Инженерт философийн эссэ яагаад хэрэгтэй вэ? Инженер, эмч, багш, агрономич гэх мэт мэдлэгийн аль ч салбарын мэргэжилтэнд философийн судалгаа яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ? оновчтой танин мэдэхүй

Түүний үйл явц дахь түүний эргэн тойрон дахь бодит байдлын талаар инженер мэргэжлийн үйл ажиллагаапрактик талаас нь хардаг, тэр өөрийн үйлдлийн оновчтой байдал, практик ашиг тусыг байнга ойлгодог. Түүний мэргэжлээс гадуур байгаа бүх зүйл өдөр тутмын мэргэжлийн хэрэгцээнд далдлагдсан мэт ар тал руугаа оршдог. Энэ нь театр ба хөгжим, уран зохиол, улс төр нь инженерт харь байна гэсэн үг биш, харин юуны түрүүнд үйлдвэрлэлд цэвэр инженерийн асуудлыг сонирхож байна. Тиймээс инженер хүн өөрийн үйлдлээрээ гүн ухаанд тустай гэдгийг ухаарсан цагт л гүн ухаан руу нүдээ эргүүлж чадна.

Илүү Францын гүн ухаантанД.Дидро хүмүүсийг гүн ухаанд татан оруулах ганц л арга зам бий: философийг ашиг тустай талаас нь харуулах явдал гэж бичсэн байдаг.Гэвч философийн энэхүү эрхэм зорилгыг биелүүлэх нь маш хэцүү байдаг. Нэг талаас философи нь өндөр хийсвэрлэлээс инженерийн практикийн тодорхой асуудлуудыг ойлгоход "буурах" ёстой. Нөгөөтэйгүүр, философи нь асуудлын инженерийн шийдлийг орлох ёсгүй бөгөөд инженер нь "гүн ухаанлах" (энэ үгийн хамгийн муу утгаараа) биш, харин өөрийн практик асуудлыг шийдэх ёстой. Философи болон шинжлэх ухаан-инженерийн сэтгэлгээний онцлогийг үл тоомсорлох нь утгагүй байдалд хүргэдэг. И.Кант “Геометр өөрийн аргыг ашиглан зөвхөн философи дахь хөзрийн байшингуудыг барьж чадна, харин философич өөрийн арга барилаар зөвхөн математикт чалчаа үүсгэж чадна” гэж бичжээ (6, 609). Тиймээс философийн даалгавар бол хэрэгжүүлэх нь ашигтай байх хил хязгаар, чиг үүргийг нарийн тодорхойлох явдал юм. Инженерийн практик, инженерчлэл, технологитой холбоотой философийн эдгээр хил хязгаар, чиг үүргийг технологийн философи тодорхойлдог. Технологийн философи нь инженерийн хувьд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, инженер яагаад хэрэгтэй вэ? Энэ нь инженерийн явцад шийдвэрлэх ёстой асуудлуудаар тодорхойлогддог практик үйл ажиллагаа.

Инженерийн гол асуудал бол дизайн, технологийн асуудал юм. Инженер нь техникийн төхөөрөмжийг зохион бүтээж, бүтээж, технологийн зөв ажиллагааг хангадаг. Гэсэн хэдий ч одоо тэрээр энэ хэрэгт зөвхөн техникийн төхөөрөмж төдийгүй "хүн-машин" систем, тэр байтугай заримдаа технологийн процесс, байгалийн болон нийгэм-соёлын орчинг багтаасан нарийн төвөгтэй системийн цогцолборуудтай харьцаж байна. Зөвхөн технологийн процессыг төдийгүй энэ үйл явц дахь хүний ​​үүрэг, машинтай харилцах харилцаа, түүний үйл ажиллагааны нийгэм-соёл, тэр байтугай байгалийн орчныг мэдэх шаардлагатай байна. Энд философийн сэтгэлгээ зайлшгүй шаардлагатай.

Инженер нь зөвхөн дизайн, технологийн төдийгүй бас гүйцэтгэдэг нийгмийн чиг үүрэг- Тэр бол тодорхой үйлдвэрлэлийн багийн дарга, тэр үүнийг удирдах, хүмүүстэй ажиллах, тэдэнтэй ярилцах чадвартай байх ёстой. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн соёл иргэншлийн өөрчлөлт нь хувь хүний ​​чадавхийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх, хувь хүний ​​үйл ажиллагааны ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх, түүний эрх чөлөө, хариуцлагыг нэмэгдүүлэх чиглэлд явагдаж байгааг анхаарах хэрэгтэй. Тиймээс инженер нь багийн ахлагчийн хувьд үйлдвэрлэлийн үйл явцад оролцогч хувь хүн бүрт "авах" ёстой. Тэр хүний ​​мэдлэг, ёс суртахууны өндөр чанар, нийтлэг соёл, удирдагчийн урлагийг би хэлэх юм бол эзэмшсэн байх ёстой. Философийн мэдлэг нь инженерт эдгээр хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг.

Хичнээн хичээсэн ч амьдрал биднээс хурдан урсдаг. Эртний Грекийн мэргэн Сенекагийн хэлсэн энэ санаа одоо тодоор батлагдаж байна. Орчин үеийн үйлдвэрлэлийн үйл явцын хурдац, үүний дагуу технологийн өнөөгийн шинэчлэлтийн хурд хурдасч байна. Үе үеийн машинууд үе үеийн хүмүүсээс илүү хурдан өөрчлөгдөж байгаа нь инженерийн мэдлэгийг байнга шинэчилж, тасралтгүй боловсрол эзэмшиж, өөрийгөө боловсронгуй болгохыг шаарддаг. Мэдлэгээ нөхөж, шинэчлэх, бие даан суралцах чадвар нь мэдээллийн асар том массив дахь шаардлагатай мэдээллийг тодорхой чиглүүлэхтэй холбоотой юм. Энэ нь техникийн дэвшлийн бүхий л салбарыг төсөөлж, түүний үндсэн чиглэл, хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлох, өвдөх цэг, өсөлтийн цэгүүдийг тодорхойлох замаар л боломжтой юм. Энэ нь инженерээс философийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний сэтгэлгээний зөв логикийг шаарддаг.

Техник нь ямар хэлбэрээр явагдахаас үл хамааран түүний үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн тавьсан зорилгыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Гэхдээ нийгмийн хувьд тодорхой зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл болох инженерийн хувьд технологи нь түүний үйл ажиллагааны зорилго болдог. Энэ эсвэл бусад олдворыг бий болгосноор инженер нь тодорхой технологийн процессыг хангах зорилготой зорилгоо хэрэгжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ инженерийн бодол санаа нь энэ үйл явцын хамрах хүрээнээс хэтэрдэггүй. Энэ тохиолдолд "зорилго - арга - үр дүн" гэсэн диалектик гинжин хэлхээ тасарч, инженер өөрийн үйл ажиллагааны нийгмийн ач холбогдлыг олж хардаггүй, тэр бүтээгч биш, харин энгийн гүйцэтгэгч, дархан шиг ажилладаг. Энэхүү мэргэжлийн хязгаарлалтыг даван туулах нь зөвхөн эд өлгийн зүйл, технологи бий болгох, технократ сэтгэлгээг даван туулах, нийгмийн орон зайд анхаарлаа төвлөрүүлэх, технологи бүтээхтэй холбоотой ойлголтуудаас давж гарах явдал юм. нийгэм-философийнтэдний техникийн практикийн талаархи ойлголт. Энэ бол технологийн философийн үндсэн чиг үүргүүдийн нэг юм.

Инженерийн үйл ажиллагааны нийгмийн ач холбогдлыг ойлгох нь иж бүрэн төлөвлөлтөөс зах зээлийн харилцаанд шилжиж, тоталитаризмыг устгаж, ардчилал руу хазааргүй яарч буй өнөө үед маш чухал бөгөөд энэ нь ихэвчлэн муухай хэлбэрүүдтэй байдаг. Заримдаа барууныхны амьдралыг баялаг, өнгөлөг ширэнгэн ойн амьдралтай зүйрлэж, бидний урьдын амьдрал амьтны хүрээлэнтэй тоталитар дэглэмийн үед хүмүүс торонд байсан ч аюултай ширэнгэн ойгоос хашиж байсан. Тэд ширэнгэн ойд эрх чөлөөг мөрөөддөг байсан. Гэвч тоталитаризм нуран унасны дараа эрх чөлөөтэй болсон хүмүүс анхны эйфорийн дараа ширэнгэн ойн аюултай тулгарч, аюулгүй торонд амьдрах нь дээр гэж бодож эхэлдэг. Ийм нөхцөлд нийгмийн аль ч гишүүн, тэр дундаа инженер хүнд нийгмийн зөв лавлагаа хэрэгтэй. Зөвхөн эдгээр удирдамжийн дагуу инженер хүн технологийн хөгжлийг хүмүүнлэг зорилгод захируулж, шинэ технологийг бий болгож, эзэмшиж чадна. "Эдгээр шинэ технологиудын хувьд бидэнд мэргэжлийн сургалтын явцад хамгийн түрүүнд техникийн мэдлэгээр "шахах" ёстой "ирээдүйн инженер" хэрэгтэй байна гэж В.Зиммерли бичжээ. Тэр сургуулиа төгсөж байгаа нь аль хэдийн хоцрогдсон. ахиц дэвшил нь эцсийнх биш нь дамжиггүй бүтээлч "инженерийн бүтээлч үйл ажиллагаа" нь техникийн бус байдлыг харгалзан бүхэл бүтэн системийн хүрээнд сэтгэх замаар тодорхойлогддогоос хамаарна. Нөхцөл байдал, холболтууд нь технологи нь хүний ​​зорилгод захирагдах гэсэн үг юм" (2.255). Технологийн философи нь технологийг нийгмийн үзэгдэл гэж үздэг нь техникийн бус нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх, технологийг хүний ​​зорилгод захируулах боломжийг олгодог.

