Нөхөрлөл. Хэргийг хүлээхгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу? Лентийн үеэр гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэлдэн нэгдэх боломжтой юу? Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих шаардлагатай юу?

"Нөхөрлөлийг ойр ойрхон хүлээн авахыг хүсдэг хүмүүс, жишээлбэл, ням гараг бүр ариун ёслолд ямар ч бэлтгэлгүйгээр ойртож болно гэж би сонссон, гол зүйл бол хүсэл эрмэлзэл, зүрх сэтгэлийн гэмшилтэй байх явдал юм. Нөхөрлөлийн өмнө хуулиа уншиж, мацаг барих нь хожмын дадлага юм. Та энэ талаар юу гэж бодож байна вэ?"

Энэ асуулт бидний цаг үед маш их хамааралтай бөгөөд удаан хугацааны туршид хэвээр байх болно. Учир нь энэ бол асуудал юм орчин үеийн нийгэмөөрчлөгдөж байгаа бөгөөд Сүм түүнтэй хамт өөрчлөгдөхийг хүсдэг. Эдгээр хүмүүсийн бүх буруу, золгүй тал нь Сүмийг Христийг дагах чиглэлд бус, харин Сүм зөвхөн хүн амд үйлчилгээ үзүүлдэг байгууллага болгохын тулд өөрчлөхийг хүсч байгаа явдал юм. Нэгэн эр сүмд ирж, лааны мөнгө төлж, хандивын мөнгө өгч, дотроо итгэлтэй байсан: "Би сүнслэг үйлчилгээ үзүүлэх ёстой байгууллагад ирсэн. Миний амьдрал бол миний амьдрал, хэнд ч битгий саад бол, би хүссэнээрээ амьдар, энэ бол миний эрх." Ийм хүмүүсээс, таны зөв тэмдэглэснээр та дараах үгсийг ихэвчлэн сонсож болно: "Яагаад бидэнд урт залбирлын дүрэм, мацаг барих хэрэгтэй байна вэ? Би сул дорой байдлаасаа болоод өөрийнхөө хүссэнээр амьдрахыг хүсдэг. Хүлээлт бол нөхөрлөлийн тасалбар юм. Би нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч байна, үйлчилгээ үзүүлэх шаардлагатай байна, гэхдээ би бэлдсэн эсэхээс үл хамааран миний хувийн хэрэг." Энэ бол бэлчээрийн мал аж ахуйн туршлага багатай ч миний тааралдсан хүмүүсийн үндэслэл юм. Ийм сэтгэлгээтэй хүмүүстэй тааралдахад үнэхээр харамсалтай байна.

Хэрэв тэд зөвлөгөөг сонсож чаддаг бол санаж байхыг зөвлөж болно сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлхуримын зоогонд уригдсан хүмүүсийн тухай. Үүнийг Матайн сайн мэдээнд дурдсан байдаг (Матай 22:2-14-ийг үзнэ үү). Лукийн сайн мэдээнд яг адилхан сургаалт зүйрлэл байдаг. Үүний мөн чанар нь Их Эзэн Тэнгэрийн хаант улсад орохыг дэлхийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдал болох гэрлэлтийн баяртай зүйрлэдэг явдал юм. Хаан хүүдээ оройн зоог барьж, зочдыг урихаар илгээв. Хүн бүр ирэхийг хүсээгүй, ихэнх нь илүү чухал асуудлаас шалтгаалж татгалзсан. Уригдсан хүмүүс бүгд хүрэлцэн ирэхэд эзэн нь тэднийг харахаар орж ирэхэд хуримын хувцас өмсөөгүй нэг хүнийг харав. Сүмийн ариун эцгүүд бидэнд үлдээсэн гэсэн тайлбар нь Их Эзэн бодит байдлыг харгалзан энэхүү сургаалт зүйрлэлийг авчирсан гэж хэлдэг. эртний ертөнц. Дорнодод ямар нэгэн баяр ёслолд ирсэн хүн өөрийгөө угаах ёстой байсан бөгөөд түүнд шинэ баярын хувцас үнэгүй өгдөг байсан. Тэгээд энэ хүн замаас ирсэн хиртэй хувцастайгаа хуримын ёслолд орж, биеэ угаахыг хүсээгүй, эзнийг нь үл хүндэтгэсэн, үл хүндэтгэсэн, дургүйцэж байсан. Хэрэв бид аналоги зурвал орчин үеийн амьдрал, тэгвэл бохирын нүхэнд угаалгагүй, халтар гартай, хувцас хунар үнэртэж байсан хүн яаж найзуудтайгаа уулзахаар ирдэг байсныг та төсөөлж болно. Энэ маягтыг оруулснаар тэрээр эзэндээ болон өөртөө бүрэн хүндэтгэлгүй ханддаг. Сургаалт зүйрлэлд хаан тэр хүнд хандан: "Найз аа, чи энд хуримын хувцасгүй яаж ирсэн юм бэ?"

Хаан энэ хүнийг найз гэж дуудсаныг ариун эцгүүд хэрхэн тайлбарлаж байгаа нь маш чухал юм: баптисм хүртсэнээр олон хүмүүс Сүмд харьяалагддаг боловч тэдний амьдралын хэв маягаар Сүмтэй ямар ч холбоогүй гэж боддог байв. Ийм хүмүүс сүмд ирэхдээ эв нэгдлийг хүлээн авах ёстой гэдэгт итгэдэг бөгөөд тахилч тэднээс бэлтгэл, мацаг барих талаар асуулт асуухыг зөвшөөрнө. Ариун Сүм хайрт эх хүний ​​хувьд таны сэтгэлийг цэвэрлэхэд туслах залбирлыг эмхэтгэсэн бөгөөд ингэснээр түүнд нигүүлслийн орон зай бий болж, сүнс нь Христийн Ариун бие ба Цусыг хүлээн авснаар үүнийг хүлээн авдаг. Ариун Нөхөрлөл болон Нөхөрлөлийн өмнөх залбирлын дагуу бүх зүйл бидний сэтгэлийг цэвэрлэхэд чиглэгддэг. Дарааллын нэг бичвэрт дараах үгс орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм: “Өө зохисгүй нэгэн ээ, би Таны ариун зүйлсээс хэрхэн хүртэж зүрхэлсэн юм бэ? Хэрэв чамд зохистой хэн нэгэн чам руу дөхөж зүрхлэх аваас тэр дээл намайг орой болоогүй юм шиг буруутгаж, олон нүгэл үйлдсэн сэтгэлийг минь буруушаахын тулд би зуучилж байна." Энэ нь миний хуримын бус хувцас намайг ил гаргадаг гэсэн үг. Орчин үеийн хүмүүс бэлтгэл бол гол зүйл биш, харин гол зүйл бол Христийг хайрлах, гэмшсэн зүрх сэтгэлтэй байх явдал юм.

Би телевиз үзэгчдэд хэт "бичиг үсэгтэй" ярилцагчдаа асуулт асууж, асуулт асуух явцад тэд юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдсэн эртний мэргэн Сократын байр суурийг баримтлахыг зөвлөж байна. Ийм хүмүүсээс асуулт асуугаарай: "Гэмшсэн зүрхтэй байхын тулд би юу хийх ёстой вэ? Баасан гаригт долоо хоног ажиллаад их хоол идэж, баасан гаригт мацаг бариагүй, бямба гаригийг бүхэлд нь зурагт үзэж, мөргөл үйлдэхгүй, ямар ч дүрэм уншаагүй байж ням гаригт очдог бол яаж хүрэхээ алхам алхмаар тайлбарлаач. үйлчилгээ?" Ийм бодолтой хүмүүс жинхэнэ итгэлгүй байдаг. Их Эзэн тэдний гэм буруугийн хэмжээг тодорхойлох боловч тэдний зовлон нь тэд наманчлах ёсгүй, харин Сүм өөрчлөгдөх ёстой гэдэгт итгэдэг явдал юм.

Хамба лам Дмитрий Беженар

Хамгийн алдартай Румыний ахмад, наминчлагч Архимандрит Клеопас(Или).

Хэрэв хүн өөрийгөө бэлдэж, наминчлагчийн зөвшөөрлийг хүлээн авснаар итгэлийн нэгдлийг үнэхээр хүлээн авбал Ариун нэгдэл нь маш их ашиг тус авчирдаг. Зохисгүй хандсан хүн өөрийнхөө төлөө шүүлтийг идэж, уудаг, учир нь нөхөрлөл бол зохисгүй хүмүүсийг шатаадаг гал юм - Ариун Нөхөрлөлийн өмнөх залбиралд юу хэлснийг та харсан.

- Христийн Ариун нууцуудаас хэн хүртэж чадах вэ?

- Амьдрал нь цэвэр, өө сэвгүй нэгэн; Бодлын харилцаа нь цэвэр, хууль ёсны саад тотгоргүй, гэм буруугаа хүлээгчээс зөвшөөрөл авсан хүн эвлэлдэн нэгдэх боломжтой, хэргээ хүлээгээгүй, гэм буруугаа хүлээгчээс зөвшөөрөл аваагүй, түүнд оноосон наманчлалыг биелүүлээгүй хүн нэгдлийг эхлүүлж чадахгүй. Учир нь тэрээр жилд нэг л удаа нөхөрлөлийг хүлээн авсан ч нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авсан, дараа нь Сатан түүний дотор орж, Их Эзэнээс урвасан Иудатай адил хэвээр байх болно (Иохан 13:27-г үзнэ үү).

Хэрэв хэн нэгэн нь зохисгүй бол жилд нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах ёсгүй... Харин хэрвээ тэр өөрийгөө ариусгаж, Христийн Сүмийн каноник зарлигийн дагуу өөрийгөө гэмээ наминчлан бэлтгэж, түүнд өгөх наманчлалыг биелүүлсэн бол тэр хүнтэй ойрт. айдас, чичиргээ.

- Долоогоос доош насны хүүхдэд нөхөрлөлийн талаар юу хэлэх вэ? Энд хэргээ хүлээх шаардлагатай юу?

