სახელი:იოანე მახარებელი (იოანე ზებედე)

Დაბადების თარიღი: 6 გ

ასაკი: 94 წელი

Გარდაცვალების თარიღი: 100 გ

აქტივობა:თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი

Ოჯახური მდგომარეობა:არ იყო დაქორწინებული

იოანე მახარებელი: ბიოგრაფია

იოანე მოციქული, მოგვიანებით იოანე ღვთისმეტყველი, ცნობილი იყო, როგორც განსაკუთრებით საყვარელი მოწაფე. იესომ ხაზი გაუსვა იოანეს მსხვერპლშეწირვასა და სულიერ სიწმინდეს, რასთან დაკავშირებითაც იოანე ქრისტესთან განსაკუთრებით დაახლოებული მოციქული გახდა.

თავად უფალმა უწოდა იოანეს „ქუხილის ძე“. მაცხოვრის ზარის გაგონებაზე ბიჭმა სახლი დატოვა და მქადაგებლისკენ გაეშურა. ეს იყო იოანე, რომელიც ქრისტეს ბოლო ტრაპეზის დროს დაეცა იესოს მკერდზე, მოგვიანებით კი წიგნების ტექსტებში დაამტკიცა, რომ უფალი განასახიერებს სიყვარულს.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

საეკლესიო ლიტერატურა ამტკიცებს, რომ იოანე მოციქულის შთამომავლობა თარიღდება. გათხოვილი ქმარი წმიდა ღვთისმშობელიღვთისმშობელი იოსებ დურგალი იყო სალომეს ასული, რომელმაც ცოლად შეირთო ზებედე. სალომეს და ზებედეს ორი ვაჟი შეეძინათ: იაკობი და იოანე.

მახარებელი მარკოზი აღნიშნავს წმინდა წერილებში, რომ იოანე თავის უფროს ძმასთან იაკობთან და მამასთან ერთად ნავიდან თევზაობდნენ, როცა ქრისტეს ზარი გაისმა. ძმებმა მიატოვეს ნაჭერი და მამა და უფალს გაჰყვნენ. ლუკა წმინდა წერილში დასძენს, რომ ახლადშექმნილი მოციქულები ესწრებოდნენ სასწაულებრივ თევზაობას და შთაბეჭდილების ქვეშ მოექცნენ მაცხოვარს. ახალგაზრდებს ერთი წუთითაც არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ შესანიშნავი არჩევანი გააკეთეს: დატოვეს ყველაფერი, რაც ჰქონდათ და გაჰყვნენ მასწავლებელს.

თავისი იმპულსური ხასიათის, სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობისა და სიტყვის ოსტატობის გამო ქრისტემ იოანე ღვთისმეტყველს „ჭექა-ქუხილის ძე“ უწოდა. ეს თვისებები ნათლად გამოიხატა უფლის მეცხრე და ბოლო გალილეაში გასეირნებისას: იესოს სურდა იერუსალიმში წასვლა, მანამდე კი მაცნეები გაგზავნა სოფელ სამარიაში.

თუმცა დასახლების მცხოვრებლებმა მაცხოვარი არ მიიღეს. შემდეგ იოანემ და მისმა ძმამ იაკობმა სთხოვეს ქრისტეს, შეეძლოთ თუ არა ზეციდან ცეცხლის გამოძახება სამარიტელთა სოფლის მცხოვრებთათვის, მაგრამ უფალმა შეაჩერა ცეცხლოვანი მოციქულები, რადგან იესო მოაქვს ხალხს ხსნას და არა სასჯელს.

მოციქული იოანე თავის ძმა იაკობთან ერთად განსაკუთრებით დაახლოებულები იყვნენ და ითვლებოდნენ უფალთან ყველაზე ახლოს.

ქრისტიანული მსახურება

ერთხელ, გალილეის ზღვის სანაპიროზე, ქრისტე ქადაგებდა ხალხს. სხვა საკითხებთან ერთად, ხალხი იესოს მიუახლოვდა ადგილობრივი სინაგოგის თავმჯდომარის იაიროსის მიერ, რომელმაც უთხრა მაცხოვარს, რომ მისი ქალიშვილი კვდებოდა. უფალი წავიდა იაიროსის ასულთან მის განსაკურნებლად. იაიროსის სახლისკენ მიმავალმა მაცნე ქრისტეს უთხრა, რომ გოგონა მოკვდა, მაგრამ იესო გაჰყვა მას და აღადგინა გოგონა. 12 მოციქულიდან მხოლოდ 3 შეესწრო ამ სასწაულს: პეტრე, იაკობი და იოანე.

გარდა ამისა, იოანე მახარებელი ერთადერთია მოციქულთაგან, რომელიც იმყოფებოდა მაცოცხლებელი ჯვრისა... იქ იესომ იოანეს დაავალა, ეზრუნა მასზე, როგორც დედაზე.

ტრადიციულად, ითვლება, რომ იოანე მახარებელი გახდა ახალი აღთქმის ხუთი წიგნის ავტორი. ახალი აღთქმის მეოთხე წიგნს იოანეს სახარება ჰქვია, თუმცა მეცნიერები ახლა გამოთქვამენ ეჭვებს წიგნის ავტორობასთან დაკავშირებით. დიდი ხნის განმავლობაში, იოანე ამჯობინებდა ზეპირ ქადაგებებს, მაგრამ მარკოზისა და ლუკას სახარებების დაწერის შემდეგ, იოანემ სულ უფრო და უფრო დაიწყო კითხვა მასწავლებლის ადრეული საქმეების შესახებ, რაც მან თავის წიგნში ჩამოაყალიბა.

მოგვიანებით მორწმუნეთა ფართო წრისთვის დაიწერა „წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი საკრებულო ეპისტოლე“, რომელიც ასევე შევიდა ახალი აღთქმა... საინტერესოა, რომ ამ წიგნსაც ფორმალურად არ ჰყავს ავტორი, თუმცა მას იოანე ღვთისმეტყველს მიაწერენ. მეტყველების სტილი, ფრაზებისა და აზრების გამოყენება, როგორც იოანეს სახარებაში, იძლევა საშუალებას, წიგნი იოანე მოციქულის ავტორს მივაწეროთ. წიგნი დაახლოებით 90 წლით თარიღდება.

წიგნი ეფუძნება სიყვარულის თემას მისი ფართო გაგებით. გარდა ამისა, მოციქული იოანე აჩვენებს იესოს, როგორც ღვთის სიტყვას. ნაშრომის მე-5 თავი შეიცავს ქრისტიანობის ისტორიაში პირველ ხსენებას წმინდა სამების შესახებ შემდეგი ფორმულირებით: „მამა, სიტყვა და სულიწმიდა“, რომელიც მხარს უჭერს მის ხედვას ძე ღმერთის (იესოს) შესახებ სიტყვით.

თუმცა, მკვლევარები, რომლებმაც შეისწავლეს „წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი საკრებულოს ეპისტოლე“, აღნიშნავენ, რომ ეს აზრი არ ეკუთვნის ავტორს, არამედ არის სამების მოძღვრების დასადასტურებლად მოგვიანებით გაკეთებული ჩანართი. "მესიჯის" გვერდებზე ავტორი ცდილობდა გადმოეცა ღმერთისა და სიყვარულის ერთიანობისა და განუყოფლობის მთავარი იდეა.

ახალი აღთქმის უმოკლესი წიგნიც იოანეს ავტორია. წიგნს აქვს სახელწოდება „წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მეორე საკრებულო ეპისტოლე“. იმის გათვალისწინებით, რომ „ეპისტოლეს“ ფურცლებზე ავტორი საკუთარ თავს უხუცესს უწოდებს და ნაწარმოები თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნის 90-იანი წლებით, ისევე როგორც სტილის საერთო წინა წიგნებთან, მეცნიერებს საშუალებას აძლევს წიგნი მიაკუთვნონ იოანე მოციქულის შრომები.

მნიშვნელობითა და შინაარსით მეორე „ეპისტოლე“ იმეორებს პირველს, მაგრამ ბევრად უფრო შემოკლებული ფორმით. ნაწარმოების სათავეში დგას ქრისტიანთა შორის ძმური სიყვარული და ცრუ სწავლებების მავნე გავლენის შიშისკენ მოწოდება. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ეპისტოლეს „საყვარელ ქალბატონს“ მიძღვნას, მაგრამ მკვლევარები თანხმდებიან, რომ ეს სახელი ნიშნავს ქრისტიანთა საზოგადოებას.

"წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მესამე სამოციქულო ეპისტოლე" ქ ზოგადი მონახაზიიმეორებს წინა წიგნებს როგორც სტილით, ასევე თემატიკით. აღსანიშნავია რომაელი ისტორიკოსი ევსები კესარიელი, რომელიც აღწერს ისტორიას. ქრისტიანული ეკლესია, არასოდეს ახსენებს ახალ აღთქმაში „წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მესამე საბჭოს ეპისტოლეს“ არსებობას.

წიგნის პირველი ნახსენები თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით IV საუკუნის მეორე ნახევრით, ლაოდიკეის კრების შემდეგ, რომელიც ეძღვნება ეკლესიის მმართველობასა და ქრისტიანულ ღვთისმოსაობას. კერძოდ, 59-ე წესი კრძალავს ბიბლიური წიგნების კითხვას, რომლებიც არ შედის ძველი და ახალი აღთქმის ბიბლიურ კანონში. მომდევნო წესში მოცემულ სიაში გამოჩნდა „წმინდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მესამე საბჭოს ეპისტოლე“. თუმცა წიგნის ავტორობაში მკვლევარებს ეჭვი არ ეპარებათ.

გარდა ამისა, „წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მესამე საბჭოს ეპისტოლე“ აღარ ეძღვნება ზოგადად ქრისტიანულ თემებს, არამედ კონკრეტულად გაიუსს. თუმცა, გაიუსის ვინაობა, რომელსაც წიგნი ეძღვნება, დადგენილი არ არის. ასევე, „ეპისტოლეში“ არაერთხელ არის მოხსენიებული ვინმე დიოტრეფე, რომელსაც ეკლესიაში მაღალი თანამდებობა ეკავა. იოანე ღვთისმეტყველმა დაგმო დიოტრეფეს ქმედებები, რომელიც არ იღებდა მოხეტიალე ქრისტიანებს და ემუქრებოდა მათ ეკლესიიდან განკვეთამდე „ადმინისტრაციული სასჯელით“.

