Εορτασμός της Ημέρας των Μυροφόρων Γυναικών. Εορτή των Μυροφόρων Γυναικών: ιστορία, παραδόσεις και σενάριο της Ορθόδοξης γιορτής

Έτυχε πολλές χριστιανικές ορθόδοξες γιορτές να επιβληθούν σε πιο αρχαίες παγανιστικές. Αυτό έγινε για να συνηθίσουν καλύτερα και γρηγορότερα οι άνθρωποι τη νέα θρησκεία και να προσαρμοστούν στις μεταβαλλόμενες απαιτήσεις και συνθήκες διαβίωσης. Παράδειγμα τέτοιων εορτασμών είναι η ιστορία των μυροφόρων γυναικών.

Ημερομηνία εορτασμού

Η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών είναι ένα ιδιαίτερο γεγονός στον Χριστιανισμό. Δεν έχει συγκεκριμένη ημερομηνία - εξαρτάται από την ημερομηνία που πέφτει το Πάσχα σε ένα συγκεκριμένο έτος. Ο εορτασμός γιορτάζεται την τρίτη μετά το Πάσχα Κυριακή, τη 15η ημέρα μετά την Κυριακή του Πάσχα Ημέρα του Χριστού. Αν το Πάσχα είναι νωρίς, τότε η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών πέφτει στα τέλη Μαρτίου ή το πρώτο μισό του Απριλίου. Σε μεταγενέστερη ημερομηνία, η Εκκλησία το γιορτάζει στα τέλη Απριλίου ή Μαΐου. Όχι μόνο η ίδια η Κυριακή θεωρείται αργία, αλλά και ολόκληρη η εβδομάδα μετά από αυτήν. Μεταξύ των πιστών αυτές τις μέρες, συνηθίζεται να συγχαίρουμε μητέρες, αδελφές, γιαγιάδες, θείες, κόρες και συζύγους. Άλλωστε η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών θεωρείται στον Χριστιανισμό γιορτή των γυναικών.

Δύο Μαρίες

Μας έχουν φτάσει τα ονόματα όσων τιμά η Ορθόδοξη Εκκλησία το γυναικείο μισόανθρωπότητα. Πρόκειται για δύο Μαρίες - η μία είναι η γνωστή Μαγδαληνή, πρώην αμαρτωλή που μετάνιωσε για την ακολασία της και δέχτηκε τις εντολές του Χριστού ως τις κύριες και τις απαραίτητες για τη ζωή. Η δεύτερη είναι η Κλεόποβα. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ήταν είτε αδερφή της μητέρας του Χριστού, είτε σύζυγος του αδελφού του Αγίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, συζύγου της μητέρας του Ιησού. Τα τρίτα βιβλικά κείμενα μιλούν για αυτήν ως γονέα των συγγενών του Υιού του Θεού - Ιακώβ, Ιωσία, Σίμωνα, Ιούδα. Η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών εορτάζεται επίσης στη μνήμη του Ιωάννη, πιστού μαθητή του Χριστού. Περπάτησε μαζί με άλλους ακροατές Του στη Γαλιλαία και έθαψε κρυφά το κεφάλι της όταν τον σκότωσε ο Ηρώδης.

Μητέρα των Αποστόλων και των Αδελφών του Λαζάρου

Η Σαλώμη άξιζε επίσης την υψηλή τιμή της εκκλησιαστικής μνήμης. Είναι η μητέρα των μαθητών και αποστόλων του Ιησού, Ιακώβου και Ιωάννη. Ο Χριστός της εμφανίστηκε πρώτος μετά τη Μαγδαληνή κατά την ανάστασή του. Διάφορα Ευαγγέλια αναφέρουν επίσης τις αδελφές Μάρθα και Μαρία, με καταγωγή από τη Βηθανία - ο Σωτήρας τις τίμησε με την παρουσία και τα κηρύγματά του. Αλλά πίστεψαν σε Αυτόν αφού ο αδελφός τους Λάζαρος αναστήθηκε από τον Χριστό. Και, φυσικά, η Σουζάνα, για την οποία μιλάει ο Ευαγγελιστής Λουκάς, υπηρέτησε τον Υιό του Θεού «από τα υπάρχοντά της». Χάρη σε αυτές τις προσωπικότητες, οι ευσεβείς και δίκαιες χριστιανές γυναίκες δέχονται συγχαρητήρια για την εορτή των Μυροφόρων Γυναικών εδώ και πολύ καιρό μέχρι σήμερα.

