკვნამდე შედეგის მიღებამდე (არ აქვს მნიშვნელობა დადებითი ან უარყოფითი) ან შემდგომი ძებნაზე უარის თქმა. გასაგები მიზეზების გამო.

შემეცნების პროცესში, რაციონალურ ოპერაციებთან და პროცედურებთან ერთად, ირაციონალურიც მონაწილეობს (ეს უკანასკნელი წარმოიქმნება ტვინის სხვადასხვა ნაწილის მიერ გარკვეული ბიოსოციალური შაბლონების საფუძველზე, რომლებიც მოქმედებენ ადამიანის ცნობიერებისა და ნებისგან დამოუკიდებლად). შემეცნების პროცესის შემოქმედებით-არარაციონალური მხარე წარმოდგენილია სხვადასხვა ფსიქოლოგიური და ირაციონალური ფაქტორებით – როგორიცაა ნება, ფანტაზია, წარმოსახვა, ემოციები, ინტუიცია და ა.შ. ინტუიცია განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს ასრულებს შემეცნების (და, უპირველეს ყოვლისა, მეცნიერული) და შემოქმედების პროცესში.

ინტუიცია -პირდაპირი გზით ჭეშმარიტების გაგების უნარი მისიდისკრეცია მტკიცებულებით დასაბუთების გარეშე. ინტუიციის წყარო და არსი სხვადასხვა ფილოსოფიურ კონცეფციაში განსხვავებულად განიხილება - მაგალითად, შედეგად ღვთაებრივი გამოცხადებაან ინსტინქტი, რომელიც პირდაპირ განსაზღვრავს, წინასწარი სწავლის გარეშე, ინდივიდის ქცევის ფორმას (ბერგსონი), ან როგორც შემოქმედების ფარული არაცნობიერი პირველი პრინციპი (ფროიდი), თუმცა, თუნდაც სხვადასხვა ინტერპრეტაციებიინტუიცია, სხვადასხვა ფილოსოფიური კონცეფციები და სკოლები თითქმის ყველა ხაზს უსვამს ინტუიციური შემეცნების პროცესში უშუალობის მომენტს (ლოგიკური აზროვნების ირიბი ფიქსირებული ბუნებისგან განსხვავებით).

როგორც შემეცნების პირდაპირი მომენტი, ინტუიცია აერთიანებს სენსუალურსა და რაციონალურს. ინტუიცია არ ხორციელდება ლოგიკურად განვითარებული და მტკიცებულებითი ფორმით: შემეცნების საგანი, ერთი შეხედვით, მყისიერად მოიცავს აზროვნების რთულ სიტუაციას (მაგალითად, დიაგნოზის დასმისას) და ჩნდება „ინსაითი“. ინტუიციის როლი განსაკუთრებით დიდია იქ, სადაც აუცილებელია შემეცნების მეთოდების საზღვრებს გასცდეს უცნობიში შეღწევისთვის. ინტუიციის პროცესში ხდება რთული ფუნქციური გადასვლები, რომლებშიც, გარკვეულ ეტაპზე, აბსტრაქტული და სენსორული ცოდნით მუშაობის განსხვავებული აქტივობები (ახორციელებს შესაბამისად ტვინის მარცხენა და მარჯვენა ნახევარსფეროები) მოულოდნელად ერთიანდება, რაც იწვევს სასურველ შედეგს, ერთგვარ „გააზრებამდე“, რომელიც აღიქმება როგორც აღმოჩენა, როგორც „ხაზგასმა“ იმისა, რაც ადრე იყო არაცნობიერი აქტივობის სიბნელეში. ინტუიცია არ არის რაღაც არაგონივრული ან სუპერ ინტელექტუალური; მისი სირთულე აიხსნება იმით, რომ ინტუიციური შემეცნების პროცესში არ რეალიზდება ყველა ის ნიშანი, რომლითაც კეთდება დასკვნა (დასკვნა კეთდება) და ტექნიკა, რომლითაც იგი კეთდება. ამრიგად, ინტუიცია არის სპეციალური ტიპიაზროვნება, რომელშიც აზროვნების პროცესის ცალკეული რგოლები ცნობიერებაში მეტ-ნაკლებად არაცნობიერად ხორციელდება, მაგრამ აზრის შედეგი - სიმართლე - უკიდურესად მკაფიოდ არის რეალიზებული. ინტუიცია საკმარისია სიმართლის გასარკვევად, მაგრამ ეს არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ დაარწმუნოს სხვები და საკუთარი თავი სისწორეში (ცოდნის ჭეშმარიტება).

