Мацаг барьж байхдаа хүүхэдтэй болох нь нүгэл үү, үгүй ​​юу? Ортодокс Лент дэх хүүхдийн үзэл баримтлал ба төрөлт.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд мацаг барих үед жирэмслэх боломжтой эсэх, мацаг барих үед жирэмслэх нь нүгэл болох эсэх талаар маш их маргаан байдаг. Учир нь хуримын ёслолыг хориглосон нь Сүм эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцааг адисладаггүй, тухайлбал мацаг барих үеэр, мацаг барих өдрүүдийн өмнөх өдөр (Лхагва, Баасан гарагууд) болон томоохон баяруудын өмнөх өдөртэй давхцаж байгаа юм.

Гэхдээ мацаг барих үеэр төрсөн хүүхэд бол бусадтай адил Бурханы хүүхэд, хайрт, удаан хүлээсэн, авралд хүрэх зохистой хүүхэд юм. Ийм хүүхдийг Их Эзэн хүсээгүй нь жинхэнэ Христэд итгэгч хэн ч түүний зүрх сэтгэлд оруулах ёсгүй аюултай мухар сүсэг юм.

Тахилч Святослав Шевченко

Нэгэн өдөр шоронгийн камерт байсан хөрш Владика Мануэльд (Итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амьдралынхаа ихэнх хугацааг хуаранд өнгөрөөсөн, өтөл насандаа бурхнаас зөн билэгт авъяастай байсан Метрополитан Мануэль (Лемешевский)) гомдолложээ. энд гэмгүй сууж байна. -Яаж тэгэхээр? - гэж тэр асуув. Их Эзэн яагаад үүнийг зөвшөөрсөн бэ? -Зөвлөлтийн шүүхээс гаргасан гэм буруу үнэхээр чамд биш! гэж Владика огцом хэлэв. “Гэхдээ та хүүхэд байхдаа хөршийнхөө гэрт авирч, байцааг нь хугалж, амбаарын боолтыг онгойлгож, үнээ гаргасан хэргээр ял эдэлж байна. Олон хүүхэдтэй, тэжээгчээ алдсан хөршүүд нэн хэрэгцээтэй болжээ.

"Өвөө" гэж гэмт хэрэгтнүүдийн өөр нэг камерын хүн дээрээс асуув. "Яагаад би бүх насаараа шоронд суусан юм бэ?" Бусад нь тийм ч их хулгай хийдэггүй, харин чөлөөтэй явдаг ... "Чи сайн баасан гаригт жирэмсэн болсон" гэж бишоп хариулав. "Чи шоронд үхнэ." (Коняев Н.М. Гэрлийн зэвсгээр хувцасласан. - М .: Трифонов Печенга хийд, "Авдар", 2002, 36-р тал.)

"Өвчтэй хүүхэдтэй эхнэр, нөхөр Кронштадтын Жон руу ойртож, хүүхдээ эдгээхийн төлөө залбирахыг хүсэхэд тэрээр эрс татгалзаж, "Чи түүнийг ямар өдөр жирэмсэлсэнээ санаж байгаарай!" Энэ нь тодорхой болсон тул үзэл баримтлал Ариун долоо хоногт болсон. (“Танилцуулга”, дугаар 2 - 2009 оны 2-р сар).

Екатеринбург, Верхотурье Винсентийн хамба: "Ортодокс Лентийн үеэр болсон гэрлэлтийн дийлэнх нь аз жаргал авчирдаггүй. Орчин үеийн эрдэмтэд гэрлэлтийн 90 хүртэлх хувь нь гэрлэлтээ батлуулсан гэж үздэг гайхалтай бичлэгэсвэл бусад албан тушаалд жилийн турш устгагдсан. Мөн энэ өдрүүдэд жирэмсэн болсон хүүхдүүд өвдөж магадгүй юм." Санваартан Сергей Николаевын бичсэн зүйл бол: "40 гаруй жил дадлага хийсэн эмчийн хэлснээр мацаг барих үеэр жирэмсэн болсон хүүхдүүдийг эмчлэхэд маш хэцүү байдаг. "Хамгаалагч" хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэхэд илүү хэцүү байдаг гэсэн бодлыг сонсох хэрэгтэй болсон. Өвөрмөц эцэг эхийн нүгэл нь хүүхдүүдийн нүгэл эсвэл золгүй явдлын хөрс болж чаддаг. Хүүхэд яагаад өвчтэй төрдөг талаар орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаа байдаг. Судалгаанаас харахад өвчтэй хүүхдүүдийн 95% нь жирэмсэн болсон байна хурдан өдрүүд, мөн аль хэдийн шинжлэх ухааны цэгАнагаах ухааны эрдэмтэд зөвлөж байна: Хэрэв эхнэр, нөхөр эрүүл хүүхэдтэй болохыг хүсч байвал мацаг барих өдрүүдэд дотно харилцаанаас татгалзах хэрэгтэй. - "Пенза Ортодокс ярилцагч" № 11 (52), 2006 оны 11-р сарын 3-р хуудас.

Дээр чухал үүрэгГэр бүлийн амьдрал дахь Христийн шашин шүтлэгийг харуулсан Эрхэм хүндэт СерафимСаровский. Түүний гэрлэж буй нэгэн залууд өгсөн зарим зөвлөгөөг энд дурдав: "Цэвэрхэн бай, Лхагва, Баасан гараг (мацаг барих), амралт, ням гарагийг сахи. Цэвэр ариун байдлыг сахиагүй, Лхагва, Баасан гарагийг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд эхнэр, нөхөр нь нас барсан хүүхдүүд төрөх, хэрэв баяр ёслол, амралтын өдрүүдээр байвал Ням гарагэхнэрүүд төрөхдөө үхдэг" - Метрополитан Вениамин (Федченков). Дэлхийн дэнлүү / М., "Пилгрим", Ортодокс Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэн. 1996 он, 191-р тал.

Оптинагийн лам Амброуз нэгэн захидалдаа "Эхнэрийн чинь өвчин туссан нь таны буруугаас болсон байж магадгүй юм: тэд гэр бүлийн харилцаандаа баярыг тэмдэглээгүй юм уу, эсвэл тэмдэглээгүй юм уу. гэрлэлтийн үнэнч байдал, үүний төлөө та эхнэрийнхээ өвчнөөр шийтгэгддэг." Эсвэл өөр жишээ. Нэгэн хос сэтгэлийн гажигтай хүүтэй болжээ. Оптинагийн лам Леонид хэлэхдээ энэ бол эцэг эхийнхээ сахилгагүйтлийн шийтгэл юм сүмийн амралт v гэр бүлийн амьдрал. - О Ортодокс гэрлэлт. Санкт-Петербург, Их Василий нийгэмлэг. 2001 он, 96-р тал.

Ортодокс сүм нь ариун ёс суртахууны дагуу хүүхдүүдээ харилцан тохиролцсоны дагуу мацаг барих, агуу баярын өдрүүдэд гэр бүлийн харилцаанаас татгалзахыг уриалж байна. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал маш өөр байна. Үл итгэгч эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн дотно харилцааг шаарддаг бөгөөд үүнийг үгүйсгэх нь гэр бүл салахад хүргэдэг. Далайчин нөхөр мацаг барих үеэр холын аялалаас буцаж ирээд дахин далайд очдог. Тиймээс энэ асуудлыг гэр бүл тус бүрээр хүлээн авагчтай нэг бүрчлэн шийддэг.

Их Эзэн хүүхдийг эхнэр, нөхөртөө илгээдэг; Түүний хүсэлгүйгээр хүүхэд жирэмслэхгүй. Тиймээс би мацаг барих үеэр ойр дотно харилцаанаас татгалзаж, мацаг барьсны дараа хүүхдийн бэлэг авахын төлөө залбирахыг зөвлөж байна. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын хэн нэг нь үл итгэгч эсвэл сүм хийдгүй бол энэ нь нэг хэрэг. Энд бүх зүйл тодорхой байна: хүн мацаг гэж юу болохыг мэддэггүй. Түүнээс гэрлэлтийн мацаг барихыг албадан шаардах нь түүнийг (мөн түүнтэй хамт) сорилтод оруулах гэсэн үг бөгөөд үүний үр дагавар нь маш гунигтай байж болно. Элч: "Зөвшилцөлгүйгээр бие биенээсээ бүү хазай" гэж бичжээ (1 Коринт 7:5). Мөн гэр бүлийн мацаг барих асуудлаар үл итгэгч эхнэр, нөхөртэйгээ тохиролцох нь тийм ч хялбар биш юм.

