Juche je ideologija Delavske stranke Koreje. Severna Koreja je fenomen filozofije Juche Country Juche

Uvod

demokratičnoJucheideologija

Demokratična ljudska republika Koreja je ena najbolj zaprtih držav na svetu. Informacije, ki prihajajo do nas iz DLRK, so precej redke in niso vedno zanesljive. Vse, kar nam pomaga pri presoji DLRK, je nekaj poročil tiskovnih agencij, informacije tistih, ki so obiskali to državo, in »obtožilni« govori zahodnih držav. Severna Koreja je eden zadnjih otokov državnega socializma ne le v Aziji, ampak na svetu. Ideološka utemeljitev socializma v DLRK je ideja Juche. Ideja Juche je državna ideologija DLRK in uradna ideologija Delavske stranke Koreje. Ideologija je kontroverzna in protislovna.

Pomen preučevanja idej Juche je posledica številnih dejavnikov. Severna Koreja je ena najbolj zaprtih, totalitarnih držav. Ker je Severna Koreja dejansko pod obleganim stanjem, je ohranila svoj državni sistem in ni spremenila smeri že več kot pol stoletja. Omeniti velja, da DLRK brani svojo suverenost ne le v razmerah gospodarske blokade, temveč tudi v skoraj popolni odsotnosti naravnih virov in okoljskih razmer, ki niso najbolj ugodne za poslovanje. Delavska stranka Koreje (vladajoča stranka v DLRK) kljub dejstvu, da so se skoraj vse komunistične stranke sveta po padcu Varšavskega pakta že obrnile na pot socialne demokracije, ohranja svojo komunistično ortodoksnost in je ni predmet reformističnih občutkov. Severna Koreja razglasi smer gradnje socializma. Glede na sistemsko krizo kapitalizma in pomanjkanje enotnosti mnenj med socialisti in komunisti je ideologija Juche morda zanimiva za ljudi, ki se odločijo za socializem.

Predmet raziskovanja je totalitarna ideologija. Predmet so ideje džučeja, glavne ideološke in filozofske določbe džučeja in značilnosti preoblikovanja teh idej v sodobni Severni Koreji.

Namen predmeta je razumeti, zakaj je ideja džuče totalitarna ideologija in ali lahko juče imenujemo socialistična ideologija.

Namen dela opredeljuje naslednje raziskovalne naloge:

razmisliti o zgodovini nastanka ideologije Chuchche-Songun, glavnih filozofskih in ideoloških določbah in komponentah;

analizirati preoblikovanje džuče v sodobnem političnem procesu DLRK in njegove vzroke;

ugotoviti učinkovitost in možnosti za razvoj idej Juche, njihov pomen v sodobnem ideološkem procesu.

Glavni viri za pisanje seminarskih nalog so bili: državni in partijski dokumenti DLRK in WPK, dela Kim Il Sunga, Kim Jong Ila, znanstvene raziskave o delovanju sodobnega političnega režima v DLRK. Pri pisanju seminarske naloge je bila uporabljena naslednja raziskovalna metodologija: diskretna metoda, primerjalna metoda, zgodovinska metoda.

1. Proces oblikovanja glavnega ideološkega kompleksa Juche

.1 Zgodovina in vzroki ideje Juche

Ustanovitelj ideologije Juche je Kim Il Sung (rojstno ime - Son Zhu, v prevodu - Postati podpora), poznan je bil tudi pod imeni: Ton Men (Luč z vzhoda), Han Ber (Jutranja zvezda), Chansong (Starejši vnuk). V zgodovino se je zapisal pod imenom Ir Sen (vzhajajoče sonce). Kim Il Sung je odraščal v revni družini, vsi člani Il Sungove družine so bili člani protijaponskega gibanja. Že v šoli se je začel zanimati za marksizem. Kasneje je postal partizan, ustvaril svojo partijsko organizacijo in nato postal prvi in ​​"večni" predsednik DLRK.

Kateri so vzroki za Juche? Eden od razlogov je japonska okupacija in posledično razširjenost nacionalističnih idej v korejski družbi, ki se pojavlja v kateri koli državi ob prisotnosti zatiranja naslovnega naroda na nacionalni, jezikovni, kulturni ali verski podlagi. Vpliv Sovjetske Rusije in splošna revščina med delavnimi Korejci sta naredila komunistične ideje v Koreji zelo priljubljene. Vrstice "Internationale", piše A. Balkansky, so med Korejci vzbudile živahno naklonjenost. Pozorno so si ogledali Sovjetsko Rusijo, državo zmagovite revolucije. To je bilo v veliki meri posledica dejstva, da je na Daljnem vzhodu in v Sibiriji živela precej velika korejska diaspora. Lahko se šteje, da je kombinacija komunistične in nacionalistične ideologije povzročila idejo Juche, ki jo je moral Kim Il Sung le oblikovati v ideološki kompleks. Kim Jong Il piše, da je za razliko od korejskih komunistov in nacionalistov Kim Il Sung šel v gubo stvari. prebivalstvo, zavedajoč se, da je treba množice organizirati in vzgajati, se v revolucionarnem boju zanašati nanje in le množice so pravi gospodarji revolucije. Po besedah ​​Kim Jong Ila je bilo to izhodišče za nastanek ideje Juche.

Po uradni biografiji Kim Il Sunga je po odhodu iz zapora ob obisku vasi Kalun julija 1930 najprej oblikoval ideologijo "neodvisnosti" in ustvaril svojo partijsko organizacijo, imenovano Zveza tovarišev Consor.

Tako lahko rečemo, da je idejo Juche razglasil Kim Il Sung petindvajset let prej, kot se običajno verjame. Zahodni raziskovalci oporekajo uradni severnokorejski različici in trdijo, da Kim Il Sung ni ustvaril nobene partijske organizacije, ampak se je preprosto pridružil Komunistični partiji Kitajske, izraz "juche" pa je postal znan šele po govoru "O odpravi dogmatizma in vzpostavitev džučeja v ideološkem delu", je leta 1955 izročil Kim Il Sung.

1.2 Glavne ideološke in filozofske določbe ideje Juche

Juche je cel ideološki in filozofski kompleks, čeprav je po našem mnenju v idejah Juche veliko več ideološkega. Te ideje so odločilni dejavnik socialistične gradnje v Demokratični ljudski republiki Koreji.

Naloga družbe in države po idejah Juche je zgraditi idealno družbo, ki ji v DLRK pravijo beseda "socializem". Vendar pa se ta idealna družba, ki jo je treba zgraditi v Severni Koreji, v severnokorejskih medijih pogosto imenuje tudi "raj". Severnokorejske ideološke publikacije začetka 21. stoletja včasih uporabljajo tudi besedno zvezo "nebesa na zemlji" ("jisan nagwon"), s čimer se terminologijo idej Juche približajo religiji Chondogyo.

Dobesedni prevod izraza "juche" je izvirnost ali neodvisnost. Korejsko-ruski slovarji dajejo temu izrazu razlago "glavnega dela" in "izvirnosti".

"Chu" pomeni "gospodar" in "che" pomeni "telo, bistvo, snov, narava." Tako "juche" pomeni situacijo, ko je človek gospodar tako sebe kot celotnega sveta okoli sebe.

V spisih Kim Il Sunga in Kim Jong Ila je mogoče najti definicijo Jucheja in Songuna kot »izvirne socialistične (revolucionarne) ideologije«. Po ustavi iz leta 1972 je DLRK suverena socialistična država, ki jo v svojih dejavnostih vodijo ideje Juche - "svetovni nazor, osredotočen na osebo, in revolucionarne ideje, katerih cilj je uresničiti neodvisnost množic ljudi." Juche je pomemben sestavni del kimirsenizma-kimčerinizma in njegove ideološke bistvo.

Kim Il Sung je dejal, da je po ideji Juche človek v središču vsega, torej človek je gospodar vsega. "Časti ljudi kot nebesa" - to je bil moto njegovega življenja in ideološke in teoretične dejavnosti, razmišljanja in iskanja. Vedno je dajal prednost interesom množic.Po ideji Juche so subjekt zgodovine delovne množice ljudi, Kim Jong Il pa je razvil Kimirsenovo teorijo: »Predmet zgodovine so delovne množice. V njegovi vlogi (tj. subjekta zgodovine) reakcionarni razredi ne morejo igrati. Če prvi ustvarjajo in razvijajo zgodovino, potem drugi poskušajo ustaviti potek zgodovine. Kim Džong Il pa ugotavlja, da njihova vloga in mesto nista enaka v vsaki družbi. Rekel je: »Izid revolucije in gradnje je na koncu odvisen od tega, kako široko se pokažejo ustvarjalne sile množic. Ljudske množice so neskončno število ljudi, njihova moč in um sta neizčrpna. So najmočnejši in najpametnejši na svetu. Če torej spoznajo svoje mesto kot mojster in se dvignejo, se lahko uspešno reši vsako težko vprašanje v gradbeni revoluciji.

Juche je totalitarna ideologija. Številni totalitarni režimi so se po razpadu Sovjetske zveze preoblikovali ali pali pod napadom Zahoda. Zakaj se je totalitarizem v Severni Koreji ohranil skoraj v izvirni obliki? Omeniti velja, da je k temu pripomogla vzhodna miselnost, nagnjena k hierarhiji, kolektivizmu in pobožnosti vodje države, stranke itd. Eden od dejavnikov je načelo juche neodvisnosti in samozavesti. Drug močan dejavnik je obleganje DLRK, najmočnejša blokada in imperialistična propaganda. V mnogih pogledih režim DLRK temelji na visokem javnem soglasju, zaupanju ljudi v stranko in vodstvo. Če se med množicami pojavijo najmanjši dvomi, se bo severnokorejski režim precej hitro sesul. Delavska stranka Koreje se zato bori za ohranitev vloge hegemona, vodilne in vodilne sile, ki povsod uveljavlja načela džučeja, nesoglasje pa zatira z represivnimi metodami.

