Vechi credincioși - diferențe față de creștinii ortodocși și diferențe de tradiții. Cum diferă Vechii Credincioși de Ortodoxie

Pace Casa Semu !!! Gândurile au fost încurcate de ceea ce mi se întâmplă de mult în cap, așa că am început să scriu cu un sens ca să înțeleagă, dar totul se amestecă în sus și în jos. Știu cu siguranță că mulți dintre cei bogați (bogați în bani și în suma lor) și trăiesc în pace cu familia lor, toți sunt recunoscători Domnului și fac ceea ce strămoșii lor i-au lăsat moștenire. Când au probleme, renunță la toate afacerile și păstrează postul, toate problemele trec de la sine, apoi continuă să trăiască aceeași viață pe care au trăit-o. Cunosc o mulțime de oameni care nu au onorat credința strămoșilor lor, nu sunt aici și nu acolo, dar când au venit necazurile și au început să facă posturile așa cum se aștepta, rugăciunile i-au ajutat și ei, după ce majoritatea s-a întors la precedentul. ateismul, iar la nivelul anterior a revenit, nu cunosc nimeni care să-l poată contesta, ci tu. Forțele Supreme vă conduc pe fiecare dintre voi, dar nu toată lumea urmează calea corectă sau până la capăt așa cum ar trebui să fie. Cunoștințele și tehnologia sunt date pentru a vă face viața mai ușoară, dar adevărul este că oamenii nu o folosesc corect, majoritatea atei, care mai devreme sau mai târziu transformă raiul pământesc într-un pământ infernal. Nu am de gând să bag un deget pe aceste locuri, deja le cunoașteți bine, încercați să le curățați astăzi, statul este anti-Dumnezeu, unde toate economiile nu vor putea face asta. Aşa cum a fost de la sfârşitul veacurilor, Oamenii Drepţi au propovăduit şi au curăţat prin faptele lor, aşa a rămas, dar puţini au mai rămas pe pământ şi ei părăsesc aceste locuri departe. Pe cheltuiala bisericii voastre, nu este a lui Dumnezeu de multă vreme, sunt doar câteva locuri unde Domnul mai rămâne. Îți voi explica cum să-l găsești și cum să-l disting de locurile greșite. Primul este orice templu pentru oameni unde este puterea Domnului, nu este construit la întâmplare. Templul Raiului Domnului este construit doar de oameni curați și după un post lung, în timpul construirii unor fapte rele, nu ar trebui să aibă, și cu atât mai mult de altă religie. La fel, pictura pictată manual în ea și cei care au dreptul să picteze precum și construcția unui templu după un post lung nu este o fotografie iluminată. Câți dintre voi veți arăta un astfel de templu? Unii fani idoli astăzi. Icoanele din magazin sunt doar bucăți de hârtie cu poze, și doar mai mult anti-Dumnezeu te va îmbăta de faptul că este suficient să botezi. Sunteți cu toții amuzanți astăzi. Vechii Credincioși au case curate de rugăciune, Duhul Sfânt este prezent în ele. Nimeni nu aude ce spun Bătrânii. Populația nu are minte până astăzi. Creștinii s-au îndepărtat de mult de Domnul. Majoritatea astăzi nu sunt atei, nu sunt Copii ai Domnului. Ei se excomunică de faptele corecte. Unii Sclavi sunt astăzi la Sclavi. Ei s-au transformat din copiii Domnului în sclavi. Toți aveți de lucru, sclavi. Nu este o chestiune de talent. Nu cineva nu vrea să lucreze, ci să lucreze la coadă. Râzi de tine sau râzi tu însuți. Roagă-te Cere să vină Regele Domnului, nu pot veni să țin lanțurile. Vorbesc în numele lui. Spre Slava Cerului Domnului. Domnul este cu Noi.

Mulți oameni își pun întrebarea: „Cine sunt vechii credincioși și prin ce se deosebesc ei de credincioșii ortodocși?” Oamenii interpretează Vechea Credință în moduri diferite, echivalând-o fie cu religia, fie cu o varietate de secte.

Să încercăm să înțelegem acest subiect extrem de interesant.

Bătrânii credincioși – cine sunt ei

Vechea credință a apărut în secolul al XVII-lea ca un protest împotriva schimbărilor în vechile obiceiuri și tradiții bisericești. O schismă a început după reformele Patriarhului Nikon, care a introdus inovații în cărțile bisericești și ordinea bisericii. Toți cei care nu au acceptat schimbările și au avut grijă de păstrarea vechilor tradiții au fost anatema și persecutați.

O mare comunitate de Vechi Credincioși s-a împărțit curând în ramuri separate care nu recunoșteau sacramentele și tradițiile Bisericii Ortodoxe și aveau adesea opinii diferite asupra credinței.

Evitând persecuția, Vechii Credincioși au fugit în locuri nesociabile, stabilindu-se în Nordul Rusiei, regiunea Volga, Siberia, stabiliți în Turcia, România, Polonia, China, ajungând în Bolivia și chiar în Australia.

Obiceiuri și tradiții ale vechilor credincioși

Modul actual de viață al vechilor credincioși practic nu diferă de cel pe care bunicii și străbunicii lor l-au folosit cu câteva secole în urmă. În astfel de familii, istoria și tradițiile transmise din generație în generație sunt onorate. Copiii sunt învățați să-și onoreze părinții, crescuți în severitate și ascultare, pentru ca în viitor să devină un sprijin de încredere.

De la o vârstă fragedă, fiii și fiicele sunt învățați să muncească, lucru pe care Bătrânii Credincioși îl țin cu mare stima. Ei trebuie să muncească mult: bătrânii credincioși încearcă să nu cumpere alimente din magazin, așa că cultivă legume și fructe în grădinile lor, țin vitele într-o curățenie perfectă și fac multe pentru casă cu propriile mâini.

Nu le place să spună străinilor despre viața lor și chiar au preparate separate pentru cei care vin în comunitate „din afară”.

Pentru a curăța casa, utilizați numai apă curată dintr-o fântână sau izvor consacrat. Baia este considerată un loc necurat, așa că crucea trebuie îndepărtată înainte de procedură, iar când intră în casă după baia de aburi, trebuie să se spele cu apă curată.

Vechii Credincioși acordă mare atenție sacramentului botezului. Ei încearcă să boteze copilul în câteva zile după nașterea lui. Numele este ales strict în funcție de calendar, iar pentru un băiat - în termen de opt zile de la naștere, iar pentru o fată - în intervalul de opt zile înainte și după naștere.

Toate atributele folosite în timpul botezului sunt păstrate în apă curentă o perioadă de timp pentru ca acestea să devină curate. Părinții nu au voie să boteze. Dacă mama sau tata sunt martori la ceremonie, atunci asta semn rau care amenință cu divorțul.

În ceea ce privește tradițiile de nuntă, rudele până la generația a opta și rudele „pe cruce” nu au dreptul de a merge pe culoar. Nu există nuntă marți și joi. După căsătorie, o femeie poartă în mod constant o coafură shashmura; este considerat un mare păcat să apară în public fără ea.

Bătrânii credincioși nu poartă doliu. Conform obiceiului, trupul decedatului este spălat nu de rude, ci de oameni aleși de comunitate: un bărbat este spălat de un bărbat, o femeie este spălat de o femeie. Corpul este așezat într-un sicriu de lemn cu așchii în partea de jos. În loc de coperta - un cearșaf. La pomenire, răposatul nu este pomenit cu alcool, iar lucrurile lui sunt împărțite celor nevoiași ca pomană.

