Este rezonabilă teoria egoismului rațional? Teoria „egoismului rezonabil” și sistemul de caractere din romanul „Ce este de făcut?” N.G

Concept egoism rezonabil nu se potrivește bine cu ideea de moralitate publică. Multă vreme s-a crezut că o persoană ar trebui să pună interesele societății mai presus de cele personale. Cei care nu se încadrau în aceste condiții erau declarați egoisti și răsfățați cu cenzura universală. Psihologia susține că o cantitate rezonabilă de egoism ar trebui să fie prezentă în toată lumea.

Ce este egoismul inteligent?

Conceptul de egoism rațional a devenit obiect de studiu nu numai de psihologi, ci, într-o mai mare măsură, de filosofi, iar în secolul al XVII-lea, în timpul Iluminismului, a apărut chiar și teoria egoismului rațional, care s-a format în cele din urmă în secolul al XIX-lea. secol. În ea, egoismul rațional este o poziție etică și filozofică care doar încurajează preferința intereselor personale față de oricare altele, adică ceva care a fost condamnat atât de mult timp. Intră această teorie în postulate viata publica, și trebuie să ne dăm seama.

Care este teoria egoismului rațional?

Apariția teoriei cade pe perioada apariției relațiilor capitaliste în Europa. În acest moment, se formează ideea că fiecare are dreptul la libertate nelimitată. Într-o societate industrială, el devine proprietarul forței de muncă și va construi relații cu societatea, ghidându-se după opiniile și ideile sale, inclusiv cele financiare. Teoria egoismului rațional, creată de iluminatori, susține că o astfel de poziție este în concordanță cu natura unei persoane, pentru care principalul lucru este dragostea pentru sine și preocuparea pentru autoconservare.

Etica egoismului rezonabil

Atunci când au creat o teorie, autorii acesteia s-au asigurat că conceptul formulat de ei corespunde opiniilor lor etice și filozofice asupra problemei. Acest lucru a fost cu atât mai important cu cât combinația „egoist rezonabil” nu se potrivea bine cu a doua parte a formulării, deoarece definiția unui egoist a fost înțeleasă ca o persoană care se gândește doar la sine și pune interesele mediului și ale societății. la nimic.

Potrivit „părinților” teoriei, această adăugare plăcută la cuvânt, care a avut întotdeauna o conotație negativă, ar fi trebuit să sublinieze necesitatea, dacă nu prioritatea valorilor personale, atunci măcar echilibrul acestora. Mai târziu, această formulare, adaptată înțelegerii „de zi cu zi”, a început să desemneze o persoană care își conformează interesele cu cele publice, fără a intra în conflict cu acestea.

Principiul egoismului rezonabil în comunicarea de afaceri

Se știe că este construit pe propriile reguli dictate de beneficii personale sau corporative. Oferă o soluție profitabilă la problemele care vă permit să obțineți cel mai mare profit și să stabiliți relații pe termen lung cu cei mai utili parteneri de afaceri. O astfel de comunicare are propriile sale principii, pe care comunitatea de afaceri le-a formulat și le-a identificat cinci principale:

• pozitivitate;
• predictibilitatea acțiunilor;
• diferențe de statut;
• relevanţă.

În conformitate cu întrebarea luată în considerare, principiul egoismului rezonabil atrage atenția. Implică respectul față de partener și părerea acestuia, în timp ce articulează și apără în mod clar propriile interese (sau corporative). Același principiu se poate aplica și la locul de muncă al oricărui angajat: fă-ți treaba fără a deranja pe alții să o facă pe a lor.

Exemple de egoism rezonabil

În viața de zi cu zi, comportamentul unui „egoist rezonabil” nu este întotdeauna binevenit și adesea el este declarat a fi pur și simplu un egoist. În societatea noastră, se consideră indecent să refuzi o cerere, în timp ce deja din copilărie se formează un sentiment de vinovăție în cel care și-a permis o astfel de „libertate”. Cu toate acestea, un refuz competent poate fi un bun exemplu. comportament corect, care nu va fi de prisos de învățat. Iată doar câteva exemple de egoism inteligent din viață.

1. Mai multă muncă trebuie făcută... Șeful insistă să rămâi la datorie astăzi pentru a finaliza munca care nu a fost făcută de tine și nu există nicio plată pentru asta. Poți fi de acord, anulând planurile și stricând relațiile cu cei dragi, dar dacă folosești principiul egoismului rezonabil, depășind sentimentul de frică și stângăcie, explică-i cu calm șefului că nu există nicio modalitate de a-ți transfera (anula) planurile. În cele mai multe cazuri, explicațiile dumneavoastră vor fi înțelese și acceptate.
2. Soția mea are nevoie de bani pentru o altă rochie nouă.În unele familii, a devenit o tradiție că un soț cere bani pentru a cumpăra o rochie nouă, deși dulapul este plin de haine. Obiecțiile nu sunt în mod categoric acceptate. Începe să-și acuze soțul că este zgârcit, lipsă de dragoste, că s-a lăsat cu lacrimi, de fapt, șantajându-și soțul. Poți să cedezi, dar va adăuga asta doar dragoste și recunoștință din partea ei?

Este mai bine să îi explicați soției că banii sunt alocați pentru achiziționarea unui nou motor pentru mașina în care soțul o duce la muncă în fiecare zi și că nu numai că depinde de această achiziție Loc de muncă bun auto, dar - sănătatea și viața pasagerilor. În același timp, nu trebuie să fii atent la lacrimi, țipete și amenințări de a merge la mama ta. Egoismul rezonabil ar trebui să prevaleze în această situație.

3. O veche cunoștință cere încă o dată să împrumute bani... El promite să le returneze peste o săptămână, deși se știe că le va returna nu mai devreme de șase luni. Este incomod să refuzi, dar în acest fel îți poți priva copilul de voucherul promis către centrul de copii. Ce este mai important? Nu-ți rușine și nu-ți „educa” prietenul – este inutil, dar explică-i că nu-ți poți lăsa copilul fără odihnă, mai ales că așteaptă de mult această călătorie.

Exemplele de mai sus relevă două poziții ale relației care necesită o corecție fundamentală. Relațiile dintre oameni sunt încă construite pe superioritatea solicitantului sau solicitantului și starea inconfortabilă a celui care este întrebat. Deși teoria există de mai bine de două sute de ani, egoismul rezonabil este încă greu de înrădăcinat în societate, motiv pentru care situațiile predomină:

• cel care are nevoie de ceva, insistă, cere, șantajează, strigă, acuză de lăcomie;
• cel către care se îndreaptă este justificat, explică, ascultă cuvintele neplăcute care îi sunt adresate, simte un sentiment de vinovăție.

Egoism rezonabil și nerezonabil

După ce a fost văzut conceptul de egoism rațional, conceptul de „egoism” a început să fie luat în considerare în două versiuni: rezonabilă și nerezonabilă. Primul a fost considerat în detaliu în teoria Iluminatorilor, iar al doilea este bine cunoscut din experiența de viață. Fiecare dintre ei se înțelege într-o comunitate de oameni, deși formarea unui egoism rezonabil ar putea aduce mai multe beneficii nu numai societății în ansamblu, ci și indivizilor în particular. Egoismul nerezonabil este încă mai ușor de înțeles și acceptat în viața de zi cu zi. În același timp, este adesea cultivată și plantată activ, în special de către părinți și bunici iubitori.