Таваас доош насны гэм зэмгүй хүүхдүүд болж өгвөл ням гараг бүр нөхөрлөдөг байвал зүгээр. Зургаан долоон настай хүүхдүүдийн хувьд, ялангуяа одоо бол гэмээ наминчилж, дараа нь нөхөрлөлийг хүлээн авах нь сайн хэрэг, учир нь өнөөдөр хүүхдүүд гэртээ, зурагтаар, эцэг эх нь тэднийг хараагүй үед олон уруу таталтыг харж, сонсдог.

Салоникийн Гэгээн Симеон мөн хөгшин, өвчтэй хүмүүсийн тухай ярьдаг: "Хөгшин ба өвчтэй, ямар ч саад бэрхшээлгүй, олон удаа, сайхан баяраар нөхөрлөлийг хүлээн авах нь сайн байх болно."

Нөхөрлөлийн өмнө, нум мөргөсний дараа, нүглээ орхиж, тахилчийн заасан наманчлалыг гүйцэтгэсний дараа та Ариун ёслолын өмнө дор хаяж гурван өдрийн турш дарс уух, түргэн хоол, ургамлын тосоор чанаж болгосон хоол идэхийг хориглоно. Нөхөрлөл. Мөн мацаг барих хооронд та гэм буруугаа хүлээхгүйгээр, наманчлалгүйгээр, долоо хоног мацаг барихгүйгээр (эсвэл дор хаяж гурван өдөр) нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй. Нөхөрлөл авахын өмнө ургамлын тосоор хоол идэж, дарс ууж болохгүй; зөвхөн хуурай хоол. Ах дүү нар аа, Ариун нөхөрлөлийн өмнө ийм байх ёстой.

-Лам хуврагуудын хуралдай, ойр ойрхон цугладаг тухай яриач.

- Лам лам нар хэрвээ сайн наминчтай бол аль болох олон удаа наминчлах хэрэгтэй. Бид долоо хоногт нэг удаа, Баасан гарагт хэргээ хүлээдэг. Гэхдээ надад долоо хоногт хоёр, гурван удаа ирж, "Аав аа, би Матиныг санасан байна", "Аав аа, би дүрэм уншаагүй", "Аав аа, би өмнө нь юм идсэн" гэх мэт хэргээ хүлээдэг тун саруул лам нартай. тэгээд тэд юу хэлэхгүйг та гайхаж байна. Хэрэв мөс чанар нь түүнийг зэмлэвэл тэр ирж, толгой дээр нь гараа тавиад, түүнд зөвшөөрөл өгвөл түүнд амар болно.

Тиймээс хөгшин болон өвчтэй лам нар долоо хоногт нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой; Үлдсэн хэсэг нь, хэрэв тэдний гэм буруутай хүн зөвшөөрвөл дор хаяж дөчин хоногт нэг удаа, хамгийн сайн нь сард нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой.

- Дөчин хоногт нэг удаа эвлэлцэх тухай гэгээн эцгүүдээс заавар байдаг уу?

- Тиймээ, Салоникийн Гэгээн Симеон байдаг. Тэрээр хэлэхдээ, хэрэв түүний замд каноник саад байхгүй бол хүн бүр дөчин өдөрт нэг удаа бэлтгэж, нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой. Хорин жил эвлэлдэн нэгдэхийг хориглодог гэм бий.

Үхсэн тохиолдолд хүн үхэж болохыг харвал түүнд нөхөрлөл өгнө. Үхэхээсээ өмнө түүнийг нөхөрлөхийг хориглож болохгүй; хэрэв тэр үхэхгүй, амьд үлдвэл тэр наманчлалаа үргэлжлүүлэн биелүүлэх болно. Үүнийг мэд.

-Хүн гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэрэх боломжтой юу?

Үгүй Хэзээ ч үгүй. Үхлийн аюулын үед ч, бусад тохиолдолд ч үгүй. Эхлээд гэм буруугаа хүлээ, дараа нь нөхөрлөлийг хүлээн ав.

Итгэгчид тус бүр нүглээ наминчлахгүй, тус бүр дээр нь гар тавих замаар нүглээ шийддэггүй, орон нутагт хийдэг ерөнхий наминчлалын талаар та юу хэлж чадах вэ?

- Энэхүү наминчлал нь каноник бус, Ариун ёслолын хүч чадалгүй, нүгэл нь шийдэгдээгүй хэвээр байна. Ийм зан үйлийг бүрмөсөн зогсоох ёстой бөгөөд ингэснээр Ариун тунхаглалын ариун ёслолыг устгаж, тахилч болон итгэгч хоёрыг яллахгүй байх ёстой.

-Эмгэгсэд жилд хэдэн удаа хэргээ хүлээх ёстой вэ?

- Хэргийг наминчлах нь тухайн жилийн тодорхой цаг хугацаа, үеээр хязгаарлагдахгүй. Бид сэтгэлээ нүглийн ачаанаас чөлөөлж, нигүүлсэл, авралын найдвараар дамжуулан тайтгарлыг хүлээн авах хэрэгцээгээ мэдрэх бүртээ наминчлагч руу хандаж болно. Бид хэр олон удаа хүлээх тусам сайн.

Гэсэн хэдий ч гэм буруугаа хүлээх нь ихэвчлэн дөрвөн мацаг барилттай холбоотой байдаг. Сүмийн дөрөв дэх зарлиг нь жилд дөрвөн удаа, дөрвөн мацаг барих үеэр нүглээ наминчлахыг бидэнд заадаг. Хамгийн амжилттай, сүсэгтнүүд сар бүр, үлдсэн нь жилд дор хаяж нэг удаа, тухайлбал Их Лентийн үеэр наминчлах болтугай.

- Сүмийн дүрмийн дагуу бид жилд хэдэн удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой вэ?

Нүглээ наминчлахтай нягт холбоотой Ариун Нөхөрлөл нь гэм нүглээ хүлээн зөвшөөрсөний дараа дөрвөн мацаг барьдаг, эсвэл ихэвчлэн сард нэг удаа, хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүст, наад зах нь Ариун Пасха дээр, гэхдээ зөвхөн дараа нь хийж болно. ногдуулсан наманчлалыг биелүүлэх. Гэгээн Жон Хризостом итгэгчдэд нүглээ наминчлагч нь шийдвэрлэсний дараа жил бүр арван хоёр удаа, арван хоёр баяраар нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвлөж байна, гэхдээ "амийн оронд хоол хүнс, үхлийн оронд ялыг хүлээж авахгүйн тулд айдас, чичиргээнээр" .”

- Их Эзэний бие ба цусыг зохистойгоор хүлээн авахын тулд биелүүлэх ёстой гол нөхцөл юу вэ?

- Ариун нөхөрлөлийн бэлтгэл нь бие махбодийн болон оюун санааны хоёр төрөл юм. Ерөнхийдөө энэ нь дараахь хэсгүүдээс бүрдэнэ.

A) гэм буруугаа хүлээх, өөрөөр хэлбэл, нүглийг хүлээн зөвшөөрөх, үүнгүйгээр хэн ч, тэр байтугай санваартан ч эв нэгдлийг хүлээн авах боломжгүй. Зөвхөн долоо хүртэлх насны хүүхдүүд гэм буруугаа хүлээхээс чөлөөлөгдөнө;

б) эвлэрэлбүх хүмүүстэй. Хэрэв хэн нэгэнтэй хэрэлдэж, хэн нэгэнтэй эвлэрээгүй, эсвэл хэн нэгэнд уур хилэн, үзэн ядалт, өшөө авах хүсэлтэй байгаа бол хэн ч эвлэлдэн нэгдэх ёсгүй. Бурхан хайрын хувьд зөвхөн уучилж, хайраар амьдардаг хүмүүсийг Ариун газарт хүлээн авдаг;

V) цээрлэхдаруухан хоол хүнс, биеийн бүх хүсэл тачаал, бузар муугаас. Эхнэр нөхөр нь Ариун Нөхөрлөл болохоос долоогоос доошгүй хоногийн өмнө, Ариун Нөхөрлөлөөс хойш гурван өдрийн турш өөрсдийгөө цэвэр байлгах ёстой.

Итгэгчид Лхагва, Баасан гариг, Лентийн дөрвөн өдөр эвлэлдэн нэгдэхдээ өөрсдийгөө цэвэр ариун байлгаж, мацаг барих ёстой. Хүнд өвчин туссан тохиолдолд тахилч нөхцөл байдлаас шалтгаалан богино мацаг барихыг зааж өгдөг. Мацаг барих хугацаанаас гадуур нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүмүүс Ариун Нөхөрлөл болохоос дор хаяж 3-7 хоногийн өмнө мацаг барих ёстой. Ариун сүмийг хүлээн авахаасаа өмнө Христэд итгэгчид согтуурах, тамхи татах, зугаа цэнгэл, хошигнол, атаархал, гүтгэлэг гэх мэтийг цээрлэх ёстой;

G) наманчлалыг гүйцэтгэх, наминчлагч ногдуулсан. Өвчин болон бусад хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас бусад тохиолдолд итгэгчид гэм буруугаа наминчлагчийн зөвшөөрөлгүйгээр, наманчлалыг биелүүлэхгүйгээр эвлэлдэн нэгдэж чадахгүй. ;

г) залбирал;Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахын өмнө итгэгчид онцгой байдлаар залбирах ёстой: өмнөх өдөр нь Цагийн ном, Дуулал ба Акатистыг уншиж, өөрсдийн чадавхийн хэрээр мөргөж, ядууст өглөг өгөх, бусад сайн үйлсийг хийх хэрэгтэй. Тэд оройн цагаар Акатистыг Аврагчид, Бурханы эхэд зориулсан канон, наманчлалын жаяг, хамгаалагч сахиусан тэнгэр, Ариун нөхөрлөлийн канон, өглөө нь арван хоёр залбирлыг унших хэрэгтэй. Ариун сүмийг хүлээн авсны дараа итгэгчид талархлын залбирлыг унших ёстой.

Гэгээн эцгүүдийн тогтоосон ёсоор лам нар хэрхэн хэргээ наминчилж, нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой вэ? Лам нар, бүдүүлэг лам нар, өвчтэй лам нар хэр олон удаа нөхөрлөдөг вэ?