Гэсэн хэдий ч асуултын өөр нэг тал бий: хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа итгэгч, сүмийн хүмүүс бол Христийн шашны сүнслэг амьдралаар амьдарч, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдсэн бол яах вэ? Хэрэв тэд хуримын ёслолын үеэр Сүмийн залбирдаг "сүнс ба бие махбодын эв нэгдэл"-д аль хэдийн ойртсон бол тэдний нэг нь гэрлэлтийн мацаг барихыг хүссэн үү? Үнэн хэрэгтээ энд тохиролцоо аль хэдийн бий болсон: эхнэр, нөхөр хоёулаа мацаг барилтыг бүх талаар дагаж мөрдөх ёстой гэдэгтэй санал нэг байна. Үүний цаана тэдний хэн нэгнийх нь мацаг барих хүсэл нь хүсэл тэмүүлэл, уруу таталт мэт харагдана. Энэ тохиолдолд түүний араас явах хэрэг байна уу? Хамгийн тохиромжтой нь үгүй. Миний бодлоор эхнэр, нөхөр хоёулаа аль хэдийн амьдарч байгаа бол сүмийн амьдрал, тэдний нэг нь мацаг барихдаа гэр бүлийн харилцаанд орохоос татгалзсан нь нийтлэг сайн сайхны төлөө үйлчилдэг бөгөөд нөгөө тал нь хожим нь зөвхөн талархах болно.

Гэсэн хэдий ч, онд жинхэнэ амьдралБүх зүйл бидний хүсч байгаа шиг амархан байдаггүй. Тиймээс гэрлэлтийн мацаг барих, зөрчих талаар бүх нийтийн дүрэм байдаггүй бөгөөд байж болохгүй. Хэрэв мацаг барих үед гэр бүлийн харилцааны тухай асуулт таны санааг зовоож байгаа бол өөрийн итгэл үнэмшилтэй туршлагатай наминчлагчтай ярилцаарай - тэр таны нөхцөл байдалд юу хийх талаар сайн зөвлөгөө өгөх болно гэж би бодож байна.

Санваартан Михаил Немнонов

"Нэг удаа шоронгийн өрөөнд байсан хөрш Владика Мануэльд өөрийгөө энд ямар ч гэмгүй сууж байна гэж гомдолложээ. -Яаж тэгэхээр? - гэж тэр асуув. Их Эзэн яагаад үүнийг зөвшөөрсөн бэ? -ЗХУ-ын шүүхээс гаргасан гэм буруу үнэхээр чамд биш! гэж Владика огцом хэлэв. -Гэхдээ та хүүхэд байхдаа хөршийнхөө гэрт авирч, байцааг нь хугалж, амбаарын боолтыг онгойлгож, үнээ гаргасан хэргээр ял эдэлж байна. Олон хүүхэдтэй, тэжээгчээ алдсан хөршүүд нэн хэрэгцээтэй болжээ. - Өвөө, - гэж гэмт хэрэгтнүүдийн өөр нэг камерын хүн дээрээс асуув. Би яагаад бүх насаараа шоронд суусан юм бэ?

Бусад нь тийм ч их хулгай хийдэггүй, харин чөлөөтэй явдаг ... - Та сайн баасан гаригт жирэмсэн болсон гэж бишоп хариулав. "Чи шоронд үхнэ." — Коняев Н.М. Гэрлийн зэвсгээр хувцасласан. - М .: Трифоновын Печенга хийд, "Авдар", 2002, 36-р хуудас. Номонд адислал бий.) Итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амьдралынхаа ихэнх хугацааг хуаранд, хуаранд өнгөрөөсөн Метрополитан Мануэль (Лемешевский) хөгшрөлтөд бурхнаас өгсөн зөн билэг авьяас байсан. Түүний даяанчлалын үйл ажиллагааг семинарт судалдаг...)

"Өвчтэй хүүхэдтэй эхнэр, нөхөр Кронштадтын Жон руу ойртож, хүүхдээ эдгээхийн төлөө залбирахыг хүсэхэд тэрээр эрс татгалзаж, "Чи түүнийг ямар өдөр жирэмсэлсэнээ санаж байгаарай!" Энэ нь тодорхой болсон тул үзэл баримтлал Ариун долоо хоногт болсон. - "Candlemas", дугаар 2 - 2009 оны 2-р сар.

Екатеринбург, Верхотурье Винсентийн хамба: "Ортодокс Лентийн үеэр болсон гэрлэлтийн дийлэнх нь аз жаргал авчирдаггүй. Орчин үеийн эрдэмтэд Их Лент эсвэл жилийн турш бусад мацаг барих үеэр гэрлэсэн гэрлэлтийн 90 хүртэлх хувь нь бүтэлгүйтдэг гэж үздэг. Мөн энэ өдрүүдэд жирэмсэн болсон хүүхдүүд өвдөж магадгүй юм." - Интерфакс-Шашин - Санваартан Сергей Николаевын бичсэн зүйл бол: "40 гаруй жил дадлага хийсэн эмчийн хэлснээр мацаг барих үеэр жирэмсэн болсон хүүхдүүдийг эмчлэхэд маш хэцүү байдаг. "Хамгаалагч" хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэхэд илүү хэцүү байдаг гэсэн бодлыг сонсох хэрэгтэй болсон. Өвөрмөц эцэг эхийн нүгэл нь хүүхдүүдийн нүгэл эсвэл золгүй явдлын хөрс болж чаддаг. Хүүхэд яагаад өвчтэй төрдөг талаар орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаа байдаг. Өвчтэй хүүхдүүдийн 95% нь мацаг барилтын өдрүүдэд жирэмсэлж байсан нь судалгаагаар тогтоогдсон бөгөөд шинжлэх ухааны үүднээс шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, эхнэр, нөхөр хоёр эрүүл хүүхэдтэй болохыг хүсч байвал мацаг барилтын өдрүүдэд ойр дотно харилцаанаас татгалзах хэрэгтэй гэж шинжлэх ухааны эрдэмтэд зөвлөж байна. - "Пенза Ортодокс ярилцагч" № 11 (52), 2006 оны 11-р сарын 3-р хуудас.

Саровын Гэгээн Серафим гэрлэлтийн амьдралд Христэд итгэгчдийн сүсэг бишрэлийн чухал үүргийг онцлон тэмдэглэв. Түүний гэрлэж буй нэгэн залууд өгсөн зөвлөгөө нь: "Цэвэрхэн байж, Лхагва, Баасан гараг (мацаг барих), амралт, ням гарагийг сахи. Цэвэр ариун байдлыг сахиагүй, эхнэр, нөхөр Лхагва, Баасан гарагийг дагаж мөрдөөгүйн улмаас хүүхдүүд нас барж төрдөг, хэрэв амралт, ням гарагийг дагаж мөрдөөгүй бол эхнэрүүд нь төрөлтөөр үхдэг " - Метрополитан Вениамин (Федченков). Дэлхийн дэнлүү // М., "Мөргөлчин", Ортодокс Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэн. 1996 он, 191-р тал.

