Ikona përshkruan të gjitha nënat e Zotit. Ikona "Pasionante" e Nënës së Zotit

Ajo që dallon Besimi ortodoks nga degët e tjera të krishterimit? Ky është nderimi i ikonave të shenjta. Megjithëse ato nuk janë të refuzuara në katolicizëm dhe disa emërtime të tjera, ato njihen kaq gjerësisht vetëm në traditën bizantine. Nga fytyrat e shumta që duken nga çdo mur, zbukurojnë altarin, është e lehtë të dallosh një kishë ortodokse nga çdo tjetër.

Ka mijëra imazhe të njohura zyrtarisht, vetëm një ka Nëna e Zotit ka më shumë se 600, dhe ka edhe jokanonikë. Por si të lundroni në një larmi të tillë? Ky material kushtuar ikonave dhe kuptimit të tyre do të ndihmojë.

Për çfarë janë ikonat?

Zyrtarisht, dogma (e vërteta që nuk mund të vihet në dyshim) për nderimin e ikonave u vendos në vitin 787, në Koncilin e 2-të të Nikesë. Deri në atë kohë, përdorimi i imazheve ishte praktikuar prej kohësh në kisha. Imazhet e para të Zotit Jezu Krisht, shenjtorëve dhe Nënës së Zotit njihen nga shekulli II.

• Sipas traditës kishtare, piktori i parë i ikonave ishte një nga ungjilltarët, përkatësisht, St. Luka.

Etërit e njohur të Kishës - Vasili i Madh, Gjon Gojarti, Gjoni i Damaskut - inkurajuan piktorët të përshkruanin bëmat e martirëve për besimin. Por jo gjithçka ishte aq e qartë. Për shembull, Eusebius i Cezaresë besonte se një person nuk është në gjendje të pasqyrojë natyrën hyjnore të Krishtit.

Kush përshkruhet në imazhet e shenjtëruara:

• Triniteti (në formën e engjëjve);
• Zoti Jezus Krisht në mishërimin e Tij njerëzor;
• Nëna e Zotit;
• Engjëjt dhe fuqitë e tjera qiellore;
• Të drejtët, dëshmorët, shenjtorët etj.

Ikonat e kishës kanë një qëllim shumë specifik. Ky nuk është aspak një zbukurim, as një kujtesë e mundimit të përjetshëm për mëkatarët. Duke i parë ata, besimtarët duhet të kujtojnë prototipet, të kultivojnë në shpirtrat e tyre një ndjenjë dashurie për Krijuesin, shenjtorët.

Si u pikturuan ikonat

Tradita ortodokse njeh qindra variante të imazheve të Virgjëreshës. Si mund ta dinin piktorët e ikonave, të cilët jetuan shumë kohë pas jetës tokësore të Krishtit, se si duket ajo? Historianët e kishës shkruan për këtë.

Shfaqja e Më të Pastërt pasqyronte plotësisht pastërtinë e saj shpirtërore: ajo fliste me maturi, zëri i saj ishte i barabartë dhe i këndshëm, zemërimi dhe indinjata ishin të huaja për të. Në sytë e saj shkëlqeu përulësia, zemra e saj mendonte vetëm për Zotin, përpiqej për Të ditë e natë. Lartësia mesatare, me sy të errët, fytyrë pak të zgjatur, hundë të gjatë dhe buzë të çelura, gishta të gjatë. Por gjëja kryesore që vënë në dukje të gjithë autorët është se Maria ishte me të vërtetë një enë e gjallë e Frymës së Shenjtë, një dhomë hyjnore, një qytet i Zotit.

• Ikonat e Nënës së Zotit synojnë, para së gjithash, të mos pasqyrojnë një ngjashmëri portreti, por të përshkruajnë me ngjyra rolin e saj në teologjinë e krishterimit, misionin e saj të lartë për të shpëtuar njerëzit nga dënimi i përjetshëm. Dhe aq më tepër, ato nuk kanë për qëllim përmbushjen e dëshirave të caktuara njerëzore. Kjo duhet të mbahet mend kur blini një vend tjetër të shenjtë.

Virgjëresha e Bekuar është shkruar kryesisht me të njëjtat rroba:

• omophorion - një pelerinë e gjerë katërkëndëshe që mbulonte shpatullat dhe kokën, ato ishin të veshura gra të martuara në Jude, zakonisht vjollcë;
• tunikë - një fustan i zgjatur me mëngë të gjata, blu.

Maforiumi është zbukuruar me tre yje, ato simbolizojnë virgjërinë e përhershme të Marisë: para Krishtlindjeve, pas Krishtlindjeve dhe në kohën e lindjes së Krishtit. Udhëzimet, si ato të klerit, tregojnë shërbimin ndaj Krishtit.

Çdo imazh i shenjtëruar ka historinë e vet, shpesh të mrekullueshme. Në fakt, nuk ka rëndësi se cilën imazh duhet ta lexoni më parë lutjen. Zoti depërton në zemrën e një personi, sheh çdo lëvizje të shpirtit. Prandaj, është e rëndësishme se çfarë mendimesh vijnë nga atje, dhe jo sa herë do të bëhen harqe dhe do të lexohen lutjet.

Ikonat e Nënës së Zotit më të nderuara në Ortodoksi, emrat e tyre, një histori të shkurtër, përshkrimi i përbërjes dhe rëndësi teologjike do të gjeni më poshtë.

Kuptimi dhe interpretimi i ikonave të Nënës së Zotit

Kazanskaya

E lidhur ngushtë me fatin e shtetit rus. Blerja u bë në Kazan, mbi hirin e qytetit, me insistimin e një vajze vendase. Mbretëresha e Qiellit iu shfaq asaj në ëndërr dhe e urdhëroi të gjente imazhin e saj. Ndodhi në shekullin e 16-të. Mrekullitë filluan të ndodhin menjëherë pasi faltorja u transferua në tempull - dy të verbër morën shikimin. Peshkopi vendas Hermogenes, më vonë Patriarku Gjith-Rus, përpiloi një histori për fenomene të mrekullueshme.

Ishte ky njeri i devotshëm që më vonë bekoi milicitë për të luftuar pushtuesit. Imazhi i nderuar u dërgua në betejë së bashku me ushtrinë popullore. Pastaj ndërmjetësi i Kazanit fitoi famë mbarëkombëtare. Besohet se origjinali është vjedhur nga manastiri në Kazan, ku mbahej, në fillim të shekullit të 20-të. Hajdutët pretenduan se kishin shkatërruar faltoren. Por është mjaft e mundur që ajo të jetë shitur dhe shumë besojnë se Nëna e Zotit do t'i tregojë ende fytyrën e saj popullit rus.

• Është një version disi më i vogël i "Hodegetria" - Nëna e Zotit përshkruhet vetëm mbi supet. Ajo përkuli kokën pak para Krishtit, i cili është paraqitur me fytyrë të plotë, dora e tij e djathtë bekon adhuruesit.

Nëna e Zotit kazan bekohet nga të rinjtë pas dasmës, dhe Nëna e Zotit kazan shpesh përfshihet në triptike së bashku me fytyrën e Shpëtimtarit dhe Shën Nikollës.

Ikona Vladimir e Nënës së Zotit - kuptimi

Një nga kompozimet, autori i së cilës ishte apostulli Luka (jo fjalë për fjalë, e kam fjalën për listën nga origjinali, që dikur ishte bërë nga ungjilltari). Erdhi në Rusi nga Bizanti, si shumë fytyra të tjera të mrekullueshme. Në fillim ajo ishte në një manastir jo shumë larg Kievit, më pas Andrei Bogolyubsky e transferoi atë në Vladimir (1115) dhe emri u shfaq.

