Comemorat pe 15 ianuarie cu.s.

Sfântul Pansofie era fiul proconsulului alexandrin 1 Nil. Deținând o mare bogăție, Neil nu a scutit de cheltuieli pentru creșterea fiului său, iar Sfântul Pansophius, cu abilitățile sale excelente, a primit o cunoaștere temeinică a adevărurilor creștine, împreună cu o educație seculară largă. După moartea tatălui său, Sfântul și-a folosit averea pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, după care s-a retras în pustie, respingând gândurile lumești pentru a-L căuta pe Domnul. Timp de douăzeci și șapte de ani a trăit în izolare, ridicându-și mintea de la lucrurile pământești la contemplație împărăția cereascăşi în rugăciune neîncetată către Dumnezeu. Faima vieții virtuoase a sfântului pustnic a ajuns la prefectul Alexandriei 2, care a fost persecutor sub împăratul Decius; Creştin. După ce a fost adus în fața prefectului, Sfântul Pansofie a scos la iveală falsitatea învățăturilor păgâne prin poveștile păgânilor înșiși despre zeii lor, cu dovezi pline de adevăr, a propovăduit că Hristos este Dumnezeu și, prin aceasta, a făcut de rușine trufia chinuitorului. Pentru aceasta, mărturisitorul lui Hristos a fost supus unei crunte biciuiri și, astfel, s-a ridicat cununa martirului 3 .

1 Proconsulii erau oameni care conduceau provinciile statului roman.

2 Prefect - primar.

3 La mijlocul secolului III.(249-251)

Sfinții mu-che-ni-kov Ser-gius și Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) au însemnat-chil pentru tine-așa-trebuie-dar -sti în armată , neștiind că sunt creștini. Nu e bine-ro-the-la-te-dacă a fost Mac-si-mi-a-ei bine că cei doi zei ai săi în-primul-no-ka-no-chi-ta-yut în limbajul che-sky, iar aceasta era considerată o crimă de stat-stat.

Im-pe-ra-tor, dorind să dea-pentru-crede-sya în dreptul-dacă-la-no-sa, pri-ka-zal lui Ser-gii și Vak-hu pri- nu sacrifica idolilor, dar ei din-ve-ti-li că Îl cinstesc pe Dumnezeu One-no-go și numai Lui Îl închină.

Mak-si-mi-an p-ka-hall să îndepărteze de pe mu-che-ni-kov semnele in-s-so-san-on lor, să-și îmbrace haine de femei și să conducă în oraș cu fierele de călcat pe gât , într-un amestec de on-ro-du. Apoi, din nou, i-a chemat pe Ser-gius și Vak-ha la sine și pe alții-ski-so-ve-to-val să nu fie linguși de hri-sti-an-ski-mi bass-nya-mi și ob-ra -tit-sya zeilor romani. Dar sfinții ar fi neclintiți. Apoi ei-pe-ra-tor le-a instruit să-i trimită în dreapta-vi-te-lu în partea pustie a Siriei An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti- un. An-tioch a primit această poziție cu ajutorul lui Ser-gius și Vak-ha. „Părinți și b-go-de-ei sunt ai mei!” le-a spus sfinților, „fiți buni-lo-sti-tu nu numai cu tine, ci și cu mine: n-aș vrea să te pre-da-vat. mu-che-no-yam. Sfântul mu-che-no-ki din-ve-ti-li, că pentru ei viața este Hristos, iar moartea pentru El este o binecuvântare. Odată-furios-van-ny An-tioh a venit să-l bată pe Wak-ha bi-cha-mi fără mi-lo-ser-diya, iar sfântul mu-che-nick a mers la Domnul du. Ser-gii era încălțat în sa-po-gi de fier cu cuie on-be-you-mi în ele și din-ve-fie la curte în alt oraș, unde a fost trunchiat cu sabia (c. 300).

Pe 22 iunie, Sfânta Biserică își amintește cu rugăciune de Sfântul Chiril al Alexandriei. Sfântul Chiril al Alexandriei (sec. V) a devenit celebru ca mare luptător al ortodoxiei împotriva ereziei lui Nestorie. Acest Nestorie nu L-a recunoscut pe Hristos ca Dumnezeu, consubstanțial cu Dumnezeu Tatăl și a hulit Preacurată Fecioară Maria, interzicându-i să fie numită Maica Domnului. Sfântul Chiril a prezidat Sinodul Ecumenicîn cetatea Efes, unde a fost condamnată erezia lui Nestorie. Dar...

Viața Sfinților Efrem Teodor Astăzi, 21 iunie, Sfânta Biserică prăznuiește pomenirea Sfinților Efrem din Antiohia și Teodor din Suzdal, care au trăit în diferite vremuri și colțuri diferite planete. Dar cu viața lor sfântă au meritat Împărăția Cerurilor, unde locuiesc acum împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos. Să citim scurtele lor biografii. Sfântul Efrem a fost patriarhul Antiohiei, a trăit în secolul VI. La început a fost conducătorul unuia dintre...

