Mitet për krijimin e botës dhe njeriut. Miti i origjinës së njerëzve

Sipas disave, bota është krijuar nga Allahu, Zoti, Zoti i Vetëm - sido që ta quani, por ne ia kemi borxh jetën tonë atij. Jo një big bang, jo një proces kozmik natyror, por një krijesë që, sipas mendimit, duket si Alanis Morisett. Por nuk ishte gjithmonë kështu, pasi çdo komb ofronte versionin e tij të krijimit të jetës me pjesëmarrjen e djersës, perëndive masturbuese dhe herezive të tjera.

skandinavët

Sipas skandinavëve, në fillim kishte një zbrazëti me emrin kompleks Ginungagap. Pranë boshllëkut, siç duhet të ishte, ishte bota e ngrirë e errësirës Niflheim, dhe në jug shtrihej vendi i zjarrtë i kuq i nxehtë i Muspellheim. Dhe këtu fillon fizika elementare. Disa skandinave të lashtë, duke vënë re se ngrica shfaqet nga kontakti i akullit dhe zjarrit, guxoi të sugjeronte se nga një lagje e tillë zbrazëtia e botës u mbush gradualisht me ngrica helmuese. Çfarë ndodh kur ngrica helmuese shkrihet? Ai zakonisht kthehet në gjigantë të këqij. Këtu ndodhi e njëjta gjë dhe nga ngrica u formua një gjigant i keq, emri i të cilit nxjerr nota myslimane. E thënë thjesht, Ymir. Ai ishte pa seks, por që nga kjo, sipas James Brown, " Bota mashkullore", Atëherë ne do t'i referohemi atij si një burrë.

Nuk kishte asgjë për të bërë në këtë zbrazëti dhe, i lodhur nga varja në ajër, Ymirin e zuri gjumi. Dhe këtu fillon më e shijshmja. Duke pasur parasysh se nuk ka gjë më intime se djersa (e kam fjalën për urinën dytësore, jo një diktator kamboxhian), menduan se djersa që i rridhte nën krahët e tij u shndërrua në një burrë dhe një grua, nga e cila më vonë doli familja e gjigantëve. Dhe djersa që pikonte nga këmbët lindi Trudgelmir - një gjigant me gjashtë koka. Kjo është historia e shfaqjes së gjigantes. Dhe madje edhe me një erë.

Dhe akulli vazhdoi të shkrihej dhe, duke kuptuar se duhej të hanin diçka, ata shpikën një lopë me emer i bukur Audumlu, e cila doli nga uji i shkrirë. Ymir filloi të pinte qumështin e saj dhe i pëlqente të lëpinte akullin e kripur. Duke lëpirë akullin, ajo gjeti një burrë nën të, emri i tij ishte Buri, paraardhësi i të gjithë perëndive. Si arriti atje? Për këtë nuk mjaftoi fantazia.

Buri kishte një djalë, Boryo, i cili u martua me gjiganten e ftohtë Bestla, dhe ata patën tre djem: Odin, Vili dhe Ve. Bijtë e Stuhisë e urrenin Ymirin dhe e vranë. Arsyeja është thjesht fisnike: Ymiri ishte i keq. Aq shumë gjak doli nga trupi i Ymirit të vrarë, saqë ajo mbyti të gjithë gjigantët, përveç Bergelmirit, nipit të Ymirit dhe gruas së tij. Ata arritën t'i shpëtojnë përmbytjes me një varkë të bërë nga një trung peme. Nga erdhi pema në boshllëk? PSE te intereson! U gjet, kjo është e gjitha.

Pastaj vëllezërit vendosën të krijonin diçka që bota nuk e kishte parë kurrë më parë. Universi juaj me Drakar dhe Vikingët. Odin dhe vëllezërit e tij sollën trupin e Ymirit në qendër të Ginungagapa dhe krijuan botën prej tij. Ata hodhën mish në gjak - dhe toka u bë. Gjaku, përkatësisht, nga oqeani. Kafka e bëri qiellin dhe truri u shpërnda nëpër qiell dhe u përftuan retë. Kështu që herën tjetër, duke fluturuar në një aeroplan, kapeni veten duke menduar se po prisni trurin e një gjiganti në kafkën e një gjiganti mbi një zog të madh.

Zotat injoruan vetëm pjesën në të cilën jetonin gjigantët. U quajt Etunheim. Ata rrethuan pjesën më të mirë të kësaj bote për shekuj me radhë Ymir dhe vendosën njerëz atje, duke e quajtur atë Midgard.
Më në fund, perënditë krijuan njerëzit. Nga dy nyje pemësh, një burrë dhe një grua, dolën Ask dhe Emblya (që është tipike). Të gjithë njerëzit e tjerë erdhën prej tyre.

Ky i fundit ndërtoi kështjellën e pathyeshme të Asgardit, e cila ngrihej lart mbi Midgard. Këto dy pjesë lidheshin me një urë ylberi të quajtur Beavrest. Midis perëndive, mbrojtësve të njerëzve, kishte 12 perëndi dhe 14 perëndesha (ata quheshin "gomarët"), si dhe një shoqëri e tërë hyjnish të tjera më të vogla (Vanir). E gjithë kjo mori perëndish kaloi urën e ylberit dhe u vendos në Asgard.
Mbi këtë botë me shumë shtresa u rrit hiri Yggdrasil. Rrënjët e saj u rritën në Asgard, Etunheim dhe Niflheim. Një shqiponjë dhe një skifter u ulën në degët e Yggdrasil, një ketër vraponte lart e poshtë trungut, dreri jetonte në rrënjë dhe poshtë të gjithëve ishte ulur gjarpri Nidhogg, i cili donte të hante gjithçka.

Ky është fillimi i një prej mitologjive më të shquara në botë. Leximi i "Senior" dhe "Younger" Edd nuk do t'ju bëjë të pendoheni për kohën e kaluar për asnjë sekondë.

sllavët

Le t'u drejtohemi paraardhësve tanë, si dhe paraardhësve të polakëve, ukrainasve, çekëve dhe popujve të tjerë sllavë. Nuk kishte asnjë mit të caktuar, kishte disa prej tyre dhe asnjëri prej tyre nuk ngjall miratimin e ROC.

Ekziston një version që gjithçka filloi me perëndinë Rod. Para se të lindte drita e bardhë, bota ishte e mbuluar me errësirë ​​të thellë. Në këtë errësirë ​​ishte vetëm Rod - Paraardhësi i gjithçkaje që ekziston. Kur u pyetën se cila ishte më parë - një vezë apo një pulë, sllavët do të ishin përgjigjur se ishte një vezë, sepse Rod ishte i burgosur në të. Ulja në një vezë nuk ishte shumë e mirë, dhe në një farë mënyre magjike, disa, në masën e shthurjes së tyre, kuptuan se si Rod lindi dashurinë, e cila, për ironi, e quajti Lada dhe me fuqinë e dashurisë shkatërroi birucën. Kështu filloi krijimi i botës. Bota ishte e mbushur me Dashuri.

Në fillim të krijimit të botës, Rodi lindi mbretërinë e qiejve dhe nën të krijoi mbretërinë qiellore. Ai preu kordonin e kërthizës me një ylber dhe ndau Oqeanin nga ujërat qiellore me një kupë qiellore. Pastaj kishte gjëra të vogla shtëpiake si ndarja e Dritës dhe errësirës. Pastaj perëndia Rod lindi Tokën dhe Toka u zhyt në një humnerë të errët, në Oqean. Pastaj dielli doli nga fytyra e tij, hëna nga gjiri i tij, yjet e qiellit nga sytë e tij. Agime të qarta u shfaqën nga vetullat e Rodit, netë të errëta - nga mendimet e Tij, erërat e forta - nga fryma e Tij, shiu, bora dhe breshri - nga lotët e Tij. Bubullima dhe vetëtima nuk janë gjë tjetër veçse zëri i tij. Në fakt, Rodi është të gjitha gjallesat, babai i të gjithë perëndive dhe gjithçkaje që ekziston.

Rod lindi Svarog qiellor dhe i dha shpirtin e tij të fuqishëm dhe i dha atij aftësinë për të parë në të gjitha drejtimet në të njëjtën kohë, gjë që është shumë e dobishme në ditët tona, në mënyrë që asgjë të mos mund t'i fshihet atij. Është Svarog ai që është përgjegjës për ndryshimin e ditës dhe natës dhe për krijimin e Tokës. Ai e bën rosën gri të arrijë tokën e fshehur nën oqean. Nuk u gjetën më të denjë.

