Гэгээн София богино намтар. Ариун алагдсан Софиягийн дүрс

Беларусийн баялаг өнгөрсөн хугацаанд үйл явдлууд, хүмүүс байдаг бөгөөд үүнгүйгээр энэ бүс нутгийн оюун санааны болон улс төрийн түүхийн гүн гүнзгий урсгалыг ойлгох боломжгүй, тэр ч байтугай Ортодокс Беларусийн сүм оршин тогтнохыг ойлгох боломжгүй юм.

Гэгээн Шударга София гүнж Слуцкаягийн гэгээн дүрд уриалсан нь түүний эцэг эхийн удам угсаа, намтар, оюун санааны дүр төрхийг сэргээн засварлах оролдлого бөгөөд түүний шашны эр зоригийн мөн чанарыг нарийн цуглуулах, ангилах үндсэн дээр харуулах оролдлого юм. өөр шинж чанартай баримт бичиг. Энэ нь мөн хамааралтай бөгөөд учир нь өнөө үед Беларусь улсыг оюун санааны болон оюун санааны эсрэг ширүүн сөргөлдөөнтэй нөхцөлд хөгжүүлэх цаашдын арга замыг идэвхтэй эрэлхийлж байгаа үед хүн бүр гүнзгий мэдлэг, өөртөө шингээхгүйгээр амьдралын зөв удирдамжийг боловсруулах боломжгүй юм. Эрт дээр үед Беларусийн ард түмний шилдэг төлөөлөгчдөд хүрсэн зүйл.

Слуцкийн ноёд (Олелковичи) бол эртний үнэн алдартны гэр бүл байсан бөгөөд тэдний үндэс нь Оросын Баптист, Төлөөлөгчдийн Гэгээнтэн Владимир, Гэгээнтэн нараас гаралтай байв. Төлөөлөгчдийн гүнжтэй адилОльга. Энэ гэр бүлийн төлөөлөгчид Киев, Цагаан Оросын хилийн дотор олон Ортодокс сүм, сүм хийдүүдийг байгуулжээ. Ноёд газар, сүм хийд, эд зүйлсийг засварлахад зориулж хандив өргөв сүмийн хэрэгсэл, литургийн номууд... Ханхүү Юрий III Юрьевич Олелкович Ариун Сайн мэдээг өөрийн гараар хуулж, Слуцкийн Гурвалын хийдэд хандивлав.

Ортодокс хунтайж Юрий III Юрьевич Олелкович, Варвара Николаевна Кишка нарын гэр бүлд 1586 оны 5-р сарын 1-нд Пүрэв гарагт охин мэндэлжээ. Шинээр төрсөн охиныг София гэж нэрлэжээ - "Бурханы мэргэн ухаан" хэмээх түүний ирээдүйн мэргэн ухаан, Олелковичийн ноёдын овгийн бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид хадгалагдаж байсан үнэн алдартны шашны төлөө хичээнгүйлэн халамжилсныг дурсах мэт. Үндэсний түүхийн архиваас София гүнжийн 1586 онд төрсөнийг баталгаажуулсан хэд хэдэн баримт бичиг олдсон (өмнө нь 1585 онд төрсөн он гэж андуурч байжээ).

Түүх нь гүнжийн баптисм хүртсэн нөхцөл байдлын талаар ямар нэгэн зүйл хэлэх баримт бичгүүдийг хадгалаагүй боловч хожмын зарим гэрчлэлийн дагуу тэрээр Слуцкийн ноёдын хүлээн авагч, Слуцк хотын Гэгээн Барбара сүмийн ректороор баптисм хүртсэн байна. Ортодокс ламМалофей Стефанович.

1586 оны 5-р сарын 6-нд хүнд өвчний дараа түүний эцэг Юрий III Юрьевич Олелко нас барав. 1588 он хүртэл София ээжтэйгээ хамт амьдардаг байв.

1588 онд Варвара Николаевна Кишка Гомелийн дарга Андрей Сапегатай гэрлэжээ. Энэ гэрлэлтийн үеэр Варвара Николаевена Кишка Элеонор хэмээх охинтой болжээ.

Литвийн Их Гүнт улсын магнат гэр бүлд байсан хэм хэмжээ, тогтсон практикийн дагуу эцэг нь нас барсны дараа хүүхдүүд эх нь бэлэвсэн хэвээр үлдсэн тохиолдолд түүний асрамжинд байсан. Хэрэв тэр дахин гэрлэсэн бол хүүхдүүдийг асран хамгаалагчийн асрамжид шилжүүлсэн.

Энэ нөхцөлд бүх талуудын үйлдэл нь хуулийн заалтад захирагдаж байв: Гүнж Варвара, Слуцкийн ноёд хэд хэдэн эд хөрөнгө, мөнгө шилжүүлсэн; гэрлэхээсээ өмнө тэрээр охиноо өсгөж хүмүүжүүлж байсан боловч гэрлэсний дараа охиноо өсгөх эрхээ алдсан тул хамаатан садан нь залуу Софиягийн асрамжийг авчээ.

Беларусийн Үндэсний түүхийн архивт 1596 оны 4-р сарын 12-нд бичсэн "Гомелийн дарга Барбара (Варвара) Николаевна Кишчанка Андреева Сапежинагийн гэрээслэл" гэсэн баримт бичиг байдаг. Үүнд Барбара Кишка түүнийг Ботковскийн сүм дэх Ботки дахь эдлэн газартаа оршуулахыг гэрээсэлсэн байна. Гэрээслэлдээ тэрээр охин София Юрьевна Слуцкая эсвэл түүний ээжид өв үлдээдэггүй. ах дүү, эгч байхгүй.

Гэрээг 1597 оны 2-р сарын 4-нд идэвхжүүлсэн. Гэрээг нас барсных нь дараа хуулийн номонд оруулсан бөгөөд энэ нь 1597 оны 2-р сарын эхээр эсвэл 1-р сарын сүүлээр София Слуцкая бараг арван нэгэн настай байхдаа удаан хугацааны өвчний дараа нас барсан гэсэн үг юм. Андрей Сапега 1606 онд Эльжбета Радзивиллтэй гэрлэсэн. 17-р зууны эхэн үед Гомелийн ахмад настан Андрей, Павел Сапеги нар эвлэлийн идэвхтэй дэмжигчид байв.

Хэдэн жилийн турш София гүнжийн аавын нагац ах нар - Александр Юрьевич (28/06/1591) ба Иван-Семён Юрьевич (03/09/1592) нар нас барав. Тэд хүүхэдгүй байсан тул София Олелковичийн гэр бүлийн бусад бүх эд хөрөнгөө шилжүүлэв. Өвөө Юрий Семенович Олелковичийн гэрээслэлийн дагуу София мөн Копылскаягийн гүнж болжээ. Өнчин София ерөнхий төлөв байдлын гурав дахь хэсгийг авсан.

Асран хамгаалагчийн асуудал гарч ирэв. Софияг асран хамгаалах ажлыг Жмуд хотын дарга Юрий Ходкевич авсан нь хуульд бүрэн нийцэж байв. Ходкевичүүд бол Слуцкийн ноёдын удамд үлдсэн хамгийн ойрын хамаатан садан юм. Юрий Юрьевич Ходкевич (Софийн анхны асран хамгаалагч) болон түүний ах Иероним Юрьевич Ходкевич (Софийн хоёр дахь асран хамгаалагч) нь Каштелиан Трокский Юрий Александрович Ходкевич (1524-1569), гүнж София Юрьевна (Гүнж Служевна) нарын хөвгүүд байв. Юрий I Слуценович, Елена Николаевна Радзивилл нарын охин. Юрий, Иероним Чодкевич нар мөн Слуцкийн ноёдын удам юм. Тэд бол Юрий I Семёнович, хунтайж Слуцкий, Елена Николаевна Радзивилл нарын ач хүү юм.

Дүрэмд "бага насны" хүүхдүүд насанд хүртлээ асран хамгаалагчид байх ёстой гэж заасан. Тойрог нь зохих насанд хүрсэний дараа асран хамгаалагч нь "бараг земство Або Кродскийд" асран хамгаалагчийн талаар мэдээлэх үүрэгтэй. Зохисгүй асран хамгаалсан тохиолдолд хүүхэд насанд хүрсэн хойноо эд хөрөнгөд учирсан хохирлоо нөхөн төлж болно.

Гэсэн хэдий ч эцэг эхийн үүрэг хариуцлагын талаар хүүхдийн эсрэг нэхэмжлэл гаргаж болох үед нөхцөл байдал өөр байж болно. Мөнгөний үүрэг байгаа эсэх нь хүүхдийн өмч хөрөнгөөс орлогоос асран хамгаалагчаар дамжуулан төлөх ёстой. Аав нь 50,000 злотыас багагүй их хэмжээний өртэй байсан зөв шударга Софиягийн тохиолдлуудад яг ийм зүйл тохиолдсон юм. Нас барсан авга ах нарынх нь өр нь мөн түүнд оногджээ: хунтайж Александрын 14 мянган злот, хунтайж Иван-Семён (Ян-Симеон) -ын 200 мянган Польш злоти. Гэвч эдлэнгээс орж ирсэн мөнгө хүрэлцэхгүй байв. Энэ нь Чодкевичийн асарч байсан эдлэн газар дээрээ өртэй байсан шалтгаануудын нэг юм. Асран хамгаалагчийг хүлээн авсны дараа Слуцкийн ноёдын зээлдүүлэгчид Юрий Ходкевичийг асран хамгаалагчаар шүүхэд өгч эхлэв. Чодкевич олон хүний ​​анхаарлыг татсан туршилтуудСлуцкийн ноёдын өмнөх эздийн асар их өртэй холбоотой.

10 дугаар зүйлд асран хамгаалагчийн асран хамгаалахад байгаа эд хөрөнгийг захиран зарцуулах эрхийг хязгаарласан. Тиймээс асран хамгаалагчид эд хөрөнгөө зарах, өөр аргаар алдах эрхгүй байсан бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгийн хооронд тусгаарлалт хийх боломжгүй байв. Үгүй бол хүүхдүүд давж заалдах эрхтэй байсан.

Асран хамгаалагчид асран хамгаалагчид байгаа эд хөрөнгөө өр барагдуулах зорилгоор ашиглахыг хуулиар хориглосон. Тиймээс Чодкевичүүд залуу гүнжийн инжээр өрөө төлөхөөр шийдсэн гэсэн үзэл бодол давамгайлж байгаа нь үндэслэлгүй гэж үзэж болно. Хууль зөрчсөн шийдвэрийг Литвийн Их Гүнт улсын аль ч шүүх гүйцэтгэхгүй байх байсан.

София гүнжийн хамаатан садны үйлдлүүд хуулийн заалтад захирагдаж байв.

Чодкевичүүд Софиягийн төлөө зохистой тоглоом олохоор шийдэв. Гэрлэх эсвэл гэрлэх хүүхдүүдийн ирээдүйн талаар урьдчилан санаа тавьдаг заншилтай байв. Түүний баян инж Кристоф Радзивилл зэрэг олон магнатуудын анхаарлыг татжээ. Асран хамгаалагч Юрий Ходкевич Кристоф Радзивиллийн зээ охин Софиятай гэрлэжээ. Чодкевичийн гэрлэлтийн нэг нөхцөл бол Слуцкийн гүнжийг Януш Радзивиллтэй гэрлэх амлалт байсан юм. Кристофын эхнэр нь София Слуцкаягийн эмээ Екатерина Тенчинская байсан бөгөөд түүнээс хүүхэдтэй байсан бөгөөд Януш өөрөө Александра Семёновна Олелковичийн ач хүү байсан тул Кристоф Радзивилл Софиягийн эзэмшилд асар их эрхтэй гэж үзэж, өмнөх хүүгээ Янушфитай гэрлэжээ. . Ийм язгууртан гэр бүлийн хүргэн бол Софиягийн хувьд зохистой үдэшлэг болно гэдэгт Чодкевичүүд итгэдэг байв. Удам угсаа, угсаатны хэлхээ холбоог өндөр үнэлдэг байв. Олелковичийн гэр бүлийн байр суурийг бэхжүүлэхийн тулд 1594 оны 1-р сарын 18-нд (10-р сард) хоёр найз: Софиягийн асран хамгаалагч Юрий Чодкевич (аавынх нь үеэл) болон Янушийн аав Виленскийн воевод хунтайж Кристоф Радзивилл Перун нар гэрлэх тухай бичгээр гэрээ байгуулжээ. София Слуцкая Януш Радзивилл. Гэрээнд: хэрэв гүнж насанд хүрсэн бол ханхүү Януштай гэрлэхийг хүсч байвал гэрлэх боломжтой гэж заасан байв.

Асран хамгаалагч Юрий Ходкевич нь Ортодокс шашинтай байсан бөгөөд түүний гэрт тэнд байсан Ортодокс уламжлал... Брест хотод түүний мөнгөөр ​​үзэсгэлэнтэй сүм баригдсан бөгөөд тэр өөрөө залбиралд маш их цаг зарцуулдаг байв. Нас барахаасаа хэдэн жилийн өмнө Юрий Ходкевич өдөр бүр бүх үйлчилгээнд оролцдог, хүмүүстэй бараг харьцдаггүй, "тэр маш их хичээнгүйлэн итгэдэг" байв.

Нэмж дурдахад, асран хамгаалагчийн нөхцөлд София гүнжийн аавын үнэн алдартны шашин, түүний Ортодокс охинтой уулзах хүслийг харгалзан үзсэн байх.

Юрий Ходкевичийг нас барсны дараа 1595 оны 7-р сарын эхээр түүний ах Виленский каштелян, Брест хотын дарга Иероним Ходкевич Софиягийн асран хамгаалагч болжээ.

1595 оны 7-р сарын 31-нд Берестовица хотод Софиягийн одоогийн асран хамгаалагч Кристоф Радзивилл нарын хооронд гэрээнд гарын үсэг зурав. Уг актад "Радзивиллүүдийг дэмжсэн Русин Александр Головчинский ..., Ян Трызна, хуучин Трейден Петр Страбовский нар" гарын үсэг зурав.

Энэ үйлдлээр Чодкевич хэрэв өөрөө хүсвэл 1600 оны 2-р сарын 6-нд залуу гүнжийг эхнэр Януш Радзивиллд өгөх үүрэг хүлээв. Асран хамгаалагчийн гэрээнд Софияг гадаадад гаргахыг хориглосон бөгөөд хэрэв Ходкевичүүд явсан бол Ходкевичийн эгч Галшка Шемет түүнтэй хамт үлдэх ёстой байв.

Каштелян гэрлэснээс хойш 3 долоо хоногийн дотор Слуцкийн ноёрхлыг Олелковичийн бусад өмчийн хамт залуучуудад шилжүүлэх үүрэг хүлээв. Энэ гэрээг биелүүлээгүй тохиолдолд Жером Радзивиллд 100,000 копейк Литвийн грошен (Польшийн 250,000 алт) төлжээ.

Софиягийн асран хамгаалагчид нь Варвара Иеронимовна Ходкевичийн ач хүү, Гэгээн София Слуцкаягийн эмээ Александр, Ян Карол Ходкевич нар байсан бөгөөд энэ гэрлэлтээс санхүүгийн ямар ч ашиг хүртээгүй.

Гэрлэх "панна" -ын зөвшөөрлийг заавал хүлээн авах гэсэн чухал нөхцөлийг оруулсан нь Чодкевич энэ гэрээг зөвшөөрөх боломжийг олгосон. Улс орны цэрэг-улс төрийн ерөнхий нөхцөл байдал нь гэрээг байгуулахад түлхэц өгсөн.

Гэвч 1595 онд Северин Наливаикигийн эсрэг феодалын бослого гарчээ. Казакуудын бослого Слуцк, Копыл ноёдын ихэнх газар нутгийг хамарсан.

Гэвч 11-р сарын 6-нд Наливайко Слуцкийг авав. Судлаачдын хувьд казакууд бараг л эзлэн авах аргагүй хотыг хэрхэн эзлэн авсан нь нууц хэвээр байна. Хотын хаалгыг хэн нэгэн урвагчаар нээсэн гэж таамаглаж байна. Наливайковчууд 12 их буу, 80 пищал, 700 мушкет, сум авч, хотын баячуудаас 5 мянган копейк грошенийн "татвар" авчээ.

Хотын болон Слуцкийн ноёдын хувь заяаны талаар санаа зовж байгаагаа Жером Чодкевичээс Кристоф Радзивиллд илгээсэн захидалд илэрхийлсэн байдаг. Казакуудыг хянахын тулд отрядууд байгуулагдсан.

Ноёд Чодкевич ба Радзивиллийн ноёдын санаа зовоосон асуудал үндэслэлтэй байв.

Наливайкагийн арми Рогачев руу дайрч, Петриковт хүрч, 1596 оны 2-р сард. Копил руу явав.

Кристоф I Николай Радзивилл хотыг хамгаалахын тулд гурван мянга дахь армийг цуглуулж чаджээ. Радзивилл "Тим" гэж "... гэхдээ эдгээр инши түүний өршөөл үзүүлэхээр яарч байсан; Учир нь Тимийн хувьд Новокродын Пан захирагч болон бусад Пановчууд ирж, 15 дахь догшин өдөр 1596 хадны талбайд хашгирав ... ".

