Care popoare din Rusia au cei mai puternici șamani. Șamani adevărați încă mai există

Astăzi vă vom spune, poate, singura poveste din folclorul local în care apare Yuryung Aar Toyon - zeitatea supremă a panteonului Yakut, așezată pe ultimul, al nouălea, cer pe un tron ​​de lumină pură.

În ciuda faptului că întregul univers există conform voinței sale, Yuryung Aar Toyon preferă să nu se amestece în treburile muritorilor. Cu atât mai remarcabil este cazul când o persoană a reușit să vorbească personal cu acest zeu, dar conversația s-a dovedit a fi complet diferită de ceea ce se aștepta...

Această poveste dramatică s-a întâmplat ultimului dintre marii șamani din Yakutia, după care a încetat să mai conjure pentru totdeauna. Acest maestru era grozav datorită calităților sale personale, deși conform „clasificării oficiale” era considerat doar un vrăjitor mediu. Lui i-a revenit să trăiască într-un punct de cotitură pentru poporul Yakut - începutul secolului al XX-lea cu toate răsturnările, greutățile și bătăliile sale. Văzând cum în timpul războiului civil un frate își ucide fratele, sângele curge ca un râu și toate principiile morale sunt încălcate, șamanul a decis să meargă cu o cerere către zeul suprem însuși, pentru a-i cere să mijlocească pentru compatrioții săi și restabiliți echilibrul forțelor binelui și răului pe pământul Yakut.

Dar rangul șamanului mijlociu nu i-a permis temerașului să vorbească cu zeitatea principală: Yuryung Aar Toyon cu siguranță nu ar fi fost mulțumit de vizita sa. După ce a suferit câteva săptămâni de îndoieli, vrăjitorul a decis totuși că problema era extrem de importantă și, prin urmare, merită încercată. Eroul nostru s-a pregătit și a plecat într-o lungă drumeție spre nord pentru a ajunge la gura râului Lena și a găsi muntele sacru, care trebuia să-i dea putere pentru o călătorie ulterioară - spirituală. A fost foarte greu de făcut acest lucru, mai ales pentru șamanul obișnuit, dar perseverența și răbdarea maestrului au fost răsplătite: într-o noapte, abia în viață, a ajuns la munte. Era încă o urcare obositoare, dar toate acestea erau doar o prefață la o călătorie fără precedent...

Urcând muntele, șamanul a scos o tamburină și și-a început ultimul ritual, promițându-și că nu va mai folosi magia în viața lui. A intrat în transă și a stat în ea șapte zile întregi, kamla fără oprire. În acest moment, sufletul șamanului a părăsit trupul și s-a repezit spre al nouălea cer, biruind celelalte opt ceruri care duceau la ele.

Vrăjitorul a stăpânit primul și al doilea nivel fără prea multe dificultăți. Pe al treilea, a simțit că a atras atenția locuitorilor raiului, dar ei încă observă doar cu interes acțiunile unei persoane.

Când maestrul a ajuns în al patrulea cer, și-a dat seama că zeii l-au „mușcat”. Misiunea șamanului a devenit clară pentru ei, iar zeitățile nu au putut permite acestui muritor să ajungă la Yuryung Aar Toyon însuși. Cu toate acestea, vrăjitorul, ignorând toate avertismentele, a continuat să înainteze cu încăpățânare, iar fiecare pas i-a fost incomparabil mai dificil decât cel precedent.

La al cincilea nivel, caii care suflă foc ai lui Dzhesegey, patronul ceresc al cailor, au urmărit sufletul șamanului. Cu greu să se desprindă de ei, vrăjitorul a continuat calea dureroasă a ascensiunii către divinitatea supremă.

În al șaselea cer, patronul elementelor Aan Jasyn a trimis tunete și fulgere vrăjitorului obrăzător pentru a-l incinera, dar și atunci sufletul rătăcitorului transcendental a rămas în mod miraculos intact.

Când a venit la al șaptelea cer, a apărut în persoană Chyngys Khaan, care era responsabil de destinele umane. A scos o carte, în care era scrisă planida unui şaman curajos, şi a început să rupă paginile de acolo, aruncându-le în foc. Cu toate acestea, soarta vrăjitorului Yakut s-a dovedit a fi „completă”, iar Chyngys Khaan însuși nu a reușit să-l distrugă: paginile arse s-au întors invariabil la carte.

În al optulea, penultimul cer, călătorul s-a pierdut în labirintul nesfârșit al lui Odun Khaan - sfântul patron al inventatorilor, constructorilor și meșteșugarilor, dar a găsit o cale de ieșire din el, având încredere în intuiția sa.

Întâlnire cu Yuryung Aar Toyon

Și acum șamanul neînduplecat a ajuns pe ultimul cer, parcă țesut din lumină albă strălucitoare și muzică frumoasă, nepământeană. În această lume pură, strălucitoare, el însuși arăta ca un loc întunecat și murdar și chiar se temea de un asemenea contrast, dar era prea târziu să se întoarcă înapoi. Sfâșiat și însângerat, șamanul s-a apropiat de tronul divinității supreme și a căzut în genunchi.

Yuryung Aar Toyon arăta ca un bătrân uriaș cu părul cărunt, îmbrăcat într-un halat lung și luminos. În mână ținea un toiag. Dumnezeu l-a măsurat pe om cu o privire surprinsă-disprețuitoare, apoi a întrebat cu voce tare:

- Ce vrei? De ce ai încălcat ordinea ordinii mondiale? De ce ai venit pe drumul asta lung și interzis la mine?

Fără să se ridice din genunchi, vrăjitorul începu să vorbească. El a spus că ceva de neimaginat se întâmplă în lumea umană, că devenise imposibil să stăpânești răul, că Pământul și-a părăsit locul. Șamanul i-a spus dureros lui Yuryung Aar Toyon despre războaie, sânge vărsat, foc mistuitor, despre bărbați muribunzi și femei îndurerate. La sfârșitul tristei sale povești, a început să-l roage pe Dumnezeu să salveze poporul Yakut de nenorocire și pentru aceasta să-și trimită solii în lumea de mijloc, care să aducă acolo ordinea mult așteptată.

Bătrânul Atotputernic l-a ascultat cu atenție pe vrăjitor și apoi a izbucnit brusc în râs. Prin râs, el a spus:

- Pământul, zici tu, și-a părăsit locul? Să-ți trimită mesageri?

Yuryung Aar Toyon a lovit cu toiagul său, iar lebede albe ca zăpada cu cap de om s-au adunat imediat pe tronul său.

- Spune-mi cum stau lucrurile cu mesagerii mei în lumea de mijloc? - a întrebat zeul suprem.

Una dintre lebede s-a afundat pe umărul lui și a spus:

- Lucrurile merg bine. Trimișii voștri, care au sosit acolo de mult, vă îndeplinesc cu ascultare ordinul. Au agitat lumea umană de sus în jos, ca apa stătătoare într-o cadă. Locuitorii din mijloc se așteaptă la schimbări bune: vârtejuri furtunoase se repezi peste tot, sângele uman devine din ce în ce mai fierbinte și un nou zori se ridică la orizont.

Yuryung Aar Toyon se uită cu severitate la vrăjitorul uluit:

- Acum înțelegi inutilitatea călătoriei tale aici, bietul prost?

- Prostule nefericite, prostul nefericit! - chicotiră lebedele, învârtindu-se în jurul şamanului.

A simțit că devenise dintr-o dată lipsit de greutate și, totuși, cădea la pământ prin toate cele nouă ceruri...

... Șamanul s-a trezit în vârful aceluiași munte sacru, slăbit de moarte și slăbit până la starea de schelet. Era o noapte înstelată, râul foșnea mult mai jos. Vrăjitorul și-a luat tamburina și, disperat, a aruncat-o în prăpastie. De atunci, nu s-au mai născut mari șamani în Yakutia și niciunul dintre oameni nu a îndrăznit să-l vadă pe Yuryung Aar Toyon.

Legământ neîmplinit

Și aceasta este o scurtă poveste despre un alt mare șaman Yakut, căruia nici soarta nu i-a făcut bine.

Acest om extraordinar a trăit în secolul al XVII-lea și, așa cum susțineau contemporanii săi, a fost cel mai mare dintre vrăjitorii din întreaga istorie a șamanismului iakut. S-a distins nu numai prin puterea fabuloasă, ci și prin dreptate și virtute, a ajutat întotdeauna oamenii obișnuiți și nu a lăsat răul să scape. Pentru aceasta, unii l-au iubit și l-au venerat pe marele maestru, alții s-au temut și l-au urât. Și acum a sosit momentul în care șamanul și-a dat seama că era timpul ca trupul său să devină praf, iar sufletul său - să meargă într-o altă lume.

Iată ce le-a lăsat moștenire compatrioților săi: „Plec, dar simt că după secole va veni vremea marilor schimbări și încercări pentru poporul iakut. Când se va întâmpla asta, voi fi gata să mă întorc la tine și mai puternic decât înainte. Atunci lasă o femeie curajoasă să vină în mormântul meu la miezul nopții și să stea pe piatra funerară. Un păianjen negru mare va apărea de sub pământ. O femeie ar trebui să-l ia și să-l aducă acasă, apoi să pună păianjenul într-un castron cu lapte și să bea o băutură de vrăjitorie. Apoi va rămâne însărcinată cu noua mea încarnare și, după ce m-am născut, voi ridica poporul Yakut la cote fără precedent.”

Cu aceste cuvinte, șamanul a murit și a fost îngropat cu toate onorurile cuvenite.

Au trecut mulți ani, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea s-au răspândit zvonuri în jurul satului, lângă care se afla mormântul marelui vrăjitor, că noaptea se auzeau lovituri grele de tamburin din cimitir și că se vedeau pâlpâind lumini rătăcitoare. Acolo. Iakutii au șoptit: „Șamanul este kamlata, cheamă o femeie la el, vrea să renaște”. Ieșit la suprafață din adâncul memoriei poporului veche legendă despre testament. Oamenii bârfeau, gemeau, oftau - dar asta a fost sfârșitul. Fie femeile curajoase au degenerat în ultimele secole, fie preceptele șamanilor au încetat să fie luate la fel de în serios ca pe vremuri, dar nu a fost găsită nici o femeie Yakut care ar fi de acord să meargă noaptea în mormânt pentru un păianjen vrăjitoare. .

... Și multă vreme șamanul a continuat să invite la el până și pe cea mai incisivă desfrânată, dar nu a așteptat pe nimeni. În cele din urmă, sunetele din cimitir s-au stins, viziunile au dispărut, iar vrăjitorul nu și-a mai amintit compatrioților săi de el însuși. Poate s-a gândit că astfel de oameni nu mai merită venirea lui...

Din anumite motive, cuvântul „șaman” este asociat doar cu eroii lucrărilor, spectacolelor și picturii lui Ivan Popov și, cel mai important, cu trecutul. Există șamani în prezent? Există, potrivit interlocutorului nostru de astăzi Anatoly Alekseev, candidat la științe istorice, profesor asociat la NEFU numit după M.K. Ammosova, un cunoscut cercetător al temei șamanismului și, potrivit acestuia, care îi cunoaște personal pe șamanii din multe țări.

Șamani - spirite alese

- Anatoly Afanasevich, cine sunt șamanii, de unde au venit?

Pe măsură ce o persoană a apărut pe pământ, a început să cunoască lumea din jurul său și pe sine pe trei niveluri. Primul se numește magie, misticism, mitologie sau, în general, este păgânism: credința în spirite, zeități și zeul suprem. Iar culmea păgânismului este șamanismul. Șamanii sunt aleșii spiritelor. Astfel, șamanismul este un sistem armonios de vederi despre om, societate și natură. Aceasta este o învățătură integrală și a existat de la apariția omului până în zilele noastre. Desigur, din secolul al XV-lea, statele europene au început să colonizeze întreaga lume, au început să lupte împotriva unui astfel de fenomen natural precum șamanismul. Și nu numai cultura europeană, ci și marile religii ale lumii au început să se lupte, iar în anii puterea sovietică Ideologia șamanică era străină de ideologia comunistă, prin urmare șamanismul a fost eradicat din cultura popoarelor indigene din Siberia și nord.