ზოგადად (არა მხოლოდ შემეცნებითი) ადამიანის საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია შექმნა - გარემომცველი სამყაროს შემეცნების, გააზრებისა და ტრანსფორმაციის აქტივობები. ფართო გაგებით, კრეატიულობა ქმნის შემეცნების სენსორული, რაციონალური და არარაციონალური სტადიების უნიკალურ სიმბიოზს. IN ნამდვილი ცხოვრებაადამიანებს ექმნებათ სწრაფად ცვალებადი სიტუაციები, რომელთა გადაწყვეტისას ადამიანი იღებს მყისიერ და ხშირად არასტანდარტულ გადაწყვეტილებებს - ასეთ პროცესს შეიძლება ეწოდოს კრეატიულობა. შემოქმედების მექანიზმებს და მის ბუნებას სწავლობდა ფილოსოფია და მეცნიერება უძველესი დროიდან (შემოქმედება, როგორც ადამიანში ღვთაებრივი პრინციპის გამოვლინება - ქრისტიანული ტრადიცია, კრეატიულობა, როგორც არაცნობიერის გამოვლინება - ს.ფროიდი და სხვ.). კრეატიულობის მექანიზმები ჯერ კიდევ არ არის საფუძვლიანად შესწავლილი, მაგრამ საკმაოდ ავტორიტეტულად შეიძლება ითქვას, რომ კრეატიულობა ადამიანის ბიოსოციალური ევოლუციის პროდუქტია. მათი ელემენტარული ფორმით, შემოქმედების აქტები უკვე ვლინდება უმაღლესი ცხოველების ქცევაში, ადამიანისთვის შემოქმედება მისი საქმიანობის არსი და ფუნქციური მახასიათებელია. ალბათ, ადამიანის შემოქმედებითი შესაძლებლობები განისაზღვრება არა მხოლოდ ტვინის ნეიროფიზიოლოგიური მახასიათებლებით, არამედ მისი „ფუნქციური არქიტექტურითაც“. ეს არის ტვინის სხვადასხვა ნაწილის მიერ განხორციელებული ორგანიზებული და ურთიერთდაკავშირებული ოპერაციების სისტემა, რომლის დახმარებით ხდება სიმბოლური ინფორმაციის დამუშავება, გამოსახულებების და აბსტრაქციების განვითარება, მეხსიერებაში შენახული ინფორმაციის გახსენება და დამუშავება და ა.შ.

გამოვყოთ მეცნიერული ინტუიციის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები. უპირველეს ყოვლისა, ეს აუცილებელია, რათა განვასხვავოთ ინტუიცია ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის სხვა მექანიზმებისგან.

ამ მახასიათებლებს შორის ყველაზე ხშირად გამოირჩევა შემდეგი:

1. პირდაპირი ლოგიკური დასკვნის საშუალებით სასურველი შედეგის მოპოვების ფუნდამენტური შეუძლებლობა.

2. მიმდებარე სამყაროს სენსორული ცოდნის მეშვეობით სასურველი შედეგის მიღების ფუნდამენტური შეუძლებლობა.

3. აბსოლუტური ნდობა შედეგის აბსოლუტურ სიმართლეში (ეს არანაირად არ გამორიცხავს შემდგომი ლოგიკური დამუშავებისა და ექსპერიმენტული გადამოწმების აუცილებლობას).

4. მიღებული შედეგის მოულოდნელობა და მოულოდნელობა.

5. შედეგის დაუყოვნებელი მტკიცებულება.

6. შემოქმედებითი აქტის მექანიზმების, გზებისა და მეთოდების გაცნობიერების არქონა, რომლებმაც მიიყვანა მეცნიერი პრობლემის საწყისი ფორმულირებიდან დასრულებულ შედეგამდე.

7. არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე, წარმოუდგენელი სიმარტივე და სისწრაფე გავლილი გზის საწყისი შენობიდან აღმოჩენამდე.