Faltorja u transportua solemnisht në kryeqytet në fund të shekullit të 14-të. Të gjithë banorët e qytetit dolën për ta takuar atë, dhe në këtë vend është tani Manastiri Sretensky(takim - takim). Moska u kërcënua nga trupat e Tamerlanit. Por krejt papritur, ata u kthyen para se të arrinin destinacionin e tyre. Kjo u konsiderua si një manifestim i ndërmjetësimit të Nënës së Zotit.

Por edhe para këtyre ngjarjeve, Vladimirskaya u konsiderua e mrekullueshme, nuk është më kot që ajo ka disa ditë memorie - të gjitha dëshmojnë për mbrojtjen qiellore nga armiqtë. Tani relikti mund të shihet në tempull-muze në Galeria Tretyakov. Është një rast i rrallë kur një artefakt kaq i lashtë është shpëtuar pavarësisht luftërave dhe revolucioneve.

Ata luten për çlirim nga sëmundjet, për pajtim me fqinjët e tyre, Vladimirskaya ndihmon për të mbetur shtatzënë dhe për të ushqyer fëmijën.

Ikona "Qielli i Bekuar"

U shfaq në Rusi në fund të shekullit të 17-të, i sjellë nga Lituania nga gruaja e një prej princave të Moskës. Një përbërje e pazakontë - Nëna e Zotit përshkruhet në rritje të plotë, rrezet e diellit e rrethojnë atë, në dorën e majtë është Foshnja hyjnore. Mbi kokat e Marisë dhe të Krishtit janë kurora mbretërore. Forcat qiellore në formën e engjëjve fluturojnë përreth.

Ndihmon me ankthin mendor, lehtëson vuajtjet fizike. Nëse një i dashur është larguar nga rruga e vërtetë, ata vijnë për t'u lutur përpara "Qielit të Bekuar". Ajo është veçanërisht e nderuar në kryeqytetin e Rusisë, pasi ka qenë prej kohësh në një nga katedralet e Kremlinit.

"Rimëkëmbja e të humburve"

Datuar në shekullin e 17-të. Ajo u bë e famshme falë historisë së një murgu të caktuar Theophilus, i cili bëri një marrëveshje me djallin, por më vonë u pendua dhe u fal nga Mbretëresha e Qiellit. Vërtetë, për këtë ai duhej të lutej pa pushim.

Ekziston edhe një rast kur një fshatar ka humbur gjatë një stuhie bore. Ai ishte gati të vdiste kur u zbulua vendasit. Kali e çoi njeriun fatkeq drejt e te porta dhe njerëzit dëgjuan një zë në shtëpi që thirri të takonte mysafirin.

Kompozimi është interesant në atë që Foshnja Hyjnore përshkruhet në rritje të plotë, këmbët e tij zbathur mbështeten në kofshën e Nënës. Ai është i veshur me një këmishë të bardhë (simbol i pastërtisë së shpirtit), Fëmija përqafon fort Nënën e Zotit në qafë. Ajo u përkul me butësi në fytyrën e Birit të saj. Nëna e Zotit ulet në një fron. Ai që lutet kapet nga një ndjenjë butësie kur sheh dashurinë e butë që lidh Marinë dhe Krishtin.

Para “Shërimit të të Humburve” qortohen mëkatarët, pijanecët, narkomanët. Ndihmon me dhimbje koke, lehtëson gjendjen e epileptikëve, i shpëton fëmijët nga sëmundjet e rënda.

"Tsaritsa"

Imazhi i famshëm nga manastiri Vatopedi në Athos u bë i famshëm në shekullin e 17-të. Një i ri që ishte i dhënë pas magjisë erdhi për të provuar "forcën" e tij. Por Mbretëresha e Qiellit e largoi atë. Kur i riu erdhi në vete, u pendua menjëherë.

Njihet "Vsetsaritsa" dhe fakti që ofron ndihmë për pacientët me kancer, veçanërisht fëmijët. Në Rusi ekziston një listë e bërë posaçërisht në Athos. Ai qëndron në Moskë, në tempullin e Manastirit Alekseevsky, ndonjëherë duke u transportuar në kapelën në qendrën onkologjike të fëmijëve (Autostrada Kashirskoye). Ata qortojnë para "All-Tsaritsa" ata që tërhiqen nga magjia, magjia e zezë, tregimi i fatit. Këto janë mëkate shumë të tmerrshme, sot, për fat të keq, shumë janë të varur prej tyre.

Përbërja kthehet në "Hodegetria" - këtu Nëna e Zotit tregon edhe Jezu Krishtin. Ajo ulet në një fron me veshje mbretërore. Krishti ka veshur një pelerinë të kuqe të ndezur, një këmishë jeshile. Në dorën e majtë mban një rrotull, me të djathtën bekon besimtarët. Pas fronit, engjëjt po qarkullojnë, njëri i ka mbledhur duart në lutje, tjetri i ngre ato në një gjest përshëndetjeje.

"Shtatë-strelnaya"

Parahistoria e shfaqjes mbetet një mister - shkencëtarët besojnë se faltorja është të paktën gjysmë mijë vjet e vjetër. Në vitin 1830, ajo u gjet në tempull, ku shërbeu si një hap në kullën e kambanës. Gjatë epidemisë, kolera arriti të shpëtojë banorët e Vologda nga vdekja masive. Shumë morën nga Nëna e Zotit shërimin nga sëmundjet, lehtësimin e vuajtjeve mendore.

Një lloj imazhi mjaft i rrallë, ku Virgjëresha shfaqet e vetme. Besohet se ky është momenti para lindjes së Shpëtimtarit. Shtatë tehe janë të drejtuara në zemrën e saj. 7 - një imazh simbolik i plotësisë, domethënë, Nëna e Zotit e njihte plotësisht vuajtjen dhe dhimbjen. Shpatat përfaqësojnë ankthin shpirtëror të Marisë në ato momente kur Krishti u nis në Rrugën e Kryqit, pastaj vdiq për mëkatet njerëzore.

Pajton luftën, është e nevojshme të luteni pranë "Seven-strelnaya" përpara se të filloni një biznes të përgjegjshëm. Besohet se nëse rri pranë dera e përparme, atëherë do ta mbrojë shtëpinë nga hajdutët, njerëzit e padrejtë. Pastron mendjen, ngre humorin.

"Udhërrëfyes i mëkatarëve"

Ajo u bë e famshme për mrekullitë në fund të shekullit të 19-të, por ikona nga provinca Oryol u pikturua shumë përpara kësaj ngjarje. Pas faljes së lutjes, një djalë i sëmurë rëndë u shërua. Një kopje e saktë u dërgua në Moskë, e cila filloi të rrjedhë mirrë, e më pas të kullojë shërim. Pronarët ia dhanë faltoren tempullit, duke besuar se të gjithë duhet të kenë akses në të.

Shëndeti shpirtëror është shumë i rëndësishëm për një të krishterë. Kur shpirti është i dëshpëruar, pasojat do të jenë mungesa e forcës, mosgatishmëria për të punuar dhe madje vetëm për të jetuar. Mbretëresha e Qiellit do t'ju ndihmojë të dilni nga kjo gjendje e rrezikshme. Ata i drejtohen “Udhërrëfyesit të mëkatarëve” edhe për të zgjidhur vështirësitë familjare, në sëmundje.