Энэхүү Ариун ёслолын талаар миний өдий хүртэл хэлсэн бүхэн лам нарын хувьд хүчинтэй. Лам нар болон бүдүүвч хуврагууд нь ариун нандин хууль тогтоомжийн дагуу зохих ёсоор бэлтгэгдэж, хүлээн зөвшөөрөгчийн зөвшөөрлөөр Бурханы Бие ба Цуснаас илүү олон удаа хүртэх ёстой.

Лам нар ихэвчлэн сард нэг удаа, эсвэл Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр арван хоёр их баяраар нөхөрлөдөг. Манай лам хуврагууд, ялангуяа өвчтэй хүмүүс, түүнчлэн өндөр настангууд манай сүм хийдийн уламжлалын дагуу долоо хоногт нэг удаа нөхөрлөдөг. "Үйлчилгээний ном"-ын зааварчилгаагаар бидэнд үүнийг бас заадаг: "Сүрмийн санваартнууд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгдээрээ Их Эзэний баяраар боломжтой бол эвлэлдэн нэгдэх ёстой гэдгийг итгэгчиддээ зааг. жил, хэрэв үгүй ​​бол дор хаяж дөрвөн мацаг барих үеэр Ариун нууцуудыг хуваалцахаар бэлд, гэхдээ зохих бэлтгэлтэй байж, наминчлагчийн зөвшөөрлөөр хийцгээе."

-Хүнийг гэм буруугаа хүлээхгүй, хүлээхгүй бол аврагдаж чадах уу?

Үгүй Их Эзэний үгийн дагуу нүглээ наминчлан, нүглээ наминчлагчаар нь шийдэхгүйгээр хэн ч аврагдах боломжгүй - энгийн хүмүүс ч, лам нар ч, лам нар ч биш. Ариун Сүнсийг хүлээн авах. Та хэний нүглийг уучилна, тэд уучлагдах болно; чи хэнд ч үлдээсэн хэвээр үлдэх болно(Иохан 20:22–23). Мөн өөр газар: чи дэлхий дээр юуг ч холбосон тэр бүхэн тэнгэрт хүлэгдэх болно; мөн та нар газар дээр юуг зөвшөөрнө тэр бүхэн тэнгэрт зөвшөөрөгдөх болно(Матай 18:18).

Тэгвэл дэлхий дээрх нүглээсээ ангижрахгүйгээр хэн нэгэн яаж Тэнгэрийн хаант улсад орох вэ? Мөн энэ эрх мэдлийг [нэхэх, шийдэх] нь зөвхөн сонгогдсон хүмүүст, өөрөөр хэлбэл элч, бишоп, санваартнуудад өгөгддөг, харин ёс бус хүмүүст биш юм. Бид бүгд өөрсдийн гэм буруугаа хүлээгчтэй байх ёстой бөгөөд өөрийгөө гэм нүгэлгүй гэж боддог хүмүүс ч гэсэн байнга наминчлах ёстой.

Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан бидэнд ингэж заадаг: Хэрэв бид нүгэлгүй гэж хэлбэл, бид өөрсдийгөө хуурч, үнэн бидний дотор байдаггүй. Хэрэв бид нүглээ наминчлах юм бол Тэр итгэлтэй бөгөөд зөвт байх үедээ бидний нүглийг уучилж, бүх шударга бус байдлаас биднийг цэвэрлэх болно.(1 Иохан 1:8–9). Салоникийн Гэгээн Симеон хэлэхдээ: "Бид бүгд наманчлах ёстой - лам нар, лам нар, тахилч нар, бишопууд хоёулаа. Аврагдахын тулд бүгдээрээ наманчилцгаая (нүглээ хүлээцгээе). Хэргийг хүлээхгүйгээр хэн ч аврагдахгүй, учир нь бид бүгд маш их нүгэл үйлддэг(Иаков 3:2). Хүн бүр нүгэл дунд жирэмсэлж, төрдөг (Эх. 8:21; Дуу. 50:7; Мат. 7:11; Ром. 3:9-ийг үзнэ үү). Ариун Библигэдгийг бидэнд тайлбарлаж байна нүгэл нь үхлийг төрүүлдэг(Иаков 1:15) мөн тэр Бурханы хаанчлалд бузар зүйл орохгүй(Илчлэлт 21:27-г үзнэ үү).

Тиймээс, нүгэл бол Бурханы хуулийг зөрчиж, Түүний өмнө жигшүүрт зүйл, бузар зүйл гэдгийг, мөн гэм буруугаа хүлээлгүй, наманчлахгүйгээр үхсэн хорон муу, нүгэлт хүмүүс дээр Бурханы уур хилэн ирдэг гэдгийг санацгаая. Нүгэлтнүүд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, наманчлалаар дамжуулан Бурханы зөвт уур хилэнг өөрөөсөө зайлуулж, сэтгэлийнхээ авралыг хүлээн авдаг.

Итгэгчдийн ухамсрыг хэт олон удаа, зохих ёсоор шалгахгүйгээр тэдэнд Ариун Нөхөрлөл өгдөг лам нарын талаар та юу гэж бодож байна вэ?

Итгэлт хүмүүст Ариун Нөхөрлөлийг зохих ёсоор судалж, наманчлалгүйгээр удирддаг санваартнууд Миссал дахь итгэгчдийн Ариун Нөхөрлөлд сүнслэг болон бие махбодийн бэлтгэлтэй холбоотой зааврыг анхааралтай унших хэрэгтэй. Тахилч нар Ортодокс сүмийн ариун нандин дүрэм, зан үйлийг сайн мэддэг байх ёстой бөгөөд шаардлагатай бол амьдралынхаа туршид дагаж мөрдөх ёстой орон нутгийн бишоптой зөвлөлдөх хэрэгтэй.

Тахилч нар Ариун Нөхөрлөлийг хэрхэн удирдах тухай Гэгээн Жон Хризостомын сургаалыг унших хэрэгтэй. Тэрээр хэлэхдээ: "Тахилч нар аа, хэрэв та хэн нэгний цаана байгаа ямар нэгэн бузар булайг мэдсээр байж түүнд энэ зоогоос хүртэхийг зөвшөөрвөл асар их тарчлал таныг хүлээж байна. Христийн цус таны гарт шаардагдана. Захирагч байсан ч, хаан байсан ч, хаан өөрөө байсан ч титэм зүүсэн ч (Ариун газар) зохисгүй ойртвол түүнийг хоригло. Чи түүнээс илүү эрх мэдэлтэй. Учир нь нүгэл үйлдэж, эхэлдэг хүн чөтгөрөөс ч дор байдаг. Учир нь тэрээр эзэмдсэн тул зовохгүй, харин тэдгээр нь зохисгүй байдлаар ойртвол мөнхийн тарчлалд өгөгдөнө. Тиймээс бид зөвхөн үүнийг төдийгүй, товчхондоо зохисгүй ойртож байгааг харсан бүх хүмүүсийг хориглоно. Иудас шиг зовохгүйн тулд хэн ч Иуда шиг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй."

Мөн тэрээр: "Хоолны оронд илд бүү өг. Гэхдээ тэр галзуугаараа эвлэлдэн нэгдэх гэж ирсэн ч түүнийг хоригло. Битгий ай. Хүнээс биш Бурханаас ай. Хэрэв та түүнийг хориглож зүрхлэхгүй бол түүнийг над дээр авчир. Би ийм зүйл хийхийг зөвшөөрөхгүй. Би Багшийн Цусыг зохисгүй өгөхөөс илүү сэтгэлээсээ салах нь дээр. Ийм аймшигтай цусыг өгөх ёсгүй хүмүүст өгөхөөсөө өмнө би бүх цусаа урсгах болно. Хэрэв тэр маш их сурсан бол энэ талаар муу зүйл мэдээгүй бол ямар ч буруугүй."

Тиймээс наминчлагч хэргээ хүлээхдээ маш анхааралтай байж, хэнийг хориглох, хэн нь Ариун газрыг заах зохистойг шийдэх ёстой. Хэрэв хэн нэгэн садар самуун амьдралаар амьдарч, хууран мэхлэлтээр Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсвэл Сатан түүний дотор (Иохан 13:27-г үзнэ үү) Иуда шиг болсон хүн шиг орох болно.

Архимандрит Клеопад (Илья) өгөх асуултууд
Архимандрит Иоанникий (Белан) асуув.
Румын хэлнээс Зинаида Пейкова орчуулав

Нөхөрлөлд хэрхэн бэлдэх талаар олон ном бичсэн. гэхдээ энэ өдөр яаж биеэ авч явах вэ?Олон өрөөсгөл ойлголт байдаг:

• Та энэ өдөр угааж чадахгүй,
• Та ясыг нь нулимахгүйгээр загас, эсвэл үртэй жимс идэж болохгүй гэж үү?
• Та шүлсээ цэртэй байсан ч шүлсээ хаяж чадахгүй, шүлсээ хаявал яах ёстой вэ?
• Хэрэв энэ өдөр хүүхэд хөхөрч байвал яах вэ?
• Та харилцааны хүнтэй үнсэлцэж чадахгүй, хэрэв хүүхэд бол өдөрт 100 удаа үнсэлцдэг бол яах вэ?

Тахилч Николай Фатеев:
Санал болгож буй болон ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл бол:
"Сүмийн дүрэм нь нөхөрлөлийн өдөр бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг хадгалж, зугаа цэнгэлээр бус харин Бурханы тухай бодол, залбирлаар оюун ухаанаа эзлэхийг заадаг. Хоолны талаар ямар ч зөвлөмж байхгүй, гэхдээ тэр өдөр дотор муухайрахгүй байхын тулд хоол хүнс, дарсны хэрэглээнд хязгаарлалт тавьдаг. Тиймээс, энэ өдөр нөхөрлөлийн өмнө цээрлэх, хоол хүнсэндээ тохируулан хэрэглэх нь онцгой чухал юм. Хэрвээ хүүхэд нөхөрлөсний дараа хөхөрч байвал амны алчуураар цуглуулж, шатаах шаардлагатай. Хүүхдийн үнсэлтийн тухайд сүмийн дүрэмчимээгүй байна."

Нөхөрлөлийн дараа өдрийн цагаар биеэ хэрхэн авч явах ёстой вэ?

