Iudaismul este religia principală. Istoria apariției iudaismului (pe scurt)

Termen „Iudaismul” provine de la numele tribului evreiesc al lui Iuda, cel mai numeros dintre cele 12 seminții ale lui Israel, așa cum este relatat în Biblie. Regele a venit din seminția lui Iuda David,în care regatul iudeo-israelian a atins cea mai înaltă putere. Toate acestea au dus la poziția privilegiată a evreilor: termenul „evreu” este adesea folosit ca echivalent cu cuvântul „evreu”. Într-un sens restrâns, se înțelege că iudaismul a apărut printre evrei la începutul mileniului I-II î.Hr. Într-un sens larg, iudaismul este un complex de idei juridice, morale, etice, filozofice și religioase care determină modul de viață al evreilor.

Zeii în iudaism

Istoria evreilor antici și procesul de formare a religiei sunt cunoscute în principal din materialele Bibliei, partea sa cea mai veche - Vechiul Testament. La începutul mileniului II î.Hr. Evreii, ca și triburile semitice din Arabia și Palestina înrudite cu ei, erau politeiști, credeau în diverși zei și spirite, în existența unui suflet care s-a materializat în sânge. Fiecare comunitate a avut propriile sale zeu-şef. Într-una din comunități era un astfel de zeu Iahve. Treptat, cultul lui Yahweh iese în prim-plan.

O nouă etapă în dezvoltarea iudaismului este asociată cu numele Moise. Aceasta este o persoană legendară, dar nu există niciun motiv pentru a nega posibilitatea existenței reale a unui astfel de reformator. Potrivit Bibliei, Moise i-a scos pe evrei din sclavia egipteană și le-a dat legământul lui Dumnezeu. Unii cercetători cred că reforma evreilor este legată de reforma faraonului Akhenaton. Moise, care ar fi fost aproape de cercurile conducătoare sau preoțești ale societății egiptene, a acceptat ideea lui Akhenaton despre un singur Dumnezeu și a început să o predice printre evrei. El a făcut unele schimbări în ideile evreilor. Rolul său este atât de semnificativ încât iudaismul este uneori numit mozaicism, de exemplu în Anglia. Se numesc primele cărți ale Bibliei Pentateuhul lui Moise, care vorbește și despre semnificația rolului lui Moise în dezvoltarea iudaismului.

Idei de bază ale iudaismului

Ideea principală a iudaismului este ideea despre evreii aleși de Dumnezeu. Dumnezeu este unul și a scos în evidență un singur popor - evreii, pentru a-i ajuta și a-și transmite voința prin profeții săi. Simbolul acestei alegeri este ritul circumciziei efectuate asupra tuturor bebelușilor de sex masculin în a opta zi din viață.

Poruncile de bază ale iudaismului, conform tradiției, au fost date de Dumnezeu prin Moise. Ele conţin ambele prescripţii religioase: să nu se închine altor zei; nu pomenesc numele lui Dumnezeu în zadar; respectă ziua Sabatului, în care nu poți lucra, și standardele morale: onorează-ți tatăl și mama; nu ucide; nu fura; nu comite adulter; nu da mărturie mincinoasă; nu poftește nimic din ceea ce are aproapele tău. Iudaismul prescrie restricții alimentare pentru evrei: mâncarea este împărțită în kosher (permisă) și tref (ilegală).

sărbători evreiești

Particularitatea sărbătorilor evreiești este că acestea sunt sărbătorite calendar lunar. Primul loc printre sărbători este Paști. La început, Paștele a fost asociat cu munca agricolă. Mai târziu, a devenit o sărbătoare în cinstea ieșirii din Egipt, a eliberării evreilor din sclavie. Celebrare shebuot sau Rusaliile Sărbătorește în a 50-a zi după cea de-a doua zi de Paște în cinstea Legii pe care Moise a primit-o de la Dumnezeu pe Muntele Sinai. Purim- sărbătoarea mântuirii evreilor din anihilarea completă în timpul robiei babiloniene. Există multe alte sărbători care sunt venerate până astăzi de evreii care trăiesc în diferite țări.

Literatura sacră a iudaismului

Sfânta Scriptură a evreilor este cunoscută ca Tanakh. Include Tora(Învățătura) sau Pentateuhul, al cărui autor este atribuit prin tradiție profetului Moise, Naviim(Profeți) - 21 de cărți cu caracter religios-politic și istorico-cronologic, Katuvim(Scripturi) - 13 cărți de diferite genuri religioase. Cea mai veche parte a Tanakh datează din secolul al X-lea. î.Hr. Lucrarea de compilare a unei versiuni canonizate a Sfintei Scripturi în ebraică a fost finalizată în secolele III-II. î.Hr. După cucerirea Palestinei de către Alexandru cel Mare, evreii s-au stabilit tari diferite Mediterana de Est. Acest lucru a dus la faptul că cei mai mulți dintre ei nu cunoșteau ebraica. Clerul a întreprins traducerea Tanakhului în greacă. Versiunea finală a traducerii, conform legendei, a fost realizată de șaptezeci de oameni de știință egipteni în decurs de 70 de zile și a fost numită „ Septuaginta”.

