Kakšno vero izpovedujejo Korejci? Religija v Južni Koreji

V Južni Koreji mirno sobivajo različne religije, a vodilni sta budizem in krščanstvo. Na smeri sta močno vplivala konfucianstvo in šamanizem (verovanje navadnih ljudi). Po statističnih podatkih se 46 % Korejcev ne drži nobene vere.

Turisti vedno praznujejo veliko število protestantskih cerkva v državi. Krščanstvo je prevladujoča religija v Koreji (29 % prebivalstva). Med verniki izstopajo predvsem protestanti (18 %) in katoličani (11 %). to pomembna točka, saj prevladujoča religija v družbi vedno vpliva na njen razvoj.

Nekateri Južnokorejci se imajo za budiste - 23%. Približno 2,5% izpoveduje druge religije: Won budizem, šamanizem, konfucianstvo, islam, Chongdogyo budizem. Vloga novih prepričanj, ki jih je mogoče razdeliti glede na izvor, se je močno povečala. Obstaja več kot 200 mladih smeri, od katerih večina vključuje elemente drugih religij.

krščanstvo

Glavna vera Koreje je krščanstvo in to je presenečenje za številne obiskovalce države. Korejski prestolnici pravijo mesto »štiridesetih cerkva«, a jih je tukaj več kot 1600. V temi so križi osvetljeni, zato je pokrajina spečega Seula impresivna. Tudi v 18. stoletju je bila ta smer skoraj odsotna, kasneje pa so se korejski aristokrati obrnili na katoliško literaturo, ki so jo prinesli iz Kitajske.

Konec 19. stoletja je skupnost združevala že 10 tisoč ljudi. Hkrati je v državo vstopil protestantizem - iz ZDA. Protestanti so bili tisti, ki so prevedli Sveto pismo v korejščina... Krščanstvo se je okrepilo v 70. in 80. letih. prejšnjega stoletja, že v 90. letih pa je prehitel budizem. Hiter razvoj te religije v Koreji je povezan z uspešnim prekrivanjem tradicionalnega šamanizma. Danes krščanstvo vključuje tri glavna področja.

pravoslavje

Najslabše je razvito pravoslavje - leta 2011 je bilo število privržencev smeri približno 0,005% prebivalstva. Med pravoslavnimi cerkvami so:

• Korejska duhovna misija (nanaša se na Rusko pravoslavno cerkev).
• Carigradski patriarhat - ki ga zastopa Korejska metropolita.

Župljane predstavljajo predvsem pravoslavni kristjani, ki so prišli v državo na delo. Vključene so tudi Ruskinje, ki so se poročile z lokalnimi moškimi. Službe se udeležujejo tudi Korejci, ki so se v svojo zgodovinsko domovino vrnili iz Rusije in držav CIS.

katolicizem

Katoličani predstavljajo relativno majhen del prebivalstva - 11%. Vendar jih v resnici le 23 % obišče St. mašo vsako nedeljo. Danes ima država 16 cerkvenih okrožij, približno 1,6 tisoč cerkvenih župnij in več kot 800 pastorskih centrov. Najbolj znane so katedrale:

• Conseri (mesto Asan).
• Jeondong (mesto Jeonju).
• Kasandong (mesto Daegu).
• Katoliška katedrala Mendon v prestolnici.

protestantizem

Protestantizem se je razširil v času pozne dinastije Joseon, pri čemer se je opiral na izobraževalne ustanove in bolnišnice. Še vedno obstaja veliko bolnišnic, šol in inštitutov, ki oznanjajo krščanstvo. Religija je danes razvita v Južni Koreji. Zdi se, da protestantske cerkve tekmujejo med seboj glede lokacije in lepote dekoracije. Nekateri od njih se nahajajo celo na nebotičnikih. Število protestantov je približno 18%.

budizem

Ta vera v Koreji ima svoje posebnosti. Večina vernikov se je združila v red Chogyo, ki se je pojavil pred skoraj tisoč leti na podlagi čanskih budističnih šol. Ta skupnost objavlja publikacije in ima tudi univerzo v prestolnici. Leta 1994 je sedanji združil skoraj 2 tisoč cerkva, 10 tisoč duhovnikov. Red Chogyo velja za tradicionalno in uradno budistično skupnost.