Сретенскийн хийдийн оршин суугч, тахилч Афанасий Гумеров ингэж хариулав.

Нөхөрлөлийн дараа хүн бунханыг хадгалах ёстой. Уруулаа хянаж, хоосон ярианаас зайлсхийх нь ухаалаг хэрэг юм. Бид дэмий хоосон, хүсэл тэмүүлэлтэй, ерөнхийдөө сүнслэг байдлын хувьд ашиггүй бүх зүйлээс холдох ёстой. Ийм өдөр дайсан үргэлж хүнийг уруу таталтанд оруулахыг оролддог тул та өөртөө онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хэрэв ариун ёслол ажлын өдөр байсан бол та үүргээ биелүүлэх ёстой. Ажилд юу ч саад болохгүй.

Нөхөрлөлийн өдөр та дүрс, тахилч нарын гарыг үнсэж болохгүй гэсэн үзэл бодол ямар ч үндэслэлгүй юм. Ариун эцэг өвгөд ч биш литургийн номууд. Хүн хамгийн агуу бунхан болох Их Эзэний бие ба цусыг хүлээн авсан тул орой болтол мөргөхөөс татгалзах нь дээр. Гэхдээ залбирлын үеэр бүгд өвдөг сөгдөн унасан бол та үүнийг ичиж зовохгүйгээр хийж болно. Хамгийн гол нь баяр хөөртэй, Бурханд талархах явдал юм.

Нөхөрлөл хүлээн авахдаа Ариун бэлгийг хүлээн авсны дараа тахилын ширээ рүү бөхийх шаардлагатай юу?

Үүнийг хийх үүнийг бүү хий.Үүний шалтгаан нь: тахилын ширээний дэргэд тахилын ширээний дараа тахилын ширээний хажуугаар тахилч хундагатай хамт зогсож буй нум нь нэг тодорхой баримтын бүрэн буруу ойлголтыг илэрхийлдэг. Ариун бэлгүүдийг хүлээн авсан хүн талархлаа илэрхийлэхийг хүсч буй хүн, өөрөөр хэлбэл. Энэ үед Христ Өөрөө хамгийн цэвэр ариун биетэй, нандин цусаараа Евхаристийн аяганд үлдэж, Харилцаагчид талархлын тэмдэг болгон яг үнсдэг.

Санваартан Дмитрий Туркин

Тэд таныг нөхөрлөсний дараа Христийг авч чадахгүй гэж хэлсэн үү?

Тэд чамайг нөхөрлөлийн дараа гурван удаа үнсэлцэж болохгүй эсвэл хүүхдүүдийг үнсэж болохгүй гэж хэлдэг үү?

Олон хүмүүс нөхөрлөлийн дараа хэн нэгнийг үнсвэл "нигүүлсэл тэднийг орхих болно" гэж боддог нь мэдэгдэж байна. Энэ бол өрөөсгөл ойлголт юм.Юуны өмнө нөхөрлөлийг хүлээн авч буй хүн сүнсэнд ашиггүй бүх зүйл, дэмий хоосон зүйл, нүглээс өөрийгөө хамгаалах ёстой.

Дикон Павел Миронов

Нөхөрлөлийн дараа бохирдсон хувцасыг яах вэ?

Дөрвөн сартай хүүгээ аяганаас холдуулах үеэр би түүний хацрыг даган Христийн цус урсаж байгааг анзаарсан. Самбай салфетка, цамцан дээр дусал унасан. Хүрэм, салфеткатай юу хийх вэ? Галина

Эрхэм Галина! Цамц, салфетка зэргийг шатааж, үнсийг нь газарт булж (дээшлэх, гутаан доромжлохоос сэргийлэх), Ариун Цус тэдэнтэй шүргэлцсэн тул та нар сүм рүү юм авч, тэнд шатаахыг тэднээс хүсч болно.Дараагийн удаа та бяцхан хүүхдэд Ариун Нөхөрлөл өгөхдөө маш анхааралтай байж, түүнийг Ариун аяганд авчрахдаа цаг заваа зориулаарай. Үүнийг гэмшиж гэмшсэн байх ёстой.

Бурхан таныг болон танай гэр бүлийг ивээг!

Хүндэтгэсэн, тахилч Александр Ильяшенко.

Нөхөрлөлийн дараа зан үйлийн дүрмийн видеог үзээрэй.

Нөхөрлөлийн дараа унтаж, бөхийж болох уу?

Нөхөрлөлийн дараа дүрсийг тахих боломжтой юу?

Нөхөрлөлийн дараа угаах боломжтой юу?

Нөхөрлөлийн дараа Ортодокс Христэд итгэгчийн хувьд юу хийх вэ

Хамба лам Андрей Ткачев хариулав

Тэнгэрлэг нэгдэлд бэлтгэхэд зориулагдсан олон ном, гарын авлага байдаг. Эдгээр номуудын зорилго нь үхэшгүй мөнхийн хоолны аяганд ухамсартай, хүндэтгэлтэй, ичгүүргүйгээр хандахад шаардлагатай мэдлэгийг хүнд өгөх явдал юм. Эдгээр номууд нь нэг хэвийн биш юм. Тэдгээрийн хооронд зөрчилдөөн байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн бэлтгэлийн янз бүрийн ноцтой байдал, харилцааны давтамжийн янз бүрийн хандлагатай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм уран зохиол байдаг бөгөөд маш олон байдаг. Гэхдээ энд бидэнд байхгүй зүйл байна! Нөхөрлөлийн дараа хэрхэн биеэ авч явах, хүлээн авсан бэлгийг хэрхэн хадгалах, Бурхантай харилцах бодит байдлыг хэрхэн сайн сайхны төлөө ашиглах талаар уншигчидтай ярилцах ном бидэнд байхгүй! Илэрхий цоорхой байна. Мөн энэ орон зайг хурдан нөхөх зориг байхгүй. Даалгаврын ноцтой байдал нь нэгдүгээрт, асуултыг боловсруулах, хоёрдугаарт, зөв ​​хариултыг олохын тулд хамтарсан хүчин чармайлт шаарддаг.

Сүнслэг болон өдөр тутмын туршлагаас харахад үүнийг хүлээн авах нь хадгалахаас илүү хялбар байдаг. Хэрэв бид ярьж байнагайхалтай бэлгийн тухай, дараа нь түүнийг ашиглах чадвар нь хүлээн авагчийг хүлээж буй хамгийн хэцүү зүйл юм. Бэлгүүдийг буруугаар ашиглах эсвэл хайхрамжгүй хандвал адислал нь хараал болж хувирдаг. Израилийн түүх бол үүний тод жишээ юм. Олон гайхамшиг, Бурханы удирдамж, хүмүүс болон Бурханы хоорондын харилцаа, гэрлэлттэй төстэй! Өөр яах вэ? Гэвч энэ харилцааны урвуу тал нь сонгуульд нэр дэвших зохисгүй авир гаргасан хүмүүсийн толгойд гарцаагүй цаазлуулж, хүнд цохилт болж байна. Нөхөрлөлийн тухайд, элч нарын үед ч Христийн Евхарист дахь оршихуй бодит байдал нь хүмүүсийг зохисгүй холбоочдын өвчин, үхлийн талаар ярихад хүргэсэн. Тиймээс зөвхөн эвлэлдэн нэгдэх бэлтгэлийн талаар ярихаас гадна нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа зөв амьдралын хэв маягийн талаар ярих цаг болжээ.

Энэ бол гадарга дээр хэвтэж буй анхны бодол юм: энэ нь нөхөрлөлийн өдөр тохиромжтой биш гэж үү оройн залбирал, гэмшсэн, гэмшсэн хүмүүс, би шөнийн цагаар нөхөрлөсний дараа талархлын залбирлыг дахин унших ёстой юу? Тэд зөвхөн уучилж, өршөөл үзүүлэхийг бус, харин "зүрх ба хэвлийд нэвтэрч, үе мөч, ясыг бэхжүүлж, бүх нүглийн өргөсийг шатаа" гэх мэт хүсэлтүүдийг агуулдаг. Эдгээр богино залбирлууд нь маш хүчтэй, утга учир дүүрэн, баяр баясгалантай, эрч хүчтэй байдаг. Нөхөрлөлийн өдөр тэдгээрийг давтан эсвэл дор хаяж дахин унших нь нэмэгддэг Христийн сэтгэлБурханд талархах мэдрэмж нь сэрүүн байдлыг (Их Эзэний дурсамж) төрүүлж, нөхөрлөлийг илүү олон удаа хүлээн авах хүслийг төрүүлдэг.

Литургийн дараа Гэгээн Жон (Максимович) ихэвчлэн тахилын ширээнд удаан хугацаагаар үлддэг байв. Тэрээр Сайн мэдээг уншиж, rosary-ээ "татаж", өөр залбирал хийж, дараа нь тахилын ширээг орхихыг хүсээгүй тул өдөр тутмын ажилдаа хүчин чармайлт гаргав. Энэ бас сургамж. Хорвоогийн хүн сэтгэлийн зовнилоор үүрч, амьдралын бужигнаан хэмнэл нь төвлөрлийн дайсан гэдэг нь ойлгомжтой. Гэхдээ та нөхөрлөлийн дараа шууд бизнест орохгүй байхыг хичээх хэрэгтэй, уншиж, тунгаан бодоход зориулж ядаж дусал чимээгүй байхыг хичээх хэрэгтэй.

Оптина ахмадуудын хэн нь (Барсануфиус бололтой) нөхөрлөлийн өдөр теологич Иоханы Апокалипсисийг уншихыг зөвлөсөн гэж хэлэхээс айж байна. Энэ нь тухайн үеийн Христэд итгэгчдийн адислагдсан оюун ухаан нь энгийн өдрүүдээс илүү Бурханы нууцыг илүү сайн ойлгох чадвартай гэсэн үг байсан нь ойлгомжтой. Тойм шиг тодорхой зөвлөгөө байдаггүй ерөнхий дүрэм: Нөхөрлөлийн өдөр Бурханы үг болон бусад сүнслэг ажлыг судлахад бүх боломжит цаг хугацаа, хүч чадлаа зориул.