8. გამოხატული თვითკმაყოფილების გრძნობა ინტუიციის პროცესის განხორციელებით და ღრმა კმაყოფილება მიღებული შედეგიდან.

ასე რომ, ყველაფერი, რაც ხდება ინტუიციურად, უნდა იყოს მოულოდნელი, მოულოდნელი, დაუყოვნებლივ აშკარა, ქვეცნობიერად სწრაფი, გაუცნობიერებლად მარტივი, ლოგიკისა და ჭვრეტის მიღმა და ამავე დროს ლოგიკური თავისთავად და დაფუძნებული წინა სენსორულ გამოცდილებაზე.

ინტუიციის ფორმების კლასიფიკაცია

მოდით შევჩერდეთ ინტუიციის ფორმების კლასიფიკაციის საკითხზე. ყველაზე ხშირად მკვლევარები მიმართავენ M. Bunge-ის მიერ შემოთავაზებულ კლასიფიკაციას. ბუნგე განასხვავებს, პირველ რიგში, სენსორულ და ინტელექტუალურ ინტუიციას.

სენსუალური ინტუიცია,ბუნგეს მიხედვით, აქვს შემდეგი ფორმები:

1. ინტუიცია, როგორც აღქმა.

· ინტუიცია, როგორც აღქმა, გამოხატული ობიექტის, ფენომენის ან ნიშნის სწრაფი იდენტიფიკაციის პროცესში.

· მნიშვნელობისა და ურთიერთობის ან ნიშნის მკაფიო გაგება.

· ინტერპრეტაციის უნარი.

2 ინტუიცია, როგორც წარმოსახვა

· ვიზუალური უნარი ან გეომეტრიული ინტუიცია.

· მეტაფორების ფორმირების უნარი: თვისებებისა და ფუნქციების ნაწილობრივი იდენტურობის ან სხვაგვარად განსხვავებული ობიექტების სრული ფორმალური ან სტრუქტურული იდენტურობის ჩვენების უნარი.

· შემოქმედებითი წარმოსახვა.

ინტელექტუალური ინტუიცია Bunge კლასიფიცირდება შემდეგნაირად:

უბრალოდ ინტუიცია.

· დაჩქარებული დასკვნა - სწრაფი გადასვლა ერთი განცხადებიდან მეორეზე, ზოგჯერ ინდივიდუალური ბმულების სწრაფი გამოტოვებით.

· აღქმის სინთეზის ან განზოგადების უნარი.

· Საღი აზრი- განსჯა, რომელიც ეფუძნება ჩვეულებრივ ცოდნას და არ ეყრდნობა სპეციალურ ცოდნას და მეთოდებს, ან შემოიფარგლება მეცნიერული ცოდნის დასრულებული ეტაპებით.

2. ინტუიცია, როგორც შეფასება

· ჯანსაღი განსჯა, გამჭრიახობა ან გამჭრიახობა: პრობლემის მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის სწრაფად და სწორად შეფასების უნარი, თეორიის დამაჯერებლობა, მეთოდის გამოყენებადობა და სანდოობა და მოქმედების სარგებლიანობა.

· ინტელექტუალური ინტუიცია, როგორც საერთო აზროვნება.

თუმცა, ბუნგეს მიერ მოცემული კლასიფიკაცია, მთლიანი კვლევის ღირებულების მიუხედავად, ვერ ამტკიცებს პრობლემის გადაჭრას.

ინტუიციის კლასიფიკაციის პრობლემა წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე რთულ მომენტს პრობლემის მთლიანად შესწავლაში. ეს აიხსნება იმით, რომ თავად ობიექტი, რომელიც ექვემდებარება კლასიფიკაციის ოპერაციას, არ ექვემდებარება წესებს, რომლებიც აუცილებელია, ვთქვათ, ფორმალური კლასიფიკაციისთვის. ნებისმიერი ფორმალური კლასიფიკაცია, პირველ რიგში, გულისხმობს ერთი ჯგუფის ობიექტების მკაფიო, მკვეთრ გამიჯვნას მეორე ჯგუფის ობიექტებისგან. სრულიად ნათელია, რომ ინტუიცია არ ექვემდებარება ფორმალურ კლასიფიკაციას. აშკარა მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენა ინტუიციის ტიპებს შორის არ ჩანს მიზანშეწონილი.