Înfrângerea evreilor în lupta împotriva romanilor duce la secolul II. ANUNȚ la deportarea în masă a evreilor din Palestina și extinderea zonei lor de așezare. Începe perioada diaspora.În acest moment, un important factor socio-religios devine sinagogă, care a devenit nu doar o casă de rugăciune, ci și un loc de întâlniri publice. management comunități evreiești transmite preoților, tâlcuitorii Legii, care erau chemați în comunitatea babiloniană rabini(Grozav). Curând s-a format o instituție ierarhică pentru conducerea comunităților evreiești - rabinat. La sfârşitul secolului II - începutul secolului III. pe baza numeroaselor comentarii despre Tora este compilat Talmud(Învățătura), care a devenit baza legislației, a procedurilor legale și a unui cod moral și etic pentru evreii credincioși din diaspora. În prezent, majoritatea evreilor respectă doar acele secțiuni ale legii talmudice care guvernează viața religioasă, familială și civilă.

În Evul Mediu, ideile ca o interpretare raționalistă a Torei ( Moshe Maimonides, Yehuda ha-Leei), cât şi mistică. Cel mai proeminent profesor al acestei din urmă tendințe este considerat a fi Rabi Shimon Bar Yochai. El este creditat cu paternitatea cărții Zohar" - principalul ghid teoretic al adepţilor Cabala- o direcție mistică în iudaism.

Poporul Israel a stârnit întotdeauna invidie, ură și admirație în rândul europenilor. Chiar și după ce și-au pierdut statul și au fost nevoiți să rătăcească timp de aproape două mii de ani, reprezentanții săi nu s-au asimilat altor grupuri etnice, ci și-au păstrat atât identitatea națională, cât și cultura bazată pe o profundă traditie religioasa. Care este credința evreilor? La urma urmei, datorită ei, au supraviețuit multor puteri, imperii și națiuni întregi. Au trecut prin toate - putere și sclavie, perioade de pace și discordie, bunăstare socială și genocid. Religia evreilor este iudaismul și datorită lui se joacă încă rol important pe scena istorică.

Prima revelație a lui Iahve

Tradiția religioasă a evreilor este monoteistă, adică recunoaște un singur zeu. Numele lui este Yahweh, care înseamnă literal „cel care a fost, este și va fi”.

Astăzi, evreii cred că Iahve este creatorul și creatorul lumii și consideră că toți ceilalți zei sunt falși.

Iudaismul este credința evreilor
Mark Raik

Acum se obișnuiește să se facă distincția între conceptele de „evreu” și „evreu”, dar mai devreme aceste concepte erau identice: toți evreii erau evrei (deși nu toți evreii proveneau din evrei), iar în Sfânta Scriptură ele, aceste concepte, nu sunt separate. În plus, în vremurile biblice, aproape înainte de venirea lui Mesia, conceptele de „credință” și „religie” erau una sau cel puțin foarte strâns legate între ele. După sosirea Mântuitorului și respingerea Sa de către cei la care El a venit mai întâi de toate și după distrugerea templului, aceste concepte au început să difere destul de clar. După aceste evenimente, credința evreilor a renascut într-o religie care a devenit un canal împietrit și uscat al credinței de altădată vie într-un Dumnezeu viu. Doar dogmele moarte au rămas ale credinței.

Religia evreilor, ca și istoria lor, este una dintre cele mai vechi din lume și se întoarce la strămoșii lui Israel, Avraam, Isaac și Iacov. Avraam, primul evreu cu care Creatorul a făcut un legământ, a trăit peste 2.000 de ani î.Hr.

Iudaismul face cereri clare candidatului la Mesia. Isus nu a îndeplinit aceste cerințe. Încercările teologilor creștini de a interpreta Tanahul, în căutarea profețiilor despre întemeietorul religiei lor, sunt extrem de tendențioase.

Din punctul de vedere al tradiției iudaice, Mesia are de îndeplinit o sarcină foarte importantă: să aducă lumea la înțelegerea lui Dumnezeu, să stabilească pacea, dreptatea și armonia universală pe pământ. Deoarece personajul istoric numit Isus a eșuat în această misiune, primii creștini au schimbat radical însuși conceptul de mântuire religioasă. Drept urmare, creștinismul a fost transformat dintr-o sectă mesianică evreiască, una dintre multele de pe paleta teologică pestriță a Orientului Mijlociu, într-o religie separată complet străină de conceptele fundamentale ale iudaismului.