Na podlagi zapisov voditeljev socialistične Koreje lahko ločimo naslednji sklop idej Juche.

Juche v ideologiji. Za uveljavitev načel džučeja v ideologiji se je treba oborožiti z revolucionarnimi idejami delavskega razreda, linijo in politiko lastne stranke. Uveljavljanje načel džučeja v ideologiji pomeni, da bi se moral vsak naučiti in razviti takšnega stališča in takega pristopa, da bi pridobil samozavest gospodarja revolucije. Za uveljavitev načel džučeja v ideologiji je treba dobro poznati posebnosti in značilnosti svoje države.

Neodvisnost v politiki. Kim Il Sung uči, da je neodvisnost v politiki prvi znak suverenosti. Se pravi, da se vzpostavi politična neodvisnost, je treba vzpostaviti ljudsko oblast, oblast delovnega ljudstva. Po besedah ​​Kim Il Sunga so politične sile osnova revolucionarnih sil. Za neodvisnost v politiki je treba imeti svoje vodilne ideje. Sami razvijajo in izvajajo politike na podlagi lastnih zamisli. Za zagotavljanje neodvisnosti v politiki je treba v zunanjih odnosih v celoti ohraniti načelo neodvisnosti, enakopravnosti in suverenosti.

Neodvisnost ni v nasprotju z internacionalizmom<#"justify">Ideja o "močni, uspešni, veliki državi" je Kim Džong Il, ki je sam razvil ideje Juche Kim Il Sunga, vendar na novi zgodovinski stopnji. Kim Jong Il je ustvaril te ideje, ker je predan Kim Il Sungu kot spoštljivemu sinu in vdan državi kot zvest podanik. (Za prenos teh konceptov v korejskem besedilu sta bili uporabljeni kategoriji »sinovska pobožnost« hyo in »predanost« chung, tradicionalni za korejsko kulturo). Jasno je, da je cilj teh novih idej preoblikovanje DLRK v močno in uspešno državo. Njen družbeni sistem bo socializem. Seveda ne "sovjetski" model, ampak korejski nacionalni, v katerem je glavno, da vse ni podrejeno interesom posameznikov, temveč interesom celotne družbe. In vsak posameznik skuša zadovoljiti svoje osebne interese z uresničevanjem interesov ekipe. V idejah o kasonskem daeguku Kim Jong Ila so popolnoma novi elementi. Tako pravijo, da je za izgradnjo močne in uspešne države potrebna znanstvena in tehnična izmenjava z drugimi državami. To pomeni, da se zdaj v Severni Koreji, kljub tradicionalni in razumljivi zavezanosti neodvisnosti, začenja izvajati politika večje odprtosti in je fiksirana na ideološki ravni, ki je povezana z imenom Kim Džong Ila. Severna Koreja na začetku 21. stoletja je na robu velikih sprememb.

Po mnenju nekaterih politologov je danes nacionalizem v DLRK popolnoma nadomestil socialistično ideologijo.

2.2 Kimirsenizem-Kimjongirizem kot preobrazba ideje Juche

V razdelku 1.2 je bilo že omenjeno, da je Juche bistvo Kimilsungizma-Kimjongirizma. Ideologi WPK so menili, da je treba iz Jucheja odstraniti nekatere določbe marksizma-leninizma, ki so po njihovem mnenju v sodobnih realnostih postale nepomembne. Do aprila 2012 so portrete Marxa in Lenina odstranili z glavnega trga v Pjongjangu, kjer potekajo množične procesije in vojaške parade.

Delavska stranka Koreje je "kimirsenizem" in "kimjongirizem" razglasila za uradno ideologijo države. To je poročala severnokorejska agencija KCNA po četrtem kongresu WPK leta 2012. Citat: »WPK bo sprejela kimirsenizem in kimčenizem kot edino ideologijo stranke in bo oblikovala celotno družbo na podlagi kimirsenizma in kimčenizma - najvišjega partijskega programa. Stranka se bo pod vodstvom Kim Džong Una borila za zmago stvari Kim Il Sunga in Kim Džong Ila ter revolucionarne ideje džučeja," so sporočili iz azijske agencije. Ta odločitev je bila sprejeta na četrtem partijskem kongresu WPK.

Tako lahko rečemo, da je bil koncept "marksizma-leninizma" integriran v Juche. Kim Jong Il piše: "Z ustvarjanjem marksizma sredi 20. stoletja sta Marx in Engels nakazala zgodovinsko poslanstvo delavskega razreda in osvetlila pot do njegove osvoboditve." . Nadalje piše: »Lenin je marksizem razvijal naprej, glede na nove zgodovinske pogoje za razvoj kapitalizma v stopnjo imperializma. Ustvaril je leninizem in navdušil ljudstva za boj za uničenje citadele imperializma ...« Poudarja se tudi, da je Kim Il Sung na zgodovinsko situacijo pogledal »na nov način«. Posledično Juche priznava marksizem-leninizem kot ideologijo delavskega razreda, hkrati pa meni, da marksizem-leninizem ni popolna revolucionarna ideologija. Svoj vpliv je imela tudi zgodovina komunističnega gibanja v Aziji in nacionalne posebnosti, upoštevane so bile izkušnje revolucionarnega gibanja v Koreji. Poskus Kominterne, da naredi revolucijo "pravilno, na marksistični način", je korejsko komunistično gibanje pripeljal do številnih razcepov in neštetih državljanskih spopadov. Ideje Kim Il Sunga so socialistične ideje najbolje prilagodile vzhodnjaški miselnosti. Tako kot juche marksizem-leninizem temelji na materialističnem svetovnem nazoru, so številne določbe zelo podobne.

Pri sestavljanju hrbtenice neodvisnih revolucionarnih idej, namenjenih utiranju nove poti korejski revoluciji, in pri ustvarjanju ideje Juche je Kim Il Sung uporabil ideje in ideale marksizma-leninizma kot ideološko in teoretično premiso. Obstajajo razlike. Za razliko od leninističnega internacionalizma je Juche veliko bližje stalinističnemu principu gradnje socializma v eni sami državi. Na to je vplivala ista nacionalna posebnost, v času japonske okupacije se je spontani in množični nacionalizem med korejskim prebivalstvom razširil, komunistične ideje socialne pravičnosti pa so se povsod združevale s korejskim nacionalizmom, ki ga je povzročil kršenje nacionalnega dostojanstva korejskega naroda.

2.3 Relevantnost in možnosti za delovanje ideje Juche

Juche je predvsem vzhodnjaška filozofija. Kar je dobro za Korejca, je lahko za vzhodnoslovansko miselnost nesprejemljivo. Narodi Vzhoda so veliko bolj nagnjeni k hierarhiji, močni centralizaciji, kolektivizmu. Ne moremo reči, da sta Juche in Songun v naših realnostih absolutno neuporabna, vendar je v tem primeru smiselno govoriti le o posameznih elementih. Kljub temu je vzhodnoslovanska miselnost veliko bolj liberalna kot korejska ali na primer kitajska.

Na splošno je smiselno verjeti, da bo Juche v bližnji prihodnosti ostal kot državna ideologija DLRK. K temu prispevajo močna izolacija države, visok delež javnega soglasja, stalno delo ideoloških oddelkov WPK in prisotnost dovolj močne vojske, da se upre agresiji.

Ko že govorimo o ideji jučeja v svetu, je treba omeniti naslednjo statistiko: predavanja o jučeju potekajo na 200 univerzah na petih celinah, na Japonskem pa je mednarodni inštitut za juče. V Franciji na primer obstaja francoska stranka Juche. Različni krogi in društva so že zdavnaj izgubili štetje. Dejansko je zdaj 27 nacionalnih odborov, 4 celinske organizacije in Mednarodni inštitut za preučevanje ideje Juche.

V Rusiji obstaja Zveza privržencev Juche. V postsovjetskem prostoru je Juche najbolj naklonjen komunističnim strankam stalinističnega tipa in nekaterim nacionalistom, na primer ideja Juche je zelo priljubljena med pristaši ideologije nacionalnega boljševizma. Očitno zato, ker Juche v veliki meri odraža nacionalno boljševiško geslo »Narod! domovina! Socializem!", privablja Limonovce s svojim totalitarizmom.

Ideologija džuče je zanimiva tudi za zatirane narode tretjega sveta, ki se borijo tako za socialno pravičnost kot za nacionalno neodvisnost.

Zaključek

Ideja Juche, ki je uradna državna in strankarska ideologija DLRK, je zanimiva, ker je ideologija države, ki ostaja zavezana idejam socializma. Te ideje delujejo v ideološkem modelu totalitarnega tipa. DLRK preživlja težke čase v socialno-ekonomskem smislu in v smislu mednarodne izolacije.