Технологийн философи нь техникийн дэвшлийн өнөөгийн түвшинг ухамсартайгаар үнэлж, түүний хүний ​​​​хэмжээг бий болгохоос гадна технологийн хөгжлийн чиг хандлага, хэтийн төлөвийг тодорхойлох, энэ хөгжлийн хамгийн сайн, мухардмал хувилбаруудыг сонгох боломжийг олгодог. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн дүн шинжилгээнд зөвхөн түүний үндсэн чиг хандлагыг тусгасан, ирээдүйд экстраполяци хийх ийм хандлага нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг оновчтой удирдах, түүний эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны сөрөг, эерэг үр дагаврыг урьдчилан харах боломжийг олгодог.

Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн хэтийн төлөвийг тодорхойлох, энэ хөгжлийн үр дагаврыг тодорхойлох нь нийгмийн таамаглалын нэг хэлбэр юм. Энэхүү таамаглалын үндэс нь орчин үеийн техникийн чадавхиар хангагдсан философийн арга зүйн чиг үүрэг юм. Тиймээс АНУ-д "SIGMA" компьютерийн урьдчилан таамаглах системийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь ирээдүйг хүмүүс өнгөрсөн үеийг хэрхэн хардаг шиг харах боломжийг олгодог. үйл явдлын цаг хугацааны дараалалд. "SIGMA" нь ирээдүйн үйл явдлуудад ийм хандлага дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээрийн магадлалын түвшингээс өөр юу ч мэдэгддэггүй. Жишээлбэл, хэрэв үйл явдлын магадлалын түвшинг 50% гэж тооцвол 10 хувилбараас 5 удаа тохиолдсон гэж дүрсэлж болно. Маш их ажлын үр дүнд Америкийн "Футурист" сэтгүүлийн (1987, № 2) мэдээлснээр ирээдүйд болох үйл явдлуудыг тодорхойлж, тэдгээрийн магадлалын зэрэглэлийг тодорхойлж, өөр шийдлүүдийн компьютерт дүн шинжилгээ хийж, шаардлагатай стратегийн санаачлагыг гаргажээ. боловсруулсан. Хүний нөлөөнд автдаггүй ирээдүйг энгийнээр дүрслэхээс стратегийн үйлдлүүд рүү шилжсэн. Ирээдүйн идэвхгүй дүр төрх нь орчин үеийн хүмүүс идэвхтэй оролцогчид болох ирээдүйн дүр төрхөөр солигдоно. Мэдээжийн хэрэг, бие даасан хувилбар бүр нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Гэхдээ бүлэг хувилбарууд нь шийдвэр гаргах, урьдчилан таамаглах, ирээдүйг ойлгоход тустай байж болно. Хэрэв та альтернатив фьючерс бүрийн стратеги боловсруулбал эдгээр стратегиудыг харьцуулж, тохирох стратегийг тодорхойлж болно. хамгийн том тоосонголтууд. "SIGMA" нь ирээдүйг "нэг удаагийн" төсөөлөхөөс сэргийлж, хэрэгжих боломжгүй хувилбаруудаас ангижруулдаг.

Компьютерийн технологийн тусламжтайгаар ирээдүйг урьдчилан таамаглах бусад тохиолдлууд бас мэдэгдэж байна. Тиймээс компьютерууд нь техноген соёл иргэншлийн цаашдын хөгжлийн боломжит хувилбаруудыг дуурайлган хийх боломжтой болсон. 1972 онд манай цаг үеийн дэлхийн гол асуудлуудыг харгалзан ийм загварчлалын үр дүнг нийтэлж, технологийн хөгжлийн өсөлтийн байгалийн хязгаарыг тогтоожээ.

Ийм таамаглал нь нийгмийг шинжлэх ухаан, технологи, нийгмийн дэвшлийн хоорондын зөрүүг арилгахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь өсөх хандлагатай байдаг. Технологийн хөгжлийг нийгмийн ёс суртахуун, эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн хөгжилтэй хослуулах ёстой. Ийм зохицолд хүрэх, технологийг нийгэмд үр дүнтэй хөгжүүлэх үзэл суртлын үндэслэл нь технологийн философийн хамгийн чухал үүрэг юм. Ф.Рапп (3, 53) "Гүн ухаан нь орчин үеийн технологийн динамикийг хадгалахад хувь нэмрээ оруулсан тул бидний нөхцөл байдлыг ойлгож, технологийг цаашдын хөгжилд оновчтой чиглэлд хөтлөхөд туслах ёстой" гэж бичжээ (3, 53).

Дээр дурдсан үндэслэлүүд нь технологийн философийн мэдлэг нь инженерээс гаднах зүйл биш, харин инженерийн мэдлэгийн салшгүй хэсэг бөгөөд үүнгүйгээр тэрээр өөрийн оновчтой, үр дүнтэй үйл ажиллагаагаа хөгжүүлэх боломжгүй гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгож байна. Технологийн философи нь инженерийн мэдлэг биш учраас инженерийн мэдлэгийн салшгүй хэсэг гэдгийг бид хэлж чадна. Инженер хүн дархан болмооргүй байна уу, идэвхтэй байя гэвэл иргэнӨнөөдөр тэр технологийн философийг мэддэг байх ёстой.

