3. jun je dan kraljice Helene. Kako čestitati rodbini dan svetih Jelene i Konstantina

"Spasi me Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavna zajednica na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbenice, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Ime Elena je grčkog porijekla. Prevedeno na ruski, to znači sjajno, sjajno. TO pozitivne osobine Ime se može pripisati lakovjernosti, šarmu, koketnosti. Ona je dovoljno ljubazna. Elena je osoba koja pokazuje dobru narav, simpatiju prema ljudima kojima je to potrebno. Ali uprkos njenoj mekoći, devojka je poštena. Ona ne toleriše prevaru. Ona je u stanju da se zaštiti i kazni svog prestupnika.

Danas ime "Elena" po popularnosti ženskih imena zauzima 38. mjesto u rangiranju na teritoriji Ukrajine i Rusije.

Lik slavljenice

Djevojčica Elena je brza, pametna, srdačna. Ljudi poput nje često se nazivaju "dama iskrenosti". Veoma je zaljubljena, ali uprkos tome, nakon što je pronašla svoju srodnu dušu, spremna je da se žrtvuje zarad svoje ljubavi. Mir joj je veoma važan.

U školi, djevojka uči veoma dobro. Od rodbine se razlikuje po bogatoj mašti i odličnom pamćenju. Uglavnom se druži sa muškarcima nego sa ženama. Eleni je veoma teško oprostiti uvrede. Osetljiva je i ne trpi uvrede i kritike u svom pravcu, čak ni od najbližih ljudi. Devojka je veoma radoznala i ne zna da čuva tajne. Postoji i u liku Elene negativna osobina- to je lenjo. Ona pokreće svoju životnu energiju.

Dan anđela Elene po crkvenom kalendaru

Kao što znate, vjeruje se da se ime djeteta mora odabrati prema tome pravoslavni kalendar. Vjeruje se da od pravilnog izbora imena zavisi koliko će biti sretan u životu. Takođe, na sreću u životu utiče koliko poštujete svog anđela čuvara. Ali da biste ga ispoštovali, morate znati koji datum se slavi. I tako, kada je dan anđela Elene?

Nema toliko nezaboravnih datuma tokom cijele godine. Elenin imendan crkveni kalendar slavi se na sljedeće datume:

Elenin imendan po crkvenom kalendaruYu

Neka te Gospod čuva!

Pogledajte i video o Eleninom danu anđela:

*** Ravnoapostolni car Konstantin (337) i njegova majka kraljica Jelena (327). ** Blaženi knez Konstantin (Jaroslav) (1129) i njegovi sinovi Mihailo i Teodor (XII), muromski čudotvorci. Prepodobni Kasijan Grk, Uglički čudotvorac (1504). *** Ikone Majka boga Vladimirskaja (praznik ustanovljen u znak sećanja na spas Moskve od invazije krimskog kana Mahmeta Gireja 1521.).
Sveti Kiril, episkop Rostovski (1262). Prepodobnomučenik Agapit Markuševski (1584). Blaženi Andrej Simbirski (1841). počasne liste sa Vladimir ikona Bogorodica: Vladimirska-Rostovskaja (XII), Pskovsko-Pečerska "Nežnost" (1524), Sirkovska (1548), Zaonikijevska (1588), Krasnogorska ili Černogorska (1603), Oranska (1634), Floriščevskaja (XVIII) Rostovskaya .

Dan ravnoapostolnog cara Konstantina i njegove majke kraljice Jelene

Sveti car Konstantin (306-337), koji je od Crkve dobio ime ravnoapostolni, a u svjetskoj istoriji nazivan Velikim, bio je sin cezara Konstancija Hlora, koji je vladao zemljama Galije i Britanija.
Ogromno Rimsko Carstvo je u to vrijeme bilo podijeljeno na Zapadno i Istočno, na čelu sa dva nezavisna cara koji su imali suvladare, od kojih je jedan u zapadnoj polovini bio otac cara Konstantina.
Sveta carica Jelena, majka cara Konstantina, bila je hrišćanka. Budući vladar čitavog Rimskog carstva - Konstantin - odgajan je u poštovanju Hrišćanska religija. Njegov otac nije progonio hrišćane u zemljama kojima je vladao, dok su u ostatku Rimskog carstva hrišćani bili podvrgnuti žestokim progonima od strane careva Dioklecijana (284-305), njegovog suvladara Maksimijana Galerija (305-311) - godine. Istok i car Maksimijan Herkul (284-305) - na Zapadu.
Nakon smrti Konstancija Hlora, njegovog sina Konstantina 306. godine trupe su proglasile za cara Galije i Britanije. Prvi zadatak novog cara bio je da u podređenim zemljama proglasi slobodu ispovijedanja kršćanske vjere. Fanatik paganstva Maksimijan Galerije na Istoku i okrutni tiranin Maksencije na Zapadu mrzeli su cara Konstantina i planirali su da ga svrgnu i ubiju, ali ih je Konstantin upozorio i u nizu ratova, uz Božiju pomoć, pobedio sve svoje protivnike. Molio je Boga da mu da znak koji će nadahnuti njegovu vojsku na hrabru borbu, a Gospod mu je pokazao na nebu sjajni znak krsta sa natpisom "Ovom pobjedom".
Postavši suvereni vladar zapadnog dijela Rimskog Carstva, Konstantin je 313. godine izdao Milanski edikt o vjerskoj toleranciji, a 323. godine, kada je vladao kao jedini car nad cijelim Rimskim Carstvom, produžio je Milanski edikt i širom istočnog dela carstva. Nakon tri stotine godina progona, kršćani su po prvi put mogli otvoreno ispovjediti svoju vjeru u Krista.
Napustivši paganstvo, car nije napustio glavni grad carstva Drevni Rim, nekadašnji centar paganske države, ali je svoju prestonicu pomerio na istok, u grad Vizantiju, koji je preimenovan u Konstantinopolj. Konstantin je bio duboko uvjeren da samo kršćanska religija može ujediniti ogromno, heterogeno Rimsko Carstvo. Podržavao je Crkvu na sve moguće načine, vraćao kršćanske ispovjednike iz izbjeglištva, gradio crkve, brinuo se o sveštenstvu.
Duboko poštujući Krst Gospodnji, car je želeo da pronađe najviše Životvorni krst na kojoj je naš Gospod Isus Hristos razapet. U tu svrhu poslao je u Jerusalim svoju majku, svetu caricu Jelenu, dajući joj velike moći i materijalna sredstva. Zajedno sa jerusalimskim patrijarhom Makarijem, Sveta Jelena je počela da traga, i Promisao Božija je 326. godine čudesno pronađena Životvorni krst.
Dok je bila u Palestini, sveta carica je učinila mnogo za dobrobit Crkve. Naredila je da se napuste sva mjesta povezana s zemaljski život Gospod i Njegova Prečista Majka, od svih tragova paganstva, naredili su podizanje hrišćanskih crkava na ovim nezaboravnim mestima. Iznad pećine Groba Gospodnjeg, sam car Konstantin je naredio da se izgradi veličanstveni hram u slavu Vaskrsenja Hristovog. Sveta Jelena je dala na čuvanje Patrijarhu Životvorni krst, a deo krsta je ponela sa sobom da ga pokloni caru. Podijelivši u Jerusalimu velikodušnu milostinju i priredivši obroke za siromašne, pri čemu je i sama služila, sveta carica Jelena se vratila u Carigrad, gdje je ubrzo umrla 327. godine.
Za svoje velike zasluge Crkvi i trud oko stjecanja Životvornog krsta, caricu Jelenu nazivaju ravnoapostolnom.
mirno postojanje Hrišćanska crkva bila poremećena raspoloženjima i svađama koje su nastale unutar Crkve zbog jeresi koje su se pojavile. Još na početku djelovanja cara Konstantina na Zapadu, pojavila se jeres donatista i novacijanaca koji su zahtijevali ponavljanje krštenja nad kršćanima koji su otpali tokom progona. Ova jeres, odbačena od strane dvoje mjesna vijeća, konačno je osuđen na Milanskom saboru 316. godine.
Može se iznenaditi dubokoj crkvenoj svijesti i osjećaju svetog Konstantina, koji je izdvojio definiciju "suštinskog" koju je čuo u saborskoj raspravi i predložio da se ova definicija unese u Simvol vjerovanja.
Nakon Nikejskog sabora Ravnoapostolni Konstantin nastavio aktivan rad u korist Crkve. Na kraju života je uzeo sveto krštenje pripremajući se za to cijelim životom. Sveti Konstantin je umro na dan Pedesetnice 337. godine i sahranjen je u crkvi Svetih Apostola, u grobu koji je prethodno pripremio.