V DLRK obstajajo določene težave, med njimi lahko izpostavimo pomanjkanje potrošniškega blaga, pomanjkanje hrane in posledično lakoto, ki se je zgodila v DLRK. Po nekaterih poročilih je lakota v letih 1995-1999 zahtevala od 10.000 do 3.000.000 življenj. Vendar pa tudi po mnenju ZN lakota še vedno ostaja sporno vprašanje. Citat »... od kod domnevno na milijone mrtvih. Sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja so številni zahodni znanstveniki ocenili obseg možnih žrtev lakote v tistih regijah DLRK, ki so jih najbolj prizadele poplave in suše. Določene številke so bile prejete. Ob tem je bilo poudarjeno, da gre za »domnevne ocene stanja na najbolj prizadetih posameznih območjih«, ponavljam, »posameznih območjih«, in ne po vsej državi. Številne regije so trpele veliko manj. Toda drugi strokovnjaki so te izračune prevzeli in jih uporabili za celotno Severno Korejo, od tod tudi zloglasne milijone mrtvih. Ne trdim, verjetno je veliko ljudi trpelo, ni natančnih številk in verjetno jih v bližnji prihodnosti verjetno ne bomo dobili, ne pa na milijone." James Morris, direktor Svetovnega programa za hrano ZN (World Food Programme): "Podatki o milijonih žrtev lakote v DLRK ne držijo."

Orientalist A.N. Lankov meni, da: »Poročila o izboljšanju razmer v DLRK ne dosežejo svetovnega bralca. Svetovni mediji vsako jesen pišejo, da je Severna Koreja, kot pravijo, na robu lakote. Do januarja ta novica izgine, saj je očitno, da v DLRK ni lakote, naslednje jeseni pa se govori o bližajoči se katastrofi na novo. Lakota z množičnimi smrtmi je preteklost, v poznih devetdesetih letih. Po letih 2000-2002 v državi nihče ne umre od lakote. ....V zadnjih 7-8 letih se gospodarske razmere v DLRK postopoma izboljšujejo. Vendar svetovni mediji o tem ne pišejo.«

Vsi obstoječi problemi DLRK so neločljivo povezani z Juche.

Juče, pa tudi Severno Korejo kot celoto, je mogoče obravnavati različno, vendar ostaja nesporno, da je ustvarjanje Jučeja Kim Il Sunga močno vplivalo na svetovno zgodovino Koreje in svetovno zgodovino kot celoto. Prav tako ne pozabite, da je Koreja majhen kos zemlje s približno 20 milijoni prebivalcev. Korejci gradijo socialistično državo v pogojih skoraj popolnega pomanjkanja naravnih virov, popolnega gospodarskega embarga in nenehne grožnje imperialistične agresije.

Juche je ideologija, nedvoumno totalitarna z izrazitim militarističnim pridihom.

Dogajajo se juche transformacije, ki se trenutno izražajo v zamenjavi nekaterih elementov marksizma-leninizma.

Juche je zanimiv za svetovno skupnost in se preučuje v številnih državah po svetu.

V bližnji prihodnosti bo ostal v DLRK.

Zato je treba v Jucheju poudariti naslednje točke:

Totalitarizem.

Vodilna vloga TPK, v prisotnosti več strank.

Vodstvo.

Izolacionizem

Koncentracija proizvodnih sredstev v rokah države. (državni socializem)

Človek je gospodar vsega sveta okoli sebe.

Subjekt zgodovine so množice.

Juche v DLRK uradno velja za najvišjo stopnjo v razvoju revolucionarne misli, ostali niso zanikani, ampak veljajo za prejšnje

Ali so v DLRK potrebne reforme ali ne, se odločijo prebivalci DLRK. Korejci so na koncu sami izbrali pot socializma in niso zahodnemu svetu narekovali, po kateri poti naj gre Severna Koreja.

Rad bi končal z naslednjim citatom:

"Tudi na majhnem skalnatem koščku Zemlje z le 20 milijoni ljudi je mogoče ustvariti razvito civilizacijo, ki je popolnoma alternativna obstoječi svetovni," piše A. Volynets. »- Ravno zaradi tega je vsako razmišljanje obveščena oseba ne morem si pomagati, da ne bi spoštoval Severne Koreje. Če se spomnimo virov ZSSR, je jasno, da obstajajo vse možnosti za ustvarjanje lastne civilizacije na planetarnem merilu.

Seznam uporabljenih virov

1. Balkansky, A. Življenje čudovitih ljudi. Kim Il Sung / A. Balkansky.-.M.: Mlada garda, 2011.- 257 str.

2. Volynets, A. Za Unijo in Komunistično partijo Unije. - [Elektronski vir] - Način dostopa:<#"justify">10. Lankov, A.N.: Z novim voditeljem! Kako se bo politika DLRK spremenila po smrti Kim Džong Ila. - [Elektronski vir] - Način dostopa: # "justify"> 11. Panina, I. Yu Army Prednostna politika (Songun) v DLRK: izvor, bistvo in oblike manifestacije / I. Yu. Panin. Povzetek za diplomo Kand. politologija 23. 00. 01. Teorija in filozofija politike, zgodovina in metodologija politologije - M.: 2011 - 19 str.

Socialistična ustava Demokratične ljudske republike Koreje. Sprejeto na I. zasedanju Vrhovne ljudske skupščine DLRK petega sklica 27. decembra 1972, je bilo spremenjeno na III zasedanju Vrhovne ljudske skupščine DLRK devetega sklica 9. aprila 1992 - [Elektronski vir]. - Način dostopa: vkpb.ru/old/kndr/const_kndr.shtml. - Datum dostopa: 10.2.2014

Juche Union. Internetna stran organizacije.-[Elektronski vir]- Način dostopa: #"center"> 1.

Tutorstvo

Potrebujete pomoč pri učenju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili tutorske storitve o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedete temo takoj, da se seznanite z možnostjo pridobitve posvetovanja.

Sistematizacija in komunikacije

Juche (korejsko 주체, 主體) je severnokorejska ideologija, ki jo je leta 1955 razglasil Kim Il Sung.
Etimologija
Beseda "juche" spada v kategorijo hanmunskih besed. "Chu" pomeni "gospodar", "che" pa "telo, bistvo, snov, narava". Tako "juche" pomeni situacijo, ko je človek gospodar tako sebe kot celotnega sveta okoli sebe.
Korejsko-ruski slovarji dajejo temu izrazu razlago "glavnega dela" in "izvirnosti".
Zgodba
Juche je klasika Daljnega vzhoda filozofski izraz, ki se uporablja v pomenu "stvar z vidika subjekta" in so ga uporabljali korejski srednjeveški misleci. Koncepti "čuče" ali celo "ideje džuče" se pojavljajo tudi v političnem življenju. Južna Koreja.
V DLRK se Juche kot uradna ideologija šteje za harmonično preobrazbo idej marksizma-leninizma, ki temelji na starodavni korejski filozofski misli. Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года .
Po ustavi iz leta 1972 je DLRK suverena socialistična država, ki v svojih dejavnostih vodijo ideje Juche. V skladu s temi idejami je treba vsa vprašanja notranjega življenja reševati s stališča neodvisnosti in se zanašati na lastne moči.
Po uradnem stališču zgodovinarjev DLRK je dolgo časa veljalo, da je idejo Juche razglasil Kim Il Sung leta 1930 v mestu Kalun (Kitajska), zdaj pa se verjame, da je ideja Juche začela nastajati od trenutka, ko je bila ustanovljena Unija za strmoglavljenje imperializma (17. oktober 1926).
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je Kim Il Sung objavil številne članke o ideji Juche, ki so jo dokončno oblikovali kot filozofski sistem. Vendar ni temeljnega besedila, ki bi razložilo bistvo doktrine Juche. Čeprav se izraz nenehno pojavlja v spisih Kim Il Sunga, je delo z naslovom "O ideji Juche" napisal Kim Jong Il in bolj spominja na kratek tečaj osnovnih postulatov in ne resnega teoretičnega dela.
Od 8. julija 1997 je Severna Koreja sprejela novo kronologijo Juche, katere začetek je 1912 – leto rojstva Kim Il Sunga.
Osnovne določbe
Množe so subjekt družbenega gibanja
Narod z visokim občutkom nacionalnega ponosa in revolucionarnega dostojanstva je nepremagljiv.
Za razliko od kapitalističnega gospodarstva, ki stremi k dobičku, glavni cilj socialistično neodvisno gospodarstvo mora zadovoljevati potrebe države in prebivalstva.
Ljudje vsake države so se dolžni boriti ne le proti agresiji in zasužnjevanju, za dosledno obrambo svoje neodvisnosti, ampak tudi proti imperializmu in dominationizmu, ki posegata v neodvisnost narodov drugih držav.
Za vzpostavitev vsenarodnega in vsenarodnega obrambnega sistema je treba oborožiti celotno ljudstvo in vso državo spremeniti v trdnjavo.
Revolucija je boj za ljudske množice, da uresničijo svoje potrebe po neodvisnosti.
Sedeti križem rok in čakati, da dozorijo vsi potrebni pogoji, je enako, da se odrečemo revoluciji.
Da bi izoblikovali pravilen pogled na revolucijo, je nujno, da izobraževanje temelji na občutku nesebične predanosti vodji.
Splošni filozofski pogledi
Človek je gospodar sveta in gospodar svoje usode;
Zavest je najvišja funkcija človeških možganov;
Narava je predmet človeškega dela in materialni vir človeško življenje;
Oseba, okužena s servilnostjo, preneha ustrezno dojemati realnost.
Kritika
Juche primerjajo s stalinizmom, ker je cilj zgraditi "samostojen socializem" (prim. "socializem v eni sami državi"). Vendar se te ideje pripeljejo do svojega logičnega konca – torej do popolne negacije svetovne revolucije. Pridigajo se tudi ideje voditeljstva, militarizma in potrošniškega odnosa do narave. Vsako "servilno čaščenje velikih držav" je ostro obsojeno. Juche je skrajna različica avtarkije in izolacionizma. Subjekt zgodovine ni razred, ampak narod.
O ideji Juche, 1982
Samo pod zvestim vodstvom partije in vodje so delavski razred in ljudske množice sposobni vztrajati v resnem in zapletenem revolucionarnem boju za preobrazbo narave in družbe, doseči nacionalno in razredno osvoboditev, uspešno graditi socialistično in komunistično družbo in jo upravljati.
Znanstvena osnova
Ideja Juche je prejela mednarodno priznanje. Predavanja o Juche potekajo na 200 univerzah na petih celinah. Japonska ima mednarodni inštitut Juche. V 26 državah so bili ustanovljeni odbori za juche, v 67 državah pa je delovalo tisoč krogov za juche.
Juche. Zgodovina revolucionarne ideologije http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html

