მითხარით, დირექტორ ივანოვ - "დირექტორი" სახელია თუ თანამდებობა? და ბატონი ივანოვი - "ბატონი" ტიტულია თუ სახელი? მაშ, როგორ იტყვით, ღმერთი და უფალი არის სახელი? ღმერთს აქვს სახელი და თქვენ მოჰყავთ ტეტრაგრამატონი YHWH, რომელიც ბიბლიაში 7000-ზე მეტჯერ გვხვდება. მთელ მსოფლიოში, მისი კითხვა არის ნათქვამი, როგორც იეჰოვა ან იაჰვე, ასე რომ, რატომ არ დაასრულებთ ამას თქვენს პასუხში და არ ციტირებთ გამოსვლას 3:15? მოდით, გულწრფელად ჩავსვათ ეს ტეტრაგრამატონი ბიბლიის ყველა იმ ადგილას, სადაც ის თავდაპირველ ტექსტებშია. თქვენი პასუხის იმედი არ მაქვს, მაგრამ მიხარია, რომ ჯერ კიდევ არიან ადამიანები, რომლებიც კითხულობენ ბიბლიას და მედიტირებენ. ნახვამდის.

სრეტენსკის მონასტრის მკვიდრი მღვდელი აფანასი გუმეროვი პასუხობს:

ღმერთის სახელების საკითხი წყდება ძველ და გვიან პატრისტიკაში, ისევე როგორც ბიბლიურ მეცნიერებაში. როგორც პატრისტული თეოლოგიის წარმომადგენლები, ასევე ბიბლიური მეცნიერების დარგის მეცნიერები ერთსულოვანნი არიან იმ აზრში, რომ წმინდა წერილი გვამცნობს რამდენიმე ღვთაებრივ სახელს. ამას მხოლოდ ზოგიერთი სექტის, კერძოდ, „იეჰოვას მოწმეების“ წარმომადგენლები კამათობენ. ისინი ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ ერთი ფარული სახელია (იეჰოვა), რომელსაც პატივს სცემენ. სხვა ყველაფერი, ამბობენ, სათაურები. ეს განცხადება სრულიად ეწინააღმდეგება წმინდა ტექსტებს.

წმინდა მწერლები იყენებენ სიტყვას შევ(სახელი). ეს ეხება არა მხოლოდ ღმერთს, არამედ ადამიანებსაც. იგი წარმოდგენილია გამოსვლის წიგნში (3:13-15). წინასწარმეტყველი მოსე ეკითხება: და მეტყვიან: რა არის მისი სახელი?ღმერთმა უთხრა მოსეს: Მე ვარ ერთი.ებრაული ტექსტი შეიცავს ოთხასოიან სიტყვას: yod, r(x)e, vav, r(x)e (YHWH). ამ სიტყვას ეწოდა ტეტრაგრამატონი (ტეტრა - ოთხი; გრამა - ასო). ებრაელები ამ სახელს დიდი ხანია არ წარმოთქვამენ. ერთ-ერთი ებრაული ტრადიცია ამ აკრძალვის დასაწყისს ათარიღებს მღვდელმთავარი სიმონ მართალი (ძვ. წ. III ს.), რომლის გარდაცვალების შემდეგ მღვდლებმა შეწყვიტეს ტეტრაგრამის გამოყენება ღვთისმსახურებაშიც კი. მაშასადამე, ტეტრაგრამის გვერდით მოთავსდა სხვა სახელი, რომელიც ასევე შედგებოდა ოთხი ასოსგან: ალეფი, დალეტი, ნუნი, იოდ. ის ტეტრაგრამის ნაცვლად გამოითქვა - ადონაი. სამეფო ტიტულისგან განსხვავებით ადონი(უფალი, უფალო) ადონაი(ჩემი უფალი) ბიბლიაში მხოლოდ ღმერთს ეხება. რიგ ადგილებში ეს სახელი, როგორც მისამართი უკვე გვხვდება ძველ ტექსტებში: დაბ.15:2,8; გამოსვლა 4:10,13 ; სამ 9:26 ; იესო ნავეს ძის 7:7 და ა.შ. ებრაული ანბანი მხოლოდ 22 თანხმოვანისგან შედგება. დაახლოებით VI საუკუნეში. ვოკალიზაციის სისტემა (ნეკუდოტი), მასორეტები (ებრ. მაზრა- ლეგენდა), ე.ი. ლეგენდის მცველებმა განზრახ გადაიტანეს ხმოვანთა ხმები სახელიდან ადონაიტეტრაგრამამდე. შუა საუკუნეების ევროპელმა მეცნიერებმა ვერ შეამჩნიეს ეს კონვენცია და შეცდომით შეასრულეს ამ ხმოვანთა მართლწერა საკუთარი ტეტრაგრამის ხმოვანებისთვის. ამიტომ, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ტეტრაგრამა არასწორად გამოითქვა - იეჰოვა. თუმცა, უკვე მე-16 - მე-17 საუკუნეებში, არაერთი გამოჩენილი ებრაელი მეცნიერი (ბუქსტროფია, დრუსიუსი, კაპელი, ალთინგიუსი) აპროტესტებდა ასეთ კითხვას. იმის გამო, რომ ზუსტი გამოთქმა არ შესთავაზეს სანაცვლოდ, ის კვლავ იგივე იყო - იეჰოვა. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში გერმანელმა მეცნიერმა ევალდმა შემოგვთავაზა კიდევ ერთი კითხვა - ჯაჰვაჰ (იაჰვა). ეს წინადადება დაუყოვნებლივ არ მიიღეს, მაგრამ მხოლოდ ისეთი გამოჩენილი მკვლევარების მხარდაჭერის შემდეგ, როგორებიც არიან გენსტენბერგი და რეინკე. ევალდის მიერ შემოთავაზებული კითხვა არ არის ნამდვილი სახელის აღმოჩენა. მიღებული იყო ფილოლოგიური მეთოდით. აქედან გამომდინარე, შესაძლებელია ორი ვარიანტი: ჯაჰვა და ჯაჰვე. ჩვენი გამოჩენილი მკვლევარი, არქიეპისკოპოსი ფეოფანი (ბისტროვი), ისტორიულ მონაცემებზე დაყრდნობით, ყველაზე დამაჯერებელ გამოთქმად მიიჩნია ჯაჰვეჰ (იაჰვეჰ).

მიუხედავად ბიბლიური მეცნიერების ზუსტი მონაცემებისა, სექტა „იეჰოვას მოწმეების“ წარმომადგენლებმა თავიანთი „დოგმატიკა“ ტეტრაგრამის მცდარი წაკითხვის საფუძველზე ააშენეს. წერილის ავტორი რელიგიურ კუთვნილებაზე არ საუბრობს, თუმცა მისი პათოსი შემთხვევითი არ არის. „მთელ მსოფლიოში მისი წაკითხვა იეჰოვას ან იაჰვეს სახითაა გადმოცემული...“. უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვიკითხოთ: რა ჰქვია? იეჰოვა თუ იაჰვე? ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი სრულიად განსხვავებულები არიან. მეორეც, არის თუ არა „იეჰოვას კითხვა“ მთელ მსოფლიოში თუ რომელიმე სექტის წევრებს შორის? აზრს გამოვთქვამ მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველიდა თანამედროვე ებრაელი მეცნიერი თომას ო. ლამბდინი, ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი, ტეტრაგრამაში მოცემული სახელის შესახებ: „თავდაპირველად, სავარაუდოდ, ის გამოითქვა, როგორც იაჰვე. შემდეგ, ღვთისმოსავი მოტივით, შეწყვიტეს ამის თქმა და ხმამაღლა კითხვისას ადონაი (უფალი) შეცვალეს. ეს ჩვეულება, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. და აისახა მაზორეტები მათ პუნქტუაციაში, გადასცა სიტყვა Adonay-ის ვოკალიზაცია ბიბლიურ ტექსტში მდგარ ასოებზე [ავტორს აქვს ტეტრაგრამა ტექსტში ებრაული დამწერლობით - yod, g(x)e, vav, g(x) ე]. ასე დაიბადა „ჰიბრიდული“ მართლწერა, რომელიც არ ასახავდა რაიმე რეალურ გამოთქმას. მოგვიანებით, პირობითი მასორული მართლწერა სიტყვასიტყვით წაიკითხეს ევროპელმა მეცნიერებმა - აქედან გამომდინარე, არასწორი ფორმა "იეჰოვა", რომელიც არ შეესაბამება არც ძველ და არც გვიანდელ ტრადიციულ კითხვას ”(თომას ო. ლამბდინი. ებრაული ენის სახელმძღვანელო, ინგლისურიდან თარგმნილი, მ. , 1998, გვ. 117). რაც შეეხება გამოთქმას იაჰვესწავლული ებრაელი წერს მხოლოდ სავარაუდოთ: „გამოითქმის უფრო მეტად სავარაუდოაიაჰვეს მსგავსად“. თანამედროვე დასავლურ თეოლოგიურ ლიტერატურაში იაჰვეხდება ძალიან ხშირად, მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სახელის ლოცვით გამოძახება, თუ ის ჩვენთვის არ არის გამჟღავნებული, მაგრამ მიღებულია ლინგვისტური კვლევის შედეგად. შესაძლებელია თუ არა მისი შეტანა ლოცვებში, თუ თავად მეცნიერები ბოლომდე არ არიან დარწმუნებული მის სიზუსტეში?

როგორ წარმოთქვამენ მართლმადიდებლები ტეტრაგრამის ბიბლიურ მონახაზს? ძველი აღთქმის სატაძრო ტრადიციებთან სრული თანხმობით. ვინაიდან ტაძარში იკითხებოდა ადონაი(უფალო), შემდეგ 72 ებრაელი თარჯიმანი, როდესაც ბერძნულად ითარგმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. ტეტრაგრამის ადგილას კურიოსი (უფალი) მოთავსდა. წმინდა მოციქულებმა ბერძნულ ბიბლიას მიმართეს. ამას მოწმობს სახარების ტექსტის ანალიზი. მათ მიყოლებით გამოვთქვამთ - უფალი.

განვიხილოთ კიდევ ერთი ფუნდამენტური კითხვა: არსებობს ღმერთის ერთი სახელი, თუ არის რამდენიმე მათგანი? მივმართოთ წმინდა წერილს.

1. იგივე სიტყვა შევ(სახელი), როგორც გამოსვლაში (3:13-15), ასევე დგას იმ ადგილებში, სადაც ტეტრაგრამა არ არის: „უფლის გარდა სხვა ღმერთს არ სცე თაყვანი; რადგან მისი სახელი ეჭვიანობს; ის არის მოშურნე ღმერთი“ (გამ. 34:14). ებრაული ბიბლია ამბობს: შემო ელ- კანნა(სახელი ღმერთი ეჭვიანი) .

2. ესაიას წიგნში ვკითხულობთ: „ჩვენი გამომსყიდველი ცაბაოთ უფალია, მისი სახელია ისრაელის წმიდა“ (ეს.47:4). ებრ. text: შემო კედოშ ისრაელი.უნდა ვენდოთ საკუთარ წინასწარ შექმნილ შეხედულებებს თუ ესაია წინასწარმეტყველს? მის წიგნში ღმერთის სახელი ისრაელის წმიდახდება 25-ჯერ (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16:20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14). კონტექსტიდან სრულიად ნათელია, რომ ისრაელის წმიდაგამოიყენება როგორც ღმერთის სახელი. საკმარისია ავიღოთ ის ადგილები, სადაც ის საკმაოდ სინონიმია ტეტრაგრამასთან. მაგალითად, „მთელი გულით დაეყრდნონ უფალს, ისრაელის წმიდას“ (10:20). ამ ლექსის პირველ ნაწილში არის ტეტრაგრამა.

3. „მხოლოდ შენ ხარ ჩვენი მამა; რადგან აბრაამი არ გვცნობს ჩვენ და ისრაელი არ გვიცნობს თავის საკუთრებად; შენ, უფალო, მამაო ჩვენო, უძველესი დროიდან არის შენი სახელი: "ჩვენი გამომსყიდველი" (ესაია 63:16). ისევ ებრაული ტექსტი იყენებს იგივე სიტყვას, რაც გამოსვლის 3:13-15-ში) - შემო(სახელი). გოელი(გამომსყიდველი), როგორც ღვთის სახელი გვხვდება წმინდა წერილის სხვა ადგილებშიც.