Virgjëresha e Shenjtë i përshkruar këtu deri në bel, Foshnja e Zotit mban nënën e tij për dore. Kjo tregon një marrëdhënie të ngushtë midis Zotit dhe gjithë racës njerëzore. Theotokos dhe Krishti kanë kurora mbretërore në kokat e tyre - kjo tregon ndikimin e stilit perëndimor, pasi "Udhëzuesi i mëkatarëve" vjen nga Ukraina ose Bjellorusia.

"Asistent i lindjes"

Fytyra e nderuar banon në Serpukhov. Ku dhe kur u shfaq imazhi nuk dihet. Imazhi, i rrallë në përbërje, i përket llojit Immaculata. Mbi të, Fëmija është përshkruar para Virgjëreshës, ai është i mbyllur në një atmosferë të caktuar, mbi të cilën Maria shtrin duart e saj. Vetë Virgjëresha shfaqet me kokën e zbuluar, flokët e saj të lëshuara mbi supe - ashtu siç është zakon gjatë lindjes.

Vetë emri tregon situata në të cilat gratë kërkojnë ndihmë nga Virgjëresha e Shenjtë. Çdo nënë e ardhshme kërkon lehtësim nga vuajtjet gjatë zgjidhjes së fetusit. Për më tepër, shumë gjatë këtyre orëve mundohen nga frika e vdekjes së papritur, eksitimi për fëmijën. Si do të shkojë lindja, a do të jetë mirë fëmija? E gjithë kjo është në duart e Zotit, kështu që gratë i drejtohen ndërmjetësuesit të tyre. Kur shfaqet një fëmijë, ata luten për mjaftueshëm Qumështi i gjirit, shëndeti i të porsalindurit.

"Shkurre që digjet"

Shembulli më i vjetër mund të shihet sot në Armatura, ai daton në shekullin e 17-të.

Shkurre është një kaçubë me gjemba, një nga kapitujt e Biblës tregon se si Zoti iu shfaq Moisiut në një kaçubë zjarri. Në mënyrë simbolike, kaçubi i papërshkueshëm nga zjarri tregon Mbretëreshën e Qiellit, e cila ishte në gjendje të ruante pastërtinë shpirtërore në mes të një bote mëkatare.

Përbërja është shumë komplekse, përmban shumë simbole të krijuara për të zbuluar të gjitha profecitë rreth Virgjëreshës Mari dhe Shpëtimtarit. Në qendër është Nëna e Zotit Hodegetria. Në gjoksin e saj është paraqitur një shkallë që çon në parajsë, të cilën Jakobi e pa. Ungjillorët janë paraqitur simbolikisht në formën e një engjëlli, një shqiponje, një luani dhe një viçi. Ka edhe kryeengjëj tregime biblike dhe simbole të tjera. Mbi të gjitha këto, Zoti Jezu Krisht ulet në fron.

"Burning Bush" patronizon zjarrfikësit, asaj i kërkohet të mbrojë shtëpinë nga zjarri, sulmet nga hajdutët, vizitorët jo miqësorë. Ata gjithashtu luten që shpirti të mos zbresë në zjarr.

Ikona "Kupë e pashtershme" - Kuptimi

Është me origjinë bizantine. Koha e saktë e shkrimit nuk dihet. Deri në kohën tonë, janë ruajtur vetëm kopje, të cilat ruhen në manastiret e qytetit të Serpukhov. Aty u kthye në fund të shekullit të 19-të. një ushtar që vdes nga mëkati i pirjes së verës. Ai pa në ëndërr një plak dhe i tha të shkonte në manastir. Ndonëse fshatarit tashmë po i dobësoheshin këmbët, ai u hodh me forcën e fundit te murgjit. Ai arriti të gjejë një imazh të Më të Pastërt. Pas namazit, ushtari mori çlirimin e plotë nga dëshira e tij për verë, këmbët e tij u shëruan.

Që atëherë, të prekurit janë tërhequr nga Serpukhov. Dhe sot, shumë burra dhe gra që janë të prirur ndaj alkoolizmit ose varësisë nga droga vijnë në manastir. Shumë shërohen, kthehen në familjet e tyre, gjejnë punë dhe vendosen në jetën e tyre.

Përpara Virgjëreshës Mari qëndron një kupë, në të cilën është Krishti. Nëna e Zotit lutet me duar të ngritura, të dyja shikojnë drejtpërdrejt besimtarët. Kompozimi është shumë i bukur, krejtësisht simetrik dhe të kujton përsosmërinë e Zotit, sakrificën e Tij për mbarë botën. Më shpesh, para "Kupës së pashtershme" ata kërkojnë të heqin qafe obsesionin me alkoolin, drogën dhe varësitë e tjera.

"Ngjyrë pa zbehje"

Një kompozim shumë i bukur në të cilin Nëna e Zotit mban lule të bardha. Në një nga ishujt grekë, ekziston një traditë - në ditën e Shpalljes, famullitarët sjellin buqeta me zambakë të freskët në tempull. Ata qëndrojnë në kishë deri në fund të verës, kur kremtohet një festë tjetër e madhe e Nënës së Zotit - Fjetja. Në këtë ditë, ndodh një mrekulli - zambakët e tharë hapin përsëri sythat e tyre! Në kujtim të ngjarjeve të mrekullueshme, u shkrua "Ngjyra e pashuar".

Në Rusi, një kopje e imazhit grek u shfaq midis shekujve 17 dhe 18. Ikonografia ka shumë të ngjarë me origjinë perëndimore. Virgjëresha e Bekuar e mban me dhembshuri Krishtin Fëmijë. Ai ngre dorën e djathtë si një gjest bekimi. Më e Pastërta uli kokën pak përpara Birit të saj. Në dorën e saj të djathtë, Mbretëresha e Qiellit mban lule të bardha (nganjëherë përshkruhen rrush ose trëndafila të kuq, por është pikërisht zambak i bardhë paraqitur nga Kryeengjëlli Gabriel Marisë në ditën e Lajmërimit).

"Ngjyra pa zbehje" patronizon veçanërisht seksin femëror:

• vajzat kërkojnë një burrë të mirë;
• i martuar - për dhënien e fëmijëve të shëndetshëm;
• ndihmon Më të Pastërin të kthejë gëzimin në jetë;
• rikthen qetësinë shpirtërore.

Virgjëresha e Bekuar mbron familjen nga grindjet, shmang tundimet, i ndihmon vajzat të ruajnë pastërtinë para martesës.

Ikona "Shenja"

Mrekullia e parë e njohur ishte ndihma e banorëve të Novgorodit gjatë rrethimit (1170). Ikona e mrekullueshme ruhet ende në Katedralen e Novgorodit. Ajo tregon llojin e imazhit "Oranta" - Nëna e Zotit ngriti duart drejt qiellit në lutje, pëllëmbët e saj janë të dukshme. Në këtë gjest, Më e Pastërta, si të thuash, hap shpirtin e saj për të takuar Shpëtimtarin. Krishti është përshkruar në nivelin e gjoksit të Virgjëreshës Mari, ai është shkruar në një medalion, mbi Zotin - rrobat e një prifti.

Dihen shumë raste kur shërimi nga sëmundjet e syrit jepej me anë të “Shenjës”. Ndihmon gjatë udhëtimeve të gjata, mbron nga armiqtë, gjatë konflikteve.

Ikona Iberike e Nënës së Zotit

U shfaq në një nga manastiret e Athosit në fund të shekujve 10 dhe 11. Besohet se fillimisht fytyra e Më të Pastërt u shfaq në tabelë falë një mrekullie - Virgjëresha Mari lau fytyrën dhe aplikoi fytyrën e saj. Kjo gjurmë u dërgua në Gjeorgji së bashku me Apostullin Andrew - prandaj emri (Iveria është Gjeorgjia). Imazhi i Athosit u zbulua në një shtyllë zjarri. Ai i mbrojti murgjit nga sulmet e armikut për një kohë të gjatë.