ფორმალურისგან განსხვავებით, არსებითი კლასიფიკაცია ეფუძნება დიალექტიკური პრინციპები. შინაარსობრივ კლასიფიკაციებში მთავარი აქცენტი კეთდება კლასიფიცირებული ობიექტების ჯგუფებს შორის შიდა შაბლონების გამოვლენაზე. შინაარსის კლასიფიკაცია შეესაბამება ბუნებრივ კლასიფიკაციას. ეს უკანასკნელი ემყარება კლასიფიცირებული ობიექტის მახასიათებლების მთელი ნაკრების გათვალისწინებას, მათ ურთიერთდაკავშირებასა და პირობითობას. როგორც ჩანს, კლასიფიკაციის ეს მეთოდი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ინტუიციის პრობლემაზე

Bunge-ის კლასიფიკაცია არ შეესაბამება არცერთ განხილულ კლასიფიკაციის მეთოდს. როგორც მისი კლასიფიკაციის საფუძველი, ბუნგე იღებს სხვადასხვა ინტუიციის სპეციფიკურ დაყოფას, რომლებიც ხდება სამეცნიერო ცოდნის პროცესში, ზოგადი იერარქიიდან ირჩევს მათ, რომლებსაც ყველაზე ხშირად იყენებენ მკვლევარები.

ჩვენს ლიტერატურაში ყველაზე წარმატებული კვლევაა კარმინ ა.ს. და ხაიკინა ე.პ. "შემოქმედებითი ინტუიცია მეცნიერებაში." ავტორები გვთავაზობენ ინტუიციის დაყოფას ორ ფორმად: „კონცეპტუალური“ და „ეიდეტიკური“.

კონცეპტუალური ინტუიცია– ახალი კონცეფციების ფორმირების პროცესი ადრე არსებულ ვიზუალურ სურათებზე დაყრდნობით.

ეიდეტიკური ინტუიცია- ახალი ვიზუალური სურათების აგება ადრე არსებულ კონცეფციებზე დაყრდნობით.

კლასიფიკაციის შემოთავაზებული ვერსია განკუთვნილია სპეციალურად ეპისტემოლოგიური ანალიზისთვის და წარმოადგენს არა მხოლოდ პირობით დაყოფას, არამედ კვლევის ერთგვარ სამუშაო სქემას, რომელიც თავისუფლდება საიდუმლოებით მოცული ინტუიციური ეფექტების ფენომენოლოგიური აღწერის საჭიროებისგან.

ამ სქემიდან გამომდინარე, ჩვენ ვიღებთ შესაძლებლობას არა მხოლოდ განვაცხადოთ ინტუიციის არსებობის ფაქტი, როგორც შემეცნებითი პროცესის ფორმა, არამედ გადავიდეთ მისი ფაქტობრივი გამოვლინებების ანალიზზე მეცნიერული ცოდნის სფეროში.

ინტუიცია ადამიანის ტვინის ფუნქციონირების სპეციალური მექანიზმის შედეგად. მოდით ვისაუბროთ ტვინის მექანიზმებზე შემეცნების პროცესებში, რაც დაგვეხმარება იმის დადგენაში, თუ რამდენად გამოიყენება მათში ინტუიციური კომპონენტები, ასევე, თუ ეს შესაძლებელია, ინტუიციის მართვის ფუნდამენტური შესაძლებლობების დადგენა.

მოგეხსენებათ, ადამიანის ტვინი შედგება ორი ნახევარსფეროსაგან, რომელთაგან თითოეული თავისებურად გარდაქმნის ინფორმაციას. ტვინის ორგანიზაციის ეს თვისება ე.წ ლატერალიზაცია,ასაკთან და ადამიანის განვითარებასთან ერთად ის ძლიერდება და იმდენად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება, რომ თანდათან ნახევარსფეროები იწყებენ მონაწილეობას ყველა ფსიქიკურ პროცესში სრულიად განსხვავებული გზით. გარდა ამისა, ტვინის დინამიკა ისეთია, რომ ისინი რიგრიგობით მოქმედებენ, ანუ ყოველ მომენტში ერთი მათგანი ფუნქციონირებს მაქსიმალური აქტივობით, ხოლო მეორე გარკვეულწილად დათრგუნულია. მათი ურთიერთქმედების ეს თვისება ე.წ ორმხრივობა. ლატერალიზაცია და რეციპროციულობა თავის კვალს ტოვებს ადამიანის ყველა უმაღლეს ფსიქიკურ პროცესზე. ისინი ასევე აისახება ინდივიდუალურ პიროვნულ მახასიათებლებში გარკვეული ნახევარსფეროს დომინირების გამო. მსოფლიოს მოდელი აგებულია ძირითადად დომინანტური ნახევარსფეროს კანონების მიხედვით.