4. ცაბაოთ უფალი არს სახელი მისი“ (ეს. 48,2). აქ სხვა სახელია მითითებული - საბაოთი (ებრ. ცევაოტ; არსებიდან. ცავა - ლაშქარი). ამის დასამოწმებლად სხვა წინასწარმეტყველებსაც ვხვდებით: „უფალი ცაბაოთ ღმერთი არის მისი სახელი“ (ამოსი 4:13); „შენი სახელი მიწოდეს მე, უფალო, ლაშქართა ღმერთო“ (იერ. 15:16).

5. სხვა სახელებიც გამოიყენებოდა: ელ (ძლიერი, ძლიერი), ელოჰიმი (ბერძნულ ბიბლიაში - თეოს; სლავურად და რუსულად - ღმერთი), ელ-შადდაი (ბერძნულ ბიბლიაში - პანტოკრატორი; სლავურად და რუსულად. ბიბლია - ყოვლისშემძლე) და ა.შ. რომელიმე მათგანის ლოცვითი ხსენება უფლის სახელის მოხმობას ნიშნავდა.

მოსაზრება, რომ ძველ აღთქმაში რამდენიმე ღვთაებრივი სახელია, მხოლოდ მოსაზრება არ არის მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველებაწერილის ავტორის თქმით. კიდევ ერთხელ მოვიყვან არამართლმადიდებელი სწავლული ებრაისტის აზრს. ტომას ლამბდინმა ებრაულ სახელმძღვანელოში ხაზგასმით აღნიშნა სპეციალური აბზაცი „ექსკურსი: სახელებიღმერთი ძველ აღთქმაში“: „ყველაზე ხშირად ღმერთს ძველ აღთქმაში ე.წ სახელები Elohim და YHWH… წინადადებების მიმაგრება be, le და ke to სახელებიელოჰიმს და ადონას ერთი თვისება აქვთ: საწყისი ალეფიგამოთქმაში იკარგება მის შემდეგ ხმოვანთან ერთად“ (გვ. 117-18).

ჩვენი დისკუსია არ არის აკადემიური თეოლოგიური დებატები, არამედ ფუნდამენტური მნიშვნელობისაა. წერილში გამოხატული პოზიცია მიმართულია დოქტრინის წინააღმდეგ წმინდა სამება. ამ მიზნით, უარყოფილია იესო ქრისტეს ღვთაება და სულიწმიდა. სახიფათო შეცდომებისა და ილუზიების თავიდან ასაცილებლად აუცილებელია ვიწრო იდეებისგან თავის დაღწევა, რომლებიც აკავშირებენ გონებას და სულიერ თვალებს. წმინდა სამების შესახებ გამოცხადება მოცემულია ახალ აღთქმაში. მათეს სახარებაში უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, მოწაფეების გაგზავნისას ამბობს: „წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (28:19). შეუძლებელია მამის შეცნობა ძის ღვთაებრიობის რწმენის გარეშე: „ჩვენც ვიცით, რომ მოვიდა ძე ღვთისა და მოგვცა ნათელი და გონიერება, რათა ვიცოდეთ ჭეშმარიტი ღმერთი და ვიყოთ მის ჭეშმარიტ ძეში იესო ქრისტეში. ეს არის ჭეშმარიტი ღმერთი და მარადიული სიცოცხლე“ (1 იოანე 5:20).

ღვთის სახელი ბიბლიაში. მართალია იეჰოვას მოწმეები სახელთან დაკავშირებით ტეტრაგრამატონი?

კითხვა ოლგასგან
იეჰოვას მოწმეები ბევრს საუბრობენ ღვთის სახელზე და წმინდა წერილიც ადასტურებს მის მნიშვნელობას. მართლები არიან? დამეხმარე გავიგო

ერთად გავარკვიოთ. ამავე დროს, ჩვენ დავეყრდნობით მხოლოდ ფაქტებს, ორიგინალური ბიბლიის ტექსტს და არა მის ინტერპრეტაციას სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლების მიერ.

ასე რომ, იეჰოვას მოწმეების წარმომადგენელთან ჩემი კომუნიკაციიდან მივხვდი შემდეგს: მოწმეებს მიაჩნიათ, რომ ღმერთის სახელი „იეჰოვა“ არის დიდი მნიშვნელობახალხისთვის. ამ სახელის ცოდნით, მორწმუნეები გადარჩებიან, სატანას და მის დემონებს ეშინიათ ამ სახელის, ამიტომ იეჰოვა ღმერთის სახელს ყურადღება უნდა მიექცეს! იეჰოვას მოწმეები აღნიშნავენ იესოს, რომ ის ასწავლიდა: „წმიდა იყოს სახელი შენი“, განწმინდა ეს სახელი არა მხოლოდ ლოცვებში, არამედ მისი საქმეებითაც.

მართლაც, ბიბლია იყენებს ღმერთის სახელს ტეტრაგრამატონს (იეჰოვა) და არაერთხელ საუბრობს განწმენდაზე, ღვთის სახელის განდიდებაზე. გარდა ამისა, წმინდა წერილი აცხადებს, რომ ღვთის სახელი უნდა იქადაგოს ერებს შორის:

„სწორედ ამიტომ დაგინიშნეთ, რომ გამოვავლინო ჩემი ძალა თქვენზე და იქადაგოთ ჩემი სახელი მთელ დედამიწაზეა» (რომ. 9:17; აგრეთვე იხ. გა. 9:16).

მაგრამ ბიბლია შეიცავს ღვთის სხვა სახელებს. მაშ, ღმერთის რომელი სახელი უნდა განიწმინდოს და იქადაგოს მორწმუნეებს?

ბიბლიაში ნაპოვნი ღვთის სახელები

განსაკუთრებით ხშირად ბიბლიაში ღმერთს უწოდებენ ელოჰიმს (რაც ებრაულად ნიშნავს ელ (ღმერთს) მრავლობითი დაბოლოებით, ბერძნულად Theos). ასევე, ღმერთს უწოდებენ უფალს (მომდინარეობს ბატონი, ებრაულად Adonai, ბერძნულად Curios)

ახლა ჩვენ ჩამოვთვლით ბიბლიაში ნაპოვნი ღვთის სახელებს:

ღმერთი მაინც აჩვენებს თავის 5 სახელს და პირდაპირ ამბობს, რომ ეს არის მისი სახელები:

ზილოტი: „არავითარ ღმერთს არ სცე თაყვანი უფლის გარდა; რადგან მისი სახელია ზელოტი; ის ეჭვიანი ღმერთია“.(გამ. 34:14).

საბაოთი(თარგმანით Strength¸ Army): „ჩვენი გამომსყიდველი უფალია საბაოთი მისი სახელია» (ესაია 47:4).

წმ: „რადგან ასე ამბობს მაღალი და ამაღლებული, რომელიც მარადიულად ცხოვრობს, წმინდაა მისი სახელი» (ესაია 57:15).

გამომსყიდველი: „მხოლოდ შენ ხარ ჩვენი მამა; ... შენ, უფალო, მამაო ჩვენო, უხსოვარი დროიდან შენი სახელი: "გამომსყიდველიჩვენი""(ესაია 63:16).

ტეტრაგრამატონი- (იეჰოვა, იაჰვე): „უფალი მეომარია, იეჰოვა (ტეტრაგრამატონი) მისი სახელი» (გამ. 15:3).

როგორც წმინდა წერილის ტექსტიდან ჩანს, ღმერთს ერთი სახელი არ აქვს. უფრო მეტიც, მარტივი ანალიზიც საკმარისია იმისთვის, რომ დავინახოთ, რომ ღმერთის სახელები ატარებენ ინფორმაციას მის შესახებ, ახასიათებენ მას: ზილოტი, ძალა, წმიდა, გამოსყიდვა...

ამ კუთხით საჩვენებელია ბიბლიის კიდევ ერთი ტექსტის - გამოსვლა წიგნის 33-ე და 34-ე თავების ანალიზი. 33-ე თავში ვკითხულობთ:

(მოსემ) თქვა: მაჩვენე შენი დიდება. და უფალმა თქვა: მე ადრე გავმართავშენ ALL GLORYჩემი და გამოაცხადეთ NAMEშენს წინაშეა იეჰოვა...“(გამ. 33:18,19).

„და უფალი (ტეტრაგრამატონი) ღრუბელში ჩამოვიდა... და გამოცხადდა NAMEიეჰოვა (ტეტრაგრამატონი). და გავიდაუფალი (ტეტრაგრამატონი) ადრემისი სახე და გამოაცხადა: უფალო (ტეტრაგრამატონი), უფალო (ტეტრაგრამატონი), ღმერთი კაცთმოყვარე და მოწყალეა, სულგრძელი და მრავალმოწყალე და ჭეშმარიტი, ... აპატიებს დანაშაულს და დანაშაულს და ცოდვას, მაგრამ არ ტოვებს სასჯელის გარეშე... მოსე მაშინვე დაეცა მიწა და თავი დახარა"(გამ. 34:5-8).

ტექსტის მიხედვით, მოსემ სთხოვა მისთვის ეჩვენებინათ დიდებაშემოქმედი. რომელსაც უფალმა მაშინვე დაუკავშირა დიდება თავისი დასახელებული. მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, აშკარაა, რომ შემოქმედმა აქ არ გაუმხილა მოსეს სახელი ტეტრამატონი, რადგან მან ეს გააკეთა გაცილებით ადრე, რასაც გავაანალიზებთ სტატიის შემდეგ ნაწილში. მაგრამ ღმერთმა გამოაცხადა ტეტრაგრამატონის სახელი! შეხედე - ეს ფრაზა მეორდება არაერთხელ! მაგრამ თუ ტეტრაგრამატონი არის სახელი, როგორ შეიძლება სახელს სხვა სახელი ჰქონდეს? არსებობს მხოლოდ ერთი ახსნა, რომელიც ლოგიკურია და დადასტურებულია თავად ბიბლიით - სახელი მიუთითებს პერსონაჟზე. ამიტომ უფალმა გამოაცხადა თავისი სახელი, რომელიც შედგება არა მხოლოდ ტეტრაგრამატონისაგან, არამედ სხვა მახასიათებლებისგანაც - კაცთმოყვარე, მოწყალე, სულგრძელი, მრავალმოწყალე, ჭეშმარიტი, მიმტევებელი, მაგრამ სამართლიანი... ყველა დიდება ღმერთი, რომელსაც ის, როგორც დაჰპირდა, ადრე გაატარა მოსე!

ზოგადად, ნებისმიერმა ადამიანმა, ვინც იცნობს ბიბლიას და ისტორიას, იცის, რომ ძველ დროში სახელები არ იყო მხოლოდ საკუთარი სახელები, არამედ ინფორმაციის მატარებლები იმის შესახებ, თუ ვის ეკუთვნოდნენ ისინი. ამიტომ პრაქტიკაში გამოიყენებოდა სახელების შეცვლა გარკვეული პირობების შეცვლისას. მაგალითად, იაკობს (თაღლითს) ეწოდა ისრაელი (გამარჯვებული), აბრამი (დიდს მამამისით) უფალმა დაარქვეს სახელი აბრაამად (ერების მამა), სარა (პრინცესა) - სარა (ერთა პრინცესა), სიმონი ( ღმერთმა გაიგო) ქრისტემ უწოდა პეტრე (კლდე)... თითოეულ სახელს აზრი ჰქონდა. მაგალითად, იესო თარგმანში ნიშნავს - უფალი გადაარჩენს.

და ღმერთის სახელი არ არის გამონაკლისი ამ წესიდან. თუ სახელები ეჭვიანი, ძალა, წმინდანი, გამოსყიდვა მეტ-ნაკლებად გასაგებია, მაშინ რას ნიშნავს ღმერთის სახელი ტეტრაგრამატონი (იეჰოვა, იაჰვე)?

რას ნიშნავს სახელი ტეტრაგრამატონი (იეჰოვა, იაჰვე, იეჰოვა)?

პირველად ღმერთი საკუთარ თავს ტეტრაგრამატონს უწოდებს, არის გას. თავი 3 შეხედე, რა ჰკითხა მოსემ ღვთის სახელზე, უთხრა შემოქმედმა პატრიარქს...