Σχετικά με την εκδήλωση

Πολλοί που δεν γνωρίζουν την ιστορία της γιορτής μπορεί να αναρωτηθούν: γιατί οι σύζυγοι ονομάζονται μυροφόρες; Πώς να κατανοήσετε αυτήν την έκφραση; Τις απαντήσεις τις βρίσκουμε στη Βίβλο, στην Καινή Διαθήκη. Αυτοί είναι κάτοικοι των τόπων όπου περπάτησε και κήρυττε ο Ιησούς. Υποδέχθηκαν τον Χριστό στα σπίτια τους με χαρά και φιλοξενία, Τον δέχτηκαν ως προσωπικό τους σωτήρα, Τον υπηρέτησαν και Τον ακολούθησαν. Όταν ο Ιησούς σταυρώθηκε, αυτές οι γυναίκες είδαν τα βάσανά Του στον Γολγοθά. Και το πρωί μετά την εκτέλεση, όταν τα σώματα του σταυρωμένου αφαιρέθηκαν από τους σταυρούς και τα έθαψαν, ήρθαν στον τάφο του Ιησού για να αλείψουν το σώμα Του με μύρο, όπως απαιτούσαν τα εβραϊκά έθιμα. Εξ ου και το όνομα της γιορτής. Τα συγχαρητήρια για τη γιορτή των μυροφόρων γυναικών συνδέονται επίσης με τα χαρμόσυνα νέα της ανάστασης του Χριστού, που έφεραν αυτές οι γυναίκες σε άλλους ανθρώπους. Μετά από όλα, ήταν σε αυτούς που εμφανίστηκε ο Ιησούς μετά θάνατον στον σταυρό. Ήταν οι πρώτοι που έμαθαν την αλήθεια για τη σωτηρία και την αθανασία της ψυχής από έναν πράο άγγελο, που τους υπέδειξε σε μια ανοιχτή, άδεια κρύπτη.

Πνευματικές και ηθικές σχέσεις

Οι μυροφόρες γυναίκες τιμούνταν ιδιαίτερα στη Ρωσία. Αυτό οφείλεται στο στοιχείο της ευσέβειας στη ρωσική κουλτούρα και πνευματικότητα. Το ήθος και η ηθική, οι αυστηροί κανόνες και οι απαιτήσεις της Ορθοδοξίας έχουν γίνει μέρος της σάρκας και του αίματος των ανθρώπων, ιδιαίτερα του γυναικείου μέρους τους. Απλές αγρότισσες, υψηλόβαθμες αρχόντισσες, εκπρόσωποι της εμπορικής και αστικής τάξης προσπάθησαν να ζήσουν μια δίκαιη και έντιμη ζωή, με φόβο Θεού. Καλές πράξεις, δωρεές σε απόρους, διανομή ελεημοσύνης στους φτωχούς και ελεήμονες πράξεις για τους πάσχοντες - όλα αυτά τα έκαναν με ιδιαίτερη αγαλλίαση και επιθυμία να ευαρεστήσουν τον Κύριο. Αυτό που είναι επίσης χαρακτηριστικό της Ρωσικής Ορθοδοξίας είναι μια εξαιρετικά αγνή στάση απέναντι στο μυστήριο του γάμου. Η πίστη σε μια δεδομένη λέξη, ένας όρκος ενώπιον του θυσιαστηρίου (δηλαδή σε εκείνες τις διαθήκες που κληροδότησε ο Χριστός) τα παλιά χρόνια ήταν διακριτικό χαρακτηριστικόΡωσίδα. Αυτά τα ιδανικά εξακολουθούν να ζουν ανάμεσα στους ανθρώπους σήμερα. Οι μυροφόρες γυναίκες διακρίνονταν από πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή και συγχώρεση. Γι' αυτό έγιναν πρότυπα. Και η ρωσική γη έδωσε στον Χριστιανισμό πολλούς αγίους και δίκαιες γυναίκες, ευλογημένες και μάρτυρες, που έκαναν καλό για τη δόξα του Χριστού. Η Μητέρα Ματρώνα, η Κσενία της Πετρούπολης, η Φεβρωνία του Μουρόμ, η Ηγουμένη Αικατερίνη και πολλοί άλλοι είναι σεβαστοί από τον λαό ως μεσολαβητές, βοηθοί, παρηγορητές, θεραπευτές, αληθινοί ακόλουθοι του έργου του Χριστού.