Хуримын гэрээ нь Кристоф Радзивиллийн цэргийн тусламжийн амлалтад Иерономус Чодкевич төлсөн үнэ байсан эсэх нь тодорхойгүй байна.

Казакуудын довтолгооны дараа хот, ноёдыг сэргээх шаардлагатай байв. Магадгүй, Чодкевич үүнийг шийдэх ёстой байв. Энэ бол Чодкевич асран хамгаалагч байх хугацаандаа их хэмжээний зардал гаргасан бас нэг шалтгаан юм.

Ходкевичүүд үүргээ биелүүлэхийг хичээсэн.

Чодкевичийн халамж, асран хамгаалагчийн баталгааг Жером Чодкевичээс Кристоф Радзивиллд 1595 оны 1-р сарын 30-ны өдрийн захидалд тэмдэглэж болно. санхүүгийн асуудалТэгээд София гүнж рүү 40,000 злотыг буцааж өг. .

Жером Чодкевич Слуцк гүнжийн эдлэн газар, газар нутгийг хадгалахын тулд төдийгүй бас нэмэгдүүлэхийн тулд хичээж байв. Тэрээр нэгэн цагт София Слуцкаягийн элэнц эмээ Елизавета-Анна (Ельжбетта) Насиловская - Сакович (1546/1547 онд нас барсан) Николай (Микола) III-тай гэрлэсэн Мяделийн үл хөдлөх хөрөнгийг хуваах тухай хуулийн маргаанд оржээ. Радзивилл (1470-01.1522).

1598 онд Елжбетта Насиловская-Сакович-Радзивиллийн хамаатан садан, үр удам хоорондын маргаан эхэлсэн.

1598 онд. Иеронимус Радзивилл ханхүү Збаражскийтэй хамт София дахь Попизана, Лепейкашка нарын үл хөдлөх хөрөнгийн талаарх шүүх хуралд оролцов. Шүүх хурал арван нэгэн жил үргэлжилсэн: “Нэгдүгээр сарын 16. Виленскийн Каштелиан Пан Героним Ходкевич, хунтайж Зофей Олелковна нарын хэргийг дуудах маргаан. Слуцкая гүнж Барбара Збаражская, асран хамгаалагч Пан Петр Владислав Збаражский нартай.

Энэ тохиолдолд Софиягийн хувьд ийм асрамжийн давуу тал нь тодорхой юм - охиныг ойр дотны хүмүүс нь өсгөж хүмүүжүүлсэн хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь түүний хувийн болон эд хөрөнгийн эрхийг хамгаалж байв.

Софиягийн бага нас, бага нас Берестье, Слуцк, Вильна, Новогрудок, Тимковичи хотод өнгөрчээ. София асран хамгаалагчийн гэр бүлд өссөн тул католик шашны нөлөөнд автжээ. Жером Чодкевичи бол эртний үнэн алдартны гэр бүлийн католик шашны төлөөлөгч бөгөөд өмнө нь асар их тусламж үзүүлсэн. Ортодокс сүм... Софияд нэгэн лам хүртэл томилогдов.

Гэвч Слуцк хотод байх хугацаандаа София үнэн алдартны ертөнцөд өөрийгөө олж, бараг бүх гудамжинд өвөг дээдсийнхээ барьсан Ортодокс сүмүүдийг харав. Тэрээр мөн Ортодокс Супраслын зарлалын хийдэд удаа дараа зочилсон. Энэхүү хийдийг 1498 онд Чодкевичийн үнэн алдартны өвөг дээдэс - Новогрудокийн воевод, Литвийн Их Гүнт улсын маршал Александр Чодкевич байгуулжээ. Чодкевичүүд үнэн алдартны сүмүүдийн өгөөмөр үүсгэн байгуулагч хэвээр байв. Тэд эцгийн үнэн алдартны шашинтай танилцахын тулд Софияг Супрал хийдэд аваачжээ. . Супрасль хийдийн амьд үлдсэн синодиконд (1631 оноос хойш) София Слуцкая зэрэг Олелкович нарын нэрс багтсан болно.

Хийдийн гол бунхан нь байв гайхамшигт дүрсБурханы эх Супрасл. София энэ дүрсийг нэг бус удаа үнсэж, хамгийн ариун Теотокост залбирч байсан нь эргэлзээгүй.

Бас нэг талаар мэдээлэл байна Ортодокс дүрсСлуцкийн ноёдын гэр бүлтэй холбоотой Бурханы эх нь Бурханы эхийн хамгаалалтын бэлгэдэл юм. Бурханы хүч чадал сул дорой байдалд биелэв: Тэнгэрлэг Эцэг, Бурханы Ээж хоёр өнчин Софияг орхисонгүй - Бурханы эхийн хамгаалалтын дүрс нь баян дээлтэй, гүнжийн өв залгамжлалын нэг хэсэг болгон. амьдралынхаа эцэс хүртэл өөрөө. Харамсалтай нь дүрс нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Чодкевичүүд Софияг хүүхдүүдтэйгээ хамт өсгөж, түүнд зохих боловсрол эзэмшүүлж, хамгийн сайн багш, сурган хүмүүжүүлэгчидтэй байв. Ортодокс уламжлалууд Чодкевичийн гэрт хадгалагдан үлджээ. Нэмж дурдахад, асран хамгаалагчийн нөхцөлд София гүнжийн аавын үнэн алдартны шашин, түүний Ортодокс охинтой уулзах хүслийг харгалзан үзсэн байх.

Софияг шүүхийн хатагтай, гэрийн үйлчлэгч хатагтай Влодская, Иван-Семёны (Яна-Симеон) бэлэвсэн эхнэр София Мелецкая, Жером Чодкевичийн хоёр дахь эхнэр Анна Тарло нар өсгөжээ. Пани Влодска католик шашинтай байсан. Хатуу гэрийн үйлчлэгч нь католик шашинтай эмэгтэйчүүдтэй хамт залбирдаг байсан бол София "ортодокс шашинтай байсан тул тусдаа болон өөр цагт" залбирдаг байв. Залуу шивэгчин нарыг мөн София гүнжид томилов.

Түүнийг гэрлэхэд бэлтгэхийн тулд хунтайж Жануштай Берестье дэх асран хамгаалагчийн гэрт, Вилна дахь Чодкевичийн гэрт уулзахыг зөвшөөрөв.

Аажмаар тэдний болзоо ховор болсон. Януш ихэвчлэн байхгүй байсан - тэрээр Страсбург, Базелийн их сургуульд суралцаж, Герман, Чех, Унгар, Австри зэрэг орноор аялж байсан. Чодкевич ч бас хотоос хот руу ойр ойрхон нүүх шаардлагатай болдог байв. Слуцкийн ноёд, Берестье, Вильно хотууд ихээхэн анхаарал шаарддаг байсан, учир нь Софиягийн асран хамгаалагч Иероним Чодкевич нь Брестийн дарга Вилнагийн Каштелиан байсан юм.

Чодкевич, Олелкович, Радзивилл, Острожский нарын язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчид гэрлэлтээр дамжуулан бие биетэйгээ ураг төрлийн холбоотой байв. Тэдний хооронд үе үе өв залгамжлалын тухай асуулт гарч ирдэг.

1600 онд Радзивилл болон Чодкевич нарын хооронд мөргөлдөөн гарч, бараг дайнд хүргэв. София гүнжийг хунтайж Януш Радзивиллтэй гэрлэх өдөр ойртох үед эдгээр нэхэмжлэл хамгийн дээд цэгтээ хүрчээ. Хоёр овгийн хоорондох сөргөлдөөнийг улам хурцатгаж, хуримын тухай асуудал болж, батлан ​​даалтад гэрээ байгуулсан тул шүүх хурал болсон. Хэдийгээр Радзивилл ба Ян - Карол Чодкевич нарын хооронд шүүх хурал эхэлсэн ч гүнж София Иерономус Чодкевичийн асран хамгаалагч нь мөргөлдөөнд оролцов.

1596 онд Литвийн шүүх дээр шүүгдсэний дараа Копысын үл хөдлөх хөрөнгө Кристоф Радзивиллд шилжсэн. Ходкевичүүд гомдсон. Ян Карл Чодкевич, Троцкийн захирагч Александр нар Софийн гарт Радзивиллээс татгалзахыг Жером Чодкевичт зөвлөжээ. Жером Чодкевич гэрээгээ цуцлахаар шийджээ.

Хариуд нь Кристоф Радзивилл 1599 онд Новогродын шүүхэд хандаж, Чодкевичийг хамаатан садантайгаа 1595 оны гэрлэлтийн гэрээг зөрчсөн гэж буруутгав. Чодкевичийг 10,000 злотийн торгууль, асран хамгаалагчийн газраас 100,000 копейк Литвийн пенни торгох ялаар шийтгэв. Мөнгөө төлөөгүй тохиолдолд түүнийг София дахь асран хамгаалах эрхийг нь хасна, шоронд хийнэ, эсвэл Литвээс хөөнө гэж сүрдүүлсэн.

1599 оны 1-р сарын сүүлээр Януш Софиятай уулзахаас татгалзав.

Дараа нь Кристоф Радзивилл хүүгийнхээ сүйт бүсгүйг хүчээр авахаар шийджээ.

1599 оны 10-р сарын сүүлээр тэрээр гэрлэх ёстой Вилнагийн эсрэг зэвсэгт кампанит ажилд бэлтгэж эхлэв. Радзивиллүүд Ходкевийн эсрэг цэргийн ажиллагаа явуулахын тулд 2000 явган цэрэг, 4000 морьт цэрэг цуглуулжээ.

Ходкевичүүд хамгаалалтанд бэлтгэж эхлэв. 1600 оны 2-р сарын 4-нд Ян Карол Чодкевич 1600 зэвсэгт морьтон, 600 явган цэрэг авчран Савич гудамжинд байрлах чулуун ордонд 24 их буугаар хангаж, цайзаа цайз болгожээ.

Вилна хотын зарим оршин суугчид дайны үеэр зовж шаналахаас эмээж хотыг орхиж эхлэв.

Калвинист Андрей Волан, Юниат Метрополитан Гипатиус Потей нар талуудыг энхийн гэрээ байгуулахыг уриалав. Гэвч хүсэлт, ятгалга ч хүссэн үр дүнгээ өгсөнгүй.

Дараа нь Ипатий Потей 1600 оны 1-р сарын 17-нд Слуцкийн Ортодокс хийдийн хамба лам Исайа Соболевский болон Слуцкийн гүнжийн бүх тахилч нарт хандан уриалга гаргажээ. гурван өдрийн мацаг барихноёдын бүх сүм, хийдүүдэд залбирлаар.

1600 оны 1-р сард Радзивиллийн арми Вилна руу явсан бөгөөд Жан Каролын "чулуу" -д Жером Чодкевич, гүнж София нар амьдардаг байв.

Цэргийн сөргөлдөөний тухай мэдээ Польш-Литвийн Хамтын нөхөрлөлийн хаан Сигизмунд III Васад хүрчээ. Мөргөлдөөн нь төрийн бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж байна гэж тэр ойлгосон. Нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд хаан дөрвөн сенаторыг эсрэг талууд руу илгээв: Литвийн Их Гүнт улсын маршал Кристоф Дорогостайский, Мстиславскийн захирагч Ян Завиш, Их Гүнт Андрей Завишагийн дэмжлэг, Жмуд Мелкиор Гидройкийн бишоп (бишоп) Энэ төлөөлөгчдийг тэргүүлсэн . Тэд хаанаас "Бүхнийг хууль ёсны аргаар, эсвэл нөхөрлөлийн аргаар, харин цэрэггүй шийдсэн нь дээр" гэсэн зөвлөмж бүхий захиасыг авчирсан. Төлөөлөгчид "Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлд ямар нэгэн сүйрэл учруулахгүй, маргаанаа хууль ёсны дагуу эсвэл найрсаг байдлаар бие даан шийдвэрлэхийн тулд" зөвхөн захидал төдийгүй аман тушаалыг хоёр талд өгөх ёстой байв.

Хуримын товлосон өдөр ирлээ - 1600 оны 2-р сарын 6. Удахгүй болох хурим эсвэл Слуцк хотод удахгүй болох тулалдааны энэ өдөр бүх сүмд залбирал эхлэв.

Радзивиллийн цэргүүд маш их хурцадмал байдалд зогсож, тушаал хүлээж байсан боловч ирээгүй.

Мөн Чодкевичийн ордонд гүн нам гүм болов. Хаалга хаагдсан, цонхнууд нь хаагдсан, агааржуулалтын нүхнүүд хаалттай байсан. Хот руу хэн ч ороогүй, хотоос хэн ч дотогш ороогүй.

"Тэгээд гүнж үү? Өө, энэ өдөр түүнд хэцүү байсан! Хар даашинзтай тэрээр өглөөнөөс эхлэн Бурханы эхийн хамгаалалтын дүрсний өмнө өвдөг сөгдөн залбирав. Түүний нүд нулимснаас болж улайж, түүний дээрх дүрс, дэнлүүг харж чадахгүй байв. Тэр дүрс рүү гараа өргөөд залбирлын ном шалан дээр хэвтэж байв ... цонх руу гүйж, зэвсгийн чимээ сонсогдоход ямар нэгэн чимээ гарахад тэр харж, сонсож, буцаж ирээд, дахин түүн дээр зогсов. өвдөг сөгдөн залбирч, мөрөөдлийнхөө төлөө залбирав. Заримдаа Влодская онгорхой хаалгаар ичимхий хардаг.

Радзивилл Чодкевичийг айлгаж чадсангүй, цус урсахыг хүссэнгүй.

Өглөө нь энхийг сахиулах хааны төлөөлөгчид Чодкевич, Радзивилл нарын аль алинд нь айлчлан айлчилжээ. Энэ өдөр хоёр тал гэрлэлтийн өмнөх гэрээг хэрэгжүүлэх эхний алхмуудыг хийлээ.

Хэдийгээр сөргөлдөөнтэй байсан ч зөвхөн төлөөлөгчдийн төдийгүй Януш Радзивилл Чодкевичийн шилтгээнд гарч ирэхийг хүлээж байв.

1600 оны 2-р сарын 6-нд Януш, София нарын гэрлэлт болоогүй. Януш Радзивилл хуримын ёслолд оролцоогүй ч Чодкевич сүйт бүсгүйн зөвшөөрлөөр гэрээгээ биелүүлэх хүсэлтэй байгаагаа баталсан байна.

Цус урсгахад хэдэн цаг үлдсэн бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 20 мянган хүн цус урсгаж болзошгүй байв. Харин Жером Чодкевич “Би амлалтаа биелүүлэхэд бэлэн, ханхүү Жанушийг найзуудынх нь хамт хүлээж байна. Би түүнд албадаагүй, гэрлэхээс татгалзаагүй гүнжийг өгөх болно, мөн Бурхан түүнд хариулахыг тушаасан тул ийм байг."

Аюулгүй байдлын үүднээс София гүнжийг байшингийн арын өрөөнд шилжүүлэв. "Өглөө - залбирал, дараа нь өрөөнүүдийг тойрон гунигтай алхах, Паня Влодскатай богино яриа өрнүүлэх, үдийн хоол, загалмай дээр ажиллах, дахин залбирах - урт орой, нойргүй хонох. Энэ бүхнээс илүү - дайны сүүдэр, аллага. Энэ нь өнчин хүүхдийн сэтгэлийг тайвшруулсангүй, учир нь өдөр бүр ойртож байсан дайн эхэлж магадгүй юм ... "

Гүнж гэрлэх хүслээ илэрхийлэв, учир нь дайнаас зайлсхийх, олон хохирогчоос зайлсхийх найдвар байхгүй байв. София өөрийн мэдэлгүй шалтгаан болсон зайлшгүй цус урсгаж, иргэний мөргөлдөөнийг зогсоохын тулд Бурханд уйгагүй залбирав.

Их Эзэн утгагүй цус урсахыг зөвшөөрөөгүй.

София гүнж Януш Радзивиллтэй гэрлэхийг зөвшөөрсөн шалтгааныг тайлбарласан хэд хэдэн хувилбар байдаг.

Гүнж түүний эд баялаг ямар уруу таталт болохыг ойлгов. Тэр асран хамгаалагчдаа дуулгавартай дагаж байв. "Надад тушаасан бүхнийг би даруухан, хүндэтгэлтэйгээр хүлээж авах болно" гэж тэр хэлэв. Асран хамгаалагчдын хүсэл миний хүсэл байх болно. Би дуулгавартай, үүрэг хариуцлагаа мэддэг, танд үүрд талархаж байна. ”

1600 оны 2-р сараас өмнө залуу гүнж ханхүүг Христийн сүйт бүсгүй болохыг хүсч, энэ гэрлэлтийг орхихыг уриалсан байж магадгүй юм.

Гүнж Слуцкая энх тайвны төлөө бүс нутаг, ард түмнийхээ хувь заяанд санаа тавьж, цус урсахаас сэргийлж, гэрлэлтийн үеэр загалмай үүрэх эр зоригийг хүлээн авав.

Хамгийн гол нь Януш гүнжийг зөвшөөрсөнд их баярласан. Тэрээр эцгийгээ цэргээ татахыг ятгав .