უთხრა მოსემ ღმერთს: აჰა, მოვალ ისრაელიანებთან და ვეტყვი მათ: თქვენი მამა-პაპის ღმერთი. გაგზავნილიმე შენ. და ისინი მეუბნებიან: ᲠᲐ ᲥᲕᲘᲐ? რა უნდა ვუთხრა მათ?(გამ. 3:13)

ამაზე ღმერთმა სიტყვასიტყვით უპასუხა ორიგინალში:

“ უთხრა ღმერთმა მოსეს: უთხარი ისრაელიანებს არსებული(היה - ehie-asher-ehie - მე ვარ ის, ვინც არის, ებრაულად "იყოს", რუსულად თარგმნილია "არსებული") გაგზავნილი» (გამ. 3:14)

მაგრამ მომდევნო, 15 ტექსტში Ex. მე-3 თავში ვხვდებით ცნობილ ტეტრაგრამატონს (ტეტრაგრამატონი ბერძნულად ნიშნავს 4 ასოს, ანუ ოთხ ასოს სიტყვას), რომელსაც მორწმუნეები სხვანაირად წარმოთქვამენ და ესმით - იეჰოვა, იაჰვე, არსებული... ამ ლექსს სიტყვა-სიტყვით ციტირებთ, როგორც ორიგინალ ებრაულში. :

ღმერთმა კვლავ უთხრა მოსეს, უთხარი ისრაელის ძეებს: ტეტრაგრამატონი(იჰოჰა), შენი მამების ღმერთი, აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი გაგზავნილი. სახელი სამუდამოდ, ხსოვნა თაობიდან თაობას"(გამ. 3:15).

ტეტრაგრამატონი იწერება იაჰუა. და სიტყვა, რომელიც იეჰოვამ გამოიყენა მე-14 მუხლში არის היה. დააკვირდით მათ. ახლა კი ხელახლა წაიკითხეთ მე-13, მე-14 და მე-15 მუხლები. ჩანს, რომ მე-15 მუხლში ღმერთი განმარტავს იმას, რაც მან თქვა მე-14 მუხლში. თეოლოგთა უმეტესობას ეჭვი არ ეპარება, რომ მე-14 და მე-15 მუხლებში მოხსენიებული ღმერთის სახელები ძალიან ახლოსაა, თითქმის ერთნაირი. აი, რა შეგიძლიათ წაიკითხოთ სახელი „იეჰოვა“ და „ტეტრაგრამატონი“ ელექტრონულ ებრაულ ენციკლოპედიაში, რომელმაც შემოინახა წინაპრების, ანუ ძველი აღთქმის ისრაელიანების ტრადიციები:

„სახელის განმარტება, რომელიც მოცემულია მაგ. 3:14 (მე ვარ ის, რაც ვარ) არის ხალხური ეტიმოლოგიის მაგალითი, რომელიც დამახასიათებელია საკუთარი სახელების განმარტების ბიბლიური სისტემისთვის. თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ ეს სახელი მომდინარეობს ძირიდან היה (იყოს). თანამედროვე ბიბლიოლოგიაში მიღებულია სახელის იაჰვე ინტერპრეტაცია, როგორც „ის, ვინც აქცევს“ ან „ის, ვინც არის არსებობის მიზეზი“.

ახლა ვნახოთ, როგორ ხსნის ებრაელი ტეტრაგრამატონის ცნებას, ყოფილი ებრაელიდა ახლა ქრისტიანი, თეოლოგიის დოქტორი, რომელიც სწავლობდა ებრაულ სასულიერო აკადემიაში, ალექსანდრე ბოლოტნიკოვი:

„ღვთიური სახელი იჰვჰ (ტეტრაგრამატონი יהוה) მომდინარეობს ებრაული ზმნიდან „იყოს“ მესამე პირში არასრულყოფილი დროით… არასრულყოფილი ასპექტი ნიშნავს დაუსრულებელ მოქმედებას… ზმნა „იყო“ არასრულყოფილ ასპექტში ნიშნავს ყოფნის მდგომარეობას. რომელსაც დასასრული არ აქვს. იგი მოიცავს "იყო, არის და იქნება"".

აქ ღირს გავიხსენოთ, რა სიტყვებით ციტირებდა მოციქულმა იოანემ, როგორ გამოეცხადა მას უფალი გამოცხადების წიგნში:

"Მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ... რომელიც არის და იყო და არის» (გამოცხ. 1:8).

აქ იოანე ბერძნული ანბანის პირველ და ბოლო ასოებს და ზმნებს სხვადასხვა დროს იყენებს ერთსა და იმავე აზრს გამოხატავს, რადგან ბერძნულში არ არის ზმნები არასრულყოფილ დროში, როგორც ებრაულში.

ანუ, ტეტრაგრამატონი არ არის მხოლოდ საკუთარი სახელი, არამედ ღმერთის მახასიათებელი: "იყო, არის და იქნება", რომელიც რუსულად შეიძლება ითარგმნოს როგორც არსებული (მარადიულად არსებული, არსებობის წყარო). ამის სანახავად გადახედეთ მაგ. 3 თავი. მე-15 ქ. ღმერთი წარუდგენს საკუთარ თავს მოსეს იყო, არისდა იქნება“, მაშინვე ხაზს უსვამს, რომ ის არის იგივეღმერთი ჰყავდათ "მამათა... აბრაამის ღმერთი, ისაკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი"... რა თქმა უნდა, აქ არის პირდაპირი კავშირი.

როგორ წავიკითხოთ ტეტრაგრამატონი იაჰვე, იეჰოვა თუ იეჰოვა სწორად?

როგორ სწორად წაიკითხოთ ტეტრაგრამატონი რუსულ ენაზე, დამოკიდებულია მეთოდზე. ძირითადად ვკითხულობთ უცხო სიტყვებს, ვცვლით სემანტიკური ანალოგებით, ანუ ვთარგმნით. ამ შემთხვევაში, როგორც ზემოთ ავხსენით, ტეტრაგრამატონი უკეთესად გამოითქმის როგორც ყოფა. თუმცა, ზოგჯერ უცხო სიტყვებს ჩვენს ენაში კონკრეტული უცხო ასოების გამოთქმით ვკითხულობთ. ეს განსაკუთრებით ეხება სათანადო სახელებს. ამ შემთხვევაში ჩნდება კითხვა, სწორია თუ არა იეჰოვას თქმა? ან იქნებ ღმერთის იაჰვეს სახელი?

იეჰოვას მოწმეებისთვის ეს უაღრესად მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ ღვთის სახელს და ავიწყდებათ, რომ მისი მთავარი მიზანი შემოქმედის ხასიათის ასახვაა.

თუმცა, როგორ არის მართალი იეჰოვა ან იაჰვე, ან არც ერთი?

ვერავინ შეძლებს ამ კითხვაზე 100%-ით სწორ პასუხს. ფაქტია, რომ ტეტრაგრამატონი არის ჩაწერილი 4 თანხმოვანი, რადგან ბიბლიურ ებრაულ დამწერლობას არ ჰქონდა ხმოვნები. იმის შიშით, რომ შემთხვევით დაარღვიეს დეკალოგის მესამე მცნება, „ტყუილად ნუ იხსენიებ ღვთის სახელს“ (იხ. გა. 20:7), ისრაელელებმა შეწყვიტეს ტეტრაგრამატონის ხმამაღლა წარმოთქმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე. მაშასადამე, ოთხი თანხმოვანის ვოკალიზაცია დანამდვილებით არ არის ცნობილი, რადგან ამის შესახებ უძველესი უდავო წერილობითი მტკიცებულება არ არის შემონახული. წმინდა წერილის კითხვისას ტეტრაგრამატონის ხმამაღლა „ტყუილად“ წარმოთქმა არ სურდა, იგი შეიცვალა სიტყვით Adonai (უფალი) ან Elohim (ღმერთი). ასე რომ, ბიბლიის ზოგიერთ თარგმანში მოხდა შეცდომა - შემთხვევების მნიშვნელოვან ნაწილში სიტყვა ტეტრაგრამატონი შეიცვალა Adonai ან Elohim-ით.

შემდგომში ქრისტიანი ღვთისმეტყველები ცდილობდნენ გაეხმოვანებინათ ცნობილი 4 თანხმოვანი, ანუ გაერკვია, როგორ უნდა ჟღერდეს ტეტრაგრამატონი. და რა თქმა უნდა, ქრისტიანებმა მიმართეს თავდაპირველ წყაროს - წმინდა წერილის ებრაულ ტექსტს, რომელიც შემონახულია მასორეტების მიერ. მასორეტები არიან ებრაელები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან უძველესი ტრადიციების, ძირითადად წმინდა წერილების შენარჩუნებაზე.

მასორეტებმა, რომლებიც ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ებრაული სიტყვების სწორი გამოთქმა, ჩვენი ეპოქის დასაწყისში დაიწყეს თანხმოვანთა ხმოვანთა ბიბლიურ ტესტში ჩასმა. და რა თქმა უნდა, ასეთი ვოკალიზაცია მიენიჭა ღვთის სახელს, ტეტრაგრამატონს. თუმცა, მაზორეტებმა არ იცოდნენ, როგორ სწორად გამოეთქვათ ტეტრარამატონი. უფრო მეტიც, ისინი დარჩნენ მესამე მცნების კარდინალური შესრულების ერთგული და არ აპირებდნენ ღვთის სახელის, ტეტრაგრამატონის წარმოთქმას. ამიტომ, ტეტრაგრამატონის გახმოვანებისას იყენებდნენ კერე/კეტიბის წესს - წაკითხვადი/ჩაწერილი, რომლის მიხედვითაც ზოგიერთი სიტყვა განზრახ არასწორად იყო ხმოვანი გამოთქმის ტაბუს გამო. ამ წესის მიხედვით, მკითხველს, ასეთი სიტყვის დანახვისას, გარკვეული სახით უნდა წაეკითხა. ტეტრაგრამატონი რიგ შემთხვევებში გაჟღერდა ხმოვანებით სიტყვიდან Adonai, რიგ შემთხვევებში კი Elohim-დან. ადამიანს, ვინც ტეტრაგრამატონზე ადონაის ხმოვანს ხედავდა, ტეტრაგრამატონის ნაცვლად ადონაი უნდა წაეკითხა, ხოლო თუ ელოჰიმის ხმოვნები იყო, მაშინ ელოჰიმი იკითხებოდა.

თუმცა, ქრისტიანებმა თავიდან არ იცოდნენ იუდაიზმის ეს წესები ებრაელებისგან დისტანცირების გამო. მაშასადამე, მაზორეტების ტექსტში დაინახეს ხმოვანი ტეტრააგრამატონი, მათ მიიღეს ეს, როგორც ღვთის სახელის სწორი, თუმცა ფარული გახმოვანება. ტეტრაგრამატონის ხმოვნები ადონაის ხმოვანებით უფრო გავრცელებულია და სხვადასხვა ვერსიით გამოითქმის სიტყვა „იეჰოვას“ მსგავსი. აქედან მომდინარეობს სახელი იეჰოვა ღმერთი.

ანუ, სახელი იეჰოვა ღმერთის გამოგონილი სახელია და არ შეიძლება იყოს მისი ნამდვილი სახელი, რადგან რჩება შემდეგი ფაქტები:

• ებრაელთა მიერ ღვთის სახელის წაკითხვისას გამოიყენებოდა კერე / კეტიბის (წაკითხული / დაწერილი) წესი.
• ტეტრაგრამატონი გაჟღერდა არა მხოლოდ ადონაის ხმოვანებით, არამედ სიტყვიდან ელოჰიმიდან, რომელიც მასორეტიკულ ტექსტშიც კი იძლევა ტეტრაგრამატონის რამდენიმე განსხვავებულ კითხვას.
• სახელი იეჰოვა მხოლოდ შუა საუკუნეებში გაჩნდა ქრისტიანი მთარგმნელების წყალობით. როგორ შეიძლება დარწმუნებული იყოთ, რომ ისინი მართლები არიან, თუკი ღმერთის სახელის მატარებლები, თავად ებრაელები, არასოდეს იყენებდნენ სახელს იეჰოვა და უფრო მეტიც, ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს არ არის ღმერთის სახელი.
• ტეტრაგრამატონის გამოთქმა არ არის დაფიქსირებული ძველ (ძვ. წ.) ებრაულ წყაროებში.

ამრიგად, მხოლოდ ძლიერი სურვილით შეიძლება ამის დაჯერება უძველესი სახელიღვთის ტეტრაგრამატონი გამოთქმული იყო იეჰოვა. დღეს ინტერნეტში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სტატია და მასალა სახელის შესახებ იეჰოვას შესახებ, მაგრამ ყველა მათგანი მხოლოდ ჰიპოთეზა და თეორიაა...