Există vechi credincioși în Rusia astăzi?

În Rusia de astăzi există sute de așezări în care trăiesc vechii credincioși ruși.

În ciuda diferitelor tendințe și ramuri, toți continuă modul de viață și modul de viață al strămoșilor lor, păstrează cu grijă tradițiile, cresc copiii în spiritul moralității și ambiției.

Care este crucea Vechilor Credincioși

În ritualurile bisericești și slujbele divine, bătrânii credincioși folosesc cruce în opt colțuri, pe care nu există nicio imagine a Răstignirii. Pe lângă bara orizontală, mai sunt două pe simbol.

Cel de sus înfățișează o tăbliță pe cruce unde Iisus Hristos a fost răstignit, cel de jos implică un fel de „cântar” care măsoară păcatele omului.

Cât de botezați sunt bătrânii credincioși

În Ortodoxie, se obișnuiește să se facă semnul crucii cu trei degete - trei degete, simbolizând unitatea Sfintei Treimi.

Bătrânii credincioși se fac semn cu două degete, așa cum era obiceiul în Rusia, spunând de două ori „Aleluia” și adăugând „Slavă Ție, Doamne”.

Pentru slujbele divine au îmbrăcat haine speciale: bărbații se îmbracă cu o cămașă sau kosovorotka, femeile - o rochie de soare și o eșarfă. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează brațele peste piept în semn de smerenie în fața Atotputernicului și se închină până la pământ.

Unde sunt așezările Vechilor Credincioși

Pe lângă cei care au rămas în Rusia după reformele lui Nikon, Vechii Credincioși care au trăit în exil în afara granițelor sale de multă vreme continuă să se întoarcă în țară. Ei, ca și înainte, își onorează tradițiile, cresc animale, cultivă pământul și cresc copii.

Mulți au profitat de programul de relocare în Orientul Îndepărtat, unde există mult teren fertil și există posibilitatea de a construi o economie puternică. Cu câțiva ani în urmă, Old Believers din America de Sud s-au întors în Primorye datorită aceluiași program de relocare voluntară.

În Siberia și Urali, există sate în care comunitățile de vechi credincioși sunt ferm stabilite. Există multe locuri pe harta Rusiei unde înfloresc Vechii Credincioși.

De ce vechii credincioși au fost numiți bespopovtsy

Despărțirea vechilor credincioși a format două ramuri separate - preoția și bezpopovshchina. Spre deosebire de Vechii Credincioși-preoți, care, după schismă, au recunoscut ierarhia bisericească și toate sacramentele, Vechii Credincioși-preoți au început să nege preoția în toate manifestările ei și au recunoscut doar două taine - Botezul și Spovedania.

Există vechi credincioși care, de asemenea, nu neagă sacramentele căsătoriei. Potrivit bespopovtsy, Antihrist a domnit în lume și tot clerul modern este o erezie, din care nu are sens.

Ce este Biblia Vechilor Credincioși

Vechii Credincioși cred că Biblia și Vechiul Testament în interpretarea lor modernă sunt distorsionate și nu conțin informațiile originale care ar trebui să aibă adevărul.

În rugăciunile lor, ei folosesc Biblia, care a fost folosită înainte de reforma lui Nikon. Au supraviețuit până în ziua de azi cărți de rugăciuni acele timpuri. Ele sunt studiate cu atenție și folosite în închinare.

Cum diferă vechii credincioși de creștinii ortodocși?

Principala diferență este aceasta:

1. Credincioșii ortodocși recunosc riturile bisericești și sacramentele Bisericii Ortodoxe, cred în învățăturile sale. Vechii Credincioși consideră că vechile texte dinainte de reformă ale Cărților Sfinte sunt adevărate, nerecunoscând schimbările făcute.
2. Bătrânii credincioși poartă cruci cu opt colțuri cu inscripția „Regele Gloriei”, nu există nicio imagine a Răstignirii pe ei, se încrucișează cu două degete și se închină la pământ. În Ortodoxie, sunt acceptate trei degete, crucile au patru și șase capete, majoritatea se înclină în talie.
3. Rozariul ortodox - acestea sunt 33 de mărgele, vechii credincioși folosesc așa-numita ladovki, constând din 109 noduri.
4. Bătrânii credincioși boteză oamenii de trei ori, scufundându-i complet în apă. În Ortodoxie, o persoană este stropită cu apă și parțial scufundată.
5. În Ortodoxie, numele „Isus” este scris cu o vocală dublă „și”, Vechii Credincioși sunt credincioși tradițiilor și îl scriu ca „Isus”.
6. Există mai mult de zece lecturi diferite în Simbolul credinței ortodocșilor și vechilor credincioși.
7. Bătrânii credincioși preferă icoanele din cupru și cositor pe cele din lemn.

Concluzie

Un copac poate fi judecat după fructele sale. Scopul Bisericii este de a-și conduce copiii duhovnicești la mântuire și este posibil să se aprecieze roadele ei, rezultatul muncii ei, în funcție de darurile pe care copiii ei le-au dobândit.

Și fructele biserică ortodoxă- aceasta este o mulțime de sfinți martiri, sfinți, preoți, cărți de rugăciuni și alți minunați binevoitori ai lui Dumnezeu. Numele sfinților noștri sunt cunoscute nu numai de ortodocși, ci și de vechii credincioși și chiar și de oameni care nu sunt bisericești.

Vechi credincioși și vechi credincioși: Istoria originii

Bătrâna credincioasă Boyarynya Morozova

În toamna anului 1884, artistul Vasily Surikov a început să picteze un tablou pe care l-a conceput de mult timp. Timp de câțiva ani a pictat schițe și schițe în creion, acuarele și chiar uleiuri. Și în 1887 l-a expus la cea de-a cincisprezecea expoziție de artă itinerantă. Ea a dus telespectatorii înapoi în îndepărtatul secol al XVII-lea. După cum a spus însuși autorul, el a descris rușinea de a o urma pe boierul Feodosia Prokopyevna Morozova pentru interogatoriu la Kremlin pentru aderarea ei la o scindare în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. Dar nu numai imaginea lui Morozova vrăjește publicul acestei imagini cu tragedia ei. Imaginea conține istoria dramatică a întregului popor rus, toate straturile societății, drama diferitelor generații și destine. Cu aceasta, ea a depășit limitele unei tragedii personale, descriind tragedia unui întreg secol.

Feodosia Sokovnina se pregătea de nuntă. S-a căsătorit cu boierul Gleb Morozov, al cărui frate era educatorul țarului. Intrând în familia Morozov, Feodosia a devenit unul dintre cei mai bogați și mai distinși boieri din Moscova. În acea zi însorită, nimic nu părea să-i întunece fericirea. Teodosia nu știa că va naște în curând un fiu, iar după un timp va rămâne văduvă și moștenitoare a imensei averi a fraților Morozov. Nici nu știa că țarul Alexei Mihailovici o va chema la interogatoriu pe ea, cel mai bogat și mai nobil boier din Moscova. Că ea, prietena reginei, va fi torturată pe un suport. E pentru el, domnule, va amenința, ridicând mâna spre cer cu două degete încrucișate. Ea nu știa că ea, împreună cu sora ei și cel mai apropiat prieten, vor fi băgați într-o temniță umedă, unde au murit ulterior de foame. Și motivul pentru toate acestea va fi scindarea, care a tăiat în două nu numai Biserica, ci întreaga Rusie.