"იესო ქრისტეს გამოცხადების წიგნი" ასევე ეკუთვნის იოანე ღვთისმეტყველის პერუს, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "იოანეს აპოკალიფსი" ან "იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება". ეს ნაშრომი ასრულებს ახალ აღთქმას. იოანეს ყველა წინა წიგნისგან განსხვავებით, აპოკალიფსი ავლენს მოვლენების თემას, რომელიც წინ უძღვის იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლას დედამიწაზე. ასეთ მოვლენებს შორის ავტორი ახსენებს როგორც სტიქიურ უბედურებებს (ზეციდან ცეცხლის ჩამოგდებას და ა.შ.), ასევე სასწაულებს (ანგელოზების გამოჩენა, აღდგომა). მკვდარი ადამიანები).

ასევე აპოკალიფსში ავტორი არაერთხელ ახსენებს მის სახელს - იოანეს და ასევე საუბრობს იმ მოვლენებზე, რომლებსაც ის შეესწრო. ეგეოსის ზღვაში, საბერძნეთის პატარა კუნძულ პატმოსზე ყოფნისას ჯონმა უკნიდან ხმა გაიგო, რომელიც უბრძანა დაეწერა ის, რაც ნახა წიგნში. ამასთან დაკავშირებით, აპოკალიფსის ავტორობას ზოგჯერ მიაწერენ იოანე პატმოსელს, რომელიც, თუმცა, გაიგივებულია იოანე ღვთისმეტყველთან.

თუმცა, მკვლევარები კამათობენ "გამოცხადების" ავტორობის შესახებ, რადგან წიგნის სტილი და ენა მნიშვნელოვნად განსხვავდება " საკათედრო ეპისტოლეები„და სახარება. თუმცა მიტროპოლიტი ილარიონი ამ ფაქტს იმით ხსნის, რომ ავტორს ახალი აღთქმის რეალობის შესახებ ენითა და ძველი აღთქმის სიმბოლოებით დაწერის აუცილებლობის წინაშე დადგა.

გარდა ამისა, გერმანელმა თეოლოგმა და ქრისტიანობის მკვლევარმა ვილჰელმ ბუსემ ჩაატარა ტექსტების ანალიზი, რის შედეგადაც აღმოაჩინა, რომ სინტაქსი და ლექსიკური გამონათქვამები შეესაბამება იოანე მახარებლის ადრინდელ ტექსტებს, რითაც ადასტურებს მის ავტორობას. ბუსეს დაეთანხმა რუსი მკვლევარი, რომელიც ტექსტების ინტერპრეტაციაზე მუშაობდა. წმიდა წერილიალექსანდრე პავლოვიჩ ლოპუხინი.

თანამედროვე მკვლევარები კვლავ ეჭვქვეშ აყენებენ იმ ფაქტს, რომ „იოანეს აპოკალიფსი“ იოანე ღვთისმეტყველმა დაწერა. ასე რომ, რუსი დეკანოზის წიგნში მართლმადიდებლური ეკლესიაალექსანდრე ვლადიმიროვიჩ მე "აპოკალიფსის კითხვა", ისევე როგორც დონალდ გატრის "შესავალი ახალ აღთქმაში", აშკარად ჩანს იდეა, რომ მოციქულთა შორის იყო მინიმუმ 3 იოანე, რომლებიც მოგვიანებით გაერთიანდნენ ერთ კოლექტიურ გამოსახულებაში.

იოანე ღვთისმეტყველის ბიოგრაფიის დეტალები ცნობილი გახდა საეკლესიო ნაწერები... ღვთისმშობლის გარდაცვალების შემდეგ იოანე გახდა მქადაგებელი, მოგზაურობდა მცირე აზიის ქალაქებში მოწაფე პროხორთან ერთად. იმის გათვალისწინებით, რომ იოანე ღვთისმეტყველის ქადაგებებს ხშირად ახლდა სასწაულები, ქრისტიანობაზე მოქცეულთა რიცხვი სულ უფრო და უფრო მატულობდა.

როდესაც რომის იმპერატორმა ნერონმა დაიწყო ქრისტიანების დევნა, იოანე დააპატიმრეს და გაგზავნეს რომში. სასამართლომ მქადაგებლის სიკვდილით დასჯა ბრძანა, თუმცა შხამის დალევის შემდეგ ჯონი გადარჩა. მაშინ მსაჯულებმა გადაწყვიტეს მოციქული მდუღარე ზეთის ქვაბში ჩაეყენებინათ, მაგრამ მაშინაც იოანე ღვთისმეტყველი უვნებელი დარჩა. შემდეგ მოხუცი მქადაგებელი მოწაფის თანხლებით გადაასახლეს ეგეოსის ზღვის კუნძულ პატმოსზე.

გემი, რომელზედაც იოანე მოწაფესა და დიდებულთან ერთად მიცურავდა, ქარიშხალი დაეცა და კეთილშობილი ჭაბუკი გემზე გადავარდა. მოციქული დიდხანს ლოცულობდა ჭაბუკის ბედზე, დილით კი ტალღებმა ის ნაპირზე სასიკვდილოდ წაიყვანა.

კუნძულზე მისვლისას მოციქულმა იოანემ მაცხოვრებლების უმეტესი ნაწილი მოაქცია ქრისტიანობაზე, აღასრულა სასწაულებრივი განკურნების სერია და ასევე განდევნა დემონები კუნძულის წარმართული ტაძრებიდან. მქადაგებელი თავის მოწაფესთან ერთად ცხოვრობდა ხალხისგან შორს გამოქვაბულში, სადაც ლოცულობდა. იქ არაერთხელ გაიგო იოანემ უფლის ხმა, რომელიც უბრძანა დაეწერა წიგნები ღვთის სადიდებლად. კუნძულზე ცხოვრობდა ადგილობრივი ჯადოქარი კინოფსი, რომელმაც მოსახლეობა წარმართობად აქცია. იოანე მახარებლის ლოცვის შემდეგ ეგეოსის ზღვის ტალღებმა სამუდამოდ მოიცვა კინოფსი, ხოლო დანარჩენმა ადგილობრივებმა ქრისტიანობა მიიღეს.

სიკვდილი

I საუკუნის ბოლოს იოანე დაბრუნდა გადასახლებიდან და გარდაიცვალა დაახლოებით 100 წელს. დიდი ხნის განმავლობაში იოანე ღვთისმეტყველი დარჩა ერთადერთი ცოცხალი მოციქული, რომელმაც იხილა იესო, სხვა მოციქულებმა მიიღეს მოწამეობრივიბევრად ადრე.

მეხსიერება

იოანე ღვთისმეტყველს ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე ადიდებდნენ ეკლესიაში. ასე რომ, ხატზე "იოანე ღვთისმეტყველი მდუმარებაში" მოციქული გამოსახულია ანგელოზთან ერთად, რომელიც გადასცემს მას უფლის სიტყვას და პანდატივებზე. მართლმადიდებლური ტაძრებიწმიდანი გამოსახულია არწივით, რომელიც განასახიერებს მოციქულის ამაღლებულ აზრს.

იოანე მოციქულის ღვაწლს შორის, საეკლესიო ლეგენდები მოგვითხრობენ იოანეს მიერ ახალგაზრდა დომნუსის და მისი მამის დიოსკორიდეს აღდგომაზე. გარდა ამისა, წარმართებისადმი მიძღვნილ ფესტივალზე იოანემ დამსწრეები დაადანაშაულა კერპების თაყვანისცემაში და მოუწოდა მათ თავებს მცხუნვარე სიცხე, რამაც ორასი ადამიანი დაიღუპა. რწმენითა და მოციქულის ნებით მკვდრები აღდგნენ და მიიღეს ქრისტიანობა.

მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის ხსოვნას ყოველი წლის 8 მაისს და 30 ივნისს პატივს სცემენ. ამ დღესასწაულს თორმეტ მოციქულთა საკათედრო ტაძარს უწოდებენ. 26 სექტემბერს მართლმადიდებლობა აღნიშნავს იოანე მახარებლის გარდაცვალებას (კათოლიკეებისთვის 27 დეკემბერს). იოანე ღვთისმეტყველის ხსენების დღეს ეკლესიებში წირვა-ლოცვა აღევლინება და ასევე უხრწნელი შუქით იწვის, ანათებს სამოთხის გზას, მოციქულის ხსოვნის სანთელს. წირვაზე სასულიერო პირები იხსენებენ იოანე ღვთისმეტყველის ცხოვრებას და ადიდებენ მის ღვაწლს.

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი. წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი იყო ზებედესა და სალომეს - წმიდა იოსებ ბექალის ასულის ძე. თავის უფროს ძმასთან, იაკობთან ერთად, მას უფალმა იესო ქრისტემ მოუწოდა, რათა ყოფილიყო თავის მოწაფეებს შორის გენესარეტის ტბაზე. მამის დატოვების შემდეგ ორივე ძმა უფალს გაჰყვა.

ტაძრის ხატი წმ. მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი.

მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესია კოლომნაში.

ხატი წმ. მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი წიგნის "იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესია" გვერდზე "საფუძვლის საიდუმლო"

იოანე მოციქული მაცხოვარს განსაკუთრებით უყვარდა მსხვერპლშეწირული სიყვარულისა და ქალწული სიწმინდისთვის. მოწოდების შემდეგ მოციქული არ განეშორა უფალს და იყო ერთ-ერთი იმ სამ მოწაფეთაგან, რომლებიც მან განსაკუთრებით დააახლოვა მასთან. წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი უფლის მიერ იაიროსის ასულის აღდგომას დაესწრო და თაბორში უფლის ფერისცვალების მოწმე იყო. საიდუმლო ვახშმის დროს იგი უფლის გვერდით მიუჯდა და პეტრე მოციქულის ნიშნით, მაცხოვრის მკერდზე მიყრდნობილმა, ჰკითხა მოღალატის სახელს. მოციქული იოანე გაჰყვა უფალს, როცა იგი გეთსიმანიის ბაღიდან მიიყვანეს ბოროტი მღვდელმთავრების ანას და კაიაფას სამსჯავროზე, ის იყო ეპისკოპოსის კარზე თავისი ღვთაებრივი მოძღვრის დაკითხვის დროს და დაუნდობლად მიჰყვებოდა მას. ჯვრის გზა, მთელი გულით მწუხარე. ჯვრის ძირში ატირდა ღვთისმშობელთან ერთად და ჯვრის სიმაღლიდან მოისმინა ჯვარცმული უფლის სიტყვები: „დედაკაცო, აჰა ძე შენი“ და მას: „აჰა დედაშენი“ (იოანე. 19, 26, 27). იმ დროიდან მოციქული იოანე მოსიყვარულე შვილივით ზრუნავდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელიმარიამს და ემსახურებოდა მას მიძინებამდე, არასოდეს ტოვებდა იერუსალიმს.