Zgodovina Jucheja sama odraža razvoj komunistične ideologije na korejskih tleh. Sprva so korejski komunisti, ki jih je vodil Kim Il Sung, uporabljali različico marksizma (marksizem-leninizem), ki je bila običajna v ZSSR. Vendar pa je približno od začetka 60-ih Kim Il Sung skoraj prekinil odnose s Sovjetsko zvezo in začel manevrirati med njo in Kitajsko. Takšen tečaj v osamosvojitev (spominja na tečaj Ceausescuja) je zahteval ustrezno ideološko formulacijo, še posebej, ker je bila modrost marksistične doktrine večini Korejcev komaj razumljiva, enako je, kot če bi Ruse silili študirati zen-budizem brez izjeme. . Čeprav je bil izraz "džuče" prvič uporabljen v govoru Kim Il Sunga "O izkoreninjenju dogmatizma in formalizma v ideološkem delu in ustanovitvi džučeja" že leta 1955, je bila "ideja džuče" zapisana kot uradna ideologija v ustavi 1972 se je ta svetonazorski sistem dokončno oblikoval v 80. letih. Treba je opozoriti, da so spisi Kim Il Sunga in nato Kim Jong Ila o Jucheju bolj povzetek tez in ne trbušasti zvezki v slogu Hegla in Marxa. Načeloma je to značilno za civilizacijo Daljnega vzhoda, isti Konfucijev "Lun Yu" ali "Tao Te Ching" je tudi zelo kratek po obsegu, njihova vsebina pa se zahodnjaku morda zdi primitivna ali celo smešna. Juche, tako kot severnokorejski sistem na splošno, ni mogoče razumeti brez poznavanja konfucianizma.
Trenutno v DLRK velja marksizem v zvezi z Juche za nekaj zastarele faze, približno tako, kot so marksisti gledali na socialna utopista Fourierja in Owena. Ali še več: Juche je razglašen za popolnoma izvirno filozofijo. Kot piše sam Kim Jong Il: »Filozofija Juche je izvirna filozofija, je kompleks razvitih in sistematiziranih lastnih, samo njej lastnih določb. Njen zgodovinski prispevek k razvoju filozofske misli ni v njenem razvoju marksizma dialektični materializem ampak v afirmaciji novih filozofskih načel. Po smrti Kim Il Sunga leta 1994 je Juche vse bolj začel dobivati ​​značilnosti verskega in mističnega učenja. Tako je Kim Il Sung razglašen za "večnega predsednika", ki tako rekoč še naprej nevidno upravlja državo (primerjaj s šiizmom, kjer skriti imam Madhi, ki je v stanju "gayba" (prikrivanja), vodi skupnost vernikov).
Katera so glavna načela filozofije Juche? Človek je razglašen za njeno središče in v tem se korenito razlikuje od marksizma. Marksistična filozofija je, ko je postavila vprašanje odnosa zavesti do materije, misleč do biti, kot glavno vprašanje filozofije, utemeljila primarnost materije, primarnost bivanja in na tej podlagi izhajala iz dejstva, da je svet je materialna (...). Filozofija juche postavlja glavno vprašanje na nov način, ki ga oblikuje kot vprašanje o odnosu človeka do sveta okoli sebe, o mestu in vlogi človeka v svetu, postavlja filozofsko načelo, da je človek gospodar vse in on o vsem odloča; na tej podlagi je začrtala edino pravo pot do reševanja človekove usode. Vendar filozofija jucheja nima nič opraviti z zahodnim humanizmom in liberalizmom. V izročilu je, kot se spomnimo, pomemben arhetip osebe (»lahki človek«, Lichtmensch), in ne določen empirični posameznik vrste Homo sapiens. Človek Juche je jun zi ali "plemeniti človek" konfucianizma. Pravi mojster je sam veliki vodja. Njegova podoba je narisana v skladu s tradicijo. Kot pravi prof. Lankov je po eni od legend v 30-ih letih Kim Il Sung pozimi nekako zajahal konja, zagledal zmrznjenega starca in mu dal krzneni plašč odgalopirala naprej. Podobna legenda obstaja za vsakega velikega korejskega politika že od 6. stoletja. Po drugi legendi je leta 1945 Kim Il Sung trikrat šel mimo svoje domače hiše v Mangyongdaeju, a vanjo ni stopil, ker je bil zaposlen s pomembnimi državnimi zadevami. Nekaj ​​podobnega najdemo tudi v kitajski mitologiji: modri cesar Yu trikrat gre mimo svojega doma in vanj ne vstopi, ker je zaposlen v boju proti poplavi. V enem od izrekov Kim Il Sunga, vklesanem na skalo, je kot ena od hvale vrednih lastnosti Kim Džong Ila omenjena njegova »sobna pobožnost« – ena najvišjih vrlin za konfucijanca. In ko je leta 1994 veliki vodja umrl, ga je država tri leta praznovala v žalovanju, kot bi moralo biti v konfucijanstvu.
Seveda obstajajo tudi demagoške izjave o »vlogi množic« v Jucheju, ki nimajo praktične vloge. Edini praktični pomen je, da v državi prevladuje moder vladar, ki se v vsem zanaša na lastno moč, zato ima Juche obliko državnega nacionalizma, ki se kaže v več vidikih.
Prvič, v njegovi viziji zgodovine. Severnokorejski zgodovinarji trdijo, da je bila država v Koreji ustanovljena prej kot druge države Daljnega vzhoda. Po njihovem mnenju je legendarni prednik Korejcev in ustanovitelj korejske države Tangun, ki ga imajo za pravo zgodovinsko osebo, živel nekaj stoletij pred mitskim kitajskim cesarjem Yaojem in nekaj tisočletij pred prvim japonskim cesarjem Jimmujem. Poleg tega svoj narod povzdigujejo zaradi "čistosti krvi", kar sploh ni značilno za marksiste-leniniste: "...korejski narod je bil čist v krvi in ​​je lahko postal en sam narod veliko prej kot drugi narodi svet." Poleg tega so prebivalci DLRK prepričani, da je Kim Il Sung osvobodil državo pred japonsko okupacijo in ne sovjetske čete, kot je bilo v resnici. In potem je isti Kim Il Sung (brez podpore ZSSR in Kitajske) premagal Američane in njihove zaveznike v Veliki domovinski osvobodilni vojni, kot se imenuje korejska vojna 1950-53.
Drugič, na gospodarskem področju je avtarhija, kar je povsem logično, saj je država, ki je odvisna od mednarodnih gospodarskih odnosov, zlahka izpostavljena zunanjim pritiskom. Vendar pa je v praksi avtarkija lahko neboleča le za veliko silo, katere podzemlje je bogato z minerali, za DLRK pa je s svojimi skromnimi viri taka politika povzročila velike težave.
Torej, ko smo analizirali vzrok za nastanek in sestavne elemente ideologije DLRK, se lahko spomnimo, da se je v naši državi zgodilo enako, ko je bila v dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja zamenjana ideja o "svetovni revoluciji". z izgradnjo socializma v eni, ločeno vzeti državi, je namesto uresničevanja "sanj Vere Pavlovne" in marksističnih utopij nastala mogočna moč, ki je poosebljala arhetipe. ruska državnost, stranka, ki se je nekoč zavzemala za »poraz lastne države v imperialistični vojni«, pa se je sama spremenila v militantni red mečevalcev. Vse to, kar je povzročilo razočaranje med levičarji, so v celoti odobrili in podprli nacionalboljševiki. Podoben proces nacionalno-boljševiške preobrazbe v DLRK je napredoval še dlje. Nekoč veliki ruski mislec in goreč sovražilec liberalizma v sivih oblekah je Konstantin Leontijev pisal o zaželenosti sinteze socializma in monarhije, zdaj pa so se njegove sanje uresničile na korejskih tleh. Marksizem je uspešno izhlapel tudi v obliki lažne zunanje lupine, v usedlini pa je pustil točno tisto, kar se zahteva: totalitarna državnost, zahvaljujoč kateri Severna Koreja zdaj predstavlja model, ki popolnoma in antagonistično zavrača zahodno liberalno demokracijo. To pojasnjuje ogromno privlačnost severnokorejskega modela za mnoge ljudi, ki se kljub vsem negativnim informacijam o tej državi počutijo neprijetno v sladkem kapitalističnem raju. Ko je leta 2000 v našem mestu potekala razstava DLRK, sem bil presenečen, ko sem v knjigi obiskovalcev našel veliko pozitivnih kritik. Poleg tega ta privlačnost ne pušča ravnodušnih ljudi, za katere se zdi, da so zelo daleč od resničnosti države Juche. Celo na muslimanskih straneh sem moral prebrati občudujoče kritike o Severni Koreji, čeprav se zdi, kaj imajo muslimani skupnega z ljudmi, ki častijo kipe voditeljev in jedo pasje meso (oboje je haram - v islamu strogo prepovedano). Vendar pa neka metaideologija, določen skupni duh ljudi združuje nad zunanjimi razlikami.
Andrej Ignatiev

Demokratična ljudska republika Koreja je država, iz katere prihajajo najbolj kontroverzne informacije in novice.