Viața sfințitului mucenic Andronik din Perm Astăzi, 20 iunie, Biserica îl pomeni pe sfințitul mucenic Andronik, Arhiepiscopul Permului. Sfințitul mucenic Andronik (Vladimir Alexandrovici Nikolsky), arhiepiscop de Perm și Solikamsk, s-a născut în familia unui diacon al diecezei Iaroslavl la 1 august 1870. A primit educația inițială la Seminarul Teologic Iaroslavl, după care a intrat la Academia Teologică din Moscova, ...

Viața călugărului Archelau, Thecla și Susanna 19 iunie este amintirea sfinților călugări Archelau, Thecla și Susanna ai Romei. Sfinții Arhelau, Thekla și Susanna au locuit nu departe de Roma într-o mică mănăstire (sec. III). Când răul împărat Dioclețian a stârnit persecuție împotriva creștinilor, sfintele fecioare s-au retras în Campania (o regiune din Italia), și ca să nu le recunoască nimeni, și-au schimbat hainele în cele bărbătești și au început să locuiască într-un loc pustiu, petrecând zile și zile. nopți în rugăciuni...

Viața Sfântului Anubius al Egiptului Astăzi, 18 iunie, Biserica își amintește cu rugăciune amintirea unui ascet din secolul al IV-lea, Sfântul Anubius al Egiptului. Monahul Anuvius, in timpul persecutiei (sec. IV), a suferit suferinta pentru Hristos, dar prin grija lui Dumnezeu a ramas in viata si s-a retras in pustie, unde a intemeiat o mica schita (manastire), in care a locuit cu sase calugari. Unul dintre ei era al lui frate, Cuviosul Pimen cel Mare. După...

Viețile mucenicilor Frontasie, Severian Pe 17 iunie, Biserica face pomenirea pe sfântul mucenic Frontasie și pe alții ca el care au suferit.Sfinții Mucenici Frontasie, Severinus, Severianus și Silanus au fost trimiși de primul episcop al Petragoriei, Frontonus, să predice. cuvântul lui Dumnezeu. În timpul predicii, ei au fost prinși de păgâni și predați chinurilor crude, iar apoi le-au fost tăiate capetele. Dar apoi s-a întâmplat o altă minune. Deodată un Sfânt a coborât asupra lor...

Viața sfințitului mucenic Lucian al Belgiei În data de 16 iunie, Biserica își amintește cu rugăciune amintirea sfințitului mucenic Lucian al Belgiei, o scurtă și interesantă biografie despre care o puteți citi mai jos. Sfințitul mucenic Lucian venea din Roma și era de familie nobilă și foarte educat. A trăit în secolul I și a fost ucenic al apostolului Pavel. După martiriul învăţătorului său, el, singur şi împreună cu Dionisie Areopagitul, a propovăduit Evanghelia în Apus...

Viața sfințitului mucenic Ermogene de Volsky Astăzi, 15 iunie, Sfânta Biserică își amintește cu rugăciune amintirea sfințitului mucenic Ermogene, episcopul de Volsky Vladyka Hermogenes a stat la catedrala Volsk timp de doi ani, iar de această dată este asociată cu o trezire semnificativă. viata bisericeascaîn...

Viața Sfântului Agapit Doctorul 14 iunie Biserica comemorează amintirea în rugăciune a Sfântului Agapit, doctor gratuit. Călugărul Agapit, discipol al călugărului Antonie din Peșteri (secolul al XI-lea), nu avea altă proprietate decât hainele pe care le purta și felurile de mâncare în care își gătea singur mâncarea. Prin urmare, când a plecat, nu și-a închis niciodată celula; nu era nimic de furat de la el. A mâncat iarbă fiartă și a dat aceeași iarbă bolnavilor care au cerut...

Viața mucenicilor Ermia și a Filosofului La 13 iunie, Sfânta Biserică își amintește de sfinții mucenici Ermia și Filosoful, care, deși au suferit în vremuri diferite, stau acum împreună înaintea tronului Domnului nostru Iisus Hristos. Iată scurtele lor biografii: Martirul Hermias a fost soldat și, în anii înaintați, a suferit pentru Hristos în secolul al II-lea în orașul Komana, în Capadocia. Oficialul regal Sebastian l-a forțat să se lepede de Hristos și să se închine idolilor....

Sfinți ai zilei, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!

