Славуудын домгийг уншина уу. Александр Афанасьев - эртний Славуудын домог

Сануулахад, 7-р сарын 22-нд Рискани мужийн Михайленый тосгоны залуу хос Виктория, Дмитрий Гайдеу нар 1.5 сартай хүү Лауренсиаг орон нутгийн сүмд баптисм хүртжээ. Баптисм хүртэх ёслолыг эцэг Валентин Царалунга удирдан явуулав. Баптисм хүртэх ёслолын үеэр хүүхэд нас баржээ. Эцэг эх нь тахилчийн хүүг үхэлд буруутгаж байгаа бөгөөд тэрээр өөрийгөө гэм буруугүй гэж үздэг (энэ цочирдом түүхийн талаар уншина уу: "Молдав улсад хүүхэд баптисм хүртэх үеэр живсэн" ба "Молдавын Михайлени тосгонд баптисм хүртэх үеэр нялх хүүхэд нас барсанд хэн буруутай вэ?" ?").

Виктория, Дмитрий Гайдеу нар захидалдаа энэ бүх түүхийг цэгцлэхийн тулд тусламж хүсчээ. Тэд захидалдаа эхэлсэн Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтСүм дэх тэр аймшигт өдөр юу болсон. “Дарга Татьяна Бринзе 15 минут хоцорч, сүмийн бүх хүмүүс рүү хашгирч, яарч эхлэв. Сүм рүү ороход хэрүүл үргэлжилсээр байв. Хүүхдэд зориулсан хувцас солих ширээ ч байсангүй, тэд түүнийг хөөрхий нанашкагийн тэвэрт тайлав. Нанаш яарахгүй байна гэж удаа дараа хэлж байсан. Бүх зүйл яаран болж, дарга очиж, баптисм хүртэхэд шаардлагатай мөнгийг цуглуулав. Нанаш бүх загалмайлсан эцгүүдийг бичиж амжсангүй, тэд түүнээс аль болох хурдан төлөхийг шаарддаг байв. Хүүхдийн аав мөнгө төлөхөөр очиход баптисм хүртэх үйл явцыг дүрс бичлэгт буулгах зөвшөөрөл авахыг түүнээс дахин 50 лей нэхэмжилжээ.

Эцэг эхийн нийт зардал нь 1100 лей байв. Энэ хүүхэд бидний хувьд, ямар ч эцэг эхийн хувьд маш удаан хүлээсэн бөгөөд уй гашуу нь хязгааргүй, учир нь хүүхэд ариун газар, сүмд нас барсан. Шалгалтаар хүүхэд усанд живж нас барсан болохыг тогтоожээ.

Гэхдээ хамгийн гомдмоор бас зовиуртай зүйл бол эцэг Вячеслав Унгуреану юу болоод байгааг ч асуусангүй. Мөн ням гарагт үйлчлэлийн дараа тэрээр хүүхдийг баптисм хүртсэн тахилч аав Валентиныг дэмжиж гарын үсэг цуглуулж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний талд байгаа гэсэн үг бөгөөд энэ нь хүүхдийн эцэг эхийн эсрэг гэсэн үг юм. Тахилч нар хүүхдийг өвчтэй байсан гэж мэдэгджээ. Бидний нөхцөл байдлыг ойлгоход тусална уу! Хэрэв та бидэнд тусалж чадахгүй бол бид Европын шүүхэд хандах болно.

Эцэг Валентин түүнийг бүх хууль тогтоомжийн дагуу баптисм хүртэх ариун ёслолыг хийсэн гэж мэдэгджээ.Леонид РЯБКОВ

Захидал нь гарын үсэг, эцэг эх, nashey болон бүх загалмайлсан эцэг, нийт 15 хүн агуулсан. Чиглэлийн мэдэгдлээс: “2010 оны 7-р сарын 22-ны 17 цагийн орчимд эцэг эх, төрөл төрөгсөд нь 2010 оны 6-р сарын 08-ны өдөр төрсөн хүүхэд Гайдеу Лауренциуг Михайлен тосгоны эмнэлэгт аль хэдийн нас барсан байдалтай авчирсныг энэхүү баримт нотолж байна. Хүүхдийн судасны цохилт байхгүй, зүрх дэлсээгүй, хүүхэн хараа нь томорсон. Эмч нар нас барснаас хойш хэдэн цаг өнгөрснийг мэдэхгүй байсан тул түүнийг аврах боломжтой гэж найдаж, яаралтай сэхээн амьдруулах ажлыг эхлүүлжээ. Гэвч харамсалтай нь энэ нь ямар ч үр дүнд хүргэсэнгүй. Хүүхдийн биологийн үхэл нь тогтоогдсон." Нас барсан тухай эмнэлгийн гэрчилгээнээс харахад хүүхэд амьсгалын замыг шингэн (ус) -аар дүүргэж, усанд живж, механик амьсгал боогдохоос болж нас барсан байна. Хүүхэд баптисм хүртэх ёслолын үеэр нас баржээ. Анагаах ухаан, хуулийн хэлтсийн Хууль зүйн шинжээч Сергей Райлян ".

© Левкиевская Е.Е., 2010

© Поляков Д.В., Полякова О.А., чимэглэл, 2010 он

© Цувралын дизайн. ХК "Хүүхдийн уран зохиол" хэвлэлийн газар, 2010 он

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Энэхүү номын цахим хувилбарын аль ч хэсгийг зохиогчийн эрх эзэмшигчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр хувийн болон нийтийн хэрэгцээнд зориулан интернет болон корпорацийн сүлжээнд байршуулах зэрэг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч аргаар хуулбарлаж болохгүй.

Танилцуулга

Славууд гэж хэн бэ?

Энэ ном домог, домгийн тухай өгүүлдэг Зүүн Славууд... Гэхдээ Славууд ба Зүүн Славууд гэж хэн бэ? Тэд хаанаас ирсэн бэ, тэдний тухай анхны мэдээлэл хэзээ гарсан бэ? Эдгээр асуултад Славуудын түүх, тэдний хэл, соёлыг судалдаг Слав судлалын шинжлэх ухаан хариулдаг. Славууд бол Европт амьдардаг, славян хэлээр ярьдаг төрөл төрөгсдийн бүлэг юм. Славуудын хэл, соёлын дагуу бие биентэйгээ ойр дотно байдлын зэргээс хамааран Зүүн, Өмнөд, Баруун Славууд гэсэн гурван бүлэгт хуваагдах заншилтай байдаг. Зүүн Славуудад Орос, Украйн, Беларусьчууд багтдаг. Өмнө зүгт - Болгар, Македон, Серб, Хорват, Словенчууд. Баруун тийш - Польшууд, Чехүүд, Словакууд, түүнчлэн дээд ба доод Лусатчууд. Лужица - цорын ганц славян ард түмэн - өөрийн гэсэн улс байдаггүй. Тэд өөрсдийн соёлын бие даасан байдлаа хадгалсан ч орчин үеийн Германы нутаг дэвсгэрт амьдардаг.

Славян хэлний бүлэг нь Индо-Европ хэлний өргөн уудам гэр бүлийн нэг хэсэг юм. Энэ нь Европ, Азийн хамгийн том хэлний бүлгүүдийн нэг юм. Славян хэлнээс гадна энэтхэг, иран, налуу, кельт, герман, балтийн бусад олон хэлний бүлгүүдийг агуулдаг. Тэд бүгд их бага хэмжээгээр славян хэлний хамаатан садан юм.

Индо-Европчуудын түүхийг МЭӨ 2-р мянганы эхэн үеэс эрдэмтэд судалжээ. Тэр алс холын үед Индо-Европчууд тусдаа ард түмэн болон хуваагдаагүй нэг нийгэмлэг хэвээр байв. Тэд нэг хэлээр ярьдаг байсан - Энэтхэг-Европ. Индо-Европын овог аймгууд байнга хол зайд аялж байв. Ийм нүүдлийн үеэр овог аймгуудын зарим нь шинэ газар нутаглаж, зарим нь замаа үргэлжлүүлэв. Том овог, угсаатны бүлгүүдийн ийм хөдөлгөөнийг ихэвчлэн нүүдэл гэж нэрлэдэг.

Эрдэмтэд Энэтхэг-Европчуудын анх суурьшсан газар нутаг хаана байгааг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Анх Индо-Европчууд Хар тэнгис, Балканы хойгийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан гэж зарим хүмүүс үздэг. Бусад нь тэдний амьдарч байсан анхны төв нь Ойрхи Дорнод байсан гэж үздэг. Индо-европчууд аажмаар Бага Ази, Европ даяар суурьшсан.

Индо-Европын овог аймгууд ийм том газар нутаг дээр тархсанаар бие даасан угсаатны бүлгүүд Энэтхэг-Европын нийгэмлэгээс ялгарч эхлэв. Индо-Европ хэлний үндсэн дээр бие даасан хэлүүд аажмаар бүрэлдэж, өвөг дээдэс болсон. орчин үеийн хэлүүд s бүлгүүд, түүний дотор славянчууд. Эртний Энэтхэг-Европ хэл нь Европ, Азийн олон ард түмэн, тэр дундаа славянчуудын ярьдаг орчин үеийн олон хэлний өвөг эцэг гэж хэлж болно.

Индо-Европын нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан славян овог аймгууд нь орчин үеийн утгаараа соёл, хэлээр ч хараахан славчууд биш байв. Энэ угсаатны бүлэгт славян үндэстэн болох хүртэл маш их замыг туулах ёстой байв. Славуудын өмнөх хүмүүсийг ихэвчлэн Proto-Slavs гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний хэлийг Proto-Slavic гэж нэрлэдэг. Энэ нь бүх Прото-Славян овгуудад адилхан байсан. Тиймээс МЭӨ 2-р мянганы үеэс МЭ IV-VI зууны үе хүртэл үргэлжилсэн үеийг ихэвчлэн Прото-Славуудын нэгдлийн үе гэж нэрлэдэг.

Славуудын гарал үүслийн түүх ба тэдний хэл нь олон нууц, нууцыг агуулдаг. Эрдэмтэд Славуудын өвөг дээдсийн гэр хаана байсан талаар маргаантай хэвээр байна. Өвөг дээдсийн нутаг гэдэг нь тодорхой овог аймгууд нүүдлийн үр дүнд анх Индо-Европын нийгэмлэгээс салж, өөрийн хэл, соёлтой бие даасан угсаатны бүлэг болон хувирсан анхны нутаг дэвсгэр юм. Зарим эрдэмтэд Висла мөрний дунд хэсгийн нутаг дэвсгэрийг Славуудын өвөг дээдсийн нутаг гэж үзэж болно гэж үздэг бол зарим нь Славуудын хамгийн эртний суурьшсан газар бол Днепр ба Десна голын хоорондох газар гэж үздэг. Бусад нь Дунай мөрний дагуух газар нутаг нь ийм газар байж болно гэж үзэх хандлагатай байдаг. Хамгийн үнэмшилтэй зүйл бол Славуудын суурьшлын гол нутаг дэвсгэр нь Припят голын дагуу оршдог гэсэн үзэл бодол юм. Энэ гол нь Беларусийн өмнөд хэсэг, Украины хойд хэсгээр Полесье хэмээх түүхэн бүс нутгаар урсдаг.