Včasih je težko verjeti poročilom celo nevtralnih tiskovnih agencij. Kljub temu je pozornost celotne svetovne skupnosti že desetletja prikovana na DLRK. Informacije, ki prihajajo iz Severne Koreje, so pretežno negativne, kar ni presenetljivo. Množična propaganda lahko naredi nepredstavljivo. In vendar, če je režim DLRK tako nevzdržen, zakaj ga zahodni imperialisti tako besno blatijo? Ne glede na to, kako ocenjujemo potek DLRK, je nemogoče oporekati edinstvenosti severnokorejskega fenomena. Kaj je Severna Koreja? Še en vzhodni despotizem s paternalistično pristranskostjo ali država zmagovitega socializma?

Uradna ideologija DPRK "Juche" razglaša "posebno pot" socialistične gradnje v Koreji ob upoštevanju nacionalnih posebnosti. Ideologija Juche je največje filozofsko odkritje korejskega ljudstva.

Kaj je "Juche"?
Dobesedni prevod izraza "juche" je izvirnost ali neodvisnost. Korejsko-ruski slovarji dajejo temu izrazu razlago "glavnega dela" in "izvirnosti". Juče se po uradnih severnokorejskih podatkih kot ideologija "neodvisnosti" pojavi leta 1930 na srečanju v vasi Kalun. Mimogrede, istočasno je Ir Sen ustvaril "Zvezo tovarišev Consor". Vendar pa zahodni učenjaki trdijo, da Kim ni ustvaril lastne partijske organizacije, ampak se je preprosto pridružil Komunistični partiji Kitajske in izraz "džuče" je bil razglašen šele leta 1955 v govoru "O odpravi dogmatizma in formalizma ter ustanovitvi džučeja". v ideološkem delu." Lahko rečemo, da se je Juche kot celovit ideološki in filozofski sistem oblikoval šele v letih 1980-1990, ko so se začela pojavljati dela Kim Džong Ila, ki so sistematizirali prej razglašene postulate in formalizirali Juche v jasen ideološki in filozofski sistem.

Tovariš Kim Il Sung je rekel, da je po ideji Juche človek v središču vsega, torej človek je gospodar vsega. "Časti ljudi kot nebesa" - to je bil moto njegovega življenja in ideološke in teoretične dejavnosti, razmišljanja in iskanja. Vedno je imel na prvem mestu interese množic. Po ideji Juche so subjekt zgodovine delovne množice ljudi, ki so gonilna sila družbenega razvoja. Tovariš Kim Jong Il je v svojem delu »O ideji Juche« razvil Kimirsenovo teorijo: »Predmet zgodovine so delovne množice. V njegovi vlogi (tj. subjekta zgodovine) reakcionarni razredi ne morejo igrati. Če prvi ustvarjajo in razvijajo zgodovino, potem drugi poskušajo ustaviti potek zgodovine.« Kim Džong Il pa ugotavlja, da njihova vloga in mesto nista enaka v vsaki družbi. Rekel je: "Izid revolucije in gradnje je na koncu odvisen od tega, kako široko se manifestirajo ustvarjalne sile množic."

Ljudske množice so neskončno število ljudi, njihova moč in um sta neizčrpna. So najmočnejši in najpametnejši na svetu. Če torej spoznajo svoje mesto kot mojster in se dvignejo, se lahko uspešno reši vsako težko vprašanje v gradbeni revoluciji.

Načela ideje Juche
Za uveljavitev načel džučeja v ideologiji se je treba oborožiti z revolucionarnimi idejami delavskega razreda, linijo in politiko lastne stranke. Uveljavljanje načel džučeja v ideologiji pomeni, da bi se moral vsak naučiti in razviti takšnega stališča in takega pristopa, da bi pridobil samozavest kreatorja revolucije. Za uveljavitev načel džučeja v ideologiji je treba dobro poznati posebnosti in značilnosti svoje države.

Tovariš Il Sen uči, da je neodvisnost v politiki prvi znak suverenosti. Za vzpostavitev politične neodvisnosti je treba vzpostaviti ljudsko oblast, oblast delovnega ljudstva. Politične sile so osnova revolucionarnih sil. Za neodvisnost v politiki je treba imeti svoje vodilne ideje. Sami razvijajo in izvajajo politike na podlagi lastnih zamisli. Za popolno zagotavljanje neodvisnosti v politiki je treba ohraniti načela neodvisnosti, enakopravnosti in suverenosti v zunanjih odnosih.

Lahko rečemo, da to načelo najbolje opravičuje sam pomen izraza "juche".

Avtonomija v gospodarstvu
Le z zagotavljanjem neodvisnosti gospodarstva lahko zagotovimo popolno neodvisnost države. gospodarstvo - materialna osnova javno življenje(tukaj lahko neposredno vidimo razvoj idej tovariša Lenina in tovariša Marxa). Za izvajanje načela gospodarske neodvisnosti je potrebno neodvisno nacionalno gospodarstvo. Za vzpostavitev neodvisnega narodnega gospodarstva se je treba trdno zanesti na lastne moči. To načelo nosi revolucionarni duh in militantna komunistična načela, ki si prizadevajo, da bi revolucijo izpeljali sami do konca. Za razliko od kapitalističnega gospodarstva, ki zasleduje samo dobiček (kot je zapisal Karl Marx, ni takega zločina, ki ga kapital ne bi storil zaradi 300 odstotkov dobička), si socialistično gospodarstvo prizadeva zadovoljiti potrebe države in množic. .

Samoobramba v obrambi države
Glavno središče vojne v našem času je ameriški imperializem.

Kim Il Sung je dejal: »Ne želimo vojne, a se je tudi ne bojimo. Od imperialistov ne prosimo za mir." Načelo samoobrambe pri obrambi države je eno izmed bistvenih načel suverena in neodvisna država. Glavni način za dosego revolucije je nasprotovanje osvobodilni vojni vojni imperializma. Revolucionarnemu nasilju je treba nasprotovati protirevolucionarnemu nasilju.

Ideja Juche razglaša: vi ste gospodar svoje usode in imate tudi moč odločati o svoji usodi.

Tako lahko na podlagi navedenega rečemo, da Juche ne zavrača svetovne revolucije, ampak noče mehanično izvažati socialistične revolucije v druge države. Glede na poskuse Kominterne, da bi uredila socialistično revolucijo v predvojni Koreji, je to prava odločitev. Zaradi tega je bilo treba Korejsko komunistično partijo štirikrat obnoviti, razkol med različnimi strujami v partiji pa je bil zelo močan.

Ideologija Juche je zapisana kot uradna ideologija Delavske stranke Koreje. Toda Juche je cel filozofski sistem, ne le ideologija WPK. Ta ideologija v veliki meri določa ne le gospodarski in politični sistem, temveč tudi način življenja Korejcev. Napačno bi bilo reči, da je to le prilagojen model socializma.

Kim Jong Il je poudaril: »Zgodovina pozna veliko konceptov o svetovnem nazoru, vendar nobeden od njih ni mogel razviti pristopa do sveta, s čimer bi človeka postavil v središče pozornosti. Ne samo idealisti, ki so imeli svet kot svet ideala in duha, ampak tudi materialisti preteklosti, ki so imeli svet za materialen, niso mogli razviti pristopa do sveta, s čimer bi človeka postavili v središče pozornosti.
Glavno vprašanje filozofije ideje Juche ni preučevanje človeka kot takega, temveč preučevanje človekovega odnosa do sveta.

Mimogrede, elementi ideje Juche najdemo tudi v javnem življenju Južne Koreje, čeprav je v mislih filistov izraz "čuče" neločljivo povezan z DLRK. Zato je naklonjenost ideologiji in filozofiji Juche v postsovjetskem prostoru presenetljiva. V spisih tovariša Kim Il Sunga in tovariša Kim Džong Ila lahko naletimo na definicijo Jucheja in Songuna kot »izvirne socialistične (revolucionarne) ideologije«.

Ali ima filozofski in ideološki sistem Juche-Songun pravico do obstoja? Seveda je! Celo Vladimir Iljič Lenin je opozoril, da ima vsak narod svojo pot v socializem. Toda ob natančnejšem pregledu je enostavno ugotoviti, da so spisi Kim Džong Ila preveč vodeni. Kim Il Sung je v svojih govorih izrazil veliko zanimivih, pravilnih misli, ki se dotaknejo duše vsakega socialista. Toda sistem Juche je na žalost zelo trmast in nejasen. Bolj ali manj ustrezna sistematizacija se je pojavila šele z objavo 100 zvezkov celotnih del Kim Il Sunga. Vse to je treba še prilagoditi razumevanju tujega bralca.

Relevantnost in možnosti
Juche je predvsem vzhodnjaška filozofija. Kar je dobro za Korejca, je lahko za vzhodnoslovansko miselnost nesprejemljivo. Narodi Vzhoda so veliko bolj nagnjeni k hierarhiji, močni centralizaciji, kolektivizmu. Ne moremo reči, da sta Juche in Songun v naših realnostih absolutno neuporabna, vendar je v tem primeru smiselno govoriti le o posameznih elementih.

Seveda kapitalizem straši ljudi zaradi Severne Koreje. Ustvarjajo se podobe "nove rdeče grožnje" in "sovjetskega živalskega vrta", vendar je zanimanje za ideje chuhe neverjetno veliko. Predavanja o Jucheju potekajo na 200 univerzah na petih celinah, na Japonskem pa obstaja mednarodni inštitut za ideje Juche. V Franciji na primer obstaja francoska stranka Juche. Različni krogi in društva so že zdavnaj izgubili štetje. Dejansko je zdaj 27 nacionalnih odborov, 4 celinske organizacije in Mednarodni inštitut za preučevanje ideje Juche. V Rusiji obstaja Zveza privržencev Juche.