1. Cum să te comporți corect cu un bărbat: principiul egoismului rațional Principiul egoismului rațional este mijlocul de aur între altruism și egoism. Chiar dacă ești o persoană prin natura celui mai larg suflet, amână-ți dorința de sacrificiu de sine până la vremuri mai bune (este posibil ca aceste vremuri să nu vină niciodată!). Dacă nu reușești să devii egoist, măcar comportă-te ca egoist. [...] ...
2. Problema fericirii și modalitățile de a o atinge i-au îngrijorat pe mulți scriitori și poeți ruși. Nekrasov a scris o poezie întreagă pe această temă „Cine trăiește bine în Rusia”. Cum definiți fericirea? Cum se manifestă? Fiecare înțelege fericirea în felul său. Pentru unii, aceasta este acumularea de bani, o carieră, pentru cineva - dragoste, familie, copii, pentru cineva - pace, bogăție, onoare. [...] ...
3. Cernîșevski a fost un adevărat revoluționar, un luptător pentru fericirea poporului. El credea într-o lovitură de stat revoluționară, după care, în opinia sa, viața oamenilor s-ar putea schimba în bine. Și tocmai această credință în revoluție și în viitorul strălucit al poporului îi pătrunde opera - romanul „Ce este de făcut?”, care a fost scris de el în închisoare. În roman, Cernîșevski a arătat distrugerea lumii vechi [...] ...
4. Romanul lui Cernîșevski „Ce este de făcut?” a devenit adevăratul manifest al revoluţiei ruse. Scrisă în închisoare, a fost (datorită neglijenței cenzorilor) publicată de Nekrasov la Sovremennik. Ce a atras și atrage progresiv în roman oameni gânditori? Cernîșevski l-a scos în lucrare, parcă, pe rusul Owen în fustă. Vera Pavlovna a sa încearcă să creeze un atelier socialist într-o societate feudal-capitalistă, în care [...] ...
5. Imagini cu oameni de rând în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și copii” și în romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” I. S. Turgheniev și N. G. Cernîșevski scriitori ai celui de-al doilea jumătate a secolului al XIX-lea secol. Ambii autori au fost implicați în activități sociale și politice, au fost angajați ai revistelor „Sovremennik” și „Otechestvennye zapiski”. NG Chernyshevsky a fost un lider ideologic, un oponent al iobăgiei. În lucrările lor, scriitorii [...] ...
6. Este de remarcat faptul că pentru N. G. Chernyshevsky, probabil mai mult decât pentru orice alt scriitor rus al secolului al XIX-lea, unitatea creativității artistice și viziunea asupra lumii a fost caracteristică. Mi se pare că tocmai în această unicitate este puternic și slab acest scriitor. Cernîșevski aparține unui număr de artiști pentru care, potrivit lui Belinsky, nu „mintea a intrat în talent”, ci „talentul a intrat în [...] ...
7. Tema muncii în romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” O piatră de poticnire pentru mulți cititori ai romanului „Ce este de făcut?” sunt visele Verei Pavlovna. Este greu de înțeles, mai ales în acele cazuri când, din motive de cenzură, Cernîșevski și-a exprimat ideile într-o formă exagerat de alegoric. Dar una dintre imaginile prezentate în al doilea vis al Verei Pavlovna nu ridică îndoieli cu privire la [...] ...
8. N. G. Chernyshevsky și-a formulat la figurat idealul social personal în romanul realist „Ce este de făcut?” Romanul include cea mai profundă și cuprinzătoare expunere a idealurilor sociale și sociale ale lui Cernîșevski. Când declarăm utopismul „Ce este de făcut?”, ar trebui să rețineți că nu [...] ...
9. Cernîșevski a exprimat într-o formă figurativă un ideal social personal într-un roman realist, orientat în mod deliberat către tradițiile literaturii utopice populare și a devenit o regândire și o formare inovatoare a genului utopiei. Această lucrare acoperă cea mai completă și detaliată prezentare a ideilor sociale ale scriitorului. Dacă se vorbește despre utopismul acestui roman, atunci nu se poate să nu se țină cont de „visarea” idealului și nu [...] ...
10. În romanul lui GN Chernyshevsky, un loc special aparține așa-numiților „oameni noi”. Sunt între oameni obișnuiți, cufundați în interesele lor egoiste (Marya Alekseevna) și o persoană specială a timpurilor moderne - Rakhmetov. „Oamenii noi” ai lui Cernîșevski nu mai aparțin lumii vechi întunecate, dar nu au intrat încă în alta. Vera Pavlovna, Kirsanov, [...] ...
11. NG Chernyshevsky și-a scris romanul Ce trebuie făcut?, în timp ce era închis în Cetatea Petropavlovsk. În acest roman, a scris despre „oameni noi” care tocmai au apărut în țară. În romanul „Ce este de făcut?”, în întregul său sistem imaginativ, Cernîșevski a încercat să reprezinte în eroii vii, în situații de viață, acele standarde care, așa cum credea el, [...] ...
12. Imaginea Verei Pavlovna și rolul său în romanul lui N.G. Chernyshevsky "Ce să faci?" I. Introducere Vera Pavlovna este principala eroină a romanului: biografia ei este urmărită în mod constant de autor, tocmai prin imaginea ei se leagă cele mai importante probleme ale romanului - libertatea și egalitatea femeilor, noua morală, viața de familie, modalități de „abordare a viitorului”. II. Partea principală 1. Intriga romanului reflectă creșterea spirituală [...] ...
13. „Te-am iubit atât de sincer, atât de tandru, ca Dumnezeu să te binecuvânteze să fii diferit...” A. Pușkin Când am început să analizez în detaliu romanul lui N. G. Cernîșevski din punct de vedere al conținutului, am primit trei rafturi. Pe unul - există relații morale ale eroilor cu lumea exterioară și între ei. Pe de altă parte - cercetarea economică. Iar pe al treilea, secret, [...] ...
14. Socialismul utopic rus a apărut din socialismul utopic francez, ai cărui reprezentanți erau Charles Fourier și Claude Henri de Saint-Simon. Scopul lor a fost să creeze bunăstare pentru toți oamenii și să ducă la bun sfârșit reforma, astfel încât să nu fie vărsat sânge. Ei au respins ideea de egalitate și fraternitate și au crezut că societatea ar trebui construită pe principiul recunoștinței reciproce, argumentând [...] ...
15. Cernîșevski, întemnițat în Cetatea Petru și Pavel, care a căzut victima tiraniei imperiale, nu s-a rătăcit. În cetate a conceput și a scris o serie de cărți, inclusiv faimosul roman „Ce se face?”, Care a devenit un program de acțiune pentru mai multe generații de revoluționari. Romanul a fost început în decembrie 1862 și s-a încheiat 4 luni mai târziu. Eroii romanului sunt creatorii de noi relații [...] ...
16. Cernîșevski, încarcerat în cetatea Peter-Pavlovsk, care a devenit victima tiraniei țarului, nu și-a pierdut inima. În cetate a conceput și scris o serie de cărți, inclusiv celebrul roman „Ce este de făcut?”, care a devenit un program de acțiune pentru mai multe generații de revoluționari. Romanul a început în decembrie 1862 și a fost finalizat patru luni mai târziu. Eroii romanului [...] ...
17. NG Chernyshevsky este un scriitor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. S-a angajat în activități sociale și politice, fiind conducătorul ideologic al plebeilor, liderul luptei politice pentru eliberarea țărănimii. Scriitorul și-a reflectat toate punctele de vedere revoluționare în romanul „Ce este de făcut?” În lucrare, autorul a arătat o idee utopică, creând o societate a viitorului, în care toți oamenii sunt fericiți și lipsiți de griji, liberi și veseli, în care [...] ...
18. NG Chernyshevsky are o filozofie deosebită, el este convins că egoismul uman se află în centrul tuturor factorilor motivatori. Toate acțiunile umane conțin ideea de a primi un fel de beneficiu, beneficiu. Autorul își confirmă teoria cu următoarele argumente: „Dacă un soț și o soție au trăit bine unul cu celălalt, soția se întristează sincer și profund de moartea soțului ei, dar cum o exprimă ea [...] ...
19. După abolirea iobăgiei în 1861, în societatea rusă au început să apară oameni cu o formație fără precedent. La Moscova, Petersburg și alte orașe mari din colțuri diferite Copii de funcționari, preoți, mici nobili și industriași au venit în Rusia pentru a obține o educație bună. Ei erau cei care aparțineau unor astfel de oameni. Ei au fost cei care, cu plăcere și bucurie, s-au absorbit în [...] ...
20. Lucrarea binecunoscută a lui Cernîșevski „Ce este de făcut?” a devenit un adevărat manifest al revoluţiei ruse. Inventat în temnițele închisorii, a fost publicat pentru prima dată de Nekrasov în revista Sovremennik. Ce a atras și atrage în timpul nostru în acest roman partea care gândește progresiv a umanității? Cernîșevski l-a introdus în creația sa literară, parcă, pe rusul Owen în fustă. Vera Pavlovna încearcă să o construiască [...] ...
21. … Unde nu există libertate, nu există fericire. Romanul „Ce este de făcut?” scris în 1863. Romanul a fost creat în condiții extrem de dificile. În acest moment, Chernyshevsky se afla în închisoare sub supraveghere strictă a poliției. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a împiedicat să creeze o operă. În roman, Cernîșevski pictează o imagine a unei vieți învechite care împiedică dezvoltarea societății; prezent, adică înconjurându-l [...] ...
22. „Oamenii noi” despre care Cernîșevski a scris în romanul său au reprezentat o nouă etapă în dezvoltarea societății la acea vreme. Lumea acestor oameni s-a format în lupta împotriva vechiului regim, care își supraviețuise utilitatea, dar continua să domine. Eroii romanului aproape la fiecare pas s-au confruntat cu dificultățile și greutățile vechii ordine și le-au biruit. „Oamenii noi” în lucrare sunt oameni de rând. Erau […]...
23. La sfârșitul domniei lui Nicolae I, țara sa sufocat literalmente în strânsoarea regimului polițienesc: în toate universitățile ruse, departamentele de filosofie au fost închise și chiar încercările de a traduce cărți în limba rusă vie. Scriptura au fost percepute ca o provocare îndrăzneață la fundamentele societății. Protopopul G. P. Pavsky, care a predat la Academia Teologică din Sankt Petersburg, a fost condamnat de instanța bisericii pentru că a tradus în [...] ...
24. NG Chernyshevsky în romanul său „Ce este de făcut?” pune un accent neobișnuit pe egoismul sănătos. De ce este rezonabil egoismul, sănătos? După părerea mea, pentru că în acest roman vedem pentru prima dată o „nouă abordare a problemei”, „oameni noi” de Chernyshevsky, creând o atmosferă „nouă”. Autorul consideră că „oamenii noi” văd „beneficiul” personal în dorința de a aduce beneficii celorlalți, moralitatea lor [...] ...
25. Cernîșevski a fost un adevărat revoluționar, un luptător pentru fericirea oamenilor. A crezut într-o lovitură de stat revoluționară, după care numai, în cel mai bun caz. Și tocmai această credință în revoluție și în viitorul strălucit al oamenilor este cea care pătrunde în lucrarea sa - romanul „Ce se face?”, Care a fost scris de el în închisoare. În roman, Cernîșevski a arătat distrugerea lumii vechi și apariția uneia noi, descrise [...] ...
26. Imaginile eroilor pozitivi din romanul „Ce este de făcut?” Cernîșevski a încercat să răspundă la întrebarea arzătoare din anii 60 ai secolului al XIX-lea în Rusia: ce să facem pentru a elibera țara de asuprirea puterii-iobag? Avem nevoie de o revoluție cu participarea oamenilor înșiși, conduși de lideri atât de experimentați ca unul dintre personajele principale din carte, Rakhmetov. Rakhmetov este un nobil ereditar prin naștere, formarea opiniilor asupra [...] ...
27. „Oameni ticăloși! Oameni dezgustători! .. Doamne, cu care sunt nevoit să trăiesc în societate! Unde este lenevie, acolo este ticăloșie, acolo unde este lux, există ticăloșie! .. ”NG Chernyshevsky. "Ce sa fac?" Când NG Chernyshevsky a conceput romanul What Is to Be Done?, el a fost cel mai interesat de mugurii unei „vieți noi” care ar putea fi observate în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Potrivit lui G.V. [...]...
28. Romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” a fost scris în ravelinul Alekseevsky în perioada 14 decembrie 1862 - 4 aprilie 1863 și a fost publicat în numerele din martie, aprilie și mai ale revistei Sovremennik pentru 1863. Publicațiile reacționare Severnaya Beelya, Moskovskiye Vedomosti, Domashnyaya Schascha și Ziua Slavophilului au atacat romanul cu o campanie critică devastatoare. Când pentru un roman [...] ...
29. Stând în celula de izolare a Alekseevsky Ravelin din Cetatea Petru și Pavel, în intervalele dintre interogatori și greve ale foamei, N. G. Cernîșevski și-a scris lucrarea programatică „Ce este de făcut?” Acest roman a făcut un efect de bombă în viața politică a Rusiei și, în același timp, a devenit un cuvânt nou în literatura rusă ca formă și conținut. N. G. Chernyshevsky a fost primul din literatura rusă care a creat imaginea unui practicant revoluționar, [...] ...
30. Rakhmetov este unul dintre personajele principale din romanul lui Cernîșevski „Ce este de făcut?” Capitolul " Persoana speciala”. Este un reprezentant al unei familii nobiliare, cunoscută încă din secolul al XIII-lea, în a cărei familie - boieri, okolnichy, general-șef și alții. La patruzeci de ani, tatăl său s-a retras ca general locotenent și s-a stabilit într-una din moșiile sale, era un personaj despotic, inteligent, educat și [...] ...
31. Pentru prima dată în ficțiunea rusă, autorul cărții „Ce este de făcut? ”Am pictat cu inspirație imagini ale viitorului socialist. „Al patrulea vis al Verei Pavlovna” a deschis cititorilor într-o întruchipare figurativă vie acel mare scop spre care se străduiesc „noii oameni”, pentru a cărui realizare curajoșii Rakhmetov pregătesc o revoluție. Detaliile utopice nu au spart impresia de ansamblu. Imaginea simbolico-romantică a unei „frumusețe corecte” a fost percepută ca o imagine a libertății, a emancipării de [...] ...
32. Marele gânditor și luptător rus pentru libertatea poporului Nikolai Gavrilovici Cernîșevski ne este apropiat și drag. Prin lupta sa teoretică și politică aprinsă, versatilă împotriva forțelor de reacție, Cernîșevski a arătat un exemplu de neînfricare, statornicie, patriotism și consecvență revoluționară în atingerea acestui scop. Romanul lui Cernîșevski „Ce să faci?” surprins în problemele sale ideologice și semantice, genul [...] ...
33. Acțiunea romanului „Ce este de făcut?” începe cu o descriere a lumii „oamenilor vulgari”. Acest lucru a fost necesar nu numai pentru dezvoltarea complotului, ci și în legătură cu necesitatea de a crea un fundal pe care trăsăturile „noilor oameni” să se manifeste mai viu. Eroina romanului - Vera Pavlovna Rozalskaya - a crescut într-un mediu filistin. Tatăl ei, Pavel Konstantinovich, este un mic funcționar care conduce casa unei nobile bogate Streshnikova. [...] ...
34. O piatră de poticnire pentru mulți cititori de Ce trebuie făcut? sunt visele Verei Pavlovna. Este dificil să le înțelegem, mai ales în acele cazuri în care, din motive de cenzură, Cernîșevski și-a exprimat ideile într-o formă prea alegorică. Dar una dintre imaginile prezentate în al doilea vis al Verei Pavlovna nu ridică îndoieli cu privire la motivul pentru care a fost creată de autor. Acest lucru este adevărat [...] ...
35. Eseu pe tema: Evoluția conceptului. Problema genului. Apariția pe paginile lui Sovremennik a romanului lui Cernîșevski, care se afla atunci în Cetatea Petru și Pavel, a fost un eveniment de o importanță extraordinară atât din punct de vedere social-politic, cât și din punct de vedere literar. Cuvântul înflăcărat al scriitorului a răsunat în toată Rusia, chemând la lupta pentru viitoarea societate socialistă, pentru viață nouă, construit pe principiile rațiunii, pentru relații cu adevărat umane [...] ...
36. N. G. Chernyshevsky scriitor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. S-a angajat în activități sociale și politice, fiind conducătorul ideologic al plebeilor, conducătorul luptei politice pentru eliberarea țărănimii. Scriitorul și-a reflectat toate punctele de vedere revoluționare în romanul „Ce este de făcut?” În lucrare, autorul a arătat o idee utopică, creând o societate a viitorului, în care toți oamenii sunt fericiți și lipsiți de griji, liberi și veseli, unde se ridică la ceruri [...] ...
37. Literatura rusă a considerat întotdeauna una dintre cele mai importante sarcini ale sale pentru a reflecta schimbările și problemele care au fost observate în societate. Dezvoltarea literaturii a decurs întotdeauna în paralel cu dezvoltarea gândirii sociale. Mai mult, cei mai mari scriitori ruși au format însăși această idee, deoarece și-au exprimat ideea despre ideal și atitudinea lor față de tendințele filozofice și sociale existente în societate. Anii şaizeci ai trecutului [...] ...
38. Originalitatea compoziției romanului de N.G. Chernyshevsky "Ce să faci?" I. Introducere Compoziția este alcătuirea și organizarea elementelor și părților unei opere de artă. II. Partea principală 1. Raportul dintre elementele intriga și non-intrigă din romanul lui Cernîșevski este deosebit, dar ambele sunt la fel de importante pentru înțelegerea ideii artistice a scriitorului: a) intriga romanului este povestea Verei Pavlovna. Puncte cheie: viața în [...] ...
39. Se crede că lucrarea lui Chernyshevsky „Ce este de făcut?” aparține tipului de romane utopice. Cu toate acestea, aceasta este o caracteristică prea convențională, deoarece intriga aventuroasă a complotului îi conferă trăsăturile unei povești de detectivi, o biografie detaliată a Verei Pavlovna introduce elemente ale dramaturgiei de zi cu zi și datorită relaxării intrării, care este întreruptă continuu prin raționamentul îndelungat al autorului, este dificil să strângi romanul în cadrul oricăror scheme familiare. Pe alocuri autorul [...] ...