UDC 130.2:62 ИНЖЕНЕРТ ГҮН ухаан ЯАГААД ХЭРЭГТЭЙ ВЭ Каплунов В.В., Москвагийн Улсын Техникийн Их Сургуулийн Е8-51 бүлгийн оюутан. Н.Е.Бауман тэднийг. Н.Э. Бауман Шинжлэх ухааны зөвлөх: Малкова Т.П., Ph.D, "Философи" тэнхимийн дэд профессор И-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]Уг нийтлэлд философийн боловсролыг эсэргүүцэж, инженерт философийн мэдлэг хэрэгтэй гэсэн сөрөг талуудын аргументуудыг толилуулж байна. Орчин үеийн инженер хүнд "сэтгэлийн соёл" - философи зайлшгүй шаардлагатай гэж дүгнэсэн. Түлхүүр үг: инженер, техникийн шинжлэх ухаан, дизайн, эмпирик мэдлэг, туршилт, шинжлэх ухааны хариуцлага, шинэ бүтээл, соёл, гүн ухаан. ИНЖЕНЕРҮҮД ЯАГААД ФИЛОСОФИ ХЭРЭГТЭЙ ВЭ? Энэхүү нийтлэлд философийн эсрэг талуудын аргументууд болон философийн мэдлэгийн инженерийн хэрэгцээг харуулсан болно. "Сэтгэлийн соёл" - философи - инженер хэрэгтэй гэж дүгнэсэн. Түлхүүр үг: Инженер; инженерчлэл; дизайн; Эмпирик мэдлэг; туршилт; шинжлэх ухааны хариуцлага; Шинэ бүтээл; Соёл ба философи. Философи бол ертөнц ба хүний ​​оршин тогтнох үндсэн зарчмууд, түүний мэдлэг, ертөнцөд хандах хандлагыг судалдаг нийгмийн ухамсрын хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг юм. Философи, шинжлэх ухаан бол хүн төрөлхтний соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Соёл бол цогц боловсрол, түүний бүтцийн элементүүд хоорондоо холбоотой, хоорондоо холбоотой, бие биедээ нөлөөлөх. Одоогийн байдлаар арван таван мянга гаруй шинжлэх ухааны салбар байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь философитой холбоогүй юм шиг санагддаг. 21-р зуунд технологи, инженерийн мэдлэгийн хурдацтай хөгжил, тэдгээр нь бүх шинжлэх ухааны системд харьцангуй бие даасан байдлаар оршин тогтнож байгаа нь "Инженер хүнд философи хэрэгтэй юу?" гэсэн асуулт гарч ирж байна. Инженерийн практик нь философийн онцгой эрх болох үзэл суртлын, ёс суртахууны, үнэт зүйлсээс ангид уу? Инженерийн зорилго бол тодорхой практик асуудлыг шийдвэрлэх тусгай техникийн төхөөрөмжийг бий болгох явдал юм. Оршихуй, үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн философийн асуултууд үүнтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч мэдлэгийг хөгжүүлэх туршлагаас харахад танин мэдэхүйн бүх хэлбэрт шууд нөлөөлдөг танин мэдэхүйн болон арга зүйн олон асуудлыг философид боловсруулжээ. Жишээлбэл, эмпиризм нь танин мэдэхүйн хандлага болох 17-р зууны Европын шинэ философийн бүтээгдэхүүн бөгөөд аливаа техникийн төхөөрөмжийг бүтээх нь өмнөх үеийн эрдэмтдийн туршлага, шууд эмпирик судалгаан дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтыг шаарддаг. эмпирик судалгааны хэлбэр, аргуудын үйл ажиллагаа. Энэ бол инженерчлэлийн үндсэн зарчмуудын нэг юм. Энэ байр сууринаас харахад инженер нь бүхэл бүтэн философи биш, харин мэдлэгийг бий болгох эпистемологийн шинж чанаруудын талаархи мэдлэг, онолын болон практик үйл ажиллагааны хэрэгсэл болох логик, өөрөөр хэлбэл философийн мэдлэгийн тодорхой хэсэг байх ёстой гэдгийг бид олж мэдсэн. 20-р зууны шилдэг физикчдийн нэг В.Гейзенберг орчин үеийн физикийн мэдлэг, арга барил нь дэлхийн улс төрийн нөхцөл байдал, түүнчлэн хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэлд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг гэдэгт итгэлтэй байв. Лабораторийн хууль буюу зарим физик хэмжигдэхүүний хоорондын хамаарлыг нээсэн тул цэргийн мөргөлдөөн эсвэл олон нийтийн тахал эхэлж, дуусах боломжгүй тул нийтлэлийн зохиогч энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байна. Гэвч эдгээр нээлтийг хүний ​​гараар бүтсэн техникийн төхөөрөмж эсвэл тэдгээрийн хэрэглээнд ашигласан тул заримдаа улс орнуудын хооронд мөргөлдөөн гарч, түүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд олон улсын томоохон хүчин чармайлт шаардагддаг (жишээлбэл, Ираны цөмийн хөтөлбөр). Улс орнуудын техникийн чадавхи ойролцоогоор ижил түвшинд байгааг дэлхийн өнөөгийн нөхцөл байдал харуулж байгаа бөгөөд энэ нь дэлхийн мөргөлдөөн гарах магадлалыг бууруулж байна. Иймээс ийм тоног төхөөрөмжийг зохион бүтээж, хөгжүүлж буй инженерүүд өөрсдийгөө дэлхийн нэг хэсэг гэж тодорхойлж, үүнд хариуцлага хүлээх ёстой. Өөр нэг сэдэвчилсэн асуулт байна: инженерүүдийн бүтээсэн төхөөрөмжүүдийн ашиг тус, ашиг тус нь үндэслэлтэй юу? Амьдралын чанар, сайн сайхныг сайжруулах санаа нь хүний ​​хувьд хэр чухал байдаг. AT орчин үеийн ертөнцшинэ, сайжруулсан гаджетуудыг хүмүүсийн амьдралд нэвтрүүлэх үйл явцыг хурдасгах үйл явц илт харагдаж байна. Гэвч эцсийн эцэст хүн технологийн үйлдвэрлэгч, "хоньчин"-оос улам бүр хамааралтай болж, технологи нь түүнийг боолчлодог. Энэ үзэгдлийг Германы экзистенциалист М.Хайдеггер тодорхойлсон. Мэдээллийн ертөнцөд цахим төхөөрөмжөөс субьектийн хамаарал нь нийгмийн төдийгүй анагаах ухаан, сэтгэцийн асуудал болж хувирдаг. Материаллаг болон оюун санааны соёлын асуудлуудын уялдаа холбоо, сүлжмэл байдлыг ойлгохын тулд инженер нь ертөнцийг үзэх өргөн боломж, оршихуйн философийн асуудлыг судлах ёстой. Инженер - техникийн дээд боловсролтой хүн өмнөх үеийн туршлагыг нэгтгэж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөхийг эрмэлздэг. Түүний бүтээлч байдалгүйгээр бид төсөөлж чадахгүй орчин үеийн амьдрал. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц янз бүрийн техникийн шийдлээр дүүрэн байдаг. Цахим үзмэрээр тоноглогдсон музей (Варшав дахь Ф.Шопены музей), “цахим зуслангийн байшин”, “цахим хот” гэх мэт музейнүүд бий болсон.Инженер бол орчин үеийн нийгэмд маш хэрэгтэй, чухал хэсэг болох нь харагдаж байна. : "Инженер хүнд философи хэрэгтэй юу?" ихээхэн хамааралтай. Мэдээжийн хэрэг, тавьсан асуултанд ганц хариулт байхгүй. Философийг өндөр өртөгтэй зүйл гэж үзэж, ахлах сургууль, их дээд сургуулиудад философийн хичээлийг цөөлөх, цуцлахыг шаарддаг эсэргүүцэгчид байдаг. Нийгмийн хөгжлийн тодорхой өдөр, үе шатыг хангахуйц нарийн мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийг бэлтгэх шаардлагатай гэж тэд үзэж байна. Бусад зохиогчид либерал боловсрол, ертөнцийг үзэх үзэл, оюун санааны соёлгүй бол "агуу соёлын зэрлэг" байдаг гэж үздэг (В. Дашкевич. Их соёлын зэрлэг. - М .: 2013). Философи заах, инженерүүдийн оюун ухаанд философийн мэдлэг байгаа эсэхийг эсэргүүцэж буй үндэслэлүүдийн дунд дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно: 1) Инженерийн курс нь янз бүрийн математик, байгалийн болон техникийн чиглэлээр маш баялаг юм. Инженер хүн нийгэмд хэрэгцээтэй, хэрэгцээтэй шинэ техникийн төхөөрөмжийг төсөөлж, загварчлах, загвар бүтээх, цувралд оруулах чадвартай байхын тулд олон салбарын мэдлэгийг эзэмшиж, байнга шинэчилж байх ёстой. Шинэ нь боломжгүй, эсвэл оюуны болон материаллаг зардлыг нэмэгдүүлэх болно, үүнийг оновчтой болгох хэрэгтэй. 2) Хичээлийн танилцуулга хүмүүнлэгийн ухаанБоловсролын үйл явцын эрч хүч маш их тул оюутнууд ерөнхийдөө унших, музей, театрт зочлох цаг хомсддог тул философи нь зохисгүй мэт санагддаг. Америкийн сурган хүмүүжүүлэгч Р.Кийосаки “Хөөрхий аав, баян аав” номондоо өнөөдөр шинжлэх ухааны шинэ мэдээлэл 18 сар тутамд өөрчлөгддөг тул оюутан гурван удаа тэргүүлж буй шинжлэх ухааныг “хөхөх” шаардлагатай болдог тухай дурдсан байдаг. суралцсан жилүүд. 3) Орчин үеийн соёлд инженерүүдийн ажлыг "механизм" -ын ажилтай харьцуулах явдал байдаг: машин, автомат, робот. Хиймэл оюун ухааны мэргэжилтнүүд оюуны үйл ажиллагааг киборгуудын "гарт" шилжүүлэхэд хүртэл халдаж байна. Бидний бодлоор хиймэл оюун ухааны асуудал, түүний хязгаарлагдмал чадавхийг зөвхөн инженер, техникийн хувьд төдийгүй гүн ухаан, үзэл суртлын үүднээс шийддэг. С.Лемийн "Ялагдашгүй" хэмээх гайхалтай өгүүллэгийн зохиолыг эргэн санацгаая, аль нэг гаригийн судлаачид нэгэн цагт хүмүүс дэлхий дээр авчирч, амьдарч, сэтгэж буй бүхнийг устгаж байсан "үхлийн мандал" буюу анхдагч роботуудын ноёрхлыг олж илрүүлсэн. Философийн мэдлэгийг инженерүүдэд шилжүүлэх, улмаар М.Т.Цицероны үзэж байгаагаар философи болох "сэтгэлийн соёл" -ийг хөгжүүлэхийг дэмжин, ертөнцийг бүрэн дүүрэн үзэх үзлийг бий болгохыг эсэргүүцэгчдийн аргументууд энд байна. Нэгдүгээрт, инженерүүд бусад хүмүүсээс тусдаа байдаггүй. Тэд бол ижил хүмүүс, зүгээр л өөрсдийн тусгай үйл ажиллагаа эрхэлдэг, нэг нийгэм, соёлд амьдардаг. Үүний дагуу инженерүүд энэ нийгмийн салшгүй хэсэг байхын тулд оюуны үндсэн чиг хандлагыг мэдэж, ойлгох, янз бүрийн нөхцөл байдалд хүний ​​сэтгэлгээ, танин мэдэхүй, зан үйлийн загваруудыг эзэмшихэд л хангалттай. Философи нь инженерийг нийгмийн соёлд нэгтгэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Хоёрдугаарт, философид мэдлэгийн онол гэсэн хэсэг байдаг. Эпистемологи нь хүн бүрт, тэр дундаа техникийн шинжлэх ухаанд чухал ач холбогдолтой. Мэдлэг үүсэх, хөгжүүлэх, үнэн (баталгаажуулах, хуурамчаар үйлдэх), онолыг хөгжүүлэх асуудал өөр өөр түвшин, үүний үндсэн дээр дараа нь ямар техникийн төхөөрөмжүүд бий болох нь инженерт ойлгомжтой байх ёстой. Тэгэхгүй бол хүний ​​туршлагагүй, мунхаглал дагалддаг хүний ​​гараар бүтсэн осол, гамшиг, байгальд хохирол учруулахаас зайлсхийх боломжгүй. Энэ бол "хүний ​​хүчин зүйл" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Инженер нь танин мэдэхүйн мэдлэг, хөгжлийн онол - диалектикийг мэддэг байх ёстой. Гуравдугаарт, техникийн объектыг төлөвлөх үйл ажиллагааг авч үзэхэд бид тууштай байх, үе шатыг дагаж мөрдөх зарчмыг баримталж, зорилгоо тодорхойлох, даалгавар боловсруулах, маркетингийн судалгаа, хийсэн ажилд дүн шинжилгээ хийх, хэрэгжилтийн нийгмийн үр дагавар, алдаа оноог хэлэлцэх, үнэлэх. өргөн хүрээний үзэл баримтлалын үндсэн дээр дутагдалтай байж болно. Философийн салбар болох аксиологи нь инженер хүнд маш их хэрэгтэй байдаг: энэ нь инженерийн соёлын үнэт зүйлсийн бүтцэд оролцох, үнэт зүйлийг ялгах чадвар, худал үнэт зүйлд автахгүй байх, давамгайлж буй масс симулакт, бэлэн байдлын талаархи ойлголт юм. үнэлгээний үйл ажиллагаанд зориулагдсан. Радарын зохион бүтээгч Р.Уотсон-Ватт хурд хэтрүүлснийхээ төлөө торгууль төлөхөд хүрсэн нэгэн хөгжилтэй явдал болжээ. Эрдэмтэн хэрэв тэр шинэ бүтээлийн үр дагаврыг үнэлж чадвал радар зохион бүтээхгүй гэж хэлсэн. Үнэлгээний үйл ажиллагаа нь шууд хамааралтай ёс зүйн талуудинженерийн үйл ажиллагаа, тэдгээрээс үүдэлтэй нийгмийн үр дагавар. Академич А.Сахаров хийсэн ажил нь ямар үр дагаварт хүргэж болохыг мэдмэгц устөрөгчийн бөмбөг туршихаас татгалзаж байсныг эргэн санацгаая. Практикаас харахад философийн үндсийг мэддэг хүмүүс сайн сайхны төлөө ёс суртахууны сонголт хийж, хүн төрөлхтний оюуны болон ёс суртахууны үлгэр дуурайл болдог. Инженерийн үйл ажиллагааны өөр нэг чухал харилцаа холбоог тэмдэглэе. Орчин үеийн ертөнцөд бүтээлч багууд техникийн шийдэл дээр ажилладаг. Асуудлыг шийдэхийн тулд "үл үзэгдэх коллеж", интернетийн холбоод хүртэл байдаг. Эрдэмтдийн давхарга нь өөрийн гэсэн "норматив ёс суртахуунтай" (Р. Мертон) байдаг. Багийг бий болгох, нэгтгэх, нэгтгэх, зорилгодоо хүрэхийн тулд чиг баримжаа олгох нь харилцааны өнгө аясыг тодорхойлдог удирдагч, удирдагчид оногддог. Оюунлаг хүн харилцааны хэлбэрийг хэрхэн өөрчлөхийг мэддэг, тунг нь мэддэг, мэддэг. Түүний амжилт, ажил мэргэжил нь боловсрол, ертөнцийг үзэх үзэл, гүн ухааны соёлын өргөн цар хүрээнээс хамаардаг. Дүгнэж хэлэхэд инженер хүнд гүн ухааны мэдлэг хэрэгтэйг хүлээн зөвшөөрч байна. Оюун ухааны соёл болох философи бол орчин үеийн инженерийн хэрэгцээ юм.