Credința în venirea lui Mesia a fost întotdeauna o parte importantă a doctrinei iudaice. Clericul evreu Maimonide (Rambam) a inclus această credință printre cele treisprezece principii de bază.

Iudaismul este religia națională a evreilor

Termenul „iudaism” provine de la numele tribului evreiesc din Iuda, cel mai mare dintre cele 12 triburi ale Israelului, așa cum este descris în Biblie. Regele David provenea din seminția lui Iuda, sub care regatul iudeo-israelian a atins cea mai mare putere. Toate acestea au dus la poziția privilegiată a evreilor: termenul „evreu” este adesea folosit ca echivalent cu cuvântul „evreu”. Într-un sens restrâns, iudaismul este înțeles ca o religie care a apărut printre evrei la începutul mileniului I-II î.Hr. Într-un sens larg, iudaismul este un complex de idei juridice, morale, etice, filozofice și religioase care determină modul de viață al evreilor.

Zeii în iudaism

Istoria evreilor antici și procesul de formare a religiei sunt cunoscute în principal din materialele Bibliei, partea sa cea mai veche - Vechiul Testament. La începutul mileniului II î.Hr. Evreii, ca și triburile semitice înrudite din Arabia și Palestina, erau politeiști, credeau în diferiți zei.

În Biblie. Ideea lui Dumnezeu ca creator și conducător al universului se cristalizează cu suficientă claritate în Biblie, dar trebuie acordată atenție factorilor care mărturisesc diferitele etape de dezvoltare a acestei idei. La un anumit stadiu, iese clar conceptul de Dumnezeul familiei, Dumnezeul strămoșesc, care este numit „Dumnezeul părinților”. Este un concept autentic, nereconstituit din credințele generațiilor anterioare.

Se referă la epoca descrisă în ciclul de povestiri despre patriarhi din cartea Genezei, adică la prima jumătate a mileniului II î.Hr. e. și joacă un rol foarte important în etapele ulterioare de dezvoltare a conceptului de Creator. Dumnezeul părinților este în permanentă comunicare cu șeful clanului. Numele unui astfel de cap devine un epitet pentru numele lui Dumnezeu însuși: „Dumnezeul lui Avraam”, „Dumnezeul lui Isaac” și „Dumnezeul lui Iacov”. Dumnezeu încheie un brit (unire, legământ, contract) cu șeful clanului și deosebește acest clan dintre toate celelalte clanuri.

Iudaismul este unul dintre religiile antice lume și cea mai veche dintre așa-numitele religii avraamice, care, pe lângă aceasta, include creștinismul și islamul. Istoria iudaismului este indisolubil legată de poporul evreu și se întinde înapoi în adâncurile secolelor, cel puțin timp de trei mii de ani. De asemenea, această religie este considerată cea mai veche dintre toate cele care proclamau adorarea unui singur Dumnezeu - un cult monoteist în loc să se închine panteoanelor diferiților zei.

Apariția credinței în Iahve: o tradiție religioasă

Momentul exact când a apărut iudaismul nu a fost stabilit. Adepții acestei religii înșiși atribuie aspectul ei aproximativ secolelor XII-XIII. î.Hr e., când pe Muntele Sinai conducătorul evreilor Moise, care a scos triburile evreiești din sclavia egipteană, a primit o Revelație de la Cel Prea Înalt și s-a încheiat un legământ între popor și Dumnezeu. Așa a apărut Tora - în sensul larg al cuvântului, instrucțiuni scrise și orale în legile, poruncile și cerințele Domnului în relație cu închinătorii săi.

Un oraș în care nu te poți abține să nu te întorci.

Acum înțelegem de ce nu puteam trece doar așa, unde toată lumea dorea să se întoarcă din nou. PREZENTA SA!!! Este imposibil să vorbești despre asta, trebuie să o simți cu pielea. Trebuie sa fie!

"O sa te vad din nou..."

Izzy Ezagui este singurul fiu al unei familii de imigranți Chabad din Statele Unite. A fost mobilizat imediat în IDF. În operațiunea Plumb turnat, el a comandat o unitate de forțe speciale. Pierzându-și brațul, a petrecut câteva luni în spital, după ce a fost externat, s-a antrenat să revină în armată. 06.12.2012

Religia evreilor (iudaismul)

Religia evreilor – iudaismul – este una dintre puținele religii naționale lumea antica, care a supraviețuit cu doar modificări minore până în prezent. ÎN istorie comună Religii Iudaismul a jucat un rol extrem de important, deoarece a devenit o parte foarte importantă a creștinismului și a islamului - cele mai mari două religii moderne ale lumii.