კრეატიულობისა და ინტუიციური გადაწყვეტილებების პრობლემების არსებითი განხილვა შეუძლებელია თითოეული ნახევარსფეროს ენის გაგების გარეშე, რადგან ინტუიციის განვითარება მოითხოვს მათ ჰარმონიულ ურთიერთქმედებას, თითოეული მათგანის სრულ წვლილს პრობლემის გადაჭრაში.

ამ სფეროში ბოლოდროინდელმა კვლევებმა შესაძლებელი გახადა თითოეული ნახევარსფეროს წვლილის დადგენა ადამიანის აღქმაში, მეხსიერებაში, ემოციებში, ენაში, აზროვნებასა და ცნობიერებაში. მათი თქმით, ყველა უმაღლეს ფსიქიკურ პროცესს აქვს მნიშვნელოვანი განსხვავებები თითოეულ ნახევარსფეროში. მარჯვნივ - ფიგურალური აღქმა, ეპიზოდური და ავტობიოგრაფიული მეხსიერება, სიტუაციური განზოგადება, უწყვეტი და მრავალმნიშვნელოვანი ლოგიკა. როდესაც ეს პროცესები ხდება მარცხენა ნახევარსფეროში, აქტიურდება კონცეპტუალური აღქმა, კატეგორიული მეხსიერება, კლასიფიკაცია მახასიათებლების მიხედვით და ორფასიანი ლოგიკა.

ამრიგად, ადამიანის თითოეულ უმაღლეს ფსიქიკურ პროცესში, ნახევარსფეროების ასიმეტრია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. თუმცა, ფსიქიკური პროცესები თავისთავად ფუნქციონირებს და ადამიანი არ არის მათი ჯამი. ფსიქიკური პროცესები არის ინსტრუმენტები, უმაღლესი დონის გონებრივი ფორმირების - პიროვნების ატრიბუტები.

საკმაოდ გავრცელებულია სამოყვარულო აზრი, რომ შედეგის ინტუიციურად მისაღებად არ არის საჭირო სერიოზული წინასწარი მომზადება და ცოდნის გრძელვადიანი დაგროვება. მოდი მოვიყვანოთ დიდი მეცნიერების გამონათქვამები, რომელთაგან ბევრს უხერხული და ნაწყენიც კი იყო, როცა ვინმე მათ გენიოსებად თვლიდა, რომლებიც ყველაფერს სწრაფად და ინტუიციურად მიაღწიეს, ანუ თითქოს სიღრმისეული მუშაობის გარეშე. ასე რომ, D.I. მენდელეევი წერდა: „აბა, რა გენიოსი ვარ. მუშაობდა, მუშაობდა, მუშაობდა მთელი ცხოვრება. ვეძებდი და ვიპოვე“. აინშტაინი: „თვეებისა და წლების განმავლობაში ვფიქრობდი და ვფიქრობდი. ოთხმოცდაცხრაჯერ დასკვნა არასწორია. მეასეჯერ ვარ მართალი." პასტერი: "შანსი ეხმარება მხოლოდ აღმოჩენისთვის მომზადებულ გონებას გულმოდგინე სწავლისა და შრომისმოყვარეობით."

ინტუიციის კონცეფცია კორელაციაშია არა მხოლოდ დადებით ასპექტებთან, არამედ, რაც ტიპიურია, როგორც ყველა ნაკლებად გააზრებულ ფენომენში, უარყოფითთან: მიზეზების არარსებობა (შედეგამდე), წინა ცნებების არარსებობა, დადასტურების ნაკლებობა. პროდუქტის სისწორე, სიმბოლოების არარსებობა. ამ სიიდან ირკვევა, რომ კონცეფცია გამოიყენება რაიმე სახის კავშირის, დამოკიდებულების განსაკუთრებული სახის (პირდაპირი) აღქმისთვის, როდესაც ის გაგებულია, როგორც ცოდნის არსი. გარდა ამისა, მხედველობაში მიიღება, რომ კავშირებზე პირდაპირი დაკვირვება საკმარისია სიმართლის გასარკვევად, მაგრამ არა საკმარისი ამ ჭეშმარიტებაში სხვების დასარწმუნებლად - ამისათვის საჭიროა მტკიცებულება.