2. Философи яагаад хэрэгтэй вэ?

Хүн бүр, хэрэв тэр үхсэн хүн биш бол олон янзын зүйлд завгүй байдаг бөгөөд тохиолдол бүрт нөхцөл байдлаас шалтгаалан олон асуултыг шийдвэрлэх шаардлагатай байдаг. Эдгээр бүх асуултыг ерөнхий болон тусгай гэж хувааж болно. Ерөнхий асуултууд нь зөвхөн тухайн тохиолдол, тухайн мөчид төдийгүй олон тохиолдлуудад эсвэл олон мөчүүдэд шийдвэрлэх шаардлагатай асуултууд юм. Хувийн асуултууд бол нэг удаа анивчдаг бөгөөд дахин гарч ирэхгүй.

Туршлагаас харахад янз бүрийн тохиолдолд олон нийтлэг асуултууд байдаг. Мөн хувийн олон байдаг. Гэхдээ хэрэв та бүх шийдвэрийн үйл явцыг ямар нэгэн байдлаар оновчтой болгохыг хичээвэл эхлээд ерөнхий асуудлыг шийдэж, дараа нь зөвхөн хувийн асуудлыг шийдэх хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь хийгдээгүй бол ерөнхий асуулт бүр олон хувийн асуулт болж хувирах бөгөөд тэр болгондоо үүнийг эхнээс нь шийдвэрлэх шаардлагатай болно. Мөн энэ нь маш хэцүү, жигшүүртэй юм. Хамгийн гол нь, нэгэн хэрэглээний философийн хэлснээр, энэ тохиолдолд тодорхой асуудал бүрийг шийдвэрлэхдээ та ерөнхий асуудлууд дээр тасралтгүй бүдэрч, өөрийгөө зарчимгүй эргэлзэхэд хүргэх болно. (Үүнийг В.И. Ленин хэлсэн байдаг. Тэр юу ярьж байгаагаа мэдэж байсан!)

Асуулт гарч ирэхэд үүнийг хурдан, тодорхой тохиолдолд шийдвэрлэх шаардлагатай байдагт бэрхшээлтэй байдаг. Ихэвчлэн гар нь ерөнхий ойлголтод хүрдэггүй. Гэвч үүний үр дүнд хүч шаардагдахаас хамаагүй их зарцуулагддаг.

Эдгээр мөрийн зохиогч олон асуудлыг шийдвэрлэхэд, ялангуяа агаарын тээврийн хэрэгслийн салбарт оролцох ёстой байв. Системийн ерөнхий асуудлыг амжилттай шийдвэрлэхийн тулд зохиолч FRI-ийн салбар дахь "Тонгосон төхөөрөмжийн техникийн болон бүтцийн нэгдмэл байдал" лабораторийн эрхлэгч, дараа нь Нисэхийн тоног төхөөрөмжийн судалгааны хүрээлэнгийн эрхлэгчээр цалин авч байжээ. FRI. Харамсалтай нь сүүлийн жилүүдэд электроникийн бүтцийн зохион байгуулалт, харилцаа холбоо, мэдээллийн урсгалын зохион байгуулалт, суурилуулсан удирдлага, дуу чимээний хамгаалалт, хоёрдогч эрчим хүчний хангамжийн зохион байгуулалт гэх мэт ихэнх асуудлууд шийдэгдсэн нь тодорхой болсон. амжилттай, үүнээс гадна, тэд түүнд төлөх өөр юу ч байхгүй байсан зохицуулалтын баримт бичиг нь төрөл бүрийн дагалдаж байна, зохиогч, өөрөөр хэлбэл, надад. Үүнтэй холбогдуулан би харамсалтай нь хэтэрхий оройтсон хуучин мэргэн ухааныг санаж байсан бөгөөд энэ нь ерөнхий хэв маягийг тусгасан байдаг: муур бүх хулганыг барих гэж оролдох ёсгүй, учир нь тэр тэднийг барьж авбал түүнд хэрэггүй болно, тэд зогсох болно. түүнийг хооллож байна. Хуучин гавьяаг муугаар үнэлдэг.

Гэхдээ зохиолч нийтлэг шийдлийг шаарддаг өөр хоёр хоббитой болсон бөгөөд үүний төлөө тэд одоо мөнгө төлдөггүй, гэхдээ тэд хэзээ ч төлдөггүй, мөн тэд төлөхгүй - энэ бол одоогийн үндсэн суурийг засах явдал юм. онолын физик ба өнөөгийн нийгмийн хэв маягийн үндэс суурийг хянан үзэх. Зохиогч "Инженерийн адал явдал" гэсэн ерөнхий гарчиг дор хэвлэгдсэн "Системийн инженерийн тэмдэглэл", "Сонирхогч физикчийн тэмдэглэл", "Сонирхогч физикчийн тэмдэглэл" гэсэн гурван номондоо эдгээр чиглэлд хийсэн зарим оролдлогынхоо талаар ярихыг оролдсон. "Идэвхитнүүдийн тэмдэглэл" номыг одоо зарим нэмэлтүүдээр энэ номын бүлгүүд болгон оруулсан болно. Гурван чиглэлд олон нийтлэг асуултууд байсан тул зохиогчид, өөрөөр хэлбэл надад зарим талаар нь тусгайлан анхаарч, ерөнхий ном гаргах нь зүйтэй болов уу. Туршлага шилжүүлэхийн тулд, эсвэл ямар нэгэн зүйл. Гэхдээ шударга хүний ​​хувьд би энэ туршлагыг ашиглахаар шийдсэн хэн бүхэнд анхааруулах ёстой: хэрэв хэн нэгэн түүний хэрэг дээр тулгарах бүх ерөнхий асуудлыг шийдвэл асуудлын тоо буурч, бүх асуудал илүү хурдан шийдэгдэх болно. , тэр бас цалин авахаа болино.цалин. Тиймээс эхлээд сайтар бодож үзье.

"Философи" гэдэг үг нь мэргэн ухааныг хайрлах гэсэн утгатай гэдгийг хүн бүр мэддэг ч энэ мэргэн ухаан гэж юу болохыг ойлгодог хүн цөөхөн. Боломжтой бол алдаа гаргахгүй байж, хамгийн богино хугацаанд зорилгодоо хүрэхэд оршино. Гэхдээ үүний тулд та зорилго, зам, түүнийг хэрхэн өөр өөр чиглэлд мушгирахгүйгээр яаж туулахаа мэдэх хэрэгтэй.

Амьдралдаа алдаа гаргаагүй хүн энэ дэлхий дээр байдаггүй. Гэхдээ зарим нь хамгийн ухаалаг нь биш, нэг тармуур дээр олон удаа гишгэж, эдгээр алдааг давтдаг. Бусад нь, ухаалаг нь, нэг тармуур дээр хоёр дахь удаагаа гишгэдэггүй, гэхдээ тэд бусдыг гишгэж магадгүй: дэлхий дээр олон тармуур байдаг, тэд бүгдээс өөрийгөө хамгаалахад хэцүү байдаг. Гурав дахь нь, хамгийн ухаалаг нь, хэн нэгний духан дээр байрлуулсан боргоцойноос болж шаардлагагүй цочролоос өөрсдийгөө хамгаалахын тулд өөр хүн аль хэдийн гишгэсэн тармуур байгаа эсэхийг шалгахыг хичээ. Энд л олон хүний ​​бодож байгаа шиг хоосон ярианд биш, хүн төрөлхтний туулж өнгөрүүлсэн туршлагыг судалж, алдаагаа давтахгүйн тулд философи хэрэгтэй.

Философи нь өнөөдөр байгаа хэлбэрээрээ үүргээ биелүүлэхгүй байгаа нь тодорхой гэдгийг бид харамсах ёстой. Философичид дангаараа байдаг, гишүүд нь хоорондоо шувууны хэлээр зөвхөн тэдний ойлгодог хэлээр ярьдаг хаалттай кастын төрлийг бий болгосон. Зохиолч, өөрөөр хэлбэл би хэд хэдэн философийн их хурал, эрдэмт философичдын хуралд оролцох шаардлагатай болсон. Эдгээр нэр хүндтэй хүмүүнлэгийн ажилтнууд хоорондоо харилцан ярилцаж байсан эдгээр үгтэй, гэхдээ огт хоосон яриаг сонсох нь техникч надад үнэхээр гайхсан. Бүр дэмий юм яриад байгаа юм биш. Магадгүй тэдний ярианд хэрэгтэй зүйл байсан байх. Гэвч бүх яриа хөөрөөний хувьд энэ ашигтай зүйлийг загасчлах боломжгүй байв. Үүнийг хэрэгт ашиглах нь ердөө л төсөөлшгүй зүйл байв.