Fiecare dintre noi luptă spre fericire. Dar fericirea poate fi diferită. „Fericirea personală” a fost salutată drept „alfa și omega” viata umana, limita dorințelor, coroana aspirațiilor.
„Fericirea personală”! La ce altceva poți visa? La ce să te străduiești! Chernyshevsky credea că o persoană nu poate fi fericită „cu sine”. Numai în comunicarea cu oamenii poate fi cu adevărat liber. „Fericirea a doi” depinde în întregime de viața atâtor. Și tocmai din acest punct de vedere teoria etică a lui Cernîșevski prezintă un interes excepțional.

Teoria lui Cernîșevski a egoismului rațional („viața în numele altuia”) nu este altceva decât o expresie etică a nevoii de unificare și asistență reciprocă, sprijin reciproc al oamenilor în munca lor. Eroii lui Cernîșevski sunt uniți de o mare „operă” - munca de servire a poporului lor. Prin urmare, sursa fericirii acestor oameni este succesul muncii care alcătuiește sensul și bucuria vieții pentru fiecare dintre ei. Gândit la altul, grijă de un prieten, bazat pe o comunitate de interese într-o singură luptă, într-o singură luptă - asta este ceea ce determină principii morale eroii lui Cernîşevski.

Este interesant să aplici aceste principii în viața personală a eroilor, la întrebările legate de familie și dragoste. Scriitorul a văzut că în dragoste, în însăși natura acestui sentiment, fața publică a unei persoane se manifestă pe deplin. Cernîșevski opune invariabil „proza” iubirii eroilor săi „viselor” „poetice” ale „cititorului cu discernământ”, anticipațiilor lui Storeshnikov, sentimentelor „materne”, „înrudite” ale Mariei Alekseevna. Dar „fericirea tuturor” devine posibilă numai în societatea la care au visat și la care au aspirat eroii lui Cernîșevski. Așadar, lupta pentru „propria lor” fericire pentru acești oameni a fost o luptă pentru reorganizarea revoluționară a societății, o societate în care nu există șansa pentru „fericirea tuturor”.

„Întrebarea femeilor”, de care se leagă „înțelegerea iubirii”, este indisolubil legată de această teorie. Sensul și actualitatea politică a punerii lui Cernîșevski a chestiunii eticii relații de familie, etica iubirii și constă tocmai în faptul că aceste întrebări nu sunt luate de el într-un plan moralist abstract, nu sunt izolate de practică, ci sunt considerate ca făcând parte din viata reala... G.N. Cernîșevski a înțeles asta decizia finala această întrebare depinde de succesul „dorinței comune de a re-crea întreaga viață umană”. Dar el a văzut, de asemenea, comportamentul eroilor săi în viața de zi cu zi ca fiind participarea lor la lupta pentru această „re-creare” a societății.
Egoismul „noilor oameni” se bazează și pe calculul și beneficiul individului. Nu este o coincidență că Marya Alekseevna a făcut o greșeală când a auzit conversația lui Lopukhov cu Vera: „Ceea ce se numește sentimente înalte, aspirații ideale - toate acestea în cursul general al vieții sunt absolut nesemnificative înainte ca fiecare să se străduiască pentru propriul beneficiu și la rădăcina în sine constă din aceeași dorință de beneficiu ... Această teorie este rece, dar învață o persoană să se încălzească ... Această teorie este nemiloasă, dar urmând-o, oamenii nu vor fi un subiect jalnic de compasiune inactivă ... Această teorie este prozaică, dar dezvăluie motive adevărate viață și poezie în adevărul vieții ... ".

La prima vedere, se pare că egoismul filistin gol al Mariei Alekseevna este într-adevăr aproape de egoismul „noilor oameni”. Cu toate acestea, acesta este un cod moral și etic fundamental nou. Esența ei este că egoismul „noilor oameni” este subordonat luptei naturale spre fericire și bine. Beneficiul personal al unei persoane trebuie să corespundă interesului uman general, pe care Cernîșevski l-a identificat cu interesul oamenilor muncii.
Nu există fericire singuratică, fericirea unei persoane depinde de fericirea altor oameni, de bunăstarea generală a societății. Într-una dintre lucrările sale, Cernîșevski și-a formulat ideea despre idealul moral și social al omului modern în felul următor: „Numai cei care vor să fie complet umani, îngrijindu-le de propria bunăstare, iubesc alți oameni (pentru că există nu este fericirea singuratică) sunt pozitive, refuză să viseze, neconformă cu legile naturii, nu renunță la activitatea utilă, găsesc mult cu adevărat frumos, nu neagă, de asemenea, că multe altele din ea sunt rele și se străduiesc, cu ajutorul forțelor și împrejurări favorabile omului, să lupte împotriva a ceea ce este nefavorabil fericirii umane. O persoană pozitivăîn adevăratul sens nu poate exista decât o persoană iubitoare și nobilă.”
Cernîșevski nu a apărat niciodată egoismul în sensul său literal. „Căutarea fericirii în egoism este nefirească, iar soarta unui egoist nu este deloc de invidiat: el este un ciudat, iar a fi ciudat este incomod și neplăcut”, scrie el în Eseuri despre perioada Gogol a literaturii ruse. „Egoiști rezonabili” din romanul „Ce este de făcut?” „beneficiul” lor, ideea lor de fericire nu este separată de fericirea altor oameni. Lopukhov o eliberează pe Vera de opresiunea domestică și de căsătoria forțată, iar când este convinsă că îl iubește pe Kirsanov, ea „părăsește scena” (mai târziu, despre actul său, el va scrie: „Ce mare plăcere este să te simți ca o persoană nobilă ...).