Ravnoapostolni car Konstantin

Sveti car Konstantin je nazvan ravnoapostolnim jer je, kao i apostoli, učinio mnogo za hrišćansku Crkvu. Prije njega, kršćanska vjera je bila proganjana, a kršćani proganjani i kažnjavani, ali on ju je učinio dominantnom u Rimskom carstvu. Njegovi roditelji su bili Konstancije Hlor, koji je vladao zapadnim oblastima Rimskog carstva u Španiji, Galiji i Britaniji i poštovao hrišćane zbog njihovih dobrih kvaliteta, i Elena. 306. godine, nakon smrti svog oca, Konstantin je stupio na presto i, kao i njegov otac, nije progonio hrišćane. U isto vrijeme u Rimu je vladao Maksencije, zao i pohlepan čovjek. Pod njegovom vlašću bilo je teško ne samo kršćanima, već i paganima, pa su se Rimljani obratili Konstantinu sa zahtjevom da ih oslobodi od tiranina. Konstantin je krenuo protiv Maksencija; i tako, kada se približavao Rimu, iznenada, usred dana, on i njegova vojska ugledaše na nebu krst od zvezda sa natpisom: "Osvojite ovim." Sledeće noći, Gospod se javio Konstantinu u viziji i naredio da se napravi barjak poput krsta i da se krst prikaže na oružju, štitovima i šlemovima vojnika. Konstantin je to učinio i porazio neprijatelja, uprkos njegovoj jakoj vojsci; bježeći, tiranin se utopio u rijeci Tiber. Tada je Konstantin prihvatio hrišćanstvo, iako još nije bio kršten; kršten je neposredno prije smrti. U istočnim oblastima Rimskog carstva vladao je Licinije, koji je progonio hrišćane. Konstantin mu je objavio rat i, pobedivši ga, postao jedini vladar čitavog Rimskog carstva, a od tog vremena hrišćanska vera je postala dominantna u carstvu. Kršćanima su vraćena njihova prava, položaj, privilegije i imanja koja su im oduzeli progonitelji. Svi osuđeni na zatvorske kazne zbog nepoštovanja idola su oslobođeni. Hramovi su podizani posvuda, a hramovi idola su uništeni. Konstantin je za sebe izabrao novu prestonicu umesto Rima, nekadašnju prestonicu paganstva, grad blizu Crnog mora, Vizantiju, i nazvao ga Novi Rim, Konstantinopolj (čitaj 11. maja). On je ukrasio Carigrad mnogim svetim hramovima i dobrotvornim kućama. Konstantin je obnovio Jerusalim i podigao ovde, na mestu raspeća i vaskrsenja Hristovog, veličanstven hram. Za vrijeme Konstantinove vladavine pojavila se Arijeva jeres i Meletijev raskol. Sastao je u Nikeji I Ekumenski sabor gdje su osuđeni hereza i raskol, a sastavljena je prva polovina Simvola vjerovanja. Konstantin je umro 337. godine u 65. godini: tijelo mu je sahranjeno u Carigradu u crkvi Svetih Apostola koju je stvorio.

Kraljica Elena

Sveta carica Jelena bila je saputnica svog sina Konstantina u stvarima za dobrobit hrišćanske vjere, pa se naziva i ravnoapostolnom. Nakon preobraćenja svog sina, nije kasno prihvatila kršćanstvo. 326. godine, već u poodmakloj dobi, krenula je da putuje po Svetoj zemlji. Tamo je porušila idolske hramove podignute na mestima koje je Hristos osvetio, sagradivši umesto njih hrišćanske crkve, otvorila mnoge mošti raznih svetaca, pronašla Časni životvorni krst Hristov i pokazala mnogo različitih milosti. Vrativši se svome sinu, ponijela je sa sobom dio drveta Krsta Gospodnjeg i svete eksere raspeća. Sveta Jelena je umrla 327. godine, stara 80 godina. Čestice moštiju sv. Konstantin i Jelena čuvaju se na Svetoj Gori u Pokrovskoj sabornoj crkvi manastira Svetog Pantelejmona iu Kijevu, u Lavri. Ruka sv. Helena se čuva u Rimu u Lateranskoj katedrali, a njene mošti u crkvi Majke Božje na Kapitolinskom brdu.