Pentru a eradica vechii credincioși: politica țarului A.M. Romanov, care a dus la o scindare în religie și societate

După ce a urcat pe tron ​​la vârsta de 16 ani, Alexei Mihailovici Romanov știa spre ce obiectiv se îndrepta. Scopul acestui lucru a fost crearea unui imperiu ortodox precum Bizanțul. Deoarece statul rus s-a dezvoltat cu succes și chiar a reușit să unească cu sine întregul teritoriu al statului numit acum Ucraina, țarul a avut o idee ambițioasă de a fi restauratorul statului ortodox universal. A visat să elibereze pământurile Balcanilor, Constantinopolului, Greciei și să devină noul împărat. Episcopii și mitropoliții greci erau în favoarea țarului Alexei și erau oaspeți frecventi în camerele sale de primire. Ei i-au alimentat sentimentele să se unească și să le răspândească credinta ortodoxa.
Era nevoie de reformă pentru a schimba principiile credinței deja stabilite a poporului său. Cu ajutorul acestei reforme, textele tuturor cărți sacre, care au fost folosite de clerul rus. În consecință, ritualurile și ritualurile efectuate au afectat și schimbarea.

Țarul Romanov A.M. căci reforma religioasă găsește un duhovnic rus, gravitând spre sistemul grecesc al creștinismului. Era mitropolitul din Novgorod pe nume Nikon. El a spus că el însuși era rus, dar a gravitat către sistemul religios grec.

La începutul domniei lui Alexei Romanov, mărturisitorul țarului Ștefan Vonifatiev a creat un cerc de „devotați ai evlaviei” sub țar. Scopul său a fost de a întări rolul credinței ortodoxe, de a ridica autoritatea bisericii și de a lupta împotriva catolicismului și protestantismului. Cercul a inclus cei mai activi asceți, precum mitropolitul Novgorod Nikon, protopopul Avvakum, rectorul Catedralei din Kazan Ivan Neronov și alții. Toți au fost susținători ai ideii Rusiei ca a treia Romă. Toți au subliniat că Rusia este un stat ales de Dumnezeu, singurul din lume care a păstrat adevărata cunoaștere și credință spirituală. Mărturisitorii doreau să creeze un regat ortodox ideal. Țarul Alexei Mihailovici Romanov avea să devină un exemplu de viață conform lui Hristos. Prin urmare, a fost creată imaginea regelui creștin - un zelot strict al credinței, a cărui viață este complet subordonată regulile bisericiiși rețete. Dar regele a fost condus de ideea universală a imperiului, iar Nikon a susținut cu fermitate această idee.

Noul Patriarh împotriva Vechilor Credincioși

În 1652, cu asistența activă a lui Alexei Mihailovici, Nikon a devenit patriarhul Bisericii Ruse. Amintindu-și de ordinul țarului, noul patriarh a început imediat reforma bisericii. Prima sa inovație a fost o cerere trimisă tuturor parohiilor, în care se vorbea despre înlocuirea arcurilor până la pământ - cu arcuri de centură și botezul cu trei degete în loc de două. Acest lucru a stârnit imediat un protest. În primul rând, însoțitorii lui din cercul evlaviei au protestat. Această reformă a fost percepută de mulți clerici și laici obișnuiți ca o schimbare a credinței. Mulți au văzut acest lucru ca pe o amenințare la adresa mântuirii sufletelor lor. Ideea a devenit populară printre oameni că Nikon a devenit un slujitor al lui Antihrist sau că el este Antihrist.

Patriarhul imperios Nikon, la rândul său, a preluat persecuția persoanelor pe care nu-i plăcea, cum ar fi foștii săi asociați din cerc și alți preoți care s-au opus reformei religioase. Credincioșii credinței, precum protopopul Ivan Neronov, Boyarina Morozova, diaconul Fiodor Ivanov au declarat public că a venit vremea crudă, împărăția lui Antihrist. Protopopii Avvakum și Daniel au scris o scrisoare țarului, în care au denunțat erezia Patriarhului Nikon. Aflând acest lucru, patriarhul a ordonat prinderea preoților care nu ascultă de voința sa. Au fost luați în arest. Daniel a fost bărbierit și exilat în Astrahan. Avvakum a fost ținut în închisoare timp de zece luni și apoi, împreună cu familia sa, au fost exilați în Siberia. Pe drum, protopopul a fost tratat cu cruzime: l-au bătut cu biciul și l-au aruncat în zăpada rece. A fost dezbrăcat de cler și blestemat. La rândul său, Avvakum l-a blestemat pe Patriarhul Nikon. Astfel a început o lungă schismă religioasă care nu s-a încheiat până astăzi.

Oamenilor moderni le este greu să-și imagineze cum se poate tortura și executa, arde oamenii și se angaja în auto-imolare din cauza unor probleme precum botezul cu două sau trei degete. Ce sa întâmplat de fapt? Ce a provocat o reacție atât de violentă în societatea bisericească rusă?

Schisma bisericii a fost o catastrofă globală. Schimbarea nu a fost legată doar de ritualuri, deoarece a ascuns două întrebări principale:
Este Rusia într-adevăr purtătoarea adevăratei credințe? Pot ei ranguri superioare clerici să schimbe personal scripturile, făcând schimbări semnificative în ele?

Cu toate acestea, despărțirea nu s-a limitat la biserică. Toți cei care erau nemulțumiți sau jigniți de autorități, de la boieri până la fundul țăranilor și sclavilor, au mers la schismă pentru a-și exprima protestul. Toate necazurile și execuțiile de după revoltele înăbușite, strămutarea sătenilor în orașele nou construite, înrobirea țăranilor, ciuma din 1954 - toate acestea au fost puse pe seama unei încălcări a vechilor obiceiuri bisericești. Într-adevăr, au fost introduse multe inovații pentru a reglementa persoana din biserică.

Câteva dintre inovații:

• Preoților li s-a ordonat să ia o rublă pentru nuntă, două ruble pentru recăsătorie și trei ruble pentru o treime, chiar dacă unul dintre foștii soți a murit de moarte naturală.
• Mai devreme, printre țărani, nuntele nu implicau întotdeauna căsătoria obligatorie. Ceremonia a fost săvârșită atunci când au considerat că este convenabil pentru ei înșiși. Acum a fost condamnat de biserică ca adulter.
• O fată sau o văduvă care a născut un copil în afara căsătoriei trebuia să meargă la o mănăstire, iar vinovatul (tatăl copilului) al faptei trebuia să plătească o amendă de trei ruble la visteria Mitropoliei.
• La începutul anilor 1680, au început să ceară frecventarea obligatorie la biserică de la vârsta de doisprezece ani. De asemenea, o persoană trebuia să respecte postul și să se spovedească. Aceiași oameni care nu veneau să se spovedească erau consemnați într-un caiet special și erau considerați schismatici.

Persecuția și persecuția Vechi credincioși (vechi credincioși)

În 1670-1680, regimul de persecuție s-a intensificat. Raskolnikov a primit ordin să fie legat și adus în judecată. Li s-a permis să fie torturați. După trei avertismente, ei au fost arse și cenușa lor s-a împrăștiat în vânt. Conform acestui principiu, mulți bătrâni credincioși au fost arși: au alungat bărbați, femei, copii și bătrâni într-o colibă ​​și i-au dat foc.

Acei oameni care erau gata să se pocăiască au fost exilați într-o mănăstire și ținuți acolo cu pâine și apă pentru tot restul vieții. Pentru a ascunde informații despre Vechii Credincioși, ei trebuiau să fie biciuiți și exilați în orașe îndepărtate din Siberia. Acest lucru se aplica și preoților.