Iudaismul mai este numit uneori și religia lui Moise, Legea lui Moise (englezii spun chiar „mozaism”), după legendarul legiuitor al evreilor.

Desigur, există un mare interes pentru această religie. Un număr imens de lucrări dedicate ei. Dar cu același rol special al iudaismului, există și o mare dificultate în studierea istoriei sale.

IUDAISMUL este religia profesată de evrei (și prozeliți din alte națiuni). Termenul este format din etnonimul „evrei” (cf. denumirea alternativă „religie israeliană”, adoptată în jumătatea XIX-1 a secolului XX în țările europene). Sunt cunoscute (relativ puține) cazuri când alte popoare s-au convertit la iudaism: în secolul al VIII-lea. aceasta a fost făcută de elita conducătoare a khazarilor, care, după căderea statului lor, s-au dizolvat în evreia crimeo-ucraineană; tribul Fallaș abisinian încă există (migrație în masă în Israel). Cu toate acestea, în general, conștiința de sine religioasă din iudaism nu se poate distinge de conștiința de sine etnică. Acest lucru îi conferă un loc aparte în fenomenologia religiilor dintre religiile etnice precum hinduismul și religiile-învățături universaliste (budism, creștinism, islam)', spre deosebire de castele hinduse, iudaismul lasă unele oportunități de a intra în el din exterior prin adoptarea învățăturile și ritul inițiatic (circumcizia).

Este adevărat că evreii și creștinii se închină aceluiași Dumnezeu?

Buna ziua. Oleg!
Bine ai revenit! Scriu din nou pentru că eu însumi nu știu răspunsul.
Evreii actuali cred în Dumnezeul lor Iahve (Iehova), în timp ce Ortodoxia și alții confesiunile creștine nu este infirmat faptul că Iisus Hristos nu a fost trimis deloc de Iehova-Iehova, deoarece se crede că actualii evrei ai Legii mozaice continuă tradiția profeților Vechiului Testament. Acestea. Teologii nu afirmă în mod explicit că Cel în Care cred evreii AZI, și anume Iehova, nu este Tatăl Ceresc al lui Isus Hristos. Acesta este motivul pentru care mulți creștini cred că evreii de astăzi care se închină lui Iahve cred în același Tată Dumnezeu care L-a trimis pe Hristos pe pământ, motiv pentru care oamenii merg atât de ușor la secta iehovista. Mi se pare că nu există o poziție clară în această problemă.

V. Shapiro: Deci, am desemnat subiectul primei prelegeri ca „Ce cred evreii și cum se roagă”. Întrucât aici publicul este interesat de diverse manifestări ale vieții spirituale, tot felul de entități transcendentale, atunci trebuie să vorbim despre dincolo care există în iudaism și despre ceea ce distinge spiritualul, viata religioasa din obișnuit. Pe de altă parte, iudaismul se caracterizează printr-un grad foarte înalt de cotidianitate a tuturor manifestărilor spirituale. Multe lucruri pe care oamenii aspiră să le realizeze printr-o practică spirituală împovărătoare - pentru un evreu, ele există adesea de la sine, ca ceva atât de natural, ceva care există de la naștere, ca un fel de moștenire. Se întâmplă ca o persoană să câștige ceva cu mare dificultate, și se întâmplă să se nască o persoană, și să aibă totul, l-a moștenit. O altă întrebare este cât de înțelept dispune o persoană de această moștenire și la ce se ajunge apoi.

Înțelegând Divinitatea, o persoană include mai întâi în concepția sa despre el toți zeii, apoi îi subordonează pe toți zeii străini zeității tribale și, în cele din urmă, exclude pe toți Dumnezeu, cu excepția unui singur Dumnezeu, care are o valoare finită și supremă. Evreii au combinat toți zeii în concepția lor superioară despre Domnul Dumnezeul lui Israel. De asemenea, hindușii și-au consolidat diversele zeități în „spiritualitatea unică a zeilor” prezentată în Rigveda, în timp ce mesopotamienii și-au redus zeii la un concept mai centralizat de Bel-Marduk. Aceste idei monoteiste s-au maturizat peste tot în lume la scurt timp după ce Machiventa Melchizedek a apărut în Palestinian Salem. Cu toate acestea, conceptul lui Melchisedec a fost diferit de filosofia evolutivă a incluziunii, subjugării și excluderii: se baza doar pe puterea creatoare și a avut imediat un impact asupra celor mai înalte idei ale zeității din Mesopotamia.