Blaženi knez Konstantin

Sveti knez Konstantin je bio najmlađi sin velikog kneza Svjatoslava Jaroslaviča i vladao je u Muromu. On je sam isprosio od svog oca ovaj grad, koji je bio među Fincima, koji su bili grubi i tvrdoglavi pagani, kako bi tamo uveo kršćanstvo. U Murom je stigao 1096. godine. Sa njim su otišli njegova porodica, sveštenstvo, vojska i sluge. Približavajući se gradu, knez je poslao svog sina Mihaila naprijed da ubijedi Muromljane da ga prihvate bez otpora; ali Muromci su ubili Mihaila i počeli se pripremati za bitku. Sveti Konstantin se s vojskom približio gradu. Muromci su dali ostavke, pristali da prihvate kneza, ali pod uslovom da ne budu prisiljeni da prihvate hrišćansku veru. Konstantin je ušao u grad i odmah započeo svoj apostolski rad: sagradio je crkvu Blagoveštenja na mestu sahrane tela svog ubijenog sina, kneza Mihaila, a zatim crkvu Sv. Boris i Gleb. Sveštenstvo je, po nalogu kneza, počelo propovedati, a on je često pozivao k sebi starešine grada i gorljivo ih pozivao da prihvate hrišćansku veru. Najtvrdokorniji od pagana sa naoružanom gomilom jednom je prišao kući kneza, ali je on, nakon što se pomolio sa svojom pratnjom, izašao pred gomilu sa ikonom Bogorodice. Pobunjenici su bili zadivljeni i poželeli su da se krste. Krštenje je obavljeno svečano na rijeci Oki. Princ je darivao krštenike. Tako radeći na širenju i utvrđivanju kršćanske vjere, sv. Konstantin je umro 1129. Njegovo tijelo položeno je u crkvu Blagovještenja, pored njegovih sinova, Mihaila i Teodora. Na grobu svetih knezova su se činila čuda, a njihove mošti su se ispostavile netljene.

Vladimirska ikona Bogorodice

Vladimirsku ikonu Majke Božije, prema predanju, napisao je jevanđelist Luka na dasci sa stola za kojim je jela Sveta porodica. Ikona je u Rusiju doneta iz Vizantije početkom 12. veka kao poklon Juriju Dolgorukom od carigradskog patrijarha Luke Hrisoveha. Ikona je postavljena samostan Vyshgorod, nedaleko od Kijeva, glasina o njenim čudima stigla je do sina Jurija Dolgorukog, princa Andreja Bogoljubskog, koji je odlučio da prenese ikonu na sjever. Prolazi Vladimir, nose konje čudotvorna ikona ustao i nije mogao da se pomeri. Zamjena konja novima također nije pomogla. Princ je ovaj znak protumačio kao želju Bogorodice da ostane u Vladimiru, gdje je za dvije godine podignuta crkva Uspenja Bogorodice.
Godine 1395, kada je Tamerlan preselio svoje horde u Moskvu, sveta ikona je doneta iz Vladimira. Desetak dana nosili su ikonu u naručju u Moskvu. Mesto gde je održan „susret“ ikone velikog vojvode, mitropolita i episkopa i danas se zove Sretenka, gde Sretenski manastir. Tamerlan je iznenada vratio svoje trupe ispod Jeleca, „pobegao, vođen silom Presvete Bogorodice„Ikona nikada nije vraćena Vladimiru, ostavljena je u Moskvi.
Godine 1451. vojska Nogajskog kana približila se Moskvi s princom Mazovšom. Tatari su zapalili moskovsko predgrađe, ali Moskva nikada nije zauzeta. Sveti Jona je tokom požara vršio vjerske procesije duž zidina grada. Ratnici i milicije borili su se sa neprijateljem do noći. Mala vojska velikog vojvode u to je vrijeme bila predaleko da bi pomogla opkoljenima. Hronike govore da sledećeg jutra nije bilo neprijatelja na zidinama Moskve. Čuli su neobičnu buku, odlučili da je to veliki knez sa ogromnom vojskom i povukli se. Sam knez je nakon odlaska Tatara zaplakao pred Vladimirskom ikonom.
Treći zastup Majke Božje za Rusiju bio je 1480. Sjetite se "velikog stajališta na Ugri" poznatog iz školskih časova istorije: Ivan III je odbio da oda počast hordi, a pukovi kana Ahmata poslani su u Rusiju. Susret s ruskom vojskom održan je u blizini rijeke Ugre: trupe su stajale na različitim obalama i čekale razlog za napad. U prvim redovima ruskih trupa držali su ikonu Gospa od Vladimira. Bilo je okršaja, čak i malih borbi, ali se trupe nisu kretale, jedna ispred druge. Ruska vojska se udaljila od rijeke, dajući pukovima Horde priliku da počnu prijeći. Ali i Horde pukovi su se povukli. Ruski vojnici su stali, a tatarski su nastavili da se povlače i odjednom su pojurili ne osvrćući se.
Pred ovom slavnom ikonom obavljeni su svi najvažniji državni akti Rusije: zakletva na vjernost domovini, molitve prije vojnih pohoda, izbor sveruskih patrijarha.
Praznik u čast Vladimirske ikone Bogorodice održava se tri puta godišnje u znak zahvalnosti za trostruko izbavljenje naše Otadžbine od neprijatelja uz Njenu pomoć: 21. maja, 23. juna i 26. avgusta (O.S.).
Vladimirska ikona Bogorodice pripada ikonografskom tipu Glikofila (Slatko celivanje), Dete je naslonilo obraz na obraz Majke. Ikona prenosi punu nježnost komunikacije između Majke i djeteta. Marija predviđa patnju Sina na Njegovom zemaljskom putovanju. Ikone ovog tipa dobile su u Rusiji naziv "Nežnost" (na grčkom Eleusa). Posebnost ove slike je da je lijeva noga Malog Isusa savijena na takav način da se vidi taban.
Ikona je nekada stajala u Uspenskom hramu sa leve strane Kraljevskih dveri Rize na ikoni od čistog zlata sa drago kamenje procijenjena je na oko 200.000 zlatnih rubalja (koju su zaplijenili boljševici). Ikona je dugo bila u sali drevna ruska umetnost Tretjakovska galerija, koja se sada nalazi u Nikonovoj crkvi u Stolpju, koja Tretjakovska galerija gdje se pred njom obavljaju molitve. Na velike krsne praznike, svetinja se prenosi u Katedralu Uspenja u Kremlju radi učešća u najsvečanijim molitvama.

Dan Svete Jelene i Konstantina - 3. jun.

Sećanje na ravnoapostolnog vladara Rimskog carstva

Car Konstantin i njegova majka kraljica Jelena

Pravoslavna crkva obilježava se 3. juna svake godine.

Odgajani od strane majke i oca hrišćanke,

ne dozvoljavajući progon pristalica hrišćana

religije, Konstantin je od djetinjstva upijao posebno poštovanje

do vjere. Postavši vladar, usmjerio je sve svoje napore,

da se proglasi sloboda ispovedanja vere u Hrista

u svim zemljama pod njegovom kontrolom. Kraljica Elena, majka

Konstantin, takođe je napravio veliki broj

dobra djela za Crkvu gradila hramove i na insistiranje

sin, čak doveden iz Jerusalima isti

Životvorni Krst na kojem su razapeli isus krist,

za šta je dobila i titulu ravnoapostolna.