Je tudi glavna religija Koreje, zlasti v vzhodnih regijah Yongamme in Gangwon-do. Tukaj privrženci budizma predstavljajo polovico lokalnih vernikov. Obstajajo šole budizma, vključno s šolo Son. Za širjenje vere so skupnosti ustanovile svoja središča v mestih. Programi vključujejo načela vodenja slovesnosti, študij meditacije in suter ter razumevanje Darme. V centrih se izvajajo nočne in dnevne meditacije, izvajajo se dobrodelne dejavnosti.

Nekateri Korejci se ne imenujejo budisti, ampak se držijo ustreznih stališč. Mnogi od tistih, ki se odločijo za to prepričanje, ne jemljejo vedno resno zapovedi budizma in le redko obiskujejo templje. Vendar pa skoraj vsi prebivalci države sodelujejo pri praznovanju Budinega rojstnega dne, ki se praznuje maja.

Na predvečer potekajo nekakšni subotniki, ki organizirajo templje. Udeleženci festivala ustvarjajo številne papirnate lučke v obliki lotosa. Že mesec dni pred Budinim rojstnim dnevom so obešeni povsod - ne samo v templjih, ampak tudi na ulicah. Slovesna procesija in praznovanja potekajo v templju Jogesa.

Veje budizma

Ta glavna religija Koreje se je razvila v mladih sinkretičnih gibanjih - Chongdogyo in Won budizmu. Po chondogyu lahko z disciplino in kultivacijo dosežemo božanske vrline. Takšna oseba je sposobna vplivati ​​na svet okoli sebe brez posebnih naporov. Chongdogyo trdi, da so nebesa na zemlji in ne na drugem svetu. Nauk pravi, da je človek Bog, zato so vsi enaki. Prepričanje je vplivalo na modernizacijo države.

V Južni Koreji je religija Won budizem nastala v 20. stoletju. Njegov ustanovitelj velja za Sodesana, ki je cenjen kot sodobni Buda. Budistični red ima svoj sedež v Iksanu, veliko templjev (približno 400). Obstajajo tudi prostori, ki se uporabljajo za dobrodelne namene, zdravstvene programe, usposabljanje in industrijo.

Glavni cilj Won budizma je razvoj duhovnosti in doseganje skupnega dobrega. Won budizem je usmerjen v pomoč ljudem, da najdejo notranjo moč (enako Budi) in se osvobodijo zunanjih vplivov. Na tej poti so poklicani, da jih spremljajo programi usposabljanja, storitve, rituali in priporočila.

šamanizem

Se sprašujete, katera je najstarejša vera v Koreji? Samozavestno lahko govorimo o šamanizmu, ki nima časovno jasno opredeljenega začetka. Postopoma je nanj začel vplivati ​​budizem. V državi se še vedno izvajajo številni rituali. Največje lokalno združenje šamanov združuje 100 tisoč ljudi. Skoraj vsi, ki izvajajo šamanske obrede, so ženske. Ohranjeni obredi (kute), ki se med seboj razlikujejo glede na regijo.

Vendar korejski šamanizem za razliko od budizma ali krščanstva nima statusa religije. A če se spomnimo, da je religija kombinacija treh komponent (duhovnik, obred, skupnost), potem je šamanizem verovanje. Šamanisti verjamejo, da so šamanske ženske sposobne napovedati prihodnost in pomiriti mrtve duše. Pogosto jih kontaktirajo pred sklenitvijo zakonske zveze ali ustanovitvijo podjetja.

konfucijanstvo

Dolgo časa glavno vlogo Igralo se je konfucianstvo, ki je odmevalo v ljudeh. Verski trend je dal nov zagon kultu prednikov. Ta ideološki sistem se močno odraža v umu lokalni prebivalci... Njegove odmeve lahko vidimo v številnih dogodkih, tradicijah in življenjskem slogu. V državi je več kot 200 khyange - tako se imenujejo konfucijanske akademije s svetišči. Znotraj svojih zidov poučujejo tradicionalne vrednote in manire. Prav tako poskušajo združiti konfucijanske ideale z nalogami, ki jih postavljajo sodobnega sveta... Konfucijan nauk je izgubil svojo vlogo, a način razmišljanja je ostal.