იგივე ეხება ღმერთის იაჰვეს სახელს. მას ცოტა განსხვავებული ამბავი აქვს. ბევრ სწავლულ თეოლოგს ესმოდა, რომ ღმერთის სახელი არ შეიძლება იყოს იეჰოვა. მაგრამ როგორ გამოვთქვათ ტეტრაგრამატონი? მე-19 საუკუნეში მეცნიერმა გ. ევალდმა შემოგვთავაზა YAHVEH (იაჰვეჰ) კიდევ ერთი წაკითხვა. მან მოიხსენია რამდენიმე ადრეული ქრისტიანი ავტორი; ღმერთის YAH სახელის შემოკლებული ფორმა, რომელიც გვხვდება ბიბლიის არაერთ ტექსტში (იხ. გას. 15:2; ფსალმ. 67:5); ასევე დაბოლოებები -yahu და -yah ზოგიერთ ებრაულ სახელში.

ებრაელები და ქრისტიანთა მნიშვნელოვანი ნაწილი თანხმდებიან, რომ უფრო სწორია ტერაგრამატონი იაჰვეს გამოთქმა. მაგრამ სხვა ქრისტიანები დარწმუნებულნი არიან, რომ სწორია ღვთის სახელის - იეჰოვას თქმა. ვინ არის მართალი თუ არასწორი, არავინ, ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, სანამ ებრაული წერილობითი მტკიცებულება არ მოიძებნება, რაც ნაკლებად სავარაუდოა.

ამის გათვალისწინებით და იმის გაგებით, რომ, უპირველეს ყოვლისა, ღმერთის სახელი ასახავს მის ხასიათს, მხოლოდ ერთი დასკვნის გაკეთება შეიძლება - მორწმუნის გადარჩენისა და სულიერი ცხოვრებისთვის, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ არის ღმერთის სახელი, ტეტრაგრამატონი. , თავიდან სწორად იყო წარმოთქმული!

დაფიქრდით, ეს რომ მნიშვნელოვანი იყოს, მაშინ ყველა წინასწარმეტყველი და მოციქული და, რა თქმა უნდა, ქრისტე, ამას მკაცრად მიუთითებდა მორწმუნეებს! მაგრამ ეს არ არის ბიბლიაში! მასალის შემდეგ ნაწილში ჩვენ განვიხილავთ ამ საკითხს.

მნიშვნელოვანია ღმერთის სახელის ცოდნა? რას ნიშნავს ღვთის სახელის განდიდება?

თუ გადარჩენისთვის აუცილებელი იყო ღვთის სახელის ცოდნა, მაშინ, ვიმეორებ, ყველა წინასწარმეტყველი და მოციქული გამუდმებით ისაუბრებდა ამაზე. და სატანას არანაირად არ შეეძლო ამაში ხელი შეეშალა და ხელი შეუწყო დამალვას ნამდვილი სახელიღმერთო, რადგან ის უფალზე ძლიერი არ არის! და, რა თქმა უნდა, ქრისტე გამოაცხადებდა ამას! თუმცა, სახელი ტეტრაგრამატონი არ არის გამოყენებული ერთხელ ახალ აღთქმაში! განა ეს არ იცოდნენ ღვთის მოციქულებმა, ან არ ფიქრობდნენ ამ სახელის მნიშვნელობაზე მათი მიმდევრებისთვის?! ნუთუ იესოს ნამდვილად არ სურდა მორწმუნეთა ხსნა, როცა ასწავლიდა ღმერთს ეწოდებინა არა ტეტრაგრამატონი, არამედ მამა და მამა (აბვე)?!

გავიხსენოთ ქრისტეს ცნობილი სიტყვები, რომლებიც სტატიის დასაწყისში აღვნიშნეთ: "წმიდა იყოს სახელი შენი"(მათ. 6:9). ეს არ არის ერთი ფრაზა, არამედ ლოცვის ნაწილი, რომელიც ასე იწყება: « ილოცე ასე: მამაოჩვენი, რომელიც სამოთხეშია! წმინდა იყოს სახელი შენი"(მათ. 6:9 და ასევე ლუკა 11:2).

აქ იესო მოუწოდებს მორწმუნეებს, მიმართონ ღმერთს ლოცვით: "მამა". და რა სახის აკურთხებაზეა საუბარი შემდეგში?

აქ არის ქრისტეს კიდევ რამდენიმე საინტერესო სიტყვა:

« შენი სახელი გავუმხილე ხალხს … მე გამოვუცხადე მათ შენი სახელი და გავაკეთებრათა სიყვარული, რომლითაც შენ შემიყვარე, იყოს მათში და მე მათში“.(იოანე 17:6,26).

მამა ღმერთის რომელი სახელი გაუმხილა იესომ ხალხს? თუ ეს სახელი არის ტეტრაგრამატონი, მაშინ რატომ არ ახსენებს იესო ამ სახელს და მოციქულებს არ ახსოვთ ეს და თუნდაც პირველი ქრისტიანები ...?

აქ ყველაფერი მარტივია. ქრისტეს სიტყვების გასაგებად, უბრალოდ კარგად უნდა იცოდე ძველი აღთქმის წმინდა წერილები და იმდროინდელი ხალხის მენტალიტეტი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ღმერთის სახელები სიმბოლურად განასახიერებდა მის ხასიათს, ანუ ისრაელის ღმერთის ყველა სახელი განუყოფლად იყო დაკავშირებული შემოქმედთან. ამავდროულად, სხვა ხალხებს სწამდათ თავიანთი ღმერთები, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ საკუთარი სახელები: მოლოქი, ბაალი და სხვა. ასე რომ, როცა ბიბლია ჩვენ ვსაუბრობთღმერთის სახელის გადიდების შესახებ, რაც ნიშნავს, რომ მორწმუნეებმა უნდა განადიდონ მხოლოდ ისრაელის ღმერთი და სხვა ღმერთები.

ამაზე საუბრობს კიდევ ერთი ცნობილი ტექსტი, რომელსაც ხშირად იყენებენ იეჰოვას მოწმეები თავიანთი პოზიციის დასაცავად.

„და იქნება უფალი მეფე მთელ დედამიწაზე; იმ დღესერთი იქნება უფალი და ერთი იქნება მისი სახელი“.(ზაქარია 14:9).

მოდით გადავხედოთ ყველა წინასწარმეტყველებას. ცოტა ადრე, წინა თავში, ღმერთი საუბრობს წინასწარმეტყველის მეშვეობით:

„და იქნება იმ დღეს- ამბობს ცაბაოთ უფალი, მე მე გავანადგურებ კერპების სახელებსამ მიწიდან... ისინი (ღვთის ხალხი) დამიძახებს ჩემს სახელსმე მოვუსმენ მათ და ვიტყვი: "ეს არის ჩემი ხალხი" და ისინი იტყვიან: "უფალი ჩემი ღმერთია!"(ზაქარია 13:2,9).

და ამის შემდეგ, მე-14 თავში, ჩვენ ვსაუბრობთ დამარცხებაზე IN THE LAST (განკითხვა) "ᲘᲡ ᲓᲦᲔ"მისი ხალხის მტრების ღმერთი და მისი სამეფოს აღდგენა დედამიწაზე. ტექსტის მნიშვნელობიდან ირკვევა, რომ აქ საქმე იმაშია, რომ სხვა ღმერთების სახელები (კერპები, იხ. ზემოთ) აღარ იქნება ნახსენები ხალხის მიერ და ყველა მათგანი შეჰღაღადებს ერთ ღმერთს. ანუ, როგორც კონტექსტიდან ჩანს, საუბარია არა ღმერთის ერთადერთ სახელზე, არამედ პირდაპირ ერთ ღმერთზე, რომელიც მეფობდა დედამიწაზე.

მაშასადამე, წმინდა წერილი მუდმივად არ მიუთითებს ღმერთის კონკრეტულ სახელებზე, რომლებიც განდიდებას საჭიროებს, არამედ საუბრობს ზოგადად ისრაელის ღმერთის სახელზე. უფრო მეტიც, ეს ეხება არა მხოლოდ უფლის ფაქტობრივ განდიდებას ლოცვებში, წერილებში და სიმღერებში, არამედ მის განდიდებას საკუთარი საქმით. რადგან ღვთის ხალხის უკანონო საქციელმა შეურაცხყო მისი სახელი წარმართებს შორის! ეს უაღრესად მნიშვნელოვანია, რადგან ადრე ღმერთებს უყურებდნენ და აფასებდნენ თავიანთი „ძალაუფლებითა და ხასიათით“ იმ ხალხების ცხოვრებაში, რომლებიც მათ აღიარებდნენ. ამასთან დაკავშირებით, ებრაელთა ქმედებები, შესაბამისად, ან ადიდებდა ღვთის სახელს, ანუ თვით ღმერთს, ან შეურაცხყოფდა მას.

„მე განვიკითხე ისინი მათი გზებითა და საქმეებით. და მოვიდნენ ერებთან... და შეურაცხყოფილი წმინდა სახელიᲩემირადგან მათზე ნათქვამია: „ისინი არიან უფლის ხალხი და გამოვიდნენ მისი მიწიდან“.(ეზეკიელი 26:19,20).

„და განვწმიდე დიდებს ჩემი სახელი არ არის განდიდებული ერებში, რომელთა შორის თქვენ შეურაცხყოფთ მასდა გაიგებენ ხალხები, რომ მე ვარ უფალი, ამბობს უფალი ღმერთი, როცა გაჩვენებთ ჩემს სიწმინდეს მათ თვალწინ“.(ეზეკიელი 36:23).

„მიწიერი მტვერი ღარიბების თავზე აყრიან და თვინიერთა გზას ახვევენ; მამა-შვილიც კი მიდიან ერთ ქალთან, შეურაცხყო ჩემი წმინდა სახელი» (ამოსი 2:7).

ამ ტექსტებიდან ირკვევა, რომ ებრაელები შეურაცხყოფდნენ არა უფლის სახელს, როგორც ასეთს, არამედ თვით მათ ღმერთს. და რა თქმა უნდა, არ აქვს მნიშვნელობა კონკრეტულად რა არის მისი სახელი, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ისრაელიანების ქცევის გამო სხვა ხალხების თვალში, ისრაელის ხალხის ღმერთი უდიდებელი იყო.

ბიბლიაში არის სხვა ტექსტები, რომლებიც გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება ღვთის სახელის შეურაცხყოფა და ეს პირდაპირ ეხება თავად შემოქმედს.

„თუ მამა ვარ, სად არის ჩემი პატივისცემა? და თუ მე ვარ უფალი, სად არის ჩემი პატივისცემა? ეუბნება ცაბაოთ უფალი თქვენ მღვდლებს, ჩემი სახელის შეურაცხყოფა. Შენ ლაპარაკობ: " რას შეურაცხყოფთ შენს სახელს?"უწმინდურ პურს სწირავ ჩემს სამსხვერპლოზე... და როცა ბრმას სწირავ, ცუდი არ არის, ან როცა კოჭლს და ავადმყოფს სწირავ, ცუდი არ არის?... ამბობს ცაბაოთ უფალი".(მალ. 1:6-8).

ხვდება ᲠᲝᲒᲝᲠშეგიძლიათ შეურაცხყოთ უფლის სახელი, ცხადი ხდება, რა შეგიძლიათ განადიდოთ ღმერთის სახელი - რაც იესომ თქვა მათე. 6:9. ღვთის სახელის განდიდება ნიშნავს არა მხოლოდ სახელის ტეტრაგრამატონის გახმოვანებას სიმღერებში, ლოცვებში და ქადაგებებში, არამედ თავად ისრაელის ღმერთის განდიდება სხვა ხალხების თვალში!

ეს გამომდინარეობს როგორც წმინდა წერილის მნიშვნელობიდან, ასევე მისი კონკრეტული ტექსტებიდან. მნიშვნელოვანია, თუ როგორ საუბრობს ღვთის სიტყვა სახელების ამაღლებაზე:

„შენგან გავაკეთებ დიდი ხალხიდა დაგლოცოთ და მე გავადიდებ შენს სახელს» (დაბ. 12:2).

ამ სიტყვებით ღმერთი მიმართავს აბრაამს და ცხადია, აქ საუბარია არა მხოლოდ სახელის „აბრაამის“ ამაღლებაზე, არამედ თავად აბრაამზე - ღვთის ხალხის წინაპარზე.

„ქედს ვიხრი შენი წმინდა ტაძრის წინაშე და ვაქებ შენს სახელსშენი წყალობისთვის და შენი ჭეშმარიტებისთვის, რადგან შენ განადიდი შენი სიტყვა ყველა შენს სახელზე."(ფსალმ. 137:2).