Ορθόδοξη Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας

Δεν είναι τυχαίο που οι Μυροφόρες Γυναίκες θεωρούνται διεθνείς. Γιορτάζεται με χαρά σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Άλλωστε μια γυναίκα γεννάει νέα ζωή, φέρνει στον κόσμο ιδέες καλοσύνης και αγάπης, είναι ο φύλακας της εστίας, στήριγμα για τον άντρα και τα παιδιά της. Ουσιαστικά ποιες είναι οι μυροφόρες γυναίκες; Απλές μητέρες, αδερφές, σύζυγοι, που ζουν μόνο σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Η πιο εντυπωσιακή και σημαντική προσωποποίηση της θυσιαστικής θηλυκής αρχής, της αγάπης και της συγχώρεσης είναι, αναμφίβολα, η Μητέρα του Θεού. Αλλά και άλλες άγιες δίκαιες γυναίκες άξιζαν οικουμενικό σεβασμό και δόξα. Γι' αυτό το δίκαιο μισό της ανθρωπότητας έχει δύο ειδικές εκδηλώσεις. Αυτή είναι η 8η Μαρτίου και η γιορτή των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών.

Αρχαίες σλαβικές ρίζες

Όπως ήδη αναφέρθηκε, πολλές σημαντικές χριστιανικές ημερομηνίες συνδυάστηκαν στη θρησκευτική πρακτική και στη λαϊκή συνείδηση ​​με προηγούμενες τελετουργίες και τελετουργίες παγανισμού. Οι ιερείς δεν συμφωνούν πάντα με αυτή τη δήλωση, αλλά η εθνογραφική έρευνα αποδεικνύει την εγκυρότητα τέτοιων εικασιών. Αυτό ισχύει για την περίοδο των Χριστουγέννων, τις νυχτερινές συγκεντρώσεις Ivano-Kupala και πολλές άλλες μαγικές ημέρες. Αυτό συνέβη με τη γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών. Μεταξύ των Σλάβων, συνέπεσε με το τέλος των γιορτών της νεολαίας στη Radunitsa. Συχνά, την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα, σε πολλές περιοχές της σημερινής Ρωσίας, Ουκρανίας και Λευκορωσίας, τελούνταν η ιεροτελεστία της μύησης, ή το cumulus.

Ινδικές γιορτές

Η δράση συνδέθηκε με αρχαία μαντεία και στη συνέχεια νέα χριστιανικά σύμβολα. Για την τελετή, επιλέχθηκε ένα "δέντρο της Τριάδας" - μια νεαρή σημύδα σε ένα ξέφωτο δάσους ή ένα μεγάλο κλαδί σφενδάμου, το οποίο μεταφέρθηκε στην καλύβα. Το δέντρο ήταν στολισμένο με κορδέλες και στεφάνια από αγριολούλουδα. Στα στεφάνια κρεμούσαν δεμάτια με χρωματιστά αυγά ή/και σταυρούς. Γυναίκες και κορίτσια μαζεύονταν γύρω από τη σημύδα και «γιόρταζαν»: φιλήθηκαν σταυρωτά και αντάλλαξαν σταυρούς και βαφές μέσα από στεφάνια. Δίνονταν δώρα δαχτυλίδια και μονίστας, σκουλαρίκια και χάντρες, φουλάρια και κορδέλες. Αυτή ήταν η ουσία της γιορτής: να γίνουν πιο φιλικές οι γυναίκες του χωριού ή του χωριού. Επιπλέον, γίνονταν στρογγυλοί χοροί γύρω από τη σημύδα, τραγουδούσαν τραγούδια και προσφέρονταν πάντα αναψυκτικά. Τα ανύπαντρα κορίτσια αναρωτιόντουσαν για τον «φίλο της καρδιάς» τους και τα παντρεμένα κορίτσια αναρωτήθηκαν για τη μελλοντική τους ζωή. Το κυρίως πιάτο ήταν τα αυγά ομελέτα, τα οποία ονομάζονταν «γυναικεία αυγά». Γενικά, όταν ερχόταν η γιορτή της Μυροφόρου, έλεγαν και σχετικά: «γυναίκα».