Prin astfel de măsuri, guvernul a decis să intimideze populația pentru ascultare, dar rezultatul a fost invers. Protopopul Avvakum i-a îndemnat pe Vechii Credincioși să accepte moartea prin foc, mai degrabă decât să accepte o nouă credință. El a asigurat că, după ce au pierit de dragul credinței lor, ei se vor transforma în sfinți martiri și vor cădea în Împărăția lui Dumnezeu.

Călăcile în flăcări au luat foc în toată Rusia - așa au fost arse de vii Bătrânii Credincioși. Această inchiziție a fost susținută de țarul Rusiei. Unii Vechi Credincioși, văzând că deja urmăreau, au dat foc colibei lor și au murit pentru credința lor. Acest lucru a durat mai bine de o duzină de ani. Cea mai bună parte a clerului care adera la Vechii Credincioși a mers la grupul schism. Unii s-au ars singuri, alții au fost arse de guvern. În secolul al XVII-lea, aproximativ 20.000 de familii, în semn de protest față de noua credință, s-au ars în coliba lor. Mulți bătrâni credincioși și-au părăsit casele și au plecat să locuiască în pădure.

Rădăcinile schismei secolului al XVII-lea trebuie căutate în acele schimbări viata bisericeascași societatea rusă, care a avut loc la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, odată cu sosirea la Moscova a prințesei grecești Sofia sau Zoe Paleologus. Devenită soția Marelui Duce Ivan al III-lea și fiind moștenitoarea împăraților bizantini, Sofia a insuflat în Biserica Rusă reguli bizantine sau grecești. Împreună cu ea, a venit în Rusia o mare suită de preoți și călugări greci șomeri care își pierduseră parohiile în ținuturile ocupate ale Bizanțului. Aici, în Rusia, au primit funcții înalte. Biserica Rusă a devenit din ce în ce mai greacă. Actuala Biserică Ortodoxă a adoptat complet regulile rituale grecești. Toate ritualurile desfășurate în vremea noastră provin tocmai din Ortodoxia greacă (liturghie, recviem, slujbe de rugăciune).

Când tulburările ecleziastice din secolele XV-XVI s-au potolit și tulburările Vechilor Credincioși și Vechilor Credincioși au fost înăbușite, autoritățile de la Moscova au declarat că Rusia devenise acum a treia Roma. Dar a mai existat un motiv semnificativ din cauza căruia conceptul „Moscova - a treia Roma” câștiga rapid putere. Aceasta a fost poarta înțelegerii apropierii sfârșitului lumii de către ierarhii bisericești.

La un moment dat, arhiepiscopul Ghenadi Gonzov, care a fost implicat în suprimarea credincioșilor conservatori din Novgorod, a crezut cu toată seriozitatea că, de când grecii calendarul bisericii Pascal se încheie în 1492, ceea ce înseamnă că acest an va fi ultimul din istorie. Acest calendar a condus cronologia de la crearea lumii și tocmai în acest an s-au încheiat 6000 de ani, după care, așa cum credeau ei atunci, va veni a doua venire a lui Hristos. Mulți preoți nu au fost de acord cu punctul de vedere al arhiepiscopului. se bazează pe scripturi i-a dovedit că niciunui popor nu este dat să cunoască timpul celei de-a doua veniri a lui Hristos. Dar Arhiepiscopul Ghenadi și-a apărat fanatic opinia și a fost gata, cu permisiunea autorităților, să persecute preoții neascultători.

Când sfârșitul lumii nu a avut loc la timpul stabilit, un alt admirator al culturii bisericești grecești sub numele de Joseph Volotsky a venit în salvarea preoților greșiți. El a interpretat anul 1492 drept începutul domniei de o mie de ani pe pământ. El credea că o împărăție favorabilă va veni atunci când toți dușmanii vor fi învinși. Și anume, el a vrut să spună că toate popoarele pământului trebuie să se supună Rusiei.
[O declarație foarte ciudată pentru un duhovnic care, potrivit ideilor, nu ar trebui să se amestece în politică cu idei care nu se bazează pe scripturi. Cel mai probabil acest preot a acţionat din propriile sale motive egoiste de dragul profitului şi gloriei. Un duhovnic adevărat ar trebui să spună numai adevărul, ghidat de scripturi și să nu se conformeze guvernului, chiar și în fața amenințării represaliilor. Bătrânii credincioși și bătrânii credincioși au murit pentru credința lor în Domnul Dumnezeu și nu s-au răzgândit, adaptându-se la intențiile stupide ale guvernului țării.]

Vechi credincioși și bătrâni credincioși: educație, viață, muncă, rugăciune

Vechii Credincioși spun: „Aderăm la creștinismul adoptat în Rusia în 988 (botezul Rusiei). Influență binevoitoare Biserica Crestina asupra societății și guvernului a durat secole. Dar, în cele din urmă, la putere au ajuns conducători incompetenți, care doreau să reducă influența cunoașterii adevărate asupra societății și să subjugă guvernarea bisericii. În aceste scopuri, guvernul a nominalizat preoții necesari pentru postul de patriarh, care au stabilit noi reguli și obiceiuri. După aceea, au început persecuțiile pentru credință asupra neascultătorilor, exilul în masă în Siberia, închisoarea și tortura, execuțiile în masă, constrângerea forțată de a merge la biserică pentru întregul popor.”

Pentru adevărații vechi credincioși, nu se poate profita de progresul tehnic al civilizației moderne, este considerat un păcat să se uite la televizor, să asculte radioul, să folosească electricitate, să folosească mașini, tractoare și alte echipamente. Nici ei nu pot obține un pașaport, deoarece spun că există un sigiliu diavolesc. Toate femeile căsătorite sunt obligate să-și acopere capul și părul cu o basma, iar bărbații trebuie să poarte barbă lungă. Vechii credincioși au de obicei mulți copii: șase până la zece copii sunt destul de normale pentru familiile vechi credincioși. Nu își trimit copiii la o școală modernă, ci îi învață să scrie și să citească acasă. De obicei dau cunoștințe despre clasele elementare: citit, ortografie, matematică elementară. Acest lucru este suficient pentru viața în așezare și comunitate. De mici, toți copiii din familie își ajută părinții la treburile casnice și învață anumite meserii. De îndată ce copiii ajung la pubertate, ei încearcă să se căsătorească cu ei sau să se căsătorească.

Vechii Credincioși au propriul sistem de învățământ, în care memorează mai multe rugăciuni, predau cititul, aritmetica și cântatul Znamenny. Au mai multe cărți despre care predau: ABC, Psaltirea și Cartea Orelor. Copiii care luptă pentru cunoașterea spirituală sunt învățați scrisul slav și pictura icoanelor.

Înșiși Vechii Credincioși încearcă să trăiască cât mai departe posibil. Sunt sedentari. Aceștia se ocupă în principal de agricultură: ara pământul, plantează culturi, legume și unele fructe. Vara, ei sunt adesea angajați în colectarea de tot felul de fructe de pădure, nuci și ciuperci. Bătrânii credincioși păstrează alt fel animale: găini, capre, berbeci, vaci, cai. Conform credinței lor, este permisă folosirea pentru hrană a cărnii animalelor ucise.