IUDAISM, religie evreiască, iudaism, evreiesc (altă greacă - „religie evreiască”, de la numele Regatului lui Iuda), -

religie poporul evreu, care a apărut în mileniul I î.Hr. e. în Orientul Mijlociu și strâns legat de mentalitatea națională și obiceiurile etice și legale ale evreilor; una dintre cele mai vechi religii monoteiste ale omenirii.

În multe limbi, conceptele de „evreu” și „evreu” sunt desemnate printr-un singur cuvânt și nu sunt strict distinse, ceea ce corespunde înțelegerii evreilor în iudaism însuși.

În studiile religioase, se obișnuiește să se distingă trei perioade istorice în dezvoltarea iudaismului:

1) templu (în timpul existenței templului din Ierusalim);
2) Talmudic (sfârşitul secolelor I-VI);
3) rabinic (din secolul al VI-lea până în prezent).

IUDAISMUL modern s-a format pe baza mișcării fariseilor (Perushim), care a apărut în Palestina în epoca dinastiei Macabeilor (sec. II î.Hr.).

Baza iudaismului este învățătura acumulată în Vechiul Testament. Religia evreiască ortodoxă nu recunoaște caracterul sacral al Noului Testament, care conține învățăturile lui Isus Hristos. Religia creștinilor, atât catolicii cât și ortodocși, se bazează pe întreaga Biblie ca întreg, conținând atât Vechiul cât și Noile testamente. Numai protestantismul (una dintre ramurile creștinismului) nu recunoaște Vechiul Testament.

Argumentele iudaismului împotriva lui Hristos

Literatura religioasă evreiască oferă câteva argumente care ar fi mărturie că Hristos nu a fost Mesia (profet, mesager al lui Dumnezeu) și nu putea fi un Dumnezeu-om, iar învățătura lui, prin urmare, nu poate fi adevărată.

Conform predicțiilor vechilor profeți evrei, precum Isaia și Osea, adevăratul Mesia, a cărui apariție o așteaptă evreii, ar trebui să creeze multe evenimente semnificative. Să întoarcă armonia divină în lume, să învieze morții, să adune toți evreii împrăștiați în lume în Ierusalimul ceresc, să oprească toate războaiele și chiar să facă animalele să trăiască.

Iudaismul este credința evreilor
Mark Raik

Acum se obișnuiește să se facă distincția între conceptele de „evreu” și „evreu”, dar mai devreme aceste concepte erau identice: toți evreii erau evrei (deși nu toți evreii erau din evrei), iar în Sfânta Scriptură ei, aceste concepte, nu sunt. separat. În plus, în vremurile biblice, aproape înainte de venirea lui Mesia, conceptele de „credință” și „religie” erau una sau cel puțin foarte strâns legate între ele. După sosirea Mântuitorului și respingerea Sa de către cei la care El a venit mai întâi de toate și după distrugerea templului, aceste concepte au început să difere destul de clar. După aceste evenimente, credința evreilor a renascut într-o religie care a devenit un canal împietrit și uscat al credinței de altădată vie într-un Dumnezeu viu. Doar dogmele moarte au rămas ale credinței.

Religia evreilor, ca și istoria lor, este una dintre cele mai vechi din lume și se întoarce la strămoșii lui Israel, Avraam, Isaac și Iacov. Avraam, primul evreu cu care Creatorul a făcut un legământ, a trăit mai bine de 2.000 de ani î.Hr. (adică, acum aproximativ 4.000 de ani). Câteva secole mai târziu, Moise a trăit - cel mai mare profet prin care Dumnezeu le-a dat evreilor Legea, Tora.

Religia evreilor este legătura omului cu Creatorul său, relația lor și relația dintre oameni; este un sistem de vederi asupra naturii lui Dumnezeu și a relației Lui cu oamenii.

Deci în ce credeau evreii? Care este esența iudaismului biblic, pe care Yeshua a mărturisit și el? Iudaismul se exprimă (în aceasta suntem de acord cu el) în credința în singurul Dumnezeu viu, Care pe Sinai i-a dat lui Moise Tora – Legea. Aceasta este cea mai importantă poruncă: să credem în Dumnezeul omniprezent, Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, și nu numai în lumea noastră. Dumnezeu este unul pentru toți, inclusiv, desigur, pentru păgâni. El este singur și nu există alți zei. Credința în Dumnezeul atotputernic Iahve formează baza iudaismului ca religie. În iudaism, pentru prima dată în istoria religiilor, monoteismul a fost proclamat ca principiu consistent. Dumnezeu, conform învățăturilor iudaismului, a existat înainte de a crea tot ceea ce există și va exista întotdeauna. El este etern. El este esența a tot ce este în lume, El este primul și ultimul, alfa și omega. El, și numai El, este Creatorul, care S-a revelat poporului prin Moise, profeți și Cuvântul Său. El a creat Pământul și tot ce se află pe el și dincolo de el. Dumnezeu este Duh, Gând și Cuvânt.