Талууд байлдааны ажиллагаа явуулахаа больсон. Удаан хугацааны хэлэлцээ хийсний дараа Чодкевич, Радзивилл нар дараахь нөхцлөөр шинэ эвлэрлийн гэрээ байгуулав: Радзивиллүүд Чодкевичт төлөх өрийг уучилж, тэдэнд нэмэлт 360,080 злотийн мөнгө, 500 газрын чирэгдэл өгсөн бөгөөд Чодкевич гэрлэлтийг буцаахад саад болоогүй. Януш, София нар. Чодкевичийн хэргийг шүүхээр зогсоож, хөлсөлсөн цэргүүдийн төлбөрийг нэхэмжилсэн.

Шүүх хурлын дараа Чодкевичүүдэд София гүнжийн үл хөдлөх хөрөнгийг асран хамгаалж байсан тухай гэрчилгээ авсан нь асран хамгаалагчдыг хүчирхийлсэн тухай муу санаатнуудын гүтгэлгийг үгүйсгэв. 1600 оны 10-р сарын 31-ний өдрийн өв залгамжлалыг шилжүүлэх тухай "сайн дурын хуудас"-даа София бичжээ: "... Надад Софья Юрьевна Слуцкая, түүний ач ивээлээс Пан Яроним Ходкевич, Вилнагийн Каштелиан, Берестейскийн дарга асран хамгаалагчаас шилжсэн. буцаж ирээд өөртөө болон үр удамд юу ч үлдсэнгүй."

1600 оны 4-р сарын 10-ны ням гарагт бие биенээ бөгж солилцсоноор София, Януш хоёрын сүй тавих ёслол болов. Асран хамгаалагчид хуримыг 1600 оны 8-р сарын 20-нд болно гэж Янушт амлав. Удалгүй энэ цаг үед бүх хууль ёсны албан ёсны ажлыг дуусгахад хангалттай хугацаа байхгүй нь бүгдэд тодорхой болов.

Януш, София хоёрын ойр дотно харилцаа нь гэрлэлтийг үгүйсгэдэг шалтгаануудын нэг гэж тооцогддог байв.

1600 оны 7-р сарын 20-нд Януш Радзивилл Ромын католик шашны зан үйлийг батлахын тулд хамаатан садан, гүнж София Слуцкаятай гэрлэх зөвшөөрөл, үнэн алдартны шашинд үлдсэн сүйт бүсгүйнхээ өмнө хүлээсэн үүргийнхээ талаар Пап ламаас гуйв. София руу, давуу эрхээрээ үлдэв.

Хоёр хоногийн дараа, 1600 оны 7-р сарын 22-нд Иерономус Чодкевич Кристоф Радзивиллд захидал бичиж, гүнж София Слуцкаягийн зөвшөөрлөөр Ромын Пап ламаас София Слуцкаяг Януштай гэрлэхэд "диспенсу" хийх шаардлагатай гэж бичжээ. 1600 оны 10-р сарын 1-нд болох Радзивилл .

Чодкевичийн асран хамгаалагчид чөлөө олгох хүсэлт гаргасан боловч хамаатан садныхаа хүчин чармайлтыг үл харгалзан түүнийг олгосонгүй.

Дөрөв дэх шатанд Януш, София хоёрын төрөл төрөгсдийг 1588 онд Литвийн Их Гүнт улсын дүрмээр зөвшөөрөөгүй (5-р хэсэг, 22-р зүйл). Гэвч бодит байдал дээр эдгээр хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй байв. 16-р зууны төгсгөлд бараг бүх ноёдын гэр бүлүүд хоорондоо холбоотой байв.

Ромын католик сүмийн хэм хэмжээний дагуу үеэл, анхны үеэлийн хэмжээгээр цусан төрлийн хамаатан саданд олгодоггүй.

Хэрэв гэрлэлтийн талуудын дор хаяж нэг нь Католик сүмд харьяалагддаг бол Ромын Католик Сүмд байгуулагдсан гэрлэлтийн хэлбэрийг дагаж мөрдөх ёстой. Януш Радзивилл гэрлэх зөвшөөрөл авахын тулд католик шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсантай холбогдуулан София Слуцкаягийн хувьд нөгөө тал нь Ромын католик сүмд харьяалагддаггүй, харин үүнийг хүлээн зөвшөөрч байсан гэж дүгнэж болно. Ортодокс итгэл. Хэрэв София гүнж католик шашинтай байсан бол гэрлэхэд Ромын Пап ламын эрх чөлөө шаардлагагүй болно.

Гэрлэлтийн ариун ёслолын тухай Ромын Католик Сүмийн хэм хэмжээнд хэрэв хүн католик шашны итгэлээс олон нийтэд татгалзсан бол эриншил олгох шаардлагатай өөр нэг нөхцөл байдаг. Өөр итгэл рүү шилжихэд өмнөх итгэлээсээ татгалзах шаардлагатай болсон. София католик шашинд орохоос татгалзаж, сүмд хурим хийхээс татгалзсан баримт бичиг хадгалагдан үлджээ. Түүнийг нас барсны дараа католик шашны нэгэн тахилч оршуулгын ёслол хийхээс татгалзав: " Ханхүү Януш Радивилл хүлцэнгүй, Лев Сапегаг эхнэрийнхээ оршуулгад урьж, лам нарыг цогцосноос нь "зайсан" гэж анхааруулж, нас барсан гүнжийн сүмээс ямар нэгэн байдлаар татгалзсанаар үүнийг зөвтгөв ...»

София Юрьевна ямар ч тохиолдолд Слуцкийн гүнжид үнэн алдартны шашны гол тулгуур байсаар ирсэн Олелковичийн гэр бүлийн итгэлээс урваж, ирээдүйн хүүхдүүдийг үнэн алдартны шашинд баптисм хүртэх хувиршгүй нөхцөлийг тавьсан гэж маргажээ. Ортодокс шашинд хүүхдүүдийн зайлшгүй хүмүүжилтэй холбоотой асуудлаар Константинополь Патриарх ба Пап ламын хооронд захидал харилцаа явагдсан. Өв залгамжлагчид эцгийнхээ итгэлийг ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөг байсан ч Януш эдгээр нөхцлийг зөвшөөрөх ёстой байв. Янушийн зөвшөөрөл нь түүний Софияд чин сэтгэлээсээ хандаж, түүний хүсэл зоригийг хүндэтгэж байгааг харуулж байна.

Тэд Берестье (Брест) хотод гэрлэхээр шийджээ. Өмнө дурьдсанчлан, Слуцкийн ноёдын гэр бүлийн бэлгэ тэмдэг нь Бурханы эхийн зуучлалын бэлгэ тэмдэг байсан бөгөөд баяр нь хуучин хэв маягийн дагуу 1600 оны 10-р сарын 1-нд болсон бөгөөд тэр өдөр хурим хийхээр товлогдсон байв.

Эргэлтээс татгалзсан, хүлээн аваагүй гэсэн баримтууд дээр үндэслэн католик сүмд хурим хийх боломжгүй байсан. Софияг католик шашнаас хассаныг баталгаажуулсан өөр нэг баримт бичиг олдсон бөгөөд үүнээс София огцрох нь холбогдох актыг боловсруулсан болохыг олж мэдсэн. "... мөн хунтайж София өөрөө хуримын дараахан, үүний төлөөгадаад харилцаа(зассан), ... энэ үед амьдарч байсан К.С.Кояловичийн хэлснээр тэр нас баржээ. Слуцк хотод би өөрөө маш сайн мэддэг шишматикуудын нэгэн сүмд байрладаг.

Польшийн түүхч К.Бартошевич өөрт нь байгаа гар бичмэлийн талаар дурьдсанаар гүнж София Юрьевна, хунтайж Януш Радзивилл нарын хурим 2018 онд болсон. Ортодокс ёслол... Үүнийг София өөрөө хүссэнээр л тайлбарлаж болно.

Хурим нь Гэгээн Николасын Ортодокс сүмд болсон - Брестийн цайзын сүм. 1596 онд Брестийн холбооны загварыг бэлтгэсэн Гэгээн Николасын сүмд сүм хийд байгуулж байсан ч 1604 он хүртэл сүмд эртний Ортодокс сүм хийд ажиллаж, дараа нь нэгдмэл байдлаар үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.

1600 оны 10-р сарын 31-нд София гүнж өв залгамжлалыг шилжүүлэх "сайн дурын хуудас" -ыг Новогрудокийн шүүхэд нөхөртөө бүх газар нутаг, эд хөрөнгөө бичиж үлдээв.

Софиягийн өргөн уудам эдлэн газар, түүний дотор 7 цайз, ордон, 32 орчим тосгон түүний нөхөр, Радзивиллийн гэр бүлд очжээ.

Тэр өдөр Януш, София нар Литвийн шүүхийн хуралдаан дээр Софияг өсгөсөнд нь Чодкевичт талархал бичиж, асран хамгаалагчид асран хамгаалагчаас гарч, өв залгамжлал хүлээн авсан тухай баримтыг өгсөн: зөвхөн минийх биш. асар их зардалтай миний албан тушаалд тохирсон хамгийн ухамсартай хүмүүжлийг өгсөн. Гэхдээ намайг маш их магтаалтайгаар гэрлэсэн ч миний өмч бол удамшлын Слуцк юм<…>бүрэн, зөвхөн алдагдалгүй, харин эсрэгээр, орлого нэмэгдэхийн хэрээр би үүнийг өгсөн "

София нөхөртөө маш их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэрээр түүний үзэл бодлыг хүндэтгэж, түүний бодлыг харгалзан үздэг байв. София нөхрийнхөө халамж, хайрыг үнэлдэг байв. Гүнж "хүний ​​намова" -аас татгалзаж, "Түүний нигүүлслийн эелдэг зан чанар, эрүүл мэнд, бүх сайхан сэтгэлийн төлөө гэр бүл, нинжин сэтгэлтэй" гэж ярьдаг Софиягийн гэрээслэлд үүнийг мөн баталж байна.

Слуцкаягийн Ариун Шударга София нь Польшийн соёл, католик шашинд ардын соёл, хэл, Ортодокс итгэл үнэмшил нь няцсан үнэн алдартны шашинтнуудын хувьд хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байжээ. Католик шашин нь Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн албан ёсны давамгайлсан урсгал байв.

Шударга София бол Олелкович ноёдын устаж үгүй ​​болсон гэр бүлийн сүүлчийнх нь байв. Тэрээр өвөг дээдсийнхээ гэрээг биелүүлэх үүрэгтэй байсан бөгөөд үүний дагуу өв залгамжлагчид үнэн алдартны шашинд үргэлж үлдэх ёстой. Насанд хүрээгүй байхдаа гүнж Броновицы дахь католик сүмд шагнал гардуулав. Гэвч гэрлэснийхээ дараа София үүнийг насанд хүрээгүй хүүхэд хийсэн гэж цуцалсан. Үүнийг "нөхрийнх нь шаардлага, гүнжийн өөрийнх нь зөвшөөрлөөр (мөн түүний Ортодокс сүмтэй харилцах харилцаа хэрхэн хөгжсөнийг дүгнэх юм бол түүний чин сэтгэлийн хүслээр)" хийсэн.

Гүнж үнэн алдартны шашинд үнэнч байдлаа харуулж, сүм хийдийн нэгдэл тунхагласны дараа ялангуяа харгис хэрцгий гишгэгдсэн үнэн алдартны шашны эрхийг хамгаалахын тулд эцгийн итгэл үнэмшил, Ортодокс ариун сүмүүдийг нэгдсэн хүчирхийллээс хамгаалахад өөрийгөө зориулжээ.

Киевийн метрополитан Михаил Рагоза нас барсны дараа Слуцкийн гүнж Виленский Каштелян, Брестийн тэргүүн Иероним Чодкевичийн асран хамгаалагч, 1599 оны 12-р сарын 28-ны өдрийн магтаалын захидлаар Слуцкийн архимандрийг Гурвалын хийдтэй хамт дахин бичжээ. Метрополитан Гипатиус Потей "гэдсэнд нь". София Гурвалын хийдийг Ортодокс руу буцаахын төлөөх тэмцэлтэй тулгарсан. Түүний нөхөр Януш Радзивилл түүний хувьд хамгийн үнэнч, хамгийн дотны туслагч нь болжээ. Тэд гэрлэснээсээ хойш яг нэг сарын дараа буюу 1600 оны сүүлээр ханхүү Гурвалын хийдийг Юниатсийн эдлэн газартай "аваж", тэндээс "зарц" хөөн гаргаж, сүм хийдийг Ортодоксуудад өгчээ. Слуцк хотын оршин суугчид ханхүү, гүнжээ дэмжив. Тэд Юниатсыг тохуурхаж, "Потей тэдэнтэй хамт архимандрит төдийгүй метрополитан биш байхын тулд" хүчин чармайлт гаргасан.

Өнчин Николай Радзивиллд илгээсэн захидалдаа Нэгдсэн Метрополитан Гипатий Потей "Тэндхийн олон сүмд католик шашны харьяалал унасан", Слуцк хотод "хараал идсэн хуваагдал" сэргэж, Януш Радзивилл түүнд дургүйцсэн гэж гомдолложээ. Энэ нь түүний залуу эхнэрийн асар их нөлөөнөөс үүдэлтэй юм.

Потей Слуцкийн сүм хийд, сүм хийдийн эзэмшилээс татгалзах бодолгүй байв. Юниат Метрополитан Янушийг эсэргүүцэж, хаанд мэдэгдэхээр бэлтгэж байв. Хунтайж Януш Радзивилл түүнтэй ийм ёс бус үйлдэл хийж чадахгүй гэж тэр итгэж, хууль тогтоох түвшинд хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа явуулна гэж найдаж, түүнд саяхан олгосон зүйлийг ав. Гэвч хунтайж Радзивилл "Слуцк хийдийн удамшлын ивээн тэтгэгч" гэдгээрээ Митрополит Потейд шийдвэрээ товчхон зарлав: "Энэ хооронд Жануш Слуцкийн хийдийн талаар шийдвэрийнхээ талаар Потейд мэдэгдэхдээ хагас хуудас цаас ч гэсэн харамсав."

Слуцкаягийн гүнж София, хунтайж Януш Радзивилл нарын зоригтой үйлдлийн ачаар Слуцкийн Гурвалын хийд Ортодокс руу буцаж ирэв.

1606 онд Януш Радзивилл Зебрзидовски Рочос (мөн Сандомиерз Рочос гэгддэг) ажилд идэвхтэй оролцов. Рокос 1606-1609 он хүртэл үргэлжилсэн. Слуцкийн хунтайж рокошийн удирдагчдын нэг болжээ. Януш Радзивиллийн ачаар Сигизмунд III-ыг дээдсийн эрх, эрх чөлөөг зөрчсөн гэж буруутгасан универсал ном хэвлэгджээ. "Грекийн шашны тухай" тусгай рокошовын нийтлэлийг нэвтрүүлсэн бөгөөд түүний эрхийг ухамсрын эрх чөлөөний тухай ерөнхий зүйлээр хангасан. Рокошовийн "Грекийн шашны тухай" нийтлэл нь товчилсон хэлбэрээр 1607 оны хоолны дэглэмийн үндсэн хуульд орсон болно.

1607 оны хоолны дэглэмийн үндсэн хууль хэвлэгдэн гарахад их зүйлийг өөрчилж, шинэчилсэн. Олон сайн, хэрэгтэй албан тушаалыг орхигдуулсан, “хортой олон зүйл оруулж ирсэн. Өмнө нь маш сайн бичсэн зүйлс бага зэрэг нэмэгдсэний улмаас гажуудсан." Рокошан Сигизмундыг хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Сигизмунд III-ыг устгах тухай актыг боловсруулсан. Хааныг рокоче гэж зарлав.

Ханхүү Януш Радзивилл цаашид шийдэмгий алхам хийхээр шийджээ. Тэрээр наймдугаар сарын 5-нд Варшавын ойролцоо их хурлыг зарлан хуралдуулж, шинэ хааныг сонгох бэлтгэлийг хангажээ. Эсэргүүцэж буй хоёр тал зэвсгийн хүчээр мөргөлдөөнийг тодруулахаар бэлтгэж байв.

Энэхүү сөргөлдөөн нь зэвсэгт мөргөлдөөнд хүргэв. 1607 оны 8-р сарын 6-нд Радомоос холгүй орших Гузовын ойролцоо хааны армитай тулалдаан болсон бөгөөд энэ үеэр Януш Рокошаны зүүн жигүүрийг удирдаж байв. Хааны армийг Ян-Карол Чодкевич тулалдаанд удирдав. Тогтмол хожсон. Гузовын тулаан рокошаны бүрэн ялагдалаар өндөрлөв.

Босогчид амжилтанд хүрч чадаагүй ч хаан буулт хийх шаардлагатай байв. Рокошан хариуд нь ирээдүйд түүнийг түлхэн унагах оролдлого хийхгүй гэж амласан.

1607, 1609 оны үндсэн хуулийн дагуу Ортодокс сүмийг хууль ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн.

Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн Ортодокс сүм нь хуулийн этгээд болсон. Энэ үйл явдлын дараа София гүнж нөхрөө Польшийн хаанд үнэн алдартны шашинтнуудыг хүчээр нэгтгэхийг хориглож, сүмүүдийг хаахыг зөвшөөрөхгүй гэсэн захидал гуйхыг ятгасан байх. Ийм захидлыг хаан гаргажээ. Ингэснээр гүнж ноёныхоо үнэн алдартны шашинтнуудыг нэгдэх албадлагаас хууль ёсны хамгаалалтаар хангажээ. Ортодоксик шашинтнуудын хүчин чармайлтын ачаар Слуцк нь Ортодокс шашны цэвэр ариун байдал, халдашгүй дархан байдлыг хадгалж, бүс нутгийн цорын ганц бэхлэлт байв. Ортодокс итгэл... София гүнжийн ачаар амьдралынхаа туршид Слуцк хотод 15 сүм үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. Януш, Софиятай хамт сүмүүдэд урьд өмнө нь хандивласан хандивыг баталж, Константинополь Патриахатаас Ортодокс сүмүүдэд тахилчдыг томилох эрхийг авсан.

Сүмийн ахан дүүс нь Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн орнуудад үнэн алдартны шашныг дэмжихэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ах дүүс сургууль, хэвлэх цех, эмнэлэг байгуулж, полемик захидал, шашны ном хэвлүүлжээ.

1606 онд хунтайж Януш Радзивилл, Гэгээн София нарын хүчин чармайлтаар 1586 онд III Юрийн байгуулсан Слуцк Преображенскийн ахан дүүс шинэчлэгджээ. Түүний дор ах дүү Преображенскийн хийд оршин тогтнож эхэлсэн. Зөв шударга София энэ ахан дүүсийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. Ах дүүсийн дэргэд эмнэлэг, хэвлэх үйлдвэр, сургууль нээгдэв. Преображенскийн зэрэгцээ Асспенцын ахан дүүс бас байсан.

София гүнж, хунтайж Януш, Ильинскийн дор эрэгтэй хийд 1515 оноос хойш үйл ажиллагаа явуулж, 1611 онд болсон гэлэнмаа... Тус хийд нь Их Эзэний Иерусалим руу орохыг хүндэтгэх үндсэн сэнтийтэй байв. Лазаревын бямба гаригт Ариун Гурвалын хийдээс Слуцкийн бүх сүмүүдийн нэгдсэн жагсаал энэ хийдэд болжээ. Энэхүү хөл хөдөлгөөн ихтэй жагсаалд Слуцкийн ноёд нэг бус удаа оролцсон байх.

Ханхүү Жануш София гүнжийн нөлөөгөөр Юниатийн бүх тахилч нарыг аажмаар хөөж, 1612 онд София нас барсны дараа Юниатийн сүм хийд, сүмүүдээс салжээ.

Гүнж София болон түүний нөхөр сүмийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцож, хунтайж Януш Радзивил Ортодокс шашныг дэмжиж, София гүнжийн хүслийг гүнээ хүндэтгэн захидал илгээжээ.

Павел Михайлович Шпилевский, зохиолч, угсаатны зүйч, публицист, теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, бид хүлээн авагч София Слуцкая - Ортодокс санваартан лам Прокофийн нэрийг олдог. Текст София нас барсны дараа түүний confessor, Hieromonk Prokofy болон Slutsk Archimandrite Бенжамин зөвлөгөөн дээр Janusz Radziwill сүм барьсан гэж хэлсэн - цайз дээр Sophia, болон Novomeysky захын дээр - Гэгээн Исидор нэрээр. София Слуцкаягийн үнэн алдартны шашныг хүлээн авагч Иеромонк Прокофий бол гүнжийн үнэн алдартны шашны өөр нэг нотолгоо юм.

Ортодокс гүнж София нөхрийнхөө хамт Бурханы сүмүүдэд өгөөмөр хандив өргөсөн нь Радзивиллийн хосын захидалд нотлогддог.

Гүнж 20-р зууныг хүртэл хадгалагдан үлдсэн сүмүүдэд бэлэг болгон санваартны хувцсыг алт, мөнгөөр ​​өөрийн биеэр хатгамал болгожээ. София өөрийн гараар эпитрахелион нэхэж, алтан утсаар гараар нэхсэн мөнгөн хүрэмнээс фелонион риза хатгамал хийж, фелонон дээр загалмай, алтадмал, цэвэр мөнгөөр ​​хийсэн, голд нь анараар хийсэн асран хамгаалагчид байв.

София Юрьевна Бобруйск дүүргийн Язил сүмийн Мир-Гора дээр өөрийн хөрөнгөөр ​​барьсан. Ортодокс сүмЗул сарын баярыг хүндэтгэн Бурханы ариун эх... 1866 онд ариун сүмийг онгон охины зуучлалын хүндэтгэлд зориулж дахин зориулав.

Сороги тосгонд Слуцкийн ариун гэгээнтэн Софиягийн амьдралын үеэр Олелковичийн гэр бүлээс гаралтай өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлд гэгээн агуу их жанжин Ялагч Жоржийн сүм байгуулагдсан гэж таамаглаж байна.

Мөргөлчдийн хувьд замын аюулыг үл харгалзан, ивээн тэтгэгчдийн баярын өдрүүдэд мөргөлчдийн хамт гүнж бусад алслагдсан сүм рүү явган явав. Түүний ивээл дор өнчин, хэлмэгдэгсэд, үнэн алдартны шашинд тууштай байсны төлөө хавчигдаж, янз бүрийн орон нутгийн шашин шүтлэгтнүүд цугларчээ.

1604 онд гэр бүлд маш их уй гашуу тохиолдсон - Николас XII-ийн хүү Радзивилл нялх байхдаа нас барж, 1608 онд Екатерина Радзивиллийн охин нялх байхдаа нас баржээ. Гэгээн София уй гашуу, алдагдлыг тууштай даван туулж, залбирал, хөдөлмөрөөр өөрийгөө тайвшруулдаг. Гэрлэлтийн хувьд гүнж бол сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгч эмэгтэйн амьдралын гайхалтай жишээ юм. Зовлон бэрхшээл нь эхнэр, нөхөр хоёрыг ойртуулсан.

София ихэвчлэн өвддөг байв. Олелковичийн гэр бүлийн олонх нь өвчний улмаас бага насандаа нас барсан нь мэдэгдэж байна. Магадгүй энэ өвчин нь хэд хэдэн үе дамжсан ойр дотно гэрлэлтийн үр дагавар байж болох юм. Гэр бүлийн төлөөлөгчид эрүүл мэнд муу, уушиг сул, "хуурайшил" гэж гомдоллодог олон баримт бичиг хадгалагдан үлдсэн. София мөн эмч нарын үйлчилгээг байнга эрэлхийлдэг байв.

Нөхөр нь түүний эрүүл мэндэд санаа тавьсан. 1602 онд Януш Радзивилл Даниил Наборовскийг хунтайж эмч, нарийн бичгийн даргын албан тушаалд урив. 1609 оны 7-р сарын 27-нд гүнж нөхрийнхөө хамт Швейцарь руу Базелийн усан дээр эмчилгээ хийлгэхээр явав. Тэнд Януш эхнэрээ ахмад Дэвид Залд (мөн магадгүй Даниел Наборовскийн удирдлаган дор) орхиж, өөрөө IV Генри хааны ордонд буцаж ирэв. Радзиилла нар 1610 оны 11-р сард эх орондоо буцаж ирэв.

1611 онд гүнж дахин хүүхэдтэй болохыг хүлээж байв. Түүний эрүүл мэнд маш муу байсан тул хувийн өмч хөрөнгөө захиран зарцуулах гэрээслэл бэлдэж эхлэв.

София Юрьевна 1612 оны 3-р сарын 9-нд Игумен (Червен) хотын ойролцоох Омельно (Омельянец) тосгонд (орчин үеийн Пуховический дүүрэг) гурав дахь хүүхэд болох Кэтриний охиныг төрүүлэх үеэр нас барав. Тухайн үед Омельно тосгон (орчин үеийн Пуховский дүүрэг) Слуцкийн ноёны нэг хэсэг байв. Энэ бол ноёдын байшингүй жижигхэн тосгон байв. Слуцк, Аббот хоёрын хооронд зам байсан бөгөөд дараа нь Вилно руу явсан. Слуцкийн хаант улсад энэ нь суурин газруудаар дамжин өнгөрдөг: Хегумен - Турин - Новосёлки - Марьина Горка - Кресты - Нивки - Омельно - Горелец - Хотляны - Слуцк. Зам нь мушгирч, зарим газраа намаг, далан, гүүргүй гол мөрөн дундуур урсдаг байв.

София Юрьевна хүүхэд төрүүлэхээр Вилна руу явж байсан гэж таамаглаж болно. Тэр үед нөхөр нь тэнд байсан. Хэгумений зам цааш Вилно руу явсан тул гүнж Омелногоор дайран өнгөрч байв. Магадгүй муу зам дээр чичиргээнээс болж София Юрьевна дутуу төрж эхэлсэн тул энэ тосгонд зогсох шаардлагатай болсон. Төрөлтийн үр дүн эмгэнэлтэй байсан.

Слуцкийн ноёдын хот, тосгоны бүх сүмүүдэд хонх гашуудаж, тэдний хайртай гүнж нас барсныг зарлав.

Радзивиллийн архиваас 1612 оны 3-р сарын 9-нд София Юрьевнаг нас барсныг баталгаажуулсан хэд хэдэн баримт бичиг олдсон (өмнө нь 1612 оны 3-р сарын 19-нд нас барсан өдөр гэж андуурч байжээ).

Гүнж нас барахаасаа өмнө нөхөртөө бичсэн гэрээслэлдээ: "Би чамд өгч, бичиж үлдээсэн эд хөрөнгөө цаг хугацаа байгаа бол захиран зарцуулахыг хүсч байна. Софиягийн сүнсний төлөө залбирахыг хүс. Зохио гэж хэлсэн бичлэгээ надад өгөөч, би гарын үсэг зурна."

Гүнжийн үхлийн талаар нийгмийн дээд давхарга, хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд, бүх ноёдын оршин суугчид мэдэгдэв. Киевийн төв түүхийн архивт Януш Радзивиллийн канцлер Лев Сапегад илгээсэн захидал, гүнж София Слуцкаягийн эхнэрийг оршуулах ёслолд 5-р сарын 28-нд ирэхийг урьсан захидал, түүнийг хийдэд оршуулсан тухай тэмдэглэлийн хамт хадгалагдаж байна. Баримт бичгийн ар талд дараах бичлэг байна. Ханхүү Януш Радивилл хүлцэнгүй, Лев Сапиеха-г эхнэрийнхээ оршуулгад урьж, лам нарыг цогцосноос "зайсан" гэж анхааруулж, нас барсан гүнжийн сүмээс ямар нэгэн байдлаар татгалзсанаар үүнийг зөвтгөв. Тиймээс би оршуулгаа хийдэд илгээх хэрэгтэй болно. 1612.

София гүнж Католик сүмээс татгалзсантай холбогдуулан. Слуцкийн гүнж католик шашны зан үйлийн дагуу оршуулгын ёслол хийхийг хориглов. лам нарыг цогцосноос гаргаж авсан”- хэрэв София католик шашинтай байсан бол ийм хориг байхгүй байх байсан.

Эдгээр баримтууд нь София гүнжийн үнэн алдартны шашны бас нэг нотолгоо юм.

София гүнжийг 1612 оны 5-р сарын 28-нд оршуулжээ Ортодокс сүмТүүний аав хунтайж Юрий III Юрьевичийг оршуулсан газрын ойролцоох Слуцк хотын хамгийн ариун Теотокосын дотуур байр. Дараа нь дурсгалуудыг Гурвал хийдийн Аврагч сүм болох Гэгээн Елиагийн хийдэд шилжүүлэв.

Түүнийг нас барсны дараахан София эх хүн, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд, нялх хүүхэд, хүүхэд, өнчин хүүхэд болоход бэлтгэж буй өвчтэй эмэгтэйчүүдийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж эхлэв. Тэд түүнд төхөөрөмжийн төлөө залбирч эхлэв. гэр бүлийн амьдрал, үр удмаа, өлсгөлөн, хэрүүл тэмцэл, гал түймрээс хамгаалах. Хагиа София нь толгойн өвчнийг эдгээгч, сүсэг бишрэлтэй гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч, эрх баригчидтай маргалдсан зуучлагч, энх тайвныг тогтоогч гэдгээрээ хүндлэгддэг. Эрдэмтэд нь эвдрэлээр алдаршсан, эдгэрэлтийн гайхамшгууд тэднээс ирж, тохиолдож байна.

Владика Пимений адислалаар Гэгээн София гүнж Слуцкая 1984 оны 4-р сарын 3-нд Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд Оросын үнэн алдартны сүмээс канончлогдсон. Зөвлөлд оруулах үндэслэл нь Минск ба Слуцкийн Митрополит Филаретийн илтгэл байв.

Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл 2016 онд Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд багтсан Бурханы зургаан гэгээнтэн: лам Елиша Лавришевский, Туровын лам Мартин, Гэгээн Мина, Полоцкийн бишоп, ариун гэгээнтнүүдийн ерөнхий сүмийн хүндэтгэлийг адислав. зөвт итгэдэг хунтайж Ростислав, Смоленскийн бишоп Майкл Полоцк, Тверийн анхны бишоп, Слуцкийн ариун шударга гүнж София. Орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэрс Оросын үнэн алдартны сүмийн саруудад багтдаг.

2012 оны 3-р сарын 31-ний өдөр Минск, Слуцкийн Митрополитан, Бүх Беларусийн Патриархын эксарх, эрхэмсэг ноён Филирет Слуцкийн гүнж, Ариун шударга Софиягийн хөшөөг өргөн олон хүмүүсийн дэргэд өргөв. Метрополитан Филарет үзэгчдэд хандан хэлэхдээ: "Түүний яамны жишээ нь үймээн самуунтай үед ч амьдралын цэвэр ариун байдал, Сайн мэдээний үзэл баримтлалд үнэнч байх, эцэг эхийн итгэлийг үнэнч байлгах боломжтой гэдгийг баталж байна." Бурханд болон Түүний гэгээнтнүүдэд итгэх итгэл хүчтэй байдаг хүмүүс аз жаргалтай. Өөрийнхөөрөө байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ шашны итгэл үнэмшилтэдгээрт ханддаг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчидИх Эзэн түүнд илгээдэг. Ариун Нэгэн Христэд итгэгчдийн эр зоригийн агуу үр жимсийг илчилсэн! Тэр бол “хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, сайн сайхан, нигүүлсэл” (Гал 5:22).

Бидний ариун зөвт эх София, бидний төлөө Бурханд залбираарай!

АРДЫН ҮГ

Слуцкийн ноёдын эгнээнд Ариун шударга София нь Олелковичийн гэр бүлийн сүүлчийнх байв.

Магнат хоорондын гэрлэлтийн ачаар Олелковичи нар Литвийн Их Гүнт улсын олон хүчирхэг магнат гүрнүүдтэй ураг төрлийн холбоотой байв.

Алдарт Олелковичийн гэр бүлийн өвөг дээдэс нь Литвийн Их Гүн нар байсан - Олгерд, Кейстут, Витовт, Гедимин; Рурикович - Дмитрий Донской, Александр Невский, Их герцог Владимир - Оросын баптист. агуу гүнжОльга ... өмнө нь Рурик, Радзивиллс, Тенчинский, Киевийн ноёд - Владимир Ольгердович, Александр Владимирович нар.

Гэхдээ Олелковичийн гэр бүл үүгээр дууссангүй. Судалгааны явцад Олелковичийн гэр бүл Слуцкийн гүнж Александра, хунтайж Симеон Михайлович Олелкович (1460-1503), гүнж Анастасия Ивановна Мстиславская нарын охины эмэгтэйн шугамаар үргэлжилсэн болохыг тогтоох боломжтой байв.

Александра гүнж алдарт хунтайж Константин Иванович Острожскийтэй гэрлэжээ. Түүний хүү Константин Константинович Острожский нь үнэн алдартны шашны агуу хамгаалагч, хамгаалагч байв. Константин Констанинович Острожскийн охин Кэтрин Кристоф Радзивиллтэй гэрлэсэн бөгөөд түүнээс хүү, Слуцкаягийн Гэгээн Софиягийн ирээдүйн нөхөр Януш Радзивилл төржээ. Януш, София нар хамаатан садан байсан - элэнц өвөө Семён Михайлович Олелкович, Анастасия Ивановна Мстиславская нараас эхлээд нийтлэг хамаатан садантай.

Софиягийн анхны эхнэр Слуцк гүнжийг нас барсны дараа Януш Радзивилл Бранденбургийн гүнж София Елжбетта Хогенцоллернтэй дахин гэрлэж, Элизабет, София, Иван, хүү Богуслав нар төржээ. Богуслав өөрийн зээ охин Мария-Аннатай гэрлэж, Луис-Каролин Радзивилл хэмээх охинтой болжээ. Энэхүү ураг төрлийн гэрлэлт хоёр дахь удаагаа Радзивиллүүдийг (тэдний элэнц өвөг эцэг Олелкович нараас) Тенчинскитэй нэгтгэв. Луис-Каролинагийн 2-р овгийн элэнц эмээ нь Екатерина Тенчинская юм - Слуцкаягийн Гэгээн Шударга Софиягийн эмээ.

Людовика-Каролин Радзивилл Палатинат-Нойбургийн хунтайж Карл Филипптэй гэрлэжээ. Энэ нь Каролина-Людовикатай холбоотой юм хамаатан саданОлелкович - Радзивилов Европын хааны гэр бүлийнхэнтэй. Хожим нь энэ гэр бүлийн төлөөлөгчид хааны гэр бүлийн ханхүү, гүнж нартай гэрлэж эсвэл гэрлэжээ. Тэд Лейхтенберийн (Франц) гүнж, гүнж нар, Швед, Норвегийн хаад, хатад, Бельгийн хаад, хатад болжээ. Одоогийн байдлаар тэдний үр удам Бразил, АНУ, Австрали, Франц, Германд амьдардаг.