Bătrânii credincioși încearcă să respecte toate posturile, să se roage înainte de masă și să țină rugăciuni comune. Ei gătesc alimente pe foc și în cuptoare. Oaspeților care nu sunt legați de tradiția Old Believer, le servesc mâncarea într-un preparat special destinat oaspeților. Nu le place să fie filmați, încearcă să-și ascundă fața. Ei susțin că este păcătos pentru ei și atunci trebuie să facă o mie de plecăciuni până la pământ pentru a ispăși acest păcat. Bătrânilor credincioși nu le este permis să intre în biserica lor, ei spun că necredincioșilor le este interzis să intre. Ei bine, și în consecință, nu permit nici să tragă în interiorul templului. Unii dintre Vechii Credincioși sunt mai dispuși să ia contact și să se lase filmați, povestește cum este totul aranjat cu ei, îi invită acasă și îi hrănește cu mâncare. Iar generația mai în vârstă nu are chef să se asocieze cu necredincioși.

Ei cumpără în principal haine, ustensile pentru bucătărie și multe alte unelte din magazin, deoarece practic nu există meșteri care să producă aceste lucruri printre micile așezări ale Vechilor Credincioși. Ei tăiau și coase singuri haine pentru a merge la biserică, deși din țesături cumpărate din magazin. Caii înlocuiesc mașinile și tractoarele. De mici, Bătrânii Credincioși știu deja să călărească pe cal. Un cal este întotdeauna nevoie într-un sat: să arat pământul și să ia fânul uscat de pe câmp și să aducă lemne de foc din pădure într-o căruță și să mergi într-un loc îndepărtat.

Vechii credincioși deosebit de rezervați nu au pașaportul unui cetățean al țării. Ei nu primesc pensii sau beneficii. Toată nădejdea este numai în puterea ta și în Domnul Dumnezeu. Întrucât toți bătrânii credincioși sunt oameni de familie și au mulți copii, nu este nevoie să-și facă griji la bătrânețe: despre primirea unei pensii, despre bolile lor și alte greutăți. Copiii vor ajuta întotdeauna părinții în vârstă.

Practic, vechii credincioși sunt oameni puternici și experimentați care trăiesc în afara celor mai bune condiții și climat. Iernile aspre din Siberia, lipsa asistenței medicale de urgență, munca fizică constantă i-au făcut pe Vechii Credincioși oameni cu adevărat puternici și responsabili.

Vechi credincioși și bătrâni credincioși: câteva statistici

Există mai multe nume principale pentru comunitățile Old Believer:

• Capelă
• Starikovshchina
• Nikolaev Bespopovtsy
• Kerzhaki

Vechile așezări credincioși au fost observate în Urali la începutul secolului al XIX-lea. Se obișnuiește ca Bătrânii Credincioși să numească „consimțământ” o mare mișcare religioasă care unește toate comunitățile: preoți și non-popov. Comunitățile popov sunt acele comunități care au preoți și au propria lor ierarhie. În consecință, pornind de la chiar numele „bespopovtsy” înseamnă că astfel de comunități nu aveau propriul cler. Printre bespopovtsy, însuși capul familiei (soțul) s-a ocupat de iluminarea religioasă a familiei sale. De exemplu, spre deosebire de alte așezări, Chapel Society a acceptat clerul fugar în comunitățile sale. Nu i-au botezat, ci pur și simplu au făcut o ceremonie simplă. La începutul secolului al XIX-lea, comunitatea Capelei a început să fie denumită Bespopovskoe. În această societate, se practica acest tip de ceremonie de botez, ca botez cu imersiuni complete repetate ale corpului unei persoane care a suferit acest ritual.

Erau mai multe congregații de Vechi Credincioși din Bespopov decât cele de preoți, cu un raport de 3: 1. Printre comunitățile non-popov, se pot numi cum ar fi: Pastukhovo, Lyubushkino, Filippovskoe consimțământ și altele. Consimțământul lui Popov: nou binecuvântat, Novozybkovskoe, Suslovskoe și alții... Uitate la imagine.

După represalii și persecuții crude, Vechii Credincioși, salvându-și viețile, au fugit adânc în Siberia și în alte țări. Consimțământul vechilor credincioși a fost notat în multe regiuni ale Rusiei: Altai, Teritoriul Altai, Teritoriul Krasnoyarsk, Regiunea Kemerovo, Regiunea Tomsk, Orientul Îndepărtat, Teritoriul Khabarovsk, Teritoriul Primorsky, Regiunea Amur. În alte țări: Brazilia, SUA (Oregon, Alaska) au existat și Bătrâni Credincioși care au fugit din cauza persecuției și persecuției pentru credința lor în Rusia. Vechii Credincioși numără aproximativ 25 de comunități (a nu se confunda cu o așezare, deoarece o comunitate ar putea include câteva zeci de așezări). Numărul total al vechilor credincioși și al vechilor credincioși în Rusia a fost de aproximativ două milioane (2.000.000).

Bătrânii credincioși și vechii credincioși: diferențe față de ortodocși

• Bătrânii credincioși se boteză cu două degete încrucișate în loc de trei.
• Botezul are loc prin scufundarea completă în apă, nu prin turnarea apei dintr-un oală.
• O utilizare rară a crucifixului cu opt colțuri. Răstignirea în patru colțuri nu este aplicată pe deplin. Bătrânii credincioși preferă o cruce simplă în patru colțuri.
• Vechii credincioși în scripturile lor au notat numele Isus cu o literă „I”, fără adăugarea nouă a celei de-a doua litere Isus.
• Bătrânii credincioși preferă cântatul la unison și monodic al rugăciunilor. Următoarele tipuri de cântări sunt inacceptabile pentru ei: partizan, operistic, cromotic.
• Slujbele aduse lui Dumnezeu se înfăptuiesc conform Scripturii antice „Ochiul Bisericii”, care corespunde cartei liturgice a Ierusalimului.
• Performanță completă de cântece și rugăciuni canonice.
• Acatistele și alte compoziții de rugăciune ulterioare practic nu sunt folosite.
• Slujba Postului Mare nu trece de Patima.
• Vechii Credincioși au venerări inițiale și inițiale, care au fost înlăturate după reforma Patriarhului Nikon.
• Pentru Vechii Credincioși în slujbe, totul ar trebui să se întâmple sincron: plecăciuni simultane, botez, rugăciuni în glas și așa mai departe.
• Apa sfințită este apa care este sfințită la ziua de naștere a lui Isus Hristos sau în ziua botezului său.
• Procesiunea Vechilor Credincioși merge în direcția soarelui, adică în sensul acelor de ceasornic.
• O prezență mai de preferat la slujbele și rugăciunile creștinilor în ținute tradiționale rusești: caftan, sarafan, kosovorot etc.
• De asemenea, vechii credincioși folosesc ortografia slavonă veche a unor cuvinte. De exemplu, David - David, Eva - Eva, Hierousalim - Hierosalim și altele asemenea.
• Bătrânii credincioși în rugăciunile lor rostesc cuvântul Aleluia (la sfârșitul sau începutul rugăciunilor) de două ori și apoi vine expresia „slavă ție Doamne”. Dacă traduceți cuvântul „Aleluia”, atunci va însemna literal „slavă ție, Dumnezeule”. V biserica moderna cuvântul Aleluia se pronunță de trei ori la rând: „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Doamne”. Astfel, ei afirmă slava Sfintei Treimi. Dar Vechii Credincioși fac o remarcă că al treilea cuvânt aleluia este deja de prisos, deoarece „slavă ție, Dumnezeule” este al treilea aleluia și venerarea Sfintei Treimi.

Mulți oameni pun întrebarea: „Vechi credincioși și vechi credincioși – care este diferența de terminologie și există vreuna?” Istoria apariției acestor grupuri neobișnuite de oameni este direct legată de o persoană celebră. Numele lui este Nikon, iar acest om a fost prezis de soartă să conducă Biserica Ortodoxă Rusă și să devină o pârghie care a condus la formarea unei culturi ciudate și originale a Vechilor Credincioși.