Doctrina inspirației Vechiului Testament, din care primele cinci cărți constituie Tora, aparține și ele dogmelor iudaismului. Tora nu este doar Legea, este o știință. Tora este autoritatea supremă a iudaismului, cea mai înaltă autoritate a israeliților. Ca știință, Tora conține caracteristica sa principală - cunoașterea, iar a cunoaște înseamnă a face. Tora nu este doar Legea, este revelația lui Dumnezeu despre Sine. Legea include și Cele Zece Porunci, exprimând esența normelor prescrise de Dumnezeu în relația oamenilor între ei și cu Dumnezeu. Dar nu numai. Legea include, de asemenea, norme referitoare la religios și viata publica până la dezvoltarea detaliată a igienei și a comportamentului zilnic. Legea arată ce așteaptă Dumnezeu de la oameni.

Un element esențial al iudaismului este înțelegerea misiunii lui Israel ca slujitor al Domnului. Dumnezeu a ales Israelul, a ales nu pentru virtuțile sale, care uneori sunt foarte îndoielnice (cruzime etc.), ci contrare lor. Alesul este mai mult decât primul născut. (Iacob nu a fost primul născut, ci a fost ales.) Israel a fost ales pentru a comunica prin el cu restul omenirii. Prin el Cuvântul, de la el Unsul (Mashiach) - Mântuitorul.

O parte integrantă a iudaismului este dogma venirii Mântuitorului Mesia. Salvator-Mashiach, adică Uns. Anterior, regii erau unși în împărăție, iar Mântuitorul trebuia să fie din familia regală, din familia lui David. Mesia va veni să execute o judecată dreaptă, să răsplătească oamenii după faptele lor, să înnoiască lumea.

În centrul iudaismului se află doctrina mântuirii și mântuirii, precum și conceptul de păcat. Păcatul este ceea ce îndepărtează o persoană de Dumnezeu: neascultarea, o abatere de la căile Sale. Potrivit iudaismului, păcatul este în afara omului.

Ispășirea este acoperirea păcatelor. Fără mântuire, nu poate exista mântuire. În vremurile biblice, păcatele oamenilor erau transmise animalelor nevinovate. Moartea unui animal a fost un substitut pentru moartea unei persoane păcătoase. O răscumpărare (kippur) a fost plătită pentru o persoană. Nu există mântuire fără sânge. Salvare de la ce? În iudaism, mântuirea nu este din pierzarea veșnică, moartea veșnică (despărțirea de Dumnezeu), ci din greutățile vieții, din agitația cotidiană, griji, greutăți. i.e vorbim nu despre mântuirea sufletului. Respectarea Legii nu a fost o condiție a mântuirii, o condiție a eliberării, întrucât Legea a fost dată după ieșirea din sclavia egipteană. Fără a ne stabili scopul de a urmări în detaliu dezvoltarea iudaismului în termeni istorici, observăm că, după captivitatea babiloniană, au apărut cărțile necanonice (apocrife) și Legea orală, grupuri de esenieni și farisei s-au remarcat printre evrei (evrei). ) ca o opoziție față de preoția saduceană - partidul de conducere al iudaismului la acea vreme, și odată cu apariția lui Yeshua Mesia, o nouă religie mondială (rezumatul iudaismului) a apărut din iudaism - creștinismul, mai întâi ca o „erezie nazireiană. "

Plecarea de la iudaismul biblic a început cu mult înainte de sosirea lui Yeshua și a continuat treptat, transformându-se în iudaismul talmudic, în care a rămas foarte puțin din credința mărturisită de Moise. Esența Torei - Cele Zece Porunci - a fost păstrată, dar i s-au adăugat multe straturi. Tradiția înțelegerii Torei nu era universală înainte, iar practica împlinirii Legii în afara Israelului era diferită de cea adoptată în Israel. Fariseii (secolul al II-lea î.Hr.) și-au asumat rolul de păzitori ai Torei, rolul de conducători spirituali. Ei au adaptat Tora la condițiile în schimbare, au făcut-o convenabilă pentru împlinirea Legii. Fariseii au echivalat autoritatea Torei orale, care nu avea nimic de-a face cu Moise, cu cea scrisă, dată lui Moise de Însuși Creatorul. La începutul secolului al III-lea. conform R. H., Tora orală a fost scrisă, a apărut Mishnah, care a devenit apoi baza Talmudului. Tora a fost înlocuită de Talmud, această bază ideologică pentru dezvoltarea ulterioară a iudaismului. Astfel, nu exista nicio învățătură despre jertfa din templu, despre sângele împăcării, despre ispășirea păcatelor și despre împăcarea cu Dumnezeu. Jertfa lui Avraam de pe Muntele Moria a fost uitată ca un prototip al jertfei lui Yeshua de pe Golgota, și anume, El a fost subliniat prin jertfa din templu.