Za Elenu...

Čestitam Eleni

Paris je bio u pravu što mu je bilo draže

Grčka boginja Helena!

Neka ova činjenica dovede do rata

I zidovi Iliona su pali.

Ali kakvi narodi i kraljevi!

Koji su gradovi njihovog prebivališta!

Da je ljepotu izabrao Pariz

Vaš predmet obožavanja!

To je bilo unutra davnih godina,

Troja je dugo bila legenda.

A evo Elena zauvek

Ostaje divan simbol!

@Imena u stihovima

Za Konstantina

Ima laganih vina

Ima jakih vina

A za Konstantina -

Treba ti sredina.

Treba mi sredina

Uopšte nije prazan.

Ne, za Konstantina -

Treba mi zlato!

Našao sam sredinu.

Pa zagrmimo tri puta:

Vivat Constantine!

Vivat! Vivat! Vivat!!!

Značenje imena Elena

Žensko ime Elena ima grčke korijene i dogodila se

od riječi "helenos", što znači "svjetlo", "svijetlo",

"blistav". Prvobitno se izgovaralo "Selena"

(tako su Grci zvali mesec), a zatim se transformisao

za Elenu. U Rusiji je ovo ime oduvijek bilo prototip žene

ljepota, neka vrsta suptilne, inteligentne i gipke

Elena Prelepa. Zanimljivo, popularnost imena

Elena je preživela mnogo vekova i trenutno je

je uobičajen i popularan kao

kao i ranije.

Karakteristike imena Elena

Elenin lik je emotivan i

vedrina. Obično je veoma društvena,

otvorena, ljubazna, šarmantna i duhovita žena,

koja privlači sve lepo. U djetinjstvu

ovo je malo uzdržano, skromno i poslušno dijete.

Mala Elena uči dobro, ali marljivo

obično se ne primjenjuje. Ali možda voli da sanja

čak izmisli čitav svoj svijet u kojem ona

bogata, pompezna, samouverena lepotica.

Odrasla Elena je često prilično lijena, ali općenito

voli posao. Lako pronalazi zajednički jezik sa ljudima,

ume da lepo flertuje sa muškarcima i diplomatski

izbegavajte sukobe. Ima puno prijatelja, ali ne sve

Elena je potpuno otkrivena. Zato što je veoma

lakovjeran, lako prevaren. Takav prijatelj je vlasnik

ovo ime mu neće oprostiti, pa čak ni pokušati da ga kazni.

Kompatibilnost sa znakovima zodijaka

Ime Elena je pogodno za mnoge znakove zodijaka, ali najbolje od svega

nazovi ih djevojčicom rođenom pod okriljem Raka,

odnosno od 22. juna do 22. jula. naizmenično otvarati i

melanholični Rak je na mnogo načina sličan Eleni, koja je ispod

njegov uticaj će osetiti veliku potrebu za porodicom,

udobnost doma, ali u isto vrijeme u društvu će se pokazati

šarm i društvenost. Osim toga, hoće

domaći, osjećajni, boemski, ljubazni,

diplomatski, poštujući porodične tradicije i ljubavlju

sjedi sam.

Prednosti i mane imena Elena

Koje su prednosti i mane imena Elena?

Ovo ime pozitivno karakteriše njegova nježna ljepota,

poznatost, dobra kombinacija sa ruskim prezimenima i

patronimi, kao i prisustvo mnogih blagoglasnih

skraćenice i deminutivni oblici,

kao što su Lena, Lenochka, Elenka, Lenusya, Lenulya, Lenchik.

A kada se uzme u obzir da i lik Elene uzrokuje više

pozitivne nego negativne emocije, zatim očigledne nedostatke

u ovom nazivu nije vidljivo.

Zdravlje

Elenino zdravlje je dosta jako, ali ima mnogo vlasnika

sa ovim imenom tokom života postoje problemi

pankreas, bubrezi, crijeva ili

kičma.

Ljubav i porodični odnosi

V porodičnim odnosima Elena je veoma brižna

o njenom mužu i djeci, ali uvijek jasno stavlja do znanja da su pranje i čišćenje

to nije nešto što ona želi da radi. U mladosti

prilično zaljubljena Elena, koja je upoznala svoju budućnost

supružnik, transformisan je i, po pravilu, veoma ljubomoran

odnosi se na to da muž ima neke odvojene

iz porodičnih hobija. Za partnere u životu bira

čovjek od statusa ili materijalna perspektiva,

ali desi se da se zaljubi u muškarca koga

samo zažalio.

Profesionalna oblast

U vezi profesionalnu sferu, zatim od Elene

može biti uspješna umjetnica, glumica, spisateljica,

novinar, psiholog, dizajner enterijera, arhitekta,

direktor, masažer, frizer.

imendan

Imena po pravoslavnom kalendaru napominje Elena

03. juna 2014
3. jun - Spomen svetog ravnoapostolnog cara Konstantina i njegove majke kraljice Jelene

Danas proslavljamo praznik u čast svetih ravnoapostolnih cara Konstantina i carice Jelene. Car Konstantin Veliki je vladao Rimskim carstvom u prvoj polovini 4. veka. Za izuzetne zasluge Svetoj Crkvi, hrišćanskoj vjeri, ovaj kralj je, zajedno sa svojom majkom, caricom Elenom, kanoniziran za svetaca i čak je nazvan ravnoapostolnim.

Kralj Konstantin bio je sin jednog od vladara tadašnjeg Rimskog carstva, koje je u to vrijeme bilo podijeljeno na četiri regije. Njegov otac je vladao Britanijom. I tako je, nakon smrti oca, proglašen za cara. U to vrijeme sveti kralj Konstantin je imao mnogo neprijatelja i bio je jedini vladar u tadašnjem Rimskom carstvu koji je bio pokrovitelj kršćanske vjere. Drugi vladari tadašnjeg Rimskog Carstva su prirodno krenuli u rat. Bilo je neprijateljstava, a prije odlučujuće bitke, car Konstantin je na nebu promatrao viziju krsta i natpisa: "Sim pobijedi". To jest, snagom krsta, Bog će mu dati pobjedu.

Hrišćanska crkva je 300 godina doživljavala najteže progone. I tako Božja Promisao dovodi cara Konstantina u hrišćansku vjeru, a zatim uređuje da car Konstantin postane vladar čitavog Rimskog Carstva, i Zapadnog i Istočnog. Godine 313. izdaje Milanski edikt "O toleranciji", gde zaustavlja progon hrišćana, a hrišćanska vera dobija slobodu. Ovo je bilo providentno značenje čuda viđenja krsta na nebu, te posljedične pobjede cara Konstantina i njegove vladavine nad Rimskim carstvom.