Pr. Serafim de Sarov, moarte, a doua descoperire de moaște
Moartea lui Serafim de Sarov

Cu patru luni înainte de odihna binecuvântată a călugărului Serafim, în august 1832, Preasfințitul Sa Arseni, episcopul de Tambov (mai târziu mitropolit de Kiev), l-a vizitat în schitul său. După ce l-a examinat pe Sarov, Vladyka a examinat în detaliu deșertul lui Serafim, nenorocita lui chilie și a vizitat și acea odăiță, între peretele chiliei și sobă, unde sfântul lui Dumnezeu lucra adesea în lucrări de rugăciune și unde o persoană putea intra cu greu, rămânând acolo în picioare sau în genunchi, căci nu era nicio modalitate de a te așeza sau de a te sprijini pe coate. Totodată, sfântul bătrân a adus episcopului un dar” de la nenorociţii şi păcătoşii Serafim „un rozariu, o grămadă de lumânări de ceară învelite în pânză, un vas cu vin roșu și o sticlă de ulei de lemn. Înaltpreasfințitul, acceptând cu cordialitate jertfa, nu a înțeles sensul acesteia; dar consecințele i-au arătat că ascetul lui Dumnezeu în secret a prevestit moartea sa iminentă și a intenționat vinul, uleiul și lumânările pentru pomenirea sa, pe care le-a cerut Episcopului și verbal. Ulterior, Episcopul Arsenie a îndeplinit întocmai dorința sfântului bătrân, pânza și rozariul, plecând cu el și folosind odihnă, folosindu-se pentru pomenire la liturghia de înmormântare a Monahului Serafim.
Călugărul i-a spus în mod repetat servitorului său de chilie, făcând aluzie la moartea sa iminentă:

- Va fi mort în curând!

După ce a dat instrucțiuni unuia dintre bătrânii Sarov, a poruncit să sufle pe lumânare și, când s-a stins, a spus:

- Așa voi ieși.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, călugărul a poruncit să trimită scrisori unor oameni apropiați, chemându-i la mănăstirea sa, iar altora care nu puteau ține pasul cu el, a cerut după moarte să transmită sfaturi sufletești de la el, adăugând la explicația acestei sarcini:

- Nu mă vor vedea!

Înainte de apariția anului 1833, călugărul și-a măsurat mormântul pe partea laterală a altarului Catedralei Adormirii. Cu o săptămână înainte de odihnă, la sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, a fost la Dumnezeiasca Liturghie, a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos și Liturghia, a stat de vorbă cu ziditorul mănăstirii, egumenul Nifont, și l-a rugat să aibă grijă de el. frații, mai ales din cei mai mici, și au lăsat moștenire să-l îngroape după moarte în le-au pregătit un sicriu pentru ei. Duminică, 1 ianuarie 1833, sfântul bătrân a venit pentru ultima dată la spitalul bisericii Zosima-Sabbatiev, a cinstit toate icoanele, a aprins el însuși lumânări, apoi s-a împărtășit după obiceiul sfintelor Taine ale lui Hristos. La sfârșitul Liturghiei și-a luat rămas bun de la toți frații care se rugau, a binecuvântat pe toți, i-a sărutat și, mângâietor, a spus:

- Salvați-vă, nu vă pierdeți inima, rămâneți treaz, astăzi se pregătesc coroanele voastre.

Atunci sfântul bătrân a sărutat sfânta Cruce și icoana Maica Domnuluiși apoi, înconjurând tronul și făcându-și închinarea obișnuită, a părăsit altarul prin ușile nordice, parcă ar însemna că printr-o poartă - calea nașterii - o persoană intră în viață, iar cealaltă - porțile morții - vine. in afara.

(Sfânta Adormire mănăstire Deșertul Sarov. Deșert îndepărtat, chilia Sfântului Venerabil. Serafim din Sarov)

În aceeași zi, fratele Pavel, care se afla lângă bătrânul în chilia sa, care îndeplinea adesea îndatoririle de îngrijitor de chilie și îi aducea mâncare, a observat că călugărul a ieșit de trei ori la locul de înmormântare pentru care îl pregătise. el însuși, unde a rămas destul de mult timp și s-a uitat în pământ. Seara, același călugăr a auzit cum bătrânul a cântat în chilia sa cântări pascale, slăvind Învierea lui Hristos.
A doua zi, 2 ianuarie, Părintele Pavel, la ora șase dimineața, a ieșit din chilie la slujba devreme și a simțit miros de fum și arsură în hol. În chilia Serafimilor ardeau mereu lumânări, niciodată stinse de bătrân, care de obicei răspundea la toate avertismentele referitoare la aceasta:

- Cât sunt în viață, nu va fi foc; iar când voi muri, moartea mea va fi deschisă de foc.

Și așa a fost.
După ce a creat rugăciune obișnuită Călugărul Paul a bătut la ușa bătrânului, dar erau încuiați. Apoi le-a povestit și altora despre asta, presupunând că bătrânul a intrat în schitul lui și ardea în chiliile lui.
Când ușa a fost smulsă din cârligul interior, au văzut că nu era foc, ci cărțile care zaceau în dezordine, precum și diverse lucruri de in pe care mulți, din râvnă, le aduceau călugărului, mocneau, dar însuși bătrânul. nu a fost nici auzit, nici văzut. Lucrurile care mocneau s-au stins, iar alți monahi care au fost prezenți la liturghia timpurie au fost informați și despre tot ce s-a întâmplat. Mulți dintre frați s-au grăbit la chilia bătrânului. Aprinzând o lumânare, l-au văzut pe Serafim în haina lui albă obișnuită la locul obișnuit al faptelor sale de rugăciune, îngenuncheat în fața unui mic pupitru cu un crucifix de aramă la gât. Mâinile lui, încrucișate pe piept, stăteau întinse pe pupitru de pe carte, conform căruia și-a îndeplinit regula rugăciuniiînaintea icoanei Maicii Domnului. Crezând că bătrânul a adormit, călugării au început să-l trezească; dar sufletul lui părăsise deja templul pământesc și se întorsese la Creatorul său. Ochii lui Serafim erau închiși, dar chipul lui era animat și animat de contemplare și rugăciune; corpul îi era încă cald.