Al doilea nivel - când au apărut marile religii ale lumii: iudaismul, budismul, creștinismul, islamul. Omul a fost creat de Dumnezeu și întreaga lume se supune zeilor supremi: Buddha, Yahweh, Iisus Hristos și Profetul Muhammad. Nu numai omul a fost creat de Dumnezeu, ci întreaga lume.

Al treilea nivel este știința materialistă care neagă pe Dumnezeu, marile religii ale lumii. Credem că este greșit și astăzi a apărut minți strălucitoare a umanității (oameni de știință occidentali și ruși), care spun că greșim, nu trebuie să luptăm cu păgânismul, șamanismul, religiile lumii, ci ar trebui să le integrăm, cunoașterea, iar atunci omenirea va deschide calea spre viitor. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci, așa cum scriu cercetătorii occidentali și ruși, foarte curând va veni sfârșitul umanității, ultima persoană va rămâne și va veni sfârșitul istoriei. Și cred asta.

Șamani moderni din Yakutia

- Avem șamani în Yakutia astăzi?

Deși civilizația tehnologică modernă domină strada, aceasta se află încă în Africa, America de Sud, Austria, Australia, Noua Zeelandă, Rusia, Asia de Sud-Est, chiar și în țări atât de avansate tehnologic precum Japonia, Coreea de Sud mai sunt samani. În Yakutia astăzi există doar doi sau trei șamani adevărați, poate. Fedot Ivanov din satul Zhemkon, Vilyui ulus, Anna Sofroneeva din satul Batagay, Verkhoyansk ulus. Anul trecut a murit marele Semyon Stepanovici Vasiliev, numele lui spiritual este şamanul Savvey, este din Iengra.

Cei mai puternici sunt în Siberia. Dacă te uiți cu atenție, Yakuții sunt mult mai slabi decât Yukaghir, Chukchi, Even și Evenk. Apropo, femeile Udagan sunt mai puternice decât șamanii, dar nu toate.

- Se spune că trăiesc în singurătate, nu se căsătoresc, nu au copii.

De ce? Ei duc o viață obișnuită, au atât copii, cât și soți. Ei doar se reîncarnează în timpul ritualului. Unii alți șamani, inclusiv cei moderni (în special cei Chukchi), au o „soție spirituală”, adică „icchi”, un spirit.

- Care este parafernalia externă a şamanului de astăzi?

O tamburină, o pălărie, un costum și spirite ajutătoare, deși fiecare șaman are propriul costum individual, ele par să fie similare în exterior. De fapt, îmbrăcămintea lor diferă prin produse din fier care înfățișează spirite ajutătoare, în funcție de nivelul spiritual al șamanului.

- Cum se înțeleg cu oamenii obișnuiți în zilele noastre?

Oamenii obișnuiți au atitudini diferite față de șamani: care cred, care nu cred, sub conducerea sovietică, mulți au devenit atei. Deoarece orice persoană constă din bine și rău, un șaman poate manifesta și răul, care este mult mai periculos decât răul spiritual pe care îl comite o persoană obișnuită. Și toate gândurile, faptele șamanului se împlinesc. Dacă pedepsește pe cineva cu moartea, va muri prematur.

Uneori, șamanii luptă între ei: fiecare are propriul său clan, tribal, teritoriu etnic, care depinde de rangul spiritual. Prin urmare, de exemplu, un șaman al celui de-al șaptelea cer nu poate fi decât pe propriul său teritoriu.

- În ultimul timp au existat o mulțime de mediumi. Care este diferența lor față de șamani?

Șamanul are un nivel spiritual complet diferit. El este ales de spirite și numai el este dedicat cunoștințe secrete natura și exclusiv el trebuie să aibă un costum, un tamburin. Tratați anumite boli. Iar psihicul nu este alesul dintre spirite, deși ei spun că exact așa sunt, dar această părere este incorectă. El vindecă doar cu energia sa și nu comunică cu spiritele, în timp ce un șaman vindecă prin spirite puternice, adică acționează ca un intermediar între pacient și spirite. Fiecare șaman are propria lui metodă de tratament, propria sa fiară mamă, de exemplu, o căprioară, un taur, un urs. Astfel, cu cât spiritul ajutător este mai puternic, cu atât şamanul este mai puternic.

Simptomele bolii șamanice

- Șamanismul este moștenit de rude?

Nu, dar uneori se poate transmite, dar spiritele înseși găsesc persoana care se potrivește machiajului lor (ethinen-haanynan, eiunen-sanaatynan). În general, acesta este un secret natural, iar căile Domnului sunt de nepătruns. Dacă apar descendenții?

Am auzit că o persoană care avea șamani în familia sa vede adesea vise profeticeși poate prezice viitorul și are alte abilități.

Oricine are abilități psihice. La fel și generația mea. Am 68 de ani și pot în vise, în semne diferite a prezice viitorul. Oamenii cred de obicei că animalele nu au conștiință, dar de fapt chiar și un mic câmp sau șoarece domestic (cerb, cal) informează proprietarul cu un comportament deosebit ceea ce îl așteaptă timp de trei ani. Trebuie doar să poți citi mesajele criptate. Iar o persoană modernă se uită mai mult la televizor, se lipește de telefon și crede că este stăpânul lumii și crede că va cuceri lumea cu voința sa. Nimic de acest fel, omul este un grăunte de nisip în univers. Nu întâmplător „Vai de înțelepciune” este ca un semn de sus, ca un avertisment: dacă o persoană începe să cucerească natura, se va autodistruge.

Imaginează-ți un bărbat: pe de o parte, avea un preot în familie, pe de altă parte, un șaman. Poate avea o personalitate divizată, iar sufletul său - să acționeze ca o arenă pentru lupta a două forțe?

Chiar dacă ești comunist sau ateu, nu contează dacă boala șamanică se manifestă, înseamnă că se va manifesta. Nu va exista nicio scindare. Poate sunt un gând sedițios pentru societate modernă O voi face, dar de fapt, toate marile religii ale lumii sunt create artificial.

- Care sunt simptomele „bolii” şamanului?

După ce spiritele l-au ales pe viitorul șaman, acesta începe să „se îmbolnăvească de nebunie” sau „boală mintală” Medicină modernă ii considera schizofrenici, si incearca sa vindece medicamente puternice, injectii, conducand "boala" mai profund. Totul, persoana este deja răsfățată. Dar printre pacienții spitalelor de psihiatrie se pot găsi șamani adevărați. De exemplu, pe Kotenko nostru. Adevărat, nu toate bolile mintale duc la șamanism.

Și azi pentru „bolnavi” care este alternativa la spitalele psihice?

- „Bonavi” pot merge la taiga timp de câteva zile, unde nu vor muri nici măcar în ger de patruzeci de grade, fiind îmbrăcați ușor. Acum medicina a „dezmembrat” o persoană în părți. Au apărut medici de ureche, gât, nas... Și medicina orientală, inclusiv șamanii, tratează și tratează o persoană ca un întreg, intrând în inconștientul său.

Stai departe de mormântul șamanului

Șamanii sunt împărțiți în alb și negru...

Cei albi sunt cei care au spirite ajutătoare de sus, iar cei negre din lumea inferioară, sunt mai puternici. Albii aparțin preoției. În general, împărțirea în albi și negri este condiționată. Doar că oamenii interpretează greșit. Aceasta este o abordare europeană care vede șamanismul ca pe un fenomen înapoiat, dar de fapt este poate chiar viitorul umanității.

- Este imposibil să rostești numele șamanului?

Poate sa. Apropo, fiecare șaman are un nume spiritual și lumesc.

Să-și atingă mormintele - să numești o nenorocire, un blestem?

Timp de trei sute de ani, spiritul-fiara a fost la mormântul șamanului, iar dacă cineva se apropie de înmormântare, spiritul se poate transfera la persoana respectivă și apoi poate deveni șaman. Mai ales dacă se potrivește în starea sa mentală, în corpul său fizic, în conștiința lui spirituală.

Dacă o persoană nu arată respect pentru mormânt, atunci i se pot întâmpla lucruri negative. Asta e periculos. În general, nu poți glumi cu șamanii.

Om clonat de extratereștri

- După părerea dumneavoastră, care dintre scriitorii iakuti i-a portretizat cu adevărat pe şamani?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograful Gavril Ksenofontov. Cercetătorii pre-revoluționari, de exemplu, Vaclav Seroshevsky, deși l-au privit din punct de vedere european, nu sunt de vină pentru asta.

Mulți oameni sunt foarte interesați de subiectul șamanismului. Cum poate fi explicat acest lucru?

Pentru că este un fenomen natural. Toată lumea a studiat această problemă de foarte mult timp, dar încă nu există un răspuns și nu va fi în curând. Mentorul meu, șamanul Savvey, cu trei ani înainte de moartea sa, mi-a spus că omul nu provine dintr-o maimuță, ci a fost clonat de extratereștri din spațiu. Crezi sau nu.

În primăvara anului 1995, am suferit o operație șamanic-virtuală: dimineața devreme, într-un cort cu păstori de reni în zona Khatynnaakh, lângă râul Timpton, Matryona Petrovna Kulbertinova, în vârstă de 107 ani, mi-a înlocuit inima bolnavă cu inima. a unui ren tânăr. Ea a scandat, îndreptând tamburina spre inima mea și înapoi. Eu însumi am participat și la înlocuirea organelor bolnave a cinci persoane, dar acesta este un secret medical.

În cele din urmă, cosmologii au descoperit că știința noastră modernă cunoaște doar 4,6 la sută din atomii lumii, adică doar cinci la sută din adevăr. Restul de 95 sunt necunoscute. Paradoxal, dar adevărat. Va fi mereu relevant. Prin urmare, afirmația este adevărată: „Cu cât citesc mai mult, cu atât învăț că nu știu nimic”.

Doctor în științe istorice N. ZHUKOWSKAYA.

Poate că nicio religie din istoria omenirii nu a provocat atât de multe dezbateri aprinse despre ea însăși. Ce este șamanismul? De cat timp exista? Ce popoare pot fi considerate „șamanice”, adică aparținând zonei culturale și istorice în care cuvintele șamanism și viață sunt aproape sinonime. Și cine este un șaman? Este preot, psihic, hipnotizator, bolnav mintal, magician? Pentru un profan, când învață pentru prima dată ceva despre șamanism din literatură sau aude poveștile martorilor oculari care au văzut ritualul, nu este ușor să decidă singur întrebarea despre ce este acesta: religie, reprezentație teatrală, o sesiune de hipnoză în masă. ..

Sacrificiu pentru spiritul Baikalului. iulie 1996.

Tamburinul Dolgan înfățișează un căprior a cărui piele este întinsă peste margine.

Șaman nepalez cu o tamburină.

Șamani Gurunt (Nepal) în timpul unei procesiuni festive.

Cea mai veche dintre toate imaginile cunoscute ale unui șaman (40-10 mii de ani î.Hr.) a fost găsită în Franța, în peștera Trois-Freres.

Șamanul Kamlotsya. Spirite se năpustesc spre el din toate părțile, fiecare merge pe drumul său, din țara lui. Desen Selkup de la începutul secolului XX.

Oasele scheletului sunt reprezentate pe mantia unui șaman Selkup (Siberia).

Costumul șaman este decorat cu multe articole diferite pe spate. Toți reprezintă spirite - asistenții șamanilor. Siberia.

Pe pieptarul unui șaman din tribul Tzimshiam (America), imaginea Lunii.

„Coroana” de fier a unui șaman (Buriatia), decorată cu imaginea coarnelor de cerb. În cele mai vechi timpuri, coarnele reale ale unui animal erau întărite pe astfel de căptușeli rituale.

Mască de şaman ritual. Buriatia.

Șamanul mongol Tseren zaarin în ținută completă de șaman, cu o tamburină în timpul unei ceremonii în onoarea spiritului Baikalului. iulie 1996.

Tamburinul Ket îl înfățișează pe strămoșul șamanului, în stânga - Soarele, în dreapta - luna.

Pe multe tamburine Altai există o imagine a proprietarului său - un șaman.

O barcă cu o imagine a spiritelor - ajutoare ale unui șaman canadian. Desen șaman, 1972.