Në fillim, rosa nuk u shfaq për një vit, nuk mund ta merrte Tokën, pastaj përsëri Svarog e dërgoi atë për Tokën, ajo nuk u shfaq për dy vjet dhe përsëri nuk e solli. Herën e tretë që Rod nuk e duroi dot, ai u tërbua, goditi rosën me rrufe dhe i dha forcë të çmendur, dhe rosa e tronditur mungoi për tre vjet derisa ajo solli një grusht dheu në sqep. Svarog shtypi Tokën - erërat shpërthyen Tokën nga pëllëmba e tij dhe ajo ra në detin blu. Dielli e ngrohu, Toka u pjekur në krye me një kore, Hëna e ftohte. Ai miratoi tre qemerë në të - tre mbretëri nëntokësore. Dhe në mënyrë që Toka të mos kthehej në Oqean, Rod lindi një gjarpër të fuqishëm Yusha nën të.

Sllavët e Karpateve besonin se nuk kishte asgjë tjetër përveç detit blu dhe lisit. Nuk specifikohet se si janë shfaqur atje. Ishin dy pëllumba pozitivë të ulur në një lis, të cilët vendosën të hiqnin rërën e imët nga fundi i detit për të krijuar tokë të zezë, "ujë të ftohtë dhe bar të gjelbër" dhe një gur të artë nga i cili qielli blu, dielli, hëna dhe të gjithë yjet u krijuan.

Sa i përket krijimit të njeriut, sigurisht që nuk kishte përzgjedhje natyrore. Magët thanë sa vijon. Zoti u la në banjë dhe u djersit, e fshiu me një leckë dhe e hodhi nga qielli në tokë. Dhe shejtani u grind me Zotin se kush do ta krijonte njeriun prej saj. Dhe djalli krijoi njeriun dhe Zoti i vuri shpirtin e tij, sepse njeriu vdes, trupi i tij shkon në tokë dhe shpirti i tij shkon te Zoti.

Gjetur në mesin e sllavëve dhe legjendë e lashtë për krijimin e njerëzve, i cili nuk ishte pa vezë. Zoti, duke i prerë vezët në gjysmë, i hodhi në tokë. Këtu, njëra gjysma doli të ishte burrë, dhe nga tjetra, grua. Burrat dhe gratë, të formuar nga gjysmat e një veze, gjejnë njëri-tjetrin dhe martohen. Disa gjysma ranë në moçal dhe vdiqën atje. Prandaj, disa janë të detyruar të kalojnë tërë jetën vetëm.

Kinë

Kinezët kanë idetë e tyre se si lindi bota. Miti më popullor është ai i Pan-gu, njeriu gjigant. Komploti është si më poshtë: në agimin e kohës, Qielli dhe Toka ishin aq afër njëri-tjetrit sa u bashkuan në një masë të vetme të zezë. Sipas legjendës, kjo masë nuk ishte gjë tjetër veçse një vezë, e cila ishte simbol i jetës për pothuajse çdo komb. Dhe brenda saj jetoi Pan-gu, dhe ai jetoi për një kohë të gjatë - shumë miliona vjet. Por një ditë të bukur ai u lodh nga një jetë e tillë dhe, duke tundur një sëpatë të rëndë, Pan-gu doli nga veza e tij, duke e ndarë në dy pjesë. Këto pjesë më vonë u bënë Qiell dhe Tokë. Lartësia e tij ishte e paimagjinueshme - një lloj pesëdhjetë kilometra e gjatë, e cila, sipas standardeve të kinezëve të lashtë, ishte distanca midis Qiellit dhe Tokës.

Fatkeqësisht për Pan-gun dhe për fatin tonë, Kolosi ishte i vdekshëm dhe, si të gjithë të vdekshmit, vdiq. Dhe pastaj Pan-gu u dekompozua. Por jo ashtu siç e bëjmë ne. Pan-gu po dekompozohej me të vërtetë papritur: zëri i tij u shndërrua në bubullimë, lëkura dhe kockat e tij u bënë soliditeti i tokës dhe koka e tij u bë Kozmos. Pra, vdekja e tij i dha jetë botës sonë.

Armenia e lashtë

Legjendat armene janë shumë të ngjashme me ato sllave. Vërtet, armenët nuk kanë një përgjigje të qartë se si lindi bota, por ata kanë një shpjegim interesant se si funksionon.

Qielli dhe Toka janë burrë e grua të cilët janë të ndarë nga oqeani. Qielli është një qytet, dhe Toka është një copë shkëmb, e cila mbështetet nga një dem po aq i madh në brirët e tij të mëdhenj. Kur ai tund brirët, toka po shpërthen në qepje nga tërmetet. Kjo, në fakt, është e gjitha - kështu e imagjinuan armenët Tokën.

Ekziston edhe një mit alternativ, ku Toka është në mes të detit, dhe Leviathani noton rreth saj, duke u përpjekur të rrëmbejë bishtin e vet, dhe tërmetet e vazhdueshme shpjegohen gjithashtu me ngecjen e saj. Kur Leviathani më në fund kap veten nga bishti, jeta në Tokë do të përfundojë dhe apokalipsi do të vijë. Kalofshi nje dite te bukur.

Egjipti

Egjiptianët kanë disa mite për krijimin e tokës, dhe njëri është më i habitshëm se tjetri. Por ky është më origjinali. Faleminderit kozmogonisë së Heliopolis për detaje të tilla.

Në fillim ishte një oqean i madh, emri i të cilit ishte "Nu", dhe ky oqean ishte Kaos, dhe përveç tij nuk kishte asgjë. Jo derisa Atum, me një përpjekje vullneti dhe mendimi, e krijoi veten nga ky Kaos. Dhe ju ankoheni për mungesën e motivimit ... Por më tej - gjithnjë e më interesante. Pra, ai krijoi veten, tani ishte e nevojshme të krijonte tokë në oqean. Të cilën e bëri. Pasi endej në tokë dhe kuptoi vetminë e tij të plotë, Atum u mërzit në mënyrë të padurueshme dhe vendosi të prekë më shumë perëndi. Si? U ngjit në kodër dhe filloi të bënte punën e tij të pistë, duke masturbuar në mënyrë të dëshpëruar.

Kështu, Shu dhe Tefnut lindën nga fara e Atumit. Por, me sa duket, ai e teproi dhe perënditë e porsalindura humbën në oqeanin e Kaosit. Atum u pikëllua, por shpejt, për lehtësimin e tij, ai megjithatë gjeti dhe gjeti përsëri fëmijët e tij. Ai ishte aq i lumtur që u ribashkua, saqë qau për një kohë të gjatë, dhe lotët e tij, duke prekur tokën, e fekonduan atë - dhe nga toka u rritën njerëzit, shumë njerëz! Pastaj, ndërsa njerëzit fekonduan njëri-tjetrin, Shu dhe Tefnut gjithashtu patën koitus, dhe u dhanë jetë perëndive të tjera - Geb dhe Nut, të cilët u bënë personifikimi i Tokës dhe i qiellit.

Ekziston një mit tjetër në të cilin Atum zëvendëson Ra, por kjo nuk e ndryshon thelbin kryesor - edhe atje, të gjithë fekondojnë njëri-tjetrin në masë.

Krijimi i botës është çështja fillestare në çdo fe. Si dhe kur lindi gjithçka që e rrethon njeriun - bimët, zogjtë, kafshët, vetë njeriu.

Shkenca promovon teorinë e saj - pati një shpërthim të madh në univers, dhe kjo shkaktoi galaktikën dhe planetët përreth. Nëse teoria e përgjithshme shkencore e krijimit të botës është e unifikuar, atëherë legjendat për këtë kanë kombe të ndryshme e tyre.

Mitet e krijimit

Çfarë është një mit? Kjo është një legjendë për origjinën e jetës, rolin e Zotit dhe njeriut në të. Ka një numër të madh legjendash të tilla.

Sipas historisë hebraike, Qielli dhe Toka ishin fillimisht. Materiali për krijimin e tyre ishte veshja e Zotit dhe bora. Sipas një versioni tjetër, e gjithë bota është një ndërthurje e fijeve të zjarrit, ujit dhe borës.

Sipas mitologjisë së Egjiptit, fillimisht errësira dhe kaosi mbretëronte kudo. Vetëm Zoti i ri Ra, i cili hodhi dritë dhe dha jetë, mund ta mposhtte. Në një version, ai doli nga një vezë, dhe sipas një versioni tjetër, ai lindi nga një lule zambak uji. Vlen të përmendet se ka shumë ndryshime në teorinë egjiptiane, dhe në shumë ka imazhe të kafshëve, zogjve, insekteve.

Në tregimet e sumerëve, bota u ngrit kur Toka e sheshtë dhe kupola e Qiellit u bashkuan dhe lindi një djalë - Zotin e ajrit. Pastaj shfaqen hyjnitë e ujit dhe bimëve. Këtu për herë të parë thuhet për daljen e një personi nga organi i tjetrit.