Оптинагийн лам Амброуз нэгэн захидалдаа "Эхнэрийн чинь өвчин туссан нь таны буруугаас болсон байж магадгүй юм: тэд гэр бүлийн харилцаандаа баярыг тэмдэглээгүй юм уу, эсвэл тэмдэглээгүй юм уу. Гэрлэлтийн үнэнч байдал, үүний төлөө та эхнэрийнхээ өвчнөөр шийтгэгддэг." Эсвэл өөр жишээ. Нэгэн хос сэтгэлийн гажигтай хүүтэй болжээ. Оптинагийн лам Леонид хэлэхдээ, энэ нь гэр бүлийн амьдралдаа сүмийн баярыг дагаж мөрддөггүй эцэг эхийнхээ шийтгэл юм. - Ортодокс гэрлэлтийн тухай. Санкт-Петербург, Их Василий нийгэмлэг. 2001 он, 96-р тал.

Ортодокс сүм нь ариун ёс суртахууны дагуу хүүхдүүдээ харилцан тохиролцсоны дагуу мацаг барих, агуу баяр ёслолын өдрүүдэд гэр бүлийн харилцаанаас татгалзахыг уриалж байна. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал маш өөр байна. Үл итгэгч эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн дотно харилцааг шаарддаг бөгөөд үүнийг үгүйсгэх нь гэр бүл салахад хүргэдэг. Далайчин нөхөр мацаг барих үеэр холын аялалаас буцаж ирээд дахин далайд очдог. Тиймээс энэ асуудлыг гэр бүл тус бүрээр хүлээн авагчтай нэг бүрчлэн шийддэг. Их Эзэн хүүхдийг эхнэр, нөхөртөө илгээдэг; Түүний хүсэлгүйгээр хүүхэд жирэмслэхгүй. Тиймээс би мацаг барих үеэр ойр дотно харилцаанаас татгалзаж, мацаг барьсны дараа хүүхдийн бэлэг авахын төлөө залбирахыг зөвлөж байна. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын хэн нэг нь үл итгэгч эсвэл сүм хийдгүй бол энэ нь нэг хэрэг. Энд бүх зүйл тодорхой байна: хүн мацаг гэж юу болохыг мэддэггүй. Түүнээс гэрлэлтийн мацаг барихыг албадан шаардах нь түүнийг (мөн түүнтэй хамт) сорилтод оруулах гэсэн үг бөгөөд үүний үр дагавар нь маш гунигтай байх болно. Элч: "Зөвшилцөлгүйгээр бие биенээсээ бүү хазай" гэж бичжээ (1 Коринт 7:5). Мөн үл итгэгч эхнэр, нөхөртэйгээ гэрлэлтийн мацаг барих асуудлаар тохиролцоонд хүрэх нь тийм ч хялбар биш юм. Гэсэн хэдий ч асуултын өөр нэг тал бий: хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа итгэгч, сүмийн хүмүүс бол Христийн шашны сүнслэг амьдралаар амьдарч, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдсэн бол яах вэ? Хэрэв тэд хуримын ариун ёслолд Сүмийн залбирдаг "сүнс ба бие махбодийн эв нэгдэл"-д аль хэдийн ойртсон ч тэдний нэг нь гэрлэлтийн мацаг барихыг хүссэн бол? Үнэн хэрэгтээ энд тохиролцоо аль хэдийн бий болсон: эхнэр, нөхөр хоёулаа мацаг барилтыг бүх талаар дагаж мөрдөх ёстой гэдэгтэй санал нэг байна. Үүний цаана тэдний хэн нэгнийх нь мацаг барих хүсэл нь хүсэл тэмүүлэл, уруу таталт мэт харагдана. Энэ тохиолдолд түүний араас явах хэрэг байна уу? Хамгийн тохиромжтой нь үгүй. Миний бодлоор, хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа сүмийн амьдралаар амьдарч байгаа бол мацаг барих үеэр тэдний нэг нь гэрлэлтийн харилцаанд орохоос татгалзсан нь нийтлэг сайн сайхны төлөө үйлчилж, нөгөө тал нь хожим нь талархах болно. Гэсэн хэдий ч бодит амьдрал дээр бүх зүйл бидний хүссэн шиг энгийн байдаггүй. Тиймээс гэрлэлтийн мацаг барих, зөрчих талаар нийтлэг дүрэм байдаггүй бөгөөд байж болохгүй. Хэрэв мацаг барих үед гэр бүлийн харилцааны асуудал таны санааг зовоож байгаа бол өөрийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрч байгаа туршлагатай хүнтэй ярилцаарай - тэр таны нөхцөл байдалд юу хийх талаар сайн зөвлөгөө өгөх болно гэж би бодож байна. Санваартан Михаил Немнонов

—
Ортодокс сүм нь олон өдрийн болон нэг өдрийн мацаг барилтыг ялгадаг.
Гол дүрэм: Христийн Мэндэлсний Баярын цаг болон хатуу долоо хоногоос бусад бүх жилийн Лхагва, БААСАН ГАРАГ нь мацаг барих хатуу өдрүүд юм (мацаг барилтыг хөнгөвчлөх тусгай зөвшөөрөл байхгүй бол). Зарим сүм хийдүүд Даваа гарагт мацаг барьдаг (Тэнгэр элч нарын хүндэтгэлд). Дараа нь жилд 4 том бичлэг байна:
1) Лент - 40 хоног; түүнтэй нэгддэг ариун долоо хоног — өнгөрсөн долоо хоноггэрлийн өмнө Христийн амилалт- Улаан өндөгний баяр; хөдөлж буй бичлэг.
2) Петрийн мацаг нь Пентекостын (Гурвалын өдөр) долоо хоногийн дараа эхэлж, 7-р сарын 12-нд Петрийн өдөр дуусна; янз бүрийн хугацаатай хөдлөх шуудан.
3) Таамаглал - 8-р сарын 14-27-ны хооронд хоёр долоо хоногийн мацаг барина.
4) 11-р сарын 28-аас 1-р сарын 6 хүртэл Христийн Мэндэлсний Баярын дөчин өдрийн мацаг барилт.
Үүнээс гадна дараахь зүйлийг хатуу туранхай гэж үздэг.
Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх өдөр (9-р сарын 27)
Гэгээн хааны толгойг таслах өдөр. Их Эзэн Иоханы урьдач, баптисм хүртэгч (9-р сарын 11)
Зул сарын баяр (1-р сарын 6)

12 сарын турш 4 мацаг барилт унадаг бөгөөд эдгээр онцгой үеүүдэд дотно харилцаанаас зайлсхийх, мөн агуу баяр, мацаг барилтын өдрүүд (Лхагва, Баасан гарагууд) байх ёстой. Итгэгч бүр ийм дүрмийг баримтлах ёстой. Орчин үеийн амьдралын бодит байдлыг хэр зэрэг хэрэгжүүлэх боломжтой вэ? Харин Их Эзэн бидэнд хүүхдүүдийг илгээдэг гэсэн мэдэгдлийг яах вэ? Энэ асуултын хариулт тийм ч тодорхой биш байна. Мацаг барих үед жирэмслэх нь ямар үр дагавартай болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.

Мацаг барих талаархи үзэл баримтлал ба энэ талаархи сүмийн үзэл бодол.

Заримдаа эхнэр, нөхөр нь яг хэзээ хүүхэдтэй болохыг анхаарч үздэггүй: Их Лент эсвэл Сайн Баасан гарагт. Хүүхдийн ноцтой өвчин эсвэл түүнд тохиолддог янз бүрийн бэрхшээлүүд нь жирэмслэх хугацаатай яг холбоотой байж болно. Гэхдээ бүх хүүхдүүд "зөвшөөрөгдсөн" цагт жирэмсэлсэнгүй. Энэ нь тэд бүгд хүнд өвчтэй гэсэн үг үү, эсвэл тэд зөвхөн амьдралдаа зовж байна уу? Тэдэнд ямар ч таагүй нөхцөл байдал үүсэхгүй байх магадлалтай. Өөр нэг чухал зүйл бол ийм үйлдэл нь нүгэл бөгөөд эхнэр, нөхөр үүнд итгэх эсэх нь хамаагүй.