Άλλες ονομασίες της γιορτής και η σύνδεσή της με τον Χριστιανισμό

Αυτή η μέρα έχει πολλά ονόματα μεταξύ των ανθρώπων. Ο κύριος ορισμός σε αυτά επεσήμανε ακριβώς θηλυκός. Το ονόμασαν: "Γυναίκα Yayishna", "Woman's Bratchina", "Woman's Week", "Kumitny" ή "Curling" Κυριακή (από το "μπούκλωμα" των δέντρων σημύδας - μπλέκοντας τα κλαδιά του με τη μορφή αψίδας και πλεξούδες) . Αυτό που είναι ενδιαφέρον: πρακτικά καμία ρωσική επαρχία δεν είχε έναν ενιαίο κανονισμό για τη διεξαγωγή εορτασμών. Στο Pskov ή στο Smolensk, στο Kostroma και στο Nizhny Novgorod, καθώς και σε άλλα, η «Ινδική Κυριακή», ή η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών, γιορταζόταν με τον δικό τους τρόπο. Το σενάριο είναι διαφορετικό παντού. Το μόνο που τους ένωνε ήταν ότι την προηγούμενη μέρα οι γυναίκες πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι μαζεύοντας ψωμί, γλυκίσματα, αυγά και άλλα προϊόντα για ένα κοινό γλέντι. Υποχρεωτικό σε αργία ανύπαντρες κοπέλες, οι μεγαλύτεροι συγγενείς τους πήγαν πρώτα στην εκκλησία για να κάνουν λειτουργία. Στη συνέχεια διέταξαν γενική προσευχή για όλο το γυναικείο μέρος του χωριού. Το πλήρωναν όχι με χρήματα, αλλά με αυγά, που ήταν επίσης μέρος της ιεροτελεστίας της Εβδομάδας Μυροφορίας. Και ήδη το βράδυ άρχισαν οι ίδιες οι γιορτές: με χορούς και τραγούδια και άλλα χαρακτηριστικά της γιορτής. Και μετά ακολούθησε το γλέντι. Στις περιοχές όπου καλλιεργούνταν το λινάρι, για μια πλούσια σοδειά, συχνά καταναλώνονταν ομελέτα κάτω από ένα ειδικό ξόρκι.

Κίνητρα κηδείας

Μεταξύ των ημερών της Μυροφορικής Εβδομάδας, πάντα αφιερωνόταν χρόνος για τη μνήμη των νεκρών. Για τους σκοπούς αυτούς σε κάθε ενορία – κοσμική σερβιρίστηκε μια κοινή κίσσα, σύμφωνα με τα εκλιπόντα μέλη του ναού. Την Κυριακή των Μυροφόρων επισκέφθηκαν νεκροταφεία σε πολλές τοποθεσίες και αφέθηκαν μπογιές στους τάφους. Σε αυτή την παράδοση, ακούγονται επίσης ξεκάθαρα οι απόηχοι των παγανιστικών λατρειών, ιδιαίτερα της λατρείας των προγόνων. Στην ανάδειξη της εορτής έπαιξαν ρόλο και η θεοποίηση της φύσης, η αλλαγή των εποχών, καθώς και η έναρξη της αγροτικής περιόδου.