• Korejci spoštujejo starost.
• Spoštovanje izobraževanja in samoizpopolnjevanja.
• Držite se družbene hierarhije.
• Idealizirajte preteklost.

Konfucianska cerkev ne obstaja, obstajajo pa organizacije. Spominske slovesnosti in rituali se izvajajo v spomin na prednike. Če govorimo o tem, katera vera v Koreji je najbolj vplivala na način življenja, bo to najprej konfucianstvo.

Soseska različnih prepričanj

Korejska zapletena zgodovina in poskusi sprave različne religije je privedlo do dejstva, da se večina prebivalstva smatra za ateiste. Toda tudi tako stari nasprotniki, kot sta budizem in krščanstvo, se nikoli ne spustijo pred odprtimi sovražnimi dejanji. Boj poteka na načelih enakovrednega rivalstva, tekmovalnosti, v ozračju umirjenosti, ki je ljuba vsakemu prebivalcu države "jutranje svežine".

Daljni vzhod ima sloves regije, katere narodi so zelo brezbrižni do verskih vprašanj, ne brez razloga. Kitajci in Japonci večinoma res ne jemljejo vere resno in v tem se razlikujejo od prebivalcev tako krščanske Evrope kot muslimanskega Bližnjega vzhoda. Vendar je Koreja v marsičem izjema pri tem. splošno pravilo... Verska dejavnost Korejcev (natančneje korejskih kristjanov) pade v oči vsem obiskovalcem te države, ki je v zadnjih desetletjih postala edina krščanska država na Daljnem vzhodu.

Po uradnih statističnih podatkih neverujoči predstavljajo 46 % korejskega prebivalstva; budisti 27 %; protestanti 18,6 %; katoličan 5,7 %; Konfucijanci in predstavniki drugih religij - po 1%. Tako statistika trdi, da kristjani še vedno predstavljajo manjšino korejskega prebivalstva. Vendar te številke v marsičem izkrivljajo resnično stanje, sodobna Koreja pa je krščanska (protestantno-katoliška) država. Statistika ne odraža najpomembnejšega – verske gorečnosti predstavnikov različnih veroizpovedi, kako resno jemljejo svoja prepričanja.

Krščanstvo je v Korejo prodrlo v 18. stoletju in se kljub prepovedam in preganjanju ukoreninilo v državi. Zadnja desetletja so postala čas hitre pokristjanjevanja. Leta 1940 so kristjani predstavljali le 2,2 % celotnega prebivalstva države. Do leta 1972 jih je bilo že 12,8 %, leta 1990 pa 23,2 %. Eden najbolj nepričakovanih vtisov za večino Rusov, ki so prvič prišli v Južno Korejo, je obilo krščanskih cerkva. Velika večina Rusov si ne more predstavljati države »vzhoda« (izjemno neposrečen izraz, a globoko zakoreninjen v množični zavesti), v kateri je krščanstvo, če ne prevladujoča, pa vsaj najbolj dejavna religija. Rusi so prepričani, da bi Koreja tako rekoč "morala biti" budistična, medtem ko je prevladujoče krščanstvo v državi očitno.

Povedati je treba, da statistika ob natančnejšem pregledu potrjuje, da je krščanstvo najbolj aktivna in najvplivnejša religija v Koreji. Prvič, mlajši kot je človek, večja je verjetnost, da se bo izkazal za kristjana. Če so bili v celotni državi leta 1991 budisti 51,2 % vernikov, kristjani pa 45 %, potem je bilo istega leta med verniki, starimi od 20 do 29 let, budisti 40,2 %, kristjani pa 56,8 %. Drugič, višja kot je izobrazba in družbeni status Korejca, večja je verjetnost, da bodo izpovedovali krščanstvo. Na primer, decembra 1994 (novejših podatkov nimam) je bilo od 22 ministrov v kabinetu 11 protestantov, 4 katolikov, 6 ateistov in le eden budistov.