Miti grek për origjinën e botës bazohet në konceptin e kaosit, i cili përfshiu gjithçka përreth, dielli dhe hëna ishin të pandashëm, i ftohti u kombinua me nxehtësinë. Një Zot i caktuar erdhi dhe ndau të gjitha të kundërtat nga njëra-tjetra. Ai gjithashtu krijoi një burrë dhe një grua nga një çështje e vetme.

Shëmbëlltyra e sllavëve të lashtë bazohet në të njëjtin kaos që mbretëronte kudo dhe përreth. Ka hyjnitë e kohës, tokës, errësirës, ​​mençurisë. Sipas kësaj legjende, të gjitha gjallesat u shfaqën nga pluhuri - njerëzit, bimët, kafshët. Yjet erdhën nga këtu. Prandaj, thuhet se yjet, ashtu si njeriu, nuk janë të përjetshëm.

Krijimi i botës sipas Biblës

Shkrimi i Shenjtë është libri kryesor besimtarët ortodoksë. Këtu mund të gjeni përgjigje për të gjitha pyetjet. Kjo vlen edhe për origjinën e botës, njerëzit dhe kafshët, bimët.

Bibla përmban pesë libra që tregojnë të gjithë historinë. Këto libra janë shkruar nga Moisiu gjatë bredhjeve të tij me populli hebre... Të gjitha zbulesat e Perëndisë fillimisht u regjistruan në një vëllim, por më pas u nda.

Fillestar në Shkrimi i Shenjtëështë Libri i Zanafillës. Emri i tij nga greqishtja do të thotë "fillim", që flet për përmbajtjen. Pikërisht këtu ndodhi historia se si ndodhi lindja e jetës, e njeriut të parë, e shoqërisë së parë.

Siç thonë Shkrimet, një person me ekzistencën e tij mbart qëllimin më të lartë - dashurinë, bamirësinë, përsosmërinë. Ai ruan brenda vetes frymën e vetë Zotit - shpirtin.

Sipas historia biblike, bota nuk u krijua aspak për përjetësinë. Sa ditë iu deshën Zotit për të krijuar një botë të mbushur me jetë? Këtë sot e dinë edhe fëmijët.

Si e krijoi Zoti tokën në 7 ditë

Shfaqja e botës në një kohë kaq të shkurtër përshkruhet shkurtimisht në Shkrimet e Shenjta. Në libër nuk ka pershkrim i detajuar, çdo gjë është simbolike. Kuptimi shkon përtej moshës dhe kohës - kjo është ajo që ruhet me shekuj. Historia thotë se vetëm Zoti mund ta krijojë botën nga asgjëja.

Dita e parë e krijimit të botës

Zoti krijoi "qiellin" dhe "tokën". Mos e merrni fjalë për fjalë. Kjo nuk do të thotë materie, por forca të caktuara, entitete, engjëj.

Në të njëjtën ditë, Zoti ndau errësirën nga drita, kështu krijoi ditën dhe natën.

Dita e dyte

Në këtë kohë, krijohet një "kupë qiellore" e caktuar. Personifikimi i ndarjes së ujit në tokë dhe ajër. Kështu, thuhet për krijimin e hapësirës ajrore, një lloj atmosfere për jetën.

Ditën e tretë

I Plotfuqishmi urdhëron që uji të mblidhet në një vend të vetëm dhe të krijojë vend për formimin e tokës. Kështu u shfaq vetë toka dhe uji rreth saj u bë dete dhe oqeane.

Dita e katërt

Është i dukshëm për formimin e trupave qiellorë - natën dhe ditën. Shfaqen yjet.

Tani ekziston mundësia e përcaktimit të kohës. Dielli dhe hëna që zëvendësojnë njëri-tjetrin numërojnë ditët, stinët, vitet.

Ditën e pestë

Jeta shfaqet në tokë. Zogjtë, peshqit, kafshët. Këtu tingëllon fraza e mrekullueshme "Jini të frytshëm dhe shumohuni". Perëndia lind individët e parë që vetë do të rrisin pasardhësit e tyre në këtë vend qiellor.

Dita e gjashtë

Perëndia e krijon njeriun "sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij", i jep jetë atij. Njeriu është formuar nga balta dhe fryma e Zotit ringjall materialin e vdekur, i jep atij një shpirt.

Adami është personi i parë, mashkull. Ai jeton në Kopshtin e Edenit dhe kupton gjuhët e botës rreth tij. Pavarësisht diversitetit të jetës rreth tij, ai është i vetmuar. Zoti i krijon atij një ndihmës - një grua Evën nga brinja e tij, ndërsa Adami fle.

Dita e shtate

Emërtuar e shtunë. Është lënë mënjanë për pushim dhe shërbim ndaj Zotit.

Kështu ndodhi lindja e botës. Cfare eshte datën e saktë krijimi i botës sipas Biblës? Kjo është ende pyetja kryesore dhe më e vështirë. Ekziston një deklaratë që koha përshkruhet shumë kohë përpara ardhjes së kronologjisë moderne.

Një opinion tjetër sugjeron të kundërtën, se ngjarjet në Librin e Shenjtë janë koha jonë. Shifra varion nga 3483 në 6984 vjet. Por pika e pranuar përgjithësisht e raportit konsiderohet të jetë 5508 para Krishtit.

Krijimi i Biblës për Fëmijë

Përkushtimi i fëmijëve ndaj doktrinës së Perëndisë mëson parimet e drejta të sjelljes dhe tregon vlera të pamohueshme. Megjithatë, Bibla siç është është e vështirë për një të rritur të kuptojë, e lëre më perceptimin e një fëmije.

Në mënyrë që një fëmijë të studionte vetë librin bazë të të krishterëve, u shpik një Bibël për fëmijë. Një botim shumëngjyrësh, i ilustruar i shkruar në një gjuhë të kuptueshme për fëmijën.

Historia e krijimit të botës nga Dhiata e Vjetër tregon se fillimisht nuk kishte asgjë. Dhe Zoti ka qenë gjithmonë. Një rrëfim shumë i shkurtër i të shtatë ditëve të krijimit. Ai gjithashtu tregon historinë e shfaqjes së njerëzve të parë dhe se si ata e tradhtuan Zotin.

Përshkruhet historia e Adamit dhe Abelit. Këto tregime janë udhëzuese për fëmijët dhe mësojnë qëndrimin e duhur ndaj të tjerëve, pleqve, natyrës. Në shpëtim vijnë filmat vizatimorë dhe artistikë, të cilët tregojnë qartë ngjarjet e përshkruara në Shkrim.

Nuk ka moshë dhe kohë për fe. Është përtej gjithçkaje që ekziston. Të kuptosh origjinën e mjedisit dhe rolin e një personi në botë, të gjesh harmoninë dhe rrugën tënde është e mundur vetëm duke kuptuar vlerat që mbart besimi.

"Errësirë ​​primordiale" - i njëjti kaos, ishte i pranishëm në idetë e sllavëve të lashtë, si perëndimorë ashtu edhe lindorë.

"Dhe kishte errësirë ​​fillestare, dhe Nëna e Kohës, Nëna e madhe e errësirës dhe përjetësisë - Sva, jetoi në atë errësirë. Dhe zemra e saj dëshironte shumë, donte të njihte të qeshurën e një fëmije, duart e saj të buta, dhe mori ngrohtësinë e shpirtit të saj dhe, duke e mbajtur në duar, u shndërrua në një spirale, mbështjellë një embrion të zjarrtë. Dhe nga ai mikrob zjarri ajo bëri djalin e saj. Dhe një djalë lindi nga një embrion i zjarrtë dhe nga kordoni i kërthizës lindi një gjarpër me frymë zjarri, emri i tij është Firth.

Dhe u bë një gjarpër mik i mençur te djali i Sva - Svarog. Duke luajtur, ata u rritën së bashku. Dhe Svarog u mërzit me nënën e tij, sepse ai ishte bërë tashmë një djalë i ri. Dhe ai gjithashtu donte të kishte fëmijë të vegjël. Dhe ai i kërkoi nënës së tij që ta ndihmonte. Nëna e kohës ra dakord. E hoqi nga shpirti dhe ia dha gjarprit të urtë për ta gëlltitur. U desh shumë kohë. Dhe një ditë Svarog u zgjua. Mori shkopin heroik dhe preku bishtin e gjarprit-Firth. Dhe veza ra nga gjarpri.

Nëna e kohës e mori atë dhe, duke e thyer, bëri një yll. Edhe një herë, Svarog shtypi shkopin e tij në bishtin e gjarprit të zjarrtë dhe një fëmijë (djalë ose vajzë) lindi gjithashtu nga një perëndi me një perëndeshë. Kështu kanë lindur të gjithë fëmijët e tij dhe të Nënës së Kohës - Sva.