იოანე ღვთისმეტყველი და პროხორი პატმოსზე. XV საუკუნე. წიგნიდან სინას ბიზანტიური ხატები.

მიძინების შემდეგ Ღვთისმშობელიიოანე მოციქული, წილის მიხედვით, წავიდა ეფესოში და მცირე აზიის სხვა ქალაქებში სახარების საქადაგებლად და თან წაიყვანა თავისი მოწაფე პროხორი. ისინი დაიძრნენ გემით, რომელიც ჩაიძირა ძლიერი ქარიშხლის დროს. ყველა მოგზაური მშრალ მიწაზე გადააგდეს, მხოლოდ იოანე მოციქული დარჩა ზღვის სიღრმეში. პროხორმა მწარედ ატირდა, დაკარგა სულიერი მამა და მოძღვარი და მარტო წავიდა ეფესოში. მოგზაურობის მეთოთხმეტე დღეს დადგა ზღვის ნაპირზე და დაინახა, რომ ტალღამ კაცი ნაპირზე გადააგდო. მასთან მიახლოებისას იცნო იოანე მოციქული, რომელსაც უფალი 14 დღის განმავლობაში ცოცხლობდა ზღვის სიღრმეში. მოძღვარი და მოწაფე წავიდნენ ეფესოში, სადაც იოანე მოციქული განუწყვეტლივ ქადაგებდა წარმართებს ქრისტეს შესახებ. მის ქადაგებას თან ახლდა მრავალი და დიდი სასწაული, ისე რომ მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა. ამ დროს დაიწყო ქრისტიანთა დევნა იმპერატორ ნერონის (56-68) მიერ. იოანე მოციქული რომში წაიყვანეს გასასამართლებლად. უფალი იესო ქრისტესადმი რწმენის აღიარებისთვის მოციქულ იოანეს სიკვდილი მიუსაჯეს, მაგრამ უფალმა შეინარჩუნა თავისი რჩეული.

იოანე მახარებელი. შამორდინოს სტატიიდან მონასტრის ნაქარგი ხატები.

მოციქულმა დალია მისთვის შეწირული მომაკვდინებელი შხამის თასი და ცოცხალი დარჩა, შემდეგ უვნებელი გამოვიდა მდუღარე ზეთის ქვაბიდან, რომელშიც მტანჯველის ბრძანებით ჩააგდეს. ამის შემდეგ იოანე მოციქული გადაასახლეს კუნძულ პატმოსის ციხეში, სადაც მრავალი წელი ცხოვრობდა. გადასახლების ადგილისკენ მიმავალ გზაზე იოანე მოციქულმა მრავალი სასწაული მოახდინა. კუნძულ პატმოსზე სასწაულების თანხლებით ქადაგებამ მიიზიდა კუნძულის ყველა მცხოვრები, რომლებიც მოციქულმა იოანემ სახარების შუქით გაანათლა. მან განდევნა მრავალი დემონი კერპების ტაძრებიდან და განკურნა უამრავი ავადმყოფი. მოგვები სხვადასხვა დემონური შეპყრობით დიდ წინააღმდეგობას უწევდნენ წმიდა მოციქულის ქადაგებას. ამპარტავანი ჯადოქარი კინოფსი, რომელიც ტრაბახობდა, რომ მოციქულის სიკვდილამდე მიიყვანდა, განსაკუთრებით შეაშინა ყველა. მაგრამ დიდმა იოანემ - ჭექა-ქუხილის ძემ, როგორც თავად უფალმა უწოდა მას, მის მიერ მოქმედი ღვთის მადლის ძალით, გაანადგურა ყველა ის დემონური ხრიკი, რომელსაც კინოპსი იმედოვნებდა, და ამაყი ჯადოქარი უსირცხვილოდ დაიღუპა უფლის სიღრმეში. ზღვის.

იოანე მოციქული თავის მოწაფე პროხორესთან ერთად უდაბნოს მთაზე გავიდა, სადაც თავს დააკისრა სამდღიანი მარხვა... მოციქულის ლოცვისას მთა შეირყა, ჭექა-ქუხილი ატყდა. პროხორი შიშით დაეცა მიწაზე. იოანე მოციქულმა ასწია იგი და უბრძანა, დაეწერა ის, რასაც იტყოდა. „მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, ვინც არის და ვინც არის და მოდის, ყოვლისშემძლე“ (გამოცხ. 1:8), ღვთის სულმა გამოაცხადა წმიდა მოციქულის მეშვეობით. ასე რომ, დაახლოებით 67 წელს დაიწერა წმიდა მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების წიგნი (აპოკალიფსი). ეს წიგნი ავლენს ეკლესიის ბედისა და სამყაროს აღსასრულის საიდუმლოებებს.

ხანგრძლივი გადასახლების შემდეგ, მოციქული იოანე გაათავისუფლეს და დაბრუნდა ეფესოში, სადაც განაგრძო მოღვაწეობა და ასწავლიდა ქრისტიანებს სიფრთხილით მოვეკიდოთ ცრუ მასწავლებლებს და მათ ცრუ სწავლებებს. დაახლოებით 95 წელს მოციქულმა იოანემ დაწერა სახარება ეფესოში. მან მოუწოდა ყველა ქრისტიანს, შეიყვარონ უფალი და ერთმანეთი და ამით შეასრულონ ქრისტეს მცნებები. ეკლესია წმიდა იოანეს უწოდებს სიყვარულის მოციქულს, რადგან ის მუდმივად ასწავლიდა, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი ღმერთს ვერ მიუახლოვდება. იოანე მოციქულის მიერ დაწერილი სამი ეპისტოლე საუბრობს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მნიშვნელობაზე. უკვე უკიდურეს სიბერეში, როდესაც შეიტყო ჭეშმარიტი გზიდან გადაცდენილი ახალგაზრდა კაცის შესახებ და მძარცველთა ბანდის მეთაური გახდა, მოციქული იოანე წავიდა მის მოსაძებნად უდაბნოში. წმიდა უხუცესის დანახვისას დამნაშავემ დამალვა დაიწყო, მაგრამ მოციქული გაიქცა მას და ევედრებოდა შეჩერებულიყო და დაჰპირდა, რომ ყმაწვილის ცოდვას თავის თავზე აიღებდა, თუ მხოლოდ ის მოინანიებდა და არ მოსპობდა მის სულს. წმიდა უხუცესის სიყვარულის სითბოთი შეწუხებულმა ჭაბუკმა მართლაც შეინანა და ცხოვრება გამოასწორა.

წმიდა მოციქული იოანე გარდაიცვალა ასზე მეტი წლის ასაკში. მან ბევრად გადააჭარბა უფლის ყველა სხვა თვითმხილველს და დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა მაცხოვრის მიწიერი გზების ერთადერთ ცოცხალ მოწმედ.

როდესაც იოანე მოციქულის ღმერთთან წასვლის დრო დადგა, ის თავის შვიდ მოწაფესთან ერთად ეფესოს გარეთ გავიდა და ბრძანა, მოემზადებინათ მისთვის ჯვარცმული საფლავი დედამიწაზე, რომელშიც დაწვა და მოწაფეებს უთხრა, რომ აევსო იგი. დედამიწა. მოწაფეებმა ტირილით კოცნიდნენ საყვარელ მოძღვარს, მაგრამ ვერ გაბედეს დაუმორჩილებლობა და დაემორჩილნენ მის ბრძანებას. წმინდანს პირზე ქსოვილი დაუფარეს და საფლავი დამარხეს. ეს რომ შეიტყვეს, მოციქულის დანარჩენი მოწაფეები მივიდნენ მისი დაკრძალვის ადგილზე და გათხარეს საფლავი, მაგრამ მასში ვერაფერი იპოვეს.

წმიდა იოანე მოციქულის საფლავიდან ყოველწლიურად 8 მაისს ჩნდებოდა წვრილი მტვერი, რომელსაც მორწმუნეები აგროვებდნენ და მათგან კურნებოდნენ დაავადებებისგან. ამიტომ ეკლესია წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის ხსენებას 8 მაისს აღნიშნავს.

უფალმა თავის საყვარელ მოწაფეს იოანეს და მის ძმას მიანიჭა სახელი "ჭექა-ქუხილის შვილები" - საშინელი ზეციური ცეცხლის მაცნე მისი განწმენდის ძალით. ამით მაცხოვარმა მიუთითა ქრისტიანული სიყვარულის ცეცხლოვან, ცეცხლოვან, მსხვერპლშეწირულ ხასიათზე, რომლის მქადაგებელი იყო მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი. არწივი საღვთისმეტყველო აზროვნების მაღალი ამაღლების სიმბოლოა - მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის იკონოგრაფიული ნიშანი. ქრისტეს მოწაფეებიდან წმინდა ეკლესიამ ღვთისმეტყველის სახელი მხოლოდ ღვთის ბედის მატარებელს წმინდა იოანეს უწოდა.

მეთევზის შვილი

მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი იყო მეთევზე ზებედესა და სალომეს მეორე ვაჟი, იოსებ ბერეთის ასული. უფროს ძმასთან ჯეიმზთან ერთად, ჯონი ეხმარებოდა მამას გალილეის ტბაზე თევზაობაში.