Zanimivi so tudi rezultati ankete, v okviru katere so vernike spraševali, kako pogosto obiskujejo bogoslužje. Rezultati te ankete govorijo sami zase. Več kot polovica (54,2 %) budistov se je udeleževala verskih obredov »enkrat letno ali manj«, le 17,2 % vseh tistih, ki so se imeli za budiste, pa je obiskovalo templje pogosteje kot enkrat na mesec. Po drugi strani pa je več kot dve tretjini kristjanov (76,1 % protestantov in 67,2 % katoličanov) obiskovalo cerkve »enkrat na teden ali pogosteje«.

Število cerkva v korejskih mestih je osupljivo. Zdaj skoraj ni mogoče najti naselje stotih hiš, ki ne bi imelo vsaj ene cerkve. Križi, nameščeni na strehah cerkva ali zgradb, v katerih določena župnija najame sobo, presenetijo že na bežen pogled na katero koli korejsko mesto. Ta spektakel je še posebej impresiven ponoči, ko križi žarijo z rdečim neonskim plamenom. Dejavnost krščanskih pridigarjev je neverjetna. Moški srednjih let, v obleki in s kravato, s Biblijo v roki, ki z glasom, ki prekriva ropotanje koles, poziva vse potnike v vagonu, naj se pokesajo svojih grehov in verjamejo v Kristusa - fenomen tako običajno, da ste celo nekoliko presenečeni, ko cel dan poln potovanja z mestnim vlakom, nikoli ne boste naleteli na nobenega od teh pridigarjev. Enako pogoste so skupine mladih, ki ob vhodu v metro pojejo verske pesmi in se spremljajo na kitari.

Zato ni presenetljivo, da število kristjanov v Koreji hitro raste, medtem ko se število pripadnikov drugih religij, vključno s tistimi, ki so tradicionalne za Korejo, zmanjšuje. V Zadnja leta Korejski misijonarji so postali aktivni tudi v Rusiji. Moram reči, da mnogi Rusi pogosto dvomijo, "ali so resnični, pravijo, ali so kristjani?" V tem dvomu, na katerega sem se srečal večkrat, je temeljno prepričanje, da je, pravijo, samo Evropejec lahko kristjan. Vse se seveda zgodi in med korejskimi pridigarji, ki delujejo v Rusiji, so šarlatani, vendar je večina povsem običajnih protestantov v ameriškem slogu.

Narodi Daljnega vzhoda so celemu svetu že dolgo jasno dali vedeti, da vera za ljudi ni nekaj vsepovsegajočega in tako resnega, da bi jo dojemali na primer med prebivalci Bližnjega vzhoda - muslimani, ki sveto častijo Koran do danes in si ne morejo predstavljati svojega življenja brez omembe Alaha ...
Takšna izjava je res aktualna za Kitajce ali Japonce, za katere je vera večinoma formalnost, tradicija. Vendar Južne Koreje ni mogoče označiti kot "ateistko".

In na vprašanje, katera je glavna vera v Južni Koreji, lahko odgovorite tako.

Najprej je treba povedati, da je to edino krščanska država Daljni vzhod, in drugič, turisti z vsega sveta so vedno pozorni na občutljiv odnos Korejcev do vere.
Če pogledate sam izvor verska zgodovina v tej državi lahko vidite številna prepletena prepričanja.
500 let je na tej deželi vladalo konfucianstvo - to je uradna ideologija slavne dinastije Joseon. Vzporedno s konfucianizmom je obstajala tudi neuradna religija – šamanizem.
Krščanstvo je relativno mlad verski trend, ki je prišel v Južno Korejo v 19. stoletju. Sprva je bil predmet kritik, zavrnitev in preganjanja s strani vlade, sčasoma pa se je število korejskih kristjanov znatno povečalo.