Si u shfaqën të gjitha gjallesat në botën e bardhë?

Svarog e zuri gjumi, u shtri mbi shokun e gjarprit dhe e përkuli gjarprin, duke u bërë një shtrat për kunatin e tij. Nëna e kohës, perëndeshë e përjetësisë, donte të befasonte djalin e saj. Ajo mori yjet e kthjellëta në pëllëmbët e saj, ia shkëputi lëkurën e vjetër gjarprit, e griu të gjithë në pluhur argjendi. Ajo tundi duart e saj mjellma dhe pluhuri u shpërnda në qiellin plot yje. Dhe nga ai pluhur lindën të gjitha gjallesat. Dhe nuk u deshën një ditë, as dy apo një mijë vjet.

Burri u bë në të njëjtën mënyrë, vetëm në trupin e tij Nënë e madhe Unë e vendos shpirtin tim në gjithçka. Ai shpirt është fryma e djalit të fjetur të Svarog. Ndoshta kjo është arsyeja pse shpirti fle në trupin tonë dhe zgjohet vetëm në kohë të vështira. Ndoshta kjo është e drejtë, sepse nëse një person do të mendonte vetëm për sublimen, duke mos u kujdesur për bukën e përditshme, njerëzit do të kishin vdekur. Dije njeriu lind edhe perëndi edhe gjarpër. Kjo është arsyeja pse ai përmban të mirat dhe të këqijat. Gjysma e majtë është gjarpri, dhe gjysma e djathtë është yjore. Është e rëndësishme vetëm të siguroheni që e mira dhe e keqja, e mira dhe e keqja janë në ekuilibër, ai vetëm do të përfitojë nga kjo. Nëse ka më shumë të këqija, shpirti do të digjet në një flakë të zjarrtë, në një flakë zemërimi dhe zilie. Dhe nuk do të ketë asnjë përfitim apo gëzim nga jeta. Nëse e mira tejkalon, atëherë ai person që është shumë i drejtë do të bëhet i mërzitshëm për njerëzit, më shumë se ç'duhet. Ai merr përsipër të japë mësim pa masë. Udhëzimet e tij shpesh nuk vijnë nga zemra. Një person i tillë është i mërzitshëm dhe qesharak.

Por babai dhe nëna i duan të gjithë fëmijët e tyre. Çdo fëmijë është i ëmbël për ta në mënyrën e vet. E do shokun besnik të Svarog dhe Firth. Një herë në vit Svarog ecën me një staf nëpër qiell dhe nga ata hapa bien yjet dhe lind hapësira, forma, koha.

Por yjet në qiell nuk janë të përjetshëm, si njerëzit. Vetë Svarog nuk është i përjetshëm. Për çdo gjë ka vdekje dhe lindje. Do të vijë ora dhe Svarog do të shkatërrohet nga një mik, një mik i dashur, një gjarpër i zjarrtë. Ai do të vjellë nga goja e tij një zjarr të qelbur, si një mijë diej të nxehtë. Dhe yjet do të vdesin në flakë. Dhe të gjitha gjallesat në botën e bardhë do të zhduken. Por, duke vdekur, do të rilindë. Përditësimi do të bëhet. Tashmë ka qenë dhe do të jetë kështu. Dhe me vdekjen e perëndive dhe të gjarprit të zjarrtë, shpirtrat e tyre dhe shpirtrat e njerëzve do të mblidhen në një tërësi të vetme, në një spirale të përbashkët, dhe gjithë këtë kohë Nëna do ta ruajë. Dhe ai do t'i shtojë asaj një grimcë të shpirtit të tij. Dhe nga kjo, me kalimin e kohës, do të shfaqet një embrion i zjarrtë dhe do të shfaqet zjarri, toka dhe uji, dhe gjithçka do të përsëritet që nga fillimi dhe do të kthehet në rrethet e veta. Kështu ishte, është dhe do të jetë ... "

Kudo, në të gjitha kontinentet, njerëzit treguan legjenda që përshkruajnë veprat e perëndive dhe ndihmojnë në shpjegimin e sekreteve të botës. Të gjitha mitet që na kanë ardhur për krijimin e botës dhe njerëzve, në shikim të parë, mund të mahnitin me diversitetin e tyre kontradiktor. Krijuesit e perëndive, njerëzve dhe universit në to janë tani kafshë, tani zogj, tani perëndi, tani perëndesha. Mënyrat e krijimit dhe krijuesit janë gjithashtu të ndryshme. E përbashkët për të gjitha legjendat është, ndoshta, vetëm ideja e kaosit primitiv, nga i cili gradualisht u ngritën perëndi të caktuara dhe krijuan botën në mënyra të ndryshme.

Fatkeqësisht, pothuajse asnjë nga mitet e krijimit nuk ka mbijetuar deri më sot në tërësi. Shumë shpesh, nuk është e mundur të rivendoset as komploti i një ose një legjende tjetër. Një informacion i tillë fragmentar për disa variante duhej të plotësohej me ndihmën e burimeve të tjera dhe në disa raste legjenda duhej të rivendosej nga të dhëna të veçanta fragmentare, mbi bazën e monumenteve të shkruara dhe materiale. Sidoqoftë, megjithë paplotësinë e materialit, pas shqyrtimit më të afërt të të gjithë shumëllojshmërisë së miteve që na kanë ardhur, kaq të ndryshme dhe në dukje të palidhura në asnjë mënyrë reciproke, është ende e mundur të përcaktohen një sërë tiparesh të përbashkëta. Dhe, përkundër pikëpamjeve të tilla kontradiktore, konfuze dhe të ndryshme, njerëzit “besuan në një zot suprem, i vetëlindur, i vetë-mjaftueshëm, i gjithëfuqishëm dhe i përjetshëm, i cili krijoi perëndi të tjera, diellin, hënën dhe yjet, tokën, si dhe gjithçka që ndodhet në të.

Ne, njerëzit modernë, jemi të interesuar për mitet e popujve të lashtë, sepse ata tregojnë se si jetuan, në çfarë besonin, si e kuptuan botën paraardhësit tanë. Shqyrtoni shkurtimisht mitet e krijimit që ekzistonin në bota e lashtë si dhe në fetë moderne botërore.

Fetë e lashta

Në shumicën e mitologjive, ka histori të përbashkëta për origjinën e të gjitha gjërave: ndarja e elementeve të rendit nga kaosi fillestar, ndarja e perëndive të nënës dhe babait, dalja e tokës nga oqeani, e pafund dhe e përjetshme, etj. Në kozmogonik (për origjinën e botës) dhe mite antropogonike (për origjinën e njeriut), dallohen një grup komplotesh për krijimin e botës si toka ose universi, krijimi i botës shtazore dhe bimore, krijimi i njeriut. , duke e përshkruar origjinën e tyre si një akt arbitrar "krijimi" nga ana e një qenieje më të lartë.

Mitet Egjipti i lashte... Zoti Ra u shfaq nga humnera e ujit dhe më pas të gjitha qeniet e gjalla dolën nga goja e tij. Së pari, Ra nxori Shu - Ajri i parë, pas - lagështia e parë Tefnut (Uji), nga i cili lindi një çift i ri, Geb Earth dhe Nut Heaven, të cilët u bënë prindër të Osiris Birth, Isis Revival, Seta Desert dhe Neptida. Hor dhe Hathor. Nga ajri dhe lagështia, Ra krijoi Syrin e Ra, perëndeshës Hathor, për të parë se çfarë po bënte. Kur Ra ​​kishte një sy, ai filloi të qante dhe njerëzit u shfaqën nga lotët e tij. Hathor ishte i zemëruar me Ra sepse ajo ekzistonte veçmas nga trupi i tij. Pastaj Ra gjeti një vend për Hathor në ballin e tij, pas së cilës ai krijoi një gjarpër, nga i cili u shfaqën të gjitha krijesat e tjera.

Mitet Greqia e lashte... Në Greqi, kishte më shumë se një mit për krijimin e botës - kishte versione patriarkale dhe matriarkale. Fillimisht ishte Kaosi. Zotat që dolën nga Kaosi janë Gaia Toka, Eros Dashuria, Tartarus Abyss, Erebus of Darkness, Nikta Night. Zotat që u shfaqën nga Gaia janë Uranus Heaven dhe Pontus More. Zotat e parë lindën Titanët. Një nga versionet matriarkale dukej kështu: Nënë Toka Gaia doli nga Kaosi dhe lindi Uranin ("Qielli") në një ëndërr. Urani u ngjit në vendin e tij të caktuar në qiell dhe derdhi mirënjohjen e tij mbi nënën e tij në formën e shiut, i cili plehëroi tokën dhe farat që flinin në të zgjuan në jetë.