МЭ 1-2-р зууны үед славян овгууд баруун талаараа Одер мөрний зүүн эргээс зүүн талаараа Десна мөрний дунд хэсэг хүртэл, хойд талаараа Балтийн тэнгисийн эргээс 2008 онд хүртэл өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг аль хэдийн эзэлжээ. өмнөд хэсэгт Карпатын нурууны бэлд. МЭ II-III зуунд славян овгуудын нэг хэсэг нь Карпатын нурууг гатлан ​​өмнө зүгт, Дунай руу нүүж, Дундад Дунай мөрний нам дор газар нутаглажээ. Мөн 6-р зуунаас эдгээр овог аймгуудын Балкан руу бөөнөөр нүүдэллэж эхэлсэн. Эдгээр суурьшсан хүмүүс Өмнөд Славуудын өвөг дээдэс болох болно.

II-IV зууны үед Славян овгуудын өөр нэг хэсэг нь Десна, Өмнөд Буг, Днестр, Днеприйн дагуу суурьшжээ. Эдгээр овгууд Зүүн Славуудын өвөг дээдэс болно.

III-V зууны овгийн гурав дахь хэсэг нь баруун болон баруун хойд чиглэлд урагшилсаар байна. Эдгээр славянчууд орчин үеийн Чех улсын нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг бөгөөд Морава, Одер, Эльба голуудын дагуу нүүж байна. Энэ бүлэг овгуудаас Баруун Славууд дараагийн зуунд бий болсон.

Ийнхүү манай эриний 5-6-р зууны үед Прото-Славян нэгдлийн эрин үе дуусч, зүүн, өмнөд, баруун гэсэн гурван том славян бүлгэм үүсч эхлэв. Пра Славян хэлорон нутгийн олон хувилбарууд - аялгуунд аажмаар задарчээ. Тусдаа славян хэлүүд нь тэднээс гаралтай бөгөөд олон хэлийг хадгалсаар ирсэн нийтлэг шинж чанаруудмөн авиа зүй, үгийн сан, дүрмийн хувьд.

МЭ 1-р мянганы эцэс гэхэд Зүүн Славууд асар том газар нутгийг суурьшуулж, хэд хэдэн овог аймгуудад хуваагджээ. Хамгийн хойд хэсэгт, Волхов голын орчимд словенчууд амьдардаг байв. Тэднээс өмнө зүгт, Волга ба Баруун Двина мөрний дээд хэсэгт Кривичи амьдардаг байв. Кривичигийн зүүн өмнөд хэсэгт, Дон, Окагийн дээд хэсэгт Радимичи, Дреговичи нар амьдардаг байв. Урд зүгт, Десна голын сав газарт хойд зүгийн хүмүүс амьдардаг байв. Древлянчууд Припят голын өмнөд хэсэгт амьдардаг байв. Тэдний баруун талд Волынчууд, Бужанчууд, Луцкчууд суурьшжээ. Днепр мөрний дунд хэсэгт нуга амьдардаг байв. Тэдний нутаг дэвсгэр дээр Киев хот байгуулагдсан. Буг ба Днестрийн хооронд Улици, Днестр ба Прутийн хооронд Тиверцы нар амьдардаг байв. Суурин газар нутаг нь том байсан ч Зүүн Славууд XII зууны төгсгөл - XIII зууны эхэн үе хүртэл нэг хэлээ хадгалсаар байв. Үүнийг анхны Зүүн Славян улсын нэрээр Хуучин Орос гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг. Эртний Орос.

9-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл славян хэл нь бичгийн хэлгүй байв. 9-р зууны 60-аад онд Болгарын Солуни хотын ах дүү Кирилл, Мефодий нар өмнөд славян аялгуунуудын нэг дээр суурилсан анхны славян цагаан толгойг бүтээжээ. Энэ цагаан толгойг Глаголит гэж нэрлэдэг. Хэсэг хугацааны дараа тэд ах дүүсийн нэг болох кирилл үсгийн нэрээр нэрлэгдсэн хоёр дахь цагаан толгойг бүтээжээ. Дараа нь анх удаа сүмийн литургийн бичвэрүүдийг славян хэл рүү орчуулав. Орос улсад 10-р зууны сүүлчээр Христийн шашныг хүлээн авснаар бичиг үсэг гарч ирэв. Хуучин Оросын бичгийн анхны дурсгалууд нь X-XI зууны эхэн үеэс эхтэй.

XIII-XV зууны үед Зүүн Славянчуудын тодорхой газар нутгийг тусгаарлах ажил явагдсан. Орчин үеийн Украин, Беларусийн нутаг дэвсгэрийг Литвийн Их Гүнт улсын бүрэлдэхүүнд оруулсан. Дараа нь тэд Польш-Литвийн нэгдсэн улс болох Хамтын нөхөрлөлийн хилд багтжээ. Тиймээс зүүн Славуудын баруун ба баруун өмнөд хэсэг нь зүүн хойд нутгуудаас тасарч, тэнд шинэ хүчирхэг төв болох Ростов-Суздаль ноёд бий болжээ. Москва нь энэ ноёны нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байсан бөгөөд энэ нь аажмаар нөлөөгөө нэмэгдүүлж, зүүн хойд нутаг дэвсгэрийг эргэн тойрондоо нэгтгэсэн. Энэ нь Москвагийн Орос улс үүсэхэд хүргэсэн. Үүний үр дүнд Хуучин Оросын газар нутгийн янз бүрийн хэсгүүдийг улсын хилээр тусгаарлаж, өөр өөр ноёдын бүрэлдэхүүнд оруулсан.

Зүүн Славянчуудын хоорондын харилцаа суларсан нь сүйрэлд хүргэв Хуучин орос хэл... Үүний үндсэн дээр XIV-XV зууны үед хоорондоо нягт холбоотой гурван хэл бий болсон: Орос, Украин, Беларусь. Хуучин Оросын үндэстний үндсэн дээр Зүүн Славян гурван ард түмэн бий болсон: Оросууд, Украинчууд, Беларусьчууд.

Та бүхний мэдэж байгаагаар үндэстэн бүр өөрийн гэсэн домог цуглуулгатай байдаг. Олимпийн бурхад, хүчирхэг Геркулес, зоригт Прометей, зальтай Гермес нарын тухай эртний Грекийн домгийг мэддэг хүн бүрийг би оршуулж байна. Скандинавын домог тэдний бурхдын тухай өгүүлдэг - aś. Бидэнд хүрсэн Энэтхэгийн домог зүй, Ведүүд болон бусад олон ард түмний домогт дурдсан байдаг.

Энэхүү ном нь Орос, Украин, Беларусийн домог, домогт зориулагдсан болно. Тэдний домог зүй нь маш эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд тархай бутархай Зүүн Славян овог аймгууд эртний Оросын бие даасан үндэстэн болж эхэлсэн тэр үед аль хэдийн бий болсон. Зүүн Славууд бие даасан үндэстэнд хуваагдах үед: XI-XIV зууны Украин, Оросууд, Беларусьчууд - бүр хожим нь гурван ард түмэн бүгдээрээ нийтлэг ойлголтыг бий болгож чадсан. соёлын уламжлалмөн энэ номонд өгүүлсэн ерөнхий домог домог.

Домог гэж юу вэ. Үлгэр домог үлгэрээс юугаараа ялгаатай вэ

Брауни Баба Ягагаас юугаараа ялгаатай вэ? Энэ асуулт инээдтэй, хачирхалтай сонсогдож магадгүй юм. Эцсийн эцэст борвин нь өтгөн сахалтай буурал өвгөн шиг харагддаг бөгөөд тэрээр зуухны арын байшинд амьдардаг бөгөөд Баба Яга бол саарал үстэй, бөгтөр, эмх замбараагүй хөгшин эмэгтэй юм. ой, тахианы хөл дээр овоохойд.

Гэсэн хэдий ч эртний зүүн славян домгийг судалж буй эрдэмтдийн хувьд жигнэмэг ба Баба Яга хоёрын ялгаа нь огт өөр юм. Үүнийг ойлгохын тулд эхлээд домог гэж юу болох, хэрхэн үүссэнийг ойлгох хэрэгтэй өөр өөр үндэстэн, түүний дотор Славууд.

Эрт дээр үед шинжлэх ухаан байхгүй байсан бөгөөд хүн ертөнцийн бүтэц, дэлхий дээрх хүний ​​байр суурийг ойлгох, тайлбарлахыг хүсдэг байсан үед домог гарч ирэв. Дэлхий хаанаас ирсэн бэ, түүн дээр амьтан, шувууд, ургамал, хүмүүс хэрхэн гарч ирсэн бэ? Яагаад хавар өвөл, түүний дараа зуныг орлуулдаг вэ? Өдрийн цагаар нар яагаад гэрэлтдэг, шөнө нь сар, одод тэнгэрт харагддаг вэ? Яагаад аянга цахилгаан, бороо, хар салхи, газар хөдлөлт болдог вэ? Одоогийн байдлаар эдгээр асуудлыг судалдаг шинжлэх ухаан байдаг - газарзүй, биологи, одон орон, цаг уур, бусад олон. Мөн эрт дээр үед дэлхийн талаархи бүх санаанууд ба хүний ​​амьдралүеийн үед домгийн домог хэлбэрээр биелэгдсэн байдаг. Тэд энэ бүх асуултын талаар амьдралын туршлага, эртний хүмүүсийн мэдлэгийн түвшинд тулгуурлан тайлбар өгсөн.

Бүх домог судлалын итгэл үнэмшил нь дэлхий дээрх, харагдахуйц, биет ертөнцөөс гадна өөр ертөнц байдаг - нөгөө ертөнц, "тэр" гэрэл гэж нэрлэдэг хойд ертөнц байдаг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Дэлхий ертөнц- Энэ бол хүмүүс амьдардаг, шувууд дуулж, ургамал цэцэглэдэг, нар туяардаг ертөнц, харин нөгөө ертөнцөд үхлийн ертөнцөд эдгээрийн аль нь ч байдаггүй. Нас барсан хүмүүсийн сүнс, амьд хүнд аюултай янз бүрийн домогт амьтад энд амьдардаг. "Тэр" гэрэлд амьдардаг амьтдын хувьд орос хэлэнд "амьгүй" гэсэн үгнээс гаралтай "амьдгүй" гэсэн үг байдаг. Тэднийг бас " муу ёрын сүнснүүд"- эдгээр амьтад бохир учраас биш, харин тэд бохир учраас сөрөг чанаруудонцгой, ариун цэвэр ариун байдлаараа ялгардаг бурхдын ертөнцийг эсэргүүцдэг.