Cu binecuvântarea rectorului, egumenul Nifont, frații au spălat trupul ascetului răposat, l-au îmbrăcat după rânduiala monahală și l-au așezat într-un sicriu de stejar pregătit în timpul vieții după voia sa, cu chip smalț. Sf. Serghie, trimis la el de iubitul său discipol, guvernatorul Lavrei Treimii-Serghie, arhimandritul Antonie.

Vestea morții sfântului bătrân s-a răspândit repede peste tot, iar întregul cartier al Sarovskaiei s-a adunat repede la mănăstire. Durerea surorilor Diveevo, care și-au pierdut iubitul lor părinte spiritual și încrezător în el, a fost deosebit de dureroasă, iar durerea lor a fost cu atât mai nemângâiată, cu cât nu a existat nicio persoană care să-l poată înlocui ca lider spiritual.
În noaptea binecuvântatei morți a călugărului Serafim, ieromonahul Filaret, care lucrase în Schitul Glinskaya din provincia Kursk, părăsind biserica din Utrenie, le-a arătat fraților o lumină extraordinară pe cer și a spus:

- Așa merg sufletele celor drepți în rai! Acum sufletul Părintelui Serafim se înalță la cer.

Timp de opt zile trupul călugărului Serafim a stat deschis în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Mormântul binecuvântatului bătrân a fost pregătit chiar în locul care fusese de mult plănuit de el. Mănăstirea Sarov, chiar înainte de ziua înmormântării, era plină de mii de oameni care se adunaseră din țările și provinciile din jur. Toată lumea a deplâns în unanimitate moartea binecuvântatului bătrân. În ziua înmormântării sale, la liturghie au fost atât de mulți oameni, încât lumânările locale din apropierea sicriului s-au stins din îndestulare. Înmormântarea trupului Călugărului Serafim a fost săvârșită de Starețul Sarov Nifont, cu numeroși frați; trupul a fost înmormântat pe partea dreaptă a altarului catedralei. Peste mormânt a fost ridicat ulterior un monument din fontă sub formă de mormânt, cu inscripția: „ a trăit pentru slava lui Dumnezeu 72 de ani, 6 luni și 12 zile ".

Iar după odihna lui binecuvântată, Călugărul Serafim a dat diverse vindecări și minuni tuturor celor care s-au întors la el cu credință. Și apoi, când rătăcirea lui pământească s-a încheiat, a continuat să arate oamenilor aceeași dragoste și ajutor, punând comori inexplicabile de simpatie în toate relațiile cu ei, numindu-le cu o bunătate inexplicabilă: „bucuria mea”, așa cum a numit pe toți în timpul vieții sale. Mai ales de multe ori le-a apărut călugărilor din Sarov și surorilor lui Diveevo pentru vindecarea și consolarea lor.

A DOUA RECUNOAȘTERE A RELIGIOSULUI SFÂNTUL SERAFIM DE SAROVSKY

În ianuarie 1991, în magaziile Muzeului istoria religiei iar ateismul, care se afla în clădirea Catedralei Kazan din Leningrad, în mod neașteptat pentru toată lumea, au fost găsite moaștele Sfântului Serafim de Sarov, unul dintre cei mai venerați sfinți ortodocși ruși.

Călugărul Serafim de Sarov a fost glorificat de către rus biserică ortodoxăîn fața sfinților în vara anului 1903 cu participarea activă și chiar la insistențele Sf. Țarul Nicolae al II-lea, care personal îl venera foarte mult pe bătrânul Sarov. Până la vremea proslăvirii, venerarea Sfântului Serafim era deja răspândită în toată Rusia. Informații despre cazurile ajutorului său plin de har, povești despre minunile sale, amintirile oamenilor care l-au cunoscut personal, învățăturile benefice sufletești ale bătrânului - toate acestea s-au transmis în poporul ortodox din generație în generație, păstrate pentru posterităţii şi comunicate ierarhiei bisericeşti. Se știa și prezicerea Sfântului Serafim că vor fi găsite moaștele sale, iar apoi, în vremea persecuției pentru credința creștină, acestea vor fi din nou pierdute, așa cum s-a întâmplat mai târziu.