STATISTIČNI PODATKI

Ko govorimo s suhoparno statistiko, je vredno poudariti, da velika večina Korejcev sploh ni vernih - in to je 46%. Budisti predstavljajo 22,8 % prebivalstva. 29,3 % prebivalcev se izjavlja kot kristjane. 2,5 % je pripadnikov drugih religij (islam, konfucianstvo, taoizem).
Kakor koli že statistika pravi, a dejstvo, da je krščanstvo v Južni Koreji močnejša in dejavnejša religija, potrjujejo elementarne ankete med prebivalstvom. Tako prebivalci države, ki pridigajo budizem, obiščejo templje manj kot enkrat na leto, korejski katoličani pa to počnejo skoraj enkrat na teden.

In število cerkva v tem vzhodna država neverjetno. Tudi najmanjše naselje v Koreji ima vsaj eno cerkev.
Ko se potopite v nočno vzdušje mest, lahko vidite ogromno križev, ki žarijo v rdečem neonu, ki se dvigajo na kupole cerkva. To še enkrat dokazuje dejstvo, da je krščanstvo v Južni Koreji prevladujoča religija in vsako leto narašča število podpornikov te ideologije. .

Valery Emelyanov

V državah budistično-konfucijanske kulture, socializma in versko izročilo paradoksalno prepletajo in dopolnjujejo. V Severni Koreji je ta preplet še posebej opazen. Danes lahko govorimo celo o nekem fenomenu, katerega bistvo je v nekakšni simbiozi tradicionalne vere in vere (brez narekovajev) socialistične, precej začinjene z nacionalnimi specifikami.

Korenine tega paradoksa je treba iskati v verski zgodovini države. Približno do 4. stoletja sta med Korejci prevladovala šamanizem in vera v duhove. Nato sta od začetka 4. stoletja iz Kitajske v državo prodrla taoizem in budizem. Od 7. do 14. stoletja je budizem ostal vodilna religija Korejcev, dokler se ni umaknil konfucijanizmu. V 18. in 19. stoletju so se v Koreji pojavili prvi krščanski misijonarji – najprej katoličani, pozneje protestanti. Njihovo poslanstvo je bilo okrepljeno z aktivnim družbenim služenjem, ki je močno povečalo vrste privržencev krščanstva. Pred prihodom komunistov na oblast leta 1948 je Pjongjang veljal za eno najbolj krščanskih mest v vsej Aziji.

Nobena religija v zgodovini korejskega ljudstva ni izginila brez sledu. Lahko trdimo, da so se elementi najrazličnejših in najrazličnejših izpovedi združili v tisto bizarno sliko, ki jo lahko imenujemo sodobna verska miselnost Korejcev. Ta značilnost se je oblikovala v 60. letih XIX stoletja v sinkretični religiji tongak (vzhodni nauk), ki je vključeval elemente šamanizma, budizma, konfucianizma in katolicizma. Malo kasneje se je spremenila v Cheongdog (religija nebeške poti).

Cheongdoge v DLRK ni le priznan, ampak tudi podpira komunistični režim. Obstaja celo zabava mladih prijateljev za vero nebeške poti. In to je razumljivo: ideologija korejskih komunistov temelji na učenju Cheongdogea in sploh ne na marksizmu-leninizmu.

Sredi 20. stoletja se je pod Kim Il Sungom razvila doktrina Juche. Ta beseda se pogosto prevaja kot "zanašanje na identiteto, lastno moč". Medtem je tradicionalno hieroglifsko črkovanje tega izraza dešifrirano kot "človek je gospodar vsega." To je eno ključnih načel Cheongdogeja, po katerem je "človek nebo". Nova ustava DLRK (1998) omenja, da je bil moto Kim Il Sunga besede "i-min-wecheon", torej "ljudi obravnavaj kot nebesa."

Ena od nalog religije Cheongdoge je zgraditi nebesa na zemlji, ne pa jih najti v podzemlje... Popolnoma ista naloga je razglašena v ideologiji korejskih komunistov. Severnokorejska propaganda na primer pogosto uporablja koncept nagwon (raja) za označevanje posameznih realnosti DLRK ali prihodnosti družbe kot celote. Ključno načelo tako Juche kot Cheongdog je enako: združitev Koreje je verska dolžnost. Korejska beseda ton-il (enotnost, združitev) danes Korejcem različnih veroizpovedi resnično zveni kot božanski klic. Še en skupna lastnost- prepričanje v mesijansko vlogo Koreje in potrebo po širjenju naukov po svetu, edino resnično zaradi dejstva, da je ... korejska. Obe ideologiji pridigata tudi potrebo po samozavesti.