Домогоос хүн нөгөө ертөнц нь өдөр тутмын амьдралдаа хүмүүст үл үзэгдэх, хүний ​​ертөнцөөс нэвтэршгүй хана хэрмээр тусгаарлагддаггүй гэдгийг олж мэдсэн. Энэ хоёр ертөнцийн хил хязгаар арилж, үхэгсдийн сүнс, сүнс, муу ёрын сүнснүүд хүний ​​ертөнцөд амархан нэвтэрч, тодорхой нөхцөл байдлын дор хүн хойд төрөлд орж болох тодорхой газар нутаг, цаг хугацаа байдаг. ” гэрэл.

Одоо домгийн санаанууд нь бидэнд гэнэн, гайхалтай мэт санагддаг бөгөөд орчин үеийн үүднээс авч үзвэл үлгэрээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Гэсэн хэдий ч домог ба үлгэрийн хооронд чухал ялгаа байдаг. Юуны өмнө үлгэр бол хэзээ ч бодит байдал дээр хэзээ ч байгаагүй, байж ч болохгүй зүйл гэж үргэлж уран зохиол гэж ойлгогддог. Тахианы хөл дээр овоохойд амьдардаг Баба Ягагийн тухай, Мэргэн Василисагийн тухай, эсвэл гурван толгойтой Могой Горынычын тухай уншихад энэ бол зүгээр л ардын зохиол, тийм дүрүүд үнэхээр байдаггүй гэдгийг бид ойлгодог. Эрт дээр үед хүмүүс үлгэр, үлгэрийн баатруудад ингэж ханддаг байжээ. Өвлийн урт орой хүүхдүүдэд үлгэр ярьдаг заншилтай байв. Хүмүүс гайхалтай түүхүүдийг ярьж, бие биедээ оньсого тааварлаж, янз бүрийн тоглоом, дуу, онигоотой хөгжилтэй уулзалт зохион байгуулж байв.

Үлгэрээс ялгаатай нь хүмүүс үргэлж сайн мэддэг, үлгэр домгийг туйлын найдвартай гэж үздэг байсан бөгөөд тэд домогт дүрүүдийг авдаг байсан - бор шувуу, гоблин, кикимор, усны хүн, лусын дагина, гэх мэт - маш нухацтай. Тэднийг хүмүүсийн хажууд үл үзэгдэх байдлаар амьдардаг жинхэнэ аюултай амьтад гэж үздэг байв. Хэрэв тийм бол хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүйн тулд тэдэнтэй ямар нэгэн байдлаар харилцаа тогтоох шаардлагатай байсан бөгөөд муу ёрын сүнсийг юу уурлуулж, ямар аргаар тайвшруулж болохыг мэдэх шаардлагатай байв.

Тиймээс эрт дээр үед аливаа домог нь ертөнцийн бүтцийг тайлбарлахаас гадна хүний ​​зан үйлийн нэг төрлийн дүрэм журмын цуглуулга байв. Энэ нь муу ёрын сүнстэй тулгарахгүйн тулд янз бүрийн нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явах ёстой, хэрэв тэр түүнтэй хамартай тулгарвал аюултай нөхцөл байдлаас аюулгүй гарахын тулд юу хийх ёстойг зааж өгсөн хориг, жорыг агуулсан байв.

Жишээлбэл, нэг тариачин өглөөний амбаарт ирээд морь нь хөлөрсөн, ядарч туйлдсан, хэн нэгэн шөнөжин унав уу гэлтэй гандсан дэлтэй байхыг харав. Морьд юу тохиолдсон, түүнд хэрхэн туслах вэ? .. Эсвэл мөөг, жимс түүж явахаар ойд төөрчихгүйн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? нуур, юу ч барьж чадахгүй, үүнээс гадна ямар нэг шалтгаанаар шугам гэнэт чулуунд баригдаж тасрах уу? .. Анчин олзоо олж, онилж, алдахгүйн тулд ой болон түүний оршин суугчдын талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ?

Орчин үеийн хүн эдгээр асуултад дараах байдлаар хариулна: морь өвчтэй байгаа нь тодорхой бөгөөд энэ нь оношлох, эмчилгээг томилохын тулд малын эмчийг дуудах шаардлагатай гэсэн үг юм. Ойд төөрөхгүйн тулд та луужин авч, гол цэгүүдийг тодорхойлж, гэртээ харих замаа олох хэрэгтэй. Хэрэв загасчин юу ч барьж чадахгүй бол тэр яаж загас барихаа мэдэхгүй байна гэсэн үг. Анчин хүн олзоо олохын тулд ан амьтан, шувуудын зуршлыг сайн мэддэг байхаас гадна найдвартай буутай, сайн нүдтэй байх ёстой.

Тэгээд үлгэр домгийн хуулийн дагуу амьдарч байсан хүн шал өөр бодолтой байсан. Морь өглөө ядарч сульдсан бол гэрийн үл үзэгдэгч эзэн нь дургүй хүрэн шөнөжин унасан гэсэн үг. Үүнийг зогсоохын тулд зуухны ард нэг аяга будаа тавьж, эсвэл зүсмэл талх, давс хийж, жигнэмэгээ тайвшруулах хэрэгтэй. Хэрэв хүн ойд төөрсөн бол энэ нь түүнийг ойн домогт эзэн гоблин замаас унагасан гэсэн үг юм. Гоблин мөн анчинд олз олоход нь тусалж, эсвэл хамрын доороос нь гаргаж авч болно. Хэрэв загасчин ганц ч загас барьж чадаагүй бол энэ нь нутгийн голын эзэн байсан бөгөөд загасчин түүнд өргөл өргөхөө мартсан байсан - хуучин шаахай эсвэл атга тамхи.

Эдгээр жишээнүүдээс харахад үлгэр домгийн цуглуулгад хүний ​​эргэн тойронд байгаа үл үзэгдэх ертөнцийн биетүүд түүнд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд хэрхэн биеэ авч явахыг тайлбарласан нь тодорхой болно. Мөн энэ утгаараа эртний хүнбидний хувьд эрүүл ахуйн дүрэм гэж юу болох тухай домог байсан, эсвэл замын хөдөлгөөн... Бид замын хөдөлгөөний дүрмийг нухацтай авч үздэг шиг (эцэст нь бидний амьдрал, аюулгүй байдал үүнээс хамаардаг) тэр алс холын үед хүн домогт нухацтай, оновчтой ханддаг: тэр өөрийнхөө болон түүний хайртай хүмүүсийн амьдрал хамаарна гэдгийг ойлгосон. үүндээр.

Эндээс нэг чухал дүгнэлт гарч байна: үлгэр ба домог нь ижил зүйл биш, учир нь тэдгээр нь өөр өөр зорилготой байсан тул өөр өөр нөхцөл байдалд үлгэрчид болон сонсогчид өөр өөрөөр ханддаг. Энэ үлгэр нь ид шидийн, зохиомол ертөнцийн тухай өгүүлдэг. Энэ үлгэрийн зохиомол дүрийг өгүүлэгч өөрөө онцолж, "Би тэнд зөгийн балтай шар айраг ууж, сахлаа урсгаж байсан ч аманд орсонгүй" гэсэн янз бүрийн комик өгүүлбэрээр төгсгөжээ. Энэ үлгэр нь хөгжилтэй, гайхшруулсан, хөгжөөсөн, гэхдээ бас лекц уншсан. "Үлгэр бол худал боловч дотор нь сэжүүр, сайн нөхдөд сургамж бий" гэж ардын зүйр үг үлгэрийн мөн чанарыг маш нарийн тайлбарласан байдаг. Үлгэрт үлгэрийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол түүнийг өгүүлэх үйл явц байдаг тул "үлгэр" гэсэн нэр нь "ярих", "ялах", "түүх" гэсэн үгстэй холбоотой байдаг. Үлгэрч ярьж, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс таашаал авахын тулд сонсож байв, яг одоо хүүхдүүд амьсгаа даран үлгэр сонсож байна.

Эрт дээр үед домог нь шинжлэх ухааны түгээмэл аналог байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​​​амьдарч буй бодит байдал хэрхэн зохицуулагддагийг тайлбарладаг - ойролцоо өөр, өөр ертөнц байдаг. Гэхдээ домгийн сэтгэлгээтэй хүмүүс энэ ертөнцийг зөвхөн онцгой байдлаар зохион байгуулсан бодит байдал гэж үздэг байв. Хүмүүсийн хувьд үлгэр домог бол тэднийг удирдан чиглүүлсэн практик мэдлэг байв Өдөр тутмын амьдрал... Браун, гоблин, кикимор болон бусад муу ёрын сүнснүүдийн тухай түүхийг хүмүүс "үнэн" гэдэг үгнээс, өөрөөр хэлбэл үнэхээр юу болсон бэ гэдэг нь дэмий хоосон биш юм.

Тиймээс, хэсгийн эхэнд тавьсан асуултанд дараах байдлаар хариулах ёстой: жигнэмэг ба Баба Яга нь огт өөр газар нутагт хамаардаг. ардын уламжлал... Баба Яга бол ардын үлгэрийн дүр юм. Түүний оршин тогтнох, түүнчлэн бусад үлгэрийн баатрууд байдаг гэдэгт хэн ч итгэдэггүй байв. Брауни бол олон зууны турш хүмүүсийн дунд найдвартай байдал нь эргэлзээгүй байсан Зүүн Славян домгийн дүр юм. Тэд зүгээр л жигнэмэгт итгэсэнгүй - тэд түүнээс айж, түүнтэй нөхөрлөхийг хичээж, түүнийг хооллож, тайвшруулж, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, сайн ургац, тэжээвэр амьтдын эрүүл мэндээс хамаарна гэж итгэж байв. түүний байршил дээр.

Энэ номонд бидний өвөг дээдсийн жинхэнэ гэж үздэг амьтдын тухай өгүүлдэг. Эдгээр нь менежментийг хариуцдаг дээд бурхад юм өөр өөр хэсгүүдэдорчлон ертөнц - тэнгэр, газар доорх ертөнц, түүнчлэн нар, газар, гал, ус, мод, чулуутай холбоотой байгалийн хүч, элементүүдийг дүрсэлсэн янз бүрийн сүнснүүд. Мөн домогт баатрууд нь талийгаачийн удам дамжсан амьтад - сүнс, лусын дагина, кикимор, шуликун, солилцсон, хараагдсан хүүхдүүд, түүнчлэн овгийн сүнснүүд, гаднах барилгуудын ивээн тэтгэгчид: байшин, хашаа, банник, амбаар, буурцагны галуу байв. Үлгэр домогт амьтдын тусдаа бүлгийг байгалийн орон зайн эзэд төлөөлдөг: гоблин, ус, намаг, талбай, үд дунд, түүнчлэн хувь заяаны сүнснүүд, өвчин эмгэг, үхэл, эрдэнэсийг хамгаалдаг сүнснүүд. Үүнээс гадна дэлхий, байгаль, хүний ​​гарал үүслийг тайлбарласан олон домог, домог байсан.