Ali obstajajo možnosti za Juche in Songun zunaj Severne Koreje? Prav, kljub negativni podobi. Je Juche nepomemben za majhno državo v središču Evrope, popolnoma brez naravnih virov? Ideje Juche so pomembne tudi za zatirane narode tretjega sveta, ki se borijo za neodvisnost proti marionetnim despotskim vladam.

Ideje Juche so pomembne tudi za svetovno komunistično gibanje, ki je že dolgo izgubljeno v svojih neskončnih sporih, fantazijah in nekoristnih bitkah moderne dobe. Če levica noče vzeti za primer TPK, potem naj preuči pomanjkljivosti. V vsakem primeru bo pomagalo iskanje prednosti in slabosti.

Vaša pot v socializem
Zakaj se tako bojimo Severne Koreje? Podivjano imperialistično preganjanje se ne ustavi niti za sekundo, pride do najbolj absurdnih izjav. Je Severna Koreja nevarna za kapitalistični svet? Ne, neumno je tako misliti. Oborožitev v DLRK je še vedno sovjetska. Jedrski potencial je v primerjavi z drugimi jedrskimi silami zanemarljiv. Pošteno je reči, da se "demokratične" države ne bojijo same Koreje, ampak širjenja ideologije, saj Juche v bistvu ponuja tako izhod za države tretjega sveta kot socialistično alternativo državam " razviti kapitalizem." Strah jih je zgled korejcev. "Tudi na majhnem skalnatem koščku Zemlje z le 20 milijoni ljudi je mogoče ustvariti razvito civilizacijo, ki je popolnoma alternativna obstoječi svetovni," piše A. Volynets. - Prav zaradi tega vsaka misleča in dobro obveščena oseba ne more spoštovati Severne Koreje. Če se spomnimo virov ZSSR, je jasno, da obstajajo vse možnosti za ustvarjanje lastne civilizacije na planetarnem merilu.

Realnost okoli nas postane strašno podobna Huxleyevemu »pogumnemu novemu svetu«. Tega ni težko razložiti s končnim oblikovanjem potrošniške družbe, neokolonialno ekspanzijo ZDA in elitističnim značajem globalizacije. Protesti in demonstracije v državah kapitalizma potekajo vse pogosteje in vse pogosteje pod rdečimi prapori. Svet se premika v levo, to je težko zanikati. Vedno več ljudi išče alternativo v socialističnem modelu. Marksizem v svojih različnih interpretacijah je danes v Evropi neverjetno priljubljen. Ideologija Juche je danes najbolj presenetljiv primer realnega socializma. To je tisto, zaradi česar je socialistična Koreja tako kontroverzna.

Pavel Katorževski

Aleksej Petrovič Cvetkov Čeprav nisem ne komunist ne socialist, sem bil kljub temu kot najstnik sprva vzgojen na levičarskih pogledih in sem se jih zaenkrat držal. Tako je bilo, dokler me življenje ni prisililo, da jih malo popravim. Dogodki v Ukrajini konec leta 2013 - začetek leta 2014 prispeval k mojemu svetovnemu nazoru." Košček Ljudske Koreje
Želimo nositi v svojih srcih.
Gremo na prosti prostor
Do zmage, do znanosti, do reke!
In v en glas pojemo svojo resnico.
In vsi so mali Juche!"

Nikoli pa ne bom govoril slabo o ljudeh z levičarskimi nazori, ki jih je pri nas veliko, ker spoštujem njihovo mnenje. Normalno je, da je vaš sogovornik v drugem ideološkem taboru, saj se bo v tem primeru neizogibno pojavila potreba po kompromisu, a glavno je, da Američani ne stojijo za vami. Antiamerikanizem je danes glavni pogoj, pod katerim je mogoče najti kompromis kot tak. En primer desničarskega evropskega antiamerikanista je Frank Rennicke, znani nemški bard, ki v svojih pesmih poje z desno konservativnega položaja, kljub temu, da je bil sam vzgojen na levi ideologiji. Poleg tega podpira umik Nemčije iz bloka Nata (ob izvajanju pesmi o Bundeswehru zavpije frazo: "Raus aus dem NATO!")

Zato, da bi se izognili ideološkemu sovraštvu med desnico in levico, posvečam to gradivo. Za začetek se obrnimo na eno od oblik kronologije.
Koledar Juche je kronologija v DLRK. Uporablja se od 8. julija 1997, skupaj z obračunom od Kristusovega rojstva. Izhodišče v koledarju Juche je leto rojstva Kim Il Sunga (1912), vzeto za prvo leto. V koledarju Juche ni ničelnega leta. Pri pisanju datumov v DLRK se obe kronologiji uporabljata skupaj, in sicer v tej obliki: "21. marec 104 džuče (2015)". Ta oblika zapisa ima prednost v tem, da omogoča odkrivanje napak v datumih po razliki med leti, ki mora biti vedno enaka 1911.
To pomeni, da v Severni Koreji obstajata dve obliki obračunavanja: splošno sprejeto in lastno.
In kaj je Juche?

Dobesedni prevod izraza pomeni "gospodar telesa". V slovarjih najdemo prevod "glavni del", "izvirnost". Tako "juche" pomeni situacijo, ko je človek gospodar tako sebe kot celotnega sveta okoli sebe.
Vsak turist, ki pride v Pjongjang, se vedno ustavi pri spomeniku ideje Juche. Ob vznožju je 30-metrska bronasta kiparska skupina treh figur, ki predstavljajo kmeta (srp), delavca (kladivo) in delavskega intelektualca (čopič). Ti trije simboli se odražajo na transparentu Delavske stranke Koreje.

Umetniki so izdelali emblem, na katerem so bili kladivo, srp in čopič povezani s konci ročajev v obliki razgrnjene pahljače. Po navedbah veleposlaništva DLRK je Kim Il Sung osebno sodeloval pri ustvarjanju emblema: predlagal je prekrižanje ročajev orodij in vzpostavil njihov red.

Prvič se izraz omenja v srednjem veku v pomenu "stvar z vidika subjekta". Juche kot uradna ideologija velja za harmonično preobrazbo idej marksizma-leninizma, ki temelji na starodavni korejski filozofski misli. Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года . Po uradnem stališču zgodovinarjev DLRK je dolgo veljalo, da je idejo Juche razglasil Kim Il Sung leta 1930 v vasi Kalun (Kitajska), zdaj pa se verjame, da je ideja Juche začela nastajati od trenutka, ko je bila ustanovljena "Unija za strmoglavljenje imperializma".
Po ustavi je DLRK suverena in socialistična država, ki jo v svojih dejavnostih vodijo ideje "juche", kar pomeni reševanje vseh vprašanj domačega življenja z vidika samozaupanja. Na preprost način Juche v navadnih ljudeh pomeni »mi sami z brki«. Mnogi politologi menijo, da je Juche oblika nacionalnega komunizma. Po mojem mnenju je to rahlo pretiravanje. Zgodovinarji menijo, da je bil glavni razlog za razvoj Juche želja Kim Il Sunga, da bi poudaril neodvisnost DLRK od vpliva stalinizma in maoizma ter dal ideološko utemeljitev svoje osebne moči in moči njegovih naslednikov. Ustava DLRK zapisuje vodilno vlogo džučeja v državni politiki in jo opredeljuje kot "svetovni nazor, osredotočen na posameznika in revolucionarne ideje, namenjene uresničevanju neodvisnosti množic", kar je protiutež "uvoženemu marksizmu". Ideologija Severne Koreje ni več podobna nacionalnemu komunizmu, temveč socialnemu tradicionalizmu, glede na to, da je država v ustavi razglašena za socialistično, v sami državi pa je kmetijstvo dobro razvito. No, ne pozabimo, da je DLRK članica Jedrskega kluba, kar je zapisano tudi v prvem členu temeljnega zakona DLRK, ki razglaša jedrski status države.

Z eno besedo, ideja Juche je ideja, da so ljudske množice gospodarji revolucije in izgradnje nove družbe, da imajo moč za pospeševanje revolucije in gradnje; z drugimi besedami, vi ste gospodar svoje usode in imate tudi moč odločati o svoji usodi. Za idejo Juche lahko rečemo, da je filozofska ideologija, osredotočena na človeka, revolucionarni nauk in politična filozofija, ki temelji na filozofiji Juche. Odražajoč težnje dobe samozavesti, ko so množice postale gospodarji svoje usode, in zahteve prakse korejske revolucije, je filozofija Juche postavila mesto in vlogo človeka v svetu kot glavno vprašanje filozofije in osvetlila filozofsko načelo, da je človek vsega gospodar in o vsem odloča, na podlagi filozofske razlage o človeku, da je človek družbeno bitje s samostojnostjo, ustvarjalnostjo in zavestjo. Uveljavila je tudi filozofski pogled na svet, ki pravi, da je svet predmet, nad katerim človek obvladuje in ga preoblikuje, da je treba s svetom ravnati na podlagi interesov in dejavnosti človeka. Ideja Juche osvetljuje družbenozgodovinsko načelo, da so ljudske množice subjekt zgodovine, da je družbenozgodovinsko gibanje neodvisno in ustvarjalno gibanje množic in da ima neodvisna zavest množic odločilno vlogo. revolucionarni boj. Ideja Juche je ponovno vzpostavila filozofsko načelo in družbenozgodovinsko načelo ter na tej podlagi določila osnovno načelo in vodilo revolucije in gradnje, zavzemati se za neodvisen položaj, reševati vsa vprašanja v skladu s posebne pogoje, ki se zanaša na ustvarjalne sile množic, da daje prednost ideologiji.