După distrugerea templului, după venirea lui Yeshua și respingerea Sa de către majoritatea Israelului, iudaismul s-a transformat într-o religie a regulilor – osificată, îngustă dogmatic, formală, care a fost fixată în Talmud. Dar nu trebuie prezentat Talmudul ca pe ceva nerezonabil, absurd, care nu merită o atenție serioasă. Talmudul este un depozit de înțelepciune, experiența istorică a Israelului, dar aceasta este deja o interpretare, adică. lucrarea mâinilor (capetelor) oamenilor, deși oameni înțelepți, dar totuși oameni. Și Domnul ne vorbește numai prin Cuvântul Său, așa că fiecare să citească pentru sine Sfintele Scripturi, să se străduiască să înțeleagă sensul fiecărui cuvânt și de fiecare dată să se întrebe: „Ce a vrut Domnul să-mi spună prin aceasta?”

După distrugerea celui de-al Doilea Templu, nu a mai fost loc de sacrificiu. Templul a fost înlocuit cu o sinagogă, devenind centrul vieții evreiești. Jertfa a fost înlocuită cu rugăciune. Respingerea jertfei este consolidarea plecării de la Creator, care a început cu respingerea Fiului Său. Consolidarea scrisă a plecării de la iudaismul biblic a fost generalizarea în secolul al XII-lea a învățăturilor iudaismului medieval timpuriu de către Maimonide, a cărei esență sunt cele 13 dogme ale iudaismului.

Toate aceste principii, cu excepția uneia, sunt destul de conforme cu principiile credinței evreilor mesianici, care cred că Mesia a venit deja și acesta nu este nimeni altul decât Yeshua din Nazaret. Cu toate acestea, această dogmă este atât de esențială încât înlocuiește complet credința în adevăratul Dumnezeu cu religia. Credința în Yeshua Mesia rezolvă toate întrebările și pune totul la locul lui: păcatul, pocăința, mântuirea, jertfa, sângele ispășirii.

Toate încercările ulterioare de a reînvia doctrina moartă, începând cu înlocuirea victimei cu rugăciunea, sunt naive.

Modernizarea iudaismului datează din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și a fost cel mai răspândită în Statele Unite. A mers în două direcții: „conservator” și „reformist”. Modernizare, adică adaptarea la condiții noi, în ambele cazuri, a fost mai degrabă superficială. Schimbările au vizat în principal ordinea de cult, hainele rabinilor au fost modernizate, iar compartimentele despărțitoare care separau bărbați și femei în timpul cultului au fost eliminate. Parțial, departe de toate comunitățile, limba de cult (ebraică în engleză) a fost înlocuită, deși reformatorii, fiind deja liberali foarte liberi, resping principiile esențiale ale iudaismului precum învierea morților și venirea lui Mesia. În comunitățile reformate, se poate întâlni și o femeie rabină.

Susținătorii iudaismului ortodox, care se autointitulează Reconstructiviști, printre care Hasidimii Lubavici se remarcă prin intransigența lor, încearcă să păstreze și să restaureze iudaismul în sensul său medieval.

Toate cele trei curente ale iudaismului modern caută să-i readucă pe evreii educați în mod ateist în sânul religiei.

Iudaismul nu este mai bun sau mai rău decât alte religii, dar este interesant pentru noi pentru că este o religie evreiască, religia poporului ales de Dumnezeu. Cu toate acestea, aceasta nu este doar semnificația sa. Din aceasta au apărut celelalte două mari religii mondiale: creștinismul și islamul. Creștinismul este un fluture care iese din coconul iudaismului. Aceasta se referă la adevărata credință creștină, la credința apostolilor și la comunitatea creștină timpurie, și nu la curentele sale religioase, care încadrează credința vie.

Credința este strânsă de religie într-un înveliș rigid de reguli și reglementări. Adesea, liderii religioși, la anumite etape inițiale, de regulă, erau oameni sinceri, cu adevărat credincioși. Cu toate acestea, dorința lor de a-i forța pe alții să trăiască conform legilor lor (ceea ce este în mod fundamental contrar principiilor lui Hristos) a dus la consecințe groaznice. Nu este nevoie să le enumerați, sunt bine cunoscute. Există aici o asemănare izbitoare cu ideologiile totalitare: comunismul este și o religie. Necinstiți, oportuniști, fără niciun principiu, care au nevoie doar de putere, au fost întotdeauna atașați de conducerea religiilor, iar apoi au ocupat locul de conducere acolo. Nu aveau nimic sacru în spatele sufletului lor, iar religia era doar o acoperire. Desigur, aici, ca, într-adevăr, peste tot, se pot găsi excepții, care, după cum știți, nu fac decât să sublinieze regulile.