Үлгэр домог нь уран зохиолоос юугаараа ялгаатай вэ?

Тиймээс домог, үлгэр хоёр ижил зүйл биш гэдэг нь тодорхой юм. Хэдийгээр тэд ер бусын ертөнцийг дүрсэлдэг ч тэд үүнийг огт өөр байдлаар авч үздэг: үлгэрийг уран зохиол, домог бол жинхэнэ бодит байдал гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү мэдэгдэхүйц ялгааг үл харгалзан Баба Яга ба жигнэмэг нь хоёуланг нь нэгтгэдэг нэг онцлог шинж чанартай: тэдний дүр төрх нь 10-р зуунд Эртний Орост бичиг үсэг гарч ирэхээс өмнө Зүүн Славян ард түмний аман уламжлалт соёлд бий болсон.

15-р зууны дунд үед Иоганнес Гутенберг хэвлэлтийг зохион бүтээснээс хойш хэдэн зуун жил өнгөрчээ. Дэлхийн өнцөг булан бүрт зохиолчид хичнээн олон уран зохиол туурвисан бэ! Пиноккио, Гайхамшигт ертөнцийн Алис, Өвгөн Хоттабыч, Маргад эрдэнийн шидтэн, Харри Поттер нарыг хэн мэдэхгүй вэ! Тэд хэн бэ? Магадгүй домогт эсвэл үлгэрийн баатрууд? Тэдний амьдарч буй ертөнц бас ер бусын шинж чанартай байдаг. Энэ нь манай ертөнцөд байдаггүй онгоцны хивс, өөрөө хийсэн ширээний бүтээлэг, хачин амьтад, аварга биетүүд, сайн муу шидтэнгүүд амьдардаг - тэд бас ер бусын чадвартай бөгөөд гайхамшгийг бүтээж чаддаг, жишээлбэл, үл үзэгдэх эсвэл шүүр дээр нисдэг. .

Гэсэн хэдий ч домог, үлгэрийн баатруудаас ялгаатай нь тэд баатрууд юм уран зохиол... "Ялгаа нь юу юм?" - олон хүн асуух болно. Гэхдээ ялгаа бий, бас маш чухал зүйл. Энэ бол яриа, бичгийн хоёрын ялгаа юм.

Зохиолч хэрхэн ном бүтээдгийг төсөөлье. Тэрээр номондоо тоглох үйл явдал, дүрүүдийг гаргаж ирээд дүрээр нь бэлэглэж, янз бүрийн зүйл хийлгэж, санаа зовниж, баярлуулж, уйлуулдаг. Тэр текст дээр удаан хугацаанд ажиллаж, засч залруулж, шинэ дүрүүдийг оруулав. Нэг үгээр бол тэрээр өөрийн номыг цорын ганц бүтээгч бөгөөд ном хэвлэгдсэний дараа хэн ч юуг ч өөрчлөх боломжгүй. Түүний текст нь зөвхөн зохиогчийн бүтээсэн байдлаар үүрд үлдэх болно.

Баба Ягагийн тухай үлгэр эсвэл жигнэмэгийн тухай домогт домог зохиогч хэн бэ? Үлгэрийн нэгэн адил домогт зохиолч байдаггүй. Баба Яга, Үхэшгүй мөнх Кощей, Мэргэн Василиса нарын тухай үлгэрийг хэн зохион бүтээсэнийг бид мэдэхгүй. Түүнээс биш зохиолч байгаа ч хөргийг нь харуулах, овгийг нь өгөх боломжгүй. Энэ зохиолчийн нэр бол ард түмэн. Үлгэр, домог хоёулаа маш эрт дээр үеэс, тэр дундаа Славууд зэрэг олон ард түмэн бичгийн хэлгүй байсан тэр үед бүтээгдэж эхэлсэн. Удаан хугацааны туршид аливаа мэдлэгийг дамжуулах цорын ганц хэрэгсэл нь яриа байсан. Иймээс үлгэр, домог, аливаа чухал мэдээллүүдийг аман яриагаар дамжуулан үеэс үед дамжуулж байв. Тэгээд бичвэрийг хаана ч бичээгүй, зөвхөн амаар тараавал юу болох вэ?

Та өөрөө нэг түүхийг хэд хэдэн өөр хүнд ярих хэрэг гарч байсан уу? Дараа нь та үүнийг яг ижил байдлаар хэлэх боломжгүй гэдгийг та мэднэ: үргэлж түүх нь арай өөр болж хувирдаг - заримдаа богино, дараа нь илүү нарийвчилсан, дараа нь үүн дотор яг одоо чухал мэт санагдах шинэ нарийн ширийн зүйлс гарч ирдэг. Дараа нь замдаа ижил төстэй нэг түүхийг илүү олон удаа санаж, энэ нь түүхтэй нэгддэг. Амаар дамжуулах явцад текст өөрчлөгддөг. Мөн энэ нь гайхах зүйл биш юм: аман зохиол нь бичмэл бичлэгээс ялгаатай бөгөөд энэ нь хэзээ ч ганц бөгөөд эцсийн хувилбарт байдаггүй.

Олон зууны туршид хүмүүс бие биедээ хэдэн удаа домог, үлгэр, домог ярьж байсныг одоо төсөөлөөд үз дээ! Та танилцуулсан уу? Амаар дамжуулсан бүх бүтээлд ганц, өөрчлөгдөөгүй текст байдаггүй нь гайхах зүйл биш юм - аман зохиол нь үргэлж ижил хуйвалдааны олон хувилбар хэлбэрээр оршдог. Энэ бол аман зохиол ба уран зохиолын хоорондох ялгаа юм: энд зохиолч өөрийн каноник бичвэрийг бүтээдэг бөгөөд түүний дүрүүд нь зохиолчийн дүрсэлсэн шиг үргэлж хэвээр үлддэг.

Тиймээс, жишээлбэл, Архангельск мужид Баба Яга эсвэл быличкигийн тухай гоблин, жигнэмэгийн тухай үлгэрүүд өөр өөрийнхөөрөө, Псков эсвэл Смоленск хотод өөр өөрийнхөөрөө гардаг нь харагдаж байна. Тиймээс үлгэр дэх домгийн баатруудын дүр төрх, зан байдал хоёулаа өөр газруудянз бүрээр тайлбарлах. Жишээлбэл, зарим газарт брони өмсдөг гэж үздэг байсан цагаан хувцас, бусад нь - тэр улаан цамц өмссөн, бүслүүртэй бүсэлсэн, гуравдугаарт - тэр сэвсгэр, бүхэлд нь ноосоор ургасан байна. Домог зүй дэх дүрүүдийн ийм олон янзын шинж чанарууд нь олон зууны туршид ард түмний үзэл санаанд гарсан олон өөрчлөлтийн үр дүн юм.

Харамсалтай нь славян домог нь бичгийн хэл байхгүй байсан тэр үед үүссэн бөгөөд хэзээ ч бичигдээгүй байв. Гэхдээ эртний гэрчлэл, аман ардын урлаг, зан үйл, ардын итгэл үнэмшлийн дагуу ямар нэг зүйлийг сэргээж болно.

Кин ертөнцийг бүтээсэн тухай домог

Эхэндээ эмх замбараагүй байдлаас өөр зүйл байгаагүй, бүх зүйл нэг л байсан. Дараа нь хамгийн эртний бурханРод алтан өндөгөөр дэлхий дээр бууж, ажилдаа оров. Эхлээд тэр гэрэл, харанхуйг салгахаар шийдсэн бөгөөд нар алтан өндөгнөөс өнхөрч, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлэв.
Дараа нь сар гарч, шөнийн тэнгэрт байр сууриа эзэлэв.
Үүний дараа өвөг дээдэс нь асар том усан ертөнцийг бүтээж, тэндээс хожим газар боссон - өндөр моднууд тэнгэрт сунаж, төрөл бүрийн амьтад гүйж, шувууд гайхалтай дуугаа дуулдаг асар том газар нутгийг бүтээжээ. Тэгээд тэр газар, далай, Үнэн, Кривда хоёрыг тусгаарлах солонго бүтээжээ.
Дараа нь Род алтан өндөг дээр босоод эргэн тойрноо харвал түүний хөдөлмөрийн үр шим түүнд таалагдав. Бурхан газар руу амьсгалж, модонд салхи шуурч, түүний амьсгалаас хайрын бурхан Лада төрж, Сва шувуу болж хувирав.
Род дэлхийг диваажин, газар, там гэсэн гурван хаант улсад хуваасан. Эхнийх нь дэлхий дээрх дэг журмыг сахиулах ёстой бурхдад зориулж бүтээсэн, хоёр дахь нь хүмүүсийн оршин суух газар, сүүлчийнх нь нас барагсдын хоргодох газар болжээ. Тэдний дундуур Бүтээгчийн хаясан үрнээс ургасан аварга том царс - Дэлхийн мод ургадаг. Түүний үндэс нь нас барагсдын ертөнцөд нуугдаж, их бие нь дэлхийн хаант улсаар дамжин өнгөрч, титэм нь тэнгэрийг дэмждэг.
Род өөрийн бүтээсэн бурхадтай тэнгэрийн хаант улсыг суурьшуулсан. Тэд Ладатай хамт хүчирхэг Сварог бурханыг бүтээжээ. Бүтээгч бурхан түүнд амьдралыг амьсгалж, дэлхийн өнцөг булан бүрийг харж, эмх цэгцтэй байлгахын тулд түүнд дөрвөн толгой өгсөн.
Сварог өвөг дээдсийн үнэнч туслах болсон: тэр огторгуйд нарны замыг, шөнийн тэнгэрт сарны замыг засав. Тэр цагаас хойш нар үүрээр мандаж, шөнөдөө сар оддын гэрэлт тэнгэрт хөвдөг.