Швед, Бельги, Норвеги, Бразил (Лорензена), Францын хааны гэр бүлийн төлөөлөгчид Литвийн Их Гүнгийн үр удам юм: Гедиминас, Олгерд, Кейстут, Витовт; Слуцкийн ноёд Олелкович, Острогийн ноёд, Мстиславский, Тенчинский, Радзивиллс, Рюрикович нарын ноёд, тэдний овгийн олон Ортодокс Бурханы гэгээнтнүүд гарч ирэв.

Үүний үр дүнд баримт бичгийн дагуу яг огнооГүнж Слуцкаягийн үхэл - 3-р сарын 9 (хуучин хэв маяг). Өмнө нь София 3-р сарын 19-нд нас барсан гэж үздэг байсан (хуучин хэв маяг).

Kraszewski J.I., Ostatnia z xiążąt słuckich .., op.cit., T.III, s. 150. Ишлэл авсан: A. V. Миронович. София Слуцкая.

Киевийн төв түүхийн архив, F.48, Op.1, D. 497, хуудас 114 ob.

Киевийн төв түүхийн архив F 48, Оп 1. D.497. P. 114.

Ариун хүмүүсийн тодорхойлолт Бишопын зөвлөлОросын үнэн алдартны сүмийн ерөнхий сүмийн олон тооны орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийг алдаршуулах тухай, II.1.

Хамба лам Михаил Вейго. Ариун эрхэм гүнж София - Слуцк мужийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч. Өөрчлөлт. № 5/2003 хуудас 8.

София бол маш үзэсгэлэнтэй эртний нэр юм Грек гаралтай... Сүмийн уламжлалд энэ нь София - Бурханы мэргэн ухаан (София гэдэг нэрний утга нь мэргэн ухаан), түүнчлэн олон тооны гэгээнтнүүдтэй холбоотой байдаг бөгөөд эдгээрийг нэрний өдрийг тодорхойлох асуудалтай холбогдуулан доор авч үзэх болно. .

Нэрийн өдрүүд бол тухайн гэгээнтний хүндэтгэлийн сүмийн баяр дээр давхардсан, энэ баяраар төлөвлөгдсөн хүний ​​хувийн баяр юм. Чухамдаа хүний ​​нэрийн өдрийг сүмд гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд түүний хүндэтгэлд баптисм хүртэх үед түүнд нэр өгсөн байдаг. Тиймээс нэрийн өдөр (София орно) нь цэвэр сүмийн баяр бөгөөд зөвхөн Христийн сүмд баптисм хүртсэн хүмүүс үүнийг тэмдэглэх эрхтэй.

Нэрийн өдрийг сонгох тухай

Ухаантай насандаа баптисм хүртэхээр очсон хүн өөртөө шинэ нэрийг сонгодог. Энэ нь паспорт дээрх нэртэй ижил байж болно, эсвэл өөр байж болно. Цорын ганц шаардлага бол нэр нь хуанлид бичигдсэн байх ёстой, өөрөөр хэлбэл сүмийн гэгээнтнүүдийн хэн нэгэнд харьяалагддаг байх ёстой. Сонгогдсон гэгээнтэн хүний ​​ивээн тэтгэгч гэгээнтэн болдог. Мэдээжийн хэрэг, хүүхэд баптисм хүртэх үед эцэг эх нь түүний төлөө ийм сонголтыг хийдэг. Тиймээс хүүхэд өсч томрохдоо ивээн тэтгэгчийнхээ талаар мэдээлэл алдаж, түүнийг дахин сонгох нь элбэг байдаг. Энэ тохиолдолд сүм нь зөвхөн өөрийн үзэмжээр удирдуулсан гэгээнтэн нэрээ сонгохыг зөвшөөрдөг. Хэрэв хүн үүнд бэрхшээлтэй тулгарвал хуанлийн тооцоо хийх албан ёсны журмыг хэрэгжүүлдэг бөгөөд үүний дагуу хуанлийн дагуу дурсгалын өдөр нь тухайн хүний ​​төрсөн өдөрт хамгийн ойр байдаг хүн нь ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байх болно. Энэ бүхэн нь ариун ёслолууд, тэр дундаа баптисм хүртэх ёслолыг уламжлал ёсоор бараг бүх хүнд дараалан заадаг уламжлалт сүмийн зардал юм. Ихэнхдээ, үүнтэй зэрэгцэн хүмүүс огт итгэгч биш болж хувирдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг, ивээн тэтгэгчийг сонгох талаар боддоггүй. Сүм дэх итгэгчид үүнийг илүү нухацтай, илүү ухамсартайгаар хүлээж авдаг.

Доор бид Софиягийн нэрийн өдрийг тэмдэглэдэг гэгээнтнүүдийн тухай ярих болно. Хуанлийн дагуу баяр тэмдэглэх өдрүүдээс гадна бид тэдний амьдралын талаар маш товчхон ярих болно. Гэгээнтнүүдийн бүрэн нарийвчилсан жагсаалт байхгүй тул сүмээс алдаршуулсан олон эмэгтэйчүүдийг энд дурдахгүй гэдгийг шууд хэлэх хэрэгтэй.

Хоёрдугаар сарын 28. Эрхэм хүндэт Мартир София (Селивестрова)

prpmchts төрсөн. София 1871 онд Саратов мужид. Ээж нь эрт нас барж, охин 20 нас хүртлээ сүм хийдийн асрамжийн газарт хүмүүжжээ. Дараа нь тэрээр Санкт-Петербург руу нүүж, зургийн хичээлд сууж, зарц хийж амьдралаа залгуулжээ. 1989 онд тэрээр хийдэд очихоор шийдэж, Москвагийн Хүсэл тэмүүлэл хийдийн эгч дүүсийн эгнээнд элсэв. 1926 онд хийдийг татан буулгахад тэрээр гурван гэлэнмаагийн хамт Тихвинская гудамжинд байрлах подвалын нэгэнд суурьшжээ. Гэвч 1938 онд түүнийг хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр баривчилж, цаазаар авах ял оноожээ. Мөн онд ялыг нь гүйцэтгэсэн. 2001 онд алдаршуулсан. Софиягийн төрсөн өдөр сүмийн хуанлиМөн 1-р сарын 26-нд тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ огноо нь түүний байнгын дурсамж биш, харин Оросын бүх шинэ алагдсан, наминчлагчдынх юм.

Дөрөвдүгээр сарын 1. Гүнж София Слуцкая

4-р сарын 1-нд Софиягийн нэрийн өдрийг 1585 онд Слуцкийн хунтайж Юрий Юрьевичийн гэр бүлд төрсөн ижил нэртэй гүнжийн нэрэмжит болгон тэмдэглэдэг. Төрснөөс хойш нэг жилийн дараа тэрээр өнчин үлдэж, албан ёсоор Слуцкая гүнж болжээ. Амьдралдаа тэрээр униатизмыг эсэргүүцэгч гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд Ромын дагалдагчдын номлолыг идэвхтэй эсэргүүцдэг байв. Тэрээр 26 настайдаа хүүхэд төрүүлэх явцад нас баржээ. Софиягийн охин бас үхсэн төрсөн. Сүмийн хуанлийн дагуу Софиягийн нэрийн өдрийг 6-р сарын 15-нд Беларусийн гэгээнтнүүдийн дурсгалын өдөр тэмдэглэдэг.

6 сарын 4. Мартир София

Амьдралынхаа туршид эмч байсан Martyr. Энэ өдөр Софиягийн төрсөн өдрийг түүний нэрэмжит эмэгтэйчүүд тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч түүний амьдралын талаар хэлэх зүйл алга, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн гэхээс өөр мэдээлэл алга.

6 сарын 17. Эрхэм хүндэт София

Бага зэрэг танигдсан эрхэм хүндэт София. Төрсөн өдөр Ортодокс охидТэд түүний хүндэтгэлд зориулж тэмдэглэх нь ховор, учир нь энэ эмэгтэй хэн байсан талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй. Түүнийг лам хувраг амьдралдаа хатуу даяанч зантай, цээрлэдэг зангаараа бусдаас ялгардаг байсныг бид мэднэ.

Есдүгээр сарын 30. Ромын алагдсан София

Энэ нь Гэгээнтэн Софиягийн хамгийн алдартай нь байж магадгүй юм. София, нэрний өдөр, сахиусан тэнгэрийн өдөр, түүний дурсамжийг бүхэлд нь хүндэтгэдэг Ортодокс ертөнц, Итгэл, Найдвар, Хайрын ариун гэгээнтнүүдийн ээж байсан. Христийг хүлээн зөвшөөрсөнийхээ төлөө охидыг нь түүний нүдэн дээр цаазлав. Тэр өөрөө аврагдсан боловч гурав хоногийн дараа охидынхоо булшинд нас баржээ.

Аравдугаар сарын 1. Египетийн Мартир София

Энэ эмэгтэй эзэн хаан Аурелианы үед толгойг нь таслав. Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх нь эмгэнэлт явдлын шалтгаан болсон.

"Бидэнд Тэнгэрлэг Бурхан бий" гэж тэд хариулав, "Бид түүний хүүхдүүд хэвээр үлдэхийг хүсч байна.
Харин бид чиний бурхад руу нулимж, заналхийллээс чинь айхгүй.
Бид хайртынхаа төлөө зовж шаналах, үхэхэд ч бэлэн байна
Бидний Эзэн Есүс Христ"

Тропарионоос Вера, Надежда, Любовь хүртэл
болон тэдний ээж София

Вера, Надежда, Хайр, София гэсэн нэрс олон зууны турш Орост хамгийн алдартай байсан.

9-р сарын 30-нд Ортодокс сүм Гэгээнтнүүдийн өдрийг тэмдэглэдэг - Агуу Martyrs Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж София. Вера, Итгэл найдвар, Хайрын Ариун Мартирууд Италид төрсөн. Тэдний ээж Гэгээн София бол сүсэг бишрэлтэй христийн бэлэвсэн эмэгтэй байв. София охидоо Христийн шашны гурван буян гэж нэрлээд, тэднийг Эзэн Есүс Христийг хайрлах хайраар хүмүүжүүлж, тэдний нэрээр нэрлэгдсэн Христийн шашны сайн чанаруудыг амьдралд харуулахыг тэдэнд заахыг хичээсэн. Тэд II зуунд, Ромд эзэн хаан Хадрианы үед амьдарч байжээ. Хүүхдүүд өсч томрох тусам тэдний ариун журам улам бүр нэмэгдэж, эш үзүүллэгийн болон элч нарын номыг аль хэдийн сайн мэддэг, багш нарынхаа сургаалийг сонсож, хичээнгүйлэн уншиж, залбирал, гэрийн ажилд хичээнгүйлэн суралцдаг байв. Тэд ихэнх цагаа залбиралд зарцуулдаг байсан: залбирлаар бүх ажил хэрэг, ажил мэргэжлээ эхлүүлж, дуусгаж, залбирлаар тэд гал асааж, амарч, гар урлал хийдэг байв; Тэд ширээнд суугаад ард нь босож, гарч, гэрт оров. Шөнө дунд ч гэсэн тэд босож, загалмайн тэмдгээр өөрсдийгөө хамгаалан залбирч, ариун, ухаалаг эхийнхээ үгэнд захирагдаж, тэд бүх зүйлд цэцэглэн хөгжиж, хүч чадлаасаа дээшилсээр байв. Үүнээс гадна охидууд үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан.

Италиар тэнүүчилж явахдаа гэр бүл нь Тессаниа хэмээх чинээлэг эмэгтэйн гэрт үлджээ. 2-р зуунд Итали бүхэлдээ паганизмыг номлож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эзэн хааны хувьд энэ нь хүч чадал, айдас хүйдэстэй холбоотой нэгэн төрлийн хэрэгсэл байв. Бүхэл бүтэн улс орныг гүн гүнзгий мунхагийн байдалд байлгаснаар хууль тогтоомжийг өөрчилж, сүйрэлд хүргэх боломжтой байв. Ромын оршин суугчдыг буруутгах, тандалт, гүтгэлэг нь ердийн зүйл байв. Тиймээс Тессаниа амбан захирагч Антиохын хамт зочдыг эсэргүүцсэн мэдэгдэл бичжээ.

Энэ мэдээлэгч эзэн хаанд хүрч, гурван эгч, тэднийг өсгөсөн ээжтэй биечлэн уулзахыг хүсчээ. Тэднийг эзэн хаан руу хөтлөх болсон шалтгааныг ойлгосон ариун онгон охид Эзэн Есүс Христэд чин сэтгэлээсээ залбирч, удахгүй болох тарчлал, үхлээс айхгүй байх хүчийг илгээхийг Түүнээс гуйв. Ордон руу орохдоо София уйгагүй давтан хэлэв: "Өө, Бурхан минь, бидний Аврагч, Таны ариун нэрийн төлөө алдаршуулахад бидэнд туслаач." Тэрээр: "Охид минь, залуу махаа битгий харамлаарай. гоо үзэсгэлэн, залуу насаа бүү харамс. Тэр чиний бүх зовлонд чамтай хамт байх болно."
*
Дөрөв нь эзэн хааны өмнө ирж, Христэд итгэх итгэлээ аймшиггүйгээр хүлээн зөвшөөрөв. Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн эр зоригийг гайхшруулсан эзэн хаан тэднийг харь шашинтнууд руу илгээв. Тэр тэднийг итгэлээсээ татгалзахыг ятгах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч харь шашны зөвлөгчийн бүх маргаан дэмий хоосон байв. София ба түүний охид дахин эзэн хаанд буцаж ирэхэд тэрээр харь шашинтнууд хүч чадалгүй, Бурханд итгэх итгэл нь эдгээр охидын хувьд хамгийн чухал гэдгийг ойлгож, охидыг хамгийн хатуу тамлан зовоохыг тушаажээ. София бүр гар хүрсэнгүй.
*
Үүний дараа тэрээр охидынхоо зовлон зүдгүүрийг даван туулахаас өөр аргагүй болжээ. Гэхдээ тэр ер бусын эр зоригийг харуулсан. Охидын толгойг тасалсан. София шарилыг хүндэтгэлтэйгээр сүйх тэргээр хотын гадна авч, өндөр газарт оршуулав. Гурван өдрийн турш Гэгээн София явахгүйгээр охидынхоо булшинд суув. Гурав дахь өдөр нь тэр өөрөө зовлонд нас барав. Итгэгчид түүний цогцсыг нэг газар оршуулав. Охидынхоо зовлон шаналал, үхлийг тэвчиж, Бурханы хүслийн төлөө урвахгүйгээр урвасан эхийн агуу их тарчлалын төлөө Гэгээн София агуу алагдсан хэмээн алдаршсан.
*
Ийнхүү гурван охин болон тэдний ээж Ариун Сүнсний нигүүлслээр хүчирхэгжсэн хүмүүсийн хувьд бие махбодийн хүч дутмаг нь сүнс, эр зоригийн хүч чадал илрэхэд огтхон ч саад болдоггүй гэдгийг харуулсан.
*
Ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалууд 777 оноос хойш Францын Эльзас дахь Эшо сүмд амарч байна.
*
Олон зууны турш энэхүү түүх нь бүх Ортодокс ертөнцийн жинхэнэ итгэлийн бэлгэдэл, энэхүү Христэд итгэгч гэр бүлийн оюун санааны тууштай байдал, жинхэнэ эр зоригийн үлгэр жишээ байсаар ирсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хүмүүсийг баярлуулж, урам зориг өгдөг. Жил бүрийн 9-р сарын 30-ны өдөр Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж София хэмээх Ариун Агуу Алатчдын өдрийг тэмдэглэдэг бөгөөд бүх Ортодокс ертөнц эдгээр гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Залбиралдаа хүмүүс тэдэн рүү хандаж, хүүхдүүд болон тэдний эцэг эхийн хооронд амар амгалан, эв найрамдалтай байхыг, төлөвшөөгүй өсвөр үеийнхний оюун санааг орчин үеийн ертөнцийн уруу таталтаас хамгаалахыг хүсдэг.
*
Эдгээр ариун эмэгтэйчүүд Орост маш их хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд тэдний дурсамжийг хүндэтгэн охидыг нэрээр нь дууддаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр үгс нь орос хүн бүрийн сэтгэл санааны бэлгэдэл бөгөөд эдгээр нэр тус бүрт байдаг Итгэл, Найдвар, Хайр ... ба мэргэн ухаан - София гэсэн утгатай.
*
Орос улсад энэ өдрийг мөн "бүх тод эмэгтэйн нэрийн өдөр" гэж нэрлэдэг байв. Уламжлал ёсоор, Гэгээн София ба түүний охидын баярын өдөр Оросын тосгонд гэгээнтнүүдийн нэрээр нэрлэгдсэн эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэдэг заншилтай байв.