Versioni patriarkal: në fillim nuk kishte asgjë tjetër veç Gaia dhe Kaos. Nga Kaosi doli Erebus (errësira), nga nata - eteri dhe dita. Toka lindi detin, dhe më pas Oqeani i madh dhe fëmijë të tjerë. Babai i fëmijëve, Urani, vendosi t'i shkatërronte ata, duke pasur zili dashurinë që Gaia ndjente për ta. Por më i vogli nga fëmijët - Kronos për hakmarrje tredhi të atin dhe i hodhi pjesët e prera në det - kështu u shfaq Afërdita dhe gjaku i Uranit, i cili ra në tokë, lindi Furies. Kronos u bë hyjnia supreme dhe mori Rhea si gruan e tij. Fëmijët e tij (Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon), Kronos, nga frika se do të përmbyseshin, i gëlltitën. Vetëm më i riu, Zeusi, arriti të shpëtojë, i cili përmbysi Kronosin disa vjet më vonë. Zeusi liroi vëllezërit dhe motrat e tij dhe u bë hyjni suprem. Zeusi është një nga perënditë kryesore të panteonit të lashtë grek.

Mitet e Mesopotamisë. Sipas eposit kozmogonik sumeriako-akadian Enuma elish, Tiamat i përzjeu ujërat e saj me Apsun, duke krijuar kështu botën. Fjalët Apsu dhe Tiamat kanë një kuptim të dyfishtë, në mitologji kanë nënkuptuar emrat e perëndive, por kur shkruhen këto fjalë në "Enuma elish" nuk ka asnjë përcaktues DINGIR, që do të thotë "hyjni", kështu që në këtë kontekst ato duhet të konsiderohen më shumë. elemente ose elemente natyrore, se sa perëndi.

Një koncept interesant i universit u krijua nga Zoroastrianët. Sipas këtij koncepti, bota ekziston për 12 mijë vjet. E gjithë historia e saj ndahet në mënyrë konvencionale në katër periudha, secila 3000 vjeçare.

Periudha e parë është paraekzistenca e gjërave dhe ideve. Në këtë fazë të krijimit qiellor, kishte tashmë prototipe të gjithçkaje që u krijua më vonë në Tokë. Kjo gjendje e botës quhet Menok ("i padukshëm" ose "shpirtëror").

Periudha e dytë konsiderohet krijimi i botës së krijuar, pra e vërtetë, e dukshme, e banuar nga "krijesat". Ahura Mazda krijon qiellin, yjet, Hënën, Diellin, njeriun e parë dhe primitiven. Pas sferës së Diellit është vendbanimi i vetë Ahura Mazda. Megjithatë, në të njëjtën kohë Ahriman fillon të veprojë. Ai pushton qiellin, krijon planetë dhe kometa që nuk i binden lëvizjes uniforme të sferave qiellore. Ahriman ndot ujin, i dërgon vdekjen njeriut të parë të Gayomartit dhe primitivit. Por nga njeriu i parë lind një burrë dhe një grua, prej të cilëve ka rrjedhur raca njerëzore dhe nga primitivi burojnë të gjitha kafshët. Nga përplasja e dy parimeve të kundërta, e gjithë bota vihet në lëvizje: ujërat bëhen të lëngshme, malet shfaqen, trupat qiellorë lëvizin. Për të neutralizuar veprimet e planetëve "të dëmshëm", Ahura-Mazda i bashkon shpirtrat e tij çdo planeti.

Periudha e tretë e ekzistencës së universit mbulon kohën para shfaqjes së profetit Zoroaster. Gjatë kësaj periudhe, heronjtë mitologjikë të Avesta-s veprojnë: mbreti i epokës së artë - Yima Shkëlqimi, në mbretërinë e të cilit nuk ka nxehtësi, as të ftohtë, as pleqëri, as zili - krijimi i devave. Ky mbret shpëton njerëzit dhe bagëtinë nga Përmbytja duke ndërtuar një strehë të veçantë për ta. Ndër të drejtët e kësaj kohe, përmendet edhe sundimtari i një rajoni të caktuar Vishtaspa, shenjt mbrojtës i Zoroastrit.

Gjatë periudhës së fundit, të katërt (pas Zoroastrit), në çdo mijëvjeçar, tre Shpëtimtarë duhet t'u shfaqen njerëzve, të cilët shfaqen si bijtë e Zoroastrit. I fundit prej tyre, Shpëtimtari Saoshyant, do të vendosë për fatin e botës dhe njerëzimit. Ai do të ringjallë të vdekurit, do të shkatërrojë të keqen dhe do ta mposhtë Ahrimanin, pas së cilës bota do të pastrohet me një "rrymë metali të shkrirë" dhe gjithçka që mbetet pas kësaj do të fitojë jetën e përjetshme.

Në Kinë, forcat më të rëndësishme kozmike nuk ishin elementet, por parimet mashkullore dhe femërore, të cilat janë forcat kryesore vepruese në botë. I famshëm shenjë kineze yin dhe yang janë simbolet më të zakonshme në Kinë. Një nga mitet më të famshme të krijimit u regjistrua në shekullin II para Krishtit. e. Nga kjo rrjedh se në kohët e lashta kishte vetëm kaos të zymtë, në të cilin dy parime u formuan gradualisht vetë - Yin (errësira) dhe Yang (drita), të cilat vendosën tetë drejtimet kryesore të hapësirës botërore. Pas vendosjes së këtyre drejtimeve, shpirti Yang filloi të sundojë qiejt, dhe shpirti Yin - tokën.

Tekstet më të hershme të shkruara në Kinë ishin mbishkrimet e orakullit. Koncepti i letërsisë - wen (vizatim, stoli) në fillim u përcaktua si një imazh i një personi me një tatuazh (hieroglif). Nga shekulli VI. para Krishtit e. koncepti wen ka fituar një kuptim - një fjalë. Të parët që u shfaqën ishin librat e kanunit konfucian: Libri i Ndryshimeve - I Ching, Libri i Historisë - Shu Jing, Libri i Këngëve - Shi Ching i shekujve 11 - 7. para Krishtit e. U shfaqën gjithashtu libra rituale: Libri i ritualit - Li Chi, Records of Music - Yue Chi; kronikat e mbretërisë së Lu: Pranvera dhe Vjeshta - Chun qiu, Bisedat dhe gjykimet - Lunyu. Një listë e këtyre dhe shumë librave të tjerë u përpilua nga Ban Gu (32-92 pas Krishtit). Në librin Historia e dinastisë Han, ai shkroi të gjithë letërsinë e së kaluarës dhe të kohës së tij. Në shekujt I - II. n. e. një nga koleksionet më të ndritura ishte Izbornik - Nëntëmbëdhjetë poema antike. Këto poezi i nënshtrohen një ideje kryesore - kalueshmërisë së një momenti të shkurtër të jetës. Në librat rituale ekziston legjenda e mëposhtme për krijimin e botës: Qielli dhe toka jetonin në një përzierje - kaos, si përmbajtja vezët e pulës: Pan-gu jetonte në mes (kjo mund të krahasohet me paraqitjen sllave të fillimit të botës, kur Rod ishte në vezë).

Japonia. Në fillim ishte vetëm deti i pafund vajor i Kaosit, pastaj tre shpirtra "kami" vendosën që bota të krijohej nga ky det. Shpirtrat lindën shumë perëndi dhe perëndesha, duke përfshirë Izanaki, të cilit iu dha një shtizë magjike, dhe Izanami. Izanaki dhe Izanami zbritën nga qielli dhe Izanaki filloi të trazojë detin me shtizën e tij dhe kur e nxori shtizën, në majë të saj u mblodhën disa pika, të cilat ranë përsëri në det dhe formuan një ishull.

Pastaj Izanaki dhe Izanami zbuluan ndryshime në anatominë e tyre, si rezultat i të cilave Izanami konceptoi shumë gjëra të mrekullueshme. Krijesa e parë që ata konceptuan doli të ishte një shushunje. E futën në një shportë me kallam dhe e lanë të notonte mbi ujë. Pasi Izanami pjelli Foam Island, i cili ishte i padobishëm.

Gjëja tjetër që lindi Izanami - ishujt e Japonisë, ujëvarat, malet dhe mrekullitë e tjera të natyrës. Pastaj Izanami lindi Pesë Shpirtrat, të cilët e dogjën keq dhe ajo u sëmur. Të vjellat e saj u shndërruan në princin dhe princeshën e Maleve të Metalit, nga të cilat erdhën të gjitha minierat. Urina e saj u bë shpirti i ujit të freskët dhe jashtëqitja e saj u bë baltë.