Чернобог хэрхэн орчлон ертөнцийг эзлэхийг хүссэн

Харанхуйн эзэн Чернобог муу бурхан эрт дээр үеэс төрсөн. Кривда гунигтай бодлуудад оюун ухаанаа шингээж, муу үйлийг чиглүүлж эхлэв. Тэрээр уруу таталтанд автаж, бүх дэлхийг эрхшээлдээ оруулахаар төлөвлөж, Хар могойг эргүүлж, үүрнээсээ мөлхөв.
Дэлхийг харж байсан Сварог ямар нэг зүйл буруу байгааг мэдэрсэн. Тэрээр дархны үйлдвэрт өөрийгөө асар том алх хийж, өөртөө туслахуудыг бий болгохын тулд Алатырь дээр цэцэглэн буулгав. Бүх чиглэлд оч нисч, тэндээс бурхад тэр даруй гарч ирэв. Тэнгэрийн бурхан Даждбог анх төрсөн. Дараа нь Хорс, Симаргл, Стрибог нар гарч ирэв.
Могой Алатыр руу мөлхөж, чулуун дээр сүүлээрээ мөнгөн оч хайчилж, дэлхий болон газар доорх бузар булай болж хувирав. Даждбог үүнийг хараад Сварогт бүх зүйлийг хэлэхээр тэнгэр газар хоёрын хоорондох элч Симаргл руу илгээв. Тэрээр аав дээрээ нисэн очин, сайн муугийн хооронд агуу тулаан ирж байна гэж хэлэв. Тэрээр хүү Сварогынхаа үгийг сонсож, тэнгэрийн дархны үйлдвэрт армидаа зэвсэг хийж эхлэв.
Тулалдааны цаг ирлээ - гэрлийн хүчнүүд бузар хүмүүсийн хүчээр тулалдав. Тэр тулаан удаан хугацаанд амар байгаагүй. Харанхуй хүчнүүд диваажингийн ордон руу орж, бараг л сварог форвард руу оров. Дараа нь Сварог хаалган дээр гарч ирэнгүүтээ анжис хийж, Чернобог руу хөөргөв. Тэрээр хүүхдүүдийг тусламж дуудаж, тэд хамтдаа Могойг анжис руу уяж, бүх муу ёрын сүнснүүдийг барьж авав.
Дараа нь харанхуй бурхан гуйж, үр удмаа өршөөхийг гуйв. Сварог шударга бөгөөд энгийн нэгэн байсан бөгөөд хэрэв бүх ертөнцийн бурхад захирагдахгүй бол л Навигийн хүмүүсийг хэлтрүүлнэ гэж амласан. Тэгээд тэр хоёр ертөнцийн хооронд агуу Мехыг ухахыг тушаав. Хүмүүсийн бүх ертөнцийг дайран өнгөрөх Межа нь нэг талдаа Сварогын хаант улс, нөгөө талд нь харанхуй газар байх болно. Чернобог зөвшөөрөв, учир нь өөр сонголт байсангүй - бурхад ингэж тохиролцов.
Бурхад хаант улсаа анжисаар хувааж эхлэв, гэрлийн бурхдын ертөнц баруун талд, Нави зүүн талд болжээ. Хүмүүсийн дунд хорвоог орхисон тул дэлхий дээрх сайн муу аль аль нь адилхан. Дэлхийн мод гурван ертөнцийг нэгтгэсэн. Түүний салбаруудын баруун талд диваажингийн шувуу болох Алконост байрладаг. Зүүн талд харанхуй шувуу Сирин байна.
Сварог үржил шимийн бурхан Ладатай хамт дэлхийг амьтан, шувуудаар дүүргэж эхлэв. Тэд мод, цэцэг тарьсан.
Тэгээд бүх ажил дууссаны дараа тэд ойн цэвэрлэгээнд тоглож эхлэв. Тэд мөрөн дээгүүрээ чулуу шидэж эхлэв. Бяслагны эх дэлхий тэднийг шүүдэрээр чийгшүүлсэн тул тэд хүн болж хувирав. Ладагаас унасан хүмүүс шивэгчин болж, Свароговууд сайхан нөхөр болжээ. Дараа нь Лада хангалттай байсангүй, тэр мөчрийг нөгөөгөөр нь үрж эхлэв. Тэнгэрлэг оч гарч ирэн, тэдгээрээс охид, үзэсгэлэнтэй хөвгүүд гарч ирэв. Нэгэн цагт түүний бүтээсэн ертөнц дахин цэцэглэн хөгжиж байгаа тул Род сэтгэл хангалуун байв. Бурхад хүмүүсийг Алатыр чулуун дээр сийлсэн өөрсдийн хүслийн дагуу амьдрахыг шийтгэдэг байв. Мөн Мокош хувь тавилангийн утсыг эргүүлж, хүн бүрийн нэр томъёог тодорхойлж эхлэв.

Хөндийн сараана цэцгийн тухай домог

Перун борооны бурхан Додолатай гэрлэхээр шийджээ. Хуриманд олон бурхад дуудагдсан бөгөөд Велесийг мартсангүй. Аянга нь хуучин дайсантайгаа эвлэрнэ гэж найдаж байв. Тэнгэрийн хаант улсад хурим болж, Еден цэцэрлэгт найр наадам эхлэв.
Бурхад баярын үеэр баярлаж, эрүүл мэндийн төлөө хоп ууж байв. Зөвхөн Велес л үүлнээс илүү гунигтай сууж байв - тэр сүйт бүсгүйд дуртай байсан тул бүх баярын турш түүнээс нүдээ салгасангүй. Ийм үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг эхнэр болгон авсан Перуны атаархал түүний зүрх сэтгэлийг зэвэрсэн.
Дараа нь Велес Ириагаас газар руу бууж, өтгөн ой дундуур удаан хугацаагаар тэнүүчилжээ. Нэг удаа Додола ой мод, нуга дундуур зугаалахаар газарт очив. Велес түүнийг анзаарч, мэдрэмжүүд нь шатаж, тэднээсээ ухаан алдрах шахав. Түүний хөлд тэр сараана цэцэг болж хувирав. Додола цэцэг сугалж аваад үнэрлэв. Тэгээд тэр Ярила хэмээх хүү төрүүлэв.
Нөхөр нь үүнийг мэдээд тэр даруй зөвт уур хилэнгээр салав. Тэр бузар муу Велесийг устгахыг хүссэн бөгөөд түүнд сайн сайхны төлөө маш их талархаж байсан. Тэгээд тулалдаанд тэр хоёр бурхан нийлэв. Энэ тулаан гурван өдөр, гурван шөнө үргэлжилсэн бөгөөд аянга цахилгаанчин Велесийг бараг ялсангүй. Перун түүнийг Алатыр чулуу руу авчирсан тул бурхад түүнийг шүүнэ. Тэгээд бурхад Велесийг Иригээс үүрд мөнхөд далд ертөнц рүү хөөн гаргажээ.

Велес хэрхэн тэнгэрлэг үнээ хулгайлсан бэ

Энэ бол Велес аль хэдийн газар доорх ертөнцөд амьдарч байсан үе юм. Яга түүнийг бурхадаас тэнгэрлэг үнээ хулгайлахыг ятгав. Бурхан удаан хугацаанд эсэргүүцсэн боловч дараа нь Ириад амьдарч байхдаа үнээ хамгийн сайн хариулдаг байснаа санав. Тэгээд одоо хэн ч тэднийг илүү сайн харахгүй. Дараа нь Яга хар салхиг дэлхийгээс тэнгэрт өргөж, бүх үхрийг газар доорх ертөнц рүү авав. Тэнд Велес тэднийг том агуйд нууж, тэднийг харж эхлэв.
Тэд ойн амьтдын тухай мэдээд одоо бүх зүйлийг хийж чадна гэж шийджээ. Чоно хамгийн их тарсан - тэд айдсаа алдаж, үхэр хөөж эхлэв. Тэгээд хүмүүс бие биенээсээ амьтдыг хулгайлж эхлэв. Гэхдээ энэ нь дэлхий дээр эхэлсэн бүх зовлон биш юм. Тэнгэрийн үнээний хамт үүл алга болсны улмаас бүх бэлчээр, бүх тариа ширгэжээ.
Бурхдын хүмүүс Велес үнээгээ буцааж өгөөч, ган гачиг дуусч, бүх зүйл өмнөх шигээ болсон гэж залбирч эхлэв. Перун, Дажбог нар залбирлыг сонсож, туслахаар шийджээ. Бид газар уруу, далд ертөнцийн хаант улсын үүдэнд буув. Тэнд Велесийн арми аль хэдийн тэднийг хүлээж байна. Тэгээд тэр өөрөө бурхад руу үл үзэгдэх довтлохын тулд Дэлхийн модны үндэст хоргодсон.
Гэвч Перун түүнийг хамгийн түрүүнд анзаарч, аянга цахилгааныг үндэс рүү нь шидэв. Модыг хүчтэй аянга цохиж, ганхаж, дэлхий чичирэв. Дажбог Мод унах вий гэж айж, аянга цахилгааныг зогсоов.
Перун Велес түүнийг шударга тэмцэлд дуудсан бөгөөд бардам зангаараа Бурхан татгалзаж чадаагүй юм. Тэрээр Галаар амьсгалдаг могой болж хувирсан бөгөөд тэд тулалдаанд уулзав. Түүний бүх оршин суугчид газар доорх ертөнцийн хаант улсаас тэр тулааныг үзэхээр гарч ирж, чулуун хаалгыг онгойлгов.
Дажбог газар доорх хаант улс руу гулсаж, тэнгэрийн сүргийг хайж эхлэв. Хоёр бурхан удаан хугацаанд тулалдаж, Перун Могойг хэцүүхэн ялав. Дараа нь тэр жинхэнэ дүрээ авч, гүйж эхлэв. Аянга Велесийг хөөж, түүний араас аянгын сум харваав. Перун тэнгэрийн сүргийг аврахын тулд уулан дээр аянга асаахыг хүссэн Дажбогийн дууг сонсов. Перун уулыг буудаж хувааж, тэнгэрийн үхэр Ири рүү буцаж ирэв.

Велес хэрхэн гүний усыг түгжсэн

Олон жилийн турш хүмүүс залбирал, тахил өргөх замаар шүтэж ирсэн өөр өөр бурхад, гэхдээ тэд газар доорх ертөнцийн захирагч Велесийн тухай мартжээ. Түүний шүтээн эзгүйрч, нэгэн цагт бэлэг авчирдаг байсан ариун гал бараг унтарчээ.
Дараа нь Велес хүмүүс түүнийг мартсанд гомдож, тэр бүх булгийг түгжээгээр хаажээ. Дараа нь газар ган болж, бүх бэлчээр ширгэсэн тул үхэр өвдөж эхлэв. Хүмүүс бурхадаас тусламж гуйж эхлэв. Нэг овог бүр хамаатан садангаа гэртээ үлдээж, хуурай газрыг чийглэхийн тулд бороо оруулахыг гуйхаар Перуны шүтээн рүү ой руу явжээ.
Хэрээ хүний ​​гуйлтыг сонсоод тэнгэрийн бурхадын орших Ири рүү нисэв. Тэрээр Перуныг олж, хүмүүст тохиолдсон золгүй явдлын талаар хэлэв. Бурхан хэрээг сонсож, Велесийг уурлав. Тэгээд би түүнд гүний усыг хүчтэй цоожоор түгжих хичээл заахаар шийдлээ. Тэрээр нум, аянгатай сумаа аваад цасан цагаан морио эмээллээд Могойг хайхаар явав.
Дараа нь Велес ган гачиг илгээсэн газрыг шалгаж үзээд хүмүүсийг шийтгэсэндээ баяртай байв. Гэвч тэр Перуныг тэнгэрт нисч байхыг хараад айж, газар доор нуугдахыг хүсчээ. Гэвч аянга түүнд саад болж, нумнаас аянга бууджээ. Дараа нь Могой хөгшин царс модны хөндий рүү мөлхөхөөр шийдэв. Гэхдээ би чадсан сайн Бурханмодонд гал тавьж, өндөр тэнгэрээс сум харвах. Дараа нь Велес чулуун доор нуугдахаар шийдсэн боловч Перун түүнийг нумаар цохиход тэрээр жижиг чулуунууд болон бутрав.
Могой Перуновын уур хилэнгээс нуугдаж чадахгүй гэдгээ ойлгоод дараа нь өршөөлийн төлөө залбирч эхлэв. Тэрээр газар доорхи эх үүсвэрүүдийг түгжиж байсан бүх түгжээг харуулахаа амлав. Дараа нь аянга өршөөж, зөвшөөрөв. Газар доорх ертөнцийн эзэн усыг түгжсэн бүх тусгаарлагдсан газруудыг зааж өгсөн. Гэхдээ би Перуновын гэрлээс нуугдаж байгаад түлхүүрээ алдсан. Перун цохиураараа бүх цайзыг эвдэж, ус нь булаг, гол мөрөн рүү буцаж, худаг, нуурууд дахин дүүрэв.
Ийнхүү ган гачиг дуусч, бэлчээр ногоон өвсөөр нахиалдаг. Хүмүүс Велесийг бусад бурхадтай адил хүндэтгэхээ мартсан.