Ihe-o este un loc de cult pentru spiritul protector al buriaților. anul 1997.

Arbore șaman. Nepal.

Stâlpul, de-a lungul căruia şamanul, în timpul ritului de trecere, face, ca o scară, să urce la cer. Nepal.

În Europa, primele informații despre șamani au apărut în secolul al XVII-lea în notele călătorilor, diplomaților și cercetătorilor. În secolele XVIII-XIX, fluxul literaturii despre ei a crescut constant. Și în secolul al XX-lea, interesul pentru șamanism, destul de ciudat, nu numai că nu a dispărut, ci, dimpotrivă, s-a intensificat.

În Rusia, SUA, Marea Britanie, Franța, Germania, Ungaria, Italia, Finlanda, India, China, Japonia, Suedia și alte țări, au fost create centre antropologice științifice, departamente la universități, unde există neapărat specialiști în șamanism.

În ciuda abundenței de cercetători și studii, și poate tocmai din acest motiv, dezbaterea despre șamanism nu se oprește. Nu există încă un consens cu privire la epoca șamanismului: intervalul este de la Paleolitic până la Evul Mediu. Există încă discuții despre geografia șamanismului: unii cred că aceasta este doar Siberia, Asia Centrală, Europa de Nord; altele - că este aproape întreaga lume: toată Asia, America de Nord și de Sud, Africa, Caucaz.

Și, desigur, nu există încă o uniformitate în definiția a ceea ce este șamanismul.

Probabil că toată lumea, atât un cercetător al șamanismului, cât și doar un martor ocular ocazional al ritualurilor șamanice, este uimit de ceea ce vede. Îmi amintesc de costumul șamanului, atârnat cu imagini metalice ale animalelor și păsărilor, o copală încoronată cu coarne adevărate sau asemănarea lor de metal; pe față există un bandaj cu franjuri care acoperă ochii. Tamburin acoperit cu piele cu sau fara modele, pandantive metalice. Cu ajutorul lui, șamanul se aduce treptat în transă. Sub ritmul tot mai mare, se învârte, strigă câteva cuvinte de neînțeles, provocând tremur și chiar frică celor prezenți.

Adăugați la această imagine amurgul unei iurte închise sau a unui yaranga, o vatră mocnind în centrul locuinței și veți simți starea participantului la ritual, veți înțelege că nu veți uita o astfel de priveliște.

Probabil, acest mediu extern a dat naștere definiției șamanismului, care se găsește cel mai adesea în literatura științifică și în cărțile de referință: „Șamanismul este una dintre cele mai timpurii forme de religie, bazată pe credința în existența spiritelor care locuiesc în lume. în jurul nostru și într-un mediator special - un șaman, ales de spiritele înseși, oferind o oportunitate oamenilor de a intra în contact cu aceste spirite, ajungând la acest contact prin scufundarea într-o stare de transă."

Voi încerca să definesc pe scurt gama de concepte de bază care alcătuiesc esența acestui fenomen complex cu mai multe fațete.

Să începem cu titlul.Șamanism, șamanism. Primul termen este vest-european, al doilea este rus. Cuvintele șamanism și șaman sunt acceptate de știința mondială ca termeni științifici. Cu toate acestea, fiecare națiune își numește șamanii în felul său: Altai, Khakass, Tuvani spun - kam; Yakuts - oyun; kazahi, kârgâzi, turkmeni - dolari sau bakshi; buriați și mongoli - byo; eschimosi - Angakok; Semangi, locuitori ai Peninsulei Malacca - khalak; melanau din insula Kalimantan - orang bayoh; indienii Comanche din America de Nord - Puhakut; Gurungs of Nepal - Voi aștepta... Această listă este destul de lungă.

Ora apariției. Spre deosebire de budism, creștinism, islam, ora apariției lor este determinată destul de precis, deoarece este legată de datele vieții fondatorilor și predicatorilor lor, șamanismul nu are un astfel de punct de plecare. Probabil că a apărut de multe ori: în fiecare parte a lumii la un moment dat și în felul său.

Până acum nu există dovezi care să indice cu siguranță că popoarele care au trăit în Europa de Vest, în special în Franța, au cunoscut șamanismul. Dar acest lucru nu este exclus. Pentru că tocmai în Franța, în bazinul râului Garonne, a fost descoperită peștera Trei Frați (Trois-Freres), pe ai cărei pereți, printre imaginile datând din Paleoliticul superior (40). -10 mii de ani î.Hr.) există cea mai veche imagine cunoscută a unui șaman din istorie - figura unui dansator cu pielea drapată pe umeri, cu coarne de căprioară pe cap și o coadă de cal. Imagini similare se găsesc adesea în Asia și Africa, dar francezii, din peștera „Trei Frați”, este cel mai vechi. Nu toți experții sunt de acord că Șamanul este reprezentat acolo. Dar totul seamănă foarte mult cu descrierile standard ale unui șaman în costum de șaman.

Cum devin șamani.În literatura științifică modernă, expresia „șaman profesionist” este adesea întâlnită. Într-adevăr, un șaman este o profesie. Cei care cred în șamanism cred că șamanul își moștenește darul special de la strămoși, mai des pe partea maternă, cu atât mai rar pe latura paternă, în plus, șamanul trebuie să fie ales de spirite.

Spiritele ancestrale sau spiritele care locuiesc în munții, trecătorii, pădurile, lacurile, râurile din jur, parcă, aleg o anumită persoană ca intermediar între ele - spirite și oameni. Și când oamenii au dificultăți, necazuri (boală, pierderea proprietății, moartea unei persoane dragi și, uneori, orice fenomen de neînțeles) sau, dimpotrivă, spiritele au pretenții asupra oamenilor (rar își amintesc, au făcut mizerie în spiritele din habitatele lor, nu le aduceți sacrificiile dorite) - în toate astfel de cazuri, șamanul acționează ca un intermediar, forțând oamenii și implorând spiritele să facă ceea ce se presupune că trebuie făcut.

Dar înainte ca o persoană să dobândească putere șamanică, forțând atât oamenii, cât și spiritele să-i asculte, el este supus unui ritual de inițiere (testare și dedicare). Ceremonia este destul de dureroasă, durând de la câteva luni până la câțiva ani. În exterior, totul se manifestă sub forma comiterii de acte care sunt de neînțeles pentru alți oameni, ducând adesea la gânduri despre boala mintală a unei persoane.

Există chiar și un termen special - „boala șamanică”. Acesta este momentul în care spiritele cer ca persoana „aleasă” de ele să accepte să devină șaman, dar el nu vrea, rezistă. Ca răspuns, spiritele îl „frâng”, amenință că vor trimite boala sau chiar moartea asupra lui, asupra rudelor sale. Și o persoană refuză să accepte darul pentru că înțelege că, asumându-și rolul de mediator între lumea oamenilor și lumea spiritelor, nu își va mai aparține. El poartă o mare responsabilitate față de spirite pentru oameni, pentru slăbiciunile și acțiunile lor. El trebuie să contribuie la bunăstarea rudelor sale, să le protejeze de necazuri, să-i ajute dezinteresat pe toți cei care au nevoie de ajutor.

De îndată ce cel care este numit alesul dintre spirite acceptă să devină șaman, „boala șamanică” trece rapid. Un tânăr șaman, ghidat de spirite și un profesor complet pământesc - un alt șaman, mai în vârstă - începe să câștige treptat experiență și devine din ce în ce mai profesionist în practica șamanică.

În timp ce studiam șamanismul în Buriatia, am întâlnit o femeie șaman care mi-a spus povestea vieții ei. Până la vârsta de treizeci și cinci de ani, nici nu s-a gândit că va trebui vreodată să devină șaman. A lucrat ca profesor. Ea a avut un soț și doi copii. Viața părea clară și clară. Deodată, au început viziuni, voci care ordonau ca „cadoul” să fie acceptat. Ea nu a vrut și a refuzat. Soțul ei a murit brusc. Femeia a continuat să reziste. Dar într-o zi, în drum spre casă, la una din curbele ale drumului, am auzit „de nicăieri” cuvinte distincte: „În două zile, un camion te va lovi de moarte la această curbă”. Și apoi a luat o decizie.

Acum este una dintre cele mai faimoase femei șamane buriate: cozile celor care doresc să primească ajutor de la ea nu sunt în scădere. Este cunoscută și în străinătate. Regizorul italian K. Aleone a realizat un film despre ea.

Transă sau extaz. Comunicarea samanului cu spiritele – ritualuri – are loc in stare de transa. Acest termen francez este interpretat ca tulburare a conștiinței, detașare, autohipnoză. Adesea pentru a descrie starea în care se află șamanul, ei folosesc un alt termen - extaz - un cuvânt grecesc care înseamnă extaz, inspirație, o stare specială inerentă poeților și văzătorilor. Cei care au observat comportamentul șamanului în timpul ritualului au remarcat fenomene precum convulsii, ochi bombați, spumă la gură, leșin, convulsii. Pe baza unor astfel de dovezi, mulți au început să considere șamanii oameni bolnavi mintal. Cu toate acestea, în timpul unei transe, șamanul de obicei nu pierde legătura cu cei prezenți la sesiune. Pe parcurs, el explică adesea unde se află în acest moment și ce vede.

Pentru a atinge o stare de transă, șamanul folosește autohipnoza, concentrează voința, mobilizează forțele mentale și fizice. Fără îndoială, un tamburin joacă un rol important în acest sens, din care şamanul foloseşte un ciocan pentru a extrage diverse sunete. Cântă adesea la ritm. La unele popoare, șamanii iau halucinogene - substanțe care provoacă halucinații și contribuie la apariția transei. Printre indienii din America de Sud, este cactusul peyote; printre populația indigenă din Eurasia de Nord, este agaric muscă.

Dublu de șaman. Acesta este numele elementelor obligatorii care însoțesc acțiunile sale. Există mai multe dintre ele - o tamburină, un costum, un copac șaman. Fiecare are propriul său scop, propria sa funcție.

Tamburina șamanului nu este doar un instrument muzical. Pentru el, el este și un calare - un căprior sau un cal, pe care șamanul este transportat în lumea spiritelor. Pentru unele popoare, tamburina era interpretată ca o barcă pe care şamanul pluteşte de-a lungul râului mitic al timpului. Selkupii (un popor din Siberia, numărul lor este acum de 3,5 mii de oameni) credeau că principala forță a șamanului este „vântul unui tamburin”, eliminând orice boală. În întreaga lume șamanică, tamburinul este considerat sufletul șamanului, dublul său.

Printre popoarele din Altai, șamanul, de regulă, a avut întotdeauna mai multe tamburine în viața sa, dar nu în același timp, ci una după alta. De îndată ce statutul șamanului s-a schimbat și a urcat la un alt nivel superior, trebuia să facă un nou tamburin. Fiecare tamburin a trecut, cu siguranță, prin ritul „reînvierii”, care a constat în mai multe etape. În primul rând, șamanul a „înviat” un copac, de obicei un mesteacăn, din care sunt făcute buza și mânerele unui tamburin. Bordul „reînviat” prin șaman le-a povestit participanților la ritual despre acea perioadă a vieții sale când a trăit sub forma unui copac în pădure, cum a fost apoi tăiat, cum au făcut o jantă pentru un tamburin din aceasta. Următoarea etapă este „renașterea” animalului, a cărui piele s-a dus la tamburinul strâns. Pentru aceasta au folosit pielea unui cerb, maral sau elan. Animalul „reînviat” prin șaman le-a spus participanților la ceremonie cum a trăit și s-a zbătut liber în taiga, cum l-a ucis vânătorul și a făcut o tamburină din pielea sa. Animalul promite că își va servi și stăpânul șaman. Tamburinul terminat a fost acoperit cu desene. Cel mai adesea a fost o imagine-hartă a Universului în sens șaman. Înfățișează corpurile cerești, locuitorii lumilor pământești, subterane și supramundane, precum și spirite - ajutoarele șamanului. Uneori, imaginile metalice ale parfumului erau atârnate de buza sau mânerul tamburinului.