ამ ლექსიდან ჩანს, რომ დავითი ადიდებს თვით ღმერთს მისი წყალობისთვის და ასევე მნიშვნელოვანია, რომ აქ არის მოხსენიებული ღვთის რამდენიმე სახელის არსებობა... და გარდა ამისა, წინასწარმეტყველი ღვთის ცნობას (სიტყვა, წერილი) მაღლა აყენებს. ღმერთის სახელები, რადგან წმინდა წერილი აღწერს ხასიათს ღმერთს ბევრად უფრო ფართოდ, ვიდრე მის სახელებშია ნაჩვენები.

"Და კი შენი სახელი იქნება ამაღლებულისამუდამოდ რომ თქვას: "ცაბაოთ უფალი ღმერთია ისრაელზე"(2 სამუელი 7:26)

აქ საუბარია იმაზე, რომ ისრაელის ღმერთი განდიდდა იმდროინდელ ხალხებს შორის, რათა ებრაელები ამაყობდნენ, რომ ასეთი ღმერთი ჰყავთ... და ისევ ღმერთის ორი სახელია...

„და უთხრა მას უფალმა: მე მოვისმინე შენი ლოცვა და ვედრება, რისთვისაც მთხოვე. მე ვაკურთხე ეს ტაძარი, რომელიც შენ ააშენე დარჩი ჩემი სახელითიქ სამუდამოდ"(1 მეფეები 9:3).

საუბარია იმაზე იერუსალიმის ტაძარი. რა თქმა უნდა, ღმერთის სახელი ტეტრაგრამატონი პირდაპირ იქ არ დარჩენილა, კედლებზე ეწერა... საქმე ისაა, რომ ეს ტაძარი ისრაელის ერთ ღმერთს ეძღვნებოდა. ბიბლიაში ისრაელის ტაძარს უწოდებენ არა მხოლოდ ტეტრაგარამმატონის ტაძარს, არამედ ისრაელის ღმერთის ტაძარს.

„დიდება სახელი უფლისა... მზის ამოსვლიდან დასავლეთით [იყოს] დიდება უფლის სახელი. უფალი მაღლაა ყველა ერზე"(ფსალმ. 113:1-4).

აქ ჩანს, რომ საუბარია არა მხოლოდ სახელის, როგორც ასოთა ერთობლიობის, არამედ თვით უფლის ქებაზე, რომელიც აცხადებს, რომ იგი მაღლა დგას ყველა ხალხზე.

მაშ, რას ნიშნავს იესოს სიტყვები, რომ მან ხალხს გაუმხილა ღმერთის სახელი (იხ. იოანე 17:6,26 ზემოთ)? მამა ღმერთის რომელი სახელი გაუმხილა იესომ მორწმუნეებს? კონკრეტულად სახელებზე არ უსაუბრია! მაგრამ დაიმახსოვრე ეგ. 34:6 "უფალი მოწყალეა, მოწყალეა, მოწყალეა..."

იესომ ისაუბრა ღვთის ხასიათზე:

"ამისთვის ღმერთს ასე უყვარდა სამყარორომელმაც მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“.(იოანე 3:16, 1 იოანე 4:10,16)

იესომ ასევე თავისთავად - თავისი ცხოვრებით, თავგანწირული მსახურებით, გაუგებარი მსხვერპლით, ხალხს გამოავლინა ღმერთის ხასიათი - უფალი არის "ადამიანური, მოწყალე, მოწყალე..."

„ვინც დამინახა დაინახა მამა» (იოანე 14:9).

„ვინ (ქრისტე) არის ხატება უხილავი ღმერთისა... ღმერთმა... გაანათა ჩვენი გულები, რათა გაგვანათლოს. დიდების ცოდნაღმერთი იესო ქრისტეს წინაშე"(2 კორ. 4:4,6).

დაიმახსოვრე, ზემოთ, განვიხილე მაგ. 33-ე და 34-ე თავებში ჩვენ დავინახეთ პირდაპირი კავშირი ღვთის სახელს, მის ხასიათსა და მის დიდებას შორის, რომელიც მას მოსეს წინაშე ჰქონდა. ახალ აღთქმაში ჩვენ ნათლად ვხედავთ იგივე კავშირს.

შველის თუ არა სახელის ტეტრაგრამატონის (იაჰვე, იეჰოვა, არსებული) ცოდნა?

თუ გადარჩენისთვის მნიშვნელოვანი იყო უშუალოდ სახელის ტეტრაგრამატონის ცოდნა (იეჰოვა ან იაჰვე ან იეჰოვა), მაშინ უფალი იზრუნებდა ამაზე... მაგალითად, ის დაეხმარებოდა წინასწარმეტყველებს, რომ არ მისცენ ისრაელებს აკრძალვის დაწესება ამ სახელის გამოთქმა, ან ის, რომ მისი გამოთქმა - ხმა შემონახულია ზოგიერთ ხელნაწერში ... ან იესო და მოციქულები, შემდეგ კი მათი მიმდევრები (პირველი საუკუნეების ქრისტიანები) თავიანთ მოწაფეებს - ქრისტიანებს სახელის ცოდნის მნიშვნელობას აწვდიან. ღვთისა და მისი სწორი გამოთქმა! მაგრამ ეს არ არის!

ასევე უცნაური ხდება, რომ წმინდა წერილში არ არის ნახსენები ღმერთის ტეტრაგრამატონის სახელი (იეჰოვა, იაჰვე, იეჰოვა) გამოსვლის წიგნის მე-3 თავამდე. ბიბლიის ამ ტექსტებში ღმერთი ძირითადად ელოჰიმად არის მოხსენიებული სხვადასხვა ეპითეტებით (ელიონი - უზენაესი, შადაი - ყოვლისშემძლე და სხვ.). უფრო მეტიც, როდესაც იაკობმა ღმერთს სთხოვა მისი სახელის გამჟღავნება, ღმერთმა მას სახელი არ დაარქვა. დიდი ალბათობით, ღმერთმა გაიგო, რომ იაკობისთვის საკმარისი იყო, რომ იცოდა მის შესახებ - უზენაესის, ყოვლისშემძლე ელოჰიმ...

„იკითხა იაკობმა და თქვა: თქვი შენი სახელი. და მან თქვა: რატომ მეკითხები ჩემს სახელს? და აკურთხა იგი იქ”.(დაბ. 32:29).

შეგახსენებთ, რომ ღმერთმა აუხსნა მოსეს, რომ ის იგივეღმერთი, როგორც მათი წინაპრების - აბრაამის, ისაკის და იაკობის ღმერთი და ამიტომ უწოდა საკუთარ თავს მარადიულად არსებული - არსებული. შემოქმედმა ხაზგასმით აღნიშნა გამოსვლის წიგნის მე-6 თავში:

აბრაამს, ისააკს და იაკობს გამოვეცხადე, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი და ტეტრაგრამატონის სახელით (იეჰოვა, იაჰვე, იეჰოვა - მარად არსებული, არსებობის წყარო) არ გამოუცხადა მათ"(გამ. 6:3, თარგმნილი ორიგინალიდან).

განა შეიძლება იაკობი და აბრაამი, ისააკი, ნოე და მათი თანამედროვეები არ გადარჩნენ, რადგან მათ არ იცოდნენ სახელი ტეტრეგრამატონი? რა თქმა უნდა, გადარჩებიან, ამაზე პირდაპირ საუბრობს ღვთის მაცნე ებრაელთა მიმართ ეპისტოლის მე-11 თავში. წაიკითხეთ და თავად დარწმუნდებით.

მაგრამ თუ ჩვენ არ ვართ გადარჩენილი ღვთის სახელით, მაშინ რას გვაუწყებს წმინდა წერილის ცნობილი ტექსტი?

"და იქნება: ყველა"(იოელი 2:32).

რა იწინასწარმეტყველა წინასწარმეტყველმა იოელმა?

ბიბლიის ინტერპრეტაციის მთავარი წესის ცოდნა - ღმერთის სიტყვა თავად განმარტავს (ბიბლიის ინტერპრეტაციის წესებს წაიკითხეთ მასალაში), ამ კითხვაზე პასუხს თავად ბიბლიაში ვიპოვით. პეტრე მოციქული აღნიშნავს ამ წინასწარმეტყველებას ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, როდესაც სულიწმიდა გადმოვიდა მორწმუნეებზე.

"და ეს იქნება: ყველას, ვინც უფლის სახელს მოუხმობს, გადარჩება» (საქმეები 2:21).

პეტრე მოციქული არა მხოლოდ ახსენებს ამ წინასწარმეტყველებას, არამედ ამბობს, რომ იგი აღსრულდა:

« Ეს არისწინასწარმეტყველი იოელის მიერ(საქმეები 2:16).

პეტრე იოელის მიერ ნაწინასწარმეტყველების შესრულებას აკავშირებს იესოს მიერ აღთქმული სულიწმიდის ჩამოსვლასთან (იხ. იოანე 14-16) და ზოგადად იესო ქრისტეს მოსვლასთან და მსახურებასთან, რაზეც იგი შემდგომში საუბრობს, დაწყებული პირდაპირ 22-ე მუხლიდან. შესწავლილის შემდეგ:

« ისრაელის კაცებო! მოისმინე ეს სიტყვები: იესო ნაზარეველი…» (საქმეები 2:22).

პავლე მოციქულმა ასევე ისაუბრა იმაზე, თუ რას აცხადებდა ეს წინასწარმეტყველება იესოს შესახებ. მან ასევე წარმოთქვა იოელის ხსენებული წინასწარმეტყველება, პირდაპირ დაუკავშირა იესოს.

„რადგან თუ პირით აღიარებ იესო უფალოდა ირწმუნე შენს გულში, რომ ღმერთმა აღადგინა იგი მკვდრეთით, გადარჩები... ყველასთვის ვინც უფლის სახელს მოუხმობს, გადარჩება» (რომ. 10:9,13).

მხოლოდ ძლიერი სურვილით შეიძლება ამ მუხლებში ვერ შეამჩნიოთ იოელის წინასწარმეტყველების ცალსახა კავშირი იესოსთან. მხოლოდ ადამიანს, რომელიც არის კატეგორიული და საპირისპიროში დარწმუნებული, შეუძლია დახუროს გაზი ახალი აღთქმის ტექსტებზე, რომლებიც აკავშირებენ იესოსა და იოელის წინასწარმეტყველებას გადარჩენის შესახებ. შეხედე, რომის მე-9 ლექსში. 10 ჩ. პავლე ნათლად ამბობს, რომ ადამიანები, რომლებსაც სწამთ იესო, როგორც უფალი და ვისაც ეჭვი არ ეპარება მის აღდგომაში, გადარჩებიან... მხოლოდ ამის შემდეგ წარმოთქვამს პავლე იოელის სიტყვებს. დააკვირდით - ტექსტის მე-10-დან 14-მდე თავი ექსკლუზიურად იესოს ეძღვნება. ამავდროულად, მე-9 და მე-13 ტექსტებში ორიგინალში გამოყენებულია იგივე სიტყვა Lord - κύριος. იგივე სიტყვა გამოიყენება საქმეებში. 2:21. ამის მიუხედავად, იეჰოვას მოწმეები ამ ტექსტებში „ახალი სამყაროს“ თარგმანში აყენებენ სიტყვას „იეჰოვა“.

ის ფაქტი, რომ ადამიანები გადარჩებიან იესოს სახელით, ნახსენებია ბიბლიის სხვა ტექსტებშიც. პეტრე, იმავე მოციქულთა წიგნში, შესწავლილ ტექსტზე ცოტა უფრო შორს, აცხადებს:

« სხვა სახელი არ არისცის ქვეშ (საუბარია იესოზე), ხალხს მიეცარომელსაც ჩვენ უნდა იყოს გადარჩენილი» (საქმეები 4:12).

პეტრესა და პავლეს ქადაგებების კონტექსტში, იოელის წინასწარმეტყველებას მხოლოდ ერთი ახსნა აქვს - ადამიანები იხსნა იესომ და არა ტეტრაგრამატონის სახელის გაცნობიერებით. მაგრამ ამავე დროს, მორწმუნეებს გადაარჩენენ არა მხოლოდ იესო ქრისტეს სახელის ცოდნით, არამედ გოლგოთათ - მისი შემცვლელი მსხვერპლი კაცობრიობისთვის. ეს არის ზუსტად ის, რასაც მთელი ბიბლია მოგვითხრობს შემცვლელი მსხვერპლის მეშვეობით გამოსყიდვის შესახებ: ძველი აღთქმა - იესოს პროტოტიპების სახით - მსხვერპლშეწირული ცხოველები, ახალი ავლენს ჭეშმარიტ კრავს - ქრისტეს. ვფიქრობ, ადამიანი, რომელიც გულდასმით სწავლობს ბიბლიას და თვალებს არ ხუჭავს იმ ტექსტებზე, რომლებიც მას არ მოსწონს, ესმის, რომ გადარჩენისთვის საკმარისი არ არის ტეტრაგრამატონის გამოთქმა და სახელის „იესო ქრისტე“ მოწოდება. აუცილებელია იცხოვრო ისე, როგორც ასწავლის ის, ვინც ამ სახელს ატარებს.