Kur Izanami zbriti në Tokën e Natës, Izanaki qau dhe vendosi të kthente gruan e tij. Por kur zbriti pas saj, ai u frikësua nga pamja e saj - Izanami tashmë kishte filluar të dekompozohej. I frikësuar, Izanaki iku, por Izanami dërgoi Shpirtin e Natës për ta kthyer atë. Izanaki që ikte hodhi poshtë kreshtat e tij, të cilat u shndërruan në hardhi dhe gëmusha bambuje, dhe Shpirti i Natës ndaloi të gostitej me rrush dhe kërcell të rinj. Pastaj Izanami dërgoi tetë shpirtra bubullimash dhe të gjithë luftëtarët nga Toka e Natës për burrin e saj, por Izanaki filloi t'u hidhte pjeshkë atyre dhe ata ikën. Pastaj Izanami i premtoi burrit të saj se do të merrte një mijë njerëz çdo ditë nëse ai e shmangte atë. Kësaj Izanaki iu përgjigj se do t'u jepte jetë një mijë njerëzve çdo ditë. Kështu vdekja erdhi në botë, por raca njerëzore nuk u zhduk. Kur Izanaki lau papastërtitë e Tokës së Natës, lindën perënditë dhe perëndeshat - Amaterasu - perëndeshë e diellit dhe paraardhëse e perandorit, Tsukiyomi-no-Mikoto - Hëna dhe Susano-o - perëndia e stuhisë.

Historia e krijimit të botës i ka shqetësuar njerëzit që nga kohërat e lashta. përfaqësuesit vende të ndryshme dhe popujt kanë menduar vazhdimisht se si u shfaq bota në të cilën ata jetojnë. Idetë për këtë janë formuar gjatë shekujve, duke u rritur nga mendimet dhe hamendjet në mite për krijimin e botës.

Kjo është arsyeja pse mitologjia e çdo populli fillon me përpjekjet për të shpjeguar origjinën e origjinës së realitetit përreth. Njerëzit e kuptonin atëherë dhe e kuptojnë tani se çdo fenomen ka një fillim dhe një fund; dhe çështja e natyrshme e shfaqjes së gjithçkaje përreth u ngrit logjikisht midis përfaqësuesve të Homo Sapiens. grupet e njerëzve në fazat e hershme të zhvillimit pasqyruan qartë shkallën e të kuptuarit të një fenomeni të caktuar, duke përfshirë krijimin e botës dhe njeriut nga fuqitë më të larta.

Njerëzit e përcollën nga goja në gojë teorinë e krijimit të botës, duke i zbukuruar, duke shtuar gjithnjë e më shumë detaje të reja. Në thelb, mitet për krijimin e botës na tregojnë se sa i larmishëm ishte mendimi i paraardhësve tanë, sepse perënditë, zogjtë dhe kafshët vepruan si burimi dhe krijuesi kryesor në tregimet e tyre. Ngjashmëria ishte, ndoshta, në një gjë - bota u ngrit nga Asgja, nga Kaosi Primal. Por zhvillimi i tij i mëtejshëm u zhvillua në mënyrën që përfaqësuesit e një ose një populli tjetër zgjodhën për të.

Rivendosja e tablosë së botës së popujve të lashtë në kohët moderne

Zhvillimi i vrullshëm i botës në dekadat e fundit ka dhënë një shans për një restaurim më të mirë të tablosë së botës së popujve të lashtë. Shkencëtarë të specialiteteve dhe drejtimeve të ndryshme u angazhuan në studimin e dorëshkrimeve të gjetura, artefakteve arkeologjike për të rikrijuar botëkuptimin që ishte karakteristik për banorët e një vendi të caktuar shumë mijëra vjet më parë.

Fatkeqësisht, mitet për krijimin e botës nuk janë ruajtur plotësisht në kohën tonë. Nuk është gjithmonë e mundur të rivendoset komploti origjinal i veprës nga fragmentet që kanë zbritur, gjë që i shtyn historianët dhe arkeologët të kërkojnë me këmbëngulje burime të tjera që mund të plotësojnë boshllëqet që mungojnë.

Sidoqoftë, nga materiali që është në dispozicion të gjeneratave moderne, mund të nxirrni shumë informacione të dobishme, në veçanti: si jetuan, çfarë besonin, kë adhuronin njerëzit e lashtë, cili është ndryshimi në botëkuptimet e popujve të ndryshëm dhe cili është qëllimi i krijimit të botës sipas versioneve të tyre.

Teknologjitë moderne ofrojnë ndihmë të jashtëzakonshme në kërkimin dhe rikuperimin e informacionit: transistorë, kompjuterë, lazer, pajisje të ndryshme shumë të specializuara.

Teoritë e krijimit të botës, që ekzistonin në mesin e banorëve të lashtë të planetit tonë, na lejojnë të konkludojmë: në zemër të çdo legjende ishte të kuptuarit e faktit se gjithçka që ekziston lindi nga Kaosi falë diçkaje të Plotfuqishme, Gjithë- Përfshirëse, femërore ose mashkullore (në varësi të themeleve të shoqërisë).

Ne do të përpiqemi të përmbledhim versionet më të njohura të legjendave të njerëzve të lashtë për të kompozuar ide e pergjithshme për botëkuptimin e tyre.

Mitet e krijimit: Egjipti dhe kozmogonia e egjiptianëve të lashtë

Banorët e qytetërimit egjiptian ishin adhurues të parimit hyjnor të gjithçkaje që ekziston. Sidoqoftë, historia e krijimit të botës përmes syve të brezave të ndryshëm të egjiptianëve është disi e ndryshme.

Versioni Theban i paraqitjes së botës

Versioni më i zakonshëm (Theban) tregon se Zoti i parë, Amon, u shfaq nga ujërat e oqeanit të pafund dhe pa fund. Ai krijoi veten, pas së cilës krijoi Zota dhe njerëz të tjerë.

Në mitologjinë e mëvonshme, Amon njihet tashmë me emrin Amon-Ra ose thjesht Ra (Zoti Dielli).

Të parët, të cilët krijoi Amon, ishin Shu - ajri i parë, Tefnut - lagështia e parë. Prej tyre ai krijoi që ishte Syri i Ra dhe supozohej të ndiqte veprimet e Hyjnores. Lotët e parë nga Syri i Ra shkaktuan shfaqjen e njerëzve. Meqenëse Hathor - Syri i Ra - ishte i zemëruar me Hyjninë që ishte i ndarë nga trupi i tij, Amon-Ra e vuri Hathorin në ballin e tij si sy të tretë. Nga buzët e tij Ra krijoi perëndi të tjera, duke përfshirë gruan e tij, perëndeshën Mut, dhe djalin Khonsu - Hyjninë hënore. Së bashku ata përfaqësonin Triadën Tebane të Zotave.

Një legjendë e tillë për krijimin e botës jep një kuptim që egjiptianët e vendosën parimin hyjnor në bazë të pikëpamjeve të tyre për origjinën e saj. Por kjo ishte epërsia mbi botën dhe njerëzit jo e një Zoti, por e gjithë galaktikës së tyre, e cila u nderua dhe shprehu respektin e tyre me sakrifica të shumta.

Botëkuptimi i grekëve të lashtë

Mitologjinë më të pasur të trashëguar nga brezat e rinj e lanë grekët e lashtë, të cilët i kushtonin vëmendje të madhe kulturës së tyre dhe i kushtonin rëndësi të madhe asaj. Nëse marrim parasysh mitet për krijimin e botës, Greqia, ndoshta, tejkalon çdo vend tjetër në numrin dhe shumëllojshmërinë e tyre. Ata u ndanë në matriarkale dhe patriarkale: në varësi të faktit se kush ishte heroi i tij - një grua apo një burrë.

Versionet matriarkale dhe patriarkale të shfaqjes së botës

Për shembull, sipas një prej miteve matriarkale, paraardhësi i botës ishte Gaia - Nëna Tokë, e cila u ngrit nga Kaosi dhe lindi Zotin e Qiellit - Uranin. Djali, në shenjë mirënjohjeje ndaj nënës së tij për pamjen e tij, derdhi shi mbi të, duke fekonduar tokën dhe duke zgjuar farat që flinin në të në jetë.

Versioni patriarkal është më i gjerë dhe më i thellë: në fillim ekzistonte vetëm Kaosi - i errët dhe i pakufishëm. Ai lindi perëndeshën e Tokës - Gaia, nga e cila shkuan të gjitha gjallesat, dhe Zotin e dashurisë Eros, i cili i dha jetë gjithçkaje përreth.