După moartea șamanului, aceștia acționau diferit cu un tamburin: îl puteau fixa pe un copac lângă mormântul șamanului sau îl puteau ascunde împreună cu alte lucruri într-o casă mică special construită pentru asta - „casa spiritelor”. Dar tamburinul nu a fost moștenit niciodată de nimeni. Se crede că puterea șamanului nu moare odată cu el, ci rămâne să trăiască, închisă în tamburinul său. Și dacă neinițiatul atinge această putere, îi poate provoca o boală mintală sau chiar ucide.

Al doilea dublu al șamanului este costumul lui. Costumul șamanic complet includea o mantie, pantaloni, cizme, mănuși, o casă de cap, un bandaj cu fante pentru ochi, ceva ca o mască de față moale. Întregul costum de șaman nu a apărut imediat. Le-a „crescut” treptat, pe măsură ce și-a dovedit experiența în comunicarea cu spiritele. Spiritele par să-i dea șamanului permisiunea să facă o altă bucată din costum.

Printre Kets (un popor din Siberia, care trăiește de-a lungul cursurilor mijlocii ale Yenisei), șamanul a primit mai întâi de la spirite dreptul de a avea un ciocan de tamburin (dar nu și tamburinul în sine), apoi o bentiță, apoi o bavetă, după el - pantofi, mănuși, după ce -acea vreme este un tamburin. Și nu în ultimul rând, o mantie și o „coroană” șamanică: o toală de metal încoronată cu coarne. Un șaman în mantie și coroană este un șaman puternic, experimentat și, de regulă, deja un bătrân.

Cu o diferență destul de mare în detalii, costumele șamanilor națiuni diferite Siberia în schiță generală au fost mereu la fel. Toate reproduc aspectul unei păsări-fiară. Fundul mantiei avea adesea forma unei coade de pasăre. Pe umeri și mâneci sunt plăci metalice - „oasele antebrațului”, pandantive metalice pe spatele mantiei - ceva de genul „pene de pasăre”. O mantie făcută din piele de căprioară, maral sau elan, precum și broderii sau dungi metalice de pe pantofi și mănuși reproducau aspectul fiarei și al labelor ei.

Pe vremuri, coarnele de cerb sau de elan adevărate erau cusute pe pălăria de piele de șaman sau pe spatele unei mantii. „Coroana” de fier cu coarne, tot din fier, a apărut, desigur, mai târziu.

Se crede că costumul șamanului este legat de sufletul și viața lui în același mod ca un tamburin. Deteriorarea accidentală și cu atât mai mult deliberată a costumului poate duce la moartea șamanului.

Am auzit această poveste de mai multe ori de la studenții de șamanism din Siberia. În urmă cu treizeci sau patruzeci de ani, fie un șaman Evenk, fie un Nenets, sub presiunea autorităților locale cu minte atee, a oprit șamanismul și și-a donat costumul Muzeului de Antropologie și Etnografie Petru cel Mare (Kunstkamera din Sankt Petersburg). Transmițându-și darul, a luat de la personalul muzeului o promisiune de a păstra costumul în condiții corespunzătoare, de a avea grijă de el și, în general, de a-l trata bine. Timp de câțiva ani totul a fost în regulă, dar într-o zi a fost aruncată în bolta muzeului o molie, din care s-au stricat multe lucruri, inclusiv costumul. În acest moment, într-un sat îndepărtat siberian, un fost șaman s-a îmbolnăvit. Și-a dat seama că ceva s-a întâmplat cu costumul lui. Din fericire, prin cineva din personalul muzeului venit la expediția în sat, aceștia au reușit să transmită o cerere de a pune în ordine costumul. Imediat ce s-a făcut acest lucru, boala a dispărut. Astfel de povești sunt crezute necondiționat în lumea șamanică.

Și, în cele din urmă, arborele șaman este al treilea omolog. Cel mai adesea, acesta este un copac care crește în pădure, pe care șamanul l-a ales pentru sine, după unele semne pe care le cunoaște singur. Dacă brusc începea să se usuce, șamanul se îmbolnăvea; dacă copacul era tăiat, șamanul moare. Iakutii au crezut asta.

Printre alte popoare siberiene, de exemplu printre Selkups, șamanul a adus prietenului său un copac mic și a atârnat pe el sacrificii spiritelor și zeităților. Selkups și Nanai credeau că atributele șamanice (oglindă, coarne, clopoței) cresc pe un astfel de copac. Și conform mitologiei Kets, spiritele sub formă de păsări stau pe arborele șamanului. La cererea șamanului, ei pot zbura în straturile de sus ale cerului și pot afla tot ce îl interesează.

Se dovedește că în lumea șamanică totul este spiritualizat și interconectat. Șamanul este o persoană vie, tamburina, costumul, copacul lui sunt, de asemenea, ființe vii. Cu ajutorul lor, şamanul se îndreaptă către lumea spiritelor, prin mijlocirea lor, spiritele se infiltrează în şaman. Moartea oricăreia dintre verigile din acest lanț interconectat duce la moartea tuturor.

Practică și teorie.Șamanul efectuează un complex de ritualuri pentru a vindeca pacientul, pentru a insufla sufletul unui copil unei femei fără copii, pentru a schimba vremea și multe altele - toate aceste cărturari religioși le numesc practică șamanică. Există o teorie șamanică? Da este. Mulți savanți vorbesc despre existența unei viziuni șamanice speciale asupra lumii. Dacă vorbim pe scurt și doar despre cel mai important lucru, atunci putem numi următoarele componente:

Întreaga lume este spiritualizată. Tot ceea ce ne înconjoară - păduri, câmpuri, munți, râuri, lacuri, copaci individuali și chiar pietre - este locuit de spirite care pot ajuta o persoană, dacă este întrebat despre asta, să fi îndeplinit ritul potrivit. Și pot face rău dacă sunt uitați, dacă îi insultă accidental sau intenționat.

Omul nu este coroana creației, ci doar o parte a acestei lumi, nu mai remarcabilă decât toți ceilalți reprezentanți ai lumii animale și chiar ai plantelor. Aspectul unei persoane este doar o carapace care poate fi schimbată: de aici și poveștile despre oameni care se transformă într-un urs, pește, căprioară, pasăre, animal marin sau care își conduc originea din ei.

Nu există nicio linie de netrecut între lumea celor vii și a celor morți (în înțelegerea noastră a acestor cuvinte). Capacitatea de a trece această linie într-o parte sau alta în șamanism nu surprinde pe nimeni. Ei cred cu desăvârșire că un șaman poate întoarce o „plimbare” plecată și undeva sufletul „pierdut” unei persoane decedate și, prin urmare, își poate întoarce viața. Se crede că șamanul poate determina că o persoană, poate întâlnită accidental de el, se află în pericol de moarte, de care nu este conștient. Ei cred că, făcând un rit asupra acestei persoane, puteți elimina pericolul.

În timp ce lucram în regiuni în care șamanismul ca fenomen cultural continuă să trăiască și astăzi, am auzit adesea povești despre cum cineva s-a „întâlnit” sau a bătut la fereastra cuiva de către Badma, Sysoy, Syrtyp sau altcineva familiar cu el, dar o persoană deja decedată și a cerut să facă ceva sau a avertizat despre ce să nu facă. Persoana avertizată, de regulă, a dat curs acestei solicitări și a evitat pericolul. Astfel de situații sunt considerate aici norma, regula și nu surprind pe nimeni. Morții îi ajută pe cei vii, pentru că sunt la fel de vii, dar au trecut doar într-un alt spațiu, din care să apară la nevoie.

Aceste trăsături, probabil, pot fi considerate baza viziunii generale șamanice asupra lumii. Deși cultura șamanică a fiecărei națiuni individuale are propriile sale caracteristici și este adesea foarte diferită de șamanismul chiar și al vecinilor săi cei mai apropiați. Nu poate fi tratat ca ceva stabil, bine stabilit. În ciuda multor mii de ani de istorie, elementul improvizației este încă puternic în ea. Fiecare șaman nu este doar un preot, el este un vindecător, un muzician, un poet și un interpret. Fiecare text pe care l-a rostit în timpul ceremoniei este o singură improvizație. Data viitoare, în timpul unei ceremonii similare, va suna un text similar, dar nu identic.

Nu în ultimul rând, este şamanismul modern?În epoca internetului, pe de o parte, și a pierderii îndrumărilor morale, pe de altă parte, are cineva nevoie de șamani, șamanism și sistem de valori șamanice?

Cred ca da. Șamanismul este prietenos cu mediul: își leagă aderenții de pământul lor natal și le spune să aibă grijă de el. Ce sunt spiritele șamanice care trăiesc în jurul oamenilor? Aceasta este micuța patrie a oamenilor, acesta este locul în care s-au născut, acestea sunt mormintele strămoșilor lor, de care nu ar trebui să uite. Iar strămoșii (la urma urmei, puteți înțelege acest lucru: experiența lor, înțelepciunea acumulată de ei, principiile morale bine stabilite), la rândul lor, vor avea grijă și de cei vii, îi vor ajuta în momentele dificile. Dar cu condiția să nu fie uitate.

Șamanismul este ușor și comunicativ. Orice noi forme de ideologie și descoperiri tehnologice în viitor nu-i scot pământul de sub picioare. Timp de multe secole, sisteme religioase atât de puternice precum budismul, creștinismul, islamul au luptat împotriva șamanismului și au supraviețuit. Ateismul sovietic și-a dat verdictul asupra șamanismului chiar în primii ani ai puterii sovietice, declarându-l o „relicvă sumbră a trecutului feudal”, iar șamanii drept „escroc” și „paraziți”. Dar nici în această bătălie ideologică, şamanismul, deşi a suferit pierderi grele, nu a murit.

Șamanul de astăzi este departe de cel care a fost în trecut sau chiar la începutul secolului al XX-lea. Aceasta este o persoană complet modernă, adesea tânără, cu studii superioare, munca laicăși a urcat cu destul de mult succes pe scara carierei. Dar în același timp este șaman (cu mai multe generații de strămoși șamani, „aleși de spirite”) și își îndeplinește funcțiile șamanice în raport cu rudele sale.

Costumul, tamburina și alte atribute ale culturii șamanice au devenit mai simple, ritualurile sunt mai clare.

Șamanii de astăzi sunt îngrijorați de separarea din ce în ce mai mare a unei persoane de „clanul” său - există un cuvânt atât de bun, de modă veche, care înseamnă rude, locuri native, originile clanului, rădăcini ancestrale. Prin urmare, șamanii de astăzi îi sfătuiesc pe oameni cel puțin o dată pe an să meargă la locul în care s-au născut, să viziteze mormintele părinților și ale bunicilor, să urce pe muntele sacru ancestral, să se închine la izvorul care a dat apă strămoșilor lor și să plece peste tot. cel puțin semne mici ale atenției lor - o monedă, o cârpă albă sau roz pe un copac, o bucată de brânză, o prăjitură sau o bomboană. Și, probabil, până când oamenii nu vor învăța să-și amintească originile, șamanismul și șamanii le vor aminti acest lucru, vor rămâne „amuletele” lor, păstrătorii memoriei lor genetice.

De la care a venit foamea

pe care l-a legat într-un nod,

De la cine a venit boala care a apucat.

Nu m-am putut ridica de la pământul unde zăceam.

Nu am putut ridica haina de blană cu care mă ascundeam.

Într-o noapte lungă nu este somn, într-o zi scurtă nu este odihnă.

Dă-mi somn pentru o noapte lungă

Odihnește-mă pentru o zi scurtă.

Pentru liniștea proprietarului casei,

Spre sănătatea tinerei stăpâne.

(Convocarea șamanului Teleut, adresată „stăpânului pragului ceresc.” Înregistrată de etnograful Altai A. V. Anokhin, 1911.)

Și s-a întâmplat așa

ce ti-ai permis

coboară la noi,

pe malurile râului Păcii.

Ai coborât la noi

spre golf,

unde se află satul sulițelor,

cu adevărat,

ca Jata,

prelungindu-ne respirația.

(Textul ritual de evocare a spiritului orezului printre Ngaju Dayaks din insula Kalimantan. Înregistrat de misionarul olandez H. Scherer. Începutul secolului XX.)