Një nga llojet më të zakonshme është Hodegetria. Nëna e Zotit dora e djathtë tregon Krishtin e vetmja mënyrë drejt shpëtimit. Imazhi është gjysmë i gjatë, në kokën e Marisë është një kurorë.

Jep lehtësim nga sëmundjet trupore. Ndihmon për të fituar besim të fortë, i kthen të humburit në rrugën e drejtësisë. Ai mbron ato shtëpi në të cilat ndodhet - nuk është më kot që quhet edhe Portieri. Mbron nga zjarri dhe parandalon vjedhjen.

"Pushtuesi i bukës"

Një shkrim shumë i pazakontë i Nënës së Zotit - ajo ulet në një re, duke bekuar fushën e grurit poshtë. Plaku Ambrose (Optina Pustyn) e bekoi këtë imazh, data e krijimit quhet 1890. Listat u përhapën shpejt në të gjithë rrethin - ai vit doli të ishte një korrje e dobët dhe njerëzit kërkuan ndërmjetësimin e forcave qiellore.

Sinodi i Shenjtë u përpoq të ndalonte imazhin jo-tradicional, por ai ishte shumë i popullarizuar në mesin e popullatës. Në vitin 1993, Patriarku Aleksi prezantoi zyrtarisht ikonën kalendari i kishës. Ata kërkojnë ndihmë nga "Kontraversi" për të hequr qafe thatësirën, për një korrje të pasur.

Kuptimi i ikonave të tjera të rëndësishme

Trinia e Shenjtë

Përbërja më e famshme, e shkruar nga i drejti Andrey Rublev. Ai ishte në gjendje të shprehte dogmën më komplekse teologjike për Zotin Triuni, duke përdorur imazhe, perspektivë, detaje të ndryshme të vogla. Secila prej tyre ka kuptimin e vet të thellë. Nuk është rastësi që edhe pozicioni i duarve, animi i kokës së çdo Engjëlli.

Një faltore e tillë duhet të jetë në një vend nderi në çdo shtëpi ku ka njerëz të pagëzuar. Zoti është burimi i jetës; ekzistenca jonë varet nga Ai. lutjet e përditshme lexohen para fytyrave, gjithashtu çdo kërkesë mund t'i drejtohet Jezu Krishtit, Perëndisë Atë ose Frymës së Shenjtë:

• për suksesin e ndërmarrjeve të mira;
• për shëndetin dhe mirëqenien e të dashurve;
• për zgjidhjen e problemeve të përditshme;
• për faljen e mëkateve dhe dhuratën e shpëtimit të shpirtit.

Në formën e tre engjëjve, përshkruhen hipostazat e Zotit të Plotfuqishëm. Rublev kapi Trinitetin në momentin e këshillit, ku po diskutohet plani i Shpëtimit. Në qendër, sipas etërve të kishës, është Ati, në të majtë të adhuruesve është Biri, në të djathtë është Fryma e Shenjtë. Në tavolinë është një tas, ku simbolikisht është paraqitur flijimi shlyes.

Dëshmori dhe Shëruesi i Madh Panteleimon

Imazhi i të bukurës burrë i ri në një mushama mund të gjendet në çdo kishë ortodokse. Kush është ky i ri? Gjatë jetës së tij, ai ishte mjek - ai shëroi trupat e njerëzve dhe pas vdekjes së një martiri të drejtë ai u bë shenjt. Me shembullin e tij, ai frymëzoi shumë njerëz që të pranonin krishterimin. Kështu, mjeku i trupit u bë mjek dhe shpirtëror. Por deri më tani, besimtarët në të gjithë Rusinë dhe përtej kufijve të saj luten pranë ikonës në momentin kur ata janë të rënduar nga sëmundja.

• Shërimi mund të kërkohet për çdo sëmundje, jo vetëm trupore, por edhe shpirtërore.

Dëshmori i Madh Panteleimon braktisi karrierën e shkëlqyer të një mjeku gjyqësor - ai ishte anëtar i pallatit perandorak. Të gjitha për të ndihmuar të burgosurit, të varfërit falas - në emër të Krishtit. Ziliqarët raportuan për të, mjeku i ri u arrestua, u mor në pyetje, pastaj u torturua rëndë. Por shenjtori i duroi me gëzim të gjitha mundimet, duke përlëvduar emrin e Zotit. Vullnetarisht, ai uli kokën në bllokun e prerjes, xhelatët e tij qanë. Duke u nisur me gëzim në vendbanimet qiellore, prej andej ai vazhdon të lutet për ne mëkatarët.

Shëruesi është përshkruar me një lugë në dorë - përmban ilaçe. Ai ka veshur një mantel blu (një shenjë e pafajësisë së shpirtit) dhe një mantel të kuq - simbol i martirizimit. Panteleimoni mund të njihet lehtësisht nga flokët e tij biondë kaçurrela.

Rreth ikonës.

Matrona e Bekuar e Moskës

Një nga shenjtorët e preferuar në kryeqytet, në dekadat e fundit është bërë i njohur në të gjithë Rusinë. Në imazh, gruaja e moshuar qëndron në sfondin e mureve të qytetit dhe merr bekimin nga Krishti, i cili i dërgohet nga parajsa. Matrona e kaloi gjithë jetën e saj të vështirë në lutje. Ajo kishte dhuntinë të profetizonte të ardhmen, dinte të shëronte dhe sëmundje fizike. Unë kurrë nuk kam marrë para për ndihmën time.

Vetë plaka e bekuar vuante vazhdimisht nga sëmundje të ndryshme- ajo ishte e verbër, këmbët nuk i binden mirë dhe me kalimin e kohës ato refuzuan plotësisht. Gruaja nuk kishte këndin e saj, hante ç'duhej. Por ajo kurrë nuk e humbi zemrën dhe nuk u ankua ndaj Zotit, i cili i dërgoi këto sprova. Kjo vetëm sa e rriti dashurinë e saj për njerëzit. Sot, reliket e të drejtëve janë në Manastirin e Ndërmjetësimit në Moskë. Çfarë kërkojnë Matronushka e bekuar?

• Ndihmë për ngjizjen dhe lindjen e fëmijëve.
• Për një martesë të suksesshme.
• Zgjidhja e vështirësive financiare.
• Rreth shëndetit fizik për veten dhe të dashurit.

Nuk ka kufizime në kërkesat dhe nuk mund të ketë. Ndihma do të ofrohet në çdo vepër të drejtë që një person nuk mund ta trajtojë vetë.

Reverend Serafim i Sarovit

Një plak i njohur i tokës ruse, i cili gjatë jetës së tij mori një vizitë nga Nëna e Zotit. Ai nuk ishte i arsimuar, nuk shkroi vepra dhe nuk predikoi predikime. Por të gjithë e njihnin dhe e donin At Serafimin. Me sy të urtë shpirtëror, ai shihte çdo vizitor. Por ai kurrë nuk e dënoi, por vetëm udhëzoi me një fjalë të mirë.

Murgu tha se qëllimi i ekzistencës njerëzore është të marrë Frymën e Shenjtë. Për këtë, qëndrueshmëria dhe besimi kryesor. Batiushka madje bëri një të veçantë rregulli i lutjes për ata që punojnë shumë gjatë ditës. Ai vetë komunikoi shumë me banorët qiellorë, duke u ngritur në mbrojtje të racës njerëzore.