ბავშვობიდან იოანე იბრძოდა მარტოობისა და მედიტაციისთვის და გახდა იოანე ნათლისმცემლის ერთ-ერთი პირველი მიმდევარი. მისგან შეიტყო მესიის - იესო ქრისტეს მოსვლის შესახებ. ერთხელ, როცა იოანე ნათლისმცემელი იორდანეზე ქადაგებდა, შორს ქრისტე გამოჩნდა. იოანემ მიუთითა თავის მოწაფეებზე. ორი მათგანი - ანდრია (მომავალში ანდრია პირველწოდებული) და იოანე - გაჰყვა ქრისტეს. მათ სურდათ გაეგოთ, სად ცხოვრობდა მესია. მათ სიამოვნებით ისარგებლეს ქრისტეს ნებართვით, წასულიყვნენ მასთან. ისინი წავიდნენ მის საცხოვრებელში და დარჩნენ იქ ღამემდე (იოანე 1:35–39). იოანე მთელი თავისი ახალგაზრდული სულით მიუახლოვდა ქრისტეს. ამ დრომდე ის კვლავ მამის სახლში რჩებოდა და აგრძელებდა დახმარებას რთულ მეთევზეობაში. როდესაც თავად ქრისტემ მოუწოდა იოანეს გაჰყოლოდა მას, ვერაფერი შეინარჩუნებდა მას მშობლების სახლში.

აირჩია ძმები ზებედეები - იაკობი და იოანე - 12 უახლოეს მოწაფეს შორის, უფალმა მათ დაარქვა "ვოანერგესი", ანუ "ქუხილის ძეები" (მარკოზი 3:17), რამაც აღნიშნა მათი მხურვალე გულმოდგინება ახალი სწავლებისადმი. თვინიერების, სიწმინდისა და უმანკოების გამო იოანე სარგებლობდა უფლის განსაკუთრებული სიყვარულით.

ყველაფერი, რაც უფალმა გააკეთა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი, ყველაფერი იოანეს თანდასწრებით მოხდა. აღადგენს თუ არა მკვდრებს, მას თან ახლავს საყვარელი მოწაფე; გარდაიქმნა თუ არა უფალი თაბორში, იოანე ხდება ფერისცვალების მოწმე; აწესებს თუ არა ის უკანასკნელ იდუმალ ვახშამს, ამისთვის მზადება იოანეს თვალწინ მიმდინარეობს. და ამ ვახშმის დროს, უფლის მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი ვახშამი, სიყვარულით ნებას აძლევს იოანეს დაყრდნობილი თავის წიაღში. და ბოლოს, იოანე თან ახლდა ქრისტეს გეთსიმანიის ბაღში, სადაც ის ლოცულობდა ბოლო წუთებში, სანამ ტანჯვა იყო.

იესო ქრისტეს დაპატიმრების შემდეგ მისი ყველა მოწაფე რთულ გამოცდას განიცდიდა. და აი, იოანეს სიყვარული უფლისადმი მთლიანად გამოვლინდა. მხოლოდ ის და პეტრე გაჰყვნენ დაკავებულ მასწავლებელს და მივიდნენ მას მღვდელმთავრის ეზოში. იოანე არ იტანჯებოდა უსარგებლო სიმამაცესა და უანგარიშო შიშში, ის უბრალოდ ცდილობდა მაქსიმალურად ახლოს ყოფილიყო მასწავლებელთან, რათა ოდნავი შესაძლებლობის შემთხვევაშიც კი მისთვის ოდნავ სასარგებლო გამხდარიყო.

მაგრამ შემდეგ საშინელი დანაშაული ჩაიდინა: ქრისტე, ძე ღვთისა, ჯვარზე მიამაგრეს და უხეში ჯარისკაცებმა დაიწყეს მისი ტანსაცმლის გაყოფა. სიკვდილით დასჯის ადგილი უკვე ცარიელი იყო და მხოლოდ რამდენიმე, უახლოესი ადამიანი და მათ შორის - იოანე, დარჩა იოანე მოციქულის საფლავთან, იქცა ქრისტიანთა სალოცავად. აქ აშენდა ტაძარი, რომელიც აღადგინეს VI საუკუნეში. დიდ ტაძარში. აქ, მთაზე, სადაც 130 მ სიგრძის თეთრი ქვის საკათედრო ტაძარი იყო აღმართული, ინვალიდები ადიოდნენ, დედებს ავადმყოფი ბავშვები მოჰყავდათ, ქალწულები ქორწინებისთვის ლოცულობდნენ. ამ დროს იოანეს სიყვარული და თავდადება მაღალი ჯილდოთი გამოირჩეოდა.

"აჰა, შენი შვილი"

- უთხრა უფალმა ჯვრიდან ტანჯულ დედას. და იოანეს მიუბრუნდა:

„აჰა, დედაშენი“ (იოანე 19:27-28).

იოანემ ერთგულად აღასრულა საღვთო მორჩილება და ღვთისმშობლის ერთგული მცველი იყო მის მიძინებამდე.

მოციქულებისთვის მძიმე, სევდიანი დღეები დადგა. ყველანი იმედგაცრუებულნი იყვნენ, როცა მესამე დღის დილით მარიამ მაგდალინელმა და სხვა ცოლებმა საკმეველი აიღეს და უფლის საფლავთან მივიდნენ. განგაშით და გაოგნებულებმა დაინახეს, რომ ქვა გადმოაგორეს სამარხიდან და თავად კუბო ცარიელი იყო. აქ მათ წინაშე ანგელოზი გამოჩნდა და თქვა, რომ ქრისტე მკვდრეთით აღდგა და უბრძანა ამის შესახებ მოციქულებს ეცნობებინათ. მაგრამ მათ არ დაუჯერეს ამ საოცარი ამბის. მხოლოდ იოანეს სჯეროდა მთელი გულით, რომ მასწავლებელი აღდგა, რომ ეს ყველაფერი მართლაც მოხდა (იოანე 20:8).

რამდენიმე დღის შემდეგ იოანე და სხვები 12-დან იყვნენ ტიბერიას ტბის სანაპიროზე. აღდგომილი უფალი მათ აქ უცხოს სახით გამოეცხადა. და აი, იოანემ მაშინვე იცნო მასწავლებელი და უთხრა პეტრეს:

„ეს არის უფალი“ (იოანე 21:7).

სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ იოანე და პეტრე დიდი შრომით აეშენებინათ იერუსალიმის ეკლესია. ისინი ერთად ქადაგებდნენ და ერთად იზიარებდნენ დევნასა და ციხის კავშირებს.

გადმოცემის თანახმად, იოანე ღვთისმშობლის გარდაცვალებამდე დარჩა იერუსალიმში. მისი მიძინების შემდეგ, იოანე აღარაფერი დარჩა ქალაქში და მოწაფე პროხორი თან წაიყვანა, მოციქული წავიდა მცირე აზიაში ქრისტეს სწავლების საქადაგებლად.

მძიმე სამოციქულო

ეფესოში ისინი დაიქირავეს საზოგადოებრივ აბანოში მუშებად. იოანეს ღუმელი უნდა გაეხურებინა, პროხორს კი წყალი უნდა მიეტანა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მოციქულმა იოანემ ეფესოში განკურნა დამბლა, რომელიც 12 წელი იტანჯებოდა. მან სხვა სასწაულებიც მოახდინა და იოანეს სიტყვა მთელს სოფელში გავრცელდა.

ამ დროს რომის იმპერატორმა დომიციანემ გამოაცხადა ქრისტიანების დევნა. მხოლოდ ქრისტიანული სახელი საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ადამიანი კრიმინალი ყოფილიყო. მოციქული იოანე დაგმეს, როგორც წარმართული რელიგიის საშიშ მტრად და ის რომში გადაიყვანეს იმპერატორის გასამართლებლად. იოანემ მორცხვის გარეშე აღიარა ქრისტეს რწმენა დომიციანეს წინაშე. იმპერატორმა მას გადასახლება მიუსაჯა უკაცრიელ კუნძულ პატმოსზე, რომელიც იმ დროს განსაკუთრებით საშიში რომაელი დამნაშავეების გადასახლების ადგილი იყო. მოციქულმა პროხორმა არ მიატოვა მოძღვარი და გაჰყვა მას.

გემი აღჭურვილი იყო გრძელი მოგზაურობისთვის და ის მაშინვე გავიდა ზღვაზე. შუაღამისას საშინელი ქარიშხალი ატყდა და გადარჩენის იმედი არ ჩანდა. მერე უკანასკნელი იმედით მიუბრუნდნენ იოანეს. მოციქულმა ილოცა და ქარიშხალი მაშინვე ჩაქრა. მოგზაურობა გაგრძელდა და გემზე სუფთა წყალი აღარ დარჩა. წყურვილი ყველას ტანჯავდა. იოანემ ბრძანა ჭურჭელი ზღვის წყლით აევსო და მისი ლოცვით მარილიანი ზღვის წყალი მტკნარ წყალად გადაიქცა და ყველამ წყურვილი მოიკლა. მოციქულის მიერ ამდენი სასწაულის დანახვისას მისმა თანამებრძოლებმა ირწმუნეს ქრისტე და მოინათლნენ. მოციქულს თავისუფლების მინიჭება სურდათ და დაპატიჟეს იქ, სადაც სურდა, გადმოსულიყო. მაგრამ იოანემ უარი თქვა და სთხოვა წაეყვანათ იმ ადგილას, სადაც უბრძანეს.

კუნძულ პატმოსზე მოციქულები იოანე და პროხორი მიიყვანეს გუბერნატორთან, რომლის უფროსი ვაჟი ეშმაკით იყო შეპყრობილი. მასში ჩასაფრებული ბოროტი სული პირით იწინასწარმეტყველა მომავალს და ყველა მას მჭევრმეტყველად თვლიდა. იოანე უფლის სახელით გააძევა ბოროტი სულიუბედური ახალგაზრდობისგან და ის, თითქოს დიდი ხნის ძილის შემდეგ გამოფხიზლებულიყო, თავისთვის მოვიდა და მიიღო წმინდა ნათლობა... მმართველიც მოინათლა, მთელ ოჯახთან ერთად.

ასე დაიწყო იოანე მოციქულის სამწლიანი ყოფნა კუნძულ პატმოსზე.

ერთხელ კვირას უფალმა ნება დართო იოანეს ზეციური ხილვით ენახა ქრისტეს ეკლესიის შორეული ბედი. ღვთის ბრძანებით, იოანემ აღწერა ეს გამოცხადება, ის ჩვენამდე მოვიდა წმინდა წიგნისახელწოდებით "აპოკალიფსი".

დადგა დრო და იმპერატორი დომიციანე მოკლეს. ტახტზე ავიდა იმპერატორი ნერვა, რომელმაც თავისუფლება მიანიჭა ყველა დაპატიმრებულ ქრისტიანს. იოანე მოციქულიც თავისუფალი გახდა. პატმოსის მკვიდრებმა თითქმის ყველამ აღიარა ქრისტეს რწმენა და ამიტომ იოანემ გადაწყვიტა ეფესოში დაბრუნება. გამგზავრებამდე მან შემოიარა კუნძულის ყველა სოფელი და გააძლიერა მორწმუნეები.