Literatură

Basilov V.N., Aleși de spirite. M., „Politizdat”, 1984.

Basilov V.N. Șamanismul în rândul popoarelor din Asia Centrală și Kazahstan. M., „Știință”, 1992.

Smolyak A. V. Shaman: personalitate, funcție, viziune asupra lumii. M., „Știință”, 1991.

Șamanul și universul în cultura popoarelor lumii (colecție de articole). Sankt Petersburg, „Știința”, 1997. Fiecare text rostit de șaman în timpul ceremoniei este o improvizație. De aceea, înregistrările acestor texte sunt atât de interesante. Iată câteva exemple care indică cine, când și pentru ce persoane le-au notat.

Șamanii din Altai și din alte regiuni ale Siberiei sunt oameni care moștenesc o tradiție străveche care poartă cunoștințe și înțelepciune de secole. Cum arată viața lor, cum gândesc - mulți oameni își pun astfel de întrebări. Și vom deschide vălul secretului asupra unuia dintre tradiții străvechi existente pe teritoriul Rusiei.

In articol:

Șamanii din Altai - cine sunt ei

Șamanismul este cea mai veche tradiție din lume. Ea a apărut mult mai devreme decât multe învățături spirituale sau practici magice... Acest lucru se datorează faptului că baza sa este ceea ce oamenii au văzut direct lângă ei. S-a bazat adesea pe manifestări vizibile ale naturii, furtuni, ploi și altele asemenea. Omul a văzut acest lucru și s-a gândit că o astfel de forță poate fi eliberată doar prin mijlocirea unor forțe mari. Mulți au identificat astfel de puteri atât cu zei, cât și cu spirite. Dar dacă da, întrucât este o forță care, din propria sa voință, poate dirija astfel de fenomene meteorologice monstruoase, atunci înseamnă că poți comunica cu ea. Pentru că voința vorbește despre conștiința de sine care o poate ghida. În acest fel, umanitatea a ajuns la practica șamanismului.

Șamanii nu erau doar oameni care știau multe și erau capabili. Ei au fost aleși chiar dintre aceste spirite. Această apropiere ar putea însemna și că ei sunt, într-un fel, rude ale spiritelor. Și toate acțiunile lor sunt realizate cu ajutorul și medierea lor.

Dar Altai este o regiune specială. Dacă în alte părți ale lumii omenirea a uitat șamanismul sau s-a schimbat atât de mult încât nu mai este de recunoscut, atunci șamanismul din Altai a rămas, ca să spunem așa, în forma sa originală. Altaienii aderă la tradițiile antice, nepermițând să schimbe vechile credințe. Merită să lămurim că şamanismul nu este o religie. Acesta este un mod de a comunica cu entități superioare sau ființe dintr-un alt plan al ființei. Cu spirite, suflete ale morților și alți reprezentanți. Și șamanii din munții Altai sunt foarte, foarte experimentați în astfel de chestiuni. Ei nu au pierdut niciodată legătura cu acele forțe mistice care trăiesc în lumea noastră. Și chiar și în noi înșine.

Cum arată un șaman modern din Altai? În viața de zi cu zi, orice îți place. Ele pot fi găsite atât în ​​costume tradiționale, cât și în blugi. Este foarte rar posibil să le distingem de un altaian obișnuit. Este asta conform respectului pe care alții l-au arătat șamanului. Pentru că este o persoană cunoscută care este frecvent vizitată pentru tratament sau sfaturi. Dar în timpul ritualurilor, toți poartă costume rituale pentru a fi cât mai aproape de imaginea originală.

Deși, desigur, acum imaginea în sine nu înseamnă mare lucru. Nu din punct de vedere cultural, ci sacru. Pentru că, totuși, legătura cu spiritele este o chestiune mai personală, interioară, decât exterioară. Întregul anturajul unui șaman adevărat este păstrat doar de vechii reprezentanți ai acestei învățături. Ei încă locuiesc în locuințe tradiționale, purtând mereu costume naționale. Dar adepții moderni încep să se îndepărteze de acest stil de viață. Pentru că modernitatea își dictează propriile legi, oriunde trăiesc oamenii.

Șamanismul în Buriația și ritualul transformării

Șamanismul din Buriatia merită menționat separat pentru un ritual foarte impresionant. Da, există multe diferențe în șamanismul popoarelor din Siberia și Orientul Îndepărtat. Unele dintre ele sunt mici, altele sunt izbitoare. Dar în Buriatia există un ritual străvechi care o deosebește atât de mult de alte culturi șamanice, încât este imposibil să nu-l menționăm. Sensul acestui ritual este de a arăta procesul prin care trece o persoană când devine șaman. Un ritual care arată transformarea spirituală.

În Buriatia, doar un descendent al unui clan șaman poate deveni șaman.

Conform tradiției poporului Buryat, doar cel care are uttu poate deveni șaman. Dacă este tradus în rusă - rădăcini ereditare, strămoși șamani. De asemenea, merită adăugat că în tradiția Buryat șamanul a fost întotdeauna perceput atât ca un ales, cât și ca un martir. O persoană s-a născut cu un astfel de sigiliu și a trăit cu el toată viața. Se cunosc doar câteva povești când un descendent al unui clan șaman a renunțat la moștenirea sa.

Pe calea formării sale, viitorul șaman a trebuit să parcurgă un drum foarte lung. Atât spiritual, cât și fizic. A trebuit să treacă prin până la nouă inițieri, la finalul cărora a primit titlul de întreg sau de calitate. Traducerea este destul de grosolană, dar în același timp foarte apropiată. Ritul trecerii în șamani, Shanar, a fost după cum urmează. Se construia o alee de 27 de mesteceni, dar mai ales s-a acordat o atentie arborelui mama si arborelui tata.

Deasupra primului a fost instalat un cuib, în ​​care au fost depuse nouă ouă. Simbolul Lunii a fost instalat la baza copacului. Imaginea Soarelui a fost instalată în vârful copacului tată. De asemenea, s-a acordat o mare atenție decorului interior, platformelor de abluție și lucruri similare. Inițiatul însuși trebuie să se îmbrace în haine tradiționale, inclusiv armură.

Cântecul șamanului

Inițierea a început cu un ritual. Convocarea spiritelor ancestrale, care trebuie să determine vrednicia sau nedemnitatea solicitantului. Mai departe, viitorului șaman i s-au dat toate echipamentele rituale, cu excepția tamburinei. Iar convertitul trebuie să-și arate toată arta. Trebuie să danseze în jurul clădirii, să se cațere pe mesteacăni, să sară de la unul la altul. Fă tot ce a fost învățat de mulți ani. Pentru a impresiona toți observatorii - atât pe cei morți, cât și pe cei vii. Această inițiere ar trebui să dureze câteva zile, ideal nouă. În tot acest timp, tânărului șaman îi este interzis să părăsească camera ritualului. I se aduc mâncare și apă. Abia după aceea a devenit un adevărat șaman. Dacă, desigur, spiritele strămoșilor spuneau că el este cu adevărat demn de o asemenea onoare.

Deși, având în vedere credința că șamanul este mai mult un martir, nu se poate spune că viața lui va fi atât de fericită. Dar, cu toate acestea, va fi pusă pentru o cauză bună, slujind societatea și oamenii. Scopul este cu siguranță nobil. La urma urmei, un șaman este o legătură de legătură între lumea spiritelor și lumea materială. Ajută oamenii să se vindece, oferă relaxare spirituală și multe altele. Dar aceste forțe au un preț, la fel ca oricare altele. În cazul șamanului, viața lui nu-i mai aparține. El este dat slujirii până la ultima picătură de sânge.

Șamanii din Yakutia

Șamanii din Yakutia sunt adepți ai șamanismului, despre care merită, de asemenea, să ne gândim mai detaliat. Există, desigur, mulți alți reprezentanți din diferite națiuni, despre care ar fi necesar să spunem cititorului general. Aceștia sunt șamanii tuvani, tradițiile șamanismului din Khakassia și Evenks, al căror șamanism este cunoscut cu mult dincolo de Altai. Dar vom încerca să spunem doar despre cele mai interesante aspecte ale tradiției șamanice. Cea mai izbitoare diferență dintre șamanii Yakut și colegii lor din alte națiuni sunt tradițiile de înmormântare, precum și spiritul-fiară. Acesta nu este doar un animal totem, ci un însoțitor aproape material care îl însoțește pe șaman de-a lungul vieții. Și continuă să-l însoțească după moarte.

În diferite interpretări, puteți găsi diferite referințe la cine este acest spirit-fiară. Unii spun că acesta este un concept pur speculativ menit să arate esența interioară a șamanului. Caracterul lui. Ca o fiară - o etalare a sufletului său. Acest lucru este parțial adevărat. O altă interpretare spune că fiara spirituală este patronul dat șamanului pentru protecție. La urma urmei, el este alesul lumii spirituale și lumea spirituală are mereu grijă de astfel de oameni. Acest lucru este, de asemenea, parțial adevărat. Și adevărul, ca întotdeauna, este undeva la mijloc.

Ambele interpretări sunt corecte și scopul real al fiarei-spirit constă în ambele. El și afișarea esenței interioare a șamanului, care este proiectată asupra lumea realași un înger păzitor mistic. Este ca și cum lumea spiritelor este o lampă strălucitoare, șamanul este o imagine complexă pe hârtie, iar fiara este imaginea care va apărea pe masă dacă arăți unul spre celălalt. De asemenea, acest spirit îi oferă șamanului protecție împotriva atacurilor magice din partea altor șamani sau a celor rele din altă lume. Fiara joacă rolul unei surse de forță, care la momentul potrivit ajută la depășirea oricărui pericol. Deci importanța sa poate fi cu greu supraestimată.

Șamanismul Evenk

Dar înmormântările? Ar trebui să se acorde atenție atât tradițiilor antice ale înmormântărilor șamanice, cât și celor care au apărut relativ recent. În antichitate, șamanii erau îngropați în structuri speciale numite arangas. Acestea sunt structuri din lemn care au fost atașate de trunchiuri de copaci, la înălțime deasupra solului. Locul a fost ales în desișul pădurii, pe cât posibil de drumuri și locuințe umane. Toate atributele sale rituale au fost puse în sicriu pentru morți. În afară de un tamburin. Tamburinul a fost rupt și atârnat deasupra mormântului, pentru a nu ajunge la un străin.

Șamanismul ca fenomen este un fenomen socio-cultural care influențează viziunea asupra lumii a multor popoare ale lumii. Deși, dacă judecăm strict geografic, aceasta este, în primul rând, mișcarea religioasă din Siberia și Asia Centrală. „Șaman” este un cuvânt din limba tungus. Această formă timpurie de religie, care implică comunicarea cu spiritele, este încă practicată printre popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat.

Cercetătorii acestui fenomen cred că cei mai puternici șamani din lume trăiesc în Rusia.

Religia „desemnaților”

Șamanismul nu este religia predominantă în Asia Centrală și de Nord, deși este dominantă în viata religioasa regiuni întregi. Șamanii, ca aleși, sunt încă singurii „mesageri ai adevărului” din aceste regiuni îndepărtate de civilizație. Cercetătorii au înregistrat fenomene magico-religioase similare șamanismului în America de Nord, Indonezia și Oceania. În general, alte forme de magie și religie coexistă pașnic cu șamanismul.

Șamanul este alesul dintre spirite, „desemnatul” de sus. El este un fel de transmițător al voinței cerului, un mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Intrând în transă, şamanul transmite voinţa divină prin dansuri, bătăi cu tamburin sau altă metodă de a face muzică sacră, pronunţând anumite vrăji. Șamanii intră într-o stare de extaz (ritual) pentru a găsi răspunsuri la o varietate de întrebări vitale: cum să vindeci o persoană bolnavă, ce fel de vânătoare va fi și altele. Șamanul este un specialist în transă, unul unic, capabil să urce la rai și să coboare în iad în actele sale sacre – tocmai această trăsătură îl deosebește de alți „mediatori” dintre pământeni și cerești în alte credințe și religii.

Potrivit arheologilor, șamanismul își are originea în Siberia în neolitic și epoca bronzului. Bazat pe punct științific vedere, este - cea mai veche mișcare religioasă de pe pământ dintre toate credințele practicate până în zilele noastre.