Эрт дээр үеэс Орос улсад сүм хийдүүдийг ариун алагдсан хүмүүсийн хүндэтгэлд зориулж дуудсаар ирсэн. Лисиха дахь Итгэл, Найдвар, Хайр, София хэмээх Ариун Мартидийн сүм харьцангуй саяхан гарч ирэв. Тэр өөрийн байнгын сүм хийдтэй. Төслийн зохиогчид сүмийн дүр төрхөд сонгодог энгийн байдал, тансаг нисдэг шугамыг хослуулж чадсан. Барилгачид үнэт эдлэлийн нарийвчлал, гайхалтай арчилгааг үзүүлж, сүмийн эргэн тойрон дахь бүх модыг хадгалж үлдээжээ.
*
1991 оноос хойш Надежда, Любовь, тэдний ээж София нарын нэрэмжит сүм нь хотын захын граф Воронцовын ордны сэргээн засварласан жигүүрт байрладаг бөгөөд бүх цогцолбороос амьд үлдсэн цорын ганц барилга юм.
*
Сонгодог хэв маягийн барилгын барилга нь Питерхофын замын ойролцоох Лидеринийн ирмэгийн (далайн эртний эрэг) өндөрлөг дээр байрладаг. Барилгын бослого, сүм хийдийн зохион байгуулалтын ажлыг ректор Иеромонк Лукиан (Куценко) гүйцэтгэсэн.
Сүмийн нартекийн дээгүүр хонхны хонх байдаг.
*
Гурвалжин хэлбэртэй хонгилын доор байрлах барилгын үндсэн фасадны нүхийг Аврагч ба Бурханы Ээж гэсэн фреск дүрсээр чимэглэсэн байдаг. 1996 онд сүмийн өмнөд фасадны урд Вера, Надежда, Любовь, тэдний ээж София нарын хүрэл баримлын дүрсийг суурилуулжээ. 1996 оны 9-р сард Синодын шийдвэрээр епархийн хамгийн залууг байгуулахдаа гэлэнмаа- Ленинград мужийн Лодейнопольскийн дүүрэгт орших Покрово-Тервенический сүмийг түүний Санкт-Петербургийн хашаанд зарлав.
*
Жил бүр хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалтын баяраар Бурханы эхийн "Тервеническая" хүндэтгэлийн дүрсийг сүм хийдээс хашаанд авчирдаг.
*
Энэхүү дүрс нь Христийн мэндэлсний баярын өмнөх ариун алагдсан хүмүүсийн сүмд байдаг.
1998 оны 7-р сарын 30-аас 11-р сарын 23-ны хооронд лам Александр Свирийн дурсгалтай бунхан энэ сүмд үлджээ. 1998 оны 8-р сарын 16-нд тэрээр дурсгалыг хүндэтгэхээр ирэв Дээрхийн Гэгээнтэн ПатриархМосква ба Бүх Орос Алекси.
*
Алагдсан хүмүүсийн өдөр ардын зан заншил, тэмдэг
Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж София
*
В ардын хуанли 9-р сарын сүүлчийн өдрийг ихэвчлэн "Дэлхийн эмэгтэйчүүдийн нэрийн өдөр" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ Орост өргөн, чимээ шуугиантай, баяр хөөртэй тэмдэглэдэг бусад баяруудаас ялгаатай нь энэ баяр уйлж эхэлсэн.
*
Өглөө эрт тосгоны эмэгтэйчүүд овоохойд ёолж, уйлж байв: зарим нь чанга, аймшигтай, зарим нь чимээгүйхэн - нударгаараа. Тэд шатаж буй нулимсаа урсгаж, төөрөлдсөн, найдваргүй, баяр баясгалангүй амьдралаа гашуудаж байв. Тэд хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийг туулсан хамаатан садан, азгүй нөхөр, талархалгүй хүүхдүүд, атаархсан найз охидоо дурсав. Түүгээр ч барахгүй хувь заяаныхаа талаар гомдоллох шаардлагагүй байсан хүмүүс хүртэл уйлах ёстой байв.
*
Гэхдээ "Эмэгтэй хүний ​​хувь заяа хэзээ ч нэг байдаггүй" гэж харамсах, гомдоллох зүйлгүй эмэгтэйчүүд Орост амьдарч байсан уу? Өөрийнхөө тухай биш, тиймээс би бусдын төлөө уйлах хэрэгтэй болсон. Иймд ард түмэн ч мөн адил намрын энэ өдрийг “Дэлхийн эмэгтэйн орилоон” хэмээн нэрийдэж, “Сэтгэлийн нулимс ус биш, ичиж зоволтгүй” хэмээн тэвчээртэй, өрөвдөлтэй, ухааралтайгаар уйлж, гаслан халаглаж байсан билээ.
Ялангуяа ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр: Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж - София.
*
Итгэл, Надежда, Любовь, София нарыг хүндэтгэх нь Орос улсад эрт дээр үеэс өргөн тархсан байсан; амьдралын Грек хувилбарыг орос хэл рүү орчуулах үед эх Софиягийн залуу эмэгтэйчүүдийн Грек нэр - Пистис, Элпис, Агапи - сольсон. Тэдэнд славян хэл дээрх Вера, Найдвар, Хайр гэсэн дүйцэх үгсийг өгсөн.
*
Грек хэлнээс орчуулсан София бол мэргэн ухаан юм. Теологийн утгаараа "Хагиа София" нь Бурханы мэргэн ухаан, өөрөөр хэлбэл Бурханы мэргэн ухаан юм.
"Итгэл - Найдвар - Хайр" нь Христэд итгэгчдийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой гурван ариун журам юм.
Найдвар бол бидний авралын төлөө зогсолтгүй санаа зовж, амласан аз жаргалыг бидэнд өгөх болно гэсэн баталгаа бүхий Бурхан дахь зүрх сэтгэлийн амар амгалан байдал юм. Найдвар нь Бурханд өөрийгөө даатгах санаа, Бурханы гарт байх, Бурханы шударга ёс, өршөөл нигүүлсэлд итгэлтэй байх сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг илэрхийлдэг.
Итгэл бол хүлээгдэж буй зүйлийн талаар үндэслэлтэй хүлээлт, үл үзэгдэгч ч гэсэн оршихуйн илэрхий баталгаа юм. Энэ бол хүний ​​сүнслэг чадвар, Бурханы сайн сайхан, хүч чадалд итгэх итгэл, энэ нь Бурханы амлалт, бэлгүүдэд үндэслэлтэй тохиролцоо, итгэл юм. Итгэл гэдэг нь хүний ​​Бурхантай нэгдэх, "нигүүлслийн гялалзах" итгэл, хувь заяаны сайн сайханд итгэх итгэл гэж тодорхойлогддог.
Христэд итгэгч утгаараа хайр бол шалтгаан, шалтгаангүй, хувийн ашиг сонирхолгүй, аливаа дутагдал, буруу үйлдэл, гэмт хэргийг нөхөх чадвартай хайр юм. Христэд итгэгч хүн юуны түрүүнд Бурханыг, дараа нь хөршүүдээ “өөрийнхөөрөө”, өөрийгөө Бурханы бүтээл, Түүний дүр төрхөөр хайрладаг.
Бурханыг хайрлах хайр нь энэхүү сайхан мэдрэмжийн бусад бүх илрэлийг эрхэмлэж, удирдан чиглүүлж, дулаацуулдаг.
*
Энэ мэдрэмжийг дүүргэхийн тулд бид Бурханыг хайрлаж сурах ёстой
мөн бидний бүх оршихуйг өөрчилсөн - энэ нь бидний бодлыг гэрэлтүүлж, зүрх сэтгэлийг дулаацуулж, бидний хүсэл зориг, бүх үйлдлийг удирдан чиглүүлсэн. Хайр бол Христийн шашны гурван үндсэн сайн чанарын гол зүйл гэж бид хэлж болох юм.
*
“Хэрэв би хүний ​​болон сахиусан тэнгэрийн хэлээр ярьдаг хэрнээ хайргүй бол би дуугарч буй гууль юм уу цан юм. Хэрэв би зөгнөлийн авьяастай, бүх нууцыг мэддэг, уулыг хөдөлгөж чадах бүх мэдлэг, бүх итгэлийг эзэмшсэн бол надад хайр байхгүй бол би юу ч биш юм. Тэгээд би бүх эд хөрөнгөө тарааж, биеэ шатаахаар өгвөл надад хайр байхгүй бол надад ямар ч ашиг байхгүй. Хайр бол тэвчээртэй, өршөөнгүй, хайр атаархдаггүй, хайр өргөмжлөгддөггүй, бардам байдаггүй, уурладаггүй, өөрийнхөөрөө хайдаггүй, уур уцаарладаггүй, мууг боддоггүй, шударга бус явдалд баярладаггүй, харин ч баярладаг. үнэн; Бүх зүйлийг хамардаг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд найдаж, бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг. Хэдийгээр эш үзүүллэгүүд дуусч, хэл яриа зогсоод, мэдлэг устах боловч хайр хэзээ ч зогсохгүй."
*
Ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалын түүх
*
Францын хувьсгал хүртэл Вера, Надежда, Любовь, тэдний эх София нарын гэгээн дурсгалыг Алзас хотод Эшо арал дээр Страсбургийн бишоп Ремигиусын байгуулсан Бенедиктийн сүмд хадгалдаг байв. Хамба лам Ремигиус Пап лам I Адрианаас хүлээн авсан хүндэтгэлтэй дурсгалуудыг 777 оны 5-р сарын 10-нд Ромоос сүмд шилжүүлэв. Владика Ремигиус "Ромоос мөрөн дээрээ дурсгалыг нь ёслол төгөлдөр авчирч, Гэгээн Трофимуст зориулсан хийдийн сүмд тавив" (Ремигиусын гэрээ, 778 оны 3-р сарын 15).

Тэр цагаас хойш Хагиа София нь Эшо дахь хийдийн ивээн тэтгэгч болсон бөгөөд түүний хүндэтгэлд Хагиа Софиягийн сүм гэж нэрлэгддэг байв.
*
Гэгээн амиа алдсан хүмүүсийн дурсгалууд олон мөргөлчдийн анхаарлыг татсан тул хамба лам Кунегунда сүмийн эргэн тойронд ургасан Эшо тосгон руу чиглэсэн эртний Ромын замд "Бүх талаас ирсэн мөргөлчдөд зориулсан зочид буудал" байгуулахаар шийджээ.
*
Францын хувьсгалаас хойш гурван жилийн дараа буюу 1792 онд сүм хийдийн барилгууд дуудлага худалдаагаар 10100 ливрээр зарагджээ. Хийдэд дарсны зоорь бүхий таверн байгуулжээ. Олдворууд хаана алга болсон нь тодорхойгүй хэвээр байна. 1822 онд дэн буудлыг бусад хийдийн байруудын хамт устгасан.
*
Гэгээн Трофим хийдийн сүмийн үлдэгдлийг 1898 онд түүхэн дурсгалт газар хэмээн зарласны дараа хийдийг үе шаттайгаар сэргээн засварлах ажил эхэлжээ.
*
1938 оны 4-р сарын 3-нд Католик шашны хамба лам Чарльз Руш Ромоос Эшо хотод Гэгээн Софиягийн дурсгалын хоёр шинэ хэсгийг авчирчээ. Тэдний нэгийг XIV зуунд элсэн чулуугаар хийсэн саркофагт байрлуулсан бөгөөд дотор нь Гэгээн Петрийн дурсгалууд байсан. София болон түүний охид, нөгөө нь бусад бунхантай хамт бунхан дээр байрлуулсан жижиг дурсгалын газарт. 1938 оноос өнөөг хүртэл саркофаг нь Гэгээн Петрийн хоёр дурсгалын нэгийг агуулдаг. София. Саркофагын дээд талд Ариун Мартир Кристоферын барималууд байдаг. Шэхид Итгэл, Надежда, Хайр ба София, мөн хамба лам Ремигиусыг үндэслэгч бишоп.
*
Хадгаламжийн хамгийн баруун талд Гэгээн Петрийн дурсгалын хоёр дахь хэсэг байдаг. 1938 онд Ромоос авчирсан София. Төвийн дурсгалт газар нь бөөмс агуулдаг Амьдрал өгөгч загалмайн тухайЭзэний
*
Эцэст нь хэлэхэд, Христэд итгэгчид бид өөрсдийгөө наманчлалд бага итгэдэг гэж хэлмээр байна. Тэгээд л ийм байна! Гэхдээ бид залбирч байгаа ч уйлж: Эзэн минь, та миний сул талыг мэддэг, гэхдээ бидний хэнд ч, ямар ч зүрх сэтгэлд, тэр дундаа ариун итгэл хэмээх жижигхэн шүр байгаа ч гэсэн нэг л байдаг гэдгийг та мэднэ. Мөн бид энэ сувдыг хүн бүрээс олж чадна: хараал идсэн, тэнэг Оросын тариачинд ч, "хөгжил дэвшил", "хүмүүнлэг" гэсэн үгсийн утга учрыг бурхангүйгээр илүү ухаалаг болж, ойлгосон сэхээтэн хүнээс олж болно.
*
Энэ итгэл нь манай эмэгтэйчүүдэд байдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь хүмүүсийн сүнсийг хадгалж үлдсэн бөгөөд манай хүмүүсийн сүнс нь Христийн шашинтай сүнс юм ... Мөн бид залбирч, гуйж байна: "Эзэн минь, Танд итгэх бидний итгэлийг үржүүлээрэй ... Бидэнд энгийн байдал, танд бүрэн итгэх итгэлийг өгөөч"...
*
Бид өөрсдийгөө Бурханд найдаж, итгэл найдвараар хүчирхэгжүүлбэл цөхрөл, цөхрөл арилдаг ... Жинхэнэ Христэд итгэгчийг ядуу, гунигтай, уйтгартай, гутарсан, ядарсан, цөхрөнгөө барсан, цөхрөнгөө барсан олон түмэн дундаас тод харцаар нь ялгаж чадна. .
*
Мөн Бурханы сүм хэрхэн амьд байна вэ? Яагаад аймшигт погромын үед итгэлийн хүмүүс итгэл найдвараа алдаагүй бөгөөд үргэлж зүрх сэтгэлдээ мэдэрч, Эзэн ойрхон, Тэр ойрхон байгааг мэддэг байсан. Тэд хүнд хэцүү цаг үе өнгөрч, тэд мөхөж, золгүй хэлмэгдэгсэд тоос шороо болж, Христийн сүйт бүсгүй болох Бурханы сүм түүхэндээ 10 дахь удаагаа амиа алдагсдын цусанд угаагдан, тоос шороо болон хувирна гэдгийг тэд мэдэж байсан. цэвэршсэн, шинэчлэгдсэн мэт харагдах болно.
*
Бидний хүн нэг бүрийн амьдралд ямар нэг хэцүү зүйл тохиолдоход - уй гашуу, золгүй явдал, өвчин эмгэг, өөрөөсөө асуулт асуугаарай: Их Эзэн яагаад үүнийг надад илгээсэн бэ? Эцсийн эцэст, санамсаргүй зүйл байхгүй: үхэл, өвчин байхгүй. Ингээд бодохоор бидний амьдралын зам мөрийн гүн утга учир бидэнд илчлэгдэх болно. Эцэст нь хэлэхэд бидний амьдрал бол утга учиргүй дараалсан өдрүүд, үйл явдлууд биш, харин Бурханы ариусгасан зам, Бурханд хүрэх зам гэдгийг бид харах болно. Уй гашуу нь хэцүү, хүсээгүй, гэхдээ уй гашуу байгаагүй бол хүмүүс хэзээ ч залбирч сурахгүй байх байсан.

Надежда, Любовь, тэдний ээж София нарын Ариун Алдагсдын Итгэлийн Акатист

Контакион 1

Төгс Хүчит Их Эзэн, Итгэл, Найдвар, Хайрын сонгогдсон үйлчлэгчид, София эхээс илүү ухаалаг, бид таны дуулах магтаалыг эелдэгээр өргөмжилье. Та өмчийн Бурхан Христэд зоригтой ханддаг шиг бидний төлөө залбирч, бидний нүгэл, уй гашуугаас ангижруулж, талархалтайгаар хашхирч: Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт баярла, таны мэргэн ухаан чухал.

Ikos 1

Тэнгэр элч нар тэнгэрт баясаж, чиний буянтай амьдралыг харж, зараа Тэнгэрлэг судар уншиж, хөдөлмөр, мацаг барилт, залбирал, өглөг зэрэгт бид таны асуудлыг тасралтгүй зааж сургадаг боловч гурван теологийн буяны амьд дүр төрхөөр гарч ирдэг. тэдний нэрийг хурдан. Гэсэн хэдий ч бид таны эхийн мэргэн ухааныг биширч, таны төгс ухаалаг байдлыг биширч, танд хүндэтгэлтэйгээр:

Нэгэн сэтгэлтэй эгч, буяны нэгэн нэрийн ялалтаар баярла;
орсон хүний ​​төгс төгөлдөрт хүртлээ бурхан ухаант эхийнхээ дуулгавартай байдалд баярла.
Өсөх хорон муу Ромд диваажингийн гурван мөчир шиг баярла;
София, охидоо буяны нэрээр дуудсандаа бошиглолыг хэрхэн биелүүлэхийг зааж өгсөнд баярла.
Баярла, Веро, итгэлээр үл үзэгдэх, харсан шиг, бидэнд туслахыг хар;
Баярла, ялзралаар хувцасласан.
Уй гашуугийн хөндийд бидний зовлон зүдгүүрийн итгэл найдвараар баясаж, суларч, баруун дээд гартаа зааж байгаарай.
Тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн авсан та нар баярла.
Тэнгэрлэг хайраар үхэшгүй мөнхийн амьдралын аз жаргалыг бидэнд илчилсэн Люба аа, баярла;
Ариун Сүнсний нигүүлслээр гэрэлтэж баярла.
Баярла, София, охиноо мэргэн ухаанаар өсгөсөн мэргэн ухааныг ид;
итгэл, найдвар, хайрын буянаар биднийг баясга.