იოანეს სიხარულით მივესალმეთ ეფესოში. აქ ცხოვრობდა სიკვდილამდე, აქ დაწერა მეოთხე სახარება - "იოანესაგან".

ამ დროს გამოჩნდა მრავალი ცრუ მასწავლებელი, რომლებიც ამახინჯებდნენ ღვთის სიტყვას და თავისებურად განმარტავდნენ იმას, რაც წმინდა წერილში მათთვის გაუგებარი ჩანდა. ერეტიკოსთა კამათი ძირითადად იესო ქრისტეს ეხებოდა. ზოგი უარყოფდა მის ღვთაებას და ამტკიცებდა, რომ ის უბრალოდ ადამიანი იყო. სხვები ამბობდნენ, რომ ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა მხოლოდ მოჩვენებითი გზით და არა რეალურად.

ცრუ დოქტრინები დიდად აწუხებდა და აბნევდა მორწმუნეებს. ასე რომ, მათ დაიწყეს იოანე მოციქულის დარწმუნება, რომ წერილობით ჩამოეყალიბებინა იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების ვითარება, რომლის მოწმე და თვითმხილველი იყო ის. იოანე და პროხორი სამი დღე მარხვასა და ლოცვაში გაატარეს. მეოთხე დღეს იოანემ დაიწყო კარნახი:

„თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი“ (იოანე 1:1).

ასე დაიწერა მეოთხე სახარება. მისი ყოველი სიტყვა ზიარებაა. იოანე მახარებელს „ღვთისმეტყველი“ უწოდეს, ხოლო ხატებზე იგი გამოსახულია არწივით, აზროვნების ამაღლებული ამაღლების სიმბოლო.

იოანე მოციქულის კიდევ სამი ეპისტოლე შედის ახალ აღთქმაში.

დიდი სასწაული

ქრისტეს მიერ არჩეულ პირველ 12-ს შორის ერთადერთმა იოანემ სიბერემდე იცოცხლა. უკვე სხეულის სისუსტე არ აძლევდა საშუალებას დასწრებოდა ქრისტიანულ შეხვედრებსა და ხანგრძლივ საუბარს. მოწაფეებმა ის შეხვედრებზე ხელში აიყვანა, მაგრამ მან მხოლოდ გაიმეორა:

"ბავშვებო, გიყვარდეთ ერთმანეთი!"

კითხვაზე, რატომ იმეორებს იგივეს, მან უპასუხა:

„ეს არის უფლის მცნება. თუ ის მარტო იყო, მაშინ მხოლოდ ის იქნებოდა საკმარისი გადარჩენისთვის. ”

იოანე მოციქული 100 წელს გადაცილებული იყო, როცა მისი სიკვდილის მოახლოება იგრძნო. შვიდი მოწაფის თანხლებით გავიდა ქალაქიდან და უბრძანა, გაეთხარათ ჯვარცმული საფლავი მისი სიმაღლის სიგრძეზე. თვითონ კი განზე იდგა ბოლო ლოცვისთვის. როდესაც საფლავი მზად იყო, იოანემ გამოსამშვიდობებელი მითითება მისცა მოწაფეებს, აკოცა ყველა, საფლავში დაწვა და მიწით დაფარვა ბრძანა. მოწაფეებმა მას კისერამდე მიწით დააფარეს, უკანასკნელად აკოცეს მარადიული სიცოცხლემასწავლებელმა პირზე ცხვირსახოცი აიფარა და ცრემლების ღვრით ყველაფერს მიწით დაფარა.

სხვა ქრისტიანებმა, რომლებმაც შეიტყვეს ასეთი დაკრძალვის შესახებ, მალე შეიკრიბნენ იოანეს საფლავთან. გაიხსნა, მაგრამ მოციქულის ცხედარი მასში არ იპოვეს ...

იოანე მოციქულის საფლავი ქრისტიანთა სალოცავად იქცა. აქ აშენდა ტაძარი, რომელიც აღადგინეს VI საუკუნეში. დიდ ტაძარში. აქ, მთაზე, სადაც 130 მ სიგრძის თეთრი ქვის საკათედრო ტაძარი იყო აღმართული, ინვალიდები ადიოდნენ, დედებს ავადმყოფი ბავშვები მოჰყავდათ, ქალწულები ქორწინებისთვის ლოცულობდნენ.

ამ დროს იოანეს საფლავზე ყოველწლიური სასწაული დაიწყო, რომელიც თურქების მიერ ტაძრის დანგრევამდე გაგრძელდა.

ეს სასწაული აბსოლუტურად წარმოუდგენელი ხარისხისაა, რაც არასოდეს ყოფილა ეკლესიის ისტორიაში. მისი ხსოვნის დღეს, 8 მაისს (ძველი სტილით), მოციქულის საფლავიდან წვრილი მტვერი („მტვერი“) ჰაერში ამოვიდა და ირგვლივ დაბინავდა. მომლოცველებისთვის ამზადებდნენ სპეციალურ კოვზებს, ზოგჯერ წარწერით „იაჟ მანანა“, რომლითაც შეეძლოთ ამ საოცარი მანანის შეგროვება საკვებისთვის „სულისა და სხეულის ჯანმრთელობისთვის“.

ამ დღეებში იყო მომლოცველთა განსაკუთრებით დიდი შეკრება წმინდა ფერფლის მისაღებად. ამის შესახებ იმდროინდელი მრავალი თვითმხილველი წერდა. ამას რუსი მომლოცველი, აბატი დანიელიც აღნიშნავს. იგი ეფესოში ეწვია 1104-1107 წლებში. დანიელი წერს: „აქ არის იოანე ღვთისმეტყველის საფლავი და მისი ხსოვნის დღეს წმიდა მიწის მტვერი ამოდის, ხალხი მას ყველა დაავადების განსაკურნებლად იღებს“.
თურქების მიერ ეფესოს აღების შემდეგ ქალაქი და ყველა სალოცავი განადგურდა. იოანე მოციქულის ბაზილიკა გადაიქცა ნანგრევებად და გამოჩნდა სასწაულებრივი მანანა, რომელიც გადმოვიდა ჩვენში. მიწიერი სამყაროროგორც კურთხევა სხვა მთის სამყაროდან.

ამ სასწაულის ხსოვნას ეკლესიამ შემოინახა 8/21 მაისს იოანე მოციქულის პატივსაცემად დღესასწაული. ასევე აღინიშნება მოციქულის მიძინების დღე - 26 სექტემბერი / 9 ოქტომბერი. მესამე ყოველწლიური დღესასწაული იოანე მახარებლის პატივსაცემად - 30 ივნისი / 13 ივლისი 12 მოციქულთა საკათედრო ტაძარში.

ანატოლი მაცუკევიჩი

ხსოვნის დღეები:
21 მაისი (8 მაისი ძველი სტილით)- ყოველწლიური მსვლელობის დღე მისი თხელი ვარდისფერი მტვრის დაკრძალვის ადგილას, რომელიც კურნავდა დაავადებებისგან;
13 ივლისი (30 ივნისი) - თორმეტ მოციქულთა დიდებული და ყოვლად ქებული წმინდანთა კრების დღეს.
9 ოქტომბერი / 26 სექტემბერი) - იოანე მოციქულის მიძინების დღე

რაში ეხმარება წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ბოგოსლოვი?

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე მფარველი წმინდანია საინფორმაციო სფეროში ყველა ჩართულის: გამომცემლების, მწერლების, ინტერნეტში მომუშავე.

წმინდანმა ასევე მიიღო მეტსახელი სიყვარულის მოციქული, ლოცვები მისი ხატის წინ ეხმარება კარგი მეგობრების პოვნაში, ძლიერი ოჯახის პოვნაში და შემდგომში დაცვაში ჩხუბის, კონფლიქტებისა და სხვა ადამიანების ბოროტი ზრახვებისგან.

მეთევზეები ლოცულობენ იოანე მოციქულს წყალზე უბედური შემთხვევისგან დასაცავად და კარგი დაჭერისთვის.

უნდა გვახსოვდეს, რომ ხატები ან წმინდანები არ არიან "სპეციალიზებული" რომელიმე კონკრეტულ სფეროში. სწორი იქნება, როცა ადამიანი ღვთის ძალის რწმენით შემობრუნდება და არა ამ ხატის, ამ წმინდანის ან ლოცვის ძალით.
და .

იოანე ბოგოსლოვის მოციქულის ცხოვრება

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე თავის ძმა იაკობთან ერთად გაჰყვა უფალ იესო ქრისტეს, როცა მაცხოვარმა მოუწოდა მათ გაჰყოლოდნენ გენესარეტის ტბაზე. ძმებმა დატოვეს საგვარეულო სახლი და გახდნენ მოციქულები, ქრისტეს მოწაფეები, მიუძღვნეს სიცოცხლე მას.

იოანეარ განშორდა მოძღვარს, ის იყო იესოსთან დაახლოებული ერთ-ერთი მოწაფე, იყო მისი მრავალი სასწაულის მოწმე. წმიდა მოციქული გახდა ერთ-ერთი იმ სამი ადამიანიდან, ვინც თაბორის მთაზე უფლის ფერისცვალების მოწმე გახდა.

მოწაფე იყო იესო ქრისტესთან და როდესაც შეიპყრეს იგი და უკანონობის სასამართლოში მიიყვანეს, ის გაჰყვა მას ჯვრის გზაზე. ის იქ იყო, როცა მსაჯულებმა უფალს ჰკითხეს, მთელი ამ ხნის განმავლობაში იოანეს გული მწუხარებით იყო სავსე. ჯვრის ძირში ტიროდა იოანეს ჯვარცმული უფლის სიტყვები მისი დედის შესახებ:

„აჰა დედაშენი“ (იოანე 19, 26, 27).

ქრისტეს ამაღლების შემდეგ მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი მიძინებამდე იმყოფებოდა იერუსალიმში, ზრუნავდა ღვთისმშობელზე, როგორც მის ერთგულ და მოსიყვარულე ძეზე.