Din punct de vedere istoric, s-au dezvoltat mai multe opțiuni pentru dobândirea statutului șamanic: ereditar, vocație (o persoană pare să simtă o dispoziție specială pentru această ocupație, o chemare de sus, mai rar se întâmplă atunci când cineva se desemnează pur și simplu ca șaman (acest lucru se întâmplă printre altaieni). ) sau ca atare o persoană alege o familie (în Tungus).

Care este venerat sub ritual

Șamanii comunică cu spiritele morților, natura etc., dar, de regulă, nu devin stăpâniți de ei. În etnosul siberian și central din Asia, șamanismul este structurat, cuplat cu abilitățile extatice de a zbura în rai și de a coborî în iad. Șamanul are capacitatea de a comunica cu spiritele, de a îmblânzi focul și de a efectua alte treceri magice. Aceasta formează baza practicilor specifice folosite în astfel de activități religioase.

Celebrul cărturar religios și cercetător al șamanismului Mircea Eliade a atribuit șamanii mai mult misticilor decât figurilor religioase. Șamanii, în opinia sa, nu sunt ghiduri și „repetători” învățături divine, pur și simplu prezintă ceea ce au văzut în timpul ritualului ca un dat, fără a intra în detalii.

Criteriile de selecție variază

Practic, șamanii ruși au o tradiție ereditară de a dobândi acest statut, dar există o trăsătură fără de care un șaman nu este șaman, indiferent de cât de mult s-ar strădui: un potențial guru trebuie să fie capabil să intre în transă și să vadă vise „corecte”. , precum și stăpânește practicile și tehnicile tradiționale șamanice, cunoaște numele tuturor spiritelor, mitologia și genealogia de un fel, cunoaște limbajul secret al acesteia.

Mansii (vorguls) au un viitor șaman ca moștenitor, inclusiv în linia feminină. Nervozitatea, crizele de epilepsie ale unui copil născut în familia unui șaman, în această națiune, este un semn al contactului cu zeii. Khanty (Ostyaks) cred că darul unui șaman este dat unei persoane de la naștere. O abordare similară a șamanismului în rândul samoiezii siberieni: de îndată ce un tată șaman moare, fiul sculptează din lemn o aparență a mâinii defunctului. Se crede că în acest fel puterea șamanului este transferată de la tată la fiu.

Printre iakuti, care moștenesc și șamanismul printr-un „contract de familie”, un emegen (spirit de patron), care se încarnează în cineva din familie după moartea șamanului, îl poate înfuria pe cel ales. În acest caz, tânărul este capabil să se rănească chiar și într-o criză de nebunie. Apoi familia apelează la bătrânul șaman pentru a-l învăța pe tânăr, pentru a-l învăța elementele de bază ale „meseriei” și pentru a-l pregăti pentru inițiere.

La Tungus, statutul de șaman (amba saman) este transmis fie de la bunic la nepot, fie nu există continuitate ca atare. Un șaman bătrân învață un neofit, de obicei un adult. Șamanismul este moștenit și în rândul buriaților din Siberia de Sud. Cu toate acestea, ei cred că dacă cineva a băut tarasun (vodcă cu lapte) sau o piatră a căzut din cer asupra acestei persoane sau fulgerul a lovit un inițiat, atunci acesta este cu siguranță un șaman. Pentru soioți (tuvani), fulgerul este un atribut indispensabil al îmbrăcămintei șamanului.

În Tuva - putere

Cel mai faimos șaman rus, el este și membru corespondent al Academiei Ruse Medicină tradițională, vindecător și maestru al gâtului cântând Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva este un centru modern al șamanismului domestic, unde astăzi există până la trei asociații oficiale de șamani: „Dungur”, „Tos-Deer” și „Adyg-”Eeren”.

Șamanii tuvani sunt conduși de președintele Mongush Kenin-Lopsana.

Șamanismul este cea mai răspândită dintre toate religiile, care a apărut cu mult înainte de începutul erei noastre. Din cele mai vechi timpuri, șamanii erau considerați nu numai intelectuali, ci și dezvoltați spiritual oameni capabili... Desigur, la prima vedere, s-ar părea că acești oameni nu sunt absolut în relații prietenoase cu psihicul și au tulburări mentale evidente. Dar nu, mulți oameni sunt cu adevărat implicați în restaurarea corpului și chiar încearcă să nu facă publicitate activităților lor reale. Și sunt cei care compun creații muzicale sau pictează imagini frumoase, prin urmare nu există un răspuns mai direct la întrebarea cine este un șaman și ce face.

Acțiuni și ritualuri

Dacă pentru tine, răspunsul la întrebarea „cine este un șaman” este încă puțin dezvăluit, atunci el sugerează să citești următoarele informații. Majoritatea oamenilor scriu poezie pentru a realiza sesiuni. Ei sunt cei care vă permit să dezvăluiți mai în detaliu tot ceea ce doriți să știți și, desigur, prin aceasta psihicul confirmă că farmecul lui se presupune că funcționează. El interacționează cu spiritele animalelor decedate și, în cele mai multe cazuri, animale de pradă se găsesc printre ele:

• vulturi;
• leii;
• pantere;
• tigri;
• lupii.

Adică, originea cuvântului provine încă din limba Tungus. Tradus, înseamnă - o persoană în stare de transă. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că pentru a afla despre ceva, trebuie să apelezi la sufletele animalelor moarte. Și pentru aceasta trebuie să finalizați un fel de sesiune. Dar este important să ne amintim, indiferent de spiritul pe care îl evocă - trebuie să fii atent, pentru că întotdeauna există unele rele care pot dăuna.

Transa este o lume diferită

Dacă șamanul intră în transă, atunci a plecat deja într-o călătorie nu în lumea noastră - poate fi lumea de sus sau lumea de jos. Prin urmare, el trebuie să învețe ceva. De exemplu, el este capabil să întrebe zeii și diferitele spirite ceva despre bunăstarea sănătății, despre descendența abundentă a oamenilor și a animalelor. Puteți întreba ceva mai semnificativ, de exemplu, dacă va fi noroc în afacerile comerciale sau cum să vă vindecați de o boală. Iată răspunsul la întrebarea „cine sunt șamanii și ce fac ei”. Prin urmare, apelând la o astfel de persoană, ar trebui să învățați numai despre ceva important, să puneți cel puțin protecție împotriva problemelor.

Fiți vigilenți, pentru că șamanii nu acceptă toți oamenii. Sunt cei cu care ei înșiși refuză să lucreze. Întotdeauna se va simți o persoană bună sau rea și este mai bine să nu se îndrepte către cei care apelează la sufletele rele.

Dacă găsiți o eroare, selectați o bucată de text și apăsați Ctrl + Enter.

Au început să vorbească mult despre șamani, să arate și să scrie mult. Șamanii au devenit chiar participanți la diferite emisiuni de televiziune, nu numai pe canalele educaționale, ci și pe cele de divertisment. Și acesta este un lucru ciudat, în ciuda unei astfel de popularități, șamanii rămân un mister pentru oamenii obișnuiți, un fel de secret evaziv și atractiv. Cineva îi consideră vrăjitori și vrăjitori, cineva sălbatic și actori nestăpâniți care interpretează dansuri primitive în jurul focului. Susținătorii unor religii le numesc demoniaci și posedați, vorbesc despre ei cu teamă și nu rar și cu dezgust. Dar mulți oameni, după ce și-au depășit ignoranța și frica, se îndreaptă în continuare către șamani, iar asta nu este o sarcină...! Cu șamanii găsesc răspunsuri la întrebările lor cele mai interioare, soluții la cele mai insolubile probleme, liniște sufletească și echilibru.

Deci cine este el - un șaman?! Voi încerca să răspund la această întrebare cât mai mult posibil. Dacă întâlnești un șaman în viața de zi cu zi, fără să știi că este un șaman, atunci este puțin probabil să vezi ceva neobișnuit la el. Va fi aceeași persoană, ca alte sute, nu aspect, nici obiceiurile, nici trăsăturile feței nu vor trăda un șaman în el. Șamanul este un maestru al deghizării, iar capacitatea sa de a se dizolva în mulțime, dacă are nevoie, este fără cusur! Dar inca…! Dacă ești atent și observator, atunci șamanul poate fi distins printre mulțimea gri de oameni obișnuiți. Iar principala lui diferență față de oamenii obișnuiți este atmosfera..., atmosfera pe care o creează în jurul său. Oriunde s-ar afla, indiferent în ce echipă se găsește „din întâmplare”, oamenii care sunt lângă el simt o ascensiune interioară, un sentiment de bucurie și lejeritate abia perceptibil. Cei care în urmă cu un minut erau încrunți și iritați, când a apărut șamanul, pierd brusc contactul cu obiectele iritației lor și sunt plini de căldură și pace, iar un zâmbet nedumerit se întinde pe fețele lor. Șamanul se contopește cu ușurință și jucăuș în orice companie, nu este vizibil pentru alții, devine sufletul și centrul său. Nu curge ca un val de tsunami, ci mai degrabă ca un pârâu de munte murmurător, care duce treptat, dizolvând toate problemele meschine și egoiste, îi poartă pe interlocutori într-un basm îndepărtat, de mult uitat! Și nu este deloc necesar să vă spună niște legende sau epopee, deloc! Șamanul vă poate vorbi despre orice subiect care vă interesează, fie că este pescuit sau fotbal, vânătoare de fluturi sau colecționare de mărci poștale! La urma urmei, ideea nu este doar că șamanul știe să vorbească bine, aici, cel mai probabil, ideea este că știe să asculte incredibil de atent. Dar cel care știe să asculte este cel mai plăcut și de neînlocuit interlocutor! Alături de șaman, oamenii se simt încrezători și în largul lor, de parcă s-ar afla în copilărie îndepărtată în poala unui tată iubitor! Acesta este ceea ce deosebește un șaman de o persoană obișnuită sau de un șarlatan!

Un medic sau un actor? În arta actoriei, șamanii probabil nu au egal! Sunt cei mai mari regizori ai spectacolelor vieții, interpreți de neegalat ai unor roluri de orice complexitate și orice gen. Iar puterea priceperii lor este ascunsă în faptul că ei cred sincer în orice performanță pe care o joacă, se obișnuiesc complet cu rolul pe care au ales să-l joace la un moment dat. Cu toate acestea, ei nu uită nicio clipă că toate acestea sunt doar un joc, că peisajul și măștile se pot dizolva în orice moment și căpătează un aspect și un complot complet opus. Puterea priceperii lor constă în faptul că fac toate acestea nu cu scopul de a-i păcăli pe alții, nu cu scopul de a ascunde unele dintre planurile lor, ci doar cu scopul de a-i ajuta pe cei pentru care își realizează următoarea producție. Este foarte greu de înțeles acest lucru cu o minte logică, dar, totuși, este exact așa. Ritualurile șamanilor sunt pline de spectacole teatrale grozave, dansurile lor sunt fascinante, cântările lor pe gât și vuietele animalelor sunt introduse într-o transă reverențioasă, sunetele atributelor lor umplu spațiul cu vibrații vindecătoare. Cei care au avut norocul să participe la astfel de ritualuri, cu siguranță au reușit să se cufunde în acest mister magic. Dar, în ciuda priceperii sale de spectator, șamanul îi tratează mereu pe cei care s-au îndreptat către el, cu toată responsabilitatea, pornind un alt „joc” cu pacientul, își îndreaptă toată puterea și capacitățile pentru a vindeca persoana care i-a dat încredere. l.