Deci, „egoismul rezonabil” al eroilor lui Cernîșevski nu are nicio legătură cu egoismul, interesul personal, individualismul. Cernîșevski, propunând o nouă învățătură etică, se bazează pe materialismul filosofic. Accentul atenției sale este pe persoană. Evidențiind drepturile omului, „beneficiul” său, „calculul” său, el a cerut astfel abandonarea achiziției distructive, acumulând în numele realizării fericirii umane „naturale”, indiferent de circumstanțele nefavorabile ale vieții sale. Cred că „teoria egoismului rezonabil”, despre care a scris Cernîșevski în secolul al XIX-lea, este aplicabilă timpului nostru, deoarece istoria se caracterizează prin repetare.

Poezia „Frunze”: frunzele sunt o imagine simbolică a unui luminos, dar viata scurta... Întreaga poezie este construită pe personificare: frunzele apar în fața noastră ca ființe vii care simt și gândesc; povestea este spusă în numele lor. Principalele sentimente care sunt transmise în această piesă poetică: impuls, aspirație, bucurie din amintiri, dorința de a nu se despărți de această bucurie. Nivel simbolic: acele de pini și brazi sunt oameni care nu știu să trăiască și să se simtă strălucitor. Simțul lor de viață este sărac, plictisitor, comparabil cu „verdele slab” al acelor. Nu se simt goi (verdele lor „nu se îngălbenesc niciodată”), dar nici unul

În lucrările sale, Bunin, pe de o parte, a arătat o imagine a timpului său (sclavia unora, dominația exorbitantă a altora), iar pe de altă parte, a dezvăluit misterele sufletului uman, dezvăluind calitățile proaste ale exteriorului. oameni cumsecade și arătând pe cei pozitivi – ticăloși și fără speranță din punctul de vedere al societății. Bunin a pictat, de asemenea, imagini cu oameni, scoși din rutina obișnuită a vieții. Scriitorul a presupus că, în situații de urgență, o persoană nu are nici timpul, nici ocazia de a se deghiza și apare în fața celorlalți așa cum este cu adevărat. I. A. Bunin a obținut o înaltă abilitate în domeniul „micilor”

A. N. Ostrovsky este un scriitor-dramaturg care a reflectat în opera sa viața Rusiei din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. El a analizat atât problemele sociale, cât și cele morale ale epocii, a creat schițe memorabile ale vieții contemporanilor din toate clasele. Lumea pe care a explorat-o scriitorul a fost teribilă pentru el și a făcut o impresie deprimantă asupra publicului și cititorilor pieselor. Această împrejurare a permis lui N. A. Dobrolyubov să numească Rusia în descrierea lui Ostrovsky „regatul întunecat”. În câteva luni, criticii au folosit noul concept pentru a analiza The Thunderstorm. În această dramă, autorul se întoarce

Când teoria egoismului rațional începe să fie atinsă în dialogurile filozofilor, iese involuntar numele lui N.G.Cernîșevski, un scriitor, filosof, istoric, materialist și critic cu mai multe fațete și mare. Nikolai Gavrilovici a absorbit tot ce e mai bun - un caracter persistent, un zel irezistibil pentru libertate, o minte clară și rațională. Teoria lui Chernyshevsky despre egoismul rațional este următorul pas în dezvoltarea filozofiei.

Definiție

Egoismul rezonabil trebuie înțeles poziție filozofică, care stabilește pentru fiecare individ primatul intereselor personale asupra intereselor altor oameni și asupra societății în ansamblu.

Se pune întrebarea: prin ce se deosebește egoismul rațional de egoism în înțelegerea sa directă? Susținătorii egoismului rațional susțin că egoistul se gândește numai la sine. Deși este inutil ca egoismul rațional să neglijeze alte personalități, și pur și simplu nu reprezintă o atitudine egoistă față de orice, ci se manifestă doar ca miop și uneori chiar ca prostie.

Cu alte cuvinte, egoismul rațional poate fi numit capacitatea de a trăi după propriile interese sau opinii, fără a contrazice opiniile altora.

Un pic de istorie

Egoismul rezonabil începe să apară încă din perioada antică, când Aristotel i-a atribuit rolul uneia dintre componentele problemei prieteniei.

Un studiu mai detaliat al acestei probleme primit de la L. Feuerbach.În opinia sa, virtutea unei persoane se bazează pe un sentiment de satisfacție personală din satisfacția altei persoane.

Teoria egoismului rațional a primit un studiu profund de la Cernîșevski. S-a bazat pe interpretarea egoismului individului ca expresie a utilităţii persoanei în ansamblu. Pe baza acestui fapt, dacă interesele corporative, private și umane se ciocnesc, atunci acestea din urmă ar trebui să prevaleze.

Vederi ale lui Chernyshevsky

Filosoful și scriitorul și-a început drumul cu Hegel, spunând tuturor ceea ce îi aparține numai lui. Deși aderă la filozofia și opiniile lui Hegel, Cernîșevski respinge totuși conservatorismul său. Și după ce s-a familiarizat cu lucrările sale în originale, el începe să-și respingă opiniile și vede neajunsuri continue în filosofia lui Hegel:

• Creatorul realităţii în Hegel a fost spiritul absolut şi
• Rațiunea și ideea au fost dezvoltare.
• Conservatorismul lui Hegel și aderarea sa la sistemul feudal-absolutist al țării.

Drept urmare, Cernîșevski a început să sublinieze dualitatea teoriei lui Hegel și să-l critice ca filozof. Știința a continuat să se dezvolte, iar filosofia lui Hegel pentru scriitor a devenit depășită și și-a pierdut sensul.

De la Hegel la Feuerbach

Nemulțumit de filozofia lui Hegel, Cernîșevski s-a îndreptat către lucrările lui L. Feuerbach, care l-au făcut ulterior să-l numească pe filosof profesorul său.

În lucrarea sa „Esența creștinismului” Feuerbach susține că natura și gândirea umană există separat una de cealaltă, iar ființa supremă, creată de religie și de fantezia umană, este o reflectare a propriei esențe a individului. Această teorie l-a inspirat foarte mult pe Chernyshevsky și a găsit în ea ceea ce căuta.

Esența teoriei egoismului rezonabil

Teoria egoismului rațional din lucrările lui Cernîșevski a fost îndreptată împotriva religiei, moralității teologice și idealismului. Potrivit scriitorului, individul se iubește doar pe sine. Și egoismul este cel care îi motivează pe oameni să acționeze.

În lucrările sale, Nikolai Gavrilovici spune că mai multe naturi diferite nu pot exista în intențiile oamenilor și că toate multele dorințe umane de a acționa provin dintr-o singură natură, conform unei singure legi. Numele acestei legi este egoism rațional.

Toate acțiunile umane se bazează pe gândurile individului despre beneficiul și bunăstarea lui personală. De exemplu, sacrificiul unei persoane a propriei sale vieți de dragul dragostei sau al prieteniei, de dragul oricăror interese poate fi considerat egoism rațional. Chiar și într-o astfel de acțiune există un calcul personal și o explozie de egoism.

Care este teoria egoismului rațional conform lui Cernîșevski? În aceea că personalul nu este de acord cu publicul și nu îl contrazice, aducând beneficii celorlalți. Numai astfel de principii a acceptat scriitorul și a încercat să le transmită altora.

Teoria egoismului rațional este predicată pe scurt de Cernîșevski ca teoria „oamenilor noi”.

Conceptul de bază al teoriei

Teoria egoismului inteligent evaluează beneficiile relațiilor umane și selectarea celor mai benefice. Din punct de vedere al teoriei, manifestarea abnegației, milei și carității este absolut lipsită de sens. Doar acele manifestări ale acestor calități care duc la PR, profit etc., au sens.

Egoismul rezonabil este înțeles ca abilitatea de a găsi o cale de mijloc între capacitățile personale și nevoile celorlalți. Mai mult, fiecare individ procedează exclusiv din iubirea de sine. Dar având rațiune, o persoană înțelege că, dacă se gândește numai la sine, se va confrunta cu o mare varietate de probleme, dorind doar să satisfacă nevoile personale. Ca urmare, indivizii ajung la limitări personale. Dar acest lucru se face, din nou, nu din dragoste pentru alții, ci din iubire față de sine. Prin urmare, în acest caz, este indicat să vorbim despre egoism rezonabil.

Manifestarea teoriei în romanul „Ce e de făcut?”

Deoarece ideea centrală a teoriei lui Chernyshevsky a fost viața în numele unei alte persoane, acesta este ceea ce i-a unit pe eroii romanului său „Ce este de făcut?”

Teoria egoismului rezonabil din romanul „Ce este de făcut?” exprimată în nimic altceva decât o expresie etică a nevoii de asistență reciprocă și unificare a oamenilor. Tocmai asta îi unește pe eroii romanului. pentru ei - servirea oamenilor și succesul muncii care este sensul vieții lor.

Principiile teoriei se aplică vieții personale a eroilor. Chernyshevsky a arătat cum fața publică a individului se manifestă pe deplin în dragoste.

Pentru o persoană neluminată i se poate părea că egoismul filistin al eroinei romanului de Marya Alekseevna este foarte aproape de egoismul „noilor oameni”. Dar esența sa este doar că vizează o străduință firească pentru bine și fericire. Beneficiul individual al individului trebuie să corespundă intereselor lucrătorilor identificați cu acesta.