Философийн үр дүн, түүний үр дүн юу байх ёстой вэ? Үүний үр дүнд байгалийн шинжлэх ухааны арга зүй, техникийн шинжлэх ухааны арга зүй, хамгийн гол нь нийгэм, эдийн засгийн шинжлэх ухааны арга зүй байх ёстой. Арга зүй гэдэг нь олж авсан мэдлэгээ нэгтгэх арга зам бөгөөд эдгээр нь ийм ерөнхий дүгнэлтээс гарсан дүгнэлт бөгөөд практик асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг.

Эдгээрийн аль нь ч байхгүй. Үүний үр дүнд байгалийн шинжлэх ухаан мухардалд орж, шинжлэх ухаан, шашны нийлбэрийг санал болгох олон "эрдэмтэд" аль хэдийн гарч ирсэн. Техникийн шинжлэх ухаанд янз бүрийн судалгааны хүрээлэнгүүд, дизайны товчоонууд нэг зүйлийг зохион бүтээж, хүчин чармайлтаа нэгтгэхийн оронд хамгийн өргөн зөрчилдөөнийг олж авдаг бөгөөд хэн ч үүнийг эмх цэгцтэй болгохыг хүсдэггүй бөгөөд энэ нь бүтээгдэхүүний өртөгийг дахин дахин бууруулж, чанарыг нь сайжруулах болно. . Нийгэм, эдийн засгийн шинжлэх ухаанд ийм зүйл тохиолдож байна, үүнийг санахад ч ичмээр юм. Манай гурван жилийн академичид улс орныг сүйрүүлсэн, энэ новшуудын хийсэн зүйлтэй ямар ч гэмт хэрэг зүйрлэшгүй.

Зохиогч нөхцөл байдлыг жүжиглэх сонирхолгүй байна. Гэхдээ байр сууриа орхи одоогийн хэлбэрбас боломжгүй. Энэ бүх салбарт нөхцөл байдлыг өөрчлөх хүч улс оронд байх ёстой. Магадгүй эдгээр нь өөр үзэл бодолтой шинэ хүмүүс байх болно. Магадгүй тэд мэргэжлийн хувьд ийм үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй бие даан сургах болно. Харин шинжлэх ухаан, гүн ухааны түүхэнд харийн салбарт бизнес эрхэлж, энэ салбарт хуримтлагдсан асуудлаа уламжлалд дарамтгүй шийдвэрлэж байсан хүмүүс байсаар ирсэн. Ажил бүрийг зөвхөн ажил үүргээсээ бус харин таашаалтайгаар хийх ёстой. Тэднийг сонирхогчид гэж үздэг байсан ч сонирхогчид нь ёс суртахуунгүй байх албагүй. Гагцхүү энэ хүмүүс гаднаас ирсэн хүмүүс учраас юмыг шинэлэг байдлаар хардаг. Тэдэнд итгэл найдвар бий.

Хүн бүр философи хийдэг бөгөөд хүн бүр амин чухал, жинхэнэ гүн ухааны асуудлуудыг өөрөө шийддэг (ертөнцөд хандах хандлага, амьдралын утга учир, зорилго, мэргэжил сонгох, сайн ба муугийн тухай гэх мэт). Тэгэхээр асуудлын төөрөгдөлд тэнүүчилж байхын оронд бусдаас гүн ухаан сурсан нь дээр биш гэж үү?!

Та цанаар гулгаж сурч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Цас гүн, сул байна - та хөлөө бараг засах боломжгүй, гэхдээ хэн нэгэн ойролцоо цанын зам тавьсан - та түүн дээр зогсоход тэр даруй хөдлөхөд хялбар болно. Та хөдөлгөөний техникийг аажмаар эзэмшиж, дараа нь та өөрөө бие даан явж болно, гэхдээ та цасанд унах эсвэл зогсох магадлал багатай байдаг. Философид ч ийм байдаг.

2. Философи - хүмүүсийн хамтын оюун ухаан. Хамтын сэтгэлээр "та" дээр байх нь оюун ухаантай байхаас дутахгүй чухал юм. Мөн оюун ухаан бол хүний ​​төвлөрсөн илэрхийлэл юм. Биологичид хүнийг "хомо сапиенс", ухаалаг хүн гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Философийн ачаар хүн дэлхийн иргэн гэдгээ мэдэрч, хүн төрөлхтөн, тэр байтугай дэлхий ертөнцтэй ижил түвшинд хүрдэг.

3. Философи нь хүнийг бүрэн утгаар нь (эрэгтэй, эмэгтэй биш, тодорхой үндэстэн, шашны урсгалын төлөөлөгч, мэргэжлийн мэргэжилтэн биш) ухамсарлахад тусалдаг.

Ялангуяа энэ нь мэргэжилтний мэргэжлийн хязгаарлалт, нэг талыг барьсан байдлыг даван туулахад тусалдаг, өөрөөр хэлбэл мэргэжлийн кретинизм (хязгаарлалт, нарийсал) гэж нэрлэгддэг мэргэжилтнийг хамгаалдаг. Козма Прутков энэ талаар юу гэж хэлснийг санаарай: мэргэжилтэн бол урсгал шиг, түүний бүрэн дүүрэн байдал нь нэг талыг барьсан байдаг.

Хүн иж бүрэн боловсролтой, соёлтой, хөгжсөн байх ёстой. Энэ нь тухайн мэргэжлээр шинжлэх ухааныг судлах, шинжлэх ухаан, танин мэдэхүйн унших замаар хүрдэг. уран зохиол, сонин, сэтгүүл, хөгжим, уран сайхны амтыг хөгжүүлэх, практик ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх ... Энэ бүхэл бүтэн боловсрол, хүмүүжлийн зорилтуудын төвд философи оршдог.

18-р зуунд Пруссын сайд Зедлиц "өөрийн доод албан тушаалтнуудад гүн ухааныг хүндлэх сэтгэлийг төрүүлсэн"; “Оюутан хүн шинжлэх ухааны хичээлээ дүүргэсний дараа өдөрт хэдхэн цаг эмч, шүүгч, хуульч гэх мэт ажил хийж, өдөржин хүн байх ёстой гэдгийг сурах ёстой гэж сайд үзэж байна. Тийм ч учраас дээд боловсрол нь тусгай мэдлэгийн зэрэгцээ гүн ухааны тууштай бэлтгэлийг хангах ёстой” (А.Гулыга. Кант. М., 1977, х. 95-ыг үзнэ үү).

4. Философийн ачаар сэтгэхүйн үзэл бодол ер бусын өргөжиж, сэтгэлгээний цар хүрээ гарч ирэх ба / эсвэл нэмэгддэг. Сүүлийнх нь хүнийг бусдыг ойлгох, ойлгоход тусалдаг, хүлцэл, хүлцэнгүй байдлыг заадаг, өөр хэн нэгнээс айхгүй байхыг заадаг, өөрөөр хэлбэл харийн үзлээс хамгаалдаг.

5. Философи нь хийсвэр, хийсвэр сэтгэлгээний амтыг мэдрүүлдэг бөгөөд математикаас дутахгүй.

Математикийн хийсвэрлэлээс ялгаатай нь философийн хийсвэрлэлээр дүүрэн байдаг амьдралын утга учир; энэ нь олон талт байдлаас хийсвэрлэл биш, харин олон талт зүйлийн нэгдэл юм. "Ертөнц бүхэлдээ", "орон зай", "цаг хугацаа", "матери", "сүнс" гэх мэт хийсвэрлэлүүдийг дурдахад хангалттай.

6. Сэтгэлийн тууштай байдал, айдасгүй байдал гэдэг зүйлийг гүн ухаан хүнд дамжуулдаг. Түүний ачаар хүн аварга том модны үндэс хооронд ямар ч мэдрэмжгүйгээр гүйж буй шоргоолжны аюултай мэдрэмжээс ангижрах болно.

7. Философи нь сэтгэлгээ, сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлдэг. Философийн судалгаа бол бүтээлч сэтгэлгээний жинхэнэ сургууль юм.

8. Философи нь шүүмжлэлтэй хандах, шүүмжлэх сэтгэлгээг сургадаг. Эцсийн эцэст, философи хийх эхний нөхцөл: итгэл дээр юу ч бүү ав. Энэ чадвараараа философи нь өрөөсгөл ойлголт, төөрөгдлөөс ангижрахад тусалдаг.

Рационал мэдлэг. Түүний түвшин ба хэлбэрүүд.

Рациональ танин мэдэхүй нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдээр дамждаг танин мэдэхүйн үйл явц юм.

Маягтуудоновчтой танин мэдэхүй нь хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг: нэгдүгээрт, танин мэдэхүйн объектуудын (үйл явц, үзэгдлийн) ерөнхий шинж чанарыг тусгах чиг баримжаа; хоёрдугаарт, тэдгээрийн бие даасан шинж чанараас хамааралтай хийсвэрлэл; Гуравдугаарт, танин мэдэхүйн бодит байдалтай шууд бус харилцаа (мэдрэхүйн танин мэдэхүйн хэлбэр, ашигласан ажиглалт, туршилт, мэдээлэл боловсруулах танин мэдэхүйн хэрэгслээр дамжуулан); дөрөвдүгээрт, хэлтэй шууд холбоо (бодлын материаллаг бүрхүүл).