Kur plaku ishte gjallë, shumë kërkuan mbështetje dhe ngushëllim prej tij. Kjo vazhdon edhe pas largimit të tij në botën tjetër. Do të ndihmojë në shpërndarjen e errësirës së dëshpërimit, të fitojë forcë shpirtërore dhe të shpëtojë nga tundimet e rënda. I aftë i nderuari Serafim largoni sëmundjet fizike. Ndihmon për të kryer me sukses biznesin - por vetëm për ata njerëz që nuk përpiqen të "mashtrojnë" fqinjin e tyre.

Mrekullitari është përshkruar në rrobat e manastirit, kjo është një kaso, një mantel i zi. Flokë e mjekër gri, vështrim i mbledhur, i vëmendshëm. Në dorën e majtë mban një rruzare - një atribut i domosdoshëm i murgjve. Dora e djathtë është ngritur në bekim.

Pjetri dhe Fevronia

Një çift i devotshëm i martuar që jetonte në qytetin e Muromit. Pjetri ishte një princ, Fevronia dikur e shëroi nga një sëmundje e rëndë dhe u bë grua besnike. Përrallat e çiftit janë ruajtur në historia e kishës. Sot, të drejtët shërbejnë si shembull për brezin e ri. Ata kishin durim, mençuri, përulësi. Ata i rritën fëmijët në besimin e krishterë dhe kur jeta filloi të përkeqësohej, të dy iu përkushtuan Zotit.

Sigurisht, atyre u kërkohet ndihmë në martesë: të gjejnë mirëkuptim të ndërsjellë, të ndërtojnë marrëdhënie të bazuara në të vërtetat biblike, të rrisin fëmijët në mënyrë që ata të bëhen njerez te mire. Vajzat mund të kërkojnë një bashkëshort të denjë, zonja të martuara - një trashëgimtar të shumëpritur.

Zakonisht një çift përshkruhet së bashku, ata janë me rroba që i përshtaten gradës së tyre në jetë. Pjetri dhe Fevronia ngrenë kokën drejt qiellit, mbi ta është imazhi i Shpëtimtarit.

Shën Nikolla

Imazhi i një plaku me veshje peshkopi mund të shihet në çdo kishë ortodokse, aq e madhe është dashuria e njerëzve për të. Në vendlindje prifti i ri shquhej për zemrën e tij të mirë. Ai shpejt iu përgjigj çdo telashe, i ndihmoi të gjithë. Me kalimin e kohës, ai u zgjodh peshkop. Dhe pastaj shenjtori vazhdoi të ndërmjetësojë për të varfërit, i dënuar padrejtësisht. Ai ndërtoi tempuj, u çoi njerëzve lajmin e mirë.

Në fytyrën e shenjtë është paraqitur një plak me flokë gri. Sytë e tij shprehin ashpërsi dhe mëshirë në të njëjtën kohë. Peshkopi i Botës së Likianit mban me kujdes Ungjillin, dora e tij e djathtë u dërgon një bekim atyre që luten.

Nikolai Ugodnik mbështet në çdo vepër të mirë, por ai patronizon veçanërisht marinarët dhe ata që udhëtojnë - jo më kot fytyra e tij vendoset shpesh në makina. Ndihmon për të martuar me sukses vajzat, për të ndaluar grindjet, për të shëruar sëmundjet.

Imazhi është një pjesë integrale e Ortodoksisë. Ato janë në tempuj, shtëpi dhe madje edhe në brendësi të makinave. Nuk duhet të dorëzoheni para dëshirës për të blerë sa më shumë ikona dhe për t'i varur në të gjithë banesën. Mjaftojnë fytyrat e Shpëtimtarit, Virgjëreshës dhe disa shenjtorëve. Numri i faltoreve nuk ndikon në cilësinë e namazit. Është shumë mirë nëse imazhet e të drejtëve drejtojnë mendimet në parajsë, forcojnë besimin - kjo është detyra e tyre kryesore.

Në rusisht Kisha Ortodokse Nëna e Zotit ka qenë gjithmonë e nderuar veçanërisht - si patronazhi i Rusisë. Numri i ikonave të Nënës së Zotit në dhjetëra. Disa prej tyre janë më të famshëm, të tjerët janë më pak - për shembull, një kopje e ikonës Vladimir ose Kazan është pothuajse në çdo kishë, dhe jo çdo i krishterë di për ikonën Azov ose Bar.

E gjithë shumëllojshmëria e ikonave të Virgjëreshës është e ndarë në tre lloje - Eleusa, Hodegetria dhe Oranta.

Eleusa

Fjala greke "eleusa" përkthehet në rusisht si "butësi" ose "i mëshirshëm". Në ikona të tilla, Nëna e Zotit përfaqësohet në bashkim prekës me Fëmijën Hyjnor, të cilin e mban në krahë. Fytyrat e nënës dhe foshnjës Jezus janë prekëse dhe aureolët janë të lidhura.

Një imazh i tillë simbolizon unitetin e pandashëm të Tokës dhe Qiellit, Krijuesit dhe Krijimit, dashurinë e pafund të Zotit për njeriun.

Hodegetria

Në ikonat e tipit Hodegetria, Nëna e Zotit përshkruhet gjithashtu deri në bel dhe me një foshnjë në krahë, por imazhi ndryshon nga butësia në ashpërsi më të madhe.

Foshnja, e ulur në dorën e majtë të Nënës së Zotit, nuk e shtyp atë, por largohet disi prej saj. E tij dora e majtë i ngritur në një gjest bekimi dhe i duhuri qëndron në një rrotull - Ligji. Dora e djathtë e Nënës së Zotit i drejtohet foshnjës, sikur u tregon besimtarëve rrugën drejt Tij. Prandaj emri i ikonës - Hodegetria, i përkthyer nga greqishtja - Udhëzues.

Oranta

Fjala latine "oranta" do të thotë "lutje". Në ikona të tilla, Nëna e Zotit përshkruhet në rritje të plotë, me duart e saj të ngritura në lutje dhe më shpesh pa një fëmijë. Sidoqoftë, imazhi i Foshnjës Hyjnore mund të jetë i pranishëm në gjirin e Nënës së Zotit, kjo quhet "Panagia e Madhe ("E Gjithë Shenjta"). Imazhi gjysmë i gjatë i Panagjisë së Madhe quhet "Shenja".

Në këtë lloj ikonash, Nëna e Zotit shfaqet si ndërmjetëse e shenjtë, duke i lutur përgjithmonë Zotit për kënaqësi ndaj njerëzve.

Ky klasifikim është vetëm një vështrim i largët i shumëllojshmërisë së madhe të ikonave të Hyjlindëses. Ka shumë imazhe që i përkasin secilit prej këtyre llojeve.

Në disa ikona, Nëna e Zotit përshkruhet e rrethuar nga heronj të tjerë biblikë - "Virgjëresha me Profetët", "Virgjëresha dhe Virgjëreshat e Bekuara".

Emrat e disa ikonave i referohen disa qyteteve, por nuk është se ikonat janë pikturuar atje. Për shembull, Ikona e Vladimir, sipas legjendës, u shkrua nga ungjilltari Luka, në 450 u transferua nga Jeruzalemi në Kostandinopojë, në shekullin e 12-të kopja e saj u dërgua në Kiev te Princi Yuri Dolgoruky, dhe më vonë djali i Princit Andrei Bogolyubsky e mori atë në veri të Rusia. Vetë Nëna e Zotit iu shfaq princit në një ëndërr dhe urdhëroi të linte ikonën në qytetin e Vladimirit, pas së cilës ikona u quajt Vladimir.