Контакион 2

Охидтойгоо Адриан хаанд дуудахаар ирсэн мэргэн зарц Софияг хараад, түүний дуудлагын гэм бурууг мэдээд, зуу зуун хүүхдээс нь залбирч, Бурханаас тусламж гуйв: залбирлаар би гараараа явдаг. нэхсэн титэм, би хамтдаа явж, Христ Бурханд: Аллелуиа дууллаа.

Ikos 2

Тэд төрөлхийн оюун ухаантай байсан тул хааны танхимд хурдан ороход Адриан хаан тод царай, хөгжилтэй үстэй, зоригтой зүрх сэтгэлтэй гарч ирэв. Гэвч хаан дэмий хоосон, чиний шударга царай аймшиггүй бөгөөд Софиягийн мэргэн ухааныг авч, шүүлтээ дахин хойшлуулж, таныг тодорхой нэгэн эрхэм эхнэрт илгээсэн тул та түүнтэй гурван өдөр хамт байх болно, ээж чинь. Тэнгэрийн онгодтой үгээр мэргэн, танд өдөр шөнөгүй сургадаг. Үүнтэй адил таатайгаар бид хуралдаанд уриалж байна:

Өөртөө хосолсон буяны титэм болох Христийн гэм зэмгүй гурван хурга, баярлагтун;

Баярлагтун, гурван буянтай эгч, бат итгэл, үндэслэлгүй итгэл найдвар, Их Эзэн Бурханд илчлэгдсэн хайр.

Баярла, учир нь чи хүний ​​хөвгүүдээс илүү улайсан, сайн сайхны төлөө гоо үзэсгэлэн, залуу насаа өршөөгөөгүй;

Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүсийн эр зоригийг тэдэнд зааж өгсөн хайртай хүүхдүүд чинь София, баярлаарай.
Христийн төлөө тарчлалаар итгэлээ хүлээн зөвшөөрсөн Веро аа, баярла;
Итгэлээр өсгөсөн эгч нараа баярла.
Баярла, итгэл найдвар, Христэд баттай найдвар тавьсан хүн;
Баярла, учир нь та эгч нараа тасралтгүй итгэл найдвараар хүчирхэгжүүлсэн.
Баярла, Люба аа, Христийн төлөөх тарчлалаар таны үр дүнтэй хайрыг харуулсан;
Баярла, эгч нар чинь хайрыг галаар халхалж байна.
Энэ ялзарсан ертөнцийн алдар нэр, эд баялаг, бүх сайхан бүхнийг үл тоомсорлохыг танд сануулсан өхөөрдөм хүүхэд София аа, баярла;
Сайн охидоо, ЭЗЭНий төлөө байрныхаа дээвэр дээр баясаж, хичээнгүйлэн заасан Түүний төлөө үхэгтүн.
Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 3

Тэнгэрлэгийн хүчээр алагдсан эргийн эрэг дээр бүрхэгдсэн, тэр ч байтугай түүний нэрсийн буянаар тэрээр алагдсан хүмүүсийн хөдөлмөрт хийсэн үйлсээ илчилж, Бурханыг магтан дуулжээ: Халлелуя.

Ikos 3

Ариун алагдсан хүн итгэлийн багана, итгэл найдвар, хайрын галыг эзэмшиж, ээжийнхээ үгийг дуулгавартай дагадаг, бие биенээ тэвчээртэйгээр баталж, баяр хөөртэй алхаж, үнэнчээр алагдахыг хүсдэг, Христийн төлөө зараа байдаг. . Тэр шүтдэг хүнд, бидний Бурхан шиг бид чамайг хөхөөрөө хүндэтгэдэг.

Амьдралын төлөө мөнхийн энэ түр зуурын гэдсээ хасуулсандаа өчүүхэн ч харамсах хэрэггүй, баярла;
Баярла, Христийн төлөө махан бие нь тарчлалд өгөгдсөн.
Баярла, Бурханд өгсөн итгэл, найдвар, хайрын гурван үнэт сав;
Баярла, София, охидынхоо төлөөх хайрын хувьд та бүх зүрх сэтгэлээрээ хүсч, Бурханы хаант улсыг өвлөн авсан.
Баярла, Веро, бидний сэтгэлийг итгэлээр гэрэлтүүлээрэй;
Биднийг нам гүм диваажинд өргөгч та нар баярла.
Баярла, найдвар, бидний зүрх сэтгэлийг итгэл найдварын сайхан сэтгэлээр сэргээж байна;
цөхрөлийн ангалаас биднийг татаж, баярла.
Баярла, Хайраа, бидний зовлон зүдгүүр, уй гашууг өөрчлөх баяр баясгаландаа;
Бидний чулуужсан зүрх сэтгэлийг эмзэглэл болгон хувиргаж, баярла.
Баярла, София, бидэнд сайн мэргэн ухааныг зааж байна;
Баярла, бидний сэтгэлийн харанхуй нүдийг гэрэлтүүлээрэй.
Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 4

Гэгээн Веро, чамайг зовоосон уур хилэнгийн шуурга дайрсан ч чамайг сэгсэрсэнгүй: хэн ч үл тэвчих итгэлийг хөдөлгөж чаддаг, хамгийн хүчтэй бат бөх, тэр ч байтугай үнэнч хүмүүст тантай хамт хооллохыг Бурханд зааж өгсөн: Халлелуя.

Ikos 4

Хааны өмнө охиныхоо мэргэн ээжийг сонсоод, Христийг айдасгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, Есүс Христийн төлөө зовж шаналж, амттангийн гашуун зовлонг тэвчиж, агуу хүмүүст баярлан залбирч, Христийг хүсч байгаа мэт ярихыг сонс. Бурхан минь, би удахгүй болох зовлон зүдгүүрт хүч чадал өгөх болтугай. Энэ бол магтаал сайшаалтай зөвшөөрөл, мэргэн ээжийн анхны охинд дуулъя:

Баярла, Веро, Есүсийн төлөө хамгийн амттайг өршөөлгүй зодож, сайхан сэтгэлээр хүлээн авах;
ЭЗЭНд өргөсөн цэвэр ариун хоёр крин шиг зүссэн хөхөө баярла.
Баярла, учир нь таны шархнаас цусны оронд сүү урссан;
Чамайг улайсан төмөр дээр тавьсан тул баярла.
Баярла, тэр амьтан буцалж буй тэвш рүү хаягдах үед та нар өчүүхэн ч түлэгдээгүй, харин доороос нь шархадсан;
Бидний хүсэл тэмүүллийн халууныг тэнгэрлэг сэрүүн байдлаар тайвшруулж, баярлаарай.
Өвчиндөө бидний зовлонгийн галыг унтрааж, баярла;
Гай зовлонгийн дунд итгэлийн тэмдгээр биднийг илэрхийлж, баярла.
Дайсантай тулалдахдаа биднийг итгэлийн бамбайгаар бүрхсэнд баярлагтун;
Баярла, Сүмийн Тэргүүн Христ Бурхан илдний дор баяр хөөртэйгөөр бөхийсөн чиний шударга толгой.
Баярла, учир нь чи шарилж, хувцас шиг цусаа улайж Үхэшгүй Хүргэнийнхээ нүд болон гарч ирсэн билээ;
Хүссэн нутагтаа ирж, Их Эзэний хайрт Аврагчийг харсан та баярлагтун.
Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 5

Бурханаас өгөгдсөн одод Веро, Надеждо, Люба нар шиг болж, бүх зүрх сэтгэл минь цорын ганц мөнхийн амьдрал, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн болох Есүс Христтэй зууралдан, удахгүй алхаж, Түүний төлөө үхэж, Түүний тэнгэрлэг алсын харааг баясгаж, Түүнд: Халлелуяа дуулах болно.

Сайн эгч дүүс, Гэгээн Итгэлийг Христийн төлөө баяр хөөртэйгөөр хараад би зовж шаналах болно, мөн би өөрөө түүний төлөө сэтгэлээ зориулахыг хүсч байна: Гэсэн хэдий ч хаан Ариун Найдварыг шалгаж эхэлсэн бөгөөд миний эгч, эгч хоёрыг хараад Аавдаа шаналж зовсон, хоёулаа ашиггүй. Бид, Ариун Найдвар түүний хөхний мэргэн ухааны талаар баяртайгаар дуулж, алдаршуулах болно.

Баярла, Надеждо, харгис хэрцгий зодож, хоёулаа Эзэнд итгэх итгэл найдвараа алдаагүй байна;
Чимээгүй дотор бувтналгүй тарчлаан тэвчсэн та нар баярла.
Баярлаж, бидэнд хүчтэй тэвчээр өг;
Баярла, учир нь чи шатаагүй, шатсан агуйд байхдаа Бурханыг магтдаг байсан.
Баярла, учир нь Та бидний зовлон зүдгүүрт Бурханыг магтахыг заадаг;
Баярла, учир нь та төмөр хадаасаар хэрчсэн.
Уйтгар гунигтай, итгэл найдварын туяагаар гэрэлтэж буй бидний хувьд баярла;
Баярла, учир нь таны шархнаас гайхалтай үнэр гарч байна.
Баярла, өөрчлөгдөөгүй Эзэн Есүст найдваргүй;
Бидний зүрх сэтгэл дэх найдваргүй байдал, хүчгүйдлийг устгаж, баярла.
Христийн төлөө сэлэм дарахыг баяртайгаар хүлээн авч, баярла;
Баярла, цэлмэг өдөр, дарлагдсан дэлхийн уй гашуу бидэнд мөнх ертөнцийг илчлэв.
Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 6

Номлогч ба Бурханыг тээсэн Төлөөлөгч нар бол хурдан, бурханлаг мэргэн эгч нартай адил юм: Та бүхний Эзэнд итгэх итгэл, итгэл найдвар, хайрыг өөрийн ариун журмаар номлож, Түүнд: Аллелуиа дуулж байна.

Ikos 6

Люба шиг хайрт Эзэндээ илүү хүчтэй, нар шиг гялалзсан гэгээнтэн Люба, өмнө нь бичсэн байдаг: хүчтэй, Любагийн үхэл шиг их ус хайрыг унтрааж чадахгүй, гол мөрөн түүнийг живүүлэхгүй. Бид одоо залбирч, Ариун Хайр аа, Их Эзэнийг хайрлах хайрын серафим дөлөөр, бидний чулуужсан, хатсан зүрх сэтгэлийг шинэчилж, хайраар ядуурч, хайрын гэрэл, тийм ээ, Их Эзэн болон бидний бүх хөршүүдийн хайрт болсон биднийг асаацгаая. , бид чамайг залбирлын ном болгон магтаж байна:

Баярла, Люба, чи Христийг хайрлах хайраа унтраагаагүй;

Баярла, учир нь та хааны бүх энхрийлэл, бэлгийг үгүйсгэж, Эзэний төлөө сэтгэлээ зориулав.

Баярла, учир нь таны хайр зовлон зүдгүүр, зовлонгийн голуудыг живүүлээгүй;

Баярла, учир нь Эзэн Есүс дугуй дээр сунгаж, саваагаар хоёр жил тутам, өрөмөөр цоолж, галт агуйд хаягдсан.

Баярла, учир нь та нар ширүүн тарчлалдаа Бурханы хүчээр хүчирхэгжсэн;

Үхэшгүй хүргэн Христийн төлөөх хайр бидний хүйтэн зүрхэнд урссан цусаар чинь баярла.

Тэд хайрын төлөө бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчдэг гэдгийг бидэнд харуулсан та нар баярлаарай;

Тэнгэрлэг хайр мөнхийн гэдэс рүү хөтөлдөг гэдгийг бидэнд илчилсэн хүн баярла.

Баярлана, маш их зөгнөгчийг баталж байгаа юм шиг Тэнгэрлэг илчлэлтүхэшгүй байдал байдаг;

Баярла, учир нь та хайрыг Христийн хайраас илүү их тамлалгүйгээр салгаж чадна.

Уй гашуу ч, давчуу байдал ч, хавчлага ч, алдар суу ч, нүцгэн байдал ч, золгүй явдал ч, илд ч чамайг Бурханы хайраас салгахгүй мэт зовлон шаналал дунд элчээр ярьсан хүмүүсээ баярлагтун;

Толгой дээр нь илдээр таслагдсан Христийн төлөөх хайрын төлөө баярла.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 7

Хэдийгээр энэ нь биеэсээ салж, Христээс байх магадлал өндөр байдаг, ариун онгон охин, намайг сэлэм дээр очиход нөгөө нь түүний ээж София үнсэлтээ тэвэрч, бидэнд найрсаг хайрыг заадаг, гэхдээ бид бүгдээрээ дуулж байна. Бурхан: Халлелуяа.

Ikos 7

Зөвхөн залуу онгон охидод Түүний нэрийг хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө зовж шаналсан хүмүүст Түүний элчин сайдын тусламж итгэл, найдвар, хайраар бидний өмнөх, эр зоригийн үйлсийг хүчирхэгжүүлж, өргөмжлөхөд Их Эзэнийг харуулах шинэ гайхамшиг юм. Бид үлдсэн хүмүүсийн амьдралын төгсгөл хүртэл санал нэгтэй, санал нэгтэйгээр та бүхэнд залбирч, сайн үйлсэд нэг сэтгэлгээ илгээж, та нарыг энхрийлэн өргөмжлөх болно.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар, тэнгэрийн хаалга руу тарчлаах нэг замаар;

Хайрт хүргэнийхээ адислагдсан өрөөнд орж ирсэн баяр баясгалангийн дуугаар баярла.

Баярлагтун, Есүс Христ тэнгэр дэх одод шиг таны бие дээрх шархыг гэрэлтүүлэх болно;

Хүүхдүүдийнхээ тарчлалыг зоригтойгоор ширтсэн София аа, баярла.

Баярла, учир нь тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгээр, тэр ч байтугай нүдээр харагдав, зовлон зүдгүүрт автсан нинжин сэтгэлээ Их Эзэнийг чимдэг;

Баярлагтун, хүлээн авалтын шагналын титэм.

Үнэний нараар гэрэлтсэн гурван од шиг баярла;

Баярла, София, охидоо Христийн нэрийг зоригтой хүлээн зөвшөөрсөнд та агуу тайвшралыг олсон.

Бидний эргэлзээний харанхуйг тарааж, баярла;

Биднийг хүчирхэгжүүлдэг сэтгэлийн болон бие махбодын зовлонд гутарсан бид баярлаарай.

Бидний зүрх сэтгэлийг хайрын гоо үзэсгэлэнгээр чимэглэж, баярла;

Баярла, София, цайз, зовлон зүдгүүр, хэрэгцээнд ядарсан хүмүүсийн тайтгарал.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 8

Бидэнд хачирхалтай бөгөөд үл ойлгогдох сул дорой, ертөнцийн амттанд автсан, София нь хайртай хүүхдүүдийнхээ ариун нь юм шиг, догшин, гашуун тарчлал, үхлийг харж, өчүүхэн ч харамсахгүй, харин сүнсэнд баясаж, дуу дуулж байгаа мэт хардаг. Бурхан: Аллелуиа.

Ikos 8

Ухаантай София бол хамгийн дээд цэгт байх болтугай, охидууд нь үргэлж сайхан үгсээр, подвизашийг тарчлаахын тулд ухаалаг зөвлөгөө өгдөг. Хэрэв та байгалиасаа нулимсандаа бөхийж, Христийн хайраас баяр баясгалан, зүрх сэтгэлийн уй гашуу, эхийн хүүхдүүдийн өвчин, Бурханы хайрын ялалт болж хувирдаг. Велиатай хамт та охидоо, ялангуяа хүссэн Тэнгэрийн хаант улсын охидыг хайраар хайрладаг. Үүний тулд охиндоо мэргэн ухаан, агуу хайр мэт санагдаж, чамайг алдаршуулж, бид уйлж байна:

Баярла, София, чиний сүнс охидынхоо адислагдсан төгсгөлд баярлаж байгаа шигээ ариун нэрИх Эзэнийг зоригтой хүлээн зөвшөөрсөн хүн;

Баярла, хүүхдүүдийнхээ алагдсанд та хүндэтгэл, алдар сууг хүлээн авсан.

Баярла, чи алагдсаныг хуваалцаж, Христ Бурханы тэнгэрлэг алдар сууд охидтойгоо зэрэгцэн орших баталгаатай болсон;

Баяр хөөртэй нулимсаар булагдсан охидынхоо үнэнч цогцос минь, баярла.

Баярла, гурван өдрийн турш чи тэдний булшин дээр сууж, Их Эзэний дотор үхлийн нойронд амарсан;

Та нар хоёулаа Христийн төлөө зүрх сэтгэлээрээ зовсон тул махан биеийн төлөө биш юмаа гэхэд баярла.

Бурханд итгэх итгэл, найдвар, хайрыг харуулсан гурван ариун журамтай охиныхоо төлөө та хамгийн Ариун Гурвалд бэлэг болгон авчирсандаа баярла.