Рационал мэдлэгийн үндсэн хэлбэрүүд нь уламжлалт сэтгэлгээний гурван логик хэлбэрийг агуулдаг: үзэл баримтлал, шүүлт, дүгнэлт. Энэхүү үзэл баримтлал нь сэтгэлгээний сэдвийг ерөнхий болон чухал шинж чанараараа тусгадаг. Шүүмж гэдэг нь үзэл баримтлалын холбоогоор дамжуулан бодлын сэдвийн талаар ямар нэг зүйлийг батлах эсвэл үгүйсгэх сэтгэлгээний хэлбэр юм. Дүгнэлт хийх замаар нэг буюу хэд хэдэн шүүлтээс шинэ мэдлэгийг агуулсан дүгнэлтийг заавал гаргадаг.

Нэгэн хэсэг шинжлэх ухааны мэдлэгихэвчлэн хоёр үндсэн түвшинг ялгадаг - эмпирик ба онолын мэдлэгийн түвшин. Эмпирик мэдлэг давамгайлж байна мэдрэхүйн танин мэдэхүй, өөрөөр хэлбэл мэдрэхүйн эрхтнүүдийн мэдээлэлд тулгуурласан танин мэдэхүйн төрөл - хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэх. онолын мэдлэг давамгайлж байна оновчтойлогик, оюун ухаан, сэтгэлгээнд тулгуурласан танин мэдэхүйн аргууд.

Нийгэм бол тогтолцоо.

Нийгэм гэдэг ойлголтыг хоёр үндсэн утгаар ашигладаг. Энэ нэр томъёоны жинхэнэ философийн утга нь дараах байдалтай байна. нийгэм- энэ бол хүний ​​амьдралын түүхэн хөгжиж буй хэлбэр болох байгалиас тусгаарлагдсан материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг юм. Түүх, социологи, соёл судлалд нийгмийн тухай нарийн ойлголтыг ихэвчлэн ашигладаг: нийгэм бол хүн төрөлхтний түүхийн тодорхой үе шат (овгийн нийгэм, капиталист нийгэм) эсвэл тодорхой нийгмийн организм (Францын нийгэм, АНУ-ын нийгэм).

Анхны философичид нийгмийн харилцааг хамаатан садан, гэр бүлийн харилцаатай адилтгаж үздэг байв. Эртний Хятадын сэтгэлгээ нийгмийг эцгийн эрхт ёсны призмээр ингэж хардаг байжээ. Платон, Аристотель нараас эхлээд Европын гүн ухаанд нийгэм үүсэхийг хэрэгцээний хандлагыг ашиглан тайлбарласан. Энэ хандлагын дагуу хувь хүн өөрийн бүх хэрэгцээг бие даан хангалттай хангаж чадахгүй байх нь нэгдүгээрт тавигддаг. Тиймээс нийгэм бол үүргээ харилцан хуваах, хэрэгцээгээ харилцан хангах тухай гэрээ юм. Энэ үзэл баримтлал нь 16-18-р зуунд бий болсон нийгмийн гэрээний онолын үндэс юм.

Нийгмийн гэрээний онол нь хувь хүмүүсийн харилцан зөвшилцлийн санааг эрх зүйн шинжилгээгээр баяжуулж, түүний үндсэн шинэлэг зүйл нь 16-р зууныг хүртэл философийн хувьд ялгаатай байгаагүй нийгэм ба төрийг тодорхой салгаж, бүр эсэргүүцсэн явдал юм. (Н.Макиавелли энэ нэр томъёог нэвтрүүлсэн). Тэр бол сонгодог загварнийгэмд дүн шинжилгээ хийх хандлага дахь индивидуализм. Орчин үеийн индивидуалист үзэл баримтлал нь үйл ажиллагааны ангилалд үйлчилдэг бөгөөд түүний тээгч нь атомын хувь хүн хэвээр байна.

19-р зуунд нийгмийн олон янзын үзэл баримтлал бий болж, түүний үйл ажиллагаанд хувь хүн биш, харин нийгмийн бүлгүүдийг нэгдүгээрт тавьжээ. Хамгийн том бүлгүүд (ангиуд) нь нийгмийн марксист дүн шинжилгээгээр ялгагддаг бөгөөд орчин үеийн социологи нь жижиг бүлгүүдэд - гэр бүл, багуудад илүү анхаарал хандуулдаг.

Нэг талаараа эдгээр байр суурийг хоёрдмол утгагүй нийцэхгүй гэж үзэж болохгүй, учир нь Нийгэм нь янз бүрийн түвшний нийгмийн бүлгүүдийн түвшинд ч, хувь хүмүүсийн түвшинд ч тодорхойлогддог нь ойлгомжтой. Энэ нь нийгмийг дэд систем, элементүүдийг ялгах боломжтой цогц динамик систем гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

Нийгмийн нэг элемент бол хүн, өөрөөр хэлбэл нийгмийн хувьд хөгжсөн хүн юм; түүний хамгийн том дэд системүүд - бөмбөрцөг олон нийтийн амьдрал - эдийн засаг (нийгэм-үйлдвэрлэл), нийгэм, улс төр, оюун санааны. Эдийн засгийн хүрээҮүнд юуны түрүүнд нийгмийн үйлдвэрлэлийн явцад хүмүүсийн хооронд үүсэх харилцаа орно. Нийгмийн хүрээ- анги, үндэстэн, нийгмийн бүлгүүд болон бусад нийгэмлэгүүдийн хоорондын харилцаа. Улс төрийн хүрээНийгэм дэх эрх мэдлийг эзлэх, хадгалах, ажиллуулахын төлөөх тэмцэлтэй холбоотой төр, улс төрийн нам, олон нийтийн байгууллага, нийгмийн нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа орно. сүнслэг орон- холбоотой бүх зүйл олон нийтийн ухамсар(шинжлэх ухаан, урлаг, шашин шүтлэг гэх мэт). Нийгмийн амьдралын салбарууд хоорондоо нягт холбоотой, харилцан үйлчилдэг.

Хүрээнүүдийн харилцан уялдаа холбоо нь нийгмийн үндсэн бүтцийг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ угсаатны нийгэмлэг (овог, үндэстэн, үндэстэн), анги, нийгмийн бүлгүүд, нэгдэл, гэр бүл гэх мэт нийгмийн бүлгүүд гэх мэт жижиг үндсэн холбоосуудыг агуулдаг.

Нийгмийн бүлгүүдийн харилцааг ихэвчлэн нэрлэдэг олон нийттэй харилцах.

нийгмийн бүтэцнийгмийн ач холбогдол бүхий бүлгүүд, тэдгээрийн хоорондын тогтвортой харилцааны цогц юм. Эдгээр нийгэмлэгийн гишүүдийг гарал үүсэл, ураг төрлийн холбоо (гэр бүл, овог), угсаатны үндэстний шинж чанар (овог, овог, ард түмэн, угсаатны бүлэг, үндэстэн), ертөнцийг үзэх үзлийн ижил төстэй байдал (шашны нийгэмлэг), нийгмийн байдал (мэргэжлийн бүлэг, хөдөлмөрийн нэгдэл, анги, эдлэн газар, каст), хүйс, насны онцлог. Хүн бүр өөр өөр параметрийн дагуу өөр өөр нийгмийн бүлэгт багтдаг нь тодорхой байна. Бүлэг бүр нь тухайн хүнд зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээг зааж, амьдралын зарчмуудын түвшинг дээшлүүлж, өөрийн гэсэн ойлголтыг бий болгодог. үнэ цэнийн чиг баримжаа. Аливаа хүн нийгэмд тэгш эрхтнүүдийн дунд бус, харин өөрийн гишүүн болсон нийгмийн бүлгүүдээр дамждаг.

Нийгэмд хүний ​​нийгмийн хэрэгцээг хангах тодорхой тогтвортой арга замууд түүхэндээ бий болсон. нийгмийн институтууд. Үндсэн институци нь өв залгамжлал, эрх мэдэл, өмч хөрөнгө, гэр бүл юм. Эдгээр байгууллагуудын дотор салбарласан институцийн дэд бүтэц байдаг.

муж- зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн байгууллагуудын нэг. Төрийн эрх мэдлийн сул дорой байдал нь эмх замбараагүй байдал, дээрэм, дур зоргуудыг бий болгодог. Төрийн монополь нь боолчлол, хууль бус байдал, зогсонги байдлыг бий болгодог. Иргэн, төрийн харилцаа харилцан хариуцлагатай байх ёстой. Төрийн хувьд хүн бол хуулийн этгээд, нийгмийн үйлдвэрлэлийн оролцогч мөн. Түүний төрийн өмнө хүлээсэн үүрэг бол хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, татвар төлөх явдал юм. Төр нь хүний ​​хувьд нийтийн хууль, дэг журмыг сахиулагч бөгөөд олон нийтийн аюулгүй байдал, хүн амын нийгмийн хамгаалал, үндэсний өв, байгалийн баялгийг хамгаалдаг. Нийгэм, эдийн засгийн бүх асуудлыг шийдвэрлэх бүх нийтийн хэрэгсэл болох төрд найдаж болохгүй. Эрх мэдлийн хямрал нь нийгмийн тогтворгүй байдлыг улам хурцатгадаг ч нийгмийн асуудлын цорын ганц шалтгаан биш юм. Төрийн оршин тогтнох чадвар нь нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдтэй үр дүнтэй яриа хэлэлцээ хийх, иргэний нийгмийн орон зайд хүчний зохистой тэнцвэрийг бий болгох замаар илэрдэг.

Иргэний нийгэм- Энэ бол төрийн хөндлөнгийн оролцооноос хуулиар хамгаалагдсан иргэд, сайн дурын үндсэн дээр байгуулагдсан олон нийтийн байгууллагуудын сонирхогчийн үйл ажиллагааны хүрээ юм. Иргэний нийгмийн орон зайд хүмүүс хувийн ашиг сонирхлоо ухамсарладаг. Иргэний нийгэм бол төрийн эрх мэдлийн үндэс ба тэнцвэр юм. Иргэний нийгмийн үзэл санааны төлөвшил орчин үед өрнөж байна.