Шашны итгэл үнэмшил, зан үйл, шашин шүтлэгээр илэрхийлэгддэг дэлхийн тухай үндэстнүүд. Энэ нь харийн шашинтай нягт холбоотой бөгөөд үүнээс тусад нь авч үзэх боломжгүй юм.

Славян домог ( хураангуйба гол дүрүүд) нь энэ нийтлэлийн анхаарлын төвд байна. Тэдний үүссэн цаг хугацаа, бусад ард түмний эртний домог, домогтой ижил төстэй байдал, судалгааны эх сурвалж, бурхадын пантеон зэргийг авч үзье.

Славян домог зүй үүсэх, түүний бусад ард түмний шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой

Дэлхийн ард түмний домог (Славян домог, эртний Грек, эртний Энэтхэг) олон нийтлэг зүйлтэй байдаг. Энэ нь тэд нэг эхлэлтэй гэдгийг харуулж байна. Тэдний нийтлэг гарал үүслийг Прото-Индо-Европ шашнаас холбодог.

Славян домог зүй нь МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхлэн Индо-Европын шашны тусдаа давхарга болж үүссэн. NS.

Домогт тусгагдсан славян паганизмын гол шинж чанарууд нь өвөг дээдсээ шүтэх, шашин шүтлэгт итгэх итгэл юм. ер бусын хүчмөн доод сүнснүүд, байгалийн сүнслэг байдал.

Эртний славян домог нь Балтийн ард түмний домог, Энэтхэг, Грек, Скандинавын домогтой гайхалтай төстэй юм. Эдгээр эртний овгуудын бүх домогт аянгын бурхан байсан: Славян Перун, Хитийн Перва, Балтийн Перкунас.

Эдгээр бүх ард түмэн үндсэн домогтой байдаг - энэ бол дээд бурханы гол дайсан Могойтой сөргөлдөх явдал юм. Итгэл үнэмшлээс ижил төстэй байдлыг харж болно хойд ертөнц, энэ нь амьд ертөнцөөс ямар нэгэн саад тотгороор тусгаарлагдсан байдаг: ангал эсвэл гол.

Славян домог, домог нь бусад Индо-Европын ард түмний домог шиг могойтой тулалдаж буй баатруудын тухай өгүүлдэг.

Славян ард түмний домог, домгийн талаархи мэдээллийн эх сурвалж

Грекээс ялгаатай эсвэл Норвегийн домог зүй, Славууд бурхдын тухай эртний домог зохиолын боловсруулалт хийдэг өөрийн гэсэн Гомергүй байсан. Тиймээс одоо бид славян овгуудын домог зүй үүсэх үйл явцын талаар маш бага мэддэг.

Бичгийн мэдлэгийн эх сурвалж нь 6-13-р зууны Византийн, Араб, Баруун Европын зохиолчдын бичвэрүүд, Скандинавын домог, Хуучин Оросын шастир, апокриф, сургаал юм. Энэ талаар маш их мэдээлэл агуулсан "Игорийн кампанит ажил" онцгой газар юм Славян домог зүй... Харамсалтай нь эдгээр бүх эх сурвалжууд нь зөвхөн зохиогчдын тухай өгүүлсэн зүйл бөгөөд домогуудыг бүрэн дурдаагүй болно.

Славян домог, домог нь ардын аман зохиолын эх сурвалжид хадгалагдан үлдсэн байдаг: туульс, үлгэр, домог, хуйвалдаан, зүйр цэцэн үгс.

Эртний Славуудын домог судлалын хамгийн найдвартай эх сурвалж бол археологийн олдворууд юм. Үүнд бурхадын шүтээн, мөргөл, ёслолын газар, бичээс, тэмдэг, чимэглэл орно.

Славян домог судлалын ангилал

Бурхадыг дараахь байдлаар ялгах хэрэгтэй.

1) Зүүн Славууд.

2) Баруун славян овгууд.

Мөн нийтлэг славян бурхад байдаг.

Эртний Славуудын ертөнц ба орчлон ертөнцийн тухай ойлголт

Бичмэл эх сурвалж байхгүй тул славян овгуудын ертөнцийн талаархи итгэл үнэмшил, үзэл бодлын талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй. Археологийн эх сурвалжаас хэсэгчилсэн мэдээллийг олж авч болно. Тэдгээрийн хамгийн тод жишээ бол 19-р зууны дунд үед Украины Тернополь мужаас олдсон Збруч шүтээн юм. Энэ нь гурван давхаргад хуваагдсан дөрвөн талт шохойн чулуун багана юм. Доод талд нь далд ертөнц болон тэнд амьдардаг бурхадын дүр төрхийг агуулсан байдаг. Дунд хэсэг нь хүний ​​ертөнцөд зориулагдсан бөгөөд дээд давхарга нь дээд бурхдыг дүрсэлсэн байдаг.

Эртний славян овог аймгууд эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн төлөөлж байсан тухай мэдээллийг Оросын эртний уран зохиолоос, ялангуяа "Игорийн эзэнт гүрний дэр" -ээс олж болно. Энд зарим ишлэлүүдэд Дэлхийн модтой холбоотой болохыг тодорхой бичсэн байдаг бөгөөд энэ тухай домог Индо-Европын олон ард түмний дунд байдаг.

Жагсаалтад дурдсан эх сурвалжид үндэслэн дараахь зургийг олж авав: эртний Славууд арал (магадгүй Буян) Дэлхийн далайн төвд байрладаг гэж үздэг. Энд, дэлхийн яг төвд буюу Алатир хэмээх ариун чулуу оршдог эдгээх шинж чанар, эсвэл Дэлхийн мод ургадаг (бараг үргэлж домог, домогт царс мод байдаг). Түүний мөчир дээр Гагана шувуу сууж, доор нь Гарафен могой байдаг.

Дэлхийн ард түмний домог: Славян домог (Дэлхий бий болох, хүний ​​дүр төрх)

Эртний Славуудын дунд ертөнцийг бүтээх нь Род гэх мэт бурхантай холбоотой байв. Тэр бол дэлхий дээрх бүх зүйлийг бүтээгч юм. Тэрээр хүмүүсийн амьдардаг илэрхий ертөнцийг (Бодит байдал) үл үзэгдэх ертөнцөөс (Нав) тусгаарласан. Уг овог нь Славуудын дээд бурхан, үржил шимийг ивээн тэтгэгч, амьдралыг бүтээгч гэж тооцогддог.

Славян домог (Дэлхий бий болох ба хүний ​​дүр төрх) нь оршин байгаа бүх зүйлийг бүтээсэн тухай өгүүлдэг: бүтээгч бурхан Род, хөвгүүд Белбог, Чернобог нартай хамт энэ ертөнцийг бүтээхээр төлөвлөжээ. Нэгдүгээрт, эмх замбараагүй байдлын далайгаас Род дэлхийн гурван таамаглалыг бий болгосон: Бодит байдал, Нав болон Дүрэм. Дараа нь нар дээд бурханы нүүрнээс, цээжнээс сар гарч, нүд нь од болов. Дэлхийг бүтээсний дараа Род бурхдын оршин суух газар болох Прав хотод үлдэж, хүүхдүүдээ удирдан чиглүүлж, тэдний хооронд үүрэг хариуцлагыг хуваарилдаг байв.

Бурхадын пантеон

Славян бурхад (түүний тухай домог, домог маш цөөн тоогоор хадгалагдан үлдсэн) нэлээд өргөн хүрээтэй байдаг. Харамсалтай нь маш хомс мэдээллийн улмаас олон славян бурхдын үйл ажиллагааг сэргээхэд хэцүү байдаг. Эртний Славуудын домог зүйг Византийн эзэнт гүрний хил дээр хүрэх хүртэл мэддэггүй байв. Цезарийн түүхч Прокопийн тэмдэглэлийн ачаар славян ард түмний шашны итгэл үнэмшлийн талаар зарим нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэх боломжтой болсон. Лаурентийн шастир Владимирын пантеоны бурхдыг дурьдсан байдаг. Ханхүү Владимир хаан ширээнд заларсны дараа зургаан чухал бурхны шүтээнүүдийг өөрийн оршин суугаа газрынхаа ойролцоо байрлуулахыг тушаажээ.

Перун

Аянгын бурхан нь славян овгуудын гол бурхадын нэг гэж тооцогддог. Тэрээр ханхүү болон түүний багийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байв. Бусад ард түмний дунд үүнийг Зевс, Тор, Перкунас гэж нэрлэдэг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д анх дурдсан. Тэр үед ч Перун пантеоныг удирдаж байв Славян бурхад... Түүнд бух хатгаж тахил өргөдөг байсан бөгөөд Бурханы нэрээр тангараг өргөх, гэрээ байгуулах явдал байв.

Аянгын бурхан нь өндөрлөгүүдтэй холбоотой байсан тул түүний шүтээнүүдийг толгод дээр суулгажээ. Перуны ариун мод нь царс байв.

Орос улсад Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авсны дараа Перуны зарим чиг үүргийг Ялсан Григорий, Бошиглогч Елиа нарт шилжүүлэв.

Нарны бурхад

Славян домогт нарны бурхан нь Перуны дараа хоёрдугаарт ордог байв. Морь - тэд түүнийг ингэж дууддаг. Нэрийн этимологи нь тодорхойгүй хэвээр байна. Хамгийн түгээмэл онолын дагуу энэ нь Иран хэлнээс гаралтай. Гэхдээ энэ хувилбар нь маш эмзэг байдаг, учир нь энэ үг нь Славян шашны гол бурхдын нэгний нэр болсныг тайлбарлахад хэцүү байдаг. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Хорсыг Владимир пантеоны бурхдын нэг гэж дурдсан байдаг. Оросын бусад эртний бичвэрүүдэд түүний тухай мэдээлэл байдаг.