წმინდა მარიამის წასვლის შემდეგ მიწიერი ცხოვრებაიოანე მოციქულს ბევრი ჰქონდა, რომლის მიხედვითაც სახარების საქადაგებლად ეფესოში და მცირე აზიის სხვა ქალაქებში უნდა წასულიყო.

ისინი თავის სტუდენტ პროხორთან ერთად ჩასხდნენ გემზე, რომელიც ქარიშხალში მოხვდა და ჩაიძირა. ყველა მოგზაური გადაარჩინა მოციქულის იოანეს გარდა. პროხორი ძალიან შეწუხდა, რადგან დაკარგა მოძღვარი და სულიერი მამა. ეფესოში მარტო უნდა წასულიყო. დაახლოებით ორი კვირა პროხორი დადიოდა ზღვის სანაპიროზე, შემდეგ კი ერთ დღეს იპოვა წყალთან მწოლიარე კაცი, რომელიც თავის მენტორად აღიარა. იოანემ თოთხმეტი დღე გაატარა ღია ზღვაზე, მაგრამ ცოცხალი დარჩა, ღმერთმა გადაარჩინა მისი სიცოცხლე.

ყველა თავგადასავლების შემდეგ, რომელიც ბედნიერად დასრულდა, მასწავლებელი და მოწაფე ერთად წავიდნენ ეფესოში, სადაც მოციქულმა წარმართებს უთხრა იესო ქრისტეს შესახებ. იმ ადამიანთა რიცხვი, რომლებმაც დაიწყეს ქრისტეს რწმენა, ფაქტიურად ყოველდღე იზრდებოდა, რადგან ამ ქადაგების დროს ხშირად ხდებოდა სასწაულები, რაც ადასტურებდა მის სიტყვებს მაცხოვრის შესახებ.

ამავდროულად, იმპერატორ ნერონის ბრძანებით (56 - 68 წლები) დაიწყო დევნა იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც მიიღეს ქრისტიანული რწმენა. მოციქული იოანე შეიპყრეს და რომში წაიყვანეს გასამართლებლად, სადაც სიკვდილით დასაჯეს.
ჯალათების ბრძანებით იოანეს საწამლავი მისცეს, სასიკვდილო სასმელი რომ დალია, ცოცხალი დარჩა - უფალმა შეინარჩუნა თავისი მოწაფე.
შემდეგ მოციქული ჩააგდეს ქვაბში მდუღარე ზეთით, მაგრამ მან განაგრძო ცხოვრება.
ამ საშინელი განსაცდელების შემდეგ იოანე გადაასახლეს კუნძულ პატმოსზე (ახლანდელი ბერძნული კუნძული ეგეოსის ზღვაში), სადაც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა.

კუნძულზე მოციქული იოანე განაგრძობდა ქადაგებას ქრისტიანული სწავლებარომელიც იზიდავდა ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა ისევ სასწაულები მოხდა მის ქადაგებებში.
ღვთის შემწეობით მან განდევნა დემონები მრავალი კერპის ტაძრიდან, განკურნა მრავალი ავადმყოფი. ადგილობრივი ჯადოქრები ეწინააღმდეგებოდნენ მოციქულს მის სწავლებაში, მაგრამ წმიდა იოანემ მასზე გამოგზავნილი ღვთის მადლის დახმარებით გაანადგურა ყველა მათი დემონური ხრიკი.

ერთხელ, სამდღიანი მარხვის გასატარებლად, იოანე მოციქული პროხორთან ერთად უდაბნოს მთაზე წავიდა. როცა ლოცვების კითხვა დაიწყეს, ჭექა-ქუხილი ატყდა, მთა აკანკალდა და პროხორი შიშისგან მიწაზე დაეცა. იოანე მოციქული დაეხმარა მას წამოდგომაში და უბრძანა დაეწერა, რას იტყოდა.

„მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, ის და ვინც არის და მომავალი, ყოვლისშემძლე“ (გამოცხ. 1, 8).

ამ სიტყვებით, სულიწმიდა ღვთისა მოციქულის მეშვეობით საუბრობდა ეკლესიის ბედის საიდუმლოებაზე და სამყაროს აღსასრულის შესახებ, უბრძანა იოანეს დაეწერა წიგნი იმის შესახებ, რაც მოისმინა. ასე რომ, დაახლოებით 67 წელს დაიბადა გამოცხადებების წიგნი (აპოკალიფსი).
იოანე მოციქული იყო მეოთხე, ვინც დაწერა წმიდა სახარება; სამი სახარება უკვე დაიწერა მასზე ადრე. სხვა მახარებლების თხზულების წაკითხვის შემდეგ ხედავს, რომ ისინი ქადაგებენ ქრისტეს განსახიერების სახარებას და არაფერი უთქვამთ მის მარადიულ არსებობაზე ნათლად და ნათლად, ამიტომ მოციქული იოანე აცხადებს ქრისტეს ზეციურ შობას. თავის სახარებაში მან განმარტა და დაამატა ის, რასაც სხვა მახარებლები ამბობდნენ ბუნდოვნად ან საერთოდ დუმდნენ.

მრავალი წლის განმავლობაში მოციქული იოანე იმყოფებოდა კუნძულზე გადასახლებაში, საბოლოოდ, მიიღო დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლება, ბრუნდება ეფესოში, სადაც აგრძელებს ქრისტიანობის ცრუ მასწავლებლების გმობას და ეწევა ხალხის განმანათლებლობას, მოუწოდებს უფლის სიყვარულისკენ. და ერთმანეთს, ამით ასრულებენ ქრისტეს მცნებებს.

იოანეს მიერ დაწერილი სამი ეპისტოლე საუბრობს იმაზე, თუ რა არის სიყვარული მოყვასის მიმართ, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი ვერ გახდება ღმერთთან დაახლოება. ამ შრომისთვის ეკლესია ასე ლაპარაკობდა ღვთისმეტყველ იოანეს შესახებ - ” სიყვარულის მოციქული«.

იოანე ბოგოსლოვის წარმომადგენლობა

წმიდა მოციქული იოანე გარდაიცვალა, როდესაც ის თითქმის ას ხუთი წლის იყო, საგრძნობლად გადააჭარბა იესო ქრისტეს თითქმის ყველა თანამედროვეს.

როცა იოანე მოციქულის ღმერთთან დაბრუნების დრო დადგა, უხუცესი შვიდი მოწაფეებით ქალაქიდან გავიდა. მან სთხოვა მისთვის ჯვრის სახით საფლავი გაეთხარათ, რომელშიც დაწვა და მიწით დაფარვა ბრძანა. მოწაფეები ტიროდნენ, მაგრამ იმის შიშით, რომ არ დაემორჩილებოდნენ მოძღვარს, ტილო გადააფარეს და თხოვნა შეასრულეს. ამის შესახებ სხვა მოწაფეები მივიდნენ იოანეს სამარხთან და დაიწყეს საფლავის გათხრა, მაგრამ მასში ვერაფერი იპოვეს.

ყოველწლიურად 21 მაისს (ძველი სტილით 8 მაისს) მოციქულისა და ღვთისმეტყველის იოანეს საფლავიდან წვრილი მტვერი ამოდიოდა, რომელიც ადამიანებს კურნავდა დაავადებებისგან. ამ სასწაულის პატივსაცემად ეკლესიაც ამ დღეს აღნიშნავს წმიდა მოციქულის ხსენებას. იოანე მახარებელი.

"ქუხილის შვილები" - ასე უწოდა იესო ქრისტემ თავის მოწაფე იოანეს და მის ძმას, მიუთითა ქრისტიანული სიყვარულის მათ ცეცხლოვან და ცეცხლოვან ფორმაზე, რომელიც მოციქულმა ქადაგებდა. იოანე მახარებელი.

დიდი

ჩვენ გადიდებთ შენ, ქრისტეს მოციქულო და მახარებელო იოანე ღვთისმეტყველო, და პატივს ვცემთ შენს სნეულებას და შენს შრომას, შენ იშრომე ქრისტეს სახარებაში შენი ხატებით.

ვიდეო

წმიდა მოციქული და მახარებელი
იოანე ბოგოსლოვი

ეკლესია წმიდა იოანეს უწოდებს სიყვარულის მოციქულს, რადგან ის მუდმივად ასწავლიდა, რომ სიყვარულის გარეშე ადამიანი ღმერთს ვერ მიუახლოვდება. სიყვარული მისი სულიერი გამოსახულების მთავარი მახასიათებელია. მოციქულის მთელი ცხოვრების გზა სიყვარულის მსახურებაა.

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე მახარებელი, იოანე ზებედე (ებრაული "იოჩანანი")ზებედესა და სალომეს ძის, წმინდა იაკობის ძმა იყო. იოანე მახარებლის დაბადების ადგილი ბეთსაიდა იყო. ზავედეის ჰქონდა გარკვეული ქონება, ჰყავდა მუშები, იყო დაკავებული თევზაობით და არცთუ უმნიშვნელო წევრი იყო ებრაული თემში. სალომე იყო წმინდა იოსებ დაქორწინებულის პირველი ასული, ის ასევე მოხსენიებულია იმ ცოლთა შორის, რომლებიც თავიანთი ქონებით ემსახურებოდნენ უფალს. ამრიგად, იოანე იყო უფალი იესო ქრისტეს ძმისშვილი.

ის თავდაპირველად იოანე ნათლისმცემლის მოწაფე იყო. ის პირველი გაჰყვა მაცხოვარს ანდრია პირველწოდებულთან ერთად. თუმცა, იოანე ღვთისმეტყველი უფლის მუდმივი მოწაფე გახდა გენესარეტის ტბაზე თევზის სასწაულებრივი დაჭერის შემდეგ, როცა თავად მაცხოვარმა მას ძმა იაკობთან ერთად დაუძახა.