Omul ca teorie a schismei

Viitorul patriarh s-a născut într-o familie de țărani săraci în mai 1605 în satul Veldemanovo de lângă Nijni Novgorod. Mama băiatului a murit imediat după nașterea lui, iar tatăl său s-a căsătorit a doua oară. Mamei vitrege nu i-a plăcut copilul. L-a înfometat și l-a batjocorit în toate privințele.

Există dovezi că femeia a încercat în mod repetat să ia viața fiului numit. Dar de fiecare dată Nikita (Nikon a primit un astfel de nume la naștere) a fost salvată de o întâmplare. Mai târziu, amintirile despre situații uimitoare, fantastice, în care a învins moartea, i-au dat încredere în misiunea sa divină.

Marile ambiții au dus la formarea unui astfel de trend precum Vechii Credincioși. Cine sunt ei și ce rol joacă patriarhul în formarea lor, materialul va spune în continuare.

Ea a susținut adesea nepotul și bunica ei. Din copilărie, băiatul a susținut literatura religioasă. Preotul care preda alfabetizarea era idealul pentru copil. Uneori Nikita nu putea dormi. Era în permanență tulburat de coșmaruri că ar putea uita textele bisericești. Cuviosul băiat a fugit fără permisiunea părinților săi la o mănăstire.

În 1624, sub pretextul stării de moarte a iubitei sale bunici, tânărul a fost întors acasă. Acolo a fost căsătorit cu un străin. Cu toate acestea, bărbatul nu a părăsit religia. Tânărul soț s-a angajat ca preot într-o biserică locală. Atunci nici măcar nu știa că Vechea Biserică Rusă a Vechilor Credincioși, în care Nikon a început să conducă, îl va urî mai târziu.

Pregătirea, credința profundă și diligența extremă l-au făcut să aibă o bună reputație. Negustorii care au venit în oraș au observat talentele tânărului preot și i-au oferit să se mute să lucreze la Moscova.

Primii pași către tragedie

Moartea tuturor copiilor lui a fost o lovitură grea. Cu toate acestea, în acest eveniment el a văzut un simbol divin. Nikon și-a trimis soția la o mănăstire și el însuși și-a dedicat viața slujirii Atotputernicului.

Foarte repede a obținut succesul și a intrat curând în cele mai înalte cercuri ale clerului. Atunci a apărut ideea de a împrospăta biserica și de a îmbunătăți moralitatea oamenilor. Ideile care au apărut în această perioadă au condus ulterior la o mișcare care a fost numită „Vechi credincioși”. Cine erau ei, până în secolul XVII nu știau. Acest cuvânt a apărut după ce Nikon a ajuns pe tronul patriarhal în 1652.

De îndată ce a stăpânit noul titlu, reformele nu au fost încetinite. Pe tot parcursul istoria creștină Pământurile rusești, la care clerul a păstrat o referință biserica bizantină... La mijlocul anilor 1600, canoanele Ortodoxiei Ruse erau foarte diferite de cele grecești. Acest lucru a condus la diferite metode de efectuare a ceremoniilor și obiceiurilor în ritualuri. Nikon a încercat în toate modurile posibile să corecteze diferențele.

La început, tradițiile bisericilor ruse și bizantine au fost identice, dar după o anumită perioadă de timp ritualurile celor din urmă s-au schimbat. Majoritatea caracteristicilor au fost dobândite după căderea Constantinopolului.

Condițiile pentru schimbarea obiceiurilor pe pământurile rusești erau dure. Cărțile cu ritualuri înrădăcinate erau arse public, iar cei care aderau la vechile legi erau numiți eretici.

Consecințele misiunii vieții

Acum, istoricii declară ferm că, dacă patriarhul ar introduce schimbări treptat, atunci nu ar exista așa ceva ca Vechii Credincioși. Cine sunt ei și care sunt principiile lor, omenirea de astăzi nu ar ști.

Reforma bisericii Patriarhul 1650-1660 a avut ca scop introducerea de noi și distrugerea vechilor canoane. Acesta a fost motivul apariției susținătorilor Nikon. Pe de altă parte, au existat adepți ai inamicului său - Avvakum. Acesta din urmă credea că intrările din cărțile rusești reflectă mai bine Ortodoxia, iar lucrările grecești au fost modificate greșit de timp.

În ceea ce privește soarta ulterioară a omului care a despărțit Biserica Rusă, a fost dezamăgitor. Multă vreme, țarul Alexei Mihailovici l-a respectat pe patriarh. Dar în legătură cu sentimentele agresive față de Nikon ale unui grup mare de clerici, relația lor s-a răcit.

În 1666 a fost retrogradat în funcție și trimis la închisoare într-o mănăstire. Acest lucru a fost parțial la inițiativa suveranului. Este de remarcat aici că, deși această persoană și-a pierdut respectul, biserica nu i-a susținut pe Vechii Credincioși, iar legile pe care preotul le-a apărat cu atâta vehemență au fost adoptate la nivel oficial.

Fostul patriarh a petrecut 15 ani în exil. Înainte de moartea sa, Alexei Mihailovici i-a cerut iertare preotului. Fiul țarului, Fedor, a simțit și el afecțiune pentru preot. I-a permis să se întoarcă din exil. Dar pe drum, bătrânul a murit. În ciuda protestelor semnificative din partea noului șef al bisericii, Nikon reformatorul a fost îngropat ca patriarh. A fost înmormântat în Catedrala Învierii Mănăstirii Noul Ierusalim. Fiodor Alekseevici însuși a citit Apostolul peste el cu lacrimi în ochi.

drum de 700 de ani

Încă din vremuri Rusia Kievană Bătrânii credincioși își conduc istoria. "Cine sunt ei?" - o întrebare care necesită o analiză profundă.

Teoria religiei lor s-a născut imediat după adoptarea creștinismului de către prințul Vladimir. Atunci domnitorul a luat drept bază Ortodoxia grecilor. Din 988, locuitorii marii puteri au început să trăiască după noi legi, care în multe privințe contraziceau păgânismul.

În cursul evenimentelor istorice, din 1439, Biserica Rusă a căzut din puterea Constantinopolului și a început să se dezvolte independent. Acest lucru s-a întâmplat înainte ca Nikon să ajungă pe tronul patriarhal, care în 1653 s-a îndreptat din nou către canoanele grecești. Desigur, schimbările drastice ale regulilor au provocat o rezistență semnificativă din partea maselor, care au considerat inovațiile inacceptabile și ilegale. A existat o condamnare publică a tuturor celor care au ignorat legile grecești și au continuat să adere la riturile strămoșilor lor, care sunt cunoscute încă de pe vremea principelui Vladimir. S-a schimbat modul de rugăciune, exclamația „Aleluia”, numărul prosforei și crucea Vechilor Credincioși.

Cea mai mare lovitură pentru ei a fost adoptarea oficială a inovațiilor. De ceva vreme țara a fost în pragul unui război religios. A început represiunea și urmărirea tuturor celor care erau împotriva noilor produse ale bisericii. De acum înainte, cei care nu sunt de acord nu au fost numiți doar eretici, excomunicați din Sfânta Treime și aruncați blesteme, ci și exterminați fizic. Și toate acestea s-au făcut la nivel național și cu ajutorul guvernului țarist.