Fericirea singuratică nu există. Fericirea unui individ depinde de fericirea tuturor și de bunăstarea generală a societății.

Cernîșevski, ca filozof, nu a apărat niciodată egoismul în sensul său direct. Egoismul rezonabil al eroilor romanului își identifică propriul beneficiu cu beneficiul altor oameni. De exemplu, după ce a eliberat-o pe Vera de opresiunea domestică, a scutit-o de nevoia de a se căsători nu din dragoste și, după ce s-a asigurat că îl iubește pe Kirsanov, Lopukhov intră în umbră. Acesta este unul dintre exemplele de manifestare a egoismului rezonabil din romanul lui Chernyshevsky.

Teoria egoismului rezonabil - baza filosofică un roman în care nu există loc pentru egoism, interes personal și individualism. Centrul romanului este un om, drepturile sale, beneficiile sale. Prin aceasta, scriitorul a îndemnat să renunțe la tezaurizarea distructivă pentru a obține adevărata fericire umană, indiferent de condițiile nefavorabile cu care l-a împovărat viața.

În ciuda faptului că romanul a fost scris în secolul al XIX-lea, fundamentele sale sunt aplicabile în lumea modernă.

Capitolul 31

Pe cine sa iubesc? Pe cine sa creada? Cine nu ne va trăda unul?
Cine măsoară toate afacerile, toate discursurile cu ajutorul nostru?
Cine nu semănă calomnie despre noi? Cui îi pasă de noi?
Pentru cine nu este viciul nostru o problemă? Cine nu se va plictisi niciodată?
Un căutător zadarnic al unei fantome,
Iubește-te pe tine, veneratul meu cititor!
(c) A.S. Pușkin

Ce este egoismul?

Să luăm primul dicționar de definiții pe care le întâlnim, cum ar fi Wikipedia, și să vedem dacă ce înseamnă egoismul:

Egoism(din latinescul „ego” – „eu”) – comportament determinat în întregime de gândul la propriul beneficiu, beneficiu, atunci când individul își pune interesele mai presus de interesele celorlalți.

Oamenilor nu le place egoismul. Diagnosticul rușinos „Egoist!” transmis oricui își permite să aibă dorințe, știe să spună „nu” sau își pune propriile interese deasupra celorlalți.

Se pune întrebarea: de ce se obișnuiește să se creadă că egoismul este rău?
De ce publicul spune că egoismul este cel mai rău lucru al unei persoane? De ce suntem învățați să ne simțim vinovați pentru tot felul de manifestări de egoism, să ne fie rușine de propria natură și să ne prefacem a fi cine nu suntem?

Se crede că egoismul distruge societatea și relațiile dintre oameni. Dar este chiar așa?

Scopul egoismului natural înnăscut este supraviețuirea. Și dacă ordinea publică este o modalitate obiectiv mai eficientă de supraviețuire, egoismul nostru nu va fi decât fericit pentru o astfel de societate și o va susține mereu.
Animalele trăiesc în turme. Dar ei nu au moralitate. Nimeni nu îi învață că trebuie să fii bun cu aproapele. Instinctul lor egoist de autoconservare le spune: turma este cea mai bună modalitate de a supraviețui și, prin urmare, este necesar să susținem interesele turmei ca fiind ale lor. Dar egoismul uman nu este mai prost decât bestial...

Se dovedește că societatea pur și simplu ne influențează cu ajutorul acestui „clișeu”, și ne învață să fim un simplu roțit în mecanismul său, fără propriile noastre opinii și concepte. Este mai profitabil pentru societate să aibă o persoană să stea în „gaura” lui și să facă cu supunere ceea ce poruncește „opinia publică”.

Cu toții suntem egoiști, „de la” și „spre”. Dar, sub presiunea moralității publice, vrem cu adevărat să ne vedem ca pe altcineva. Și această autoînșelăciune nu trece niciodată neobservată, pentru că comportament egoist condus de instincte primordiale... Iar încercările de a eradica propriul egoism duc uneori la consecințe triste.

Aruncați o privire în jur - cu siguranță majoritatea cunoștințelor voastre suferă de un conflict interior profund bazat pe egoism nesatisfăcut. Oamenii din jur nu sunt mulțumiți de viața lor pentru că nu țin cont de dorințele sufletului lor. Încă din copilărie, au fost inspirați de ideea păcătoșiei dorințelor egoiste și toată viața lor sunt angajați doar în faptul că sunt în război cu ei înșiși, cu natura lor.

Pentru că o persoană nu are alte dorințe decât cele egoiste. În fiecare act al unei persoane din spatele ecranului bunătății, nobleței și abnegației sale, este ușor să găsești o motivație egoistă. Și această motivație nu este secundară - nu se va putea ascunde în spatele acestei scuze - motivația egoistă este întotdeauna pe primul loc!Și nu este nimic în neregulă cu asta. Nu este nimic de care să-ți fie rușine - așa este ea însăși natura umana, și a lupta împotriva lui înseamnă a te răzvrăti împotriva instinctului de autoconservare.

Egoism rezonabil

Egoism rezonabil- o poziție filosofică și etică, în care prioritatea interesului personal este mai mare decât orice alt interes, fie el public sau orice altul.

Necesitatea unui termen separat a apărut, aparent, în legătură cu conotația negativă asociată în mod tradițional cu termenul „egoism”. Dacă un egoist (fără cuvântul calificativ „rezonabil”) este adesea înțeles ca o persoană care se gândește numai la sine și/sau neglijează interesele altor oameni, atunci susținătorii „egoismului rezonabil” susțin de obicei că o astfel de neglijare, pentru o serie de din motive, este pur și simplu neprofitabil pentru cei neglijenți. Și, prin urmare, nu este egoism (sub forma priorității intereselor personale față de oricare altele), ci doar o manifestare a miopiei sau chiar a prostiei. Cu alte cuvinte, egocentrismul:

Egocentrism- incapacitatea sau incapacitatea individului de a lua punctul de vedere al altcuiva. Percepând punctul tău de vedere ca fiind singurul care există. Și în consecință - lipsa de dorință și incapacitatea de a lua în considerare interesele altora.

Egoismul rezonabil în sensul cotidian este capacitatea de a trăi după propriile interese, fără a contrazice interesele altora.

Egoismul rezonabil nu este altceva decât chemarea sufletului nostru. Problema este că un adult „normal” nu mai poate auzi vocea unui natural egoism sănătos... Ceea ce, sub masca egoismului, ajunge în conștiința lui, este narcisismul patologic rezultat dintr-o îndelungată suprimare a impulsurilor egoismului rațional.

Un egoist rezonabil este mult mai aproape de sfințenie decât orice persoană dreaptă convinsă, pentru că se înșeală mai puțin pe sine. Cu cât o persoană crede mai mult în dezinteresul gândurilor și acțiunilor sale, cu atât este mai nefericit. El poate efectua cele mai mari fapte de milă, dar în același timp propria sa viață va rămâne goală și fără gust. O astfel de înșelăciune de sine este mortificatoare, deoarece dorințele unei persoane rămân neîndeplinite.

Există un alt caz când se pare că o persoană scuipă pe toată lumea și trăiește numai pentru sine. Dar aceasta este încă aceeași problemă, doar transformată din interior. Supunerea față de morală sau răzvrătirea împotriva ei sunt același lucru.

Diferența dintre oameni, care este ușor de observat când vine vorba de egoism, se datorează nu nivelului de egoism, ci nivelului de autoînșelăciune în acest sens. Cel mai nesănătos egoism dintre cei drepți și rebeli. Atât aceștia, cât și alții sunt în egală măsură în război cu propria lor natură, dovedind celorlalți bunătatea sau furia lor. Ei încearcă să rezolve conflictul intern din exterior, dar nu reușesc niciodată. Și din exterior arată cel mai defectuos - dureros de narcisic sau la fel de dureros de blând.

Egoiștii rezonabili, în schimb, privesc lumea mai sobru și din exterior nu par atât de egoiști. Acordați atenție acestui truc - cu cât o persoană este mai sinceră în ceea ce privește propria motivație, cu atât acțiunile sale arată mai puțin egoiste. Sau, cel puțin, egoismul lui pare justificat, rezonabil, sobru și, prin urmare, nu provoacă respingere.

Să luăm un exemplu: Doi oameni: egoiști rezonabili și inconștienți. Amândoi fac același lucru - faceți unei persoane dragi prezent. Un egoist rațional își dă seama că își face un cadou. Pentru că lui însuși îi place să facă cadouri și îi place să primească ceva în schimb. Jocul său de „daruri” este evident și transparent - nu își ascunde interesul personal nici de el însuși, nici de o altă persoană, ceea ce înseamnă că nu mai rămâne piatră în sânul său. Egoistul inteligent este egoist, dar sincer.

Iar un egoist nerezonabil, inconștient acționează diferit - nu își dă seama că este condus doar de interesul personal. El crede că nu are motive ascunse. Dar la un nivel mai profund, el este condus de același interes personal egoist - vrea și el să obțină ceva în schimb, dar vrea să obțină în secret, iresponsabil.
Dacă o primește, atunci totul este în regulă. Dar dacă, dintr-un motiv oarecare, reacția la dar nu îi convine, tot interesul său iese imediat la iveală - începe să se ofenseze, să se sperie, să ceară dreptate sau să-l acuze pe celălalt de egoism. Așa că o obligă pe cealaltă persoană să plătească facturile pentru toate „cadourile dezinteresate” primite.

Un egoist inconștient este la fel de egoist ca unul rațional, dar în același timp pretinde că nu există niciun beneficiu personal în actul său și este foarte mândru de această ostentativă tăgăduire de sine. Deși în realitate nu există nimic în „abnegația” lui decât ipocrizie:

Ipocrizie- o calitate morală negativă, constând în faptul că actele săvârșite în mod deliberat de dragul intereselor egoiste sunt atribuite unui sens pseudo-moral și unor motive înalte. Ipocrizia este opusul onestității, sincerității - calități în care se manifestă conștientizarea unei persoane și exprimarea deschisă a adevăratului sens al acțiunilor sale.