Нөхөрлөлөөр дамжуулан Бурханы өргөө болсон Христэд итгэгч сайн сайхны үл үзэгдэх дайснуудаас айдаг. "Муу санаатан бүр, хүсэл тэмүүлэл бүхэн галаас зугтдаг шиг түүнээс зугтдаг." Тиймээс дайсны хамгийн чухал ажил бол Христэд итгэгчийг зугаацуулахыг хичээх, түүнийг бүх төрлийн санаа зовнилын хуй салхинд оруулах, түүнийг "мунхаглал, мартамхай байдал, хулчгар зан, чулуужсан мэдрэмжгүй" байдлаар хүрээлэх явдал юм. Мөн бид хайхрамжгүй хандсан хэрээр дайсан үүнд амжилтанд хүрдэг. Хэрэв бид хамгийн ялалтын зэвсэг болох Бурхан-Хүн ба Аврагчтай нэгдэх чухал холбоог ашиглаж сурахгүй бол бидний толгойд үүсээд буй нүгэл, төөрөгдөлд гайхах зүйл байна уу?

Асуулт шийдэгдээгүй байгаа нь эргэлзээгүй, гэхдээ зөвхөн хөндөгдсөн. Энэ нь сүмийн анхаарлыг татахыг шаарддаг бөгөөд энэ асуултын өмнө "Анхаарлаа авцгаая!" Мөн доромжлолыг уучлах чадвар, хүсэл тэмүүллийн нөлөөг эсэргүүцэх чадвар, зовлон зүдгүүрийн дунд эр зориг, мөнхийн адислалыг хүлээх чадвар болон бусад олон зүйлийг оролцогчдод маш ихээр өгдөг.

Кронштадтын Жон нөхөрлөлийн дараа ингэж хэлэв.

“Их Эзэн миний дотор, Бурхан ба хүний ​​дотор байдаг, гипостатик, үндсэндээ, хувиршгүй, ариусгагч, ариусгагч, ялан дийлэгч, шинэчлэгч, бурханлаг, гайхамшигт чанарыг би өөртөө мэдэрдэг.”

Кронштадтын хоньчны мэдэрсэн бэлгүүдийн баялаг нь хүн бүрт өгдөг бэлгүүдийн нэгэн адил баялаг боловч харамсалтай нь оролцогчдын зүгээс тийм ч гүн гүнзгий мэдрэмжгүй байдаг.

Энэ утгаараа гэгээнтнүүд дэлхийг шүүнэ. Яг л бидэнтэй адил их зүйлийг эзэмшсэнээр тэд амьдралаа дэнлүүний хурц гэрэл болгон хувиргаж чадсан бол бид зөвхөн тамхи татдаг бөгөөд шүүлтийн аймшигт цагт тосгүй болох эрсдэлтэй байдаг.

Бидэнд байгаа зүйлээс гадна гайхамшигт бүрэн бүтэн байдал, өдөр тутмын Христэд итгэгч гэрч байхын тулд бидэнд өөр юу ч хэрэггүй байж магадгүй юм. Танд өөр юу ч хэрэггүй, гэхдээ байгаа зүйлээ ашиглаж сурах хэрэгтэй. Юуны өмнө та Христийн Бие ба Цусны хамгийн цэвэр нууцуудын талаар хэрхэн зөв авч явахыг сурах хэрэгтэй: тэдгээрийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, өөртөө зохистой байлгах.
Хамба лам Андрей Ткачев

Нөхөрлөлийн дараа уншдаг Ортодокс залбирал

Танд алдар, Бурхан минь! Танд алдар, Бурхан минь! Танд алдар, Бурхан минь!

1-р Ортодокс залбирлыг нөхөрлөлийн дараа уншина

Миний Бурхан ЭЗЭН минь, Та намайг нүгэлтэн гэж үгүйсгээгүй, харин намайг Өөрийн ариун зүйлсийн оролцогч байх зохистой болгосонд би талархаж байна. Намайг Таны хамгийн цэвэр, тэнгэрлэг бэлгүүдээс хүртэх зохистой, зохисгүй болгосонд би талархаж байна. Харин буяны багш минь ээ, та бидний төлөө үхэж, дахин амилсан бөгөөд бидний сүнс, биеийг ариусгахын тулд Өөрийн эдгээр аймшигт, амьдрал бэлэглэгч ариун ёслолуудыг бидэнд өгсөн! Сэтгэл, биеийг эдгээж, дайсан болгоны тусгал, зүрх сэтгэлийн мэлмийг гэгээрүүлэх, оюун санааны хүчийг тайвшруулах, ичгүүргүй итгэл, харамгүй хайр, мэргэн ухааныг нэмэгдүүлэхийн тулд надад өгөөч. , Таны зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд, Таны нигүүлслийг нэмэгдүүлж, Таны хаант улсуудыг уусгахын тулд, ингэснээр би Таны ариусгалд тэднээр хамгаалагдаж, Таны ач ивээлийг үргэлж санаж, өөрийнхөө төлөө биш, харин бидний Эзэн, ивээн тэтгэгч Таны төлөө амьдрах болно. . Ингээд дуусгалаа жинхэнэ амьдралМөнхийн амьдралын итгэл найдвараар би мөнхийн амар амгаланд хүрч, аз жаргалыг эдлэх хүмүүсийн зогсолтгүй дуу хоолой, Таны царайны үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо сайхныг эргэцүүлэн бодох хүмүүсийн эцэс төгсгөлгүй баяр баясгаланг сонсдог, учир нь Та бидний Бурхан Христ юм. жинхэнэ таашаалмөн Таныг хайрладаг хүмүүсийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалан, мөн Таныг бүх бүтээл үүрд магтдаг. Амен.

Агуу Гэгээн Василий залбирлыг нөхөрлөлийн дараа уншина

Эзэн Христ Бурхан, эрин үеийн Хаан, бүхний Бүтээгч! Таны хамгийн цэвэр ариун бөгөөд амь өгөх ариун ёслолуудыг хүлээн авахад надад өгсөн бүх ашиг тусын төлөө би Танд талархаж байна. Өршөөнгүй, хүмүүнлэг минь ээ, намайг Өөрийн дээвэр дор, далавчныхаа сүүдэрт байлгаж, нүглийн ангижрал, мөнх амьдралын төлөө Таны ариун зүйлсээс зохистой хүртэхийг эцсийн амьсгалаа хүртэл цэвэр ухамсартайгаар надад өгөөч. Учир нь Та бол амьдралын талх, ариун байдлын эх сурвалж, адислал өгөгч бөгөөд бид Эцэг, Ариун Сүнсний хамт одоо, мөнхөд, мөнхөд Танд алдрыг илгээдэг. Амен.

Нөхөрлөлийн дараа Гэгээн Симеон Метафрастын залбирлыг уншив

Өөрийнхөө махан биеийг надад сайн дураараа хоол болгон өгсөн Та бол зохисгүй хүмүүсийг шатаадаг гал юм! Бүтээгч минь намайг бүү шатаа, харин миний биеийн эрхтнүүд, бүх үе мөч, дотор, зүрхэнд орж, миний бүх нүглийн өргөсийг шатаагаач. Сэтгэлийг минь ариусгаж, бодлыг минь ариусгаж, өвдөг ясыг минь бэхжүүлж, таван үндсэн мэдрэмжийг гэгээрүүлж, Танаас эмээж намайг бүгдийг нь хадаж өгөөч. Сэтгэлд халтай үйлдэл, үг бүрээс намайг үргэлж хамгаалж, хамгаалж, хамгаалж байгаарай. Намайг цэвэрлэж, угааж, зохион байгуул; намайг чимэж, сануулж, гэгээрүүлээрэй. Нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа хорон мууг үйлдэгч бүр, хүсэл тэмүүлэл бүхэн Таны гэрээс, галаас шиг надаас зугтахын тулд Таны оршин суух газар, нэг Сүнс, мөн цаашид нүглийн орон биш гэдгийг надад харуулаач. Өөрийнхөө төлөө зуучлагчийн хувьд би бүх гэгээнтнүүд, бие махбодгүй их цэргийн командлагч, Таны түрүүлэгч, мэргэн элч нар, мөн тэдний дээгүүр, Таны цэвэр ариун эхийг танд толилуулж байна. Нигүүлсэнгүй Христ минь, тэдний залбирлыг хүлээн авч, Өөрийн боолыг гэрлийн хүү болго. Цорын ганц Сайн Нэгэн Таны хувьд бидний сэтгэлийг ариусгах, мөн түүнчлэн гэрэлтэх гэрэл мөн бөгөөд Бурхан ба Багшид тохирсон Танд бид бүгд өдөр бүр алдар нэрийг илгээдэг.

Нөхөрлөлийн дараа уншсан 4-р Ортодокс залбирал

Эзэн Есүс Христ, бидний Бурхан! Таны ариун бие миний хувьд мөнх амьдрал, нүглийн ангижралын төлөө Таны ариун цус байх болтугай. Энэхүү (оройн хоол) талархал нь надад баяр баясгалан, эрүүл мэнд, баяр баясгалан байх болтугай. Аймшигт хоёр дахь удаагаа ирэхдээ нүгэлтэн надад Өөрийн алдрын баруун талд зогсохыг Өөрийн хамгийн цэвэр ариун эх болон бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар өгөөч.

Нөхөрлөлийн дараа уншсан хамгийн ариун Теотокосын залбирал

Хамгийн Ариун Хатагтай Теотокос, миний харанхуй болсон сэтгэлийн гэрэл, найдвар, хамгаалалт, хоргодох газар, тайтгарал, баяр баясгалан минь! Таны Хүүгийн хамгийн цэвэр ариун бие, нандин Цуснаас хүртэх зохисгүй намайг зөвшөөрсний төлөө би Танд талархаж байна. Гэхдээ жинхэнэ гэрлийг төрүүлснээр миний зүрх сэтгэлийн сүнслэг нүдийг гэрэлтүүлээрэй! Үхэшгүй мөнхийн эх үүсвэрийг бүтээж, нүглээс болж алагдсан намайг сэргээгээч! Өршөөнгүй Бурханы нигүүлсэнгүй эхийн хувьд намайг өршөөж, зүрх сэтгэлд минь эмзэглэл, гэмшлийг, бодол санаанд минь даруу байдал, бодлын минь олзлогдолоос ангижрахыг өгөөч. Эцсийн амьсгалаа хүртлээ сүнс ба биеийг эдгээх хамгийн цэвэр ариун ёслолуудаар ариусгах явдлыг буруушаалгүйгээр хүлээн авахыг надад зөвшөөрөөч. Амьдралынхаа бүхий л өдрүүдэд Таныг дуулж мөн алдаршуулахын тулд наманчлал болон гэмээ наминчлах нулимсыг надад өг; Учир нь Та мөнхөд адислагдаж, алдаршуулагдах болно. Амен.