შერჩეული თვისებების ანალიზი ვარაუდობს, რომ ყველა მათგანი მჭიდრო კავშირშია მარჯვენა ნახევარსფეროს პროცესებთან. მართლაც, სენსორული სპონტანურობა, რაციონალური მსჯელობისგან დამოუკიდებლობა, ავთენტურობის განცდა, გაკვირვების გამოცდილება - ეს ყველაფერი მარჯვენა ნახევარსფეროსადმი უფრო დიდი ინტერესის სასარგებლოდ მეტყველებს. მეორეს მხრივ, მთელი რიგი განმარტებები აღნიშნავენ, რომ ინტუიცია, მიუხედავად მისი მოულოდნელობისა, არ არის ზემოდან გამჭრიახობა, არამედ ეფუძნება ადამიანის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ამასთან, აღნიშნულია არა მხოლოდ გონების გრძელვადიანი მომზადების როლი, არამედ სენსორული და მოტორული ინფორმაციის სინთეზის მნიშვნელობა.

ტრადიციულად, ინტუიციის შედეგად გამჭრიახობა განიხილება, როგორც გარკვეული ნახტომის შედეგი, აზროვნების ხარვეზი, როდესაც ადამიანი აღმოაჩენს შედეგს, რომელიც აშკარად არ მომდინარეობს წინამდებარეობიდან. ამ შემთხვევაში, როგორც წესი, გასაოცარია არა თავად ნახტომის ფაქტი, არამედ მისი სიდიდე, რადგან მცირე ნახტომები თანდაყოლილია თითქმის ყველა შემოქმედებით პროცესში.

დაკვირვებული ადამიანები აღნიშნავენ გარკვეულ მდგომარეობას, რომელიც წინ უსწრებს გამჭრიახობას, რაღაც მნიშვნელოვანთან მიახლოების ემოციურ წინასწარმეტყველებას. შესაძლებელია, რომ მოულოდნელი გამჭრიახობის სუბიექტური მდგომარეობა აიხსნება იმით, რომ შედეგი მიღებულ იქნა მარჯვენა ნახევარსფეროში თავისი სპეციფიკური ქვეცნობიერი მექანიზმებითა და განსაკუთრებული ლოგიკით. მაშინ აღქმული უფსკრული არის ნახტომი არა მხოლოდ არაცნობიერსა და არაცნობიერ შედეგს შორის, არამედ შორისაც სხვადასხვა გზებიინფორმაციის დამუშავება.

არსებობს თვისება, რომელიც, რა თქმა უნდა, ახლავს ინტუიციას - ემოციური აღგზნება. შემოქმედებითი საქმის ადამიანები იცნობენ ბედნიერებისა და სიხარულის განცდას გამჭრიახობის მომენტში. შენიშნა, რომ როდესაც ახალშობილი ინტუიციური იდეა ჩნდება ემოციური წინამორბედების შემდეგ, ის აღიქმება და განიცდის უფრო სენსუალურად და სურათებში, ვიდრე გონებრივად. მის სიტყვებად გაგებასა და ინტერპრეტაციას დიდი ძალისხმევა სჭირდება.

ამ წიგნში შემუშავებული პოზიციებიდან ეს იმიტომ ხდება, რომ გადაწყვეტილების მიღებისას ადამიანი აკეთებს გადაწყვეტის პრინციპებისა და მეთოდების არაგონივრულ გადაცემას - ცნობიერი არაცნობიერში - მან უნდა გაშიფროს და ცნობიერ ცნებებში ახსნას სხვა ენაზე მიღებული შედეგები, სხვა ლოგიკა. სპეციალური (მარჯვენა) ოპერაციები. აქედან გამომდინარე, შედეგის გაგება რთული სამუშაოა, როგორც ამის მაგალითია გაუსმა, რომელიც ჩიოდა: „დიდი ხანია მაქვს ჩემი შედეგები, უბრალოდ არ ვიცი, როგორ მივაღწევ მათ“.