(Transferul moaștelor Sfântului Serafim de Sarov, 1991)

La scurt timp după Revoluția din octombrie, bolșevicii au lansat o persecuție fără precedent nu numai a ortodoxiei, iar această persecuție a început nu atât cu martorii vii. credinta ortodoxa, câți dintre mărturisitorii ei care au murit deja, slăviți în sfinți. S-a declanșat o campanie hulitoare pentru deschiderea și confiscarea sfintelor moaște. Comisii speciale, în care erau incluși reprezentanți ai clerului, pentru a părea să respecte legea, au deschis sanctuarele de la Sf. relicve, au întocmit protocoale la examinarea lor și apoi au luat-o pe Sf. putere într-o direcție necunoscută.

Rușinea considerabilă a credincioșilor, care a apărut la vederea unui astfel de sacrilegiu nepedepsit, era de nedescris. Singura consolare ar putea fi că, ca unul dintre martorii oculari ai acelor evenimente, profesorul I.M. Andreev, " batjocura la adresa moaștelor sfinților nu poate fi privită altfel decât ca o complicitate a sfinților la suferința publică și la tortura: întregul popor rus suferă, iar sfinții ruși suferă odată cu aceasta. „Corectitatea acestor cuvinte a fost confirmată de aparițiile repetate ale sfinților ruși care le venerau oameni ortodocși cu cuvinte de mângâiere, încurajare și binecuvântare pentru isprava fidelității față de Hristos.
Uneori particule de St. evlavioșii creștini ortodocși au reușit să ascundă moaște în casele lor, unele din Sf. moaștele au fost păstrate în secret de către cler, dar cele mai multe au fost profanate.

Așa s-a întâmplat cu moaștele Călugărului Serafim, care, așa cum a prezis el însuși, s-au scufundat și ele în obscuritate. Au fost documentate doar două fapte: la 17 decembrie 1920 au fost deschise moaștele depozitate în mănăstirea Diveevsky de lângă Arzamas, iar la 16 august 1921 au fost închise și luate. Se mai știa și altceva: la sfârșitul anilor 1920. relicvele lui Serafimii au fost expuși spre vizionare în Mănăstirea Patimilor din Moscova, unde pe atunci era organizat un muzeu antireligios. Moaștele au fost probabil acolo până în 1934, când a fost aruncată în aer Mănăstirea Strastnoy.

Istoria ulterioară a început să se clarifice abia în 1990 și această poveste este transmisă cel mai pe deplin de către Preasfințitul Patriarh Alexy al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii în discursul său la Catedrala Trinității a Lavrei Alexandru Nevski din 12 ianuarie 1991, a doua zi după semnarea protocolului privind transferul Sf. moaște ale Sfântului Serafim de Sarov al Bisericii Ortodoxe Ruse.

"Deja la prima întâlnire cu directorul Muzeului de Istorie a Religiilor, - a spus Patriarhul Alexei al II-lea, - am convenit că moaștele, ca altare ortodoxe, ar trebui returnat Bisericii ".

Primul altar care a fost returnat au fost moaștele sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. La scurt timp, moaștele au fost transferate Bisericii venerabila Zosima, Savvaty și germanul Solovetsky. Se credea că nu există alte relicve în muzeu, dar în legătură cu mutarea planificată de la Catedrala din Kazan, personalul muzeului a verificat din nou depozitele și a găsit relicve cusute în preș în camera în care erau depozitate tapiseriile. Când au fost deschise, au citit inscripția de pe mănușă: "Cuvios Părinte Serafim, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! " Ale cui sunt puterile acestea? În afară de inscripția de pe mănușă, nu existau alte informații: nici un număr, nicio descriere.

Povestea scoaterii moaștelor Sfântului Serafim este următoarea. De la Sarov au fost livrate la Arzamas, de la Arzamas

Amintindu-și cât de greu a fost pentru credincioșii să se împace cu faptul că moaștele au fost pierdute, Patriarhul Alexei al II-lea mărturisește: „ În multe locuri s-au găsit câteva obiecte care au fost atribuite călugărului: securea lui, părți de îmbrăcăminte, mantale, mănuși. ".

Patriarhul Alexei al II-lea a început să caute un act privind deschiderea moaștelor Sf. Serafim, care a fost găsit în curând. " Și, comparând două acte - despre canonizare în 1903 și despre autopsie în 1920, – spune Preasfinția Sa Patriarhul, - Am trimis doi arhipăstori la Leningrad - Episcopii de Tambov și Michurinsk Eugene și Istra Arseniy, care au examinat moaștele... Arhipăstorii care au efectuat inspecția au mărturisit despre sentimentul de har și parfumul moaștelor pe care au trebuit să le examineze. După comparație, a existat încredere că acestea erau într-adevăr moaștele Sfântului Serafim. Au mai rămas unsprezece zile până la transfer. A fost realizată o raclă în care moaștele au fost transferate în ajunul întoarcerii lor la Biserica Ortodoxă Rusă. ".