Comunitatea religioasă ca amenințare politică

În timpul domniei lui Petru cel Mare, vechilor credincioși a fost impusă o taxă dublă. În 1722 a fost dat un decret privind pedeapsa cu moartea pentru cei care vor contribui la schisma bisericii, adică să se roage în continuare după vechile tradiții.

Până atunci, unii dintre reprezentanți au început să se ascundă. Multe familii au părăsit locurile în care strămoșii lor au trăit timp de secole și au lucrat. Au mers pe tărâmuri îndepărtate, sălbatice, adânc în Rusia. Mii de oameni au părăsit imperiul și și-au căutat averea în străinătate.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, a fost promovată o politică de toleranță religioasă. Atunci a apărut terminologia „Bătrâni credincioși” și „Vechi credincioși”. Care este diferența dintre aceste două concepte?

În nimic, ele sunt absolut identice. Primul sens a apărut ca un cuvânt care a caracterizat oamenii care au rămas fideli preferințelor lor religioase. Toți cei care nu s-au supus inovațiilor au purtat numele jignitor de schismatici, eretici și vechi credincioși. Sinonimul „Vechi credincioși” a fost introdus de Ecaterina a II-a. Regina a introdus noi reforme în sfera religioasă a țării sale. Așa că, pentru o vreme, persecuția acestor grupuri a încetat.

Familii întregi s-au întors din străinătate. Dar astfel de schimbări nu au durat mult. În ciuda faptului că reprezentanții acestei tendințe erau activi din punct de vedere social și, datorită muncii lor grele, aduceau profit statului, ei reprezentau și o mare amenințare pentru regimul țarist.

În ritmul timpului

Vechii Credincioși Ortodocși au fost percepuți de autorități ca o mișcare politică care a jucat rolul de opoziție pentru curtea imperială. Într-adevăr, de îndată ce Ecaterina a II-a le-a dat permisiunea oficială de a construi biserici, această mișcare într-o perioadă scurtă de timp și-a întemeiat și și-a amenajat propriul oraș. Astăzi este situat pe teritoriul Belarusului. În secolul al XVIII-lea, existau aproximativ 5.000 de vechi credincioși.

Unii dintre acești oameni au fost uciși din ordinul reginei. Toți cei care au supraviețuit au fost relocați cu forța în estul Rusiei. Descendenții lor încă locuiesc acolo. Astăzi sunt cunoscuți sub numele de Semeiskiye.

Trebuie remarcat faptul că alte minorități religioase, de la protestanți la budiști, au primit sprijin guvernamental.

Potrivit surselor oficiale, în secolul al XIX-lea, o treime din populația Imperiului Rus încă trăia conform regulilor strămoșilor lor, care au fost botezați în Rusia Kieveană.

Ulterior, autoritățile au început să fie mai loiale acestei tendințe. Din ce în ce mai des a apărut întrebarea: „Bătrânii credincioși – cine sunt ei?” Obiceiurile și canoanele lor nu erau considerate ca fiind cele care ar putea dăuna integrității statului. Dar li s-a interzis să construiască temple, să tipărească cărți, să răspândească învățături și chiar să ocupe funcții înalte. Chiar și căsătoria pentru cupluri era ilegală.

La începutul anilor 1900, drepturile acestei confesiuni au fost echivalate cu alte minorități religioase.

Canoanele sunt fundamentul dezacordului

Înainte să vină Nikon poporul rus timp de aproape 700 de ani a trăit după regulile care s-au format la vremea botezului lui Rus. Patriarhul a introdus o reformă, care a dus la o scindare a religiei în două direcții puternice. Prima tendință a fost susținătorii inovațiilor. Alți disidenți au fost lăsați în afara societății pentru că nu au acceptat teoriile propuse. Deci cine sunt Vechii Credincioși, care este diferența dintre această parte a poporului și cealaltă?

Prima și cea mai importantă diferență este traducerea și editarea scripturilor. Procesul a intrat în istorie sub denumirea de „afacere de carte”. Simbolul Credintei a fost supus si el modificari, care au indicat dogmele fundamentale ale religiei. Mai multe cuvinte importante au fost eliminate sau înlocuite din text. De exemplu, Duhul Sfânt a fost folosit de acum înainte fără caracteristica „adevărat”, iar în rândurile în care a fost menționat viitorul, expresia „nu va fi sfârșit” a fost înlocuită cu „nu va fi sfârșit”.

În plus, literatura liturgică a căpătat o altă formă. cuvânt rusesc„Isus” Nikon a scris în noul stil „Iesus”.

A rămas în trecut și crucea Vechilor Credincioși. Gestul de rugăciune a fost efectuat anterior cu ajutorul a două degete (plierea specială a degetelor mana dreapta), iar după reformă biserica a trecut la trei degete. Fani ortodoxia antică a susținut că două degete sunt o cruce, care simbolizează natura divină și umană. Și trei degete îndoite (trei degete) este un semn al Treimii, care nu are nicio legătură cu răstignirea.

Arcurile se făceau diferit. De acum înainte, plimbarea în jurul bisericii se făcea împotriva soarelui. Aleluia a fost cântat de trei ori în loc de două. Numărul prosforelor s-a schimbat.

Cultura antichității în prezent

Vechii Credincioși au păstrat tradițiile strămoșilor lor. Le puteți vedea până astăzi. Pe lângă canoanele de mai sus, ele sunt ghidate de alte legi. Procesul botezului are loc numai printr-o scufundare completă de trei ori. Acești oameni nu recunosc crucifixele cu patru colțuri, dar o astfel de cruce (fără Isus) este prezentă în casele lor.

Icoanele Vechilor Credincioși sunt încă decorate în stilul care a fost adoptat și aprobat de cler cu 1000 de ani în urmă. Serviciul se desfășoară conform cărților care au fost publicate în perioada anterioară reformelor Nikon.

Aceste comunități duc un stil de viață umil. Se distrează puțin și sunt foarte devotați. Dar sărbătorile lor religioase nu sunt mai puțin distractive și colorate decât în ​​alte religii. Carta familiei este patriarhală. O femeie se supune ordinelor soțului ei și ale rudelor din partea acestuia (chiar și ale celor mai tineri decât ea însăși). Deoarece adesea un sat mic este format dintr-o singură familie, băieții au fost nevoiți să își caute fete, de fapt, departe. Ei parcurg mii de kilometri către o altă comunitate pentru a se căsători și a se căsători.

Morala în teoria vieții

Toate aceste cunoștințe au fost purtate în mod constant cu ei de către Vechii Credincioși, Vechii Credincioși. Cine sunt ei, particularitățile credinței lor, esența principiilor lor au fost înțelese de Ecaterina a II-a. Din inițiativa țarinei, acești oameni au părăsit pământul cultivat și au plecat cu familiile lor într-o direcție necunoscută până la marginea Rusiei. Acolo au început viață nouă, deși grele, dar libere și sigure.

Trăsătura lor caracteristică este dragostea nemărginită pentru muncă și pentru Dumnezeu. Ei sunt ghidați de aceste reguli în viață. Conform teoriei lor, Atotputernicul a creat o persoană asemănătoare cu sine, de aceea este considerat un mare păcat să schimbi ceva în aspectul său. Tunsorile și bărbierit nu se practică.

Rugăciunile Vechilor Credincioși ocupă un loc aparte în viață. Este imperativ să vorbiți cu Domnul dimineața și seara. Dacă la începutul zilei este dificil să alocați timp, atunci puteți pronunța cuvintele sfinte într-un minut liber de muncă în timpul părții ușoare a zilei.