Нийгэм дэх түүхэн өөрчлөлтүүдээр түүний нийгмийн бүтцэд өөрчлөлтүүд гарч ирдэг: зарим төрлийн нийгмийн бүлгүүд ач холбогдлоо алддаг, зарим нь гарч ирдэг, зарим нь дотооддоо өөрчлөгддөг. Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь эцсийн эцэст тогтвортой байдал, нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг нөхөн сэргээхэд үйлчилдэг. Европт капиталист харилцаа хөгжихийн хэрээр ангийн хуваагдал нь нийгмийн бүтцэд гол байр суурийг эзэлдэг.

Эртний үеийн философичид материйн тухай ойлголтыг тодорхойлоход тулгарч байсан бэрхшээлүүдэд анхаарлаа хандуулсан. Хятадын гүн ухаантанЛао Цзу үгээр илэрхийлсэн Дао (материалын аналог) нь "зайлшгүй" гэж хэлсэн. Энэ мэдэгдлийг хэрхэн үнэлэх вэ?

Үнэмлэхүй оршихуй нь үндсэндээ ажиглагдахгүй, трансцендент, өөрөөр хэлбэл. хүний ​​боломжит туршлагын хязгаараас давж, ойлголтын ертөнцийн үндэс суурь болдог. Үнэмлэхүй оршихуйн тодорхойлолтоор нөхцөл байдал бүр ч төвөгтэй. Ийм анхны оролдлогуудын нэг бол эртний хятадын домогт мэргэн Лао Цзутай холбоотой "Тао де Жин" зохиол юм. Өрнөдийн соёлд орших оршихуйн үзэл баримтлалтай олон талаараа төстэй Дао хэмээх ойлголт нь тодорхойлолтоос байнга зайлсхийдэг. "Үгээр илэрхийлсэн Дао бол жинхэнэ Дао биш" гэж Лао Цзы хэлэв. Хожим нь 20-р зуунд Германы гүн ухаантанМартин Хайдеггер "Оршихгүй" эсвэл "Юу ч биш" гэсэн аливаа тодорхойлолт нь логикийн хувьд нийцэхгүй гэж хэлсэн.

Эхлээд "Даоизм", "Таоист", "Таоист" гэх мэт үгсээс гаралтай "Дао" гэдэг үг нь Даоизмын онцгой өмч биш юм. Энэ нь бүх Хятадын сэтгэлгээнд хамаарах бөгөөд философич бүр эсвэл эрдэмтэн хүнЭртний Хятадууд үүнээс үнэний, эсвэл бүр тодруулбал, хамгийн гүн гүнзгий үнэн, амьдралын зөв замыг тодорхойлохыг харсан. Бүх Хятадын мэргэд Таог шүтэгчид. Хятадад хийсвэр, логикийн хувьд дүгнэлт хийсэн үнэнийг биш, харин амьдралын мэргэн ухааныг үнэлдэг байсан нь ийм болсон бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад урт хугацааны үр дүнд гарч ирдэг - энэ нь хязгааргүй урт биш гэж үү? - амьдралын зам бөгөөд хүний ​​зөв гэдэгт дотоод, ихэнхдээ бүр тайлагдашгүй итгэл үнэмшил шаарддаг. Эцсийн эцэст хүн бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй байдаг, учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын замтай байдаг. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө Даоист байж чадна - "Таогийн хүн". Яагаад үгүй ​​гэж?

Даоизмын гадаад, албан ёсны хүрээг тоймлохыг оролдох нь бараг найдваргүй юм. Уншигчийн хувьд эдгээр хүрээнүүд нь туйлын хязгааргүй бөгөөд өөрчлөгдөж байдаг. Харин өөрийнхөө дотоод үнэнийг ухаарахын тулд амьдралаа зориулж чаддаг, энэ үнэнээс мөнхийн, мөнхөд орших гэрээг харж, гэрлийн "бага үнэний харанхуй"-аас хэр хол байгааг ойлгодог хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэрээр Даоизмд гүн гүнзгий, амин чухал, маш тууштай сургаалийг олж мэдэх болно.

Даоизм гэж юу болохыг ойлгох хамгийн сайн арга бол амьдралд ухаалаг, тэр ч байтугай сайн биш, харин зүгээр л бат бөх, мөнх бус, юу ч байсан үнэлж сурах явдал юм. Энэ бол урт насалдаг хийсвэр үнэн биш, харин хязгааргүй удаан хугацаанд хүлээгдэж буй, хүлээгдэж буй, тиймээс хязгааргүй удаан хугацаанд санаж буй мэдрэмжийн чин сэтгэл юм. Таогийн мэргэн ухаан нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд чиглэгддэг бөгөөд хүн бүрийн амьдралыг хадгалдаг баяр баясгалантай, сонирхолгүй сүнслэг хариу үйлдэлгүйгээр энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Магадгүй бидний хүн нэг бүр үе үе философи хийх дуртай байдаг! Үйл ажиллагаа нь сонирхолтой боловч үнэндээ утгагүй юм. Тэгвэл оюутанд философи яагаад хэрэгтэй юм бэ, яагаад нэг, хоёрдугаар курст энэ хичээлийг сургалтын хөтөлбөрт оруулсан юм бэ?

Философи нь нэмэлт хичээл боловч муу дүн нь үнэлгээний дэвтэр дэх ерөнхий дүр зургийг ихээхэн сүйтгэж, дараагийн хичээлийн төгсгөлд тэтгэлэг авах эсэхэд эргэлзээ төрүүлж болзошгүй юм.

Тиймээс энэ хосыг үл тоомсорлож болохгүй, ялангуяа миний практикт философийн багш нар хэтэрхий хатуу, заримдаа сонгомол байдаг.

Их сургуульд философи гэж юу вэ

Тэгэхээр философи өөрөө яг нарийн гэхээсээ илүү хүмүүнлэг гэж үздэг шинжлэх ухаан юм. Гэхдээ дахин хэлэхэд, хэрэв та философичид шиг сэтгэдэг бол энэ нь маргаантай асуудал юм.

Ямар ч тохиолдолд их сургуульд энэ хичээлийн ач холбогдлыг сонгосон мэргэжил, мэдлэгийн эцсийн шалгалтаар тодорхойлдог: хэрвээ энэ шалгалт бол та жаахан тайвширч, гүн ухааны шалгалт өгөх шаардлагатай бол үүнд цаг тухайд нь бэлтгэх хэрэгтэй.

Нэгэн цагт би их сургуульд техникийн мэргэжлээр суралцаж байсан бөгөөд философи миний сургалтын хөтөлбөрт нэгдүгээр курсын хоёрдугаар семестрт л орж, хоёрдугаар курсын эхний семестрт орсон.

Энэ бол "хуучирсан" гэсэн үг юм, учир нь эдгээр хосуудад зочлохоос өөр арга байхгүй.

Манай найз филологийн ангид сурдаг, философийн чиглэлээр 4 семестртэй байсан. Тиймээс тэр энэ үеийг хөнгөн даван туулж, аман шалгалтыг маш сайн оноогоор давсан.

Тийм ч учраас багшийн мэдээлэл өгөх арга барил, хичээлийн сонирхлоос их зүйл шалтгаална гэж би дүгнэж байна.

Миний нэг багш: "Бүх зүйл өнгөрөх болно - энэ нь өнгөрөх болно" гэж хэлсэн бөгөөд философийн хувьд би үүнд итгэлтэй байсан.

Гэхдээ их сургуулиа төгсөөд тэрээр энэхүү нууцлаг шинжлэх ухааны мөн чанар юу болохыг олж мэдэхээр шийдсэн бөгөөд энэ нь орчин үеийн хүнд яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ? Хамтдаа олж мэдэхийг хичээцгээе.

Тусгай шинжлэх ухааны философи

Өнөөдөр интернет, шинэ технологи ноёрхож буй ертөнцөд гүн ухааны хамаарал аажмаар ар араасаа бүдгэрч байна.

Хүн шаардлагатай бүх мэдээллийг World Wide Web-ээс авдаг бөгөөд түүний үндэслэл, сэтгэхүйн үйл явцын ашиг тус, маргааны үед үнэний төрөлтийг бүрэн мартдаг.

Нэгэн цагт агуу сэтгэгчид шиг мөнхийн, үнэ цэнэтэй, даяаршлын тухай бодохоос илүү хүссэн хэллэгээ хайлтын системд оруулах нь хамаагүй хялбар юм.

Интернэтийг ийм өргөн цар хүрээтэй хүлээн зөвшөөрөхгүй, оршин тогтнох үндэс суурь болгохгүйн тулд хүн бүр үе үе гүн ухаан руугаа эргэж очих ёстой.

Гэхдээ энэ үнэхээр чухал шинжлэх ухаан юу өгдөг вэ?

1. Эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ойлгох төдийгүй ухаалаг, бодитойгоор ойлгох боломжийг олгодог. амьдралын нөхцөл байдлыг үнэлэх, түүнд гүйцэтгэх үүрэг, ирээдүйн хэтийн төлөв;

2. Философи зөвшөөрдөг өвөг дээдсээ ойлго, өөрөөр хэлбэл, өнгөрсөн зууны агуу зүйлсийн талаархи бүх асуулт, одоогийн сэдэв, мөнхийн эргэцүүллийг аль болох шинжлэх.

Энэ зам нь ойлголцолд хүргэж, хүн өөрийгөө бүрэн хөгжсөн гэдгээ мэдрэх боломжтой болно;

нүдээ нээнэ, өөрөөр хэлбэл, энэ нь хүнд сайн мууг таних, өөрийн гэсэн шударга үзэл бодолтой байх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, сүнсний халдашгүй байдлыг илэрхийлдэг.