A takođe znamo da je 325. godine Pravoslavnu Crkvu mučila Arijeva jeres, koji je Hrista nazvao stvorenjem, poricao jedinstvenog Sina Božiji Bog Oče. I tako, 325. godine, odobriti pravoslavne vere, sveti ravnoapostolni car Konstantin saziva Prvi vaseljenski sabor u Nikeji, na kome je naš Simvol vere sastavljen na reči “...i u Duhu Svetom”. Dakle, vidimo da Crkva nije uzalud veličala cara Konstantina kao ravnoapostolnoga, naglašavajući time da su djela ovog kralja i njegove majke slična apostolskim.

A majka svetog cara Konstantina, kada je njen sin vladao Rimskim carstvom, otišla je u Svetu zemlju, u Palestinu, i tamo je očistila svetinje povezane sa životom Sina Božijeg od paganskih hramova. Zajedno sa svojim sinom, carem Konstantinom, podigla je veličanstveni hram Vaskrsenja Gospodnjeg na mestu smrti i vaskrsenja Hristovog. Sveta carica Elena je kod Golgote pronašla Životvorni krst, onaj na kome je razapet Sin Božiji. A sada, zbog svoje vere, zbog vaspitanja tako velikog sina - cara Konstantina, zbog takve ljubomore prema svetinjama u Svetoj zemlji, u Palestini, i kraljica Jelena je kanonizovana od Crkve kao ravnoapostolna. .

Vidimo, draga braćo i sestre, kako Crkva Hristova veliča one ljude koji su gradili i s poštovanjem postupali prema svetinjama. Sveti Konstantin i Jelena su graditelji pravoslavnih crkava. I njih Crkva slavi zajedno sa apostolima. Od nas je, naravno, malo graditelja hramova. Ali svi smo pozvani na pobožan odnos prema svetinji hrama! Bez sumnje, Boga se mora poštovati, prije svega, iznutra. Ali unutrašnji sadržaj naše duše nužno je izražen spolja. Gospod je rekao: " ljubazna osoba iz dobrog blaga donosi dobra; a zla osoba iz zloga blaga izvlači zlo" ​​(Matej 12,35). Dakle, na ovaj sveti dan, prisjećajući se uspomene na ove velike svete, treba malo razmisliti o unutrašnjem i vanjskom sadržaju našeg životnog puta.

Hrist nam je naredio da držimo Njegove božanske zapovesti. Novi zavjet, za razliku od Starog - je obnova duha. V Stari zavjet sav smisao, sav naglasak je stavljen na vanjsku religioznost, iako je bilo proroka koji su govorili da Bog traži ljudsko srce, traži duh, traži čovjekovu ljubav prema Bogu. Bilo je proroka, ali u cjelini Mojsijev zakon je imao ritualni, vanjski karakter. A predstavnici starozavjetne religije, posebno u liku klera, fariseja, književnika, ispunjavali su starozavjetni zakon samo spolja. Prinosili su žrtve, obavljali neke vanjske obrede, abdesti, dolazili izvana Jerusalimski hram sinagoga, ali njihova srca su bila daleko od Boga. A znamo da je Gospod starozavetne učitelje uporedio sa „oslikanim grobovima“, koji su iznutra puni svih vrsta greha, smrada strasti, ali spolja ne izgledaju ništa, ne loše. Takva je bila ogromna većina starozavjetne religioznosti. Naravno, bilo je pravih pravednika u Starom zavjetu, ali ih je bilo vrlo malo.

Kada je Krist došao, otkrio je da se prava vjera, istinsko znanje o Bogu, odvija unutra. Spasitelj kaže: „Slijepi fariseju! najprije očistite iznutra čašu i zdjelu, da i njihova vanjska strana bude čista” (Matej 23:26). Odnosno, Gospod Isus Hristos u svom jevanđeljskom učenju daje ceo smisao, ceo naglasak je na unutrašnjem preporodu čoveka, na obnovi duha, našeg srca i naših misli. Gospod uči o ljubavi prema Bogu i bližnjima, ali istovremeno ne poriče spoljašnji zakon. Jer, prirodno, čovjekova vjera, njegova želja za Bogom, uvijek se, na ovaj ili onaj način, ispoljava u vanjskom obliku. Ali ono najvažnije je pohranjeno u duši, u čistom, vjerujućem, poniznom, pobožnom srcu i u nehigojnoj ljubavi prema bližnjima. Inače, samo licemjerje, teatar, ostaje ono što je Krist nazvao „farizejstvom“, odnosno samo vanjsko služenje Bogu.

Pozvani smo na unutrašnji preporod, na obnovu naše duše u duhu kršćanske vjere. Međutim, imamo i neke vanjske običaje, pravila, rituale. Ali, nažalost, grešnost, bolest ljudske duše je takva da se često ne obnavljamo dovoljno iznutra, ne borimo se dovoljno za čistotu srca i svojih misli. Teškom mukom dolazi do unutrašnjeg preporoda u nama, obnavljamo se u radosti, u ljubavi, u miru, u strpljenju, u poniznosti, u neotvorenoj vjeri, u pomaganju drugim ljudima. U ovim unutrašnjim vrlinama teško da uspijevamo.

Ali ako pogledamo neke vanjske običaje, vrline, onda ćemo, nažalost, vidjeti i da imamo i dosta čisto vanjskih propusta. Na primjer, sa bolom se dešava, vidite da vrlo, jako malo ljudi zna kako se pravilno prekrsti. Nažalost, često je moguće vidjeti vjernika koji se umjesto s poštovanjem nameće znak krsta, pravi neku vrstu besmislene geste: prekrsti, na primjer, stomak ili grudi, ili kao da mu nešto briše s grudi. Stvara neke ishitrene, besmislene pokrete. I ovo je znak krsta? Naravno, srce pastira ne može na ovo gledati ravnodušno. A takvih čisto vanjskih propusta zaista imamo puno.