Олон итгэгчид мацаг барих үеэр хүүхэдтэй болох нь яагаад нүгэл болдог вэ гэсэн асуултын товч хариултыг олж чадахгүй байна. Сүм тодорхой дүрмийг тогтоосон бөгөөд үүний дагуу мацаг барилтын өдрүүд, тухайлбал Их Лент, амралт, ням гарагт эхнэр, нөхөр хоёр дотно харилцаанаас татгалзах ёстой. Гэхдээ энэ дүрмийг нөгөө талаас нь үнэлэх нь зүйтэй юм.

Эцсийн эцэст эхнэр, нөхөр хоёулаа дагуу Ариун сударөөрсдийн хүслээр дотно харилцаанаас татгалзах ёстой. Хэрэв хосуудын хэн нэг нь уруу таталтаас татгалзах бүх зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэх чадваргүй бөгөөд Агуу Лентийн өдрүүдийг дотно харилцаагүйгээр амьдарч чадахгүй бол эхнэр, нөхөр татгалзаж чадахгүй. Төлөөлөгч Петр энэ тухай бичжээ. Бүр илүү том нүгэл бол татгалзах явдал бөгөөд энэ нь эх орноосоо урвасан явдал юм. Мөн энэ нь сөргөөр нөлөөлнө гэр бүлийн харилцаагэр бүл салах хүртэл.

Хэрэв хосууд итгэгч бөгөөд мацаг барих дүрмийг дагаж мөрдвөл энэ хугацаанд хүүхэдтэй болох шаардлагагүй болно. Залбирал, наманчлал, уруу таталтын эсрэг тэмцэхэд тодорхой цаг хугацаа өгдөг нь дэмий хоосон биш юм.

Мацаг барих үеэр жирэмслэлт тохиолдоход гэрлэсэн хосууд энэ нүгэлт үйлдлээ аль болох хурдан хүлээх хэрэгтэй. Та байнга очиж, "өөрийн" гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг сүмд очих нь дээр. Гэхдээ энэ боломжгүй бол хамгийн ойрын ариун сүм рүү очиж гэм буруугаа хүлээх нь зүйтэй. Их Эзэн бидэнд нигүүлсэнгүй, тиймээс Тэр маш их уучилдаг. Лентийн үеэр жирэмслэхдээ жирэмслэлтийг зохиомлоор таслан зогсоох эсвэл бүх төрлийн эмгэг бүхий хүүхэд төрөх талаар бодох шаардлагагүй. Хамгийн сайнаар нь тааруулахаа мартуузай, хүүхэд эхийн хэвлийд байхдаа ч төрөх нь зүйтэй гэдгийг мэдрэх ёстой. Эцсийн эцэст бүх бодол санаа биелж чадна.

Их Лент эсвэл мацаг барих өдрүүдэд жирэмслэхээс татгалзах нь яагаад үнэ цэнэтэй вэ?

Ортодокс гэр бүлд хүүхэд төлөвлөхдөө сайтар бодож үзэх хэрэгтэй. "Буруу" өдрүүдэд хүүхэдтэй болох нь нүгэл биш гэдэгт өөрийгөө итгүүлэх ёсгүй. Мацаг барилт бол Бурханд ойртож, сүнс болон бие махбодоо цэвэрлэж, дэлхийн уруу таталтыг няцаах цаг юм. Залбирал ба наманчлал - энэ бол Христэд итгэгч бүрийн мацаг барих амьдралын үндэс суурь байх ёстой зүйл юм. Энэ хугацаанд тэд гэрлэдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь энэ ариун ёслолын үеэр хүүхэд төрөхөд адислал өгдөг. Тийм ч учраас мацаг барьж байхдаа дотно харилцаанаас татгалзах нь зүйтэй.

Гэрлэсэн хосууд хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой асуудалтай тулгардаг. Тиймээс эмчилгээний төгсгөл нь жирэмслэлтийн дараагийн оролдлогыг хийх шаардлагатай үед шуудан дээр унадаг. Тэгэхээр энэ нөхцөлд юу хийх вэ? Удаан хугацаагаар эмчилгээ хийлгэж, хэдэн сар цээрлэх нь бүр ашигтай байж болно. Түүнтэй эвлэрч, энгийнээр хүлээж авах нь зүйтэй, тооцоолох шаардлагагүй азтай өдрүүдмөн үүний тулд төлөвлөгөө гарга. Хүүхдүүдийг даруу байдал, унтаршгүй итгэл найдварын шагнал болгон Бурхан өгөх болно. Олон жилийн турш жирэмслэхийг хүлээсэн эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд хүлээх нь зовлонтой байдаг. Яг яаж үргэлжлүүлэх нь хосуудын сонголт. Хүүхдүүдийг баяр баясгалан, өөрсдийн алдаагаа ухаарахын тулд Их Эзэн илгээдэг. Тиймээс эрсдэлд орохгүй, харин төлөвлөлтөө бичлэгийн төгсгөл хүртэл хойшлуул.

Мацаг барихдаа хамгаалах тухай лам нарын санал бодол.

Сүм жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэл хэрэглэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүнийг байгалийн бус гэж үздэг. Үүнийг ёс суртахууны талаас нь авч үзвэл Ортодокс гэр бүлд хамгаалалт байх ёсгүй. Сүм ийм "хамгаалалт"-ыг боломжит үзэл баримтлалаас өөр гажуудлаас өөр юу ч биш гэж үздэг. Жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэлүүд нь анх харахад тийм ч хор хөнөөлгүй, эмэгтэй хүний ​​биед сөрөг нөлөө үзүүлдэг гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Бурхан гэрлэсэн хосуудад хүүхдүүдийг өгдөг тул үүнд саад болох аливаа зүйл нь нүгэл юм.

Мацаг барих үеэр бэлгийн харьцаанд орох нь сул дорой сэтгэлгээтэй хүмүүсийн даван туулж чаддаггүй хүсэл тэмүүлэл, уруу таталт юм. Амралт, мацаг барилтын өдрүүдээр бие махбодийн хэрэгцээгээ хянах чадвар нь Бурхан руу чиглэсэн алхам, хүн яагаад дэлхий дээр амьдардаг, түүний хувь заяа юу болохыг ойлгох боломж юм.

Сүмийг тайлбарлахдаа "төлөвлөгдөөгүй үзэл баримтлал" гэсэн ойлголт.

Та "төлөвлөгдөөгүй үзэл баримтлал" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн сонсдог бөгөөд энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм орчин үеийн ертөнц. Хамгийн аймшигтай нь эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн хоёулаа хүүхэд төрүүлэх зорилго тавиагүй нь хамтарсан хайрын үр жимс юм. Энэ бүхнийг санамсаргүй байдлаар хүлээж авсан. Эхийн хэвлий дэх ураг эхийн биеийн аливаа өөрчлөлтөд маш мэдрэмтгий байдаг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн байдал, мэдрэлийн хэт өдөөлт, цочромтгой байдалд ч хамаатай. Эдгээр бүх мэдрэмжийг аль хэдийн зүрх сэтгэлтэй, төрөөгүй бяцхан хүн мэдэрдэг. Тэгэхээр төлөвлөөгүй дотно харилцаанаас төрсөн хүүхэд аз жаргалтай, амжилтанд хүрнэ гэж яаж найдаж болох вэ?

Ийм нялх хүүхдийг хүлээж буй бүх бүтэлгүйтэл нь зөвхөн төрөхөөс өмнө хүлээн авсан сэтгэл зүйн гэмтэлтэй холбоотой төдийгүй эцэг эхийн нүглийн тусгал байж болно.

Жирэмслэлтийг хэрхэн зөв бэлтгэх вэ?

Эмч нар 3 сартайдаа жирэмсэн болох бэлтгэлээ базааж, эрүүл хоол хүнс, витамин хэрэглэж, хор хөнөөлтэй хоббиноос татгалзахыг зөвлөж байна. Гэхдээ дээр сүмийн хуулиудЖирэмслэхэд бүрэн бэлэн байхын тулд дор хаяж 6 сар шаардлагатай. Залбирал, мацаг барих дүрмийг дагаж мөрдөх, сэтгэлийн дуудлага - энэ бол төлөвлөлт юм. Мацаг барилт нь сүнс, биеийг цэвэрлэх нэг төрлийн журам гэж үзэх ёстой.

Хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд 41 хоног залбирах арга бий. Үүнийг мөн сүнсийг дуудах зорилгоор ашиглаж болно. Энэ арга нь 41 хоногийн турш өдөр тутмын журмыг хэрэгжүүлэх явдал юм: гэрийн тахилын ширээн дээр лаа асаах, утлага, шинэхэн цэцэг, залбирал уншиж, хүсэлт гаргах. Энэ бүхэн нь өөрсдийн хүслийг биелүүлэхийн тулд Бурханд өргөх нэгэн төрлийн золиослол байх болно. Бурханы хүчинд итгэх итгэл нь төлөвлөсөн зүйлээ хэрэгжүүлэхэд тусална, удаан хүлээсэн жирэмслэлт удахгүй ирнэ.

Төрөөгүй үрийнхээ ирээдүйд санаа тавь, харамсах зүйл бүү хий. Мацаг барих үеэр жирэмсэн болсон хүүхэд өвчтэй төрнө гэж та өөрийгөө бэлдэх ёсгүй. Үйлсдээ наманчилж, сэтгэлээсээ хүнд ачааг зайлуул. Бяцхан хүнд бүх хайраа өг, түүнд хуримтлагдсан сөрөг талыг бүү өг. Эцэг эхийн аль алиных нь наминчлал нь сэтгэлийг ариусгах болно, Бурханы хүнийг хайрлах хайр нь хязгааргүй гэдгийг мэдэж аваарай.

- Асуудал нь тийм ч зөв биш, хангалттай найдвартай статистик дээр үндэслэсэн юм шиг санагдаж байна. Ийм ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт гаргахын тулд маш том, үндэсний хэмжээнд хэлж болох юм. судалгаа. Үүнийг эмч, социологич, шашны төлөөлөгчид, багш нар хийх ёстой. Энд бидэнд маш өргөн хүрээг хамарсан мэдээллийг цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.

дагуу Ортодокс хуанлизургаан сараас дээш - мацаг барих өдрүүд. Дараа нь хүн амын тал хувь нь шизофрени өвчтэй, эсвэл Ортодокс Христэд итгэгчдийн тал хувь нь шизофрени өвчтэй гэдгийг бид ойлгох ёстой. Гэхдээ энэ нь тийм биш хэвээр байна, бид ийм пропорцийг ажигладаггүй.

Одоо зарим практик асуултууд.

Энэ таамаглал нь дэлхийн бүх хүн амд хамаатай юу, эсвэл манай улсын хүн амд эсвэл зөвхөн Ортодокс оршин суугчдад хамаарах уу? Ортодокс болон Ортодокс бус хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? Эсвэл Өршөөнгүй Их Эзэн зөвхөн Ортодокс эцэг эхийн хүүхдүүдийг хүнд өвчтэй гэж шийтгэдэг үү? Элч Петр "Та нар сонгогдсон үеийнхэн" гэж хэлсэн. Бидний сонгосон зүйл бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэр бүлд шизофрени өвчтэй хүмүүсийн төрөлт дэлхийнхээс өндөр байдагт оршино?

Хэрэв эцэг эх нь эхлээд хүүхэдтэй болж, дараа нь тэд итгэж, сүмд орсон бол? Эсвэл эхнэр, нөхрийн нэг нь итгэгч, нөгөө нь биш үү? Ийм тохиолдолд статистикийг хэрхэн хөтлөх вэ? Хүний зүрх сэтгэлийн гүнийг хардаг Их Эзэн Бурхан Өөрөө хэрхэн шүүдэгийг хэн мэдэх вэ, Түүнд бидний эх орны статистик мэдээлэл хэрэггүй.

Их Эзэн бол эргэлзээгүй, гэхдээ Тэр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй бөгөөд Тэнгэрлэг нигүүлсэл нь Тэнгэрлэг шударга байдлаас өндөр гэдгийг бид мэднэ. Бурхан бол хайр! Тиймээс бодит амьдрал дээр бүх зүйл урьдчилан таамаглах боломжгүй, зөрчилдөөнтэй, хоёрдмол утгатай, үзэсгэлэнтэй байдаг.

Мөн бидний мэдэх өөр нэг зүйл бол Их Эзэн “бүх хүмүүн аврагдаж, үнэний мэдлэгт ирээсэй гэж хүсдэг” юм. Мэдээжийн хэрэг, бид шатлалыг хүндэтгэж, мацаг барьж, Сүмд дуулгавартай амьдрах ёстой. Энэ нь бидэнд "сайн бөгөөд төгс" Бурханы хүслийг эрэлхийлж, олоход тусалж, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг нээх болно.

Энд бидний хамгийн гол зорилго, Төгс Хүчит Их Эзэн Бурхан бидэнд үүнийг өгөх болтугай!

Иеромонк Димитри (Першин): Сүм гэрлэлтийн харилцааг зохицуулдаггүй

Нэгдүгээрт, энэ шүүлт нь зөвхөн Сүмийн гишүүн хүмүүст зориулагдсан болно. Хоёрдугаарт, энэхүү шүүлт нь мөн чанараараа Сайн мэдээний сүнстэй нийцэхгүй байна. Иоханы сайн мэдээнд бид уншдаг:

Тэгээд тэр хажуугаар өнгөрөхдөө төрөлхийн сохор хүнийг харав. Шавь нар нь Түүнээс: Рабби! Түүнийг сохор төрсөн гэж хэн нүгэл үйлдсэн бэ, эцэг эх нь үү? Есүс хариулав: Тэр ч, эцэг эх нь ч нүгэл үйлдээгүй, гэхдээ энэ нь Бурханы ажил түүн дээр харагдахын тулд юм.

Мөн дотор Хуучин гэрээ"Тэр өдрүүдэд тэд 'Эцгүүд нь исгэлэн усан үзэм идэж, хүүхдүүдийнх нь шүд хавирав' гэж хэлэхээ больсон, харин хүн бүр өөрийн гэм буруугийн төлөө үхэх болно." Эцэг эхийн нүглийн төлөө Бурхан хүүхдүүдийг шийтгэдэггүй.

Гуравдахь зүйл бол Сүм нь гэрлэлтийн тухай хууль тогтоомжийн түвшинд, гэрлэлтийн харилцааг огт зохицуулдаггүй бөгөөд үүнийг хүлээн авагчийн санаа бодлыг харгалзан эхнэр, нөхөр хоёрын үзэмжээр үлдээдэг. Бидний хууль тогтоомжид биш, харин зарим даяанчид, залбирлын номуудын тусгалд тааралддаг эдгээр шүүлтүүд нь хувийн теологийн үзэл бодлын шинж чанартай байдаг тул ерөнхий үзэл бодлыг илэрхийлдэггүй. Ортодокс сүмэнэ асуудлаар.

Хэрэв бид каноник ухамсрын тухай - канон хуулийн тухай ярих юм бол гэрлэсэн эхнэр, нөхөр хоёрын цорын ганц шаардлага бол нөхөрлөлийн өмнөх өдөр гэрлэлтийн харилцаанаас татгалзах явдал юм. Хэрэв хүмүүс мацаг барих хугацаандаа бүрэн татгалзах хүч чадал, бэлэн байгаа бол энэ нь сүнслэг үр жимсээ өгөх болно. Хэрэв ийм бэлэн байдал байхгүй бол зөвхөн мацаг бариагүй үед ч биш, гэр бүлийн харилцаа нь хүмүүсийг Бурханаас салгахгүй.