Este un şaman un vindecător? Mai degrabă nu un vindecător, ci un vindecător. El acționează ca un vindecător nu numai pentru oameni, el este un vindecător pentru animale și pentru acele locuri ale Mamei Pământ, unde își conduce ritualurile. Cu acțiunile sale rituale, șamanul uniformizează energia locului în care se îndreaptă către spiritele sale către ajutoare, armonizează relația oamenilor cu natura. El vindecă arborii genealogici ai acelor oameni care participă la ritualurile sale festive, ca să spunem așa, el uniformizează karma familiei. Șamanul poate să nu poată vindeca o tumoare canceroasă sau o leziune a coloanei vertebrale. Dar poate vindeca suflete și aduce la Echilibrium acei oameni care ieri erau gata să sară de pe acoperișul unui zgârie-nori. Poate că șamanul nu poate convinge spiritele să îmbogățească cutare sau cutare persoană nevoiașă. Dar el se poate adresa spiritelor cu o cerere ca acestea să ajute o persoană să găsească modalități și oportunități de câștig, iar spiritele îl vor auzi pe șaman. Cel mai probabil, șamanul nu va putea învia decedatul. Dar el poate găsi și recupera sufletele pierdute sau furate ale oamenilor vii, salvându-le astfel sănătatea mintală. Șamanul poate să nu vă poată proteja de dezastre sau incendii. Dar el va putea să-ți facă o amuletă care te va împiedica să cumperi un bilet pentru un avion care se va prăbuși imediat ce va părăsi Pământul. E puțin probabil ca șamanul să-ți prezică soarta ca un ghicitor. Dar el vă poate discerne clar și clar cărările și vă poate spune căile de ieșire din fundăturile în care ați avut imprudența să rătăciți. Te poate avertiza împotriva dușmanilor tăi ascunși, atât externi, cât și interni. Deci un șaman este un vindecător? Judecă singur!

Erou războinic sau vânător agil? Este puțin probabil ca vreun șaman să se numească Războinic sau erou, motivul pentru care este modestia lui. Dar, de fapt, fiecare șaman este un Războinic și el este așa atât în ​​lumea celor vii, cât și în cea a spiritelor. În realitatea de zi cu zi, el este mereu în stare de război, război cu dușmanii săi interni, precum mândria, aroganța, lăcomia, frica etc. Și, desigur, un război cu astfel de dușmani este cel mai dificil război din viața oricărei persoane și nu toată lumea este pregătită nu numai să lupte împotriva acestor vicii, ci chiar să le admită în ei înșiși. Prin urmare, bătălia interioară a șamanului nu este altceva decât eroism, pentru că el, ca nimeni altul, are o mulțime de ispite și ispite de a-și folosi puterea. Oricine a încercat măcar o dată să lupte cu dușmanii săi interiori înțelege ce în cauză... În lumea spiritelor, șamanul trebuie adesea să acționeze ca un Războinic, deoarece în acele lumi pe care trebuie să le viziteze, nu toți locuitorii sunt pașnici și prietenoși cu șamanul. Și există astfel de creaturi acolo, întâlnirea cu care deja în sine necesită un eroism incredibil. Indiferent dacă șamanul se consideră un Războinic un erou sau nu, nu contează, viața lui este plină de eroism și mari aventuri, prețul pentru care este adesea viața lui!

Este un vânător? Ei bine, cum rămâne cu Vânătorul, pentru că vânătoarea este a doua lui natură! Șamanul vânează, de regulă, puterea, în sensul bun al acestei înțelegeri, vânează dispoziție, cunoaștere, noroc. Toate acestea de care are nevoie pentru a-și umple arsenalul de oportunități pentru a-și perfecționa abilitățile. Scopul final al vânătorii sale de-a lungul vieții este cunoscut doar de el, dar, de regulă, este foarte nobil (aici nu vorbim despre acei șamani care s-au abătut de la Drumul Alb). Umorul subtil și inofensiv și capacitatea de a vedea frumusețea în orice - acestea sunt atributele sale de vânătoare de neînlocuit. În lumea spiritelor, vânătoarea lui necesită adesea dexteritate și viclenie deosebită, deoarece șamanul știe că este mult mai bine să depășească un spirit rău și puternic decât să se angajeze într-o luptă deschisă cu el. În unele tradiții șamanice, o persoană care se pregătește să devină șaman trăiește mulți ani printre vânători experimentați, studiind această artă, absorbind toate subtilitățile și tehnicile ei. Prin urmare, viața unui șaman nu este altceva decât o vânătoare nesfârșită, incitantă și uneori periculoasă pentru viața lui!

Deci cine este el - un șaman? Ai putea să răspunzi la această întrebare? Este puțin probabil...! Poate cineva să răspundă la această întrebare? Este puțin probabil! Șamanii înșiși ar putea răspunde, dar modestia lor, obiceiul lor de a se învălui în mister vor duce la răspunsuri evazive sau la tăcere semnificativă. Prin urmare, trebuie să o faceți mai ușor, trebuie doar să lăsați șamanii să rămână un mister și un secret, să-i tratați cu respect și înțelegere. Drumul lor nu este ușor, intențiile lor sunt bune, sunt oameni buni, înțelepți și veseli și nu mai este nimic de adăugat la asta!

Este curios, dar perspectiva asupra șamanilor din întreaga lume are o asemănare uimitoare.

Astăzi, practicile și tradițiile șamanice, disponibile anterior doar pentru câțiva selectați, sunt deschise oricui este gata să restabilească contactul cu realitatea spirituală a lumii și rădăcinile lor. Omenirea are șansa de a returna adevăratul sens al vieții sale, lumea spiritelor este acum disponibilă tuturor.

Cine sunt șamanii?

În primul rând, aceștia sunt oameni care sunt înzestrați cu anumite cunoștințe. În transă, șamanul se cufundă în cealaltă lume, atrăgând de acolo putere și cunoștințe, care sunt apoi folosite în beneficiul societății.

Conform tradiției șamanice, trăim în Lumea de Mijloc, dar pe lângă aceasta, există și Lumile Inferioare și Superioare. Lumea Inferioară este locuită de spirite animale, iar Lumea Superioară este locuită de esențe divine înzestrate cu conștiință supremă. Arborele Lumii leagă aceste lumi, ale căror rădăcini străpunge Lumea Inferioară, iar coroana se ridică sus până la Sus.

Ce funcții îndeplinea șamanul?

Șamanul care folosea legătura cu lumea spiritelor pentru a dăuna sau în scopuri egoiste era considerat un vrăjitor, dar șamanul tradițional era angajat în: Fapte interesante despre șamani

tratarea oamenilor;

asigurarea unei vânătoare reușite sau a unei recolte bogate;

abaterea necazurilor și nenorocirilor de la colegii de trib;

căutați lucruri dispărute, oameni;

escortarea sufletelor decedate în lumea strămoșilor lor;

prezicerea viitorului.conspiraţii din spiritele rele.

Cum ați devenit șamani?

În societatea antică, șamanul era ales exclusiv la porunca zeilor sau spiritelor, în timp ce disponibilitatea și dorința unei persoane nu erau luate în considerare. Trebuie să fi fost prezente semne ale forțelor supranaturale pe corpul unei astfel de persoane. Această regulă se aplica absolut tuturor, chiar și celor cărora șamanismul a fost moștenit.

Semne ale alegerii:

un bebeluș născut „în cămașă”;

posomorât și tăcut;

fantezie bogată;

dragostea de natură;

prezența unor vise speciale în care șamanul vede alte lumi, animale sacre și păsări.

Faptele care indică faptul că o persoană a fost aleasă pentru o misiune șamanică ar putea fi o lovitură de la o piatră care a căzut din cer sau un fulger, o pasăre neobișnuită atingându-și aripa și alte cazuri neobișnuite.

Viitorul șaman, cel mai adesea un băiat, a fost crescut într-un mod special. Încă din copilărie, a învățat să stabilească o legătură cu spiritele, să facă un instrument șaman, să folosească ierburi, a petrecut mult timp cu natura și animalele. Pe măsură ce a acumulat experiență, șamanul a stabilit contactul cu spiritele elementelor, locurilor sacre, plantelor și animalelor. Aceleași spirite au ales nume pentru șamani.

Spiritele efectuează și inițierea în șamani. Ca și în cazul adepților magiei Voodoo, ca urmare a inițierii, alesul se îmbolnăvește foarte tare, iar boala se retrage doar atunci când o persoană acceptă calea unui șaman și se predă spiritelor.

În cele mai vechi timpuri, comunicarea cu natura era un lucru obișnuit, dar astăzi acest dar este practic pierdut. Doar in anul trecut oamenii încep să înțeleagă valoarea revenirii la rădăcinile spirituale ale vieții, iar oamenii de știință au început să se gândească serios la existența sufletului și la viața lui în afara realității. Cu toate acestea, strămoșii noștri nu numai că știau despre acest lucru, dar au avut o experiență directă de a experimenta o realitate diferită.

Șamanul modern este păstrătorul tradițiilor antice, ritualurilor și practicilor șamanice pentru invocarea spiritelor ancestrale. Și spre deosebire de șamanismul tradițional, aproape toată lumea poate deveni un reprezentant al tendinței moderne.

Acest lucru este posibil dacă:

Dacă în familie ar fi vindecători sau șamani.

Un cadou se poate trezi după ce a suferit o boală gravă.

Șamanismul poate fi predat copiilor care sunt înclinați să anticipeze evenimentele viitoare.

Un șaman puternic care exersează vă poate ajuta să vă deblocați darul.

Poți dobândi abilități șamanice obținând sprijinul spiritului naturii. Merită spus că o astfel de cale este incredibil de periculoasă, deoarece sub masca spiritelor aliate, diferite spirite rele încearcă să pună stăpânire pe corpul și mintea unui șaman începător.

Schitul, izolarea de societate. Stai o săptămână sau o lună în munți sau pădure singur cu tine pentru a găsi puterea care te va ajuta să-ți începi propriul drum șaman.

Practici șamanice

Spre deosebire de folosirea magiei, în care magicianul își direcționează propriile abilități pentru a schimba lumea, șamanul folosește forțele naturale ale naturii și servește drept ghid pentru ele.
Acest lucru poate fi realizat doar prin armonie completă cu lumea înconjurătoare. Pentru a găsi această armonie și a simți o legătură strânsă cu natura, există tehnici șamanice speciale. Ele fac posibilă atragerea puterii, ajută sufletul și corpul să treacă la un nivel de existență calitativ nou.

Ritualurile și ritualurile șamanice sunt efectuate în timpul transei, folosind o tamburină sau dansuri și vrăji speciale. Adesea există astfel de instrumente șamanice, cum ar fi un zornăitură, harpa evreiască, didgeridoo, oase, unelte pentru depozitarea și transportul sufletelor și spiritelor.

Una dintre tehnici se numește „Totem Animal”, te ajută să înțelegi care animal este totemul tău. În primul rând, ar trebui să vă concentrați asupra întrebării dvs. și apoi să vă plonjați într-o transă cu ajutorul muzicii șamanice, al meditației sau al unei alte persoane. Cufundarea în Lumea Inferioară vă va permite să vă vedeți totemul ancestral, care îl protejează pe șaman din copilărie.

Kamlanie îi permite șamanului să intre în contact cu spiritele, uneori chiar se mută și vorbesc prin el. Ceremonia poate dura câteva zile, foarte adesea însoțită de pierderea completă a cunoștinței și convulsii, dar după ce scopul este îndeplinit, șamanul se întoarce la pământ și deschide ochii.

Pentru ritual, șamanul se machiază special și își îmbracă un costum, ia uneltele necesare și cheamă colegii săi de trib. semn convențional... Cel mai adesea, se face un foc și toată lumea este amplasată în jurul lui, se face un sacrificiu și se face un discurs. Abia după aceea șamanul intră într-o transă specială, începe să lovească tamburinul, să cânte și să danseze.

Ritmul dansului este creat de articole speciale de pe hainele șamanului. În același timp, zgomotul crește treptat, strigătele și loviturile de tambur devin mai puternice, șamanul își fumigează colegii de trib cu fumul de ierburi speciale și ciuperci uscate. O astfel de fumigație este narcotică, iar toți cei prezenți sunt scufundați într-o transă halucinogenă. După aceea, se efectuează unul dintre ritualuri - comercial, medical, militar, religios și altele.

Șamanii din Nord și alte popoare ale lumii

În Tungus, „șaman” înseamnă „o persoană emoționată, frenetică”, iar cuvântul „kamlat” provine din limba turcă „kam” (șaman).

Deși șamanismul era răspândit pe fiecare continent, nu a înflorit peste tot. De exemplu, în Australia, s-au găsit doar începuturile șamanismului, iar reprezentanții săi au fost numiți birraarka. Un șaman din Australia a stabilit cel mai adesea o legătură cu spiritele prin ritualuri.