Uzmimo, na primjer, vrlinu poštovanja prema svetinji pravoslavna crkva. Kako to zapravo implementiramo? Hram je sveto mesto gde je prisutan sam Bog, gde se vrše strašne sakramente, gde diše Duh Sveti. U hramu se pevaju veličanstvene himne i psalmi, sveta biblija, ovdje možemo dobiti nadu u spas. I šta vidimo? Ne obraćaju se svi sa strahopoštovanjem, sa strahom Božijim, zaista prema hramu, osećajući svetost ovog mesta. Neka vrsta okamenjene neosetljivosti napada srce, neka vrsta duhovne bolesti. Čini se da osoba zaboravi gdje se nalazi. On se ne osjeća svetim kada čuje riječi molitve i svete himne - on to doživljava potpuno ravnodušno, kao da je to nešto prazno, nešto što ga se apsolutno ni na koji način ne tiče. A ovo je samo manifestacija, s jedne strane, unutrašnje duhovne bolesti, as druge strane, spoljašnje. Veoma je strašno. Svako od nas – i svaki duhovnik, i svaki niži sluga u hramu, koji vrši ovu ili onu poslušnost, službu, i svaki običan vjernik, i muškarac i žena – odgovorni su za bogomolju, za svetinju hrama. Ne trebamo ravnodušno gledati na nekakvo zgražanje koje se dešava u hramu, na nekakvu buku i ometanje bogosluženja. Duša svake osobe treba da navija za svetinju hrama. I prije svega se trebamo moliti o tome. Moramo biti u mogućnosti da podstaknemo komšiju koji je zaboravio da je u hramu, koji se u hramu ponaša kao u prodavnici, ili kao na pijaci, ili negdje u muzeju - takvoj osobi moramo biti u stanju reći sa ljubavlju, sa hrišćanskom krotošću i smernim savetom, ukaži mu, podseti ga da se nalazi na svetom mestu gde se moli Bogu, gde nas Gospod prima, prima našu molitvu, naše pokajanje, a ovde ne vredi biti nepristojan ili praviti buku.

Dakle, naravno, imamo dosta čisto spoljašnjih nedostataka i unutrašnjih. Ali trebamo se sjetiti riječi iz Jevanđelja da je Gospod Isus došao na svijet da spasi grešnike, a ne da očajava. Moramo nastojati da ispunimo zapovijesti Božije, moramo nastojati da se iznutra obnovimo: da se oslobodimo grešnih misli, neprikladnih osjećaja, težnji, pokušamo ispraviti svoj život, ukloniti iz njega sve nečisto, grešno. S druge strane, moramo probati i našu vanjštinu vjerski život također vršiti u skladu s crkvenom poveljom, u skladu s tradicijom Crkve. Unutrašnje je važnije od spoljašnjeg, ali unutrašnje bez spoljašnjeg se ne može zamisliti. To se dešava kada osoba s poštovanjem stoji u hramu i moli se, tada nehotice njegovo vanjsko ponašanje počinje utjecati na njegovu dušu. Čovek će učiniti neku vrstu spoljašnjeg gesta: pokloniti se Bogu sa strahom Božijim, pokloniti sliku, ikonu ili staviti znak krsta na sebe sa poštovanjem - i taj spoljašnji gest ima unutrašnji uticaj na njegovu soul. Ovdje je sve međusobno povezano.

I na ovaj sveti dan, molitvama svetih kraljeva Konstantina i Jelene, neka nam milostivi, dobri Gospod podari da se potvrdimo i u Hristovim svetim jevanđeljskim zapovestima i u spoljašnjim statutima Crkve. Amen. Hristos Vaskrse! Uskrsnuo zaista!

Danas, 3. jun (21. maj po starom stilu), praznuje Pravoslavna crkva Vjerski praznik pravoslavni:

*** Ravnoapostolni car Konstantin (337) i njegova majka kraljica Jelena (327). ** Blaženi knez Konstantin (Jaroslav) (1129) i njegovi sinovi Mihailo i Teodor (XII), muromski čudotvorci. Prepodobni Kasijan Grk, Uglički čudotvorac (1504). *** Ikone Bogorodice Vladimirske (praznik ustanovljen u znak sećanja na spas Moskve od invazije krimskog kana Mahmet Giraya 1521.).
Sveti Kiril, episkop Rostovski (1262). Prepodobnomučenik Agapit Markuševski (1584). Blaženi Andrej Simbirski (1841). Počasni spiskovi sa Vladimirske ikone Bogorodice: Vladimirska-Rostovskaja (XII), Pskovsko-Pečerska "Nežnost" (1524), Sirkovska (1548), Zaonikijevska (1588), Krasnogorska ili Crnogorska (1603), Oranska (1634) , Florishchevskaya (XVII ), Tupichevskaya-Rostovskaya.

Dan ravnoapostolnog cara Konstantina i njegove majke kraljice Jelene

Sveti car Konstantin (306-337), koji je od Crkve dobio ime ravnoapostolni, a u svjetskoj istoriji nazivan Velikim, bio je sin cezara Konstancija Hlora, koji je vladao zemljama Galije i Britanija.

Ogromno Rimsko Carstvo je u to vrijeme bilo podijeljeno na Zapadno i Istočno, na čelu sa dva nezavisna cara koji su imali suvladare, od kojih je jedan u zapadnoj polovini bio otac cara Konstantina.

Sveta carica Jelena, majka cara Konstantina, bila je hrišćanka. Budući vladar čitavog Rimskog carstva - Konstantin - odgajan je u poštovanju hrišćanske religije. Njegov otac nije progonio hrišćane u zemljama kojima je vladao, dok su u ostatku Rimskog carstva hrišćani bili podvrgnuti žestokim progonima od strane careva Dioklecijana (284-305), njegovog suvladara Maksimijana Galerija (305-311) - godine. Istok i car Maksimijan Herkul (284-305) - na Zapadu.

Nakon smrti Konstancija Hlora, njegovog sina Konstantina 306. godine trupe su proglasile za cara Galije i Britanije. Prvi zadatak novog cara bio je da u podređenim zemljama proglasi slobodu ispovijedanja kršćanske vjere. Fanatik paganstva Maksimijan Galerije na Istoku i okrutni tiranin Maksencije na Zapadu mrzeli su cara Konstantina i planirali su da ga svrgnu i ubiju, ali ih je Konstantin upozorio i u nizu ratova, uz Božiju pomoć, pobedio sve svoje protivnike. Molio je Boga da mu da znak koji će nadahnuti njegovu vojsku na hrabru borbu, a Gospod mu je pokazao na nebu sjajni znak krsta sa natpisom "Ovom pobjedom".

Postavši suvereni vladar zapadnog dijela Rimskog Carstva, Konstantin je 313. godine izdao Milanski edikt o vjerskoj toleranciji, a 323. godine, kada je vladao kao jedini car nad cijelim Rimskim Carstvom, proširio je Milanski edikt na cijeli istočni dio carstva. Nakon tri stotine godina progona, kršćani su po prvi put mogli otvoreno ispovjediti svoju vjeru u Krista.

Odrekavši se paganstva, car nije napustio stari Rim, koji je bio centar paganske države, kao glavni grad carstva, već je svoju prestonicu preselio na istok, u grad Vizantiju, koji je preimenovan u Konstantinopolj. Konstantin je bio duboko uvjeren da samo kršćanska religija može ujediniti ogromno, heterogeno Rimsko Carstvo. Podržavao je Crkvu na sve moguće načine, vraćao kršćanske ispovjednike iz izbjeglištva, gradio crkve, brinuo se o sveštenstvu.