Хамба лам Константин Островский: Бурханы шийтгэл хэзээ ч механик байдаггүй

Бурхантай харьцах нүд

Ийм механизм байдаггүй - хүн мацаг барих үед жирэмсэн болсон бөгөөд энэ нь өвчтэй болно гэсэн үг юм - үгүй. Нэгдүгээрт, мацаг барихгүй байх нь бүх хүмүүсийг буруутгах ёсгүй, учир нь мацаг барилт нь Христэд итгэгчдийн хувьд тогтоогдсон байдаг. Хэрэв хүн үл итгэгч бол мацаг бариагүй нь нүгэл биш юм. Энд аллага, садар самуун нь түүний итгэл үнэмшлээс үл хамааран хүн бүрийн хувьд нүгэл бөгөөд мацаг барих нь өөрөө нүгэл биш, харин зөвхөн хүсэл тэмүүллийн илрэл юм. Жишээлбэл, хүн эсэргүүцэх чадваргүйн улмаас түргэн хоол идэх үед шунах. Эсвэл Сүмийг дуулгавартай дагахыг хүсэхгүй байгаа хүн мацаг барихыг үгүйсгэх үед бардам зан. Эсвэл хулчгар зан, тохуурхахаас эмээж мацаг барихаас ичдэг. Хоол хүнс нь өөрөө нүгэл биш, гэр бүлийн харилцаа нь нүгэл биш гэдгийг Төлөөлөгч Паул шууд хэлсэн байдаг.

Хоёрдугаарт, Бурханы шийтгэл нь механик биш - та нүгэл үйлдсэн, шийтгэлийг хүлээн ав. Эрхэм хүндэт МакариусШийтгэл хүнд нэг дор ирдэггүй гэж Египетч бичжээ; Хэрэв энэ нь биднийг тэр даруйд нь ойлговол Бурхан хүнийг хүчээр буянтай болгоход хүргэдэг. Айсандаа сүх баривал хэн буянтай болохгүй вэ? Гэвч Бурхан Өөрийгөө хайрлахын тулд биднийг чөлөөтэй дуулгавартай байлгахыг хүсдэг.

Гуравдугаарт, Бурханы шийтгэлийн утга нь шийтгэл биш харин сургаал юм. Бурхан хүнийг устгасны төлөө биш харин зассаных нь төлөө шийтгэдэг.

Оптинагийн лам Амброуз тухайн үеийн хүмүүсийн тухай, мацаг барилтыг үл тоомсорлосноос болж өвчин тусдаг гэж үнэхээр бичжээ. Гэхдээ тэр тэвчээргүй байдлын төлөө өвчний шийтгэл гэсэн үг биш, харин бид өөрсдөө тэмцэхийг хүсэхгүй бол Бурхан бидний төлөө тэмцдэг гэсэн үг юм. Жишээлбэл, би хайрцаг шоколад идэхээс өмнө чихэрт дуртай, харин одоо Эзэн надад шоколадны харшил илгээсэн тул би үүнийг идэхээ больсон. Хүн яс хүртлээ халуун ногоотой идэх дуртай бөгөөд энд та шархлаатай байна! Мөн би oatmeal будаа, бага зэрэг байна. Тэд үнэндээ бурхнаас ирсэн бэлэг юм. Хэрэв хүн тэднийг ийм байдлаар, талархалтайгаар хүлээн авбал тэрээр цээрлэх, хамгийн чухал нь даруу зангаараа амжилтанд хүрнэ.

Эцэг эхийнхээ нүглийн төлөө хүүхдүүд

Дэлхий дээр мэдээжийн хэрэг бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг бөгөөд эцэг эхийн үйлдсэн зарим нэг муу зүйл хүүхдүүдэд тархдаг. Жишээлбэл, эцэг эх нь согтуу бол хүүхдүүд ихэвчлэн өвчтэй төрсөн гэсэн статистик байдаг. Эсвэл удамшлын хувьд муу бол эцэг эхийнх нь адил өвчтэй хүүхэд төрөх магадлалтай. Гэхдээ ямар ч удамшлын хувьд хүүхдүүд ач ивээлээс ангид байдаггүй, тэр ч байтугай эцэг эхийнхээ нүглийн төлөө зовж шаналж байдаг.

Хэрэв хүн өөрөө Бурханд хандвал мэдээж Бурхан түүнийг хүлээн авах болно. Баян айлд төрсөн хүн үнэтэй хувцас өмсөж, үнэтэй машин унана, ядуу гэр бүлд төрсөн хүн хямдхан машин эсвэл автобус унана, гэхдээ тэдний аль алинд нь Бурханд Эцэг гэж хандахад юу ч саад болохгүй.

Тиймээс мацаг барихгүй байх, зөрчигчдөөс төрсөн хүүхдүүдийн өвчлөл, эндэгдэл хоёрын хооронд шууд бөгөөд тодорхой хамаарал байхгүй. Мөн сүсэг бишрэл, сайн сайхан байдлын хооронд шууд хамаарал байхгүй. Олон сүсэгтэн, буянтай хүмүүс зовж, өвдөж, эрт үхдэг. Мөн аймшигт хорон санаатнууд заримдаа урт удаан, сэтгэл хангалуун амьдардаг. Юу ч болдог. Бидний Эзэн Есүс Христ төгс гэм нүгэлгүй, цовдлогдож, загалмай дээр нас барсан.

Эхнэр нөхөрт зориулсан нийтлэл

Мэдээжийн хэрэг, дагаж мөрдөх сүмээс байгуулсанМацаг барих нь сүнсэнд сайнаар нөлөөлдөг тул хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа сүм хийдийн хүмүүс бөгөөд сайн дураараа даяанч байвал сайн. Гэхдээ мацаг барих нь сайн дурынх юм.

Төлөөлөгч Паул: "Эхнэр нь өөрийн биеийг захирч чаддаггүй, харин нөхөр нь эрх мэдэлтэй байдаг. Үүний нэгэн адил нөхөр нь өөрийн биеийг захирч чаддаггүй, харин эхнэр нь байдаг" гэж хэлсэн. Тиймээс, хэрэв нөхөр нь ихэвчлэн сул дорой, мацаг барьж чадахгүй бол эхнэр нь түүнд бууж өгөх ёстой. Мөн хорон санаа, зэмлэлээр биш, харин байгалийн жамаар гэрлэлтийн хайр. Тэгш хэмтэй нөхцөл байдалд байгаа нөхрүүдэд мөн адил хамаарна. Энэ нь тохиолддог.

Харамсалтай нь, эхнэр нь мацаг барих үеэр бэлгийн харилцааны асуудлаар зарчмуудыг хэт дагаж мөрдсөний улмаас гэр бүл салсан тохиолдол байдаг бөгөөд би шийдвэрлэх шаардлагатай болсон. Эцэст нь нөхөр нь уурлаж, тэссэнгүй, яваад өгсөн. Мөн өөр нэг гэр бүлд нөхөр нь эхнэрээ хатуу мацаг барьдаг гэдгийг мэдээд бухимдаж, өөрийгөө тайвшруулахгүйн тулд мацаг барих үедээ байнга ууж эхэлдэг. Мацаг барихын тулд ийм зөрүүд байдал нь мэдээжийн хэрэг байж болохгүй.

Сэтгэцийн эмч, хамба лам Владимир Новицкий: Өвчтэй хүүхэд төрүүлэхээс айдаггүй, чөлөөтэй мацаг барьдаг.

Христэд итгэгч номлол нь айдас дээр тулгуурлах ёсгүй. Хүмүүс чөлөөтэй мацаг барих ёстой, “мацаг барьж жирэмсвэл өвчтэй хүүхэд төрнө”, “буруу хоол идвэл элэгний хорт хавдар тусна” гэсэн айдастай мацаг барьж болохгүй.

Хүмүүс мацаг барихдаа биш, мацаг барихдаа хоёуланд нь нүгэл үйлддэг. Хүмүүсийг дарамталж, сүмийн гаднах хүрээ рүү чиглүүлж, хүчээр тийш нь түлхэх шаардлагагүй. Энэ нь хүмүүсийг Сүмд татахгүй, харин ч эсрэгээрээ. Энэ нь номлогчийн үүднээс тийм ч зөв биш юм.

Мэдээж хүн бүр өөр өөрийн гэсэн бодолтой байж болно, би өөрийнхөө бодлыг хэлж байна. Мацаг барих нь үнэ төлбөргүй байх ёстой бөгөөд өвчний улмаас өвдөхгүй байх ёстой.