Egoismul rezonabil este una dintre calitățile unei persoane de succes

Egoist rezonabil:

Sincer, în primul rând, înaintea lui însuși și complet în atitudinea lui.
Mai puțin susceptibil la MANIPULARE, deoarece evaluează critic motivația altor persoane.
Nu va intra, pentru că își evaluează în mod adecvat „investițiile”.
Are propriile obiective, ceea ce înseamnă personalitate. Despre ce obiective poți vorbi dacă nu ești egoist și interesele tale nu sunt în primul rând pentru tine? (întrebare retorică).
El este înclinat să coopereze, pentru că înțelege că în cooperare este mai profitabil să-și atingă propriile obiective. Aceasta înseamnă că ține cont de interesele altor persoane, inclusiv în relații.
El nu va recunoaște în sinea lui, tk. aceasta contrazice autoidentificarea lui.
Pentru bărbați, egoismul este o condiție indispensabilă pentru a fi într-o relație.

Și principala demnitate a unei persoane cu egoism sănătos este capacitatea de a-și rezolva problemele, ținând cont de interesele celorlalți și de a construi în mod competent un sistem.

Egoismul tău este perfect sănătos și rezonabil dacă:

Apără-ți dreptul de a refuza ceva dacă crezi că îți va face rău;
înțelegeți că obiectivele dvs. vor fi îndeplinite în primul rând, dar ceilalți au dreptul la interesul lor;
să știe să facă lucrurile în favoarea lor, încercând să nu facă rău altora și sunt capabili să facă compromisuri;
aveți propria dvs. opinie și nu vă este frică să vorbiți, chiar și atunci când aceasta diferă de cea a altcuiva;
nu asculta de nimeni, dar nu cauta sa-i controlezi pe altii;
respectă dorințele partenerului tău, dar nu te depăși;
nu suferi de un sentiment de vinovăție, după ce ai făcut o alegere în favoarea ta;
iubește-te și respectă-te fără a cere adorație oarbă de la ceilalți.

Rezumat:

Nu există nimic într-o persoană în afară de propriul său egoist „Vreau!”. Și cu cât vede mai clar acest lucru, cu atât viața lui este mai simplă și mai naturală, cu atât relația sa cu oamenii este mai simplă și mai naturală. Egoismul este un sentiment perfect sănătos dacă încetezi să fii timid în privința asta. Cu cât te ascunzi mai mult de el, cu atât izbucnește mai mult sub formă de insulte nefondate și încearcă să manipuleze oamenii pentru binele lui. Și cu cât îl recunoști mai mult, cu atât înțelegi mai clar că tocmai acest egoism ne face să onorăm libertatea și interesele altei persoane. Egoismul rațional conștient - singura cale la relaţii sănătoase şi constructive între oameni.

Egoismul poate fi împărțit condiționat în rezonabil și nerezonabil. Dar trebuie să știi că ambele tipuri de egoism se manifestă în respingerea a ceea ce este(cm.). Toate dorințele și aspirațiile apar din ego și din nicăieri altundeva.

Să luăm în considerare mai detaliat tipurile de egoism.

Se manifestă egoismul nerezonabilîn fixare pe sine: „Vreau...”, „eu...”, „meu...”. Satisfacerea dorintelor tale este pe primul loc, toți ceilalți oameni și interesele lor sunt împinse în plan secund sau sunt ignorate cu totul. Egoismul nerezonabil se caracterizează prin faptul că în cele din urmă mereu aduce suferință(orice fel) pentru tine și pentru alții. Atunci când o persoană manifestă un egoism nerezonabil, el atrage și alți oameni care manifestă (sau activează ca reacție) acest tip de egoism. Și ce fac acești oameni, fiecare dintre ei se pune pe primul loc?

Egoismul nerezonabil vizează în principal materialul - dorința de a avea mai mult și/sau mai bun decât altul, ceea ce duce în cele din urmă la necazuri.

Egoismul nerezonabil ține mintea în tensiune constantă, pentru că trebuie să faci constant calcule, trucuri, trucuri; această tensiune se acumulează (stres), ceea ce duce la căderi mentale, depresie și boală Consecințele egoismului nerezonabil sunt descrise în articol .

Egoismul rezonabil se caracterizează prin o mai bună înțelegere a vieții și acesta este un tip de egoism mai subtil. Și el poate fi direcționat către material, dar metoda de obținere sau realizare este mai rațională și mai puțin fixată pe „Eu, eu, al meu”. Astfel de oameni înțeleg la ce duce această obsesie și văd și folosesc modalități mai subtile de a obține ceea ce își doresc, ceea ce aduce mai puțină suferință pentru ei și pentru ceilalți. Astfel de oameni sunt mai rezonabili (etici) și mai puțin egoiști, nu trec pe deasupra capului celorlalți sau nu străpung, nu comit violențe de niciun fel și sunt înclinați spre cooperare și schimb onest, ținând seama de interesele tuturor cu cu care se ocupă.

Creșterea spirituală (autodezvoltarea) este o manifestare a egoismului inteligent. Când o persoană are grijă de sine, o face pentru sine, vrea să-și îmbunătățească starea, iar ceilalți oameni de aici s-ar putea să nu fie deloc luați în considerare. Da, acesta este egoism, dar rezonabil, pentru că cu cât este mai bună starea cuiva, cu atât o persoană radiază mai mult pozitiv (de orice fel) și, în cele din urmă, este mai bine pentru toți cei cu care are de-a face. Dar aici, egoismul rațional poate limita sau poate fi combinat cu nerezonabil, atunci când o persoană încetează să își îndeplinească îndatoririle (în familie, societate, la locul de muncă), punând scuze făcând ceea ce face. Aceasta este o situație periculoasă care poate anula toate realizările pe plan spiritual și poate duce la mari probleme în lumea materială. „Sunt mai bine (mai înalt, mai deștept, mai înțelept, mai curat...) cu tine, pentru că sunt preocupat de mine, așa că iei totul de pe mine, nu voi face nimic pentru tine” - o astfel de poziție va duce inevitabil la probleme, pentru că este nerezonabil.

Să continuăm pe rezonabil. Egoismul rezonabil se poate manifesta în diferite moduri. De exemplu, folosești în relație cu o persoană pentru a-i obține favoarea. Sau folosește-l pentru a obține mai multă fericire și succes. Sau, pentru a scăpa de negativitate și convingeri limitative, pentru a câștiga mai multă libertate și pace. etc. Egoist? Da, o faci pentru tine, dar până la urmă toată lumea beneficiază de ea. Dacă nerezonabilul nu se leagă de egoismul rațional, nu vor exista consecințe rele.

Activitatea utilă dezinteresată este, de asemenea, o manifestare a egoismului rezonabil., oricum. La urma urmei, dacă abnegația nu ar aduce mai multă bucurie și fericire celui care o face, nimeni nu ar face-o, nu?

Ei spun, tot ceea ce face o persoană, el face pentru sineși fiecare persoană este un egoist. Asta este adevărat. Trăim într-o lume egoistă, într-un corp-minte care inițial are o natură egoistă. Corpul are nevoie de hrană, îmbrăcăminte, un acoperiș deasupra capului, mintea are nevoie și de propria hrană (mintea caută în permanență ceva, digerând). Orice organism (corp-minte) este programat egoist.

Conștiința în cea mai pură formă nu are natura egoismului. Cu alte cuvinte, egoismul este ceva dobândit care există doar în lumea manifestată, este un atribut al corpului și minții, și nu al conștiinței pure.

Îngrijirea adecvată a corpului, lucrul asupra minții (creșterea spirituală), scăparea de egoismul nerezonabil sunt manifestări ale egoismului inteligent de care beneficiază toată lumea.

Când egoismul nerezonabil dispare, lăsând doar pe cel rațional, atunci acest egoism rațional se explorează pe sine, că la sfarsit duce la cunoașterea de sine în timp ce apare conștiința pură.

Un polițist din trafic a fluturat accidental un băț, iar o mașină s-a oprit. Am decis să vin și să-mi cer scuze. Tocmai a venit, șoferul:
- Am uitat!
Soția din apropiere:
- El minte! Am baut ieri!
Soacra din spate:
- O mașină furată va fi întotdeauna prinsă!
Voce din portbagaj:
- Ai trecut deja granița?

Când distribuiți materiale de pe site, vă rugăm să puneți un link către sursă.

În societatea noastră, puteți auzi încă rămășițele moralei sovietice, în care nu exista un loc pentru niciun egoism - nici rațional, nici complet consumator. În același timp, țările dezvoltate, în special Statele Unite, și-au construit întreaga economie și societate pe principiile egoismului. Dacă ne întoarcem la religie, egoismul nu este binevenit în ea, iar psihologia comportamentală susține că orice acțiune efectuată de o persoană are motive egoiste, deoarece se bazează pe instinctul de supraviețuire. Oamenii din jurul lor certau adesea o persoană care acționează în modul care este cel mai bine pentru el, numindu-l egoist, dar acesta nu este un blestem, iar lumea nu este împărțită în alb și negru, așa cum nu există egoiști și altruiști absoluti. .

Egoismul rezonabil: concept

În primul rând, să definim ce deosebește egoismul rezonabil de egoismul nerezonabil. Acesta din urmă se manifestă prin ignorarea nevoilor și confortului celorlalți oameni, concentrând toate acțiunile și aspirațiile unei persoane pe satisfacerea nevoilor sale, adesea, de moment. Egoismul rezonabil provine și din nevoile emoționale și fiziologice ale unei persoane („Vreau să plec chiar acum de la serviciu și să mă culc”), dar este echilibrat de rațiune, care distinge homo sapiens de creaturile care acționează exclusiv instinctiv („Voi termina proiectul, iar mâine îmi voi lua o zi liberă")... După cum puteți vedea, nevoia de odihnă va fi satisfăcută fără a compromite munca.

Lumea este construită pe egoism

Nu există aproape o duzină de altruiști adevărați în istoria umanității. Nu, nu slăbim în niciun fel meritele și meritele numeroșilor binefăcători și eroi de genul nostru, dar, să fim complet sinceri, acțiunile altruiste vin și din dorința de a ne satisface egoul. De exemplu, unui voluntar îi place munca, își mărește stima de sine („Eu fac o faptă bună”). Ajutând o rudă cu bani, elimini propria anxietate pentru el, care este, de asemenea, un motiv parțial egoist. Nu trebuie să negi sau să încerci să o schimbi, pentru că nu este rău. Egoismul sănătos este inerent fiecărei persoane inteligente și dezvoltate, este motorul progresului. Dacă nu devii ostaticul dorințelor tale și nu ignori nevoile altora, acest egoism poate fi considerat rezonabil.