იოანე მოციქული მაცხოვარს განსაკუთრებით უყვარდა მსხვერპლშეწირული სიყვარულისა და ქალწული სიწმინდისთვის. პეტრესთან და მის ძმასთან იაკობთან ერთად, იოანე მოციქული მაცხოვართან განსაკუთრებული სიახლოვით სარგებლობდა, იგი მასთან იყო მიწიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან და საზეიმო მომენტებში. იოანე მოციქული ესწრებოდა იაიროსის ასულის აღდგომას, იხილა უფლის ფერისცვალება, მოისმინა საუბარი მისი მეორედ მოსვლის ნიშნების შესახებ, იყო მისი გეთსიმანიის ლოცვის მოწმე. ბოლო ვახშმის დროს იოანე მოციქული იესოს მკერდზე დაეცა. საეკლესიო ტრადიციაერთხმად აიგივებს იოანე ღვთისმეტყველს მოწაფეთან „რომელიც უყვარდა იესოს“. საეკლესიო სლავურ ენაზე "ზარდახშა" - "პერსი", ალბათ აქედან მომდინარეობს მაცხოვრის რწმუნებულის იოანე ღვთისმეტყველის სახელი, მოგვიანებით ეს სიტყვა საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცევა ადამიანისთვის, განსაკუთრებით ახლობლებისთვის.

ლეგენდის თანახმად, იოანე ღვთისმეტყველი, პეტრესთან ერთად, დაპატიმრების შემდეგ გაჰყვა მაცხოვარს და ძველი ნაცნობის გამოყენებით, თვითონ წავიდა და პეტრე მღვდელმთავარი ანას სახლის ეზოში შეიყვანა. იოანე ღვთისმეტყველი დაუნდობლად მიჰყვებოდა მასწავლებელს ჯვრის გზაზე, მთელი გულით მწუხარებით. როგორც ამბობენ, ყველა მოციქულთაგან მხოლოდ იოანე ღვთისმეტყველი იდგა გოლგოთაზე მაცხოვრის ჯვარზე და არ ზრუნავდა საკუთარ უსაფრთხოებაზე. ჯვრის ძირში ტიროდა ღვთისმშობელთან ერთად და ჯვრის სიმაღლიდან მოისმინა ჯვარცმული უფლის სიტყვები მის მიმართ: "ცოლო, აჰა შენი შვილი"და მას: " აჰა შენი მატი."ამ დროიდან მოციქული იოანე მოსიყვარულე შვილივით ზრუნავდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელ მარიამზე და ემსახურებოდა მას მიძინებამდე, არასოდეს ტოვებდა იერუსალიმს.

მას ახასიათებდა სიმშვიდე და ჭვრეტის სიღრმე შერწყმული მგზნებარე ერთგულებასთან, ხოლო მისი სათუთი და უსაზღვრო სიყვარული ესაზღვრებოდა მხურვალებას და გარკვეულ სიმკაცრესაც კი. მისი გულწრფელი იმპულსები ხანდახან ისეთ ძალადობრივ მოშურნეობას აღწევდა, რომ ქრისტე იძულებული იყო მათი შერბილება, თითქოს ისინი არ ეთანხმებოდნენ ახალი სწავლების სულს. ითვლება, რომ ამ ცეცხლოვანი მონდომებისთვის მაცხოვარმა დაასახელა მოციქული იოანე და მისი ძმაიაკობი "ჭექა-ქუხილის შვილების" მიერ (ბოანერგესი). მისთვის დიქოტომია არ არსებობდა. მას სჯეროდა, რომ ადამიანი შეიძლება ეკუთვნოდეს ან ქრისტეს ან ეშმაკს, არ შეიძლება იყოს საშუალო მდგომარეობა. ამავდროულად, გამოავლინა იშვიათი მოკრძალება და, მიუხედავად საყვარელი მოწაფის განსაკუთრებული პოზიციისა, არ გამოირჩეოდა მაცხოვრის სხვა მოწაფეთაგან.

ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობლის მიძინების შემდეგ, იოანე მოციქული, მასზე დაცემული წილის მიხედვით, გაემგზავრა ეფესოში და მცირე აზიის სხვა ქალაქებში სახარების საქადაგებლად, თან წაიყვანა თავისი მოწაფე პროხორი. ისინი დაიძრნენ გემით, რომელიც ძლიერ ქარიშხალში ჩავარდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მოგზაურობის ყველა მონაწილე, გარდა იოანე ღვთისმეტყველისა, ტალღებმა გადააგდეს ნაპირზე, ის, რომელმაც დაახლოებით ორი კვირა გაატარა ზღვის სიღრმეში, პროხორმა სასწაულებრივად იპოვა სანაპიროზე, ქალაქ ეფესოსთან, უსაფრთხოდ. და ხმა.

ქალაქ ეფესოში ყოფნისას მოციქული იოანე განუწყვეტლივ ქადაგებდა წარმართებს ქრისტეს სწავლებას. მის ქადაგებას თან ახლდა მრავალი და დიდი სასწაული, ისე რომ მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა.

ეფესოში მოციქულები იოანე და პროხორი დაიქირავეს საზოგადოებრივ აბანოში სამუშაოდ, რომელსაც ეკუთვნოდა გაბრაზებული და უხეში ქალი, სახელად რომანა. ავტორი წარმართული ჩვეულება, ამ აბანოს ძირში ცოცხლად დამარხეს ახალგაზრდა კაცი და გოგონა. მას შემდეგ მასში დემონი ცხოვრობდა და ყოველწლიურად ახრჩობდა ვიღაცას. იმ წელს დაიხრჩო ბიჭი, სახელად დომნი. მამამ შვილის სიკვდილს ვერ გაუძლო და მწუხარებით გარდაიცვალა. რომანამ თავისი ბოროტების გამო ყველაფერში დაადანაშაულა ჯონი, რომელიც სტოკერად მუშაობდა. მან დაიწყო ყვირილი, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი მოკვდა სიმთვრალისგან და ბოლოს თქვა, რომ თუ იოანე დომნუსს არ გააცოცხლებდა, ის თავად მოკვდებოდა. რომანას საშინელება აღუწერელი იყო, როდესაც იოანემ, ლოცვით, აღადგინა არა მხოლოდ ახალგაზრდა, არამედ მისი მამაც. შემდეგ დემონი ქრისტეს სახელით შებოჭა და ქალაქიდან გააძევა. ამ სასწაულმა რომანა და ეფესოს მკვიდრნი ისე შეძრა, რომ ბევრმა ქალაქელმა მაშინვე ქრისტეს მიმართა.

იმპერატორ დომიციანეს (81-96) დროს იოანე მოციქული რომში დაიბარეს, როგორც ერთადერთი გადარჩენილი მოციქული და ქრისტიანთა ამ მდევნელის ბრძანებით მას სიკვდილი მიუსაჯეს. მოციქულმა დალია მისთვის შეწირული მომაკვდინებელი შხამის თასი და ცოცხალი დარჩა ქრისტეს სიტყვისამებრ: „და თუ რაიმე მომაკვდინებელს დალევენ, ეს არ დააზარალებს მათ“(მარკოზი 16:18), შემდეგ ის ჩაყარეს მდუღარე ზეთში, მაგრამ ღვთის ძალა აქაც კი უვნებლად ინახავდა მას.

ამის შემდეგ იოანე მოციქული გადაასახლეს ეგეოსის ზღვაში, ნახევრად უდაბნო კუნძულ პატმოსის ციხეში. გემზე სამეფო დიდებულები იყვნენ, ერთ-ერთი მათგანის ვაჟი, თამაშობდა, ზღვაში ჩავარდა და დაიხრჩო. დიდებულებმა დაიწყეს იოანეს დახმარების თხოვნა, მაგრამ მან უარი თქვა მათზე, რადგან გაიგო, რომ მათ პატივს სცემდნენ წარმართული ღმერთები... მაგრამ დილით, მოწყალების გამო, იოანემ ევედრებოდა ღმერთს და ტალღამ ახალგაზრდა კაცი გემზე გადააგდო.

კუნძულ პატმოსზე ცხოვრობდა ჯადოქარი კინოფსი, რომელიც უწმინდურ სულებთან ურთიერთობდა. ადგილობრივები კინოფს ღმერთს სცემდნენ პატივს. როდესაც მოციქულმა იოანემ ქრისტეს ქადაგება დაიწყო, კუნძულის მკვიდრებმა ჯადოქარ კინოფსს მოუწოდეს შურისძიების მიზნით იოანეზე. მოციქულმა ამხილა კინოპსის ეშმაკი და იოანეს ლოცვით ზღვის ტალღამ ჯადოქარი შთანთქა. კინოპსის თაყვანისმცემლები მას სამი დღე ელოდნენ ზღვასთან, შიმშილითა და წყურვილით დაღლილი და სამი შვილი გარდაიცვალა. იოანე მოციქულმა ლოცვით განკურნა ავადმყოფები და აღადგინა მკვდრები. მისმა ქადაგებამ, რომელსაც თან ახლდა მრავალი სასწაული, მიიპყრო ყველა ადგილობრივი მცხოვრები, რომლებმაც მიიღეს წმინდა ნათლობა.

ერთხელ პატმოსში, განმარტოებულ გამოქვაბულში ლოცვისას, მან მიიღო გამოცხადება მსოფლიოს ბედზე. ტრადიცია ამ მოვლენას ასე აღწერს: „მთა შეირყა, ჭექა-ქუხილი ატყდა, პროხორი შიშით დაეცა მიწაზე. იოანე მოციქულმა ასწია იგი და უბრძანა, დაეწერა ის, რასაც იტყოდა. "მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, რომელიც არის და ვინც არის და მოდის, ყოვლისშემძლე".- გამოაცხადა ღვთის სულმა წმიდა მოციქულის მეშვეობით. ასე რომ, დაახლოებით 67 წელს დაიწერა წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი, რომელიც სიმბოლურად აღწერდა მოვლენებს, რომლებიც უნდა მომხდარიყო ჟამის ბოლოს. ეს არის განსაკუთრებული წიგნი, რომელიც სავსეა მისტიკური სიღრმით, ძალითა და გამოსახულებებით. ახალი აღთქმის ყველა წიგნიდან ერთი ხმამაღლა არ იკითხება მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაზე. იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების ტექსტი არ შედის ღვთისმსახურების წლიურ წრეში.ხალხი საუკუნეების განმავლობაში ფიქრობდა აპოკალიფსის სიმბოლოებზე, მაგრამ მისი მნიშვნელობა სრულად გამოვლინდება მხოლოდ ქრისტეს მეორედ მოსვლის დროს.