Duboko poštujući Krst Gospodnji, car je poželeo da pronađe upravo taj Životvorni Krst na kome je razapet Gospod naš Isus Hristos. U tu svrhu poslao je u Jerusalim svoju majku, svetu caricu Jelenu, dajući joj velike moći i materijalna sredstva. Zajedno sa jerusalimskim patrijarhom Makarijem, Sveta Jelena je počela da traga, i Promisao Božija je 326. godine čudesno pronađena Životvorni krst.

Dok je bila u Palestini, sveta carica je učinila mnogo za dobrobit Crkve. Naredila je da se sva mjesta povezana sa zemaljskim životom Gospoda i Njegove Prečiste Majke oslobode svih tragova paganstva, naredila je da se na ovim spomeničkim mjestima podignu hrišćanske crkve. Iznad pećine Groba Gospodnjeg, sam car Konstantin je naredio izgradnju veličanstvenog hrama u slavu Vaskrsenja Hristovog. Sveta Jelena je dala na čuvanje Patrijarhu Životvorni krst, a deo krsta je ponela sa sobom da ga pokloni caru. Podijelivši u Jerusalimu velikodušnu milostinju i priredivši obroke za siromašne, pri čemu je i sama služila, sveta carica Jelena se vratila u Carigrad, gdje je ubrzo umrla 327. godine.
Za svoje velike zasluge Crkvi i trud oko stjecanja Životvornog krsta, caricu Jelenu nazivaju ravnoapostolnom.

Mirno postojanje Hrišćanske Crkve narušeno je raspoloženjima i razdorima koji su nastali unutar Crkve zbog jeresi koje su se pojavile. Još na početku djelovanja cara Konstantina na Zapadu, pojavila se jeres donatista i novacijanaca koji su zahtijevali ponavljanje krštenja nad kršćanima koji su otpali tokom progona. Ovu jeres, koju su odbacila dva lokalna sabora, konačno je osudio sabor u Milanu 316. godine.
Može se iznenaditi dubokoj crkvenoj svijesti i osjećaju svetog Konstantina, koji je izdvojio definiciju "suštinskog" koju je čuo u saborskoj raspravi i predložio da se ova definicija unese u Simvol vjerovanja.

Nakon Nikejskog sabora, ravnoapostolni Konstantin je nastavio aktivno djelovanje u korist Crkve. Na kraju života primio je sveto krštenje, pripremajući se za to cijelim svojim životom. Sveti Konstantin je umro na dan Pedesetnice 337. godine i sahranjen je u crkvi Svetih Apostola, u grobu koji je prethodno pripremio.

Ravnoapostolni car Konstantin

Sveti car Konstantin je nazvan ravnoapostolnim jer je, kao i apostoli, učinio mnogo za hrišćansku Crkvu. Prije njega, kršćanska vjera je bila proganjana, a kršćani proganjani i kažnjavani, ali on ju je učinio dominantnom u Rimskom carstvu. Njegovi roditelji su bili Konstancije Hlor, koji je vladao zapadnim oblastima Rimskog carstva u Španiji, Galiji i Britaniji i poštovao hrišćane zbog njihovih dobrih kvaliteta, i Elena. 306. godine, nakon smrti svog oca, Konstantin je stupio na presto i, kao i njegov otac, nije progonio hrišćane

U isto vrijeme u Rimu je vladao Maksencije, zao i pohlepan čovjek. Pod njegovom vlašću bilo je teško ne samo kršćanima, već i paganima, pa su se Rimljani obratili Konstantinu sa zahtjevom da ih oslobodi od tiranina. Konstantin je krenuo protiv Maksencija; i tako, kada se približavao Rimu, iznenada, usred dana, on i njegova vojska ugledaše na nebu krst od zvezda sa natpisom: "Osvojite ovim." Sledeće noći, Gospod se javio Konstantinu u viziji i naredio da se napravi barjak poput krsta i da se krst prikaže na oružju, štitovima i šlemovima vojnika. Konstantin je to učinio i porazio neprijatelja, uprkos njegovoj jakoj vojsci; bježeći, tiranin se utopio u rijeci Tiber. Tada je Konstantin prihvatio hrišćanstvo, iako još nije bio kršten; kršten je neposredno prije smrti.

U istočnim oblastima Rimskog carstva vladao je Licinije, koji je progonio hrišćane. Konstantin mu je objavio rat i, pobedivši ga, postao jedini vladar čitavog Rimskog carstva, a od tog vremena hrišćanska vera je postala dominantna u carstvu. Kršćanima su vraćena njihova prava, položaj, privilegije i imanja koja su im oduzeli progonitelji. Svi osuđeni na zatvorske kazne zbog nepoštovanja idola su oslobođeni. Hramovi su podizani posvuda, a hramovi idola su uništeni. Konstantin je za sebe izabrao novu prestonicu umesto Rima, nekadašnju prestonicu paganstva, grad blizu Crnog mora, Vizantiju, i nazvao ga Novi Rim, Konstantinopolj (čitaj 11. maja). On je ukrasio Carigrad mnogim svetim hramovima i dobrotvornim kućama. Konstantin je obnovio Jerusalim i podigao ovde, na mestu raspeća i vaskrsenja Hristovog, veličanstven hram. Za vrijeme Konstantinove vladavine pojavila se Arijeva jeres i Meletijev raskol. Sazvao je Prvi vaseljenski sabor u Nikeji, na kojem su osuđeni krivovjerje i raskol, te je sastavljena prva polovina Simvola vjerovanja. Konstantin je umro 337. godine u 65. godini: tijelo mu je sahranjeno u Carigradu u crkvi Svetih Apostola koju je stvorio.

Kraljica Elena

Sveta carica Jelena bila je saputnica svog sina Konstantina u stvarima za dobrobit hrišćanske vjere, pa se naziva i ravnoapostolnom. Nakon preobraćenja svog sina, nije kasno prihvatila kršćanstvo. 326. godine, već u poodmakloj dobi, krenula je da putuje po Svetoj zemlji. Tamo je porušila idolske hramove podignute na mestima koje je Hristos osvetio, sagradivši umesto njih hrišćanske crkve, otvorila mnoge mošti raznih svetaca, pronašla Časni životvorni krst Hristov i pokazala mnogo različitih milosti. Vrativši se svome sinu, ponijela je sa sobom dio drveta Krsta Gospodnjeg i svete eksere raspeća. Sveta Jelena je umrla 327. godine, stara 80 godina. Čestice moštiju sv. Konstantin i Jelena čuvaju se na Svetoj Gori u Pokrovskoj sabornoj crkvi manastira Svetog Pantelejmona iu Kijevu, u Lavri. Ruka sv. Helena se čuva u Rimu u Lateranskoj katedrali, a njene mošti u crkvi Majke Božje na Kapitolinskom brdu.