Lipsa de egoism și auto-îmbunătățire

Oamenii care renunță la dorințe și trăiesc de dragul celorlalți (copii, soți, prieteni) este cealaltă extremă, în care propriile nevoi sunt împinse în plan secund, iar acest lucru este nesănătos. Cu siguranță nu vei obține fericirea în acest fel, tocmai pentru asta trebuie să înțelegi unde este mijlocul de aur în problema subtilă a egoismului.
În procesul de auto-îmbunătățire, o persoană prezintă inevitabil egoism rezonabil, care este combinat cu grija pentru ceilalți. De exemplu, încercați să vă îmbunătățiți, să vă creșteți stima de sine și să vă îndepărtați de controlul parental sau al partenerului. La început, alții pot fi ofensați de noua dvs. independență în luarea deciziilor, dar în cele din urmă vor înțelege că deveniți om mai bun, iar îmbunătățirea calității vieții tale va avea cu siguranță un efect pozitiv asupra celor dragi și a celor dragi.

Iată o listă aproximativă a ceea ce, după părerea mea, ar trebui făcut numai pentru tine, renunțând cu hotărâre și fără milă orice alte stimulente:

- Alegeți un loc de muncă, activitatea dvs. principală - Crea (dacă creativitatea este activitatea ta, ar trebui să-ți placă în primul rând).

- Schimbați-vă aspectul, imaginea, numele și prenumele și alte atribute ale vieții pământești. A face asta pentru altcineva în afară de tine este în cele mai multe cazuri stupid și duce la frustrare (și, de asemenea, la minimizarea importanței propriei opinii). O excepție este dacă ești foarte ușor și experimental cu entuziasm pentru aspectul tău, atunci de ce nu? - Angajați-vă în auto-îmbunătățire. Strict vorbind, în general, trebuie să schimbi orice în tine doar cu motivație „pentru tine”, altfel poți să te lași dus și să-ți remodelezi sufletul subtil după imaginea și asemănarea sau dorința cuiva. Aici poți trage o linie: dacă am probleme într-o relație cu o persoană, este în interesul meu să-mi ajustez percepția și comportamentul (amintindu-mi că responsabilitatea este împărțită în două și nu încercând să devin mai bun pentru amândoi). Este o altă chestiune când un partener cere (suzie, pune un ultimatum, zdrobește, târguiește) să schimbi asta și asta în tine însuți și, indiferent cât de mult ai înțelege, ajungi la concluzia că pur și simplu nu îți dorești această / asemenea schimbare. asta, dar totuși o faci pentru a păstra persoana respectivă.

Dacă te hotărăști să devii mai educat, mai sociabil, mai atractiv, mai interesant, mai bogat, e grozav. Dacă, în același timp, ești mânat de dorința de a „îi face pe plac lui Mihail”, „de a demonstra colegilor că nu sunt un prost”, „de a impresiona pe toată lumea la întâlnirea absolvenților”, „de a înfige nasul mamei într-o grămadă de bani pentru ca ea să înțeleagă că nu sunt un învins” – iată ceea ce eu numesc motivație putredă. Ea nu numai că miroase, dar în orice moment se poate prăbuși ca un podea putrezită de la etajul doi - de exemplu, imediat ce înțelegi că lui Mihail, colegilor și colegilor de clasă nu le pasă de realizările tale, iar mama va găsi totuși un motiv te considera un ratat daca ea vrea asa...

- Odihnă. Chiar dacă vacanța este pentru cupluri sau familie, este necesar să obțineți plăcere de la ea - a acționa în detrimentul dorințelor și intereselor dvs. înseamnă a vă lua puterea, sănătatea mintală și productivitatea viitoare.

Nimeni nu vrea sacrificiile tale

În mod surprinzător, oamenii prețuiesc doar acele sacrificii pe care le-au făcut ei înșiși, și nu pe cele care au fost făcute de alții de dragul lor. Nu confundați „apreciați” și „simțiți-vă vinovat” - dacă, de exemplu, un soț rămâne cu soția sa doar din vinovăție („a făcut atât de multe pentru mine, a ieșit, a făcut modă, acum îi voi plăti datoria”), acestea nu sunt relații fericite, productive. Sacrificiul este în general un lucru teribil, sub forma unei înțelegeri: unul își așează dorințele, visele și jumătate din viață, sau chiar toate, pe un altar de sacrificiu fictiv, iar al doilea este obligat să fie recunoscător până la sfârșitul vieții sale și amintiți-vă de această „datorie”.

„A da totul din tine”, „a trăi de dragul copiilor”, „a te dedica umanității” sunt dorințe false. De ce? Pentru că sunt dictate fie de teama de a pierde iubirea, respectul și însăși prezența acestei persoane (oameni) în viața ta, fie de dorința de a scăpa de viața ta și de propriile tale probleme presante în știință, activități sociale etc. Dorințele adevărate pot fi altruiste - de exemplu, vreau ca această persoană să fie fericită, indiferent dacă este sau nu cu mine. Și dacă vreau să fie fericit, dar mereu lângă mine, și pentru asta încerc să-l leg cu sacrificiile și întoarcerile mele - acesta este un egoism nesănătos și un model distructiv de relații.

Tot ceea ce nu ai făcut pentru tine în timp ce erai ocupat să faci pentru alții nu se va întoarce, nu îți va fi răsplătit și nu va fi oferit sub forma unui sacrificiu reciproc, acest lucru trebuie înțeles clar. O viață trăită pentru alții este întotdeauna cam pierdută pentru tine - și ce rost are?

Poți trăi pentru tine și pentru alții?

Părerea mea despre necesitatea de a face ceva numai pentru sine se referă la probleme și evenimente globale, semnificative din viața unei persoane. În același timp, înțeleg și recunosc importanța atât a capacității de a face compromisuri, de a învăța să-i înțeleg pe ceilalți și de a oferi ajutor celor dragi și persoanelor ocazionale atunci când poți să-l oferi și chiar ai nevoie de el. (cu)

Societatea impune unei persoane propriile standarde și norme de comportament, în urma cărora oamenii devin adesea nefericiți. Suntem învățați din copilărie să punem interesele celorlalți mai presus de ale noastre, iar cei care nu respectă această regulă sunt numiți egoiști și duri. Astăzi, psihologii și filozofii au început să conducă discuții pe tema egoismului sănătos, care, în opinia lor, ar trebui să fie prezentă în fiecare persoană. Exemple din viața de egoism rezonabil pentru înțelegerea copiilor vor fi discutate în continuare pe această pagină „Popular despre sănătate”.

Ce este egoismul rezonabil?

Pentru început, merită să decideți ce înseamnă acest termen. Pentru persoanele care au crescut într-o societate în care este condamnat orice egoism, va fi dificil să simți această linie fină între cele două concepte - egocentrism și altruism. Pentru a înțelege definiția, merită mai întâi să ne amintim cine sunt egoiștii și altruiștii.

Egoiștii sunt oameni care își pun întotdeauna propriile interese mai presus de interesele altor oameni. Își caută propriul profit și interes personal în toate problemele, pentru a atinge scopul, folosesc orice metodă, trec peste cap. Nu vor fi opriți nici măcar de faptul că prin acțiunile lor vor face rău altor oameni. Sunt prea încrezători în sine, stima lor de sine este mult supraestimată.

Altruiștii sunt exact opusul oamenilor egoiști. Stima lor de sine este atât de scăzută încât sunt dispuși să sacrifice totul de dragul celorlalți. Astfel de oameni răspund cu ușurință la solicitările altora, sunt gata să-și amâne treburile, inclusiv cele importante, pentru a ajuta o altă persoană.

Acum că ambele concepte au fost luate în considerare, este mai ușor de înțeles ce este egoismul rațional. Exprimat în cuvinte simple, acesta este „mijlocul de aur” dintre cele două extreme – egocentrism și altruism. Egoismul sănătos sau rezonabil nu este negativ, dar calitate pozitivă, nu trebuie condamnat în societate. Datorită egoismului sănătos, o persoană devine mai fericită.

De ce este bun egoismul sănătos?

Egoismul rezonabil este bun pentru o persoană din următoarele motive:

Ajută la obținerea unei stime de sine adecvate;
- Datorită acestei calități, o persoană este capabilă să-și atingă multe dintre obiectivele sale, în timp ce nu dăunează altora;
- Un egoist rezonabil nu ratează oportunitățile care se deschid în fața lui și este capabil să se bucure din plin de viață;
- Datorită acestei calități, o persoană știe să refuze oamenii, dacă consideră că este necesar, nu este împovărat de un sentiment de vinovăție, datorie și responsabilitate față de ceilalți.

Înseamnă cele de mai sus că un egoist rațional nu este capabil să ajute oamenii din jurul lui? Nu, nu este. Astfel de oameni sunt capabili să vină în ajutor, dar, în același timp, nu își vor sacrifica sănătatea, viața, interesele familiale de dragul celorlalți.

Ghidați de un egoism sănătos, acești oameni vor cântări mai întâi argumentele pro și contra, după care vor lua o decizie conștientă. Putem spune că evaluează situația privind mult înainte. Dacă un egoist rezonabil crede că cedând astăzi cuiva, va câștiga bine în viitor, cu siguranță o va face.

Exemple de egoism rezonabil din viață pentru copii

Pe măsură ce copiii cresc, trebuie să insufle o imagine echilibrată asupra lucrurilor. Nu le poți numi egoiste dacă își apără interesele, în timp ce nu le dăunează altora. Desigur, explicând copiilor ce este egoismul rațional, trebuie să folosiți exemple, de preferință ale voastre, deoarece copiii nu ne ascultă, ci ne privesc.