Odnos Pjongjanga do religij, ki obstajajo v državi, določa predvsem to, koliko so postale svoje, severnokorejske in se vklopile v okvir politike, ki jo vodi Korejska laburistična stranka.

Po tujih ocenah je danes v DLRK približno 12 tisoč protestantov, enako število budistov in približno štiri tisoč katoličanov. Ti podatki veljajo samo za verska združenja, ki jih odobri vlada. 300 jih je budistični templji, Pjongjang ima katoliški in dva protestantska templja. Kmalu se jim bo pridružil še prihod Rusa. pravoslavna cerkev... Res je, da se storitve v njih izvajajo neredno in praviloma sovpadajo s prihodom uglednih tujih gostov v državo. Verska praksa je tako vgrajena v splošni sistem zunanje politike Pjongjanga.

Po nekaterih poročilih imajo budisti in protestanti v DLRK svoje šole, leta 1989 pa je bil na univerzi Kim Il Sung celo odprt oddelek za verske vede. Res je, njeni diplomanti se ukvarjajo predvsem z zunanjo trgovino.

Ustava iz leta 1998 zagotavlja svobodo vere in verske prakse, vendar tudi določa, da "nihče nima pravice uporabljati vere kot sredstva za izpadanje pod tujo nadvlado ali uničenje družbenih in državnih struktur."

Danes so informacije o verskem življenju v Severni Koreji izjemno protislovne. Po eni strani delegacije severnokorejskih vernikov v različnih državah zahtevajo, da se DLRK izključi s črnega seznama držav, kjer so kršene verske svoboščine. Druga taka izjava je bila podana v začetku marca 2003 v Seulu. Po drugi strani pa obstajajo dokazi o popolni verski represiji že v časih "nesmrtnega" Kim Il Sunga. Redki člani zahodnih humanitarnih misij, ki so obiskali DLRK, pa tudi begunci v taboriščih na Kitajskem trdijo, da se represivni ukrepi proti kristjanom najprej nadaljujejo še danes. Vendar je treba upoštevati, da ti begunci niso zapustili države po verskih prepričanj, ampak zaradi elementarnih življenjskih težav.

Zdi se, da, verskega življenja v DLRK se izvaja na povsem zaseben način, njegove javne manifestacije pa so možne le v strogem okviru, ki ga dovoljujejo oblasti. Vse, kar presega ta okvir, sodi pod sam člen ustave, ki govori o sodbi pod diktat tujih držav. Kot veste, imajo kristjani zelo razvite mednarodne strukture. Vsako njihovo misijonsko ali družbeno delovanje je torej mogoče šteti za poskus tuje okupacije z vsemi naslednjimi organizacijskimi zaključki.

Usmerjenost severnokorejskega režima v "domače" korejske religije pogosto povzroči zanimive paradokse. Na primer, v zadnjih letih so v komunističnem Pjongčangu začeli aktivno sprejemati razvpitega Sun Myunga Moona in njegovo združitveno gibanje, ki ima v svetu zelo dvoumen ugled. Kljub temu, da je bil Reverend Moon in ostaja militantni antikomunist, je ideološko v marsičem blizu severnokorejskim oblastem s svojim kultom voditelja in svetim odnosom do problema enotnosti. Obstaja še en razlog za ljubezen Pjongjanga do Moonistov: po nekaterih poročilih namerava Moonova finančna in industrijska korporacija vlagati v DLRK, zlasti v gradnjo avtomobilske tovarne. Ta kombinacija vzvišene pobožnosti in pragmatizma je značilna za tradicionalni korejski odnos do religije.