Orice religie este un izvor care nu potolește setea și nu mântuiește.

Nu toți oamenii știu ce credință au evreii. Și acest lucru nu este deloc surprinzător - la urma urmei, există atât de multe momente confuze și realități istorice stratificate una peste alta încât nu este ușor să înțeleagă pentru o persoană cu puține cunoștințe în chestiuni religioase. Să încercăm să formulăm răspunsul la întrebare într-un limbaj accesibil.

Deci, ce credință sunt evreii? Totul este simplu aici - se numește iudaism. Unii o consideră una dintre religiile lumii sau parte a uneia dintre ele, dar nu este așa. Deși există temeiuri pentru astfel de opinii. Și se întorc în timp.

Care este credința evreilor, sunt creștini? Această întrebare este adesea auzită de la oameni care au învățat asta Vechiul Testament sacru pentru poporul lui Israel. Nu, iudaismul nu face parte din creștinism și nu aparține religiilor lumii. Nu ajunge la un asemenea statut, chiar dacă doar din cauza numărului insuficient de aderenți. Dar faptul că această religie este strâns legată de creștinism este adevărat. La urma urmei, acesta din urmă chiar a ieșit din asta.

Care era credința evreilor înainte de Hristos?

Cu mult înainte de începutul erei noastre, evreii au început să creadă în Iahve, pe care îl considerau și îl consideră a fi singurul zeu, creatorul lumii, o ființă supremă fără formă și orice înfățișare exterioară. Potrivit acestora, este o substanță infinită. Ea a fost, este și va fi. Dar la un moment dat, oamenii au uitat de Dumnezeu, iar apoi el și-a amintit de sine prin profetul Avraam, care a devenit tatăl multor popoare, inclusiv Israel.

Dar Avraam încă nu este de mare putere ci o persoană care a transmis adevărul altor oameni. Evreii nu au acceptat doctrina nașterii lui Isus Hristos, ridicat la rangul lui Dumnezeu. Și aceasta i-a despărțit de creștini, punându-i pe părțile opuse ale baricadelor și dând naștere la o vrăjmășie de o mie de ani.

„Mama” religiilor lumii

Tora - Carte sfântă evrei. În esență, este la fel Vechiul Testament venerat de creştini. De aici confuzia cu privire la ce credință mărturisesc evreii. Mulți, după ce au aflat că trăiesc după această carte, consideră iudaismul unul dintre ramurile creștinismului. O astfel de opinie este absurdă, deoarece chiar numele acestuia din urmă provine de la numele celui pe care catolicii, ortodocșii și protestanții îl percep ca fiu al lui Dumnezeu. Dar evreii nu sunt în mod fundamental de acord cu aceasta, deoarece, în opinia lor, infinitul (Dumnezeu) nu poate fi întruchipat în finit (omul).

Dar poruncile de bază ale creștinismului și iudaismului sunt aceleași. Iar Vechiul Testament este cel care i-a unit pentru totdeauna. Și Evanghelia este ceea ce a devenit o piatră de poticnire. De la nașterea lui Hristos, a început calea unei religii mondiale, ai cărei adepți astăzi sunt miliarde de oameni. Evreii nu aparțin creștinilor, ci, de fapt, sunt strămoșii lor. Apropo, islamul a ieșit din iudaism, deși ceva mai târziu.

Credința în Israelul modern

După cum știți, „tribul lui Avraam” este stabilit în toată lumea. Și care este credința evreilor în Israel - în propriul lor stat? Potrivit statisticilor, marea majoritate a reprezentanților acestei naționalități, care trăiesc pe pământ sacru atât pentru evrei, cât și pentru creștini, cred în unicul zeu Iahve și venerează Tora. Evreii sunt aproximativ 80% dintre cetățenii Israelului. Alți 18% sunt musulmani – dar nu sunt evrei, ci arabi. Și doar 2% dintre israelieni sunt creștini. De regulă, aceștia sunt ruși, polonezi și alți emigranți din țări catolice, ortodoxe sau protestante.

Deci, acum este clar cui se închină evreii, ce credință a mărturisirii le este inerentă și ce o leagă de creștinism. Zeul lor este Iahve, religia lor este iudaismul, cartea lor sfântă este Tora. Și cu creștinii sunt „legați” de Vechiul Testament, recunoscut de amândoi.