Un exemplu tipic de egoism sănătos va fi arătat de o mamă care nu-și dă ultimul copil, ci împarte totul în jumătate cu el. În societate, vor exista imediat cei care spun - o mamă rea, copiilor li se dă ce e mai bun. Dar ea privește spre viitor, pentru că atunci când un fiu sau o fiică va crește, ei vor înțelege că mama i-a iubit atât pe ei, cât și pe ea însăși. Dacă mama le va oferi mereu totul copiilor, aceștia vor crește doar pentru a fi cu adevărat egoiști, pentru că pentru ei este norma ca mama să le dea pe ultimul pentru ca ei să se simtă bine, sacrificându-și în același timp dorințele și nevoile.

Să luăm în considerare un alt exemplu de egoism sănătos, acesta va fi de înțeles pentru copii. Să presupunem că Vasya a strâns o colecție de autocolante pe tema unui desen animat celebru, îi este foarte drag. Și Petya nu a reușit încă să adune o colecție completă, îi lipsesc 2 autocolante. I-a cerut lui Vasya unul care lipsește pentru colecția lui. Un copil cu egoism sănătos va putea să o refuze pe Petya, deoarece a petrecut mult timp și energie căutând imaginile potrivite. Cel mai probabil altruistul va da toate pozele lipsă unui prieten. Și un exemplu de egocentrism nesănătos în această situație va fi Petya, dacă îi fură autocolantele de care are nevoie de la Vasya, este refuzat sau le realizează prin alte metode - presiune, șantaj, forță.

În situația descrisă, poate exista un rezultat diferit - un egoist rezonabil Vasya poate lua o decizie diferită, poate oferi unui prieten pozele lipsă, dacă relația cu un prieten este mult mai importantă pentru el. O persoană care are o viziune echilibrată a propriului său „eu” ia în mod liber decizii, în timp ce poate refuza ajutorul sau ajutorul, dar nu dăunează nimănui.

Un alt exemplu - pe un avion, dacă acesta se prăbușește, mama trebuie mai întâi să-și pună masca de oxigen pe ea însăși, apoi pe copil. Asta nu înseamnă că ea vrea să fie salvată cu orice preț. Ea se salvează pentru a putea ajuta copilul.

După cum am aflat, a fi egoist este rău, de asemenea, altruist, dar a avea o viziune echilibrată a stimei de sine și a sacrificiului de sine este corect. Este mai ușor pentru astfel de oameni să atingă obiective și să obțină succes fără să distrugă relațiile cu ceilalți, fără să le facă rău.

Principiul egoismului rezonabil este mijlocul de aur între altruism și egoism

Chiar dacă ești o persoană prin natura celui mai larg suflet, amână-ți dorința de sacrificiu de sine până la vremuri mai bune (este posibil ca aceste vremuri să nu vină niciodată!). Dacă nu reușești să devii egoist, măcar comportă-te ca egoist. Ce este egoismul? Aceasta este o „potrivă de dragoste care durează o viață” cu persoana care îi este cel mai drag, adică cu sine însuși.

Iubirea de sine este conținutul ideologic al principiului egoismului rezonabil, iar expresia sa aplicată constă în mutarea cât mai multor responsabilități diferite pe umerii unui om, inclusiv pe cele care erau ale tale înainte.

Folosind principiul egoismului rezonabil încă din primele zile de cunoaștere cu un bărbat, îi vei insufla un simț al responsabilității, care va fi foarte util dacă decizi să-l faci fericit acceptând să te căsătorești cu el. Lăsând omul să se relaxeze, poți elibera mai mult timp pentru tine, copiii tăi existenți sau planificați și, în cele din urmă, partenerul tău de viață! Drept urmare, chiar și cu o experiență îndelungată de conviețuire, nu vei fi un „cal condus”, mereu iritat, torturat de probleme minore de zi cu zi, vei zâmbi mai des și vei mormăi mai puțin. Și acest lucru vă va beneficia în cele din urmă pe amândoi. De aceea acest principiu este numit „egoism rezonabil”.

Oferă bărbatului tău ocazia să aibă grijă de tine. Fii puțin actriță, portretizează neputința și confuzia în orice situație dificilă (și nu foarte dificilă!). Femeile care arată slabe și neajutorate îl fac pe bărbat să se simtă puternic. Și întotdeauna câștigă în ochii bărbaților.

Indiferent ce spun bărbații, fiecare dintre ei în inima lui visează la o persoană romantică care amintește de fetele lui Turgheniev, chiar dacă la o anumită perioadă de timp se culcă cu o fată „fără complexe”. Să nu credeți că bărbaților le plac femeile practice, realiste care stau ferm pe picioare! Simbioza unui robot de bucătărie, mașină de spălat și aspirator este nevoie doar de consumatorul masculin. Dar nu ai nevoie de un astfel de om!

De altfel, rolul unei persoane nepractice, departe de a fi banal și lumea reală, nu doar mult mai avantajos, dar aduce si beneficii foarte tangibile.

În relațiile cu sexul opus, ghidați-vă întotdeauna de principiul egoismului rezonabil.

Iubește-te mai mult decât omul tău iubit. Cu cât simți mai multe sentimente calde pentru tine, iubitul tău, cu atât este mai probabil ca partenerul tău să te iubească cu același grad de intensitate.

Fă doar ceea ce este inima ta, ceea ce este interesant pentru tine și provoacă emoții pozitive.

Nu face niciodată ceva ce nu ai chef să faci. Dacă nu doriți să mergeți la dacha pentru a săpa paturile, nu mergeți. După ce a stricat weekendul pentru a semăna pătrunjel și mărar, atunci îți vei decora masa, dar nu și viața.

Nu vizita persoane care nu-ți plac. Desigur, nu-i spui asta domnului tău, accepti invitația, ci mergi cu calm la treburile tale.

Dacă ai un coș plin cu rufe murdare și vrei să citești o poveste polițistă sau să urmărești serialul tău TV preferat, nu te nega nimic. Dacă colegul tău de cameră mormăie că nu are cămăși curate, lasă-l să se spele. După ce v-ați hotărât asupra unei vieți împreună, nu ați semnat obligații pentru serviciile de consum ale persoanei sale. Probabil că nu îndeplinește nici jumătate din ceea ce este considerat „datoriri masculine”!

Vă puteți eschiva de lucrurile neplăcute în acest fel: nu vă certați niciodată cu un bărbat, nu spuneți că ești leneș sau nu vrei, fii de acord în cuvinte că totul se va face, dar nu face nimic. Și apoi – un zâmbet dulce, nedumerit și: „Iartă-mă, dragă, am uitat complet! O, ce rău îmi pare, te rog nu fi supărat!” Cum să nu ierte! Poate că își va jura singur, dar nu o va arăta. Lasă-l să te spună chiar și mental „prost”, „prost”. Dar îl vei face să joace după propriile reguli.

Sau o altă variantă: „jucă-te cu prostul”, clipește din ochi, întreabă din nou de o sută de ori, prefă-te că cu siguranță vei uita totul și amestecă. Drept urmare, bărbatul tău va fi obligat să te ajute. Câteva astfel de sesiuni și se va obișnui să facă totul singur. E în regulă, nu va cădea coroana de pe el!

Nu uita niciodată că ai nu numai responsabilități, ci și drepturi. Cucerește mai multe drepturi pentru tine și scapă încet de responsabilități.

Căutați întotdeauna un interpret care poate face cel mai mult pentru dvs. și care a fost anterior parte din responsabilitățile dvs.

Partea tehnică a problemei, precum și munca fizică, murdară, nu este pentru tine. Dacă tabloul tău preferat a căzut de pe perete, nu te grăbi să apuci ciocanul pentru a-l agăța din nou. Orice femeie poate bate un cui într-un perete, dar de ce ar face asta?! Dacă există o creatură masculină în casa ta, aceasta este prerogativa sa. Lăsați imaginea căzută să stea, sprijinindu-se de perete, până când creatura care se numește cu mândrie „om” se hotărăște să obțină o scară, un ciocan și un cui. Dacă robinetul de apă picură, fă-ți timp pentru a suna camera de control pentru a suna un lăcătuș. Dacă mâinile partenerului tău de viață cresc dintr-un loc nepotrivit pentru a înlocui garnitura, atunci cel puțin fă-ți osteneala să suni personal lăcătușul. În același timp, va învăța cum să remedieze o defecțiune. (Apropo, nu există subtilități în asta, o astfel de operațiune poate fi stăpânită de un bărbat chiar și cu trei studii superioare.)

Bărbații nu au de ce să-și pară rău. Orice muncă le va aduce numai beneficii... Munca, după cum știți, a transformat o maimuță în bărbat. Munca și un reprezentant masculin se pot transforma într-un bărbat.

Ai grijă de ai tăi bună dispoziție... Nu ridicați niciodată vocea, nu strigați, nu vă certați sau nu scandalizați cu un bărbat. Nu-ți pierde emoțiile! Amintiți-vă că emoțiile negative afectează negativ aspectul unei femei.

Dacă trebuie să faci o afacere care te dezgustă, nu te grăbi. Trageți până găsiți pe cineva fericit (sau nu) să-și suflece mânecile. Câștigătorul este cel care are nervii mai puternici sau căruia îi pasă de rezultat. Dacă nimeni nu este entuziasmat, uită de asta. Sunt atât de multe lucruri în lume pe care nu trebuie să le faci!

Învață să spui nu... Problema multor femei este că spun prea ușor da și nu știu să spună nu. Când refuzi pe cineva, da un motiv. Dacă adversarul tău nu este mulțumit de motivația ta, el este mai rău.

Nu vă băgați mintea peste problemele altora care nu vă privesc. Nu te amesteca în sufletul altcuiva, în viața altcuiva, dar nici nu lăsa pe nimeni să intre în a ta.

Învață să manipulezi bărbații și fă-i să facă ceea ce trebuie să faci.

Nu vâsliți niciodată în timp ce stați într-o barcă cu un bărbat (acest lucru, desigur, nu trebuie luat doar literal). Figurativ vorbind, fii un navigator în viață, dar nu un vâslitor.

ȘI CEL MAI IMPORTANT: NU DERANȚI BĂRBAȚII CĂ LE PRIMI FUNCȚIILE Spre TINE!

După ce ați însușit aceste principii, veți înțelege că vă puteți bucura de viață fără a dezamăgi pe ceilalți, fără a le încălca interesele, dar în același timp fără a vă ofensa.