აპოკალიფსის ოთხი მხედარი

გამოქვაბული, რომელშიც მოციქულმა მიიღო გამოცხადება, ახლა მდებარეობს აპოკალიფსის მონასტრის შენობების ქვეშ და არის ტაძარი მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად. დღემდე გამოქვაბულში მომლოცველებს უჩვენებენ ადგილს, სადაც მოციქულის თავი ძილის დროს ეყრდნობოდა, ასევე ის ადგილი, სადაც ჩვეულებრივ ედო ხელი. გამოქვაბულის ჭერში ჩანს იგივე სამმაგი ნაპრალი, რომლის მეშვეობითაც მან მოისმა "მაღალი ხმა, როგორც საყვირი", რომელიც აცხადებდა გამოცხადებას.

წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი პატმოსზე

კუნძულ პატმოსზე მდებარე წმინდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის კედლები

იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის შიგნით

დომიციანეს სიკვდილის შემდეგ მოციქული იოანე გადასახლებიდან დაბრუნდა ეფესოში, სადაც დაწერა სახარება. ეს მნიშვნელოვანი იყო, რადგან პირველი საუკუნის ბოლოს ქრისტიანულ სამყაროში გავრცელდა რამდენიმე აქტიური რელიგიური მოძრაობა, რომლებიც უარყოფდნენ მაცხოვრის ღვთაებრივ არსს.

უძველესი დროიდან იოანეს სახარებას სულიერად უწოდებენ, ის ძირითადად შეიცავს უფლის საუბრებს რწმენის ღრმა ჭეშმარიტების შესახებ - ღვთის ძის განსახიერებაზე, სამების შესახებ, კაცობრიობის გამოსყიდვის შესახებ, სულიერი აღორძინების შესახებ, სულიწმიდის მადლი და ზიარების შესახებ. სახარების პირველი სიტყვებიდან იოანე ამაღლებს მორწმუნის აზრს ღმრთის ძის ღვთაებრივი წარმოშობის სიმაღლეზე მამა ღმერთისაგან: „თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთისთვის და ღმერთი იყო სიტყვა“.(იოანე 1:1) მოციქული იოანე თავისი სახარების დაწერის მიზანს ასე გამოხატავს: "ეს დაიწერა, რათა ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ძე ღვთისა და გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით."(იოანე 20:31).

სახარებისა და აპოკალიფსის გარდა, მოციქულმა იოანემ დაწერა სამი ეპისტოლე, რომლებიც შეტანილი იყო ახალი აღთქმის წიგნებში, როგორც კათედრალები (ანუ საოლქო ეპისტოლეები). მათში ის ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს ქადაგებს, თავადაც არის სიყვარულის მაგალითი გარშემომყოფების მიმართ.

საეკლესიო ტრადიციამ შემოინახა ამაღელვებელი ამბავი, რომელიც აჩვენებს, თუ რა სიყვარულით იყო სავსე მისი გული. მცირე აზიის ერთ-ერთ ეკლესიაში სტუმრობისას იოანე მოციქულმა მისი სიტყვის მსმენელთა შორის შენიშნა არაჩვეულებრივი ნიჭით გამორჩეული ახალგაზრდა და მას ადგილობრივი ეპისკოპოსის განსაკუთრებული ზრუნვა ანდო. შემდგომში ეს ახალგაზრდა დაუახლოვდა ცუდ ამხანაგებს, გახდა კორუმპირებული და გახდა მძარცველთა ბანდის ლიდერი. სიყვარულის მოციქულმა, ამის შესახებ ეპისკოპოსისგან რომ შეიტყო, წავიდა მთებში, სადაც მძარცველები მძვინვარებდნენ, ტყვედ ჩავარდა მათ მიერ. თავის განთავისუფლებას არ უცდია და მხოლოდ თქვა: „წამიყვანე შენს ლიდერთან. მის სანახავად მოვედი."იოანე მოციქულის დანახვაზე იგი უკიდურესად შერცხვა და გაიქცა მისგან. იოანე მივარდა მის უკან: "შვილო, შვილო, რას გარბიხარ მამაშენი!"სიყვარულის სიტყვებით გაამხნევა, თვითონ მიიყვანა ეკლესიაში, ეზიარა სინანულის ღვაწლს და არ დაწყნარებულა, სანამ ბოლომდე არ შეურიგდა ღმერთს.

ვ ბოლო წლებიმოციქულმა თავის ცხოვრებაში მხოლოდ ერთი შეგონება გამოთქვა: „შვილებო, გიყვარდეთ ერთმანეთი“. მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: "რატომ იმეორებ იგივეს?"მოციქულმა უპასუხა: „ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მცნება. თუ თქვენ შეასრულებთ მას, მაშინ შეასრულებთ ქრისტეს მთელ კანონს. ”

მაგრამ წმინდა იოანეს სიყვარული ხალხისადმი მხურვალე შურში გადაიზარდა, როდესაც ის შეხვდა ცრუ მასწავლებლებს, რომლებიც აფუჭებდნენ მორწმუნეებს. ერთხელ საზოგადოებრივ აბანოში ის შეხვდა ერეტიკოს კერინთს, რომელმაც უარყო უფალი იესო ქრისტეს ღვთაება. „წავიდეთ აქედან,- უთხრა მოციქულმა მასთან მყოფ მოწაფეს, ”მეშინია, რომ ეს შენობა შეიძლება დაგვეშალოს.”

მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი გარდაიცვალა ეფესოში II საუკუნის დასაწყისში, სავარაუდოდ ას ხუთი წლის ასაკში. იოანე მოციქულის გარდაცვალების გარემოებები უჩვეულო და იდუმალიც კია. იოანე მოციქულის დაჟინებული თხოვნით, მისმა შვიდმა უახლოესმა მოწაფემ ჯვარცმის ფორმის საფლავში დამარხა, ცოცხლად, სახეზე ქსოვილით აიფარა: "... მიიზიდე დედამიწა, დამიფარე!"ვერ გაბედეს მასწავლებლის თხოვნის დარღვევა. თუმცა, ცოტა ხნის შემდეგ, როდესაც საფლავი გაიხსნა, იოანეს ცხედარი იქ არ იყო. პროხორი წერს: „მაშინ ჩვენ გავიხსენეთ უფლის სიტყვები პეტრე მოციქულისადმი ნათქვამი: "თუ მსურს, რომ ის დარჩეს ჩემს მოსვლამდე, რას აკეთებ [ადრე]?"(იოანე 21:22) ამ მოვლენამ, თითქოსდა, დაადასტურა ზოგიერთი ქრისტიანის ვარაუდი, რომ მოციქული იოანე არ მოკვდება, არამედ ცოცხალი დარჩება ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე და ამხელს ანტიქრისტეს. კორუფცია არ შეხებია მოციქულის სხეულს - ამით მხოლოდ ღვთისმშობელი, ელია და ენოქი დაჯილდოვდნენ.

ლიტურგია იოანე ღვთისმეტყველის საფლავზე (თურქეთი)

პროხორი ასევე იუწყება, რომ ყოველწლიურად, 8 მაისს, მრავალი წლის განმავლობაში, საფლავზე იფრქვეოდა მირონი - მტვრის თხელი ფენა (ანუ "მანანა") - და ადამიანები წმინდა მახარებლის იოანეს ლოცვით იკურნებოდნენ დაავადებებისგან.

არწივი საღვთისმეტყველო აზროვნების მაღალი ამაღლების სიმბოლოა - მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის იკონოგრაფიული ნიშანი. ქრისტეს მოწაფეებიდან მხოლოდ მას უბოძა წმინდა ეკლესიამ ღვთისმეტყველის სახელი, როგორც ღმერთის ბედის საიდუმლო მატარებელი.

ტროპარიონი, ხმა 2
მოციქულო ქრისტე ღმერთო საყვარელო, / იჩქარე, გადაარჩინო უკაცრიელი ხალხი, / მიიღე, ვინც დაეცა, / დაეცა სპარსელზე; / ილოცე მისთვის, ღვთისმეტყველო, / და ენების მოახლოებულმა სიბნელემ განდევნოს, მშვიდობა და დიდი წყალობა გვთხოვოს.

კონდაკი, ხმა 2
თქვენო უდიდებულესობავ, ქალწულო, ვინ არის ამბავი? / ჩააქრეთ სასწაულები და დაასხით კურნება / და ილოცეთ ჩვენი სულებისთვის / როგორც ღვთისმეტყველი და ქრისტეს მეგობარი.

ლოცვა წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველისადმი
დიდი მოციქულის, ხმამაღლა მახარებლის, ყველაზე მადლიანი ღვთისმეტყველის, ენით აუწერელი გამოცხადებების ფარული ხილვისა, ქრისტეს იოანეს ქალწული და საყვარელი რწმუნებულის შესახებ! მიიღე ჩვენ, ცოდვილნო, შენი ძლიერი შუამავლობით, ვინც მოვლენ. სთხოვეთ კაცთმოყვარე კაცთმოყვარეს, ჩვენს ღმერთს, რომელმაც თქვენი თმების წინ დაღვარა სისხლი ჩვენთვის, მისი უხამსი მსახურებისთვის, არ გაიხსენოს ჩვენი ურჯულოებანი, მაგრამ შეგვიწყალოს და მოიქცეს ჩვენთან მისი მიხედვით. წყალობა: მოგვანიჭოს სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა, ყოველგვარი კეთილდღეობა და სიუხვე, გვასწავლის, რომ მოვიქცეთ იგი დიდებაზე მის, შემოქმედის, მაცხოვრისა და ჩვენი ღმერთის სადიდებლად, ჩვენი მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ, გვიხსნას ჩვენგან. უმოწყალო მტანჯველებო ჰაერში განსაცდელში და ასე მივაღწიოთ, თქვენ მიერ, ტყვიითა და საფარით, იერუსალიმის მთაზე, თქვენ მომწიფდით მისი დიდება გამოცხადებაში, მაგრამ ახლა თქვენ ტკბებით გაუთავებელი სიხარულით. ო, დიდო იოანე! გადაარჩინე ქრისტიანობის ყველა ქალაქი და ქვეყანა, ეს ტაძარი, რომელიც მასში მსახურობს და ლოცულობს, სიხარულს, განადგურებას, სიმხდალესა და წარღვნას, ცეცხლისა და ხმლის, უცხოელთა შემოსევისა და საშინაო ომისგან; გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისგან და შენი ლოცვებით მოაშორე ჩვენგან ღვთის მართალი რისხვა და ითხოვე მისი წყალობა, რათა შენთან ერთად შევძლოთ განვადიდოთ წმინდა სახელი მამისა და ძისა და წმიდისა. სული სამუდამოდ და მარადიულად. წთ.