Moaștele Rev. Serafimii lui Sarov au fost transferați la Moscova și instalați la Bogoyavlensky catedrală pentru închinare. De la această catedrală, unde credincioșii ortodocși au mers și au mers fără oprire câteva luni, lungul drum al Sf. relicve în orașe și orașe - pe drumul de la Moscova la Diveevo. Acest fel de întreg rusesc" procesiune pe roate „(moaștele au fost transportate într-un microbuz, urmat de mașina Patriarhului necruțător) oprit în orașe și mănăstiri pe parcurs, unde Patriarhul a slujit Liturghia și s-au săvârșit nenumărate acatiste. Sfântul Serafim. 1 august 1991, în ziua pomenirii Sf. Serafim de Sarov, Sf. moaștele au fost returnate Mănăstirii Diveevo, ctitorită de Sf. serafimii. A fost unul dintre cele mai strălucitoare minuni ale rusului istoria bisericii secolul XX.

Troparul Călugărului Serafim de Sarov
vocea 4
Din tinerețea lui Hristos ai iubit, ai binecuvântat, / și, dorind cu ardoare să lucrezi pentru Unul, / ai muncit în pustie cu rugăciune și osteneală neîncetată, / cu inima atinsă ai dobândit iubirea lui Hristos, / aleșii. ţi s-a arătat una din iubita lui Dumnezeu Matera./ Pentru aceasta, strigă către tine: // mântuieşte-ne cu rugăciunile tale, Serafim, cuviosul nostru părinte.

Condac călugărului Serafim de Sarov
vocea 2
Lăsând în ea frumusețea lumii și chiar pieritoarea, cuvioase, / te-ai așezat în mănăstirea Sarov / și, locuind acolo ca un înger, / ai fost calea mântuirii pentru mulți, / pentru aceasta și Hristos pentru tine. , Părinte Serafim, proslăveşte / şi îmbogăţeşte cu darul tămăduirilor şi minunilor ./ Acelaşi strigăt către tine // Bucură-te, Serafim, cuviosul nostru părinte.

Rugăciunea către călugărul Serafim de Sarov

O, minunat Părinte Serafim, marele făcător de minuni al lui Sarov, un ajutor grăbit pentru toți cei care apelează la tine! În zilele vieții tale pământești, nimeni nu este slab și de neconsolat față de tine când pleci, dar pentru toți cei din dulceața a existat o viziune a feței tale și o voce binevoitoare a cuvintelor tale. Pentru aceasta, darul vindecării, darul înțelegerii, darul sufletelor slabe de vindecare este din belșug în voi. Când Dumnezeu a chemat de la ostenelile pământești la odihna cerească, nu mai mult decât iubirea voastră a încetat de la noi și este cu neputință să socotiți minunile voastre, înmulțite ca stelele cerului: iată, la toate marginile pământului nostru, tu ești poporul lui Dumnezeu. și acordă-le vindecare. La fel strigăm către tine: O, slujitor liniştit şi blând al lui Dumnezeu, îndrăznind să te rogi Lui, nu te chema niciodată! Ridică-ți rugăciunea evlavioasă pentru noi către Domnul puterii, să ne dăruiască tot ce este de folos în această viață și tot ce este de folos pentru mântuirea spirituală, să ne ferească de căderile păcatului și de pocăința adevărată și să ne învețe, într-un arici, fără greș, intră în noi în Împărăția veșnică a Cerurilor, dacă acum străluciți în slavă dincolo de atingerea voastră și cântați acolo cu toți sfinții Treime dătătoare de viață până la sfârșitul timpului. Amin.

Juliana s-a născut în anii 30 ai secolului al XVI-lea. in orasul Plosna cu evlaviosii nobili Iustin si Stefanida Nedyurev. Timp de șase ani a rămas orfană. Bunica maternă a dus-o pe fată în orașul ei Murom. După 6 ani, a murit și bunica, lăsând moștenire fiicei sale, care avea deja 9 copii, să ia un orfan de 12 ani.
Juliana a profitat de orice ocazie pentru a-i ajuta pe alții. Ea a evitat jocurile și distracțiile copiilor, preferând postul, rugăciunea și lucrările cu acul, ceea ce a provocat ridicolul constant din partea surorilor și slujitorilor. Se roagă mult timp cu multe plecăciuni. Pe lângă postările obișnuite, ea și-a impus o abstinență și mai strictă. Rudele erau nefericite, se temeau pentru sănătatea și frumusețea ei. Juliana a îndurat cu răbdare și blândețe reproșurile, dar și-a continuat isprava. Noaptea, Juliana a cusut să îmbrace orfanii, văduvele și nevoiașii, mergea să aibă grijă de bolnavi și îi hrănea.