Μέρες «Μυροφόρες» σήμερα

Ορθόδοξος γιορτάζεται σήμερα σε όλες τις χριστιανικές ενορίες της Ρωσίας και όχι μόνο. ΣΕ Κυριακάτικα σχολείαΑ, στις εκκλησίες, οι δάσκαλοι ετοιμάζουν μια συναυλία με παιδιά για μητέρες, γιαγιάδες, αδερφές. Σε τραγούδια, ποιήματα και σκηνοθετημένες σκηνές βασισμένες σε σκηνές από τις Αγίες Γραφές, δοξάζουν όχι μόνο τις βιβλικές ηρωίδες και αγίους, αλλά απλώς όλες τις γυναίκες - συνεχιστές του ανθρώπινου γένους, την ενσάρκωση της ειρήνης, της καλοσύνης και της αγάπης. Εάν υπάρχουν εργαστήρια στα κυριακάτικα σχολεία, τότε οι μέντορες και οι μαθητές ετοιμάζουν μικρά δώρα για τους επισκέπτες. Πρόκειται, κατά κανόνα, για κορνίζες και ράφια για εικόνες, ξύλινα αυγά βαμμένα ή με καμένα σχέδια, τσάντες για πρόσφορα και άλλα όμορφα και χρήσιμα αντικείμενα, καθώς και θεματικά σχέδια και διακοσμητικά. Οργανωμένες με ψυχή, τέτοιες διακοπές αφήνουν βαθύ αποτύπωμα στην καρδιά και έχουν τεράστια εκπαιδευτική και ηθική σημασία.

Εορτασμοί του Ναού

Τις ημέρες αυτές τελούνται πανηγυρικές ακολουθίες σε όλους τους ορθόδοξους ναούς και τους καθεδρικούς ναούς. Προσκυνητές έρχονται από παντού σε τόπους πίστης για να νιώσουν την κοινότητά τους με ολόκληρη την Εκκλησία του Χριστού. Οι λαϊκοί παρακολουθούν τις λειτουργίες όχι λιγότερο με ζήλο από τους Ορθόδοξους πιστούς. Μέσα στα τείχη των σπιτιών του Θεού, στα ευσεβή παραδείγματα των κληρικών, στη σοφία της Αγίας Γραφής, αναζητούν και βρίσκουν υποστήριξη που τους βοηθά να επιβιώσουν στις δύσκολες στιγμές μας και δίνει ελπίδα για το μέλλον. Μετά τις Θείες Λειτουργίες, οι εφημέριοι απευθύνονται στους ενορίτες με ειδικό Λόγο - ένα εγκάρδιο κήρυγμα στο οποίο συγχαίρουν όλες τις γυναίκες για μια φωτεινή, χαρούμενη γιορτή.

Η Εκκλησία αντιμετωπίζει με σεβασμό και σεβασμό όχι μόνο το κατόρθωμα των βιβλικών γυναικών. Οι άγιοι πατέρες δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στον Λόγο τους στους περίφημους και ελάχιστα γνωστούς, σεμνούς εργάτες της Πίστεως. Σε όλους όσους εργάζονται στον πνευματικό τομέα, στο χριστιανικό πεδίο, κάνοντας καθημερινά, μερικές φορές απαρατήρητα κατορθώματα για τη δόξα του Θεού, απευθύνονται λόγια ευγνωμοσύνης, ευχές για τη χάρη του Κυρίου, υγεία και ειρήνη - σε ψυχές, σε οικογένειες, μεταξύ Ανθρωποι. Στα κηρύγματά τους, οι ποιμένες τονίζουν ότι χωρίς τη συμμετοχή των γυναικών, χωρίς τη στήριξη των γυναικών, το επίπονο έργο τους για το καλό της Εκκλησίας, ο Χριστιανισμός δεν θα είχε γίνει τόσο διαδεδομένος. Στη Ρωσία, για παράδειγμα, στην εποχή της αθείας, οι γυναίκες ήταν αυτές που παρέμειναν το οχυρό της πίστης και του ακλόνητου θάρρους. Επομένως, αν και αποκαλούνται ασθενέστερο φύλο, η αποστολή τους στην Ορθοδοξία είναι σημαντική. Οι ενορίτες πρέπει πάντα να το θυμούνται αυτό και να παραμένουν η προσωποποίηση της πνευματικής αγνότητας, της αγνότητας και φορείς αιώνιων ορθόδοξων ηθικών αξιών. Οι γυναίκες πρέπει να αγωνιστούν για την ειρήνη και το παράδειγμα των μυροφόρων γυναικών τις εμπνέει σε αυτό το ακανθώδες μονοπάτι.

Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν θεωρούν την ημερομηνία της 8ης Μαρτίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, γεγονός που οφείλεται στην ιστορία των εορτών, η οποία έγινε ευρέως διαδεδομένη με τα χρόνια Σοβιετική εξουσίαστην Ρωσία. Και το ίδιο το όνομα της γιορτής "Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας" είναι λανθασμένο, επειδή δεν τιμούν όλες τις ευρωπαϊκές χώρες τις γυναίκες στις 8 Μαρτίου.