Иеромонк Теодорит (Сенчуков): Гэр бүл дэх зөрчилдөөн нь ихэвчлэн сэтгэцийн янз бүрийн эмгэгийн үндэс суурь болдог.

Хиппи хэлэнд "тэргэн жолоодох" гэсэн хэллэг байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь "өндөр үлгэр ярих" гэсэн утгатай. Өмнөх, ялангуяа хамгийн анхны бэлгийн хавьтагчтай нийлэх нь хосын үр дүнд олж авсан эмэгтэй хүний ​​удамшлын шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг гэсэн онолоос "телегон" гэсэн ойлголт үүссэн гэж үздэг. дараагийн түншүүдтэй (тодорхойлолтыг Википедиагаас авсан) . Гэсэн хэдий ч энэ нь сүнслэг болон биологийн агуулгын цорын ганц "тэгс" биш юм.

Жишээлбэл, Омск ба Тауридын Митрополит Владимир (Иким) "Лентийн үеэр төрсөн хүүхдүүдийн 70 хувь нь шизофрени өвчтэй, ихэнх нь амиа хорлох хандлагатай байдаг" гэсэн дүгнэлтийг өргөн хүрээнд хэлэлцэж байна. Тэднээс зөн билэгтнүүд төрдөг, тийм хүүхдүүдээс. Харамсалтай нь Владикагийн үгс нь өөрийгөө болон Ортодокс сүмийг бүхэлд нь доромжлох олон шалтгааныг өгсөн.

Энэ үнэхээр юу вэ? Үнэн хэрэгтээ ийм найдвартай тоо баримт байхгүй нь мэдээжийн хэрэг. Мэдээжийн хэрэг би сэтгэцийн эмч биш, гэхдээ боловсролын хувьд би хүүхдийн эмч, бид сэтгэцийн эмчийн өргөтгөсөн курст хамрагдсан, насанд хүрэгчид болон хүүхдийн сэтгэцийн эмгэгийг нарийвчлан судалж үзсэн бөгөөд тодорхой хугацаанд шизофрени болон төрөлт хоёрын хооронд ямар ч холбоо байгаагүй. Сэтгэцийн эмгэг судлалын чиглэлээр жилийн он, гэхдээ сэдэв нь тархвар судлал нь сэтгэцийн өвчин байдаг.

Түүгээр ч барахгүй амиа хорлосон статистик тоо байхгүй. Ядаж л мацаг барих өдрүүд их байдаг болохоор. Эдгээр нь зөвхөн хуулиар тогтоосон олон өдрийн мацаг барилтаас гадна нэг өдрийн мацаг барилт юм. Тодруулбал, Лхагва, Баасан гарагийн мацаг барилт нь 69-р Төлөөлөгчийн каноны дагуу Их Лентийн хатуужилтай адилтгаж байна. Хүний төрсөн он сар өдөрөөс хамаарлыг тооцоход хэцүү байдаг. Мөн жирэмслэлтийн өдрөөс эхлэн ерөнхийдөө боломжгүй юм. Высоцкийн мөрүүдийг санаарай:

Би жирэмслэх цагийг буруу санаж байна -

Тэгэхээр миний ой санамж нэг талтай...

Нэг өдрийн мацаг барих үед жирэмслэх өдрийг тооцоолох нь бараг боломжгүй бөгөөд олон өдрийн мацаг барих үед ихэвчлэн хэцүү байдаг.

Гэхдээ энэ бол "практик" эсэргүүцэл юм.

Теологийн гэж хэлэх нь бас нэг эсэргүүцэлтэй байдаг.

Хэрэв та Метрополитан Владимирд итгэдэг бол Их Эзэн хүүхдүүдийг эцэг эхийнхээ нүглийн төлөө шийтгэдэг. Түүнээс гадна, бүх эцэг эхээс Тэр зөвхөн Ортодоксыг сонгодог, учир нь Ортодокс бус хүмүүсийн хувьд мацаг барих нь утгагүй бөгөөд сахилгагүй байх нь өөрөө нүгэл биш юм. Дашрамд хэлэхэд энэ бол өөр нэг "практик" эсэргүүцэл юм - жишээлбэл, ЗХУ-д төрсөн насанд хүрсэн шизофрени эсвэл амиа хорлосон эцэг эхийн сүнслэг болон шашны байдлыг олж мэдэх нь бараг боломжгүй юм.

Их Эзэн үүнийг хийж чадах уу? Ариун Судар энэ асуултад сөрөг хариулт өгдөг.

Хүүхдийн төлөө эцгийг, эцгийнхээ төлөө хүүхдүүдийг алах ёсгүй; хүн бүр хийсэн хэргийнхээ төлөө цаазаар авах ёстой.
(Дэд хууль 24:16)

2 Та яагаад Израилийн нутагт "Эцгүүд нь исгэлэн усан үзэм идсэн, харин хүүхдүүдийнх нь шүд хавчуулагдсан" гэсэн зүйр үгийг хэлдэг вэ?
3 Би амьдардаг! "Тэд Израильд энэ зүйр үгийг хэлэхгүй" гэж Эзэн Бурхан айлдаж байна.
4Учир нь болгоогтун, бүх сүнс минийх; эцгийн сүнс шиг, мөн хүүгийн сүнс минийх мөн; нүгэл үйлддэг сүнс нь үхэх болно. .

19 Та "Яагаад хүү нь эцгийнхээ гэмийг үүрдэггүй юм бэ?" Хүү нь хууль ёсны бөгөөд зөвт үйлддэг тул Миний бүх зарлигуудыг сахиж, биелүүлдэг; тэр амьд байх болно.
20 Нүгэл үйлдэг хүн үхнэ. Хүү нь эцгийнхээ гэмийг үүрэхгүй, эцэг нь хүүгийн гэмийг үүрэхгүй, зөвт хүний ​​зөвт байдал өөрт нь үлдэнэ, хууль бус хүний ​​гэм буруу нь түүнд үлдэнэ.

30 Тиймээс Израилийн гэр ээ, би та нарыг хүн бүрийг замынхаа дагуу шүүх болно гэж Эзэн Бурхан айлдаж байна.

(Езекиел 18:2–4, 19–20, 30)

29Тэр өдрүүдэд тэд "Эцгүүд нь исгэлэн усан үзэм идэж, хүүхдүүдийнх нь шүд хавирав" гэж хэлэхээ болино.
30 Харин хүн бүр өөрийн гэмийн төлөө үхэх болно; исгэлэн усан үзэм иддэг хүн шүдтэй болно.

(Иер. 31, 29-30)

Тэдгээр. Хуучин гэрээний үед ч Их Эзэн хүмүүсийг уралдааны хараалаас чөлөөлсөн. , эцэг эхийн боловсрол (хувийн нүгэл биш хүмүүжил!) Хүүхдэд үзүүлэх нөлөөний талаар ярихдаа:

“Зарим эцэг эхчүүд хүүхдээ устгадаг. Гэхдээ Бурхан шударга бус биш. Тэрээр энэ ертөнцөд шударга бус явдалд өртсөн хүүхдүүдийг эцэг эхээсээ эсвэл өөр хэн нэгнээс нь хайрладаг. Хэрвээ хүүхэд муруй замаар явж байгаа шалтгаан нь эцэг эх нь бол Бурхан ийм хүүхдийг орхихгүй, учир нь тэр Тэнгэрлэг тусламж авах эрхтэй. Бурхан түүнд туслахын тулд бүх зүйлийг зохицуулах болно."(Ахлагч Паисиус Ариун уулчин. “Гэр бүлийн амьдрал” номноос)