და ისევ ჩვენ ვხედავთ, რაზეც ადრე ვისაუბრეთ. არსი სახელში კი არ არის, როგორც ასეთი, არამედ მის მატარებელში. სახელი მხოლოდ წყაროზე მიუთითებს - მის მატარებელზე.

მაშასადამე, რწმენა იმისა, რომ ღმერთის სახელის ცოდნა გადაარჩენს ადამიანებს ცრუ უსაფრთხოების განცდას აძლევს. ყოველივე ამის შემდეგ, სახელი არ არის ჯადოსნური კოდი ან პაროლი, რომელიც იძლევა უღელტეხილს უფლის ტახტზე. თავად დაფიქრდი, რა არის გადარჩენისთვის უფრო მნიშვნელოვანი - ღვთის სახელის ცოდნა თუ მისი ნების მიხედვით ცხოვრება? რა არის უფრო სწორი: სიარული და იმის თქმა, რომ ღმერთის სახელი არის იეჰოვა, თუ ქადაგება ღვთის წყალობის, მისი კაცთმოყვარეობის, სამართლიანობისა და მსხვერპლშეწირული მტკივნეული სიკვდილის შესახებ იესო ქრისტეს თითოეული ადამიანისათვის? მთელი წმინდა წერილი ლაპარაკობს ცოდვის დამღუპველობაზე და მოუწოდებს მორწმუნეებს, ეცადონ იცხოვრონ სამართლიანად. მრავალი ტექსტი აჩვენებს, რომ ისინი, ვინც იბრძვიან ღვთის სიმართლით იცხოვრონ მისი მცნებების დაცვით, გადარჩებიან. მათი უმეტესობა მოცემულია ჩემს წიგნში „ქრისტიანული დოქტრინის საწყისებთან დაბრუნება“. ამ მასალას დავასრულებ ბიბლიის ბოლო წიგნის ბოლო თავის სიტყვებით.

„ნეტარ არიან ისინი, ვინც დაიცავით მისი მცნებებირათა მათ მიეღოთ სიცოცხლის ხის უფლება და შევიდნენ ქალაქში (ახალი იერუსალიმი ახალ დედამიწაზე) კარიბჭით. ა გარეთძაღლები და ჯადოქრები, მეძავები, მკვლელები, კერპთაყვანისმცემლები და ყველას, ვისაც უყვარს და აკეთებს ცუდს» (გამოცხ. 22:14,15).

როგორც ხედავთ, უსამართლობისადმი სიყვარულმა და ღვთის კანონის დაუმორჩილებლობამ და არა მისი სახელის ტეტრაგრამატონის იგნორირებამ შეიძლება ხელი შეუშალოს ადამიანს ღვთის წმინდა ქალაქში შესვლას, სადაც ყველა ადიდებს ერთი ღმერთის სახელს, ე.ი. თვითონ!

გავიმეოროთ ფაქტები:

1. ბიბლიაში მოხსენიებულია ღმერთის რამდენიმე სახელი.
2. ბიბლიურ დროში ეს სახელი იყო მისი მფლობელის შესახებ ინფორმაციის მატარებელი.
3. ტეტრაგრამატონი მომდინარეობს სიტყვიდან "ყოფნა".
4. ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები არ ამახვილებდნენ ყურადღებას გადარჩენისთვის ტეტრაგრამატონის ზუსტად ცოდნის აუცილებლობაზე.
5. ახალი აღთქმის მოციქულები, იესო და პირველი საუკუნეების ქრისტიანები არ ახსენებდნენ სახელს ტეტრაგრამატონს და არ ამახვილებდნენ ყურადღებას გადარჩენისთვის სახელის ტეტრაგრამატონის ცოდნის აუცილებლობაზე.
6. ღმერთის სახელის განდიდებითა თუ სირცხვილით, ბიბლია აკავშირებს მორწმუნეთა ცხოვრებას.
7. არ არსებობს 100% მტკიცებულება იმისა, რომ ღმერთის სახელი ტეტრარამატონი იკითხება ზუსტად იეჰოვა.
8. სახელი იეჰოვა ქრისტიანმა მთარგმნელებმა შემოგვთავაზეს იესოსა და მოციქულთა ცხოვრებიდან საუკუნეების შემდეგ.
9. მასორული ტექსტი (ორიგინალური ებრაული წერილი) შეიცავს ტეტრაგრამატონის რამდენიმე სხვადასხვა ხმოვანს.
10. ტეტრაგრამატონის კითხვისას ებრაელები იყენებდნენ წესს kere / ketib - იკითხება / დაწერილი.
11. ებრაელებმა - თავდაპირველმა მატარებლებმა, წმინდა წერილებისა და უძველესი ტრადიციების დამცველებმა, არ იციან ღმერთის სახელი, მაგრამ დარწმუნებულები არიან, რომ ეს არ არის იეჰოვა.
12. ახალი აღთქმა ამბობს, რომ ადამიანები გადარჩებიან მხოლოდ იესოს სახელით.

* იმის გამო, რომ ყველა პროგრამა და ბრაუზერი არ აჩვენებს ებრაულს, თქვენ შეიძლება ვერ იხილოთ ებრაული სიტყვები ტექსტში

ვალერი თატარკინი

ამ ბოლო დროს სიტყვა „იეჰოვას“ ირგვლივ ხელოვნურად გაუმართლებელი აჟიოტაჟი შეიქმნა. ხალხი ფაქტიურად აღწევს ისტერიას, ამ თემაზე ერთმანეთთან კამათში. ეკლესიის მღვდლები, სამწუხაროდ, ინფორმაციას არ აძლევენ. მე, საბედნიეროდ, ვიცი, ვის სჭირდება ახლა და არის მომგებიანი. ჩემი მკითხველი გაიგებს სიმართლეს.
მაპატიეთ, ახლა წარმოგიდგენთ.
სიტყვა „იეჰოვა“ ებრაული წარმოშობისაა. სიტყვასიტყვით: „იჰოვა“ (ჰავანი, ან ევა), მისი მთავარი მნიშვნელობა არის მამაკაცის და ქალის პრინციპების სახით არსებობა ერთ სხეულში ერთდროულად. კლასიკური ეზოთერიზმისა და თეოსოფიის თვალსაზრისით, ეს ნამდვილად მხოლოდ ამას ნიშნავს და მეტს არაფერს.
არაერთხელ და აბსოლუტურად უდავოდ დადასტურდა, რომ სიტყვა „იეჰოვას“ თავდაპირველი მნიშვნელობა იყო აბსოლუტურად ჰერმაფროდიტი (ჰერმაფროდიტი - ასექსუალური გამრავლება), დღეს უკვე აქსიომაა.
ამ სახელწოდებით ძველი ებრაელები თაყვანს სცემდნენ მრავალ ღმერთს: ბაკუსს; ოსირისი; დიონისე და მეცნიერებისთვის პრაქტიკულად ცნობილი ჯობამი ნისიდან, ე.ი. მოსეს მთვარის მთიდან. ეს ისტორიული ფაქტია. უძველესი ლეგენდები ამბობენ, რომ ღმერთი ბაკუსი გაიზარდა სინას მთაზე გამოქვაბულში. თავად დიოდორემ თითქოს განზრახ მოათავსა ნისა ფინიკიასა და ეგვიპტეს შორის. ოსირისიც ნისას გამოქვაბულში გაიზარდა. ის იყო დიდი ზევსის შვილი. ებრაელებმა მას უწოდეს - "იეჰოვა ნისიდან". თუმცა ეს დეტალებია.
სახელი „იეჰოვა“ იყო ოკულტური და წარმოდგენილი დიდი საიდუმლო. მესამე მცნება ცალსახად კრძალავს მის „ამაოდ“ გამოყენებას აქამდე. ასე შეიცვალა "ადონაია" ან "უფალი". პროტესტანტები კიდევ უფრო შორს წავიდნენ. ზოგადად, მათ დაიწყეს თარგმნა ყველა ენაზე განსხვავების გარეშე "იეჰოვა" და "ელოჰიმი" სიტყვებით "ღმერთი" და "უფალი". ეს თავისთავად ანტიმეცნიერულია. ამ მხრივ პროტესტანტები უფრო კათოლიკეები გახდნენ ვიდრე თავად პაპი და ორივე სახელი ერთდროულად აკრძალეს. რატომ უნდა იყოს წვრილმანი?
თუმცა, ფაქტობრივად, ყველა ეს ამბავი სრული სისულელეა! ისინი მხოლოდ შორდებიან ჭეშმარიტებას. არსებობს რეალური, ობიექტური, ნამდვილი მიზეზი იმისა, თუ რატომ გახდა „იეჰოვას“ განმარტება გასაკიცხი. ფაქტია, რომ ეს გამოუთქმელი სიტყვაა, სიტყვა, რომლის სწორად წარმოთქმაც შეუძლებელია. ორიგინალში ასე წერია:

როგორც თავად ხედავთ, ამ მონოგრამაში არც ერთი ხმოვანი არ არის. ადამიანის ენას უბრალოდ არ შეუძლია ამ სიტყვის სწორად წარმოთქმა. ღმერთის სახელის წარმოთქმის ნებისმიერი მცდელობა იწვევს მის დამახინჯებას. ეს სასიკვდილო ცოდვაა.

თუმცა ეს არ არის მთელი საიდუმლო...
… ეგვიპტელი იეროფანტების საიდუმლო ეზოთერული საიდუმლო იმაშია, რომ „იჰვჰ“ არ არის სათანადო სახელი.
და ყველაზე ნაკლებად არის სახელი "იეჰოვა".
"YHVH" - ნიშნავს სულის მხოლოდ ჰერმაფროდიტურ სტრუქტურას, რომელსაც აქვს ერთდროულად მამრობითი და მდედრობითი ბუნება. „იეჰოვა“ არის უბრალოდ „კაცი და ქალი“ გაერთიანებული ერთ მთლიანობაში, ერთ ადამიანში. იმ ფორმით, რომლითაც ეს სიტყვა ახლა იწერება და წარმოითქმის, ის არის შემცვლელი, ყალბი, აშორებს ადამიანის ცნობიერებას ენისა და საგნების ჭეშმარიტი ბუნებისგან. თავად იეროფანტები სიტყვასიტყვით კითხულობენ „YHVH“-ს შემდეგი მეტაფორული გზით:

"არა როგორ მწერენ, მე ვკითხულობ."