Në kontrast me të gjallët dhe duke u përpjekur për diellin, një Tartar i zymtë dhe i zymtë lindi nën tokë - një humnerë e errët. Errësira e përjetshme u ngrit gjithashtu dhe Natë e errët... Ata lindën Dritën e Përjetshme dhe Ditën e Ndritshme. Që atëherë, Dita dhe Nata kanë zëvendësuar njëra-tjetrën.

Pastaj u shfaqën qenie dhe dukuri të tjera: hyjnitë, titanët, ciklopët, gjigantët, erërat dhe yjet. Si rezultat i një lufte të gjatë midis perëndive, Zeusi, i biri i Kronos, i cili u rrit nga nëna e tij në një shpellë dhe e rrëzoi të atin nga froni, qëndroi në krye të Olimpit Qiellor. Duke filluar nga Zeusi, njerëz të tjerë të famshëm që konsideroheshin si paraardhësit e njerëzve dhe mbrojtësit e tyre marrin historinë e tyre: Hera, Hestia, Poseidoni, Afërdita, Athina, Hephaestus, Hermesi etj.

Njerëzit adhuruan perënditë, i qetësuan në çdo mënyrë të mundshme, duke ngritur tempuj luksoz dhe duke sjellë në to dhurata të panumërta të pasura. Por përveç krijesave hyjnore që jetonin në Olimp, kishte edhe krijesa të tilla të respektuara si: Nereidët - banorë të detit, Naiads - ruajtës të rezervuarëve, Satirët dhe Dryadët - hajmali pyjore.

Sipas besimeve të grekëve të lashtë, fati i të gjithë njerëzve ishte në duart e tre perëndeshave, emri i të cilave ishte Moira. Ata tjerrnin fillin e jetës së çdo njeriu: nga dita e lindjes deri në ditën e vdekjes, duke vendosur se kur do të përfundojë kjo jetë.

Mitet për krijimin e botës janë plot me përshkrime të shumta të pabesueshme, sepse, duke besuar në forca që janë më të larta se njeriu, njerëzit zbukuruan veten dhe veprat e tyre, duke i pajisur me superfuqi dhe aftësi të qenësishme vetëm për perënditë për të sunduar fatin e botës. dhe njeriu në veçanti.

Me zhvillimin e qytetërimit grek, mitet për secilën prej hyjnive u bënë gjithnjë e më të njohura. Një numër i madh prej tyre u krijuan. Botëkuptimi i grekëve të lashtë ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e historisë së shtetit që u shfaq në një kohë të mëvonshme, duke u bërë baza e kulturës dhe traditave të tij.

Shfaqja e botës përmes syve të indianëve të lashtë

Në kontekstin e temës "Mitet për krijimin e botës" India është e njohur për disa versione të shfaqjes së gjithçkaje në Tokë.

Më e famshmja prej tyre është e ngjashme me legjendat greke, sepse tregon gjithashtu se në fillim mbi tokë mbretëronte errësira e padepërtueshme e Kaosit. Ajo ishte e palëvizshme, por plot potencial të fshehur dhe forcë të madhe. Më vonë, Waters u shfaq nga Kaosi, i cili lindi Zjarrin. Falë fuqisë së madhe të nxehtësisë, Veza e Artë u shfaq në Ujëra. Në atë kohë, nuk kishte trupa qiellorë dhe matje kohore në botë. Sidoqoftë, në krahasim me kohën moderne, Veza e Artë notoi në ujërat e pakufishme të oqeanit për rreth një vit, pas së cilës u ngrit paraardhësi i gjithçkaje me emrin Brahma. Ai theu vezën, si rezultat i së cilës pjesa e sipërme e saj u kthye në Parajsë, dhe pjesa e poshtme - në Tokë. Hapësira ajrore u vendos midis tyre nga Brahma.

Më tej, paraardhësi krijoi vendet e botës dhe hodhi themelet për numërimin mbrapsht të kohës. Kështu, sipas legjendës së indianëve, u ngrit Universi. Sidoqoftë, Brahma u ndje shumë i vetmuar dhe arriti në përfundimin se ishte e nevojshme të krijoheshin qenie të gjalla. Brahma ishte aq i madh sa ai ishte në gjendje me ndihmën e saj të krijonte gjashtë djem - zotër të mëdhenj, dhe perëndesha dhe perëndi të tjera. I lodhur nga çështje të tilla globale, Brahma ia dorëzoi pushtetin bijve të tij mbi gjithçka që ekziston në Univers, dhe ai vetë doli në pension.

Sa i përket shfaqjes së njerëzve në botë, atëherë, sipas versionit indian, ata lindën nga perëndeshë Saranya dhe perëndia Vivasvat (i cili nga Zoti u shndërrua në njeri me vullnetin e perëndive më të vjetër). Fëmijët e parë të këtyre perëndive ishin të vdekshëm, dhe të tjerët ishin perëndi. I pari nga fëmijët e vdekshëm të perëndive vdiq Yama, në botën e krimit mbizotërues mbretëritë e të vdekurve... Një tjetër fëmijë i vdekshëm i Brahmës, Manu, i mbijetoi Përmbytjes së Madhe. Nga ky zot e kanë origjinën njerëzit.

Pirushi - Njeriu i Parë në Tokë

Një legjendë tjetër për krijimin e botës tregon për shfaqjen e Njeriut të Parë, të quajtur Pirushi (në burime të tjera - Purusha). karakteristikë e periudhës së Brahmanizmit. Purusha lindi me vullnetin e Zotave të Plotfuqishëm. Mirëpo, më vonë Pirushi u flijua për perënditë që e krijuan: trupi i njeriut primordial u pre në pjesë, prej të cilave trupat qiellorë (dielli, hëna dhe yjet), vetë qielli, toka, vendet e botës. dhe klasa e shoqërisë njerëzore u ngrit.

Klasa më e lartë - kasta - konsideroheshin Brahmanas, të cilët u ngritën nga goja e Purusha. Ata ishin priftërinjtë e perëndive në tokë; dinte tekstet e shenjta... Klasa tjetër më e rëndësishme ishin kshatrijat - sundimtarët dhe luftëtarët. Njeriu Primordial i krijoi ato nga supet e tij. Nga kofshët e Purushës u shfaqën tregtarë dhe fermerë - vaisyas. Klasa e ulët, e cila u ngrit nga këmbët e Pirushës, u bë sudra - njerëz të detyruar që kryenin rolin e shërbëtorëve. Pozicionin më të palakmueshëm e zunë të ashtuquajturit të paprekshëm - ata as nuk mund të prekeshin, përndryshe një person nga një kastë tjetër u bë menjëherë një nga të paprekshmit. Brahmanas, kshatriyas dhe vaisyas, me arritjen e një moshe të caktuar, u inicuan dhe u bënë "dy herë të lindur". Jeta e tyre u nda në disa faza:

• Dishepullimi (një person mëson jetën nga të rriturit më të mençur dhe fiton përvojë jetësore).
• Familja (një person krijon një familje dhe është i detyruar të bëhet një familjar dhe pronar i denjë).
• Hermit (një person largohet nga shtëpia dhe jeton jetën e një murgu vetmitar, duke vdekur vetëm).

Brahmanizmi supozoi ekzistencën e koncepteve të tilla si Brahman - baza e botës, shkaku dhe thelbi i saj, Absoluti jopersonal dhe Atman - shpirtëroreçdo person, i natyrshëm vetëm për të dhe që përpiqet të bashkohet me Brahman.

Me zhvillimin e Brahmanizmit, ideja e Samsara - qarkullimi i qenies; Mishërimi - rilindja pas vdekjes; Karma - fati, ligji që do të përcaktojë se në cilin trup do të lindë një person në jetën tjetër; Moksha është ideali për të cilin duhet të përpiqet shpirti njerëzor.

Duke folur për ndarjen e njerëzve në kasta, vlen të përmendet se ata nuk duhet të kenë kontakte me njëri-tjetrin. E thënë thjesht, çdo klasë e shoqërisë ishte e izoluar nga tjetra. Ndarja shumë e ashpër e kastës shpjegon faktin se vetëm Brahminët - përfaqësues të kastës më të lartë mund të merren me probleme mistike dhe fetare.

Megjithatë, më vonë, më demokratike mësimet fetare- Budizmi dhe Jainizmi, të cilët mbanin një këndvështrim kundër mësimit zyrtar. Xhainizmi u bë një fe shumë me ndikim brenda vendit, por mbeti brenda kufijve të tij, ndërsa Budizmi u bë një fe botërore me miliona ndjekës.

Përkundër faktit se teoritë e krijimit të botës përmes syve të të njëjtit popull ndryshojnë, në përgjithësi, ato kanë një fillim të përbashkët - kjo është prania në çdo legjendë të një njeriu të caktuar Fillor - Brahma, i cili përfundimisht u bë hyjninë kryesore në të cilën ata besonin India e lashtë.