Өө, ЭЗЭН, Та одоо Өөрийн боолыг Өөрийн үгийн дагуу амар тайван явуулах уу? Учир нь миний нүд харь үндэстнүүдийг гэгээрүүлэх гэрэл болон Таны ард түмэн Израилийн алдар нэрийг бүх хүмүүсийн өмнө бэлтгэсэн Таны авралыг харсан (Лук 2:29-32).

Нөхөрлөлийн дараа уншсан Ортодокс залбирлын видеог сонсоорой

Нөхөрлөл бол Христийн шашны гол ариун ёслолуудын нэг юм. Эцсийн зоогийн үеэр Аврагч Өөрөө дагалдагчдад зориулж явсан. Есүс болон дараа нь элч нар талх, дарс хэлбэрээр Бурханы бэлгийг хүлээн авах авралын агуу хүчийг онцлон тэмдэглэсэн боловч энэхүү ариун ёслолыг дуусгасны дараа цэвэр ариун, эрх чөлөөнд ойртох ёстой.

Нүглээ наминчлахгүй байх нь адислал авахын оронд эвлэлдэн ирж буй хүний ​​буруугаас болж золгүй явдал авчрах ариун ёслол бөгөөд наманчлалгүйгээр бунханд хүрэх нь дуулгаваргүй байдлын нүгэл юм.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол

Сүүлчийн зоогийн үеэр Есүс Өөрийгөө дурсан Христэд итгэгчдийн Евхаристийг орхисон. Багш талхыг хувааж, биеийнхээ нэг хэлбэр болгон шавь нартаа тараав. Тэгээд тэр дарсыг өөрийн цусны нэг төрөл болгон авч, уухыг хэлэв. Христэд итгэгчид Евхаристийн баярт оролцсоноор Христийн биед оролцож, талхыг бүх зовлон зүдгүүр, өвчний төлөө төлсөн золиос болгон, дарсыг цэвэршүүлэх цус болгон хүлээн авдаг.

Нөхөрлөл бол талх, дарс нэрийн дор Христийн бие ба цусыг хүртэх явдал юм

Нөхөрлөлийн үеэр итгэгчид тэдэнд талх, дарс өргөдөггүй, харин сүнсийг цэвэрлэж, биеийг эдгээдэг Есүсийн жинхэнэ мах ба Түүний цусыг санал болгодог гэдгийг тодорхой ойлгох ёстой (Лук 22: 19-20). Итгэл багатай хүмүүсийн хувьд Христ талх, дарсыг мах, цус болгон жинхэнэ хувиргах гайхамшгийг дахин дахин үзүүлсэн. Ийм өөрчлөлтийн хамгийн тод жишээ бол Христийн мах цусны нэг хэсэг нь Италийн нэгэн хотод хадгалагдаж байгаа явдал юм.

Ариун Нөхөрлөлийн талаар дэлгэрэнгүй:

Нөхөрлөл нь сүм хийдийн сүнс, Христийн мөн чанарыг аль болох ихээр тусгасан байв. Бид Христийн цусаар аврагдаж, талх, цус хэлбэрээр Түүний цусгүй золиослолоор хооллож, Христийн мөн чанарыг хүртдэг.

Есүсийг төрөхөөс өмнө хүмүүс гэм нүглийнхээ төлөө гэмгүй шувууд, амьтдын цусыг өргөдөг байсан ч зүрх сэтгэл нь ихэвчлэн чулуурхаг, гэм нүгэл нь гэмшдэггүй байв. Их Эзэн хүн төрөлхтнийг нүглээс цэвэрлэхийн тулд Хүүгээ илгээсэн (Иохан 3:16).

Чухал! Нөхөрлөл хүлээн авахдаа итгэгчид Есүсийн золиослолыг дурсаж, ариун ёслол үйлдэх бүрт Цусны үнийн талаар боддог.

Талх, дарс мах, цус болж хувирахыг хүн өөрийнхөө хэмжээнд ойлгоход хэцүү байдаг, энэ бол Ариун Сүнсний ажил бөгөөд зөвхөн мөнх бус хүмүүст Бурханы Үгэнд итгэж, түүний дагуу үйлдэх нь хангалттай юм. Судар руу. Нөхөрлөлийн жинхэнэ мөн чанар нь тодорхой нөхцөл хангагдсан үед өгөгдсөн ангижрал, эдгэрэлтээр илэрдэг.

Хэргээ хүлээх нь ямар ач холбогдолтой вэ

Нүглээ наминчлах нь зөвхөн итгэгч өөрийн гэм нүглийн тухай ярихаас гадна тэдний бүрэн ухамсар, наманчлалыг илэрхийлдэг. Санваартан бол зөвхөн Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагч бөгөөд тэрээр чин сэтгэлээсээ наманчилж, нүглийг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрөхийг Бүтээгчийн өмнө хариуцдаггүй.

Хүн Нөхөрлөл хүлээн авах бүрт гэм буруугаа хүлээх шаардлагатай байдаг

орос Ортодокс сүмХэд хэдэн өдрийн турш хэргээ хүлээхэд сайтар бэлдэж, амьдралаа сайтар шинжлэхийг зөвлөж байна. мөн залбирал нь Ариун Сүнсэнд удаан мартагдсан нүглийг илчлэх, ил, далд нүглийг харуулахад туслах болно, учир нь наминчлах зорилго нь өөрийгөө зөвтгөх бус, харин Бурханы цэвэр ариун байдлыг олж авах явдал юм.

Ариун сүмээс санал болгож буй залбирлын дүрмүүд, залбирал, дууллын жагсаалт нь таныг өөртөө шингээж, заримдаа хүний ​​​​нүднээс нуугдаж байгаа, гэхдээ Бурханд харагдах зүйлийг олж харахад тусалдаг.

Нүглээ наминчлах зорилго нь авралын найдвар, оюун санааны болон оюун санааны цэвэр ариун байдлыг олж авах явдал юм.

Нүгэл бидний амьдралд шингэн мэт урсаж, гэр бүл, хичээл, харилцаа холбоо, үг, бодол гээд Христээр дүүргээгүй бүх орон зайг дүүргэдэг. мөн дараах наминчлал нь Бурханы хаант улсад очих тасалбар юм. Үхэхээсээ өмнө хүн эвлэлдэн нэгдэж амжихгүй байж болох ч үүд хаалга үргэлж нээлттэй байдаг Бурханы хайргэмшиж, гэм буруугаа хүлээхийн төлөө.

Бурханы илчилсэн гэм нүглээ аль болох наманчилж, гэмшсэний дараа та дараагийн алхамыг хийх боломжтой - Түүний ариун цусыг идэж, бидний хүн нэг бүрийн хувьд эвдэрсэн Түүний биеийг амтлах болно. Бурханы сэнтийн хөлд аваачсан гэм нүглийг наминчлах үед тахилчаар дамжуулан өршөөдөг бөгөөд тэд нэг секунд ч гэсэн дахин дурсагдахгүй. Тахилч гэмшсэн Христэд итгэгчийн нүглийг цагаатгах сүмийн эрхтэй.

Наманчлалын тухай:

Есүс бидний нүглийн төлөөсийг Өөрийн цусаар төлсөн; ариун ёслол нь Түүний золиослолын нэг төрөл юм. Нөхөрлөл ба гэмшил нь тэднийг нэгтгэдэг нэг зорилготой бөгөөд энэ нь сэтгэлийн авралаар илэрхийлэгддэг. Эдгээр хоёр ариун ёслол нь гүн гүнзгий, салшгүй сүнслэг харилцаагаар холбогддог.

Нүглээ наминчлахгүй байх нь яагаад нүгэл болдог вэ?

Нөхөрлөл ба гэмшил нь бие биенээсээ хамааралгүй бие даасан хоёр ариун ёслол юм. Анхны Христэд итгэгчид Евхаристийн баярыг өдөр бүр залбирч тэмдэглэдэг байв. Тэднийг Багшийг хайрлах, агуу ёс суртахуун, цэвэр ариун байдал нь тухайн үеийн хэм хэмжээ байсан.

Их л өнгөрдөг богино хугацаа, Паул Коринтчуудад бичсэн анхны захидалдаа Их Эзэн тодорхой нөхцөлд Өөрийн бие болон цустай харилцах нууцыг элчдэд илчилсэн гэж бичжээ. Амь эсвэл үхлийг бэлэглэх агуу бэлгийг хүртэхээр шийдсэн Христэд итгэгчдийг хүндэтгэл, айдас дагалдах ёстой.

Тийм ээ, Христийн золиослолыг зохисгүй хүлээн авдаг хүмүүс өвчин эсвэл бүр үхлийг хурааж авдаг. Төлөөлөгч Паул Евхаристийн ёслолд зохисгүй хандах нь өвчин, үхэлд хүргэж болзошгүй гэсэн Есүсийн анхааруулгыг дамжуулдаг (Кор. 11:23-25).

Төлөөлөгч айдас, хүндэтгэлийн тухай, өөрөөр хэлбэл хүний ​​нүгэл, бузар байдлын тухай дүгнэлт хийдэг. Хүн бурханлаг үйл хийж, сүмд очиж, нөхөрлөдөг мэт санагдах боловч өвчин нь арилдаггүй, заримдаа улам дорддог бөгөөд өвчтөн Есүсийн махан биеийг зохисгүй хүлээн зөвшөөрсөнд л оршдог гэдгийг мэддэггүй. ба цус.