Șamanismul a fost mai dezvoltat în rândul oamenilor din Bolivia, șamanul (bara) nu putea doar să comunice cu spiritele, să facă predicții, dar avea și capacitatea de vrăjitorie.

Șamanii din America de Sud (machis) puteau vindeca doar acele boli care au fost cauzate de spirite rele... Este curios că atunci când se vindeca, machiul scotea mereu un obiect din corpul pacientului. Dar în Coreea, chiar și o femeie (mu-dan) putea deveni șaman, dar numai după ce a primit această abilitate prin moștenire. Știau nu doar să vindece și să audă spirite, ci și să facă amulete, ghicitoare și prestigiu.

Triburile antice din sălbăticiile îndepărtate ale Peruului încă nu și-au pierdut cunoștințele tradiționale, iar rețetele lor medicinale au fost studiate în lumea științifică.

Șamanii din Siberia și din Orient posedau abilități colosale de vindecare și știau cum să-și protejeze oamenii. În funcție de habitatul lor, șamanii erau împărțiți în grupuri.

Deci, locuitorii Siberiei Centrale și de Est au purtat titlul de „fier” din cauza utilizării acestui material pentru instrumentele lor. Șamanii din Altai, Buryatia și Yakutia au fost împărțiți în alb și negru. Șamanii albi puteau îndeplini ritualuri numai pentru Lumea Superioară, în timp ce întreg Arborele Lumii era deschis negrilor.Poporul Amur folosea ritualuri calendaristice în practica lor tribală, iar în Vest șamanii aveau propria lor specializare: un ghicitor, un ghicitor sau unul. care făcea ritualuri.

Șamani celebri

Din cauza superstiției, nu era obișnuit ca majoritatea popoarelor să numească șamanii pe nume. Oamenilor le era frică să atragă furie şamani puternici, atât morți, cât și vii, și aproape nicio mențiune despre ei nu a supraviețuit.

Daigak Kaigal. Acest șaman nu se temea nici de un pumnal, nici de un glonț și știa să se transforme într-o fiară. Pentru a-i convinge pe alții de abilitățile sale, a cerut să-l împuște direct în inima unui vânător experimentat. Se vedea chiar sângele, dar Daigak și-a continuat ritualul și a bătut tamburina cu un ciocan. Este de remarcat faptul că acest test a fost efectuat exclusiv într-o iurtă.

Dar un alt șaman celebru Sat Soizul, chiar în timpul ritualului, putea să-i ciocanească un pumnal în piept cu un ciocan. În același timp, Sat s-a domolit și a rămas nemișcat, colegilor săi de trib li s-a părut că este mort. Dar după un timp a deschis ochii și a scos cuțitul din piept.

Sensul cuvântului „Șaman”

Dacă ne întoarcem la dicționare explicative, putem observa că acestea dau mai multe interpretări acestui cuvânt. Potrivit unei definiții, un șaman este o persoană care, în opinia altora, are o specialitate putere magică... Adică este un vrăjitor, sau cu alte cuvinte un vrăjitor. O altă definiție spune că un șaman este o persoană cu care intră în contact puteri supranaturale cu ajutorul ritualurilor. Acesta este un extaz ritual special realizat prin tehnici speciale.

Există o altă semnificație conform căreia șamanul acționează ca furnizor de servicii de natură religioasă, etnică și medicală. El face acest lucru într-o stare de conștiință similară cu extazul. Se crede că forțele supranaturale sunt implicate în vindecare.

Originea cuvântului „Șaman”

Termenul „șaman” este folosit în toată lumea. Deși limbile diferitelor popoare sunt fundamental diferite una de cealaltă, pronunția acestui cuvânt este în general consonantă. Dacă vă gândiți la ce este un șaman, atunci trebuie să dezasamblați acest termen după compoziția sa. O versiune a originii este asociată cu limba Tungus-Manchu. Cuvântul este în frunte cu rădăcina „sa”, care înseamnă „a ști”. Există și o legare - sufixul „om”. Și se dovedește că un șaman (saman) este o persoană care iubește cunoașterea. Pentru comparație, putem da un alt exemplu, care nu are legătură cu practica de vindecare. Asiman este un „iubitor de femei”. Tot la rădăcina „ca” găsiți derivate cu semnificații asemănătoare. De exemplu, „savun” este „cunoaștere”, iar „sademi” este „a ști”.

Potrivit unei alte versiuni, termenul provine din sanscrita „shraman”, care se traduce literalmente prin „ascet spiritual”, „pustnic rătăcitor”. Acest cuvânt a pătruns în Asia odată cu curentul budist și apoi, împreună cu limba Even, s-a răspândit printre populațiile ruse și occidentale. Fiecare națiune numește șamanii în mod diferit. Chiar și în aceeași zonă, pot apărea nume diferite. Există și clasificări întregi, conform cărora șamanii sunt împărțiți în categorii și îndeplinesc diverse funcții.

Concluzie

Credințele de bază ale șamanismului se bazează pe faptul că întreaga noastră lume este locuită de spirite care sunt înzestrate cu diferite abilități și abilități. Șamanul este indisolubil legat de întreaga lume și chiar de spațiu, el este o parte integrantă a naturii și una cu ea. Șamanul trage putere, primește ajutor, sfaturi și sprijin în lumea spiritelor. Astăzi această lume este disponibilă oricui.

Abonați-vă la știri

Șamanii

Șamanii sunt ghizi spirituali, nu zeități, ci elemente. Spre deosebire de alți mistici, aceștia interacționează cu forțe nu foarte prietenoase. Elementele sunt haotice, singure, și se luptă între ele într-un haos nesfârșit.
Vocația șamanului este de a aduce ordine în acest haos. Acționând ca un mediator între Pământ, Foc, Apa și Aer, șamanii numesc tomeme, care concentrează elementele pentru a ajuta șamanul.

Șamanii sunt mediatori între elemente. Lideri spirituali ai comunităților lor, ei comunică cu spiritele strămoșilor lor și se străduiesc să echilibreze elementele furioase. Ei pot invoca elementele în timpul luptei pentru a lovi inamicii sau pentru a-i vindeca pe aliați. Șamanii pot îmbunătăți armele cu diverse efecte, pot lovi inamicii cu fulgere și explozii de lavă și pot chema elementali puternici alături de ei.

Shaman este o clasă hibridă. Mă pot specializa în procese, atacuri corp la corp și vindecare. Șamanii sunt una dintre cele mai versatile clase din joc.

Istorie

Șamanismul există încă de pe vremea primelor rase inteligente care au descoperit puterea elementelor: Focul, Apa, Pământul și Aerul. Orcii erau șamani în Draenor, acum ruinat Outland, și troli și tauren în Azeroth. Deși șamanismul a înflorit în Azeroth, a fost distrus în Draenor în timpul Marii Migrații a Hoardei către Azeroth prin Portalul Întunecat.

Cei mai mari orci erau șamanii. Zulukhed cel Epuizat, Ner'zul, Gul'dan sunt primii dintre ei. Cu toate acestea, Kil'jaeden, stăpânul Legiunii Arzătoare, și-a rupt legăturile cu spiritele din muntele sacru Oshu'gun. Ei au luat forma unui strămoș șaman pentru a-l convinge pe bătrânul comunității că draenei sunt dușmani. Vânătoarea masivă care a urmat pentru draenei a jignit spiritele și le-au jefuit șamanii de puterea lor.

Totul era gata…

Despărțiți de elemente, foștii șamani au apelat la puterea Legiunii Arzătoare pentru ajutor, devenind vrăjitori. Mulți au încercat să-și recapete dispoziția spiritelor, dar nu au reușit. Chiar și Drek 'Tara a fost absorbit de magia neagră, mulți ani mai târziu și până în ziua de azi nu se poate ierta că s-a vândut întunericul care îl otrăvește pe el și pe întreaga rasă de orci.

Ner'zhul a devenit un vrăjitor, creând un portal de la Draenor către alte lumi. O asemenea abundență de portaluri a distrus Draenor, creând ținuturile împrăștiate din Outland. Ner'zhul s-a pocăit, dar a fost târât la Kil'jaeden, care i-a încredințat chinurile nesfârșite ale iadului dacă nu se alătură Legiunii. Ner'zhul a fost de acord și a fost transformat în puternicul Rege Lich, care și-a stabilit reședința în trupul lui Arthas Menethil, primul și cel mai puternic Cavaler al Morții al său.

Întorcându-se în Outland, elementele și-au revenit încet din frământările care au avut loc de când portalurile s-au deschis. După un timp, elementele, uitate și părăsite, și-au găsit în draenei un suflet pereche pe nume Nobundo.

După cum era de așteptat, rasa nu conta printre șamani. Spiritele înseși l-au învățat pe Nobundo echilibrul naturii, puterea și natura elementelor. După ce a petrecut ani ca student, Nobundo a devenit el însuși profesor. Și a început să caute studenți în Zangramash.

Printre bame, șamanismul a rămas aproape dispărut până la sosirea lui Thrall, fiul regretatului Durotan și viitor șef al clanului Lupii de Îngheț. Thrall a luat frâiele Noii Hoarde, a introdus o nouă generație de șamani și a interzis magia întunecată a Legiunii Ardente. În acele zile, șamanii au devenit eroii poveștilor fantastice și incredibile.

Prezentare generală a clasei

Inițial, șamanii erau disponibili doar pentru Hoardă și numai pentru rasele: orci, tauren și troli. Clasa a fost concepută ca o alternativă la paladinii Alianței și avea abilități similare. Dar echilibrul dintre aceste clase a devenit o sarcină copleșitoare pentru Viscol, iar dezvoltarea lui Pal și a șamanilor a fost înghețată.

După eliberarea lui BC în 2007, Alianța a obținut acces la șamani și la o nouă rasă - Draenei, iar Hoarda a câștigat acces la paladini și o nouă rasă - Elfii de sânge. După aceea, Blizzards au avut ocazia să echilibreze șamanii în loc să copieze palov-ul. Mai târziu, alte rase au fost admise la șaman. Gnomii și goblinii au îmbrățișat șamanismul. Această cale este disponibilă și pentru Pandaren.

În trecut, șamanii erau numiți adeptul tuturor meseriilor. Acesta a fost rezultatul faptului că aveau multe abilități în afara specializării lor. După revizuirea totemurilor din patch-ul 5.0.4, șamanii oferă multe beneficii utile aliaților lor. Prezența unor abilități precum Polymorph și Elemental Bind ajută foarte mult raidul. În cele din urmă, Reîncarnarea și Spiritul ancestral îi permit șamanului să-și ajute rapid aliații atunci când șterge un raid. Aceste abilități fac din Shaman unul dintre cele mai puternice suporturi din joc.

Șamanii pot juca trei roluri în joc: mag, corp la corp și vindecător (Elem, Enkh, Restorer). Enkhi-urile au fost dezvoltate inițial de off-tanks pentru a contracara proto-palul. După ce paladinii au devenit disponibili pentru Hoardă și cavalerii morții au fost introduși în Lich, nevoia de șamani tanko a dispărut.
Dar, în ciuda încercărilor dezvoltatorilor de a împărți rolurile șamanilor în distribuitori de daune și vindecători, unii entuziaști au continuat să le folosească ca tancuri. Cu toate acestea, patch-ul 4.0.1 i-a distrus în cele din urmă pe șamani ca niște tancuri.

Facțiunile șamanilor

Ring of the Earth: un grup de șamani, care acceptă toate rasele - orci, tauren, troli, mag'har, spulberați (draenei din Outland), draenei, goblins, gnomi.
- Draenei fără nume: un grup creat de Farseer Nobundo.
- Dark Shaman: Un grup de șamani întunecați sub Orgrimmar.

Șamani celebri

Drek "Tar- Căpetenie și cel mai bătrân șaman al clanului Lupii de gheață
Ner Zul- Regele Lich
Iobag- Liderul Inelului Pământului, fost șef de război al Hoardei
Zuluhed cel Epuizat- Liderul clanului Dragonmaw
Văzătorul Nobundo- primul saman draenei

P.S. Și care este specificația ta preferată de șaman?