Баярла, учир нь та хүүхэд төрүүлэхийн тулд аврагдсан.

Гайхамшигтай ээж, сайхан дурсамжтай байх ёстой баярла;

Охидууд аа, Христийн төлөө цусаа урсган залбирсандаа баярла.

Итгэл, найдвар, хайрын хувиршгүй сайн чанаруудыг сахиж, ухаалаг хүмүүс та нар баярлаарай;

Баярлана Амьдрал бэлэглэгч Гурвалбидний төлөө залбирч байна.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 9

Бүх сахиусан тэнгэрүүд та нарын зовлон зүдгүүрийг гайхшруулж байна, ариун алагдсан хүмүүс, та нарын чөтгөрийг ялан дийлсэн ч та нарын сүнс тэнгэрт дагалдан, Христ Бурханд дуулж байна: Аллелуиа.

Ikos 9

Христийн төлөөх таны бүх зовлон зүдгүүр баптисм хүртэх боломжгүй, харин залуу насандаа өргөгдсөн бяцхан эр зоригийг гайхшруулж, тэд гашууддаггүй. Бид чиний Бурханы үнэнч үхлийн талаар алдаршуулж байна, бид чамайг ам руугаа өргөмжилж байна.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар, тэнгэрт өргөгдсөн Бурханыг магтан дуулж;

Итгэлийн бамбай, найдварын хуяг, хайрын дэнлүү баяс.

Бурханы сүр жавхлант царайг хараад баясаж, баярла;

Баярла, София, хүүхдүүдээ ухаалаг хүмүүжлийн төлөө хүүхдүүддээ зааж сургаж буй сүсэгтэн эх.

Бид Их Эзэнийг эрэлхийлж, бидний сэтгэл амьд үлдэхийн тулд бидэнд сургагч та нар баярлагтун;

Итгэл, найдвар, хайраар, чам руу гүйж ирж буй халуун залбирал эмэгтэйчүүдийг баярлуулаарай.

Салхины тоос цацагдаж, тоос шороо болж хувирах шиг утаа арилах мэт энэ ертөнцийн бүх сайхан, гоо үзэсгэлэнг бидэнд сануулж байгаа та баярлаарай;

Эзэн Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрласан София аа, баярла.

Гэрлийн гурван түлхүүр шиг ирэх амьдралын нэг Эх сурвалжид баярла;

Ургамлын ганц мөчир дээр анхилуун үнэртэй цэцэг шиг баярла.

Гурван толь шиг, Бурханы хязгааргүй гоо үзэсгэлэнг өөртөө тусгаж, баярла;

Баярла, София, чидун мод шиг гурван мөчир, Бурханы бэлгүүдийн элбэг дэлбэг үр жимсээр дүүрч, ургаж байна.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 10

Тэр ч байтугай түүний сүнсийг аврахын тулд, ариун алагдсан, Христийн хайрын төлөө хаан болон энэ завхарсан жигшил энэ ертөнцийн баялгийн төлөө хайрын төлөө, Христийн төлөө алагдсан нь баяр баясгалантай төгсгөл, Прияша, Түүнд дуулж: Аллелуя.

Ikos 10

Итгэл, найдвар, хайрын хана нь халуун дулаан залбирлаар гүйн ирж, уй гашуу, золгүй явдалтай нүүр тулж, тэдэнд хандан:

Баярла, нүгэлт шархыг сайн эдгээгч;

Бидний уй гашуугийн харанхуйд биднийг итгэл найдварын гэрлээр гэрэлтүүлж байгаад баярла.

Гайхамшигт амар амгаланг бидэнд илгээж, золгүй явдал, уй гашуун дунд баярла;

София, бидний хувьд ялагдсан зовлонд баярлаж, ухаалаг тусламж үзүүлээрэй.

Баярла, Веро, бидний өмнө авралын загалмайг өргөв;

Баярла, бидний залбирлаар дамжуулан бидний сул тал таныг эдгээдэг.

Баярла, найдвар нь бидэнд авралын зангуу өгдөг;

Бидний зүрх сэтгэлийн гунигтай байдлыг нигүүлслээр зайлуулж, баярла.

Люба, биднийг хамгаалж, санамсаргүй үхлээс үүдэлтэй муу золгүй явдалд Их Эзэнд хандсандаа баярла.

Бидний ядарсан хүч чадлыг зоригтой болгож байгаад баярла.

Баярла, София, Бурханд бидний төлөө хичээнгүй залбирлын ном;

Бидний сайн үйлсэд мэргэн зөвлөгчөө баярлаарай.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 11

Энэхүү магтаал сайшаалтай дуулал нь ариун гэгээнтэн танд өргөл өргөхдөө тоологдсон байсан ч таны буян, үйлсийг алдаршуулахгүй байх байсан; аль аль нь тэр бүх зүйлд Бурханыг магтдаг, тэр ч байтугай түүний гэгээнтнүүдэд тэр бидэнд харуулж байна, бид түүнд: Alleluia дуулж.

Ikos 11

Их Эзэний өмнө тэнгэрийн гэрлээр Итгэл, Надежда, Люба нар шатаж буй гэрлүүд шиг, Софиятай хамт бид тэдэнд унах болно, тэд биднийг гэгээрүүлж, уй гашуугаар харанхуйлж, зүрх сэтгэлийн гүнээс уриалан дуудаж байна.

Баярла, чиний дээл цагаан дээр хурганы цусанд байдаг;

Баярла, бидний мөнхийн зуучлагчийн хэвлий.

Баярла, Бурханы өршөөл, баталгаа, хадгалалтад амрахыг эрэлхийлж буй сүнснүүд;

Баярла, София, биднийг ертөнцийн үймээн самуунаас хамгаалж байна.

Баярлагтун, Веро, зохистой хүж, Бурханд магтаалын утлага өргөж;

Нүгэлтнүүдийг итгэлээр гэгээрүүлсэнд баярлагтун.

Баярла, найдвар, уй гашуугаар бидний тайтгарал, хоргодох газар;

Бидний гунигт авралын гэрэлт элч, баярла.

Баярла, Люба, бидний зүрх сэтгэлд эелдэг зөөлөн байдал, эелдэг байдлыг цутгаж байна;

Биднийг дэлхийн уй гашуугаас аврах нууцлаг од минь баярлаарай.

Баярла, София, мэргэн, хүндэт сургуулийн багш;

Зохион байгуулагч танд залбирч байгаа хүмүүст бурхан ухаант амьдрал баярлаарай.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 12

Баталгаажсан хүмүүсийг хүлээн авах Бурханы нигүүлсэл, бидний төлөө залбирч, ариун алагдсан хүмүүс, хамгийн цэвэр Эзэн Христ, нүгэлтнүүд бидэнд өршөөл үзүүлэх болтугай, зөвхөн Түүнд л итгэл, найдвар, хайраар, бидний Эзэн ба Аврагчийг даруухан дуулж байна. : Аллелуиа.

Ikos 12

Бид таны хүчтэй үйлсийг итгэл, найдвар, чин сэтгэлийн хайраар дуулж, зовлон зүдгүүрийг тань хүндэтгэж, гайхамшигтай тэвчээрийг тань магтан дуулж, Христийн төлөө баяр хөөртэйгөөр өргөсөн үхлийг чинь ерөөж, ариун алагдсан Веро, Надежда, Люба нар таны ялагдашгүй зоригийг алдаршуулж байна. , мөн ухаалаг ээж София, мөн таныг алдаршуулахын тулд бид Сайд хандан уриалж байна.

Чиний буянаар зүүнээс баруун тийш гялалзсан гурван аянга шиг баярла;

Итгэл, найдвар, хайрын савнууд, бидний сэтгэлийг гагнуурт амьдруулах ундаа болох баясгаарай.

Баярла, биднийг Их Эзэний алдрын сэнтийд хөтөлж буй гэрэлт замын гурвал;

Гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр хүүхдүүдээ магтсан София, баярла.

Баярла, Веро, итгэлийн өнгө, цаснаас илүү цагаан;

Баярла, зовсон хүмүүсийг баярл.

Баярла, найдвар, дарлагдсан зүрх сэтгэлийг өргөмжлөх;

Уй гашуудсан сэтгэлүүдийн цангааг тайлдаг ганц бие урсгал мэт баярла.

Баярла, Люба, баяр баясгалан, сайн сайхан сэтгэлээр дүүрэн ертөнцөөс ирсэн цэцэг;

Баярла, мөнхийн ухаалаг аянга.

Баярла, София, даруухан, ухаалаг хүүхдийг хүч чадлын саваагаар шийтгэ;

Баярла, бидний сэтгэлийг гэрэлтүүлдэг Бурханы хамгийн тод туяа.

Баярла, Веро, Надеждо, Люба нар Софиятай хамт чиний ухаалаг хэрэг.

Контакион 13

Ай, ариун бөгөөд магтаал сайшаалтай, Веро, Надеждо, Люба, ухаалаг ээж София, бидний энэ бяцхан залбирлыг хүлээн авч, залбирлаараа биднийг бүх зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, уй гашуугаас авраач, ингэснээр та Тэнгэрийн хаант улсад амьдрах боломжтой болно. үхэшгүй мөнхийн Эзэн Есүсийг хар, бид чамтай хамт Түүнийг дуулах болно: Аллелуиа.

Энэ Контакионыг гурван удаа уншдаг. Дараа нь Ikos 1 болон Kontakion 1-ийг уншина.

Залбирал

Өө, ариун бөгөөд магтаалтай алагдсан Веро, Надеждо, Люба нар, эрэлхэг охидууд, ухаалаг эх София аа, та нар дээр чин сэтгэлээсээ залбиралтайгаар ирээрэй; Итгэл, найдвар, хайр биш юмаа гэхэд бидний төлөө Их Эзэний өмнө зуучлах нь илүү боломжтой гэдгийг, тулгын чулууны эдгээр гурван буян, тэдгээрт нэрийн ижил дүр төрх, та нар тодорхой харагдаж байна! Уй гашуу, зовлон зүдгүүрт Өөрийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нигүүлслээр биднийг бүрхэж, аварч, хамгаалахын тулд Их Эзэнд залбираарай, учир нь хүнийг хайрладаг сайн хүн бас байдаг. Тэрхүү алдар суу, нар тогтворгүй байхад одоо би гайхамшигтай харж байна, бидний даруухан залбиралд туслаач, Их Эзэн Бурхан бидний нүгэл, гэм нүглийг уучилж, нүгэлт, өршөөл нь зохисгүй биднийг өршөөх болтугай. Бидний төлөө залбираарай, бидний Эзэн Есүс Христ, бид Түүний Эхлэл Эцэг, Түүний Хамгийн Ариун, Сайн, Амилагч Сүнсээр одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдрыг өргөдөг. Амен.

Тэдгээр. сүмд нэр өгөх хүн байгаа бололтой. Гэхдээ зарим шалтгааны улмаас эдгээр София сүм хийдүүдийг бүтээгчдэд тохирохгүй байсан.Мөн Гэгээн Софиягийн бүх сүмүүдийн бүрэн жагсаалт байдаг.

Таны харж байгаагаар эдгээр нь зөвхөн Орос, Византи дахь сүм хийдүүд юм.Истанбул дахь "Айя София"-гийн тухай нийтлэлд мөн нэрний гарал үүслийн талаар чимээгүй байдаг. гол сүмОдоо бидний Ортодокс гэж нэрлэдэг Грекийн шашин гэж нэрлэгддэг бүхэл бүтэн шашны нэг хэсэг. Зарчмын хувьд зарим газар София гэдэг үгийг Бурханы мэргэн ухаан гэж тайлбарладаг, ялангуяа София хотын сүмийн тухай нийтлэлд. Википедиа дахь нийтлэл:

Мөн "Бурханы мэргэн София" дүрсүүд нь бас алдартай. Зөвхөн Бурханы эхийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэднийг маш сонирхолтойгоор нэрлэдэг - ICON БУРХАН ЭЭЖ "СОФИА - БУРХАНЫ мэргэн ухаан"(Киевская) Софиягийн дүрс, Бурханы мэргэн ухаан (Киевская) нь Оросын үнэн алдартны сүмд онцгой байр суурь эзэлдэг. Дүрсийг дүрсэлсэн Бурхан ээж Түүнээс бие махбодтой болсон Гипостатик.Мэргэн ухаан бол Бурханы Хүү юм. Мэргэн ухаан буюу София дор, мэдээжийн хэрэг, Соломоны Сургаалт үгсийн номонд "Мэргэн ухаан нь өөртөө өргөө барьж, долоон баганыг бэхжүүлсэн" (9, 1) гэж бичсэн байдаг Бурханы Хүү.

Энд ямар нэгэн байдлаар Ариун Эцэгүүд БНАСАУ-аас ялгаатай байдаг. Ийм мэргэн ухаан философийн нэр томъёоэсвэл энэ нь Бурханы Хүү хэвээр байна уу?
Эсвэл өөр ижил төстэй дүрс энд байна, "Мэргэн ухаан нь өөртөө байшинг бүтээсэн" дүрс (КиевБидний хамгийн дээд талд байгаа.Ба доор, хамгийн голд нь бүх зүйл бас Бурханы эх байдаг. Миний ойлгож байгаагаар бүх мэргэн ухаан хэнээс ирдэг. Дөрвөлжин дээр юу гэж бичсэн байдаг вэ?

Дахин хэлэхэд Бурханы эхийг Киев дэх "Гэгээн София" сүмийн толгойн тахилын ширээний бөмбөгөр дээр дүрсэлсэн байдаг.Түүнээс гадна түүнийг - Оранта (Латин оранаас - залбирч байна) нь Бурханы эхийн дүрийн гол төрлүүдийн нэг бөгөөд түүнийг гараа өргөж, хажуу тийш нь сунгасан, алга гадагшаа нээгддэг, өөрөөр хэлбэл залбирлын уламжлалт дохио зангаагаар илэрхийлдэг.

Одоо Википедиа дээр Бурханы эхийн нэрний талаар юу хэлснийг уншъя.

Грекийн сүмийн уламжлал ёсоор Христийн эхийг София гэж нэрлэдэг байсан болов уу? Яг тэр үед бид барууны сүмд их хэмжээгээр "унасан" бөгөөд бид үүнийг "мартахаас" өөр аргагүй болсон уу? ". Одоо хэн бодох вэ гэж би бодож байсан. тэнд юу байсан, яаж байсан бэ? Хэн ч биш. Харамсалтай нь бид зөвхөн таамаглаж чадна.

Энд Новгородчууд Новгородын үнэн, Бурханы Ариун Эхийн төлөө зогсохыг уриалав.

Мөн энэ хэсэгт миний ойлгож байгаагаар тэд Гэгээн София сүмийг хамгаалах ёстой хамгийн ариун газар хэмээн дүрсэлсэн байдаг.Дахин хэлэхэд Бурхан, Гэгээн София хоёр бидэнтэй хамт байна.

Тиймээс Бурхан ба Гэгээн София нар Новгородчуудын сүүлчийн найдвар болж холбогдсон юм.

Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та энд Великий Новгородын тухай ярьж байна гэж бодож байвал би та нарын урмыг хугалахаар яарав. .

Үнэнийг хэлэхэд, би Владика Гэгээн Софиягаас юу зайлуулсныг ойлгоогүй ч тэр хотыг бүрдүүлэгч бүтэц байсан нь тодорхой. Дашрамд хэлэхэд, чулуун хот нь чулуун байшин биш, харин ногооны цэцэрлэг, хедж, i.e. хана.

Тэгээд энд Гэгээн Софийг сэргээн засварлах тухай ярьж байна.Тэр үед одоо шижир алтаар бүрэхээс илүү хар тугалгаар бүрэх нь үнэтэй байсан гэж би боддог.

Шинэ хот шатсан.

Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та анзаарсан бол энэ номонд он сар өдөр бараг байдаггүй. Мөн цаг үеийн шинж тэмдэг. Хожим нь 18-р зуунд, шастирийг орчуулж хэвлэхэд ерөнхийд нь биччихсэн байсан гэж би боддог.

Ерөнхийдөө Орос, Византи дахь София, манай бүх түүхүүдэд зүгээр л Грекийн хаант улс гэж нэрлэгддэг байсан бол одоо барууны Ортодокс Грек гэж нэрлэгддэг шашинд Бурханы эх гэж нэрлэгддэг байсан гэж бид таамаглаж болно. Би Христийн эх гэж бичихийг хүссэн ч бичихгүй. Бүх зүйл бидний одоогийн төсөөлж байсан шиг байгаагүй гэсэн маш хүчтэй таамаглал байдаг.

Нэмэлт :

Ном: Кесарийн Андрей (Кападоки дахь Кесарийн хамба; V-VII зуун).

Апокалипсис нь Кесарийн хамба Эндрюгийн тайлбартай хүмүүст ойлгомжтой байдаг [гар бичмэл]. - [Б.м.], XVI зуун. -
Номын хамгийн төгсгөлд, сүүлийн хуудсанд дараах текст байна.

Нэмэлтүүд : Бурханы мэргэн ухааны Софиягийн тухай, Великий Новгород шиг орон нутгийн зургаас хуулбарласан.
Эхлэл Бурханы сүм София адислагдсан онгон Мариа, онгон сүнсний хэлсэн үг.

Дашрамд хэлэхэд онгон охины дүр төрхийг дүр төрхөөс ихээхэн өөрчилсөн гэж би хүчтэй сэжиглэж байна .