იმისთვის, რომ მივუდგეთ ებრაული საიდუმლო ღმერთის "გამოუთქმელი სახელის" რეალურ ბგერას, მინიმუმ უნდა გქონდეთ ოკულტური ცოდნა ტეტრაგრამოტონის კომპონენტებად მისტიკური დაყოფის შესახებ. მაგრამ ეს იქნება მხოლოდ ერთ-ერთი პირობითი გასაღები.
ტეტრაგრამოტონი - ღმერთის სახელი, შედგენილი ასტრალურ სიბრტყეზე ოთხი სიმბოლური ასოებით, მისი ბერძნული სათაურია "YHVH". ნამდვილ ძველ გამოთქმას ადეპტები უმკაცრესად ინახავენ. ჭეშმარიტი ებრაელები ამ სახელს ზედმეტად წმინდად თვლიდნენ და დღესაც თვლიან მისი წარმოთქმისთვის, ამიტომ წმინდა წერილებში მას ცვლიან „უფალი“, ანუ „იეჰოვა“. სწორედ ამ მიზეზით უწოდებს თანამედროვეები „YHVH“-ს იეჰოვას, ანუ იაჰვაჰს, რაც არსებითად იგივეა და ენობრივი ბოდვაა.
„იჰვჰ“, „იეჰოვა“ ან „იაჰვე“ მხოლოდ ფერმკრთალი, ჩრდილოვანი მსგავსებაა ჭეშმარიტ ღმერთთან“. ძველი აღთქმა". ეს უბრალოდ თაღლითობაა ან მოტყუება.
ცნობილმა მასორიტებმა პირველებმა შეიტანეს ეს მოტყუება ბიბლიაში. მათი განმარტებითი, გრამატიკული და კრიტიკული „რეფლექტორები – ინსტრუქციები“ მუდმივად გვხვდება ებრაული ხელნაწერების, ძველი აღთქმის გრაგნილების მინდვრებზე. ასეთ მითითებებს აქვს მკაცრად მეცნიერული აღნიშვნა, ეს არის "მელქიტები". ისინი განპირობებულია და განსაზღვრულია, შესწავლილია უმცირეს დეტალებამდე, ყველაზე სკრუპულოზურად. ისტორიკოსებს არავითარი საფუძველი არ აქვთ ეჭვი შეიტანონ მათ ნამდვილობაში.
„მაზორეტები“ არიან რაბინები, რომლებიც „მასორას“ ეხებოდნენ, „მაცორენიდან“ - „ტრადიცია“.
მათ გამოიგონეს და განახორციელეს ეგრეთ წოდებული „მაზორეტული წერტილების“ სპეციალური სისტემა. ეს წერტილები მალავდნენ ხმოვანებს ებრაულის ყველაზე მნიშვნელოვან სიტყვებში. წმინდა წერილი". სისტემამ „წმინდა წერილის“ ხმოვან სიტყვებს ნამდვილი, სწორი გამოთქმა მისცა მხოლოდ ამ იმავე წერტილების თანხმოვნების - დაშიფრული ხმოვანთა ბგერების დამატებით. ასე რომ, მეცხრე საუკუნის ტიბერიული სკოლის სწავლული რაბინების გენიალურმა გამოგონებამ შეცვალა ყველა „მოზაიკის წიგნის“ ძირითადი სიტყვების, ცნებებისა და სახელების ორიგინალური კონსტრუქცია.
ეს გაკეთდა თვით ეგვიპტის იეროფანტის უკონტაქტო განკარგულებით, რათა ხალხი მთლიანად დაბნეულიყო, გლობალიზაციის სიცრუის ქსელში ჩაეყვანა, რაც შეიძლება შორს ჭეშმარიტებისგან. „მაზორეტული წერტილების“ სისტემამ დაბნეულობა და შენიღბვა შემატა „ხუთწიგნეულში“ და სხვა კოდიფიცირებულ თეოსოფიურ ნაშრომებში უკვე არსებულს.
ამ მასალის უფრო მეტი ობიექტურობისთვის მე ვიქნები თავისუფლება გამოვაქვეყნო "წმინდა სახელის" ასოების საიდუმლო ეზოთერული მნიშვნელობა.

Y. - ებრაული ანბანის მეათე ასო, სიმბოლურად ნიშნავს - იოდ. ეს არის პითაგორას სიმბოლო ორი ეგრეთ წოდებული "სათნოებისა და მანკიერების გზის შტო". მარჯვენა ტოტი სათნოებაა, მარცხენა ტოტი – ვიცე. სახელის სიმბოლო "TEN" არის სრულყოფილი რიცხვი. გამოსახულია ხელით, რქების მსგავსად - ვიქტორია ან გამარჯვება (ნეოლოგიზმები). მეტაფორული ათობითი რიცხვების სისტემა. მამაკაცურობისა და მამაკაცურობის სიმბოლო.

H. - ებრაული ანბანის მერვე ასო. აღნიშნავს რიცხვს - 200 000. მცირე ასო "h"-ის ტოლფასი, განასახიერებს ვენერას, ნიშნავს ხვრელს, ანუ საშვილოსნოს. ეს ქალურიბუნება. იონური ასო.

V. - არა ებრაული, ლათინური ანბანის ოცდამეორე ასო (შესაძლოა კავშირი იეროფანტების საყვარელ რიცხვთან). რიცხვითი მნიშვნელობა არის ხუთი. სულის მამრობითი-ქალის, ჰერმაფროდიტური ბუნების სიმბოლო.

ორივე „იეჰოვა“ და „იაჰვე“ იყო ებრაული საიდუმლო სახელები, რომლებიც მომდინარეობდა უფრო ადრე წარმართული ღმერთიიაო, ან იაჰო (შესაძლოა გამოთქმაში „იასო“). თუმცა, ქალდეელები თაყვანს სცემდნენ იასოს, სანამ ებრაელები ამ სახელს მიიღებდნენ. ქალდეველებს შორის, იაჰო იყო უმაღლესი გასაგები ღვთაება, რომელიც იჯდა შვიდი ცაზე და წარმოადგენდა „შეუქმნელ სულიერ ნათელს“ (შეადარეთ ღმერთის ბიბლიურ განმარტებებს). ქალდეველებში "შეუქმნელი სულიერი სინათლის" სხივი იყო ნოუსი, ანუ "მატერიალური სამყაროს გონივრული დემიურგი", - პარალელურად - "ღვთაებრივი მანასი ადამიანში". რუსულად - სინდისი.
სიმართლე, რომელიც იმ დროს მხოლოდ დაწყებულ ადეპტებს აცნობდნენ, ის იყო, რომ სახელწოდება "IAO" იყო სამი ასო და მისი ბუნება იყო დიდი საიდუმლო, დიდი სამების საიდუმლო ან მისი სამება. ასე უხსნიდნენ იეროფანტებმა ხალხს „IAO“-ს მნიშვნელობა.
ფინიკიელები ასევე თაყვანს სცემდნენ უზენაეს ღვთაებას, სახელად IAO. "IAO" იყო წმინდა სიტყვა ყველა ძველ ეგვიპტურ საიდუმლოებაში. ეს ნიშნავდა – „ერთ მარადიულ ფარულ ღვთაებას ბუნებასა და ადამიანში“. სტრუქტურულად – „უნივერსალური აზროვნების საფუძველი“. უმაღლესი ეგო.
დიადორმა პირდაპირ მიუთითა, რომ IAO იყო მოსეს ღმერთი. მაგრამ რადგან ეს უკანასკნელი იყო „საიდუმლოს სახელი“, მისი თქმა და დაწერა არ შეიძლებოდა. ამ აკრძალვის დარღვევა იმ დროს ისჯებოდა მკაცრად - სიკვდილით დასჯა. ამიტომ სამარიელებმა დაიწყეს ამ სიტყვის „იეჰოვას“ გამოთქმა, რომელიც მღვდლობის თვალსაზრისით აბსოლუტურად უდანაშაულოდ ითვლებოდა.
სამარიელებმა „ღმერთის სახელის არ წარმოთქმის“ ეს გზა იპოვეს მხოლოდ „მაზორეტული წერტილების“ ოსტატურად მანიპულირებით - ხმოვანთა ბგერები, სისტემა, რომლითაც ნებისმიერი ჩანაცვლება სწორი გამოთქმასიტყვები.
თუმცა, „იეჰოვაც“ კი სამარიელების გვიანდელი, არაორიგინალური გამოგონებაა. თავდაპირველად ეს სახელი ჟღერდა როგორც "IA", "Iacchus" ან "Bacchus". არისტოტელე იუწყება, რომ ძველმა არაბებმა ბაკუსი გამოსახეს ცხენის სახით, მზის ცხენი - ღმერთი რა, რომელიც მიჰყვებოდა ეტლს, რომელზედაც დედამიწაზე ყოველდღე გადიოდა ზეცის ღმერთი, ძველი რუსული სვაროგი.
აქედან შეგვიძლია გამოვიტანოთ დამოუკიდებელი დასკვნა, რომ ძველი აღთქმის ხალხმაც კი იცოდა, რომ იეჰოვა არის ჰიპოსტასი, მხოლოდ ძველი რუსული წარმართული რწმენის ცხენი.

სტატია დაიწერა იეჰოვას მოწმეებთან დაპირისპირების შედეგად

გადაყვანილია კვლევისთვის ახალი თარგმანიძველი აღთქმის წიგნები, რომლებიც დამზადებულია რუსული ბიბლიური საზოგადოების მიერ ებრაულიდან.
თარგმანი საყურადღებოა რამდენიმე მიზეზის გამო. როგორც სერიალის რედაქტორი მ.გ. სელეზნევი:
„პირდაპირ უძველესი ორიგინალის მიმართვა განასხვავებს სერიას „ძველი აღთქმა. თარგმანი ძველი ებრაულიდან“ როგორც დან სინოდალური ბიბლია(რომლის ძველი აღთქმის ნაწილი უცნაურად აერთიანებს ებრაულ, ბერძნულ და სლავური ტრადიციები), და ბოლო ათწლეულის იმ ბიბლიური თარგმანებიდან, რომელთა უკან არა ებრაული, არამედ ინგლისური „ორიგინალი“ ანათებს.

თარგმანები შესრულებულია სტანდარტული სამეცნიერო გამოცემიდან Biblia Hebraica Stuttgartensia (შტუტგარტი, 1990). სადაც ებრაული ტექსტი ბუნდოვანია ან აშკარად დაზიანებულია, ჩვენ ვცდილობთ მივყვეთ თანამედროვე ძველი აღთქმის ტექსტური კრიტიკის ყველაზე ავტორიტეტულ და სანდო რეკონსტრუქციას; კერძოდ, გამოყენებულია მასალები კუმრანის ხელნაწერებიდან - პირველად ბიბლიის რუსულ ენაზე თარგმნის ისტორიაში ფართო მკითხველისთვის.

ჩვენი თარგმანების მთავარი მახასიათებელია ორიენტაცია თანამედროვე ლიტერატურულ ნორმაზე. ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ რუსულ ენას ძალუძს ბიბლიური ტექსტის მთელი სტილისტური და სემანტიკური მრავალფეროვნების გამოხატვა და მთარგმნელს არ სჭირდება მოუხერხებელი ლიტერალიზმის გამოყენება.

ტექსტების გამოცემას ახლავს ისტორიული და ფილოლოგიური კომენტარი, რომელიც უნდა ასახავდეს ებრაული ტექსტის უთარგმნელ მახასიათებლებს (მაგალითად, სიტყვების თამაში), ასევე მკითხველს გააცნოს ძველი აღმოსავლური ცხოვრებისა და მსოფლმხედველობის ის თავისებურებები, რომლებიც ასახულია ბიბლიაში.

დაფიქრდით, რა არის ღმერთის სახელი

1.
დაბადების პირველივე წიგნში, შექმნის შესახებ, ვკითხულობთ:
დაბადება 2:4
Როდესაც უფალო * ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა

ამ ლექსის კომენტარი:

* სიტყვა უფალო რუსულ თარგმანებში შეესაბამება იმას, რასაც ებრაული ტრადიცია ღვთის ნამდვილ სახელად მიიჩნევს - יהוה . თავდაპირველად ასე ჟღერდა იაჰვე ე' , მაგრამ შემდეგ (როგორც ჩანს, უკვე ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ) შეიქმნა აკრძალვა მისი ხმამაღლა წარმოთქმისთვის. სამაგიეროდ, ებრაელებისთვის ჩვეულებაა თქვან „მოძღვარი“, „ღმერთი“ ან უბრალოდ „სახელი“.

2.
გამოსვლის წიგნში ღმერთი უცხადებს თავის სახელს მოსეს:

4. ბიბლიამ ქრისტიანებს გამოუცხადა ხსნის ერთადერთი სახელი - უფალი იესო ქრისტეს სახელი:
„10 მაშინ ყველამ და მთელი ისრაელის ხალხმა იცოდეს, რომ იესო ქრისტეს სახელით ნაზარეველი, რომელიც თქვენ ჯვარს აცვეთ, რომელიც ღმერთმა მკვდრეთით აღადგინა, ის თქვენს წინაშე წარდგა ჯანმრთელად.
11 ის არის ქვა, რომელიც თქვენ მშენებლებმა უგულებელყოთ, მაგრამ კუთხის თავი გახდა და სხვა არავისშია ხსნა,
12 ამისთვის არ არსებობს სხვა სახელი ზეცის ქვეშ, მიცემული კაცებისთვის, რომლითაც უნდა ვიხსნათ“.(საქმეები 4:10-12).

ძველი აღთქმა. თარგმანი ებრაულიდან. გენეზისი. - მ.: რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1999. - გვ. 23

კვლევითი სამუშაო-მოხსენება

"და მაინც," იეღოვას მოწმეები - ვინ არიან ისინი სინამდვილეში?

რიგა 2003 წ.