აქ შეგვიძლია შემოვიტანოთ ინტუიციის სამუშაო განმარტება: ინტუიცია არის შედეგის მიღება ისე, რომლის შუალედური ეტაპები არ არის რეალიზებული.

ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ აზროვნების პროცესი, რომელიც იწვევს ობიექტების ურთიერთობებისა და კავშირების შესახებ ახალი ინფორმაციის მიღებას, ზოგად შემთხვევაში, როდესაც საკმაოდ რთული ამოცანის გადაჭრა ხდება, მოითხოვს ორივე ნახევარსფეროს მონაწილეობას. ეს პროცესი შეიძლება მოიცავდეს რამდენიმე თანმიმდევრულ ეტაპს, რომლებშიც თავის მხრივ დომინირებს ერთი ან მეორე ნახევარსფერო. თუ მარცხენა ნახევარსფერო დომინირებს, მაშინ ამ მომენტამდე მიღწეული შედეგები შეიძლება იყოს ცნობიერი და სიტყვიერი. თუ მარცხენა დომინირებს, მაშინ აზროვნების პროცესი ვითარდება ქვეცნობიერში, ამიტომ იგი არ რეალიზდება და არ ხდება ვერბალიზებული.

ინტუიციური გადაწყვეტილებების აღწერილობების უმეტესობა, რომელიც ხაზს უსვამს მათ სენსორულ წარმოდგენას, არაცნობიერებას და მთლიანობას, ირიბად იწვევს ვარაუდს, რომ ნახტომის მიმართულება, რაც იწვევს გადაწყვეტილების შუალედური ეტაპების რეალიზების შეუძლებლობას, ასოცირდება ინფორმაციის დამუშავების გადასვლამდე. მარცხენა ნახევარსფერო მარჯვნივ. ასე რომ, სენსუალურობა, დარწმუნებულობა, არაცნობიერი, ინტუიციის ემოციური კომპონენტები - ეს ყველაფერი არის ერთჯერადი გადასვლის შედეგი მარჯვნიდან მარცხნივ შედეგის გაცნობიერებისას.

თუ ამ პოზიციას მივიღებთ, მაშინ ინტუიციური გადაწყვეტილება შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც ორფაზიანი პროცესი: პირველი, რაღაც არაცნობიერი სენსორული მარჯვენა ნახევარსფეროს პროცესი, შემდეგ ნახტომი და ცნობიერება მარცხნივ.

თუმცა, სინამდვილეში, როგორც ჩანს, ინტუიციური გადაწყვეტილების პროცესი შეიძლება განვითარდეს საკმაოდ განსხვავებულად - ხუთი სქემის მიხედვით.

პირველი სქემა არის ის, რომ ამოცანა შეგნებულად არის დაყენებული მარცხენა ნახევარსფეროში. თუ მისი გადაჭრა შეუძლებელია, შედეგით ემოციური უკმაყოფილება, ისევე როგორც ნებისმიერი უარყოფითი ემოცია, დომინირებას გადასცემს მარჯვენა ნახევარსფეროში, სადაც ყალიბდება გადაწყვეტილება. შედეგის ქვეცნობიერად მიღება, რომელსაც თან ახლავს დადებითი ემოციები, დომინირებას მარცხენა ნახევარსფეროზე გადააქვს.

სქემის 2-ის მიხედვით, ამოცანა წარმოიქმნება როგორც ფიგურალური, სენსორული უკმაყოფილება - ვიზუალური კონფლიქტი, რაიმე სახის შეუსაბამობის აღქმა. ემოციური დაძაბულობა, რომელიც წარმოიქმნება ამ შემთხვევაში, დომინირებას გადააქვს მარცხენა ნახევარსფეროზე, სადაც ყალიბდება გადაწყვეტილება, რომელიც მაშინვე რეალიზდება. ანუ ამ შემთხვევაში პირველ შემოქმედებით ფაზად გამოირჩევა დაკვირვება, აღმოჩენა და ა.შ.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ არა მხოლოდ რომელ ნახევარსფეროში დაისვა დავალება, არამედ ისიც, რომელ ნაწილში გადაწყდა. მაშასადამე, მესამე სქემა გულისხმობს პრობლემის გაჩენას და მის გადაწყვეტას მარჯვნივ და მხოლოდ შედეგების გაცნობიერებას მარცხნივ.