In še ena verska lastnost v politiki Severna Koreja, kar je skoraj odločilnega pomena. To je ritual njegovega veličanstva. Dovolj je, da se spomnimo pompoznega srečanja voditeljev obeh Korej poleti 2000 v Pjongčangu. Koliko čudovitih besed je bilo izrečenih, koliko izjav je bilo podpisanih! Zdelo se je, da še malo - in zadnja železna zavesa na svetu se bo podrla ... Res je, nobena od teh izjav še ni bila izpolnjena. Poleg tega bi lahko razmere na polotoku postale predvojne. Toda ali je res tako pomembno, da se je rezultat ritualnih in političnih srečanj izkazal za nič, glavna stvar - kakšne so bile slovesnosti! "Navdihuje", - kot pravi slavni televizijski lik.

Dežela jutranje svežine že dolgo privablja bogate notranji mir, nenavadna in edinstvena kultura. Veliko solidnih turistov, preden gredo v tujino, zanima, kakšna je kultura v Južni Koreji. Najprej gre za odnos do turistov.

Odnos do obiskovalcev v državi je izjemno prijazen, tako kot v vseh vzhodnih državah, kjer vlada »kult gostov«.

Poleg tega je ena od značilnih značilnosti Korejcev spoštovanje druge kulture, čeprav sami sebi nerazumljive. Zato tradicionalno evropsko jedilno pohištvo stoji poleg tradicionalnih majhnih miz v korejskih kavarnah in restavracijah.

Ker konfucianstvo in budizem med verskimi gibanji v Koreji nimata številčne premoči, sta zaradi starodavnosti teh religij postala nekaj takega kot življenjska filozofija celotnega ljudstva. Južnokorejska kultura na primer pomeni spoštovanje družine, starejših, delodajalcev, oblasti in prednikov. Ne bodite presenečeni, če vas ob srečanju takoj pozanimajo o vašem zakonskem stanju ali starosti. To se naredi, da se takoj določi "položaj" sogovornika. Poleg tega moški povsod dobi prevladujočo vlogo.

Poseben ponos južnokorejski kulturi je starodavni fonemski pisni jezik hangul, ki se od ustanovitve v srednjem veku ni veliko spremenil. To je neke vrste umetnost in v korejski jezik je precej težko prevesti.

Značilnosti gest

Med zanimivostmi, ki bi jih morali turisti vedeti, je, da v Koreji ni običajno vabiti človeka s prstom, saj se tako imenujejo psi. Prav tako ne bi smeli poklicati osebe z roko, če je dlan obrnjena navzgor, morate zamahniti z roko z dlanjo obrnjeno proti tlom. V Koreji obstaja tradicija rokovanja, vendar to ni sprejeto za ženske.

drugega zanimivo dejstvo obstaja nekaj, kar v Koreji ne moreš pustiti palic v rižu (lokalno vraževerje pravi - to je za pogreb), ne moreš vpihniti nosu v na javnih mestih pri mizi, hrane pa ne moreš niti postreči z eno roko.

Poleg tega v Južni Koreji niso sprejete ekspresivne kretnje med pogovorom, objemi, poljubi, kakršno koli povečanje tona, pretirane kretnje. Vse to v državi velja za znak slabega okusa. Zato vzemite priročnik s kretnjami ali pa pozorno preberite vodnike.

Verski trendi

Religijo v Južni Koreji predstavljajo štiri glavna gibanja - krščanstvo, konfucianstvo, budizem in šamanizem. Poleg tega so ti verski trendi tako tesno prepleteni, da je včasih precej težko razumeti, katere vere se drži preprost Korejec. Med krščanstvom je večina prebivalstva katolikov in protestantov.

Budizem, konfucianstvo, taoizem so stoletja oblikovali svetovni nazor na polotoku, zato religija v Južni Koreji, vključno s krščanstvom, v veliki meri temelji na teh kultih.

Južna Koreja je absolutno nereligiozna država in vera kot taka praktično ne vpliva na odnose med ljudmi. Na splošno je v državi zapisana svoboda vere, ateistov pa je kar nekaj.

Hkrati vsi Korejci delajo skupaj in ostajanje na delovnem mestu je zanje bolj verjetno pravilo. In nič manj prijateljsko praznujejo državne proslave, kot so dan ustanovitve Koreje (3. oktober), dan neodvisnosti (1. marec) in ves maj praznujejo rojstvo Bude.