Torej, filozofsko načelo ideje Juche, njihove propozicije o družbenozgodovinskem razvoju in njihova vodilna načela so trije njihovi sestavni deli. Izvirnost ideje Juche se ne izraža samo v filozofske ideje, ampak tudi v teoriji revolucije in v metodi vodenja. Juche teorija revolucije se osredotoča na delavske množice in je strategija in taktika, ki temeljijo na vlogi delovnih množic. Celovito povzema teorijo narodne, razredne osvoboditve in prevzgoje človeka, preobrazbe narave, družbe in človeka. Ideja Juche postavlja metodo vodenja v revolucionarnem boju kot eno glavnih vprašanj za njegovo zmago in je celovito razjasnila vsa vprašanja, ki se pojavljajo pri vodenju revolucije in gradnje, od vodilnega načela revolucije do metode vodenje politike, način in slog dela. Ideja Juche temelji na odrazu zahtev realnosti korejske revolucije. Obogatijo jih njena praksa in izkušnje. Te ideje so s pravilno osvetlitvijo poti do reševanja usode ljudi, množic postale vodilna ideologija vladajoče stranke te države, WPK in vlade ter življenjska sila korejske revolucije.

Trenutno v DLRK velja marksizem v zvezi z Juche za nekaj zastarele faze, približno tako, kot so marksisti gledali na socialna utopista Fourierja in Owena. Ali še več: Juche je razglašen za popolnoma izvirno filozofijo. Kot piše sam Kim Jong Il: »Filozofija Juche je izvirna filozofija, je kompleks razvitih in sistematiziranih lastnih, samo njej lastnih določb. Njen zgodovinski prispevek k razvoju filozofske misli ni v razvoju marksističnega dialektičnega materializma, temveč v vzpostavitvi novih filozofskih načel. Po smrti Kim Il Sunga leta 1994 je Juche vse bolj začel dobivati ​​značilnosti verskega in mističnega učenja. Tako je Kim Il Sung razglašen za "večnega predsednika", ki tako rekoč še naprej nevidno upravlja državo. Presodite sami: prvi vodja DLRK je bil na čelu oblasti 46 let (1948-1994).

Kim Il Sung (1912-1994)

Ideja Juche je bila udejanjana v korejski realnosti. Zahvaljujoč ideji Juche je DLRK lahko sledila pravi poti v cilju neodvisnosti. ljudske množice in dosegel sijajne zmage v boju za neodvisnost, neodvisnost in socializem, premagoval težke preizkušnje in težave, občudoval ves svet. Korejci so pod zastavo ideje Juche končali več kot 40 let vojaško okupacijo Japonske. kratek čas vzpostavili socialistični sistem, v katerem so množice ljudstva prevzele mesto gospodarja in dostojno odigrale svojo vlogo. V deželi, kjer so nekoč vladali izkoriščanje in neenakost, zaostalost in revščina, se je postavila socialistična oblast, neodvisna v politiki, neodvisna v gospodarstvu in samoobrambna pri obrambi države. Ideja Juche je nepredstavljiva brez imena predsednika Kim Il Sunga, socialistična Koreja pa je nepredstavljiva brez ideje Juche. Zahvaljujoč titaničnim prizadevanjem naslednika voditelja Koreje Kim Jong Ila (in zdaj Kim Jong Una), ki je predan predsedniku, so ideje Juchea sijajno podedovane, razvite in nepremagljive življenjska sila. Vodja Koreje je predsednikove revolucionarne ideje – idejo džučeja – sistematiziral v koherenten sistem – ideologijo, teorijo, metodo džučeja, jih še razvija in bogati. Njegove ideje Songun in njegova glavna metoda vodenja politike Songun politika, ki je zdaj postala vodilna ideologija socialistične Koreje, temeljijo tudi na ideji Juche.

Seveda obstajajo tudi demagoške izjave o »vlogi množic« v Jucheju, ki nimajo praktične vloge. Edini praktični pomen je, da v državi prevladuje moder vladar, ki se v vsem zanaša na lastno moč, zato ima Juche obliko državnega nacionalizma, ki se kaže v več vidikih.

Prvič, to je njegova vizija zgodovine. Severnokorejski zgodovinarji trdijo, da je bila država v Koreji ustanovljena prej kot druge države Daljnega vzhoda. Po njihovem mnenju je legendarni prednik Korejcev in ustanovitelj korejske države Tangun, ki ga imajo za pravo zgodovinsko osebo, živel nekaj stoletij pred mitskim kitajskim cesarjem Yaojem in nekaj tisočletij pred prvim japonskim cesarjem Jimmujem. Poleg tega svoj narod povzdigujejo zaradi "čistosti krvi", kar sploh ni značilno za marksiste-leniniste: "...korejski narod je bil čist v krvi in ​​je lahko postal en sam narod veliko prej kot drugi narodi svet." Poleg tega so prebivalci DLRK prepričani, da je Kim Il Sung osvobodil državo pred japonsko okupacijo in ne sovjetske čete, kot je bilo v resnici. In potem je isti Kim Il Sung (brez podpore ZSSR in Kitajske) premagal Američane in njihove zaveznike v domovinski osvobodilni vojni, kot se imenuje korejska vojna 1950-53.

Vendar ne bi zanikal vloge ZSSR v dogodkih tistih časov na Korejskem polotoku. Namesto tega je bil pomožne (ne najpomembnejše) narave, ker so severnjaki prosili za podporo, ko se je njihov položaj začel slabšati; za ostalo so se zanašali nase. Da, in stalinistično vodstvo ni gorelo od posebne želje, da bi se vpletlo v še en konflikt, za razliko od Američanov. Zgodovina je ukazala, da mora Sovjetska zveza Američane vtakniti v to vojno, kot bi morala, v nasprotju z njihovo lastno nepripravljenostjo. Rezultat poznamo zelo dobro. Na splošno je DLRK do danes hvaležna ne le svojim, ampak tudi našim veteranom vojne na Daljnem vzhodu.


Predsednik Ruske federacije V.V. Putin polaga cvetje k spomeniku sovjetski osvobodilni vojski. Pjongjang, 20.7.2000

Spomenik sovjetski osvobodilni vojski v Pjongčangu na poštni znamki, posvečeni 40. obletnici prelomnega dogodka

Drugič, na gospodarskem področju je avtarhija, kar je povsem logično, saj je država, ki je odvisna od mednarodnih gospodarskih odnosov, zlahka izpostavljena zunanjim pritiskom. Vendar pa je v praksi avtarkija lahko neboleča le za veliko silo, katere podzemlje je bogato z minerali, za DLRK pa je s svojimi skromnimi viri taka politika povzročila velike težave.

Tretjič, smer k celoviti krepitvi oboroženih sil, koncept "nepremagljive trdnjave". Od 25,5 milijona prebivalcev DLRK jih več kot 1,2 milijona služi v vojski. Rok za služenje v kopenskih vojskah za obveznike je 12 let in tu ni izmikalcev, tako kot ni »vojaških mater«. Severna Koreja proizvaja tanke sama, glede na značilnosti, ki se približujejo ruskemu T-90. Trenutno ima Kim Jong-un na voljo do 8 kompaktnih plutonijevih nabojev, ki jih je mogoče namestiti na rakete Nodon z dosegom več kot 1000 km. Poleg njih arzenal vključuje rakete Taephodong-1 in Taepodong-2 Musudan (4.000-6.000 km), kot tudi Unha-2 in Unha-3 (8.000-10.000 km).

Morebitna vojna s Severno Korejo bo po oceni ameriških strokovnjakov stala do 100.000 ameriških in južnokorejskih vojakov (v prvi vojni je umrlo 60.000 Američanov, kar je primerljivo z izgubami v Vietnamu), da o civilnih žrtvah sploh ne govorimo.

To še enkrat dokazuje, da so Američani nekoristni bojevniki; naučeni so samo napadati (in potem zelo slabo in hkrati z uporabo samo računalniškega simulatorja), braniti pa se popolnoma nesposobni; poleg vsega pa je večina njihovih vojaških razvojev denarja vrženega v veter, sami "izumi" pa so proizvedeni absolutno umazane kakovosti (ampak - razkazovanja!). Če ne, bi Severno Korejo že zdavnaj doletela usoda Jugoslavije in Iraka. Za nasprotnike DLRK je položaj zapleten zaradi dejstva, da je ta država monolitna v etničnem in ideološkem smislu (disidentov, kot ugotavlja profesor Lankov, tukaj ni niti v kuhinjah), v nasprotju z Irakom v zadnjem obdobju zgodovine, raztrgane zaradi medsebojnih nasprotij.


Kdo ve, če DPRK med vojno nenadoma uspe z raketo zadeti kaldero Yellowstone ("Barkašov scenarij"), česar tudi ni mogoče izključiti, potem bodo kepe preprosto letele iz ZDA in ameriška "država" bo končno prenehati obstajati. Toliko o "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung" (" končna odločitev Ameriško vprašanje in projekt globalnega zasužnjenja")!


ICBM "Ynha-3"

Beseda "songun" pomeni monolitno krepitev lastnih sil revolucije, zanesljivo obrambo domovine in močno napredovanje socialistične gradnje kot celote, pri čemer ima vojaške zadeve za najpomembnejše v državni dejavnosti in Ljudsko armado naredi za glavni odred revolucije.