Ikona e Fedorov është e famshme për faktin se ishte me të që kleri i Kostromës doli për të takuar ambasadën, e cila i solli të riut Mikhail Romanov lajmin për zgjedhjen e tij në mbretëri. Pra, ikona u bë patronazhi i dinastisë Romanov, dhe princeshat e huaja, duke u martuar me carët rusë, morën jo vetëm emrat ortodoksë por Fedorovna.

Shumë ikona të Nënës së Zotit i kushtohen lutjeve të veçanta. Është zakon të luteni para disa ikonave në situata të caktuara jetësore, emrat e tyre flasin për këtë: "Gëzim për të gjithë ata që pikëllohen", "Shërimi i të vdekurve", "Në lindje".

Është e pamundur të thuash për të gjitha ikonat e Nënës së Zotit - ka shumë prej tyre, dhe pas secilës ka një pjesë të rëndësishme të përvojës shpirtërore të krishterë.

Ikonat ortodokse, emrat dhe kuptimi i tyre - aspekt i rëndësishëm studimi i Shkencës së Krishterë. Çdo banesë e një të krishteri është shumë e vështirë të imagjinohet pa një shumëllojshmëri ikonash, secila prej të cilave ka kuptimin e vet. Siç thotë historia e fesë, shumë prej tyre u bënë të njohura për besimtarët shumë shekuj më parë. Besimet fetare njerëzit janë formuar për një kohë shumë të gjatë, por ikonat nuk e humbasin rëndësinë e tyre të veçantë kulturore dhe historike për famullitarët e shumë kishave dhe tempujve. Ikonat ortodokse, fotot dhe emrat e tyre luajnë rol i rendesishem tek njeriu dhe afrimi i tij ndaj Zotit.

Besohet se çdo shenjtor mund të ndihmojë në mënyrë të padukshme edhe në situatën më të pashpresë në dukje. Vlen t'u drejtoheni disa prej shenjtorëve për ndihmë në çdo situatë serioze të jetës. Titujt Ikonat ortodokse dhe kuptimet e tyre do të paraqiten në këtë artikull. Përveç përshkrimeve dhe tregimeve për vetitë e mrekullueshme të çdo imazhi, do të jepen edhe fotot e më të nderuarve prej tyre.

Ky material do të tregojë për kuptimin e secilës ikonë të paraqitur, si dhe rregullat e lutjes dhe mrekullitë që mund të krijojë një fytyrë e veçantë e shenjtë. Ndodh gjithashtu që emrat e ikonave me një foto tashmë mbajnë informacione se nga cilat probleme mund të shpëtojë ky imazh. Secilës ikonë të përshkruar në rubrikë do t'i jepet një vend i veçantë. Ikona e Nënës së Zotit, e pikturuar dhe e mbajtur për një kohë të gjatë në muret e tempujve të qytetit të Kazanit, ka autoritetin më të madh midis besimtarëve si në Rusi ashtu edhe në mbarë botën. Kjo ikonë madhështore dhe në shkallë të gjerë konsiderohet si mbrojtësi kryesor i banorëve të vendit tonë. Çdo festë e rëndësishme në jetën e një personi rus, nuk mund të bëhet pa ritualin e adhurimit të këtij imazhi, qoftë pagëzimi apo një ceremoni e shenjtë martese për zemrat e dashura.

Ikonat e nderuara të Nënës së Zotit do të përshkruhen më poshtë. Foto dhe emri, si dhe kuptimi i tyre do të zbulohet gjithashtu.

Dihet që ikona e Zojës së Kazanit i ndihmon besimtarët beqarë të gjejnë së shpejti lumturinë familjare, dhe çiftet e krijuar prej kohësh kapërcejnë mosmarrëveshjet në marrëdhënie dhe fillojnë të jetojnë më të lumtur. Meqenëse ajo mbron familjet, është zakon që ta varni në çdo shtëpi pranë krevatit të fëmijës, në mënyrë që foshnja të jetë nën mbrojtjen dhe mbrojtjen e Zotit.

Për të zbuluar shpejt se cila imazh i Nënës së Zotit të lutet në një situatë të caktuar, është më mirë të mësoni paraprakisht ikonat e Virgjëreshës me emra. Duke folur për ikonën Zoja e Vladimirit, vlen të përmendet se ajo konsiderohet jo më pak e nderuar në mesin e shumë qytetarëve besimtarë. Ka prova që kjo ikonë u dha gjatë kurorëzimit të carëve më me ndikim në Perandorinë Ruse. Ju mund t'i luteni kësaj ikonë që të bëhet më i sjellshëm, të gjejë një familje dhe të shërohet nga sëmundjet e rënda, si dhe të bëjë paqe me ata me të cilët ka pasur një konflikt serioz. Gjithashtu, ky imazh mbron në mënyrë të padukshme nënat dhe fëmijët e vegjël që janë në një situatë të vështirë jete nga fatkeqësitë dhe pikëllimet. Për më tepër, kjo ikonë ndihmon me infertilitetin dhe çrregullimet e tjera të organeve riprodhuese, si dhe për gratë shtatzëna dhe nënat me gji. Këto janë ikonat më të njohura të Virgjëreshës. Fotografitë dhe emrat e imazheve të tjera do të paraqiten gjithashtu në këtë artikull.

Siç është bërë tashmë e qartë edhe nga përshkrimi i këtyre dy ikonave, fuqia e Nënës së Zotit është praktikisht e gjithëfuqishme, megjithatë, si shumë ikona të tjera të Kishës Ortodokse. Prandaj është kaq e rëndësishme që çdo besimtar të njohë ikonat e Hyjlindëses së Shenjtë me emra. Çdo i krishterë duhet të dijë të paktën disa fakte për kuptimin e imazheve të caktuara, si dhe disa informacione për jetën e këtij apo atij shenjtori ortodoks.

Siç e dini, Zoti i dëgjon ata njerëz që e ndjekin Atë, duke respektuar të gjitha ligjet kishtare dhe shpirtërore. Besoni në Zot dhe jini të lumtur. Më poshtë janë ikonat më të nderuara të Virgjëreshës, emrat dhe kuptimet e secilës prej tyre.

Ikona e Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar"

Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Shpresa e Dëshpëruar"

Varësitë moderne (bixhozi, varësia nga droga, alkoolizmi, pirja e duhanit, varësia nga kompjuteri) janë subjekt i shërimit kur i referohemi këtij imazhi të Nënës së Zotit.

Ikona Bogolyubskaya e Nënës së Zotit

Ikona e Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve"

Ikona e Zojës së Vladimir

Vladimir dhe Kazan Nëna e Zotit janë ikonat më të dashura të Virgjëreshës. Fotografitë dhe emrat e këtyre faltoreve mund të gjenden në shtëpitë e njerëzve edhe jo shumë të devotshëm.

Ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë"

Ikona "Tsaritsa"

Ikona e Nënës së Zotit "Tsaritsa" ndihmon ata njerëz që vuajnë nga kanceri dhe durojnë një sërë kursesh të kimioterapisë dhe rrezatimit.

Ikona "Kozelshchanskaya" e Nënës së Zotit

Një thirrje lutjeje për këtë ikonë të mrekullueshme, jetëdhënëse është e dobishme për çdo dëmtim të gjymtyrëve, lëndime serioze dhe ndërhyrje serioze kirurgjikale të ardhshme. Kjo ikonë e Nënës së Zotit feston ditën e emrit më 6 dhe 21 shkurt.