Төлөөлөгч Паулын хэлснээр, Ариун бэлгийг зохисгүй хүлээн авах нь өөрийгөө буруушааж буй хэрэг юм. Бид доороос элч Сүмийг Христийн биетэй хэрхэн харьцуулж, бүх Христэд итгэгчид түүний бие гэдгийг уншина. Христийн хоолонд оролцдог Христэд итгэгчид чөтгөрийн аяганд санамсаргүйгээр хүрэхгүйн тулд дэлхийн зугаа цэнгэл, нүгэлт найрыг орхих ёстой.

Сонирхолтой! Зөвхөн Ариун Сүнс л Сүмийг хөдөлгөж, Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлд хайр, итгэл, цэвэр ариун байдал, эрх чөлөөг суулгаж, бидний хүлээн зөвшөөрөх үеэр олж авдаг.

Итгэгч бүр наманчлал, наминчлалгүйгээр эв нэгдлийг зохисгүй хүлээн авах хариуцлага хүлээнэ. Барууны сүмүүд эдгээр нь хоёр тусдаа ариун ёслол гэдгийг үндэслэн Евхаристийн өмнө заавал наминчлах дүрмийг аль эрт халсан.

Гэм нүгэл үйлдээгүй, хэзээ ч байгаагүй биетэй харилцах нь нүгэлд дарагдсан дэлхийн бие махбодид боломжгүй юм. Тахилын бэлэг рүү сунгасан бузар гарууд наманчлахгүйгээр тэдэнд хүрэх эрхгүй. том нүгэлХристийг үл хүндэтгэх.

Чухал! Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь юуны түрүүнд Христийн золиослолын бэлгүүдийг сүнслэг цэвэр ариун байдалд эхлүүлэхийн тулд нүгэл үйлдэгчийн хувьд чухал юм.

Нөхөрлөлийн өмнөх наминчлалыг олон зуун жилийн өмнө Орос улсад нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ хууль нь энгийн өдрүүд болон Христийн шашны томоохон баярууд, тэр дундаа Улаан өндөгний баярын үеэр ч үйлчилдэг. Үг хэлснээр, гэм буруугаа хүлээх нь хоёр дахь Баптисм хүртэхтэй холбоотой байж болох бөгөөд үүний дараа сүнс нь эдгэрч, ариусгаж, Сүмийн нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийг хүлээн авах чадвартай байдаг.

Христийн Ариун нууцуудын нэгдэл нь мөнх амьдралд ороход зайлшгүй шаардлагатай

Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа мөс чанараараа тарчлаан зовсон хүн дараагийн өдөр нь ирэхгүй байж болзошгүй гэм нүглээ үүрэхгүйн тулд эвлэрэлгүйгээр гэм буруугаа хүлээхээр явж болно. Дараа нь нөхөрлөлийг хүлээж авахаар төлөвлөөгүй байсан ч гэм буруугаа хүлээхийг зөвшөөрнө.

Нөхөрлөл хүлээн авахаар бэлтгэж буй хүмүүст зориулсан сануулга

Нүглээ хүлээхээр бэлдэхдээ та сүнслэг зөвлөгчөөсөө мацаг барих адислалыг хүсэх хэрэгтэй бөгөөд энэ үеэр та зөвхөн хоол хүнс, дэлхийн зугаа цэнгэлээс татгалзаж, эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд байх ёстой.

• Өдөр бүр Лент болон Евхаристийн өдөр Аврагч, Бурханы Ээж, Хамгаалагч сахиусан тэнгэрт зориулсан канонуудыг уншдаг.
• Христэд итгэгчид Евхаристын баярт оролцохын тулд үдэш нь наминчлахаар очдог бөгөөд үүний дараа тэд эхнээс нь дуустал ёслолд оролцдог. Хүндэтгэн үзэх шалтгааны улмаас оройн үйлчлэлийн үеэр хүн гэм буруугаа наминчлах ёслолд оролцох боломжгүй байсан бол шашны тэргүүн Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээхийг зөвшөөрч болно.
• "Итгэгчдийн Евхаристийн ёслолд оролцох тухай" баримт бичигт уур хилэн, уур уцаар, өршөөл, дургүйцэлээс ангид хүмүүсийг эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрөхгүй байхыг тахилч нарт тодорхой зааж өгсөн байдаг.
• Хүнд өвчтэй эсвэл үхэх дөхсөн нөхцөл байдал нь эвхаристыг нүглээ наминчлахгүй байх боломжийг олгодог, хэрэв нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүн үүнийг хийх хүч чадалгүй бол.
• Хувийн наманчлалыг Бурхан хүлээн зөвшөөрдөг, Ариун ёслол нь нүгэлт шархыг эдгээх ач ивээлийг өгдөг.

Нөхөрлөлийн өмнө бүх итгэгчид мацаг барьж, мацаг барихыг шаарддаг залбирлын дүрэм

Олон оронд жинхэнэ Ортодокс хүмүүжлийн улмаас гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэрэхийг зөвшөөрдөг Христэд итгэгч гэр бүлүүд, нүгэл ба буяны тухай тодорхой ойлголттой, Есүст итгэх итгэл, Бурханаас эмээх нь эхийн сүүгээр шингэсэн байдаг. Эдгээр хүмүүс үйлдсэн нүглийн төлөө Бүтээгчийн өмнө хүлээх хариуцлагаа, наманчлалгүйгээр хэзээ ч нөхөрлөлийг хүлээн авахгүй гэдгээ тодорхой ойлгодог.

Орос улс Бурханы үгийг түгээх, Христийн нэрийг дурдахыг хатуу хориглосон хэд хэдэн үеийг туулсан. Олон хүмүүс аажмаар бурханлаг үйлчлэлд хамрагдаж эхэлдэг боловч нүглийн хүнд байдлын тухай ойлголтгүй байдаг; ажил дээрээ өөрийгөө жинлэх, сайн сайхны нэрээр хууран мэхлэх гэх мэт олон зүйл нь хэвийн үзэгдэл бөгөөд ихэвчлэн нүгэл гэж юу болохыг төөрөгдүүлдэг. байна.

Нүглийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь ихэнх хүмүүс өөрсдийн сайн сайхны төлөө, нүглээ эргэцүүлэн бодож, наманчилж, дараа нь Христийн биед хүрч, өмсөж, Есүсийн цусанд буруугүй байхын тулд заавал байх ёстой. өөрсдийгөө буруутгах.

Хэргийг хүлээхгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу? Хамба лам Дмитрий Смирнов

Сүмийн сүмийн практикийн тухай яриаг Валуйки хотын Гэгээн Николасын сүмийн Бишопын метохион, Валуйская, Алексеевская епархсын ректор, Синодын номлолын хэлтсийн ажилтан, номлогчдын хуарангийн дарга Хегумен Агафангел (Белых) үргэлжлүүлж байна. Саха улсын Тикси тосгонд "Спасский".

– Агатангел аав аа, таны бодлоор та хэр олон удаа нөхөрлөх ёстой вэ?

– Бид нэгдлийн давтамж, ховор байдлын талаар ярихдаа том алдаа гаргадаг гэж бодож байна. Энэ бол ногдуулсан нэр томъёо юм. Нөхөрлөлийг олон удаа эсвэл бага зэрэг авах ёсгүй, гэхдээ боломжтой бол үүнийг тогтмол хийх ёстой гэж хэлэх хэрэгтэй.

Хегумен Агафангел (Белых). Гэрэл зургийг Ю.Никитин

Ням гараг бүр үйлчилгээнд хамрагдахыг шаарддаг каноник дүрмүүд байдаг. Ням гарагийн литургийг гурван удаа орхисон хүн Сүмээс хөөгддөг хуулийн тухай бид бас мэддэг.

Хэрвээ хүн ням гараг бүр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой бөгөөд нөхөрлөлийг хүлээн авдаг бол энэ нь ихэвчлэн биш, ховор биш, харин шаардлагатай байдаг.

Бодит сүмийн амьдралд бүх зүйл өөрөөр болдог нь ойлгомжтой. Хэрэв та ням гарагийн литургид ирэх юм бол синодын үед эсвэл хожим Зөвлөлтийн үед гарч ирсэн уламжлал байхгүй байсан бол сүм хийдийг эхнээс нь үүсгэх боломжтой тохиолдолд хүмүүс эргэлзэхгүй байна.

Олон жилийн турш оршин тогтнож байсан сүм хийдүүдэд яагаад долоо хоног бүр нөхөрлөлийг хүлээн авах нь зүйтэй бөгөөд үүнд долоо хоногийн мацаг барих бэлтгэл огт шаардлагагүй гэдгийг тайлбарлах шаардлагатай байдаг. Учир нь хүмүүс бага зэрэг айж, "Аав аа, та ням гараг бүр цугларалт хийвэл таны бүх амьдрал зүгээр л мацаг барилт болж хувирдаг."

Энгийн хүнээс ялгаагүй санваартны нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих талаар тусгай заавар байдаггүй. Тахилч нь тогтоосон өдрүүдэд - Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаг бөгөөд ням гарагт, заримдаа илүү олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авдаг боловч энэ нь түүнд энгийн хүмүүсээс ялгаатай онцгой ач ивээл байдаггүй.

Манай Тикси сүмд хүмүүс ариун ёслолыг ёслол бүр дээр эхлүүлэхийг хичээдэг, миний одоо үйлчилж байгаа Валуйки дахь Гэгээн Николасын сүмд - байнгын сүм хийдүүд сард хоёр, гурван удаа нөхөрлөдөг.

– Гайхамшигтай туршлага бий бөгөөд үүнийг дараахь байдлаар тусгасан болно: Ариун Нөхөрлөлийг дагах нь канон, залбирлаас бүрдэх, мөн боломжтой бол бусад канонууд болон акатистуудыг нэмж оруулдаг сүсэг бишрэлийн уламжлал байдаг.

Тиймээс, хэрэв хүн оройн болон өглөөний залбирлыг уншдаг бол тэдэнд нэг канон, арван залбирлыг нэмэх нь хэцүү биш юм. Хэрэв танд илүү их залбирах хүч чадал, хүсэл байгаа бол бусад уламжлалт канонуудыг нэмж болно.