Faima virtuților și evlaviei ei s-a răspândit în tot cartierul. Proprietarul satului Lazarevskoye, nu departe de Murom, Yury Osoryin, a cortes-o. Juliana, în vârstă de șaisprezece ani, a fost căsătorită cu el și a început să trăiască în familia soțului ei. Părinții și rudele soțului s-au îndrăgostit de nora blândă și afabilă și în curând i-au încredințat gospodăria întregii familii numeroase. Ea a înconjurat bătrânețea părinților soțului ei cu grijă și afecțiune vigilentă. A condus casa exemplar, s-a trezit cu zorii, s-a culcat ultima.

Grijile domestice nu au întrerupt isprava spirituală a Julianei. În fiecare seară se trezea la rugăciune cu multe închinari. Neavând dreptul de a dispune de bunuri, fiecare minut liber și multe ore din noapte era angajată în lucrari de ac pentru a face lucrări de milă cu fondurile primite. Juliana a donat bisericilor giulgii brodate cu pricepere și a vândut restul lucrării pentru a împărți bani săracilor. Ea făcea fapte bune pe ascuns de la rudele ei și trimitea de pomană noaptea cu o servitoare credincioasă. A avut grijă în special de văduve și orfani. Familii întregi au fost hrănite și îmbrăcate de Juliana cu munca mâinilor ei.

Având mulți slujitori și slujitori, ea nu s-a lăsat îmbrăcată și dezbrăcată, să furnizeze apă pentru spălat; era invariabil prietenoasă cu servitorii, nu și-a informat niciodată soțul despre acțiunile lor, preferând să-și asume vina pe ea însăși.
Demonii au amenințat-o pe Juliana într-un vis că o vor distruge dacă nu încetează să facă fapte bune oamenilor. Dar Juliana a ignorat aceste amenințări. Nu putea trece pe lângă suferința umană: să ajute, să mulțumească, să consoleze – era nevoia inimii ei. Când a venit vremea foametei și mulți oameni mureau de epuizare, ea, contrar obiceiului, a început să ia mult mai multă mâncare de la soacra ei și le-a împărțit în secret celor flămânzi. O epidemie s-a alăturat foametei, oamenii s-au închis în casele lor, temându-se să se infecteze, iar Juliana, în secret de rudele ei, a spălat bolnavii în baie, i-a tratat cât mai bine și s-a rugat pentru vindecarea lor. Pe cei care au murit, ea a spălat și a angajat oameni pentru înmormântare, s-a rugat pentru odihna fiecărei persoane. Fiind analfabetă, Juliana a explicat textele Evangheliei și cărțile spirituale. Și și-a obișnuit soțul cu rugăciunea dese și caldă. Socrul și soacra ei au murit la o vârstă înaintată și, după ce au luat tonsura înainte de moartea lor.

Juliana a trăit cu soțul ei în armonie și dragoste mulți ani, a născut zece fii și trei fiice. Patru fii și trei fiice au murit în copilărie, iar doi fii au murit în serviciul regal. Depășind durerea inimii sale, Juliana a vorbit despre moartea copiilor ei în felul următor: Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat. Nu creați o ispită păcătoasă, iar sufletele lor împreună cu îngerii Îl slăvesc pe Dumnezeu și se roagă lui Dumnezeu pentru părinții lor ».
După moartea tragică a celor doi fii ai săi, Juliana a început să ceară să fie eliberată la o mănăstire. Dar soțul a răspuns la aceasta că ea trebuie să crească și să crească restul copiilor. Toată viața, Juliana s-a uitat de sine de dragul celorlalți, așa că de data aceasta a fost de acord, dar și-a implorat soțul să nu le aibă. relaţiile maritaleși trăiește ca frate și soră.

După moartea soțului ei, Juliana și-a împărțit proprietatea săracilor, lipsindu-se chiar de haine calde. Ea a devenit și mai strictă cu ea însăși; în mod constant, chiar și în somn, ea spunea Rugăciunea lui Isus. Cu cât isprăvile Julianei au devenit mai severe, cu atât mai puternice erau atacurile asupra ei de către spiritele răutăcioase, care nu voiau să-și recunoască înfrângerea. Unul dintre ei, amenințând ascetul, i-a prezis că la bătrânețe va începe ea însăși „ să moară de foame, mai degrabă decât să hrănească străinii ».
Amenințarea demonului a fost îndeplinită doar parțial - Juliana chiar a trebuit să sufere de foame. Dar inima ei iubitoare și plină de compasiune nu putea părăsi moartea de foame fără ajutor. A fost în anii cumpliți (1601 - 1603), în timpul domniei lui Boris Godunov. Oamenii, nebuni de foame, mâncau chiar și carne de om.

Juliana nu a strâns nici un cereale din câmpurile ei, nu erau stocuri, aproape toate vitele au căzut din lipsă de hrană. Juliana nu a disperat: a vândut vitele rămase și tot ce era de valoare din casă. Ea trăia în sărăcie, nu avea ce să meargă la biserică, dar „ nici un singur cerșetor... nu-ți da drumul degeaba ". Când toate fondurile au fost epuizate, Juliana și-a lăsat slujitorii să plece liberi (și asta a fost în secolul al XVI-lea!), Dar unii dintre servitori nu au vrut să o părăsească pe amantă, preferând să moară cu ea. Atunci Juliana, cu energia ei caracteristică, a început să-i salveze pe cei dragi de foame. Ea și-a învățat servitorii să culeagă quinoa și scoarța de copac, din care coacea pâine și le hrănea copiilor, servitorilor și cerșetorilor.