Үүний дагуу бид ингэж дүгнэж байна философи- энэ бол өөрийгөө болон эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи гүн гүнзгий ойлголт, түүнчлэн нийгэм өвөг дээдсийнхээ алдаанаас суралцаж, илүү сайн болж, агуу амжилтанд хүрэх чадвар юм.

Орчин үеийн философийн чиглэлүүд

Хачирхалтай нь орчин үеийн ертөнцөд философи нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн дагуу хөгжиж байгаа тул орчин үеийн нийгмийн маш үнэ цэнэтэй бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Энэ нь хэд хэдэн чиглэлтэй бөгөөд тус бүр нь өөрийгөө хөгжүүлэх, сурталчлах, эцэст нь амжилтанд хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Энэхүү мөнхийн шинжлэх ухааны нийтлэг ба түгээмэл чиглэлүүдийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг доор харуулав.

1. Тусгалгарал үүслийн үндэс дээр зогсож, соёл иргэншлийн оршин тогтнох арга барил төдийгүй амьдралын дарааллыг тодорхойлоход тусалдаг.

2. Хүмүүжилоюун санааны үнэт зүйлсэд нэвтэрч, өөрийгөө тодорхойлох, амьдралын зорилгоо сонгох, тэргүүлэх чиглэлээ тодорхойлох, түүнчлэн орчин үеийн нийгэм байгуулах зарчмуудыг ойлгох боломжийг олгодог.

3. Танин мэдэхүйӨвөг дээдсийнхээ асар их туршлагыг ашиглан хүн ертөнц, соёл иргэншлийн бүтээн байгуулалт, хөгжлийн талаар үнэн зөв мэдээлэл олж авах боломжийг олгодог бөгөөд танин мэдэхүйн олон ажлыг судлах боломжийг олгодог.

4. Онтологи- орчин үеийн тайлбарт байх үндсэн сургаалын биелэл, бүтээлч технологийг эрэлхийлэх.

5. Интеграциижил төстэй хүмүүсийг олох боломжийг олгодог, нийгмийн амьдрал, энгийн мэт санагдах зүйлсийн талаархи хүмүүсийн үзэл бодлыг олон янзаар харуулж байна.

6. АксиологиТуршилт, алдааны аргаар хүн амьдралынхаа байр суурийг сонгох, орчин үеийн нийгэм, түүний тулгамдсан асуудлын талаархи үзэл бодлыг бий болгох боломжийг олгодог.

7. прогнозтухайн хүний ​​байр суурийг тодорхойлдог орчин үеийн нийгэм, мөн түүхэн платформ дээр нийгэм бүрэлдэн тогтсоныг судалдаг.

8. Социологи- энэ бол санал асуулгын шинжлэх ухаан, өөрөөр хэлбэл философийн оновчтой байдал, түүнчлэн нийгмийн хүмүүсийн үзэл бодол, дэлхийн асуудал, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг тодорхойлдог.

9. Хүмүүнлэг үзэл- Энэ бол нэмэлт танилцуулга шаардлагагүй философийн чиглэл бөгөөд нийгэмд маш цөөхөн хүн байдаг - хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд "ховор, устах аюулд орсон төрөл зүйл" гэж тэдний тоо хурдацтай буурч байна.

Орчин үеийн хувь хүн зүгээр л хүн болж төлөвших, амьдралын замаа сонгох, дотоод ертөнцөө зохион байгуулах боломжгүй болно гэж бид дүгнэж болно.

Энэ нь болж байна, философи- энэ бол хүний ​​​​сэтгэлийн үл мэдэгдэх тал бөгөөд энэ нь хаа нэгтээ гүн нуугдаж байсан ч түүний ертөнцийн оршин тогтнолд шууд оролцдог.

Хэрэв та энэ зохицолд хүрч чадахгүй бол ажил дээрээ хамгийн том амжилт эсвэл хувийн амьдрал дахь эв найрамдал ч таныг туйлын аз жаргалтай хүн болохыг зөвшөөрөхгүй; мөн хязгаарлагдмал, биелэхгүй байх мэдрэмж дахин дахин ирэх болно.

Гэртээ, найз нөхөдтэйгээ, их сургуульд бүх зүйл философиос эхэлдэг тул ийм чухал сэдвийг үл тоомсорлож болохгүй!

Их сургуульд философи үнэхээр хэрэгтэй юу?

Энэ бол олон оюутнууд хариулахыг хичээдэг асуулт юм. Хичнээн найзаас асуусан ч энэ сэдвийг дурьдахад бүгд ярвайдаг.

Магадгүй, дээд сургуульд хамгийн хэцүү хоёр хичээл байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь философи (хоёр дахь нь материалын бат бөх байдал) юм.

Та ирээдүйн инженер байсан ч гэсэн энэ хос болон эцсийн байр суурийг тойрч гарах боломжгүй. Хэрэв та хүмүүнлэг хүн бол хэдэн жил философитой амьдарна.

Доктор философийн шинжлэх ухаанВ.А. Конев итгэлтэй байна: “Гүн ухаан нь энэ ертөнцийг байгаагаас хамаагүй дээр болгох чадвартай; Гол нь илүү өргөн хүрээнд сэтгэж, энгийн зүйлд орооцолдоогүй байх ёстой”.

Гэхдээ энэ хэллэг ч гэсэн хүн бүрт ойлгомжгүй байдаг, учир нь энэ нь маш нарийн төвөгтэй бичигдсэн байдаг.

Энэ бол философийн гол асуудал юм - энэ шинжлэх ухаан нь хэтэрхий бүдүүлэг бөгөөд багш нар дүрмээр бол баримтын үнэн зөв байдал, янз бүрийн сургаалыг тексттэй ойрхон эсвэл бүр цээжээр хуулбарлах, мөн юу болж байгааг бүрэн ухамсарлахыг шаарддаг. .

Энэ бүхэн амаргүй, гэхдээ хэрэв та зорилго тавьсан бол энэ шинжлэх ухааныг лийрийг буудах шиг амархан ойлгоорой.

Философийн түүх

Хүн бүр мэддэггүй ч философийг үндэслэгч нь адилхан Пифагор, мөн орчуулгад энэ шинжлэх ухаан нь "мэргэн ухааны хайр" гэсэн утгатай.

Энэ нь ялангуяа эртний Хятадад хурдацтай хөгжиж байв эртний Энэтхэг, ухаалаг хүн бүр хэд хэдэн зүйлийг сурч, ухамсарлахыг өөрийн үүрэг гэж үздэг философийн сургаал, бодол санаа, үгс.

Гүн ухаан нь нарийн бүтэцтэй хэдий ч олон зуун жилийг даван туулаад зогсохгүй бүтцээрээ улам боловсронгуй болж, улам олон сэтгэгчид дэлхийн тавцанд гарч ирэв.

Өнөөдөр тэдний нэр домогт тооцогддог бөгөөд хайхрамжгүй сурагч бүр тэднийг мэддэг. Эдгээр нь Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Сенека, Оболенский, Огарев болон бусад хүмүүс юм.

Орчин үеийн ертөнцөд өргөдөл гаргагч бүр гүн ухааны гүнзгийрүүлсэн судалгааг сонгодоггүй бөгөөд гэрчилгээжсэн философичид улам бүр цөөрсөөр байна.

Гэсэн хэдий ч хүн бүр философич болох боломжтой гэсэн үзэл бодол байдаг бөгөөд үүний тулд алдарт сэтгэгч Диоген шиг өөрийгөө торхонд оруулах шаардлагагүй юм. Та зүгээр л ертөнцийг өөр нүдээр харж, яагаад бүх зүйл ийм болж байна вэ гэж бодох хэрэгтэй.

Орчин үеийн ертөнц дэх философи

Өнөөдөр философитой холбоогүй тийм мэргэжил, албан тушаал байхгүй. Хэрэв хүн нийгэмд амьдардаг бол ямар нэгэн байдлаар дасан зохицох ёстой бөгөөд энэ нь үнэндээ философи юм.

Энэ шинжлэх ухаан нь хуульч хүнд нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайж, үйлчлүүлэгчээ зөвтгөхөд, эдийн засагч ажил дээрээ хүмүүстэй харилцах цэгийг олоход, инженер шинэ нээлт санал болгоход, багш сурган хүмүүжүүлэгчид хүүхэд, сурагчидтай холбоо тогтооход тусалдаг. мөн оюутан насанд хүрсэн амьдралд дасаж, эцэст нь, дараа нь, хортой залуу максимализм хаях.

Амьдралаар дамжуулан философиЭнэ бол гарын авлага юм, учир нь бичиг үсэгтэй хүн л бүх бэрхшээлийг даван туулж, ирээдүйдээ хэрэгтэй сургамж авч чадна.

Жинхэнэ гүн ухаантан хүн нэг тармуур дээр хоёр удаа гишгэдэггүй, ийм учраас энэ хичээлийг сургалтын хөтөлбөрт оруулсан.

Сургуулийн сурагчийн хувьд амьдралын ийм нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгоход эрт байна, гэхдээ сурагчийн хувьд зарим сургаал зөгнөлийн шинж чанартай болж, эцэст нь түүний ирээдүйн амьдралын замыг тодорхойлж чадна.

Дүгнэлт: Магадгүй их сургуульд энэ сэдвийг амьдралд шаардлагагүй гэж үзэн бүх талаар үл тоомсорлох нь хангалттай юм болов уу? Магадгүй философи таныг амьдралдаа шийдвэр гаргаж, эцэст нь хүн болж төлөвшихөд тань туслах болов уу?

"Чи ямар нэг зүйлийг орхихоосоо өмнө үүнийг олж, энэ нь таных биш гэдгийг өөртөө батлах хэрэгтэй." Дашрамд хэлэхэд, энэ бол миний оюутны гүн ухааны хосуудын бас нэгэн мэргэн ухаан юм. Би санаж байх ёстой!

Хүндэтгэсэн, сайтын хамт олон вэб сайт

P.S.Амттаны хувьд - философи гэж юу болох тухай видео.