Өөр нэг зүйл бол гэм буруугаа хүлээх сахилга бат юм. Учир нь зарим хүмүүсийн хувьд нэг өдөр өөрийгөө гүн гүнзгий ойлгохоос илүүтэйгээр нөхөрлөлд "бэлтгэлтэй" хандахын тулд долоо хоног бүр сахилгын бага зэргийн алдаа гаргаж өөрийгөө зовоох нь илүү хялбар байдаг.

Биднийг үнэхээр Бурханаас салгаж, Христийн аяганаас тусгаарладаг гэм нүгэл байдгийг бид мэднэ, тэднийг эвлэлдэн нэгдэхээс өмнө хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ бид жижиг зүйлсийн талаар яриагүй байгаа бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг бас сайн биш бөгөөд засч залруулах шаардлагатай боловч насанд хүрэгчдэд зориулсан эв нэгдлийг хүлээн авахад саад тотгор биш юм.

Нөхөрлөл бол зан үйлийн "А" биш, харин Их Эзэний өгдөг эдгээх эм юм. Христийн золиослол, дахин амилалтад нууцлаг оролцоо. Тиймээс хүмүүс өөрсдийн төгс бус байдлаасаа болж эв нэгдэлтэй ханддаг нь ойлгомжтой. Гэхдээ яагаад шумуулыг шүүнэ гэж?

“Хоолны төлөө тамд очихгүй” гэдэг үг бий. Гэхдээ хэргээ хүлээсэн хүмүүсийн 90% нь "Би буруу өдөр чихэр идсэн, би нүгэлтэн, би гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй" гэж сонсдог - хүн хөршүүдтэйгээ олон жилийн турш гэмшингүй эв найрамдалтай байж магадгүй ч гэсэн. бусад сүнслэг нөхцөл байдалд.

Мацаг барих бэлтгэлийн тухайд, хэрэв хүн ням гараг бүр нөхөрлөдөг бол Лхагва, Баасан гарагт тогтоосон мацаг барилт, Бямба гарагт хоол хүнсээ зохих хэмжээгээр хязгаарлах нь хангалттай юм.

- Мөн хүмүүс бараг өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг тохиолдолд - дээр ариун долоо хоног, Светлая дээр? Тэдэнд ижил залбирлын бэлтгэл хэрэгтэй юу?

– Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг “Дагах” нь зайлшгүй. Ийм өдрүүдэд өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг, өмнө нь хэлсэнчлэн сүм хийдүүдээс ялгарах зүйлгүй тахилч энэ дүрмийг өдөр бүр уншдаг.

Светлая дээр нөхөрлөлийн өмнөх бэлтгэлийн тухайд: мацаг барих нь хэт идэж, согтуу гэсэн үг биш юм. Гурван котлет идэхийг хүсвэл хоёрыг идээрэй. Ийм л бэлтгэл байна. Хэрэв хүн урьд өдөр нь нэг тогоо пилаф идэж, нэг торх дарс уусан бол мацаг барих нь хортой.

– ОХУ-ын төв хэсэгт, тухайлбал Якутад найрамдалтад бэлтгэхэд ялгаа бий юу?

- Якутын хойд хэсэгт байрлах манай сүм хийдүүд Оросын төв болон өмнөд бүс нутагт ёс заншил ёсоор нөхөрлөлийн өмнөх өдөр, тэр дундаа хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэээр мацаг барихыг хичээдэг. Хэдийгээр энэ бүхний үнэ хэт өндөр байгаа ч нутгийн загас идэх нь хамаагүй хямд байх болно.

Гэхдээ тогтсон хэвшмэл ойлголтыг эвдэх хэцүү. Ломоносов мөн энэ тухай бичсэн, хэрэв би андуураагүй бол Палестин, Грекийн эцгүүд хойд зүгийн бидэнд хурдан журам тогтоосон гэж гомдоллож байсан.

Гэхдээ залбирлын бэлтгэл нь тухайн бүс нутгаас хамаардаггүй нь гарцаагүй: гол зүйл бол Ариун Нөхөрлөлийг дагах явдал юм - залбирал, канон, дараа нь - өөрийн хүч чадал, хүслийн дагуу.

– Хэрэв хүн анх удаа хурим хийх гэж байгаа бол...

- Энэ нь ховор тохиолддог. Ихэвчлэн баптисм хүртэх гэж байгаа хүмүүс анх удаа ирж, тусгай сургалтанд хамрагддаг: тэд харилцан ярианд оролцож, санал болгосон ном уншиж, үйлчилгээнд хамрагдаж, сүм хийдүүдтэй харилцдаг ... Тиймээс тэд нөхөрлөлд ойртох үед тусгайлан ярих шаардлагагүй болно. энэ талаар тэдэнд.

Ийм ховор тохиолдлуудад хүн шууд утгаараа "гудамжнаас" ирж, баптисм хүртсэн бөгөөд нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч байгаа боловч хэрхэн яаж хийхийг мэдэхгүй байгаа тохиолдолд бид богино хэмжээний катетик яриа өрнүүлж, түүнд хэрхэн бэлтгэхийг хэлж, тайлбарлаж өгдөг. ариун ёслолын утга учир. Ийм хүнд би сүмийн славян хэлээр биш, харин орос хэлээр залбирах болно.

– Хэрвээ хүн янз бүрийн шалтгааны улмаас нөхөрлөлийг тогтмол бус хүлээн авдаг бол энэ нь түүнд эрчимтэй бэлтгэл хийх шаардлагатай гэсэн үг юм. Лент - боломжтой бол мөргөлийн долоо хоног. Долоо хоногийн дараа та дараалал болон нэмэлт хуулиудыг унших цаг гаргаж болно, гэхдээ бүгдийг нэг дор биш - энэ нь хэцүү боловч долоо хоногийн өдрөөр хуваарилагдана.

– Төлөөлөгч Паулын хэлснээр: бэлгийн харьцаанд орохгүй байхыг эхнэр, нөхөр харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр тогтоодог. Би өөр хүний ​​орон дээр авирч, эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааг зохицуулахын тулд ийм бардам зан авир гаргадаггүй. Гэхдээ санваартны хувьд мэдээжийн хэрэг би евангелистийн ерөнхий хүрээг тоймлох үүрэгтэй. Мөн тэд өөрсдөө юу хийхээ шийдэх ёстой.

– Та ямар ч сүм хийдэд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрдөг үү?

- Тийм ээ, би хурал бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээхгүйгээр удаан хугацааны турш мэддэг сүм хийдүүдийг хүлээн зөвшөөрдөг, тэдний сүнслэг амьдралыг мэддэг. Би эхлээд: "Өнгөрсөн долоо хоногт чамайг Chalice-д ирэхийг зөвшөөрөөгүй ямар нэг нүгэл байсан уу?"

Хэрэв би хүнийг сайн мэдэхгүй бол түүнийг мэдүүлэхийг хүсэх болно.

– Та хэнийг нөхөрлөл авахаас сэргийлж чадах вэ?

- Би хэзээ ч хэн нэгнийг нөхөрлөлд ирэхийг хориглодоггүй. Би чамд зөвлөгөө өгье: "Чи мэдэж байна уу, чи өнөөдөр нөхөрлөлөө орхих нь дээр, чи надад тийм ч бэлэн биш юм шиг санагдаж байна."

Хэрэв би хүнийг анх удаа харвал тэр гэм буруугаа хүлээхээр ирж, эвлэлдэн нэгдэх гэж ирсэн (энэ нь Валуики, Тиксид - жижиг сүмд ихэвчлэн тохиолддог, бүгд бие биенээ мэддэг), тэр зүгээр л яагаад гэдгийг мэдэхгүй байгааг би харж байна. Тэгээд энэ байдалд эвлэлдэн нэгдэх нь түүний хувьд сэтгэцийн хувьд хор хөнөөл учруулна гэдгийг би яаж ойлгож байна.

Би бүх зүйлийг тайлбарлаж чадах ийм хүнтэй үйлчлэлийн дараа заавал уулзахыг санал болгож байна. Би тайлбарлаж байна: "Тэгээд одоо би та нарт нөхөрлөлийг хүлээн авах нь ашиггүй гэдгийг би харж байна." Ихэнх тохиолдолд хүмүүс үлдэж, сонсож, хэсэг хугацааны дараа буцаж ирдэг.

– Танай сүмийн практикт хүмүүс яагаад нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстойгоо ойлгоогүй тохиолдол гарч байсан уу?

– Би чамд Тикси дэх номлолынхоо нэг бүтэлгүйтлийн талаар хэлье. Баптисм хүртээгүй эхнэр, нөхөр хоёр сүмд удаан хугацаагаар очиж, олон нийтийн яриа өрнүүлж, баптисм хүртэхэд бэлтгэсэн. Бид ихэвчлэн ярианы эхний хэсгийг эхлээд, дараа нь зарлах ёслолыг хийж, дараа нь ариун ёслолын тухай ярьдаг. Хосууд бүх үйлчилгээнд очиж, харилцан ярианд оролцож, хоолоо хуваалцав.

Эцэст нь баптисм дуусч (мөн бид шинэ баптисм хүртсэн хүн нэгдлийг хүлээн авахын тулд литургийн өмнө ариун ёслолыг хийхийг хичээдэг), эхнэр, нөхөр нь Нөхөрлөлийг хүлээн авч, ... эмэгтэй: "Энэ юу вэ? Энэ нь таны бидэнд хэлсэнтэй ижил зүйл мөн үү?! Энэ нь надад огт таалагдахгүй байна!"

Тэд дахин хэзээ ч сүмийн босгыг давсангүй. Жижиг тосгон, бид байнга уулздаг бөгөөд хэдхэн жилийн дараа тэд миний мэндчилгээнд хариулж эхлэв. Энэ бол эерэг төгсгөлгүй түүх юм.

Гэхдээ ихэнхдээ Оросын төв хэсэгт сүм хийдийн ихэнх нь Христийн бие ба цусны ариун ёслолын утга учир, Евхаристийн ёслолд нийтлэг оролцооны ач холбогдлыг бүрэн ойлгодоггүй. Энэ талаар үнэн алдартны шашны вэбсайтууд, сонинууд, телевизийн шоунууд маш олон байгаа нь сайн хэрэг. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ бол шийдвэрлэхэд цаг хугацаа шаардагдах том асуудал юм.