Blaženi knez Konstantin

Sveti knez Konstantin je bio najmlađi sin velikog kneza Svjatoslava Jaroslaviča i vladao je u Muromu. On je sam isprosio od svog oca ovaj grad, koji je bio među Fincima, koji su bili grubi i tvrdoglavi pagani, kako bi tamo uveo kršćanstvo. U Murom je stigao 1096. godine. Sa njim su otišli njegova porodica, sveštenstvo, vojska i sluge. Približavajući se gradu, knez je poslao svog sina Mihaila naprijed da ubijedi Muromljane da ga prihvate bez otpora; ali Muromci su ubili Mihaila i počeli se pripremati za bitku. Sveti Konstantin se s vojskom približio gradu. Muromci su dali ostavke, pristali da prihvate kneza, ali pod uslovom da ne budu prisiljeni da prihvate hrišćansku veru. Konstantin je ušao u grad i odmah započeo svoj apostolski rad: sagradio je crkvu Blagoveštenja na mestu sahrane tela svog ubijenog sina, kneza Mihaila, a zatim crkvu Sv. Boris i Gleb. Sveštenstvo je, po nalogu kneza, počelo propovedati, a on je često pozivao k sebi starešine grada i gorljivo ih pozivao da prihvate hrišćansku veru.

Najtvrdokorniji od pagana sa naoružanom gomilom jednom je prišao kući kneza, ali je on, nakon što se pomolio sa svojom pratnjom, izašao pred gomilu sa ikonom Bogorodice. Pobunjenici su bili zadivljeni i poželeli su da se krste. Krštenje je obavljeno svečano na rijeci Oki. Princ je darivao krštenike. Tako radeći na širenju i utvrđivanju kršćanske vjere, sv. Konstantin je umro 1129. Njegovo tijelo položeno je u crkvu Blagovještenja, pored njegovih sinova, Mihaila i Teodora. Na grobu svetih knezova su se činila čuda, a njihove mošti su se ispostavile netljene.

Vladimirska ikona Bogorodice

Vladimirsku ikonu Majke Božije, prema predanju, napisao je jevanđelist Luka na dasci sa stola za kojim je jela Sveta porodica. Ikona je u Rusiju doneta iz Vizantije početkom 12. veka kao poklon Juriju Dolgorukom od carigradskog patrijarha Luke Hrisoveha. Ikona je bila smeštena u manastiru Višgorod, nedaleko od Kijeva, a glasina o njenim čudotvornim delima stigla je do sina Jurija Dolgorukog, kneza Andreja Bogoljubskog, koji je odlučio da prenese ikonu na sever. Prolazeći pored Vladimira, konji koji su nosili čudotvornu ikonu ustali su i nisu mogli da se pomere. Zamjena konja novima također nije pomogla. Princ je ovaj znak protumačio kao želju Bogorodice da ostane u Vladimiru, gdje je za dvije godine podignuta crkva Uspenja Bogorodice.

Godine 1395, kada je Tamerlan preselio svoje horde u Moskvu, sveta ikona je doneta iz Vladimira. Desetak dana nosili su ikonu u naručju u Moskvu. Mesto gde je održan „susret“ ikone velikog kneza, mitropolita i episkopa i danas se zove Sretenka i tu je osnovan Sretenski manastir. Tamerlan je iznenada vratio svoje trupe ispod Jeleca, "pobegao, vođen snagom Presvete Bogorodice". Ikona nikada nije vraćena Vladimiru, ostavljena je u Moskvi.

Godine 1451. vojska Nogajskog kana približila se Moskvi s princom Mazovšom. Tatari su zapalili moskovsko predgrađe, ali Moskva nikada nije zauzeta. Sveti Jona je tokom požara vršio vjerske procesije duž zidina grada. Ratnici i milicije borili su se sa neprijateljem do noći. Mala vojska velikog vojvode u to je vrijeme bila predaleko da bi pomogla opkoljenima. Hronike govore da sledećeg jutra nije bilo neprijatelja na zidinama Moskve. Čuli su neobičnu buku, odlučili da je to veliki knez sa ogromnom vojskom i povukli se. Sam knez je nakon odlaska Tatara zaplakao pred Vladimirskom ikonom.

Treći zastup Majke Božje za Rusiju bio je 1480. Sjetite se "velikog stajališta na Ugri" poznatog iz školskih časova istorije: Ivan III je odbio da oda počast hordi, a pukovi kana Ahmata poslani su u Rusiju. Susret s ruskom vojskom održan je u blizini rijeke Ugre: trupe su stajale na različitim obalama i čekale razlog za napad. U prvim redovima ruskih trupa čuvali su ikonu Vladimirske Gospe. Bilo je okršaja, čak i malih borbi, ali se trupe nisu kretale, jedna ispred druge. Ruska vojska se udaljila od rijeke, dajući pukovima Horde priliku da počnu prijeći. Ali i Horde pukovi su se povukli. Ruski vojnici su stali, a tatarski su nastavili da se povlače i odjednom su pojurili ne osvrćući se.

Pred ovom slavnom ikonom obavljeni su svi najvažniji državni akti Rusije: zakletva na vjernost domovini, molitve prije vojnih pohoda, izbor sveruskih patrijarha.
Praznik u čast Vladimirske ikone Bogorodice održava se tri puta godišnje u znak zahvalnosti za trostruko izbavljenje naše Otadžbine od neprijatelja uz Njenu pomoć: 21. maja, 23. juna i 26. avgusta (O.S.).

Vladimirska ikona Bogorodice pripada ikonografskom tipu Glikofila (Slatko celivanje), Dete je naslonilo obraz na obraz Majke. Ikona prenosi punu nježnost komunikacije između Majke i djeteta. Marija predviđa patnju Sina na Njegovom zemaljskom putovanju. Ikone ovog tipa dobile su u Rusiji naziv "Nežnost" (na grčkom Eleusa). Posebnost ove slike je da je lijeva noga Malog Isusa savijena na takav način da se vidi taban.

Ikona je nekada stajala u Uspenskoj katedrali sa leve strane carskih vrata Rize na ikoni od čistog zlata sa dragim kamenjem, procenjena je na oko 200.000 zlatnih rubalja (oduzeto od boljševika). Ikona je dugo bila u sali drevne ruske umetnosti Tretjakovske galerije, sada se nalazi u Nikonovoj crkvi u Stolpahu, koja se nalazi iza Tretjakovske galerije, gde se ispred nje obavljaju molitve. Na velike krsne praznike, svetinja se prenosi u Katedralu Uspenja u Kremlju radi učešća u najsvečanijim molitvama.