Ikona e Nënës së Zotit "Gjytari"

Kjo fytyrë hyjnore zakonisht adhurohet nga gratë në lindje, nënat shtatzëna dhe në gji. Kjo ikonë feston Ditën e Përkujtimit më 12 dhe 25 janar.

Kjo ikonë vërtet mrekullibërëse lutet për parandalimin e luftërave dhe përçarjeve, për mbrojtjen nga herezitë e ndryshme, për mbrojtjen nga pushtimi i të huajve dhe të huajve, për mbrojtjen nga verbëria shpirtërore dhe trupore. Ditët e nderit 23 dhe 5 korrik.

Ikona "Pasionante" e Nënës së Zotit

Kjo ikonë është në gjendje të japë një mrekulli shërimi nga kolera, problemet e shikimit, dobësia e muskujve dhe të mbrojë nga "zjarri i madh" i afërt. Ditët e emrave festohen më 13 dhe 26 gusht.

Ikona Feodorovskaya e Nënës së Zotit

Ikona e Virgjëreshës së Bekuar "Shëruesi"

Ikona Chernigov e Nënës së Zotit

Ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart"

Sipër ishin ikonat më të nderuara të Nënës së Zotit. Fotografitë me emra do t'ju ndihmojnë të gjeni shpejt një imazh të veçantë dhe të zbuloni kuptimin e tij.

Ikona "Trinia e Shenjtë"

Ikonat e shenjtorëve të tjerë gjithashtu nderohen. Natyrisht, emri dhe kuptimi i tyre duhet të dihet.

Ikona e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Pantileimon

Matrona e Shenjtë e Bekuar e Moskës

Pjetri dhe Fevronia

Fatkeqësisht, të gjitha ikonat janë ortodokse, fotot dhe emrat e tyre nuk mund të përshkruhen në kuadrin e një artikulli, sepse ka një numër të madh të tyre. Por megjithatë, faltoret kryesore ende arritën të shenjtëroheshin.

Karakteristikat e ikonografisë së Nënës së Zotit

Një legjendë e lashtë e krishterë thotë se fillimi i ikonave të para të Virgjëreshës u shfaq gjatë kohës së apostujve. Ka referenca që Apostulli i Shenjtë Luka, i cili zotëronte artin e pikturës, është autori i një prej ikonave të para të Nënës së Zotit.

Në çdo kohë, duke përshkruar Virgjëreshën Më të Pastër, mjeshtrit e pikturës së ikonave përdorën të gjitha aftësitë e tyre për t'i dhënë fytyrës së Virgjëreshës Mari bukuri, madhështi, dinjitet dhe butësi të pakufishme. Në të gjitha ikonat, Nëna e Zotit përshkruhet gjithmonë në trishtim, por kjo trishtim është e ndryshme - vajtuese ose shprehëse e shpresës. Një gjë është gjithmonë e pandryshueshme - fuqia shpirtërore që vjen gjithmonë nga Nëna e Zotit. Nëna e Zotit zakonisht përshkruhet me Birin e saj Hyjnor, por ka mjaft ikona ku ajo përshkruhet pa Të. Në disa imazhe, ajo e mbështet butësisht Atë, në të tjera, ajo e shtyn ngrohtësisht Foshnjën drejt vetes. Por në të gjitha ikonat, Nëna e Zotit është plot nderim për Shpëtimtarin dhe me përulësi e dorëzon veten ndaj pashmangshmërisë së sakrificës së afërt. Karakteristikat kryesore më karakteristike të përshkrimit të Nënës së Zotit në ikonat ruse janë lirizmi prekës, shkëputja dhe spiritualiteti.

Llojet më të zakonshme ikonografike të imazhit të Virgjëreshës janë ikonat e Shenjës (Oranta), butësisë (Eleusa) dhe Udhërrëfyesit (Hodegetria).

Omen (Oranta)

Oranta do të thotë "të lutesh" në latinisht.

Ikonat e këtij lloji quhen gjithashtu "Panagaja e Madhe". Në imazhet, Nëna e Zotit paraqitet si ndërmjetëse, në lutje me duart e ngritura dhe pëllëmbët përballë adhuruesve. Imazhet e para të ngjashme të Nënës së Zotit u gjetën në katakombet romake. Të krishterët u dhanë ikonave të tipit "Shenjë" një emër të dytë - "Mur i pathyeshëm", duke treguar fuqinë e madhe të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit,

Shumica ikona të famshme lloji "Oranta": "Shenja", Abalatskaya, Seraphim-Ponetaevskaya, Mirozhskaya, Nicaea, Tsarskoye Selo Ikonat e Nënës së Zotit, Yaroslavskaya Oranta, "Muri i pathyeshëm", "Kupë e pashtershme".

Butësi (Eleusa)

Eleusa do të thotë "i mëshirshëm", "dhembshuri" dhe "simpati", përkthyer nga greqishtja. Butësia është një nga opsionet më të preferuara për të përshkruar Virgjëreshën Mari nga të krishterët. Në ikona të këtij lloji, Virgjëresha Mari paraqitet duke prekur faqet e saj me Foshnjën Jezus, të cilin e mban me kujdes në krahë. Në imazhe të tilla, nuk ka fare distancë midis Virgjëreshës Mari, simbolit të racës njerëzore dhe të gjithë Kishës së Krishtit, dhe Shpëtimtarit, simbolit të thelbit hyjnor, dhe dashuria e tyre është vërtet e pakufishme. Këto imazhe shprehin dashurinë e Zotit për të gjithë racën njerëzore. Në artin grek, ky lloj ikonografie quhej zakonisht "Glycofilussa" (nga greqishtja "sweetly loveing"), që ndonjëherë përkthehet si "Puthje e ëmbël" ose "Puthje e ëmbël".

Ikonat më të famshme të llojit "Tenderness" janë: ikonat Vladimir, Don dhe Feodorovskaya të Nënës së Zotit, ikona "Ia vlen të hahet", "Kërcimi i foshnjës", "Kërkimi i të vdekurve".

Udhëzues (Hodegetria)

Hodegetria do të thotë "udhërrëfyes" ose "tregon rrugën", përkthyer nga greqishtja.

Ikonat e këtij lloji janë një nga imazhet më të zakonshme të Nënës së Zotit. Mbi këto ikona është shkruar Nëna e Zotit me Birin e saj Hyjnor në krahë. Me njërën dorë, Foshnja Jezus bekon personin që shikon ikonën dhe me tjetrën mban një libër ose një rrotull, që i përgjigjet tipit ikonografik të Krishtit Pantokrator (i Plotfuqishëm). Zakonisht Nëna e Zotit përshkruhet deri në bel, por ka edhe versione të shkurtuara të shpatullave (ikona Kazan e Nënës së Zotit), si dhe ikona në të cilat Nëna e Zotit përshkruhet në rritje të plotë.

Dallimi midis kësaj ikonografie dhe tipit "Tenderness" afër saj është marrëdhënia e ndërsjellë midis Nënës dhe Birit: këtu qendra kompozicionale është Krishti, përballë personit që shikon ikonën. Virgjëresha Mari në këtë ikonografi tregon me dorën e saj Foshnjën Jezus, duke treguar drejtësinë dhe paprekshmërinë e rrugës së krishterë.

Ikonat më të famshme të tipit “Udhërrëfyes” janë: ikonat Kazan, Smolensk dhe Tikhvin të Nënës së Zotit, Iberisë, Jerusalemit, Blachernae, Gjeorgjisë, Shëlbuesit, Dëgjues i Shpejtë, Tre Duart.