შესავალი

დღეს სიტყვა „რელიგიას“ მრავალმხრივი მნიშვნელობა აქვს. მილიარდობით ადამიანი ეკუთვნის ან თავს თვლის ამა თუ იმ რელიგიის ნაწილად. რელიგიური დამოკიდებულებები და გრძნობები ძლიერია და შეუძლია გავლენა მოახდინოს როგორც მთელ სახელმწიფოებზე, ასევე ინდივიდებზე. კაცობრიობა რელიგიურია მრავალი მიზეზის გამო. ადამიანი ყოველთვის სვამდა სამ ძირითად კითხვას: "როგორ გამოვჩნდით?", "რატომ ვართ აქ?", "სად მივდივართ?". მეცნიერება დღეს ცდილობს ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას კვლევისა და მეცნიერული მსჯელობის გზით. ადამიანს აინტერესებს ვინ არის სინამდვილეში? ბევრმა მეცნიერმა და ფილოსოფოსმა წამოაყენა სხვადასხვა და წინააღმდეგობრივი ვერსიები. თუმცა, ადამიანების უმეტესობა პასუხებს რელიგიაში ეძებს. აძლევს თუ არა რელიგია ადამიანს იმის გაგებას, თუ ვინ არის და სად მიდის? ის ასევე განმარტავს, თუ როგორ გაჩნდა კაცობრიობა. ათასობით განსხვავებულია რელიგიური თემებიდა მიუხედავად იმისა, რომ მათი რწმენები და რწმენები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ერთმანეთს, ყველა რელიგია აძლევს ადამიანს გაცნობიერებას თავისი ბედის შესახებ. შეცნობის სურვილი და, როგორც ამას ასევე ხშირად უწოდებენ, სულიერი შიმშილი, განასხვავებს ჩვენ ცხოველებისგან. ასე რომ, გასაგებია

რომ კაცობრიობას ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებების გარდა სულიერი ცოდნის მოთხოვნილება აქვს. და დღეს რელიგია აკმაყოფილებს ამ საჭიროებას. ამით აიხსნება რელიგიის მოთხოვნის არსებობა. რელიგია იყო და იქნება ადამიანის არსებობის ნაწილი. ის განვითარდა, გარდაიქმნა, გაიყო ნაწილებად, გაერთიანდა და ყოველთვის დიდ როლს თამაშობდა კაცობრიობის განვითარებაში. რელიგია ხშირად იყო მრავალი ომის მიზეზი. მაგრამ მან ასევე შეაჩერა სისხლისღვრა. რელიგიამ გაყო მთელი სახელმწიფოები და შექმნა ისინი. ეს უხილავი გავლენა ადამიანებს მოქმედებისკენ უბიძგებს. ხედავენ მასში დიდ ძალას, წარსულში მეფეები და ახლანდელი პრეზიდენტები იყენებენ რელიგიას თავიანთი პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზნების მისაღწევად. ორგანიზაციული უნარებისა და ფსიქოლოგიის და ორატორობის ოსტატობის მქონე ადამიანებმა მილიონობით მიმდევარი გაიყვანეს, თავიანთ რელიგიურ გრძნობებზე სპეკულირებით. სხვებმა, საუკეთესო განზრახვით, შეცდომაში შეიყვანეს ხალხი. შედეგები ზოგჯერ ყველაზე სამწუხარო იყო. რელიგია გაჩნდა ეკონომიკასა და პოლიტიკაზე ადრე, როდესაც პირველმა ადამიანმა ადამმა დაიწყო ღმერთთან ურთიერთობა. ეს განცხადება მოქმედებს მათთვის, ვისაც სწამს ღმერთის არსებობის. ვისაც არ სჯერა, შეუძლია ამტკიცებს, რომ ეკონომიკა უფრო ადრე გაჩნდა, როდესაც პირველყოფილი მაიმუნები მიხვდნენ, რომ შესაძლებელი იყო არა მხოლოდ გაძარცვა და წაღება, არამედ ნივთების გაცვლაც. როგორც არ უნდა იყოს, უმეტესობა თვლის, რომ ადამიანი შექმნა მასზე ძლიერი და ბევრად ჭკვიანი. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანების უმეტესობა რელიგიურია.

ეს ნაშრომი მოიცავს ცალკე აღებული რელიგიური კონფესიის შესწავლას, სახელწოდებით „იეჰოვას მოწმეები?“. არსებობს გონებაგახსნილობა და ნაწარმოებში მომხდარის ნამდვილი ფაქტების ასახვის სურვილი. რასიზმისა და რელიგიური ფანატიზმისგან თავისუფალი თანამედროვე ადამიანის შეხედულება. ეს არის ფაქტების განზოგადება, რომელიც დამოუკიდებელია პრესისა და ამ რელიგიის ხელმძღვანელობის გავლენისგან. ეს არ არის ამ რელიგიის პრეტენზია და მისი ავტორიტეტის შეურაცხყოფა. ეს ნაშრომი მიზნად ისახავს უპასუხოს ბევრ კითხვას, რომლებიც დღეს ჩნდება რუსეთის მოქალაქეებსა და ყველა რუსულენოვან ადამიანში, ვინც უკვე შეხვედრია იეჰოვას მოწმეებს:

იეჰოვას მოწმეები - საიდან მოვიდნენ?

იეჰოვას მოწმეების ფილოსოფია და რისი სწამთ?

იეჰოვას მოწმეები და სისხლის გადასხმა.

იეჰოვას მოწმეების საქმიანობა და მათი მეთოდები.

საგანმანათლებლო პროგრამა.

რა საშუალებებით არსებობენ ისინი?

მათი გავლენა საზოგადოებასა და სახელმწიფოზე?

ეწევიან თუ არა ისინი ანტისახელმწიფოებრივ საქმიანობას?

დასკვნა.

იეჰოვას მოწმეები - საიდან მოვიდნენ?

შემთხვევის ისტორია ასეთია. 1870-იანი წლების დასაწყისში ალეგენში (ახლანდელი პიტსბურგის ნაწილი, პენსილვანია, აშშ) ადამიანთა მცირე ჯგუფმა დაიწყო ბიბლიის შესწავლა. ამის ინიციატორი ჩარლზ ტეიზ რასელი იყო. განათლებული და მდიდარი კაცი იყო. მისი თქმით, ის უპირველეს ყოვლისა ეძებდა ჭეშმარიტებას ღმერთზე და იესო ქრისტეზე და ასევე ძალიან აინტერესებდა იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა. რასელმა სერიოზულად დაიწყო ბიბლიის შესწავლა და, შედეგად, წმინდა წერილების შესწავლა დაიწყო. 1879 წლის ივლისში გამოვიდა სიონის საგუშაგო კოშკისა და ქრისტეს ყოფნის მაცნე პირველი ნომერი. 1880 წლისთვის რასელის სწავლებების მიმდევრების რიცხვი ათეულობით კრებამდე გაიზარდა (იეჰოვას მოწმეთა კრებები არის ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც ცხოვრობენ იმავე ტერიტორიაზე და აღიარებენ თავიანთ რწმენას, მაგრამ ამის შესახებ უფრო მოგვიანებით). 1881 წელს ჩამოყალიბდა სიონის საგუშაგო კოშკისა და ტრაქტატების საზოგადოება და უკვე 1884 წელს იგი ოფიციალურად დარეგისტრირდა. იმ დროს „ბიბლიის მკვლევართა“ შორის, როგორც საკუთარ თავს უწოდებდნენ, იყვნენ ადამიანები, რომლებიც აქტიურად ეწეოდნენ ლიტერატურის გავრცელებასა და კარდაკარ სიარულის საქმეს. ამ ადამიანებს ეძახდნენ „სრულ განაკვეთზე მსახურებს“ და მათი რიცხვი დაახლოებით 50 კაცი იყო. მათი სახელი „იეჰოვას მოწმეები“ 1931 წელს მიიღეს. მანამდე ისინი ცნობილი იყვნენ როგორც „ბიბლიის მკვლევარები“. ებრაული და ბერძნული წერილების შესწავლის შემდეგ მათ გაიგეს, რომ ღმერთს თავისი სახელი აქვს - იეჰოვა. "ღმერთი", "უფალი", "მეფე" ან "უზენაესი" უბრალოდ ტიტულებია, როგორც პრეზიდენტი ან მოსამართლე. იეჰოვა არის ამ სახელის რუსული გამოთქმა. ორიგინალურ ტექსტში ებრაულად იგი აღინიშნება ასოებით "YHVG" (როგორც მოგეხსენებათ, ებრაულ ენაში ხმოვნები არ არის). ეს სახელი ბიბლიაში 7000-ზე მეტჯერ გვხვდება, მაგრამ მთარგმნელებმა წაშალეს ეს სახელი და შეცვალეს უპიროვნო ტიტული „უფალი“ და იეჰოვას მოწმეებმა აღადგინეს ეს სახელი იესოს სიტყვებზე დაყრდნობით (მათე 6:9), სადაც ის ასწავლიდა. მის მოწაფეებს ევედრებოდნენ ღმერთს და ეუბნებოდნენ: „გაბრწყინდეს შენი სახელი“. ამგვარად, მათ სახელი „იეჰოვას მოწმეები“ სახელის სიწმინდეებიდან გამომდინარე მიიღეს. ზოგიერთი სტატისტიკა: ეს რელიგიური ჯგუფისწრაფად განვითარდა და დღეს, 2002 წლის მონაცემებით, მთელ მსოფლიოში იეჰოვას მოწმეთა რაოდენობა 6 304 645 ადამიანს შეადგენს. ხოლო „სრულ განაკვეთზე მსახურები“ ის წევრები არიან, რომლებიც აქტიურად არიან ჩართულნი მათი ლიტერატურის გავრცელებაში, 798 938 ადამიანი. რუსეთში მათი რიცხვი სწრაფად იზრდება და დღეს 131130-ია, მხოლოდ 2002 წელს რუსეთში ამ ორგანიზაციის წევრი გახდა 9718 ადამიანი. კრებების რაოდენობამ მიაღწია 1206-ს. და ამ რელიგიით დაინტერესებულთა რაოდენობა დაახლოებით იგივეა, რაც თავად წევრები, კერძოდ, დაახლოებით 150 000 ადამიანი. ორგანიზაციის წევრთა რაოდენობა 2002 წელს გაიზარდა 2001 წლის რაოდენობის 6%-ით. ძნელი არ არის იმის დანახვა, რომ ეს რელიგიური ჯგუფი სწრაფად ვითარდება. რუსეთის 1000 მოქალაქზე ერთი იეჰოვას მოწმეა. მათი აქტიური მუშაობის გათვალისწინებით, დღეს ბევრი უკვე შეხვდა მათ და, შედეგად, უსვამს საკუთარ თავს კითხვას: "რისი სჯერათ?".

იეჰოვას მოწმეების ფილოსოფია და რისი სწამთ?

იეჰოვას მოწმეებს აქვთ საკუთარი მრწამსი, რომელიც განსხვავდება სარწმუნოებისგან ტრადიციული რელიგიები. ისინი თავიანთ დასკვნებს ბიბლიის საფუძველზე აკეთებენ. ეს ცხრილი ჩამოთვლის მათ ძირითად სარწმუნოებებს და ბიბლიას.

მათი სწავლების მიხედვით, ისინი საკუთარ თავს თვლიან ქრისტიანული რელიგიარომელსაც ღმერთი იყენებს თავისი მიზნებისთვის. ისინი ღიად აცხადებენ, რომ ისინი ერთადერთი არიან ღვთის ხალხიმიწაზე. მათი ფილოსოფია ეფუძნება ბიბლიურ დოქტრინებს. ისინი კარგად არიან მომზადებულნი და სწავლობენ ორატორულ ხელოვნებას, რათა დაარწმუნონ სხვა ადამიანები, რომ ეს არის ჭეშმარიტი სწავლება, რომელიც უნდა მიჰყვეს. მათ სწამთ იეჰოვა ღმერთის და არა სამების, ამტკიცებენ, რომ მამა ღმერთი ძეზე მაღალია და სულიწმიდა არის ღმერთის ძალა, რომლის მეშვეობითაც მან შექმნა მთელი სამყარო და რომლის მეშვეობითაც ის მუშაობს. იეღოვას მოწმეები ამტკიცებენ, რომ მათ შორის არის სულიწმიდა და მხოლოდ მისი დახმარებით ახერხებენ თავიანთი გრანდიოზული საგანმანათლებლო სამუშაოების შესრულებას, ბიბლიებისა და ბიბლიური სახელმძღვანელოების სწავლებასა და გავრცელებას. ისინი ერთიდაიგივე სარწმუნოების არიან და თითოეული მოწმის რწმენა და რწმენა ემთხვევა სხვა მოწმეების მოსაზრებებს, რომლებიც ცხოვრობენ მსოფლიოს სხვა ნაწილში და აქვთ სრულიად განსხვავებული კულტურა და აღზრდა.