« Moşierii din jur le-au spus cu reproş cerşetorilor: de ce mergeţi la ea? Ce să ia de la ea? Ea însăși moare de foame. - Iată ce vom spune au spus cerşetorii - am străbătut o mulțime de sate în care ni s-a servit pâine adevărată și nu am mâncat-o la fel de mult ca pâinea acestei văduve... Apoi vecinii, proprietarii de pământ, au început să trimită pe Ulyana pentru pâinea ei ciudată. După ce l-au gustat, au constatat că cerșetorii au dreptate și, surprinși, au spus între ei: stăpânii iobagilor ei coc pâine! Cu câtă dragoste e nevoie să servești un cerșetor cu o felie de pâine, ... pentru ca această felie să devină subiectul unei legende poetice de îndată ce este mâncată! »

Nu s-a auzit nici un cuvânt de murmur, tristețe de la ea, dimpotrivă, toți cei trei ani de foame era într-o dispoziție deosebită optimistă și veselă: „ Nu erau nici întristați, nici stânjeniți, nici țipete, dar mai mult decât primii ani, erau veseli ", - scrie fiul ei.
Înainte de moartea ei, Juliana a recunoscut că își dorea de mult o imagine îngerească, dar „ nu sunt vrednici de dragul păcatelor lor ". Ea a cerut iertare tuturor, a dat ultimele instrucțiuni, i-a sărutat pe toți, și-a înfășurat un rozariu în jurul mâinii, și-a făcut cruce de trei ori și ultimele ei cuvinte au fost: „ Multumesc, Doamne, pentru tot! În mâinile Tale, Doamne, îmi încredințez duhul ". Cei care au fost prezenți la moartea ei au văzut cum o strălucire a apărut în jurul capului ei sub forma unei coroane de aur. asa cum este scris pe icoane ". S-a întâmplat la 2 ianuarie 1604.

Apărând în vis unei slujnice evlavioase, Juliana a poruncit ca trupul ei să fie dus în țara Murom și așezat în biserica sfântului neprihănit Lazăr.
În 1614, când săpau pământul lângă mormântul Iulianei pentru fiul ei decedat George, au fost găsite moaștele sfântului. Ei emanau smirnă, din care venea un miros și mulți au primit vindecare de boală. Minunile de la mormântul femeii drepte au mărturisit că Domnul l-a proslăvit pe robul Său umil. În același an, 1614, sfânta dreaptă Juliana a fost canonizată printre sfinți.

Biserica din satul Lazarevskoye, unde se aflau moaștele Sfântului Iulian (la patru verste din Murom), a fost închisă în 1930. Rac cu moaște, transferat la Muzeul de cunoștințe locale din Murom, a stat lângă moaștele Sfinților Petru și Fevronia din Murom. În anul mileniului Botezului Rusiei, au început eforturile de a returna moaștele Biserică ortodoxă Murom. Astăzi, moaștele Sfintei Drepți Iuliana Lazarevskaya se odihnesc în mod deschis în biserica Sf. Nicolae Wet (Naberezhny) din orașul Murom.

Troparul lui Julian Lazarevskaya, Muromskaya

Luminată de harul dumnezeiesc, / și după moarte, domnia vieții tale ți-a arătat: / emană mai mirositoare smirnă tuturor celor bolnavi de tămăduire, / cu credința venind la moaștele tale, / neprihănită maică Iuliana, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu. fii mântuit pentru sufletele noastre.

Sfântul Macarie de Pispersky, egumen

A nu se confunda cu cei care au trăit în același timp cu el Cuviosul Macarius Mare și Macarie al Alexandriei
În secolul al IV-lea, a ascetizat într-o mănăstire din munții Pispirsky, unde a fost urmașul profesorului său, călugărul Antonie cel Mare.

Venerabil Ammon din Tavennis, călugăr

Marele ascet al timpului său, a condus mănăstirea Tavennisiană din Egiptul de Sus.
Sub conducerea sa locuiau un frați de aproximativ 3.000 de călugări.

pentru fotografie Dumnezeu să binecuvânteze http://v-hrame.livejournal.com/)

Dumnezeu l-a înzestrat pe călugărul Amon cu darurile de a face minuni și raționament spiritual. Când unul dintre călugării lui i-a cerut un sfat, Amon a răspuns: „ Fii ca un criminal în închisoare și întreabă iar și iar, așa cum ar face el: „Când va veni judecătorul?” La fel si tu, intreaba cu frica ".

Martirul Serghie al Cezareei

A murit pentru credința sa în Hristos după ce a fost chinuit de sabie în Cezareea din Capadocia în 301, în timpul domniei lui Dioclețian.