Ikona e Nënës së Zotit është një nga ikonat më të nderuara ndër bota ortodokse. Është imazhi i Hyjlindëses Më të Shenjtë që ka qenë gjithmonë, është dhe do të jetë simboli i ndërmjetësit dhe kujdestarit të popullit rus. A mjafton mbani mend faktin se si ikona e Nënës së Zotit Kazan, sipas informacionit historik, ndihmoi popullin rus të fitonte Luftën e Madhe Patriotike. Trupat hynë në luftë me një ikonë shumë të ngritur të Hyjlindëses Më të Shenjtë, domethënë Nënën e Zotit Kazan. Ishte e njëjta gjë me lufte patriotike 1812. Që atëherë, është bërë zakon që imazhi i Nënës së Zotit është bërë mbrojtësi dhe mbrojtësi i tokës ruse, dhe ikona e saj është bërë një simbol i besimit dhe shpresës për shpëtimin e të gjithë njerëzve ortodoksë.

Por, megjithë kuptimin e përgjithshëm të treguar, ekzistojnë disa lloje ikonash të Virgjëreshës Mari dhe variacione të ikonografisë së tyre, dhe secili lloj ka të vetin kuptim të veçantë për besimtarin ortodoks. Më poshtë do të japim llojet ikonografike të imazheve të Hyjlindëses së Shenjtë dhe kuptimin e tyre dogmatik.

Ekzistojnë pesë lloje imazhesh të Nënës së Zotit të vizualizuara në ikonografi:

1.Hodegetria(Udhëzues);

2. Eleusa(Bushtërsi);

3.Oranta, Panagia dhe Omen(Duke u lutur);

4. Panahranta dhe Gjithë-Mbretëresha(I Gjithëmëshirshmi);

5. Agiosoritissa(Ndërmjetësuesi).

Lloji i parë - Udhëzues

Hodigtria- lloji më i zakonshëm i pikturës së ikonave të Nënës së Zotit, sipas disa raporteve, për herë të parë shkruar nga Ungjilltari Luka. Ky lloj zakonisht përshkruhet si më poshtë: Hyjlindja e Shenjtë tregohet në bel ose, në rastin e ikonës së Nënës së Zotit Kazan, te shpatullat, më rrallë deri në lartësinë e saj të plotë. Një shenjë karakteristike e vendndodhjes së saj konsiderohet të jetë një anim i lehtë i kokës drejt djalit të saj Jezu Krishtit. Nëna e Zotit e mban në dorën e saj të majtë dhe e tregon me dorën e saj të djathtë. Jezu Krishti, në dorën e majtë, mban një rrotull, më rrallë një libër, që simbolizon imazhin e Krishtit të Plotfuqishëm.

Kuptimi ky lloj ikonash - marrëdhëniet e ndërsjella mamaja dhe i biri. Por ngarkesa semantike në këtë rast nuk është një shprehje e dashurisë së pakufishme, si në ikonat e tjera të shenjtorëve, por një tregues i Jezu Krishtit si Mbret i të Plotfuqishmit. Nga pikëpamja dogmatike, ky është kuptimi i shfaqjes së Mbretit dhe Gjykatësit Qiellor në botë dhe treguesit të saj nga Virgjëresha Mari si Rruga e vërtetë për çdo besimtar. Prandaj, ky lloj ikonografie quhet Udhërrëfyes.

Lloji i dytë - butësi

Eleusa përshkruhet gjithmonë si më poshtë: Virgjëresha Mari e shtyp Jezu Krishtin në faqe, duke i treguar kështu dashurinë, butësinë dhe dhembshurinë e saj. Në këtë lloj imazhi, nuk ka distancë midis djalit dhe nënës, gjë që simbolizon dashurinë dhe unitetin e pakufishëm. Dhe meqenëse imazhi i Nënës së Zotit është një simbol dhe ideal i racës njerëzore (Kisha në tokë), dhe Jezusi është një simbol i Kishës së Qiellit, ky lloj pikture ikonash e Hyjlindëses së Shenjtëka kuptimin e unitetit të qiellit dhe tokës, hyjnore dhe njerëzore. Gjithashtu, një nga kuptimet kryesore është një shprehje e dashurisë së pakufishme të Zotit për njerëzit, pasi dashuria dhe dhembshuria e Virgjëreshës Mari e paraqitur në ikonë na kujton sakrificën e tij të madhe për shpëtimin e mbarë njerëzimit.

Lloji i tretë - Namazi

Ekzistojnë tre nënlloje të këtij lloji të imazhit të Nënës së Zotit në pikturën e ikonave -Oranta, Panagia dhe Shenja. Më e njohura është Shenja. Virgjëresha Mari paraqitet deri në bel ose gjatë gjithë gjatësisë me duart e saj të ngritura, dhe Jezu Krishti është paraqitur në mes në nivelin e gjoksit të nënës së tij dhe koka e tij është në një aureolë të shenjtë (medalion). Kuptimi i këtij nëntipi ikonash është Lajmërimi i Virgjëreshës Mari për lindjen e Jezu Krishtit, një ogur i Lindjes së Krishtit dhe ngjarjet e mëvonshme që ndodhin pas tij. Ky lloj ikonografie i Virgjëreshës Mari e dallon atë nga ikonat e tjera për nga monumentaliteti dhe simetria në imazh.

Lloji i katërt - Gjithëmëshirshëm

Në këtë lloj imazhi, Nëna e Zotit ulet në një fron ose fron, që simbolizon madhështinë e saj mbretërore, dhe në gjunjë mban djalin e Jezu Krishtit. Kuptimi i kësaj ikone është madhështia e Virgjëreshës Mari, si mbretëreshë e gjithëmëshirshme dhe ndërmjetësuese e tokës.

Lloji i pestë - Ndërmjetësues

Në llojin e pestë të Agiosoritissa, Nëna e Zotit përshkruhet pa djalin e saj Jezu Krishtin. Imazhi i saj kryhet në rritje të plotë dhe kthehet djathtas, dhe duart e saj janë ngritur drejt Zotit, njëra prej të cilave mund të përmbajë një rrotull me një lutje. Kuptimi i ikonës është një lutje për ndërmjetësimin e njerëzimit Nëna e Shenjtë e Zotit përpara Jezu Krishtit.

Pra, ne shqyrtuam 5 lloje të pikturës së ikonave të Nënës së Zotit në traditë ortodokse dhe kuptimi i tyre dogmatik. Por njerëzit kanë gjithashtu kuptimet e tyre që i atribuohen secilit prej tyre. Ne kemi shkruar tashmë për fuqinë dhe veprim ikona të mrekullueshme , dhe ikonat e Nënës së Zotit nuk janë një përjashtim këtu, por përkundrazi, ato janë një tregues. Secila prej llojeve të paraqitura të ikonave ka vetitë e veta të mrekullueshme.

Një nga të paktët që është në gjendje të lutet për ikona është Marfa Ivanovna. Aftësia e saj për t'i pajisur ikonat me mundësi të mëdha ka qenë prej kohësh pa dyshim. Ndoshta askush nuk mund të mburret me një numër kaq të madh fatesh të shpëtuara. Ishte ajo që e kuptoi për herë të parë se çdo person ka nevojë për një qasje individuale, dhe për këtë arsye lutja e ikonës duhet të bëhet individualisht për secilin person. Ikonat e lutura nga Marta Ivanovna do të shërbejnë si mbrojtje për vite shumë të gjata.

Konsideroni lutjet e ikonës së Nënës së Zotit, si dhe ikonat dhe shenjat më të njohura që lidhen me to.