Тиймээс эцэг эхийн нүгэлт сургаал, хүмүүжилд автсан хүүхдүүдийг ч Бурхан авардаг. Түүнээс гадна, мацаг бариагүй эцэг эхийн нүглийн шийтгэлийг (өөрөөр хэлбэл наманчлалаар угаагдсан нүгэл) Их Эзэн наманчлах боломжгүй гэм нүгэл болох амиа хорлох нүглийг "тогтоодог" гэж үзэх нь бүр доромжилсон хэрэг юм. . Шизофрени болон бусад сэтгэцийн эмгэгийн хувьд ариун эцэг өвгөд, даяанч лам нар эрт дээр үеэс "байгалиас заяасан" өвчин ба хүний ​​​​сэтгэлд нүгэлт хор хөнөөл учруулдаг болохыг ялгаж салгаж ирсэн. Эдгээр мужуудын нарийвчилсан ялгааг нэрт сэтгэцийн эмч Проф. Д.Э. Мелихова "Сэтгэцийн эмгэг ба оюун санааны амьдралын бодит асуудлууд", орчин үеийн сэтгэцийн эмч проф. В.Г. Каледа ба "Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс" (XI.5)

Жилийн дөрвөн мацаг барьдаг бөгөөд ойр дотно харилцааг цээрлэх ёстой бөгөөд томоохон баярууд буюу Лхагва, Баасан гарагт (мацаг барилтын өдрүүд) мөн үүнийг цээрлэх ёстой. Энэ бүхэн сайн, зөв, шаардлагатай, гэхдээ хүмүүс энэ дүрмийг хэр зэрэг дагаж мөрдөх вэ? Эцсийн эцэст, Их Эзэн өөрөө хүүхдүүдийг илгээдэг. Бүх зүйл тийм юм шиг санагддаг, гэхдээ тийм биш.

Энд бид сайн мэддэг хэллэгийг хэлж болно: хуулийг мэдэхгүй байх нь хариуцлагаас чөлөөлөгддөггүй. Жирэмслэлт нь мацаг барих, тэр ч байтугай үед ч тохиолдож болно Баасан гарагийн мэнд, ирээдүйн эцэг эхчүүд хүүхдийн өвчин, насанд хүрсэн үед түүнд тохиолдох таагүй нөхцөл байдлыг мацаг барихтай холбодоггүй. Эсэргүүцэл нэн даруй гарч ирдэг: мацаг барих үеэр жирэмсэн болсон бүх хүүхдүүд өвчтэй байх болно, эсвэл зөвшөөрөгдсөн өдрүүдэд жирэмсэн болсон хүүхдүүд өвдөөгүй, тэдэнд юу ч тохиолдохгүй байна уу? Тийм ээ, тэдэнтэй хамт олон зүйл тохиолдож болох бөгөөд ямар шалтгааны улмаас - үүнийг шүүх хэцүү байдаг. Гагцхүү энэ нь нүгэл гэж ярьдаг бөгөөд эхнэр, нөхөр нь итгэсэн эсэхээс үл хамааран энэ нь нүгэл болохоо болихгүй.

Олон хүмүүс асуулт асуудаг: энэ нь хаана бичигдсэн бэ, яагаад мацаг барьж хүүхэдтэй болох нь нүгэл юм. Тэд мөн Христийн өмнө мацаг барьдаг байсан, зөвхөн мацаг барилт нь өөр байсан. Сүм нь мацаг барих өдөр, баяр ёслол, түүнчлэн ням гарагт эхнэр, нөхөр хоёр дотно харилцаатай байх ёсгүй гэсэн дүрмийг тогтоосон. Цаашилбал, сүмийн ариун эцгүүд эдгээр өдрүүдэд цээрлэх хэрэгцээ болон шийтгэлийн талаар ярьдаг. Мөн тэд шуудангаар гэрлэдэггүй.

Гэхдээ мацаг барих үеэр эхнэр, нөхөр нь дотно харилцаанаас эв найртай татгалзах ёстой. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь мацаг барьдаггүй, дотно харилцаагүйгээр ийм олон өдрийг тэсвэрлэх чадваргүй бол түүнээс татгалзах боломжгүй бөгөөд элч Петр энэ талаар: "Тохиролцооны дагуу хэсэг хугацаанд бие биенээсээ бүү хазай. мацаг барилт ба залбирал” (1 Коринт 7:5). Эхнэр нөхрөөсөө татгалзах нь түүнийг өөрт уруу татахаас илүү том нүгэл болно илүү том нүгэл- хажуу тийшээ явах гэх мэт. Үүнээс болж харилцаа муудаж, гэр бүл салж болно. Хэрэв хоёр хүн сүм хийд байвал мацаг барь, тэгвэл та мацаг барихдаа хүүхэдтэй болохыг төлөвлөх ёсгүй. Энэ бол цээрлэх, залбирах, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх цаг юм.

Мацаг барихдаа хүүхэдтэй болоход юу хийх хэрэгтэй вэ

Хэрэв хүүхэд мацаг барихдаа жирэмсэн болсон бол эхнэр, нөхөр хоёулаа энэ нүглээ яаралтай хүлээх хэрэгтэй. Хэрэв танд өөрийн гэм буруугаа наминчлагч байгаа бол түүнд хэлээрэй, үгүй ​​бол сүмд очиж, гэм буруугаа наминчлахдаа наманчлаарай. Их Эзэн маш их уучилдаг. Хүүхэд мацаг барилтаар төрсөн ч гэсэн түүнийг хайрлаж, хүлээх ёстой бөгөөд ямар ч тохиолдолд үр хөндөлт эсвэл өвчтэй хүүхэд төрөх талаар бодох ёсгүй. Зөвхөн эерэгээр тохируулаарай, ингэснээр хүүхэд таатай байх болно. Эцсийн эцэст бидний бодол санаа материаллаг юм.

Нийтлэлд хүүхэд төлөвлөхгүй байх нь дээр

Нийтлэлд хүүхэд төлөвлөхгүй байх нь дээр. Хэрэв хүн Христэд итгэгч, сүм хийдтэй бол үүнд ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй, хичнээн олон хүн мацаг барьж, бүх зүйл сайхан байна гэж хэлээд мөс чанараа живүүлэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Мацаг барихдаа та махан биеээ үхүүлэх хэрэгтэй: түргэн хоол идэж болохгүй, хөгжилдөхгүй, харин Бурхан руу нүдээ эргүүлж, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, залбир. Тиймээс тэд мацаг барихдаа титэм зүүдэггүй, учир нь хурим бол хүүхэд төрүүлэхийн тулд адислах ариун ёслол юм. Тиймээс татгалзах нь дээр.

Жирэмслэхэд асуудалтай байгаа эдгээр хосууд байнга эмчлэгддэг: эмч нь оролдож болно гэж хэлдэг бөгөөд энд зүгээр л нэг бичлэг байна. За, ийм нөхцөлд яах вэ? Олон сар эмчилгээ хийлгэж, дараа нь дахиад нэг сар ба түүнээс дээш хугацаагаар алддаг. Зөвлөмж: Хэрэв та өөрийгөө даруу болговол, хэрэв та энэ үйл явдлыг (үзэл баримтлалыг) Бурханд, түүний мөрөн дээр тавиад, өөртөө барьж, тооцоолоогүй бол, хэрэв та Бурханы төлөө мацаг барьж, цээрлэвэл тэр шагнаж, хүүхэд өгөх болно.

Гэхдээ би одоо л хүсч байна, би үнэхээр хүүхэдтэй болохыг хүсч байна, зарим эхнэр, нөхөр олон сар жилээр жирэмслэх боломжгүй тул хүлээх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Албан тушаал өнгөрөхийг хүлээх эсэх нь эхнэр, нөхөр хоёрын асуудал. Гэхдээ хүүхдүүдийг баяр баясгалан эсвэл сануулахын тулд явуулж болно. Эрсдэлд орохгүй, бичлэгийн төгсгөлийг хүлээх нь дээр.

Хэрэв мацаг барих үед жирэмсэлсэн бол та гашуудах хэрэггүй, харин хүүхэддээ баярлах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст тэр бүх зүйлийг мэдэрч, ээжийнхээ айдас, туршлагыг мэдэрдэг. Наманчилж, гэмшиж, эвлэлдэн нэгдэж, дараа нь ээж болоход бэлтгэх хэрэгтэй.