მეოთხე სქემის მიხედვით, პრობლემის ფორმულირება, მისი გადაწყვეტა და გაცნობიერება ხორციელდება მარცხენა ნახევარსფეროში. ჩნდება ლეგიტიმური კითხვა: არის თუ არა აღმოჩენები, რომლებიც მთლიანად მარცხნიდან ვითარდება და თუ ასეა, შეიძლება თუ არა მათ ინტუიციური ვუწოდოთ? მიღებული განმარტების შესაბამისად, ინტუიციის ბირთვი არის შუალედური შედეგების გაუცნობიერებლობა. ნახტომის დროს (თუნდაც ინტრაჰემსფერულში) ის ლოგიკური ოპერაციები, რომლებიც „გადახტას“ არ რეალიზდება და ამ სქემის მიხედვით განვითარებული პროცესი შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ინტუიციური.

სქემის დასასაბუთებლად შეგვიძლია ასევე დავეყრდნოთ გამოკითხვების შედეგებს, რომლის მიხედვითაც მეცნიერთა მხოლოდ 33% პოულობს პრობლემების გადაწყვეტას უეცარი გამოცნობის შედეგად, 50% მხოლოდ ხანდახან განიცდის გამჭრიახობას, 17% კი არა. იცოდე რა არის.

შესაძლებელია ორი სახის ნახტომი: ინსაითი და პროგნოზირება. ინსაითი შეესაბამება ცნობიერებას მარცხენა ნახევარსფეროში მარჯვნივ მიღებული გადაწყვეტილების შესახებ (სქემები 1 და 3). პროგნოზი - საბოლოო შედეგის გაცნობიერება შუალედური ეტაპების განხორციელების გარეშე და მათი მიღების ინფორმირებულობა - აქ ორივე ფაზა მარცხენა მხარესაა.

მეხუთე სქემა არის შემთხვევა, როდესაც ორივე ნახევარსფერო ერთად მუშაობს. როგორც ჩანს, ასეთი რეჟიმი მხოლოდ საგანგებო პირობებში და ძალიან მცირე ხნით ხორციელდება. ამას მხარს უჭერს ინფორმაცია ექსტრემალურ სიტუაციებში ინსაიტისა და პილოტების შესახებ, ინფორმაცია ნარკოტიკების ზემოქმედების ქვეშ არსებული სივრცისა და დროის აღქმის ცვლილებების შესახებ და ა.შ. არგუმენტებს შორის არის ის, რომ ჩვილობის პერიოდში ნახევარსფეროების ერთდროული მოქმედების რეჟიმი იყო მთავარი და ფსიქიკის კანონების მიხედვით, რაც უფრო ძლიერია მასზე ტრავმული ეფექტი, მით უფრო ადრე გადის მისი ფუნქციონირების დონე მისი გავლენის ქვეშ.

ინფორმაციის დამუშავების ოპერაციები, რომლებიც თან ახლავს მარჯვენა და მარცხენა ნახევარსფეროებს, არ არის თანაბრად შესწავლილი ფსიქოლოგიის მიერ. ბევრად უფრო სრულყოფილად იქნა შესწავლილი მარცხენა მხარის ოპერაციები: პრობლემის გარკვევა და ფორმულირება, კითხვების დასმა, შეგნებული ძებნა მეხსიერებაში შესაფერისი ჰიპოთეზის, გადაწყვეტის ხელმისაწვდომობისა და თანმიმდევრულობის შემოწმების ლოგიკური მეთოდები. ამასთან, ცნობილია, რომ ზოგჯერ ამ გზით პრობლემის გადაჭრა შეუძლებელია. Რა იქნება შემდეგ? ნახტომი ხდება და ინფორმაციის დამუშავების სხვა მეთოდები - მარჯვენა მხარეს - ამოქმედდება. გაითვალისწინეთ, რომ ცოტა რამ არის ცნობილი მარჯვენა ნახევარსფეროში დამუშავების შესახებ, ძირითადად იმიტომ, რომ შესაბამისი ოპერაციები არ არის შეგნებული.