Songun povzdiguje Korejsko ljudsko vojsko v DLRK kot organizacijo z državnimi funkcijami, ki ima vodilni položaj v vladi DLRK in v družbi. To je vladna struktura, ki opredeljuje oborožene sile DLRK kot "veliko skladišče moči". Severnokorejska vlada postavlja Korejsko ljudsko vojsko na visoke položaje v gospodarstvu in razporejanju virov ter jo [vojsko] naredi tudi za vzor za celotno družbo. Songun je postal politični koncept po njegovem dvigu leta 1994, ki je poudarjal, da so ljudske enote boljše od vseh drugih vidikov države in družbe.
Kakšne zaključke je torej mogoče izpeljati iz vsega zgoraj navedenega?

Osnovni postulati:
— Množe so predmet družbenega gibanja.

»Narod z visokim občutkom nacionalnega ponosa in revolucionarnega dostojanstva je nepremagljiv.

- Za razliko od kapitalističnega gospodarstva, ki stremi k dobičku, je glavni cilj socialističnega neodvisnega gospodarstva zadovoljevanje potreb države in prebivalstva.

— Ljudje vsake države se morajo boriti ne le proti agresiji in zasužnjevanju, za dosledno obrambo svoje neodvisnosti, ampak tudi proti imperializmu in dominationizmu, ki posega v neodvisnost narodov drugih držav.

»Za vzpostavitev vsedržavnega in vsenarodnega obrambnega sistema je treba oborožiti celotno ljudstvo in vso državo spremeniti v trdnjavo.

- Revolucija je boj za ljudske množice, da uresničijo svoje potrebe po neodvisnosti.

Sedeti križem rok in čakati, da dozorijo vsi potrebni pogoji, je enako, da se odrečemo revoluciji.

- Da bi razvili pravilen pogled na revolucijo, je nujno kot osnovo vzgoje postaviti občutek nesebične predanosti vodji.

Splošni filozofski pogledi:
- Človek je gospodar sveta in gospodar svoje usode;

Zavest je najvišja funkcija človeških možganov;

- Narava je predmet človekovega dela in materialni vir človekovega življenja;

- Oseba, okužena s servilnostjo, preneha ustrezno dojemati realnost.

Juche in njegovo dojemanje v svetu

Ideja Juche je prejela mednarodno priznanje. V 26 državah so bili ustanovljeni odbori za juche, v 67 državah pa je delovalo tisoč krogov za juche. Predavanja o Juche potekajo na 200 univerzah na petih celinah. Pjongjang gosti letni svetovni kongres Juche.
V Juche Franciji Francoska stranka (PJF) temelji na ideologiji Juche.
V Rusiji se Zveza podpornikov idej Juche ukvarja s preučevanjem, razvojem in širjenjem ideje Juche.
Na Japonskem obstaja Mednarodni inštitut za preučevanje ideje Juche, katerega podružnice so društva za preučevanje različne države mir. Na spletni strani inštituta so povezave do več deset članskih društev na vseh celinah razen Avstralije in Antarktike.

"Neodvisnost ni v nasprotju z internacionalizmom. Nasprotno, služi kot osnova za njeno krepitev. Ločitev od revolucije v lastni državi naredi svetovno revolucijo nepredstavljivo, tako kot je internacionalizem nemogoč brez manifestacije neodvisnosti. Temeljiti mora mednarodna kohezija. o prostovoljnosti in enakosti Mednarodna kohezija šele na podlagi neodvisnosti dobi značaj prostovoljnosti in enakopravnosti, postane pristna in trdna.Naša stranka zagovarja smer, ki je usmerjena v podporo narodnoosvobodilnim gibanjem v kolonialnih državah in mednarodnemu delavskemu gibanju, hkrati pa se bori proti imperializem, ki vztrajno napreduje k socializmu in komunizmu ter ob upoštevanju načel neintervencije, medsebojnega spoštovanja, enakosti in vzajemne koristi krepi kohezijo socialističnih držav in mednarodnega komunističnega gibanja.
Samo pod zvestim vodstvom partije in vodje, delavskega razreda, so ljudske množice sposobne vztrajati v resnem in zapletenem revolucionarnem boju za preobrazbo narave in družbe, doseči nacionalno in razredno osvoboditev, uspešno graditi socialistično in komunistično družbo ter jo upravljati.

Kim Džong Il. "O ideji Juche"


Uporabljena so bila gradiva spletnih mest www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru in Wikipedia

Med pisanjem tega dnevnika je bilo prejetih veliko vprašanj s prošnjo za pogovor o ideologiji Jucheja in Songuna, njihovih osnovnih filozofskih načelih.
Na internetu je veliko zanesljivih virov o ideologiji Juche in Songun.
A kljub temu smo se tukaj, v tem dnevniku, odločili, da bomo še dodatno pripovedovali o Jucheju in tako izpolnili vztrajne želje naših cenjenih bralcev, ki želijo svoj um še bolj ideološko oborožiti.

Nadzornik Kim Džong Il izpostavljeno:

»Filozofija Juche postavlja osnovno vprašanje filozofije, pri čemer daje glavni poudarek človeku. Kot znanost razvija pogled na svet okoli nas, odnos in pristop do njega ter postavlja človeka v središče pozornosti.

Postavite osebo v središče pozornosti

Vprašanje, kakšno mesto in kakšno vlogo ima človek v svetu, je ideološko vprašanje.

Temeljna razlika od drugih filozofskih šol

Običajno so značilnosti doktrine določene skupaj z glavnim vprašanjem filozofije in čemu je treba nameniti glavno pozornost pri razvoju vsebine svetovnega nazora.

V zgodovini človeške filozofije je bilo veliko filozofskih tokov, vendar so bile vse bodisi idealistične teorije, glede na glavno božansko bitje, kot je »Bog« ali duh, ali materialistični pogledi na svet, ki postavljajo materijo v središče pozornosti.

Seveda so bile v starih filozofskih teorijah tiste, ki naj bi človeka postavljale v ospredje. Kar se tiče "humanistične" filozofije, se je pojavila že davno, obstajale so njene različne tokove. Toda vsi ti tokovi so obravnavali zgolj človeške probleme kot predmet svojega preučevanja. Šlo je za nekakšen filozofski odsev pristopa k človekovemu življenju, ki je obravnaval predvsem vprašanja: kaj je človek, kakšno je njegovo življenje?

Nanaša se na okoliški svet, ki temelji na interesih človeka

Tako filozofija Juche ljudem daje močno orožje za pravo razumevanje in preobrazbo sveta ter uspešno odločanje o svoji usodi. To so glavne značilnosti, znanstveni značaj in revolucionarnost, izvirnost in prednost ideje Juche kot revolucionarnega svetovnega pogleda našega časa.

Ko govorimo o značilnostih ideje Juche kot filozofske ideologije, je pomembno pravilno razumeti, da je najbolj priljubljena, revolucionarna in politična filozofija.

Filozofija Juche je najprej najbolj konsistentna revolucionarna filozofija, ki se razvija, poglablja in razvija na podlagi revolucionarne prakse našega časa.

Ustvarjanje ideje Juche je plod revolucionarne prakse

Doba Juche je nova doba, ko so množice ljudi postale vladarji sveta in samostojno in ustvarjalno odločajo o svoji usodi.

Nova doba je zahtevala nov svetovni nazor, ki bi lahko dvignil zavest ljudstva kot vladarja sveta in gospodarja svoje usode. Zaradi posebnosti zgodovinskega razvoja, zapletene in težke narave korejske revolucije v Koreji je bila naloga za množice ljudi zastavljena še posebej resno - samostojno in ustvarjalno utreti pot revoluciji.

Med krvavim bojem za strmoglavljenje japonskega imperializma in oživitev Koreje predsednik Kim Il Sung Kot odgovor na zahteve dobe je razvil filozofijo Juche, da bi ljudem dal resnico.

Obdobje Juche je daleč napredovalo in praksa revolucije se je poglobila in razvila na novo visoko stopnjo.

Pojav, razvoj in izboljšanje ideje Juche

To kaže, da je filozofija jucheja nastala, se razvijala in izpopolnjevala kot revolucionarna filozofija od začetka do konca.

Revolucija je boj za obrambo in uresničitev neodvisnosti ljudskih množic in v tem boju so množice glavne osebe. Posledično lahko postane ljudska filozofija le tista filozofija, ki ustreza težnjam ljudskih množic po neodvisnosti in njihovim zahtevam ter služi njihovim interesom.

Filozofija jucheja je ljudska filozofija, ki odraža težnje in zahteve ljudskih množic, ki se razvija, poglablja in razvija s povzemanjem izkušenj boja množic.

Te značilnosti filozofije služijo kot glavni pogoj, ki zagotavlja njen popularni značaj.

Ideja Juche je varno orožje množic v boju za neodvisnost

Filozofija juche je politična filozofija.

Usoda množic se odloča v teku razvoja družbe. Posledično lahko le tista filozofija, ki osvetljuje temeljno osnovo politike, zvesto služi odločanju o usodi ljudskih množic.

Filozofija džučeja pojasnjuje osnovno osnovo politike, ki je zasnovana tako, da vodi razvoj družbe po ravni črti.

Glavna načela ideje Juche, ki postavlja človeka v središče pozornosti, in načela filozofskega svetovnega nazora Juche, ki se je razvila na podlagi prvega, so svetovnonazorske propozicije in hkrati temeljna osnova politike, ki vodi razvoj družbe po ravni poti. Te določbe vključujejo tudi določbe o družbenozgodovinskem razvoju, temeljne določbe revolucije in na njih temelječe poglede na revolucijo.