Hainele acestei comunități sunt și ele unice. Îmbrăcați-vă festiv pentru biserică. Bărbații poartă caftane, domnișoarele poartă rochii de soare și batice. Articole pentru cap pentru femeie casatorita obligatoriu, deoarece părul deschis și nuditatea sunt considerate indecență grosolană.

Fetele au studiat arta croitoriei încă din copilărie. Înainte de căsătorie, de obicei nu aveau performanțe grele teme pentru acasă, dar doar urmărit. Băieții au fost învățați din copilărie să lucreze la câmp și să facă gospodărie.

De-a lungul anilor

Astăzi știința este interesată în special de fenomenul numit „Vechi credincioși”. Cine sunt ei? Fotografia din material arată comunități din colțuri diferite lumea, dar toți sunt uniți de valori familiale profunde.

Acești oameni duc o viață închisă, acordă rar interviuri și cred că filmarea la camera este neplăcută. Ei cred că fotografiile iau energia divină care este stocată în corpul uman. Dar fără echipamentul altcuiva, neobișnuit, sunt buni, primitori și plăcuti.

Multe familii încă trăiesc fără electricitate, internet, nu sunt interesați de criză și de default. Anterior, Vechii Credincioși nu foloseau bani, nu cumpărau haine, alimente, medicamente și nici măcar nu mâncau cartofi de peste mări. Nu vizitează spitale, se bucură foarte rar de beneficiile civilizației.

Comunitatea trăiește după propriile reguli. Primul care se așează la masă este tatăl familiei. Toată lumea se roagă. Toți părăsesc bucătăria împreună. Un bărbat nu trebuie să vadă cum se pregătește mâncarea, așa că ușa camerei în care este făcută este acoperită cu pânză.

Inutile nici pentru biserică, nici pentru stat, au reușit să păstreze originalitatea și spiritualitatea pe care primii creștini ai Rusiei Kievene le-au moștenit de la ei. Aceștia sunt oameni care nu cunoșteau vicii precum alcoolul, tutunul și divertismentul. Dar ei au avut grijă de știința antichității. Secretul trecutului pândește în sufletele lor.

Au trecut mai bine de trei secole de la schisma din secolul al XVII-lea, iar majoritatea încă nu știe cu ce se deosebesc Vechii Credincioși de creștinii ortodocși.

Terminologie
Distincția dintre conceptele de „Bătrâni Credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este cea ortodoxă și că ROC se numește Noii Credincioși sau Nikonieni. În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea secolul nu a fost folosit termenul „Bătrâni Credincioși”. Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au mai fost folosiți termenii „Ortodoxie” și „Adevărata Ortodoxie”.
În scrierile vechilor credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată biserică ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „Vechi credincioși” s-a răspândit abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, Vechii Credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „Vechi Credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-confesională.

Degete
Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul cu două degete al crucii a fost schimbat într-un semn cu trei degete. Două degete sunt simbolul a două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete sunt simbolul Sfintei Treimi.
Semnul cu trei degete a fost acceptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată dintr-o duzină de Biserici autocefale independente, după ce trupurile supraviețuitoare ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole au fost găsite în catacombele romane cu degetele încrucișate de cele trei degete Semnul crucii... Exemple de achiziție a relicvelor sfinților din Lavrei Kiev-Pechersk sunt similare.

Acorduri și interpretări
Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de consens și chiar mai multe interpretări Old Believer. Există chiar o vorbă: „Orice este bărbatul bun, oricare ar fi femeia, atunci consimțământul”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, bespopovtsy și coreligionari.

Iisus
În cursul reformei lui Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublat „și” a început să transmită durata, sunetul „întindere” al primului sunet, care în greacă este indicat printr-un semn special, care nu are nicio analogie în limba slavă, prin urmare pronunția lui „Isus” este mai mult în concordanţă cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez
În cursul „referinței la carte” a reformei lui Nikon, s-au făcut modificări la Simbolul credinței: uniunea-opoziție „a” din cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „s-a născut, nu a fost creat”. Astfel, din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut o enumerare simplă: „născut, nu creat”. Vechii Credincioși s-au opus cu tărie arbitrariului în prezentarea dogmelor și erau gata „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”) să meargă la suferință și moarte. În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Simbolul Credinței, care a fost principala discrepanță dogmatică între Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare
Pe la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei general de a face procesiunea crucii, sărătura. Reforma bisericească a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modelele grecești, dar noile învățături nu au fost acceptate de Vechii Credincioși. Drept urmare, noii credincioși fac o mișcare în timpul procesiilor crucii împotriva sării, iar Vechii Credincioși fac procesiunile crucii în timpul sărării.

Cravate și mâneci
În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile suflecate și cravate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Deși, aceasta este doar una dintre explicații. În general, se obișnuiește ca Bătrânii Credincioși să poarte haine speciale de rugăciune (cu mâneci lungi) la slujbe și nu poți lega cravată pe o bluză.

Întrebare încrucișată
Vechii credincioși recunosc doar o cruce cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind egale. Pe tăblița răstignirii printre Vechii Credincioși este scris de obicei nu I.N.TS.I., ci „Rege al slavei”. Pe cruci pectorale Vechii Credincioși nu au o imagine a lui Hristos, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.

Allujah feroce și triunghiular
În cursul reformelor lui Nikon, pronunția severă (adică dublă) a „Aleluia” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”. Potrivit noilor credincioși, rostirea triplă a lui Aliluia simbolizează dogma Sfintei Treimi. Cu toate acestea, Vechii Credincioși susțin că rostirea mărită împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorificare a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeu” sunt una dintre traducerile în limba slavă cuvântul ebraic Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).

Arcurile în serviciu
La slujbele din bisericile Old Believer se dezvoltă un sistem strict de arcuri; este interzisă înlocuirea arcurilor de pământ cu arcuri de talie. Arcurile sunt patru tipuri: „Obișnuit” - plecă în fața lui Perseus sau în fața buricului; „Medium” - în centură; un mic arc până la pământ – „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din greacă. „metanoia” = pocăință); mare arc până la pământ (proskinesis). Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu se cuvine să te arunci în genunchi într-o biserică, dar ar trebui să te închini până la brâu”.

Mâinile încrucișate
În timp ce servește în Biserica Vechi Credincios se obisnuieste sa iti incrucisezi bratele in cruce pe piept.

margele
Mărgelele de rugăciune ortodoxe și vechi credincioși sunt diferite. În mărgele de mărgele ortodoxe pot exista un număr diferit de mărgele, dar de cele mai multe ori se folosesc mărgele de mărgele de mărgele de mărgele cu 33 de mărgele, în funcție de numărul de ani pământeni din viața lui Hristos, sau în multipli de 10 sau 12. În Vechii Credincioși ai aproape tuturor acorduri, un rozariu este utilizat în mod activ - un rozariu sub formă de panglică cu 109 „butoaie” „(„Pași”), împărțit în grupuri inegale. Scara înseamnă simbolic o scară de la pământ la cer.

Botezul prin scufundare deplină
Vechii credincioși acceptă botezul numai prin scufundare completă de trei ori, în timp ce în bisericile ortodoxe, botezul prin turnare și scufundare parțială este permisă.

Cânt monodic
După scindarea Bisericii Ortodoxe, Vechii Credincioși nu au acceptat nici un nou stil polifonic de cântare, nici un nou sistem de notație muzicală. Cântarea cârlig păstrată de vechii credincioși (znamenny și demestvennoe) și-a primit numele de la metoda de înregistrare a unei melodii semne speciale- „bannere” sau „cârlige”.