Славян домогт нарны бурхан Хорсыг тэнгэрийн биетэй холбоотой бусад бурхадын хамт ихэвчлэн дурддаг. Энэ бол Дажбог юм - Славянчуудын гол бурхдын нэг, нарны гэрлийн дүр, Ярило.

Дажбог нь мөн үржил шимийн бурхан байсан. Нэрийн этимологи нь хүндрэл учруулдаггүй - "хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг бурхан" нь түүний ойролцоо орчуулга юм. Тэрээр эртний Славуудын домог зүйд давхар үүрэг гүйцэтгэсэн. Нарны гэрэл, дулааныг илэрхийлэгч тэрээр хөрсөнд үржил шим өгч, нэгэн зэрэг хааны эрх мэдлийн эх үүсвэр байв. Дажбог дархан бурхан Сварогын хүү гэж тооцогддог.

Ярило - Славян домгийн энэ дүртэй холбоотой олон эргэлзээтэй зүйл байдаг. Түүнийг бурхан гэж үзэх ёстой юу, эсвэл энэ нь эртний Славуудын аль нэг баярын дүр мөн үү гэдгийг хараахан тогтоогоогүй байна. Зарим судлаачид Ярилог хаврын гэрэл, дулаан, үржил шимийн бурхан гэж үздэг бол зарим нь зан үйлийн шинж чанартай байдаг. Түүнийг цагаан морьтой, цасан цагаан дээлтэй залуугийн дүрээр төлөөлүүлсэн. Түүний үсэнд хаврын цэцгийн хэлхээ байдаг. Хаврын гэрлийн бурхан гартаа үр тарианы чихээ барьдаг. Хаана харагдаж байна, тэнд сайн ургац авах нь гарцаагүй. Ярило бас харж байгаа хүнийхээ зүрхэнд хайрыг төрүүлсэн.

Судлаачид нэг зүйл дээр санал нэг байна - Славян домгийн энэ дүрийг нарны бурхан гэж нэрлэх боломжгүй. Островскийн “Цасан охин” жүжигт Ярилогийн дүр төрхийг нарны бурхан гэж үндсээр нь буруу тайлбарласан байдаг. Энэ тохиолдолд Оросын сонгодог уран зохиол нь хортой суртал ухуулгын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мокош (Макош)

Славян домогт эмэгтэй бурхад маш цөөхөн байдаг. Гол зүйлүүдээс та зөвхөн Ээж - Бяслаг Дэлхий, Мокош гэж нэрлэж болно. Сүүлд нь Киевт хунтайж Владимирын зарлигаар суурилуулсан бусад шүтээнүүдийн дунд дурдагддаг бөгөөд энэ нь энэхүү эмэгтэй бурхны ач холбогдлын тухай өгүүлдэг.

Мокош бол нэхэх, ээрэх бурхан байсан. Түүнийг гар урлалын ивээн тэтгэгч гэж бас хүндэтгэдэг байв. Түүний нэр "нойтон" болон "ээрэх" гэсэн хоёр үгтэй холбоотой. Мокошигийн долоо хоногийн өдөр нь Баасан гараг байв. Энэ өдөр нэхэх, ээрэх зэрэг үйл ажиллагаа явуулахыг хатуу хориглов. Тахил болгон Мокошид утас бэлэглэж, худаг руу шидсэн. Дарь эхийг шөнийн цагаар байшинд эргэлддэг урт гарт эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байв.

Зарим судлаачид Мокош бол Перуны эхнэр байсан тул Славян бурхдын дунд хүндэтгэлтэй байр суурь эзэлдэг гэж үздэг. Энэ эмэгтэй бурхны нэрийг эртний олон сударт дурдсан байдаг.

Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Мокошагийн шинж чанар, чиг үүргийн нэг хэсэг нь Гэгээн Параскева-Баасан гаригт шилжсэн.

Стрибог

Энэ нь Владимирын пантеонд гол бурхдын нэг гэж дурдсан боловч түүний үүрэг бүрэн тодорхойгүй байна. Магадгүй тэр салхины бурхан байсан байх. Эртний бичвэрүүдэд түүний нэрийг Дажбогтой хамт дурддаг. Энэ бурхны талаар маш бага мэдээлэл байдаг тул Стрибогод зориулсан баярын өдрүүд байсан эсэх нь тодорхойгүй байна.

Волос (Велес)

Судлаачид эдгээр нь домогт хоёр өөр дүр хэвээр байна гэж үзэх хандлагатай байдаг. Волос бол тэжээвэр амьтдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, эд баялгийн бурхан юм. Нэмж дурдахад тэрээр мэргэн ухааны бурхан, яруу найрагчид, түүхчдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. "Игорийн кампанит ажил" киноны Бояныг шүлэгт Велесийн ач хүү гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм. Бэлэг болгон түүнийг тарианы хэд хэдэн шахаагүй иштэй талбайд үлдээжээ. Славян ард түмэн Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Волосын үүргийг хоёр гэгээнтэн авсан: Гайхамшигт ажилчин Николас ба Власий.

Велесийн хувьд энэ бол чөтгөрүүдийн нэг юм. муу сүнс, түүнтэй Перун тулалдсан.

Славян домогт амьтад - ойн оршин суугчид

Эртний Славууд ойтой холбоотой хэд хэдэн тэмдэгтүүдтэй байсан. Гол нь ус ба гоблин байв. Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр тэд зөвхөн түүнд хамааруулж эхлэв сөрөг шинж чанаруудчөтгөрийн амьтдыг бүтээх замаар.

Гоблин бол ойн эзэн юм. Тэд бас түүнийг ойн хүн, ойн сүнс гэж нэрлэдэг. Тэрээр ой мод болон түүний оршин суугчдыг анхааралтай хамгаалдаг. ХАМТ сайн хүнхарилцаа нь төвийг сахисан - гоблин түүнд хүрдэггүй, тэр ч байтугай аврах ажилд ирж магадгүй - хэрэв тэр төөрсөн бол түүнийг ойгоос ав. Муу хүмүүст хандах хандлага нь сөрөг байдаг. Тэдний ойн эзэн шийтгэдэг: тэднийг тэнүүчилж, үхтлээ гижигддэг.

Хүмүүсийн өмнө гоблин хүн, ургамал, амьтан гэсэн өөр өөр дүр төрхтэй байдаг. Эртний Славууд түүнд хоёрдмол хандлагатай байсан - чөтгөрийг хүндэтгэж, тэр үед айдаг байв. Хоньчид, анчид түүнтэй хэлэлцээр хийх шаардлагатай гэж үздэг байсан, эс тэгвээс гоблин үхэр, тэр байтугай хүнийг хулгайлж магадгүй юм.

Ус - усны биед амьдардаг сүнс. Түүнийг загасны сүүлтэй, сахалтай, сахалтай өвгөний дүрээр төлөөлүүлсэн. Энэ нь загас, шувуу хэлбэртэй, гуалин эсвэл живсэн хүн шиг дүр эсгэж болно. Ялангуяа том баярын үеэр аюултай. Усан хүн усан сан, тээрэм, шлюзийн доор, полиняд суурьших дуртай. Тэр загасны сүрэгтэй. Тэр хүнтэй дайсагналцаж, тохиромжгүй цагт (үд, шөнө дунд, нар жаргасны дараа) сэлж ирсэн хүнийг усан дор чирэхийг үргэлж хичээдэг. Усан амьтдын дуртай загас бол тэр морь шиг унадаг муур загас юм.

Ойн сүнс гэх мэт бусад доод амьтад байсан. Славян домогт түүнийг Аука гэдэг байв. Тэр хэзээ ч унтдаггүй. Тэрээр үргэлж хайлсан устай ойн маш шугуйд овоохойд амьдардаг. Өвлийн улиралд гоблин унтаж байх үед Аукигийн хувьд онцгой орон зай ирдэг. Ойн сүнс нь хүнд дайсагналцдаг - энэ нь санамсаргүй аялагчийг салхинд хийсэх эсвэл ядрах хүртэл нь дугуйлахыг оролдох болно.

Берегиня - энэ домогт эмэгтэй дүр нь тодорхой бус үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу энэ бол мод, ургамлыг хамгаалдаг ойн бурхан юм. Гэхдээ эртний Славууд Берегинаг лусын дагина гэж үздэг байв. Тэдний ариун мод бол хүмүүсийн дунд маш их хүндэтгэлтэй байсан хус юм.

Боровик бол славян домог зүй дэх өөр нэг ойн сүнс юм. Гаднаас нь харахад энэ нь асар том баавгай шиг харагдаж байна. Та үүнийг жинхэнэ араатангаас сүүлгүй гэдгээр нь ялгаж чадна. Түүнд захирагддаг boletus бол бяцхан хөгшин эрчүүдтэй төстэй мөөгний эзэд юм.

Кикимора намаг бол славян домог судлалын өөр нэг өнгөлөг дүр юм. Тэр хүмүүст дургүй, гэхдээ аялагчид ойд чимээгүйхэн биеэ авч явах тусам гар хүрэхгүй. Хэрэв тэд чимээ шуугиан үүсгэж, ургамал, амьтанд хор хөнөөл учруулдаг бол кикимора тэднийг намаг дундуур тэнүүчилж болно. Маш нууцлаг, маш ховор харагддаг.

Намаг - түүнийг устай андуурсан нь алдаа болно. Эртний Славуудын дундах намаг нь муу ёрын сүнснүүд амьдардаг газар гэж тооцогддог байв. Намаг аймшигт амьтан гэж танилцуулсан. Энэ бол замаг, шавар, дунгаар хучигдсан хөдөлгөөнгүй, нүдгүй бүдүүн хүн, эсвэл бохир саарал ноосоор ургасан урт гартай өндөр хүн юм. Тэр гадаад төрхөө хэрхэн өөрчлөхөө мэдэхгүй байна. Энэ нь намагт байгаа хүн, амьтанд маш их аюул учруулдаг. Тэрээр намагт гацсан хохирогчийг хөлнөөс нь барьж аваад ёроол руу нь чирнэ. Намгийг устгах цорын ганц арга зам бий - намагийг нь шавхах.

Хүүхдэд зориулсан славян домог - хамгийн сонирхолтой тухай товчхон

Хуучин Оросын уран зохиолын дээж, аман домог, домогтой танилцах нь хүүхдийн бүх талын хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм. Насанд хүрэгчид болон хамгийн жижиг нь хоёулаа өнгөрсөн үеийнхээ талаар мэдэх хэрэгтэй. Славян домог (5-р анги) нь сургуулийн сурагчдыг гол бурхдын пантеон, хамгийн алдартай домогтой танилцуулах болно. Уран зохиолын антологид А.Н.Толстойн Кикиморын тухай сонирхолтой өгүүлэл багтсан бөгөөд эртний Славуудын домог зүйд гол дүрийн баатруудын тухай мэдээлэл, "сүм сүм" гэх мэт ойлголтын санааг өгсөн болно.