Kozmogonia e Indisë së Lashtë

Versioni i fundit i kozmogonisë së Indisë së Lashtë sheh në themelin e botës një treshe perëndish (të ashtuquajturat Trimurti), që përfshinin Brahma Krijuesin, Vishnu Ruajtësi, Shiva Shkatërrues. Përgjegjësitë e tyre ishin të përcaktuara dhe të përcaktuara qartë. Pra, Brahma lind në mënyrë ciklike Universin, i cili mbahet nga Vishnu, dhe shkatërron Shivain. Për sa kohë që Universi është atje, dita e Brahmës zgjat. Sapo universi pushon së ekzistuari, fillon nata e Brahmës. 12 mijë vite hyjnore - kjo është kohëzgjatja ciklike e ditës dhe e natës. Këto vite përbëhen nga ditë, të cilat janë të barabarta me konceptin njerëzor të vitit. Pas njëqind vjetësh të jetës së Brahmës, ai zëvendësohet nga një Brahma e re.

Në përgjithësi, rëndësia kultike e Brahma është dytësore. Këtë e dëshmon ekzistenca e vetëm dy tempujve për nder të tij. Shiva dhe Vishnu, përkundrazi, fituan popullaritet të gjerë, u shndërruan në dy lëvizje të fuqishme fetare - Shaivizëm dhe Vishnuizëm.

Bërja e botës sipas Biblës

Historia e krijimit të botës sipas Biblës është gjithashtu shumë interesante nga pikëpamja e teorive për krijimin e të gjitha gjërave. Libër i shenjtë Të krishterët dhe hebrenjtë në mënyrën e tyre shpjegon origjinën e botës.

Krijimi i botës nga Zoti mbulohet në librin e parë të Biblës, Zanafilla. Ashtu si mitet e tjera, legjenda tregon se në fillim nuk kishte asgjë, nuk kishte as Tokë. Kishte vetëm errësirë ​​të vazhdueshme, zbrazëti dhe të ftohtë. E gjithë kjo u sodit nga Zoti i Plotfuqishëm, i cili vendosi të ringjallë botën. Ai e filloi biznesin e tij me krijimin e tokës dhe qiellit, të cilat nuk kishin ndonjë formë dhe skicë të caktuar. Pas kësaj, i Madhërishmi krijoi dritën dhe errësirën, duke i ndarë nga njëra-tjetra dhe duke i emërtuar përkatësisht ditën dhe natën. Kjo ndodhi në ditën e parë të universit.

Në ditën e dytë, Zoti krijoi një kupë qiellore, e cila e ndau ujin në dy pjesë: një pjesë mbeti mbi kupë qiellore, dhe e dyta - nën të. Emri i qiellit u bë Qiell.

Dita e tretë u shënua nga krijimi i tokës, të cilën Zoti e quajti Tokë. Për këtë, ai mblodhi të gjithë ujin që ishte nën qiell në një vend dhe e quajti det. Për të ringjallur atë që ishte krijuar tashmë, Zoti krijoi pemë dhe bar.

Dita e katërt u bë dita e krijimit të ndriçuesve. Zoti i krijoi ata që të ndajnë ditën nga nata, dhe gjithashtu që ata të ndriçojnë gjithmonë tokën. Falë ndriçuesve, u bë e mundur të mbaheshin gjurmët e ditëve, muajve dhe viteve. Gjatë ditës, një diell i madh shkëlqente, dhe natën, një më i vogël ishte Hëna (yjet e ndihmuan).

Dita e pestë iu kushtua krijimit të qenieve të gjalla. Të parët që u shfaqën ishin peshqit, kafshët ujore dhe zogjtë. Zotit i pëlqeu ajo që u krijua dhe vendosi të shtojë numrin e tyre.

Në ditën e gjashtë u krijuan krijesat që jetonin në tokë: kafshët e egra, bagëtitë, gjarpërinjtë. Meqenëse Zoti kishte ende shumë gjëra për të bërë, ai krijoi një ndihmës për veten e tij, duke e quajtur Njeri dhe duke e bërë të ngjante me veten. Njeriu duhej të bëhej sundimtari i tokës dhe i gjithçkaje që jetonte dhe rritet në të, ndërsa Zoti la pas vetes privilegjin e sundimit të gjithë botës.

Nga pluhuri i tokës u shfaq një njeri. Për të qenë më të saktë, ajo ishte skalitur nga balta dhe u emërua Adam ("njeri"). Zoti e vendosi atë në Eden - një vend parajsor, përmes të cilit rridhte një lumë i fuqishëm, i mbushur me pemë me fruta të mëdha dhe të shijshme.

Në mes të parajsës, dalloheshin dy pemë të veçanta - pema e njohjes së së mirës dhe së keqes dhe pema e jetës. Adami kishte për detyrë ta ruante dhe të kujdesej për të. Ai mund të hante frutat e çdo peme, përveç pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. Perëndia e kërcënoi se, pasi kishte ngrënë frutin e kësaj peme të veçantë, Adami do të vdiste menjëherë.

Adami u mërzit i vetëm në kopsht dhe më pas Zoti urdhëroi që të gjitha qeniet e gjalla të vinin te njeriu. Adami u dha emra të gjithë zogjve, peshqve, zvarranikëve dhe kafshëve, por nuk gjeti dikë që mund të bëhej një ndihmës i denjë për të. Pastaj Zoti, duke i ardhur keq për Adamin, e vuri në gjumë, i hoqi një brinjë nga trupi dhe bëri një grua prej tij. Duke u zgjuar, Adami ishte i kënaqur me një dhuratë të tillë, duke vendosur që gruaja të bëhej shoqëruesja, ndihmësja dhe gruaja e tij besnike.

Zoti u dha atyre fjalë ndarëse - të mbushin tokën, ta zotërojnë atë, të sundojnë mbi peshqit e detit, zogjtë e ajrit dhe kafshët e tjera që ecin dhe zvarriten në tokë. Dhe ai vetë, i lodhur nga puna dhe i kënaqur me gjithçka të krijuar, vendosi të pushojë. Që atëherë, çdo ditë e shtatë është konsideruar si festë.

Kështu e përfaqësonin të krishterët dhe hebrenjtë krijimin e botës për ditë. Ky fenomen është dogma kryesore e fesë së këtyre popujve.

Mitet për krijimin e botës së popujve të ndryshëm

Në shumë mënyra, historia e shoqërisë njerëzore është, para së gjithash, një kërkim për përgjigje për pyetjet themelore: çfarë ndodhi në fillim; cili është qëllimi i krijimit të botës; kush është krijuesi i saj. Bazuar në botëkuptimet e popujve që jetuan në epoka të ndryshme dhe në kushte të ndryshme, përgjigjet e këtyre pyetjeve fituan një interpretim individual për çdo shoqëri, i cili në skicë e përgjithshme mund të vinte në kontakt me interpretimet e shfaqjes së paqes midis popujve fqinjë.

Sidoqoftë, çdo komb besonte në versionin e tij, nderoi perëndinë ose perënditë e tij, u përpoq të përhapte midis përfaqësuesve të shoqërive dhe vendeve të tjera doktrinën, fenë e tij për një çështje të tillë si krijimi i botës. Kalimi i disa fazave në këtë proces është bërë pjesë e pandashme e legjendave të njerëzve të lashtë. Ata besonin me vendosmëri se gjithçka në botë u ngrit gradualisht, nga ana tjetër. Mes miteve të popujve të ndryshëm, nuk gjendet asnjë histori e vetme ku gjithçka që ekziston në tokë shfaqet në një çast.

Njerëzit e lashtë e identifikonin lindjen dhe zhvillimin e botës me lindjen e një personi dhe pjekurinë e tij: së pari, një person lind në botë, duke marrë çdo ditë e më shumë njohuri dhe përvojë të re; atëherë ka një periudhë formimi dhe maturimi, kur njohuritë e marra bëhen të zbatueshme në Jeta e përditshme; dhe më pas vjen faza e plakjes, e zhdukjes, e cila përfshin humbjen graduale të një personi vitaliteti, e cila përfundimisht çon në vdekje. E njëjta fazë u zbatua në pikëpamjet e paraardhësve tanë dhe ndaj botës: shfaqja e të gjitha gjallesave falë njërit apo tjetrit. fuqi më të lartë, zhvillimi dhe lulëzimi, zhdukja.

Mitet dhe legjendat që kanë mbijetuar deri më sot përbëjnë një pjesë të rëndësishme të historisë së zhvillimit të njerëzve, duke ju lejuar të lidhni origjinën tuaj me ngjarje të caktuara dhe të kuptoni se ku filloi gjithçka.