Хэрэв хүсвэл эцэг эх нь бага наснаасаа хүүхдийг славян бурхад болон бусад домогт амьтдын пантеонтой танилцуулж болно. Эерэг дүрүүдийг сонгохыг зөвлөж байна, бага насны хүүхдүүдэд Нави, муу муухай, чоно гэх мэт аймшигт амьтдын талаар ярихгүй байх нь зүйтэй.

Славян домог судлалын баатруудтай танилцахын тулд та Александр Асовын "Хүүхэд ба тэдний эцэг эхчүүдэд зориулсан Славуудын домог" номыг санал болгож болно. Энэ нь залуу үеийнхэнд ч, ахмадуудад ч сонирхолтой байх болно. Светлана Лаврова бол "Славян үлгэрүүд" номыг бичсэн бас нэг сайн зохиолч юм.

Телевиз, утасгүй интернетийн гайхамшгуудаар хүрээлэгдсэн, нойтон хөл дээрээ зогсвол таны биеийн булчин, өөхний хувийг тодорхойлох хэмжүүрийн гайхамшиг, Ангараг, Сугар гариг ​​руу чиглэсэн сансрын хөлөг болон Хомо сапиенсийн бусад толгой эргэм амжилтууд, орчин үеийн гэсэн асуултыг хүмүүс өөрөөсөө ховорхон тавьдаг. Ямар нэгэн илүү өндөр хүчЭнэ бүх шуугианаас болж уу?Математикийн нарийн төвөгтэй тооцоонд ч үл нийцэх боловч Зөн совин, Итгэлээр таньдаг зүйл байдаг уу? Бурханы тухай ойлголт нь философи, шашин эсвэл таны харилцаж болох бодит зүйл мөн үү? Эртний Славуудын бурхдын тухай домог, домог зүгээр л үлгэр үү?

Таны хөл дор байгаа газар шиг бурхад жинхэнэ мөн үү?
Бидний өвөг дээдэс бурхад бидний хөл дор байгаа газар шиг, амьсгалж буй агаар шиг, нар тэнгэрт эргэлдэж буй нар шиг, салхи бороо шиг бодитой гэж итгэдэг. Хүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл бол Родын бүтээсэн байгаль бөгөөд энэ нь Тэнгэрлэг оршихуйн зохицсон илрэл юм.

Өөрийгөө шүүж үзээрэй - Дэлхий унтаж, дараа нь сэрээд үр жимсээ өгч, дараа нь дахин унтдаг - энэ бол Эх бяслаг Дэлхий, өгөөмөр махлаг эмэгтэй бүтэн жилтэй тэнцэх урт өдрөөр амьдардаг.

Нар зогсохгүй үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл уйгагүй хөдөлдөг үү? Энэ бол улаан үстэй Морь, нарны бурхан диск, хичээнгүй уяач шиг галт Тэнгэрлэг морьдтойгоо өдөр бүр гүйдэг.

Улирал өөрчлөгдөж байна уу? Тэд бие биенээ сольж, хүчирхэг, мөнхийн хамгаалалтанд зогсож байна Коляда, Ярило, Купало, Авсен.

Эдгээр нь зүгээр л домог, үлгэр биш байсан бөгөөд эртний Славууд өөрсдийн бурхдыг хамаатан садны хувьд амьдралдаа оруулахыг зөвшөөрдөг байв.

Бурхад зүгээр л тусламж гуйж болох уу?
Дайчид тулалдаанд бэлдэж, нарны бурхад Хорс (Нарны диск), Ярило (Нарны бурхан), Даждбог (Өдрийн гэрлийн бурхан) нараас тусламж гуйв. "Бид Даждбогийн хүүхдүүд, ач зээ нар" гэж славян эрчүүд хэлэв.
Тулаан славян ид шид- тод, нарлаг, дүүрэн эдгээрээс бэлэг эрэгтэй хүчбурхад.
Славян дайчид зөвхөн өдрийн цагаар тулалдаж байсан бөгөөд бэлтгэлийн ёслол нь дайчин нар руу харан: "Би энэ өдрийг (нэр) харж байгаа тул, Төгс Хүчит Даждбог, дараагийнхыг нь харцгаая. !"

Эмэгтэйчүүд дарь эхдээ - гэр бүл, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Лада, Бяслагны эх, үржил шимийг өгөгч, хайр ба гэр бүлийн хамгаалагч Лада руу хандав.
Гэр бүлийн хуулийн дагуу амьдардаг хүн бүр өвөг дээдэс болох асран хамгаалагч Чурт хандаж болно. Энэхүү илэрхийлэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн - сахиус: "Чур намайг!"
Магадгүй, хэрэв тэднийг дуудсаар байвал бурхад ирдэг болов уу? Магадгүй эртний Славуудын домог, домог нь зүгээр л үлгэр биш юм болов уу?

Та зүгээр л бурхадтай уулзаж чадах уу?
Славууд бурхад ихэвчлэн амьтан эсвэл шувууны хэлбэрээр тодорхой ертөнцөд ирдэг гэж үздэг.

Тийм тийм, ирдэгхүн чонын тухай... Олон тооны уран зөгнөл - аймшгийн түүхүүд нь олон нийтийн төлөө эдгээр ид шидийн амьтдын талаархи анхны мэдлэгийг гажуудуулсан. "Аймшгийн кино", "хүүхэлдэйн кино" дээр хүн чононууд тагнуул, хөлсний дайчид, харгис шөнийн мангасуудын дүрд тоглодог. Энэ бүхэн бол гайхалтай худал юм.

Чононууд эзлэгдсэн хамгийн чухал газарСлавуудын оюун санааны амьдралд. Баавгай, чоно, буга, шувууд бүгд энэ ертөнцөд бууж ирсэн бурхад байж болох юм. Хүмүүс хүртэл хувирч чадна, гэхдээ энэ нь одоо байгаа зүйл биш юм.

Эдгээр амьтдыг шүтэн биширч, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд эдгээр нууц сургаалууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд үүний ул мөр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энд бугатай алчуур, энд шувуудтай будсан хайрцагнууд, энд чонын арьс - энэ бүхэн хүчирхэг сахиус гэж тооцогддог.

"Эргэх" гэдэг үг нь ариун ухамсартай болж, асар их бие бялдрын хүч чадал, ер бусын чадвартай амьтан болохыг илэрхийлдэг.

Чур, өвөг дээдэс - асран хамгаалагчихэнхдээ тэр чоно хэлбэрээр гарч ирэв. Чоно шүтлэг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн хүчтэй шашны нэг хэвээр байна.

Хүчирхэг Велес, ид шид, мэргэн ухаан, хөгжмийн бурханихэвчлэн хүрэн баавгай хэлбэрээр гарч ирдэг; Коляда- хар эсвэл улаан муур хэлбэртэй, мэдээж ногоон нүдтэй. Заримдаа тэр хар сэвсгэр нохой эсвэл хар хонь хэлбэрээр гарч ирдэг. Мөн зун Купалаихэвчлэн азарган тахиа болж хувирдаг - Купалагийн амралттай холбоотой бүх алчуур дээр дэмий хоосон биш - Оросын алдартай азарган тахиа. Лада, Гэрийн дарь эх, тагтаа хэлбэрээр тан руу нисэх эсвэл цагаан хун шиг санагдах боломжтой - хуучин дуунуудад Лада Сва шувуу болж хувирав.

Сварог, бурхны дархан, улаан морьтой Илчлэлт болж хувирдаг тул зориулалтын сүм дээр дээд бурхандСлавянчууд аа, хурдан морины дүр байх ёстой.

Үндэс нь олон мянган жилийн тэртээгээс улбаатай Мезен хэмээх хойд зүгийн хамгийн эртний уран зургийн гол сэдэл нь морь, шувуу юм. Эдгээр нь орчин үеийн хүмүүсийг бузар муу, золгүй байдлаас хамгаалж, гэрт хайрыг авчирдаг эхнэр, нөхөр Сварог, Лада нар юм.

Яг ийм байдлаар ойд, тэр байтугай хашаандаа хүн чоно Бурхантай уулзаж, түүнээс тусламж хүсэх боломжтой байв.

Хойд үлгэрийн баатар ч мөн адил. "Макош Горюнэгийн хувийг хэрхэн буцааж өгсөн тухай"("Хойд үлгэр" хэвлэлийн газар).

Горюня бүрэн эрчилсэн, хүн бүр хэн нэгэнд туслах юм бол хэн нэгнээс асуугаарай гэж боддог. Тэгээд нэг өдөр тэр шүүс авахаар явсан. Би нэг нарсыг огтолж, нөгөө нь давирхайг урсгахын тулд tuyeski засаж эхлэв. Гэнэт тэр чоно нарсны цаанаас гарч ирэн түүн рүү маш анхааралтай харвал чонын нүд цэнхэр, арьс нь мөнгөлөг өнгөтэй байв.

Энэ бол уг овгийн өвөг Чур өөрөө юм" гэж Горюня ойлгож, хөлийг нь цохив. - Чур аав аа, надад туслаач, муу зүйлээс хэрхэн ангижрахыг надад зааж өгөөч!

Чоно хараад, хараад, дараа нь нарс модыг тойрон алхаж, энэ нь чоно биш, харин буурал өвгөн гарч ирсэн боловч түүний нүд нь адилхан, цэнхэр бөгөөд анхааралтай харав.

Би, - тэр хэлэхдээ, - таныг удаан хугацаанд ажиглаж байна. Аав, ээж хоёр чинь нас бармагц Нав руу явсан, ээж чинь өнчин чамайг гашуудаж санамсаргүй хувиа аваад явсан ч юу хийснээ ухаарсан ч өнөөдрийг хүртэл тэмцсээр л байна. Гэхдээ хувь заяаны дарь эх Макош л танд аз жаргалтай хувийг буцааж өгөхөд тусална. Түүний туслахаар Доля, Недоля дарь эх байдаг бөгөөд зөвхөн тэд түүнд захирагддаг. Чи бол сэтгэлдээ цэвэр ариун залуу, чи гашуун дотор муухайрахдаа уурлаагүй, тэр чамайг эвдээгүй, чи аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг, Макошоос тэр шийддэг гэж асуу, тийм байх болно.

Чур эцэг, ухаалаг зөвлөгөө өгсөнд баярлалаа гэж Горюняаг бөхийв.

Эдгээр нь Бурханыг хэрхэн таньж мэдэх, түүнээс тусламж, дэмжлэг хүсэх тухай энгийн бөгөөд ойлгомжтой асуудлын тухай түүхүүд юм.

Тэгээд дараа нь бодоорой, хэрэв тэр гудамжаар амархан алхаж байвал Бурхан гэж байдаг уу!
Магадгүй бурхад хаашаа ч явсангүй, зүгээр л ойролцоо амьдарч, үл итгэх байдал бүх хил хязгаарыг давж, дүүжин дүүжлүүрийг дахин эргүүлэхийг хүлээж байсан болов уу?

Би чамайг Бурханыг олохыг хүсч байна - гудамжнаас биш бол ядаж өөрөөсөө.