Για τους Ορθόδοξους πιστούς, υπάρχει μια ειδική ημέρα στο ημερολόγιο, που σημαίνει όλους τους εκπροσώπους του ωραίου φύλου. Η γιορτή αυτή ονομάστηκε προς τιμή των αγίων γυναικών που καλούνται χριστιανική παράδοσηκαι πολιτισμός των μυροφόρων.

Τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών είναι τα εξής: Μάρθα και Μαρία (αδελφές του δίκαιου Λαζάρου), Ισαποστόλων Μαρία Μαγδαληνή, Σουζάνα, Σαλώμη, Ιωάννα και Μαρία του Κλεόπα. Η Εκκλησία αποκαλεί αυτές τις γυναίκες μυροφόρες γιατί ήταν αυτές που ήθελαν να εκπληρώσουν το τελετουργικό καθήκον ενώπιον του σώματος του νεκρού Σωτήρος. Οι άγιες σύζυγοι έπρεπε να αλείψουν το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά την ταφή με ειδικά ευωδιαστά αρώματα που ονομάζονταν αλοιφή. Για να γίνει αυτό, νωρίς το πρωί του Σαββάτου οι γυναίκες πήγαν στον τάφο του Χριστού.

Οι Ευαγγελιστές καλούν τους παρακάτω που ήρθαν στον Τάφο του Σωτήρος. Στον Ματθαίο είναι η Μαρία η Μαγδαληνή και η «άλλη Μαρία». στο Μάρκο - Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία του Ιακώβ (μητέρα του Αποστόλου Ιακώβου από τους 70), Σαλώμη (μητέρα των Αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη από τους 12). στον Λουκά - Μαρία Μαγδαληνή, Ιωάννα, Μαρία (μητέρα του Ιακώβου), καθώς και «άλλοι μαζί τους». στο Ιωάννη - Μαρία Μαγδαληνή.

Όπως λέει Βίβλοςκαι χριστιανική παράδοση, αυτές οι γυναίκες ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Κύριο, ήταν μαθητές του Σωτήρα. Μερικές από τις μυροφόρες γυναίκες κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο μετά το θάνατο του Χριστού. Σε αυτούς συγκαταλέγεται η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, η οποία για το επιμελές έργο της στη διάδοση της πίστης του Χριστού ονομάζεται Εκκλησία Ισαποστόλων. Μεταξύ των άλλων μυροφόρων ήταν οι μητέρες των αγίων αποστόλων. Για παράδειγμα, η μητέρα του Αποστόλου Ιακώβου (πρώτου επισκόπου Ιεροσολύμων) Μαρία και η μητέρα του Ιωάννη του Θεολόγου και του Αποστόλου Ιακώβου του Ζεβεδαίου Σαλώμη. Οι αγίες μυροφόρες Ιωάννα και Σουζάνα πίστεψαν στον Χριστό μετά το κήρυγμα του Σωτήρα και τον ακολούθησαν. Η Μαρία Κλεόποβα ήταν κόρη του έντιμου γέροντα Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου από τον πρώτο της γάμο.

Όλοι αυτοί έδειξαν μέσα από τη ζωή τους ένα παράδειγμα μεγάλης αγάπης για τον Κύριο, τόσο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρα όσο και μετά το θάνατό Του. Οι μυροφόρες μπορούν επίσης να παραδειγματιστούν ως εξαιρετικές μητέρες που μεγάλωσαν, ιδιαίτερα, τους αποστόλους. Επομένως, η Εκκλησία βλέπει και στις μυροφόρες γυναίκες σύμβολο της μητρότητας.

Έτσι, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες ενσάρκωναν όλες τις απαραίτητες ιδιότητες που, σύμφωνα με τις συστάσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρέπει να είναι εγγενείς σε όλες τις γυναίκες (αγάπη, αυτοθυσία, το κατόρθωμα της μητρότητας). Γι' αυτό, την Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών, οι Ορθόδοξοι πιστοί συγχαίρουν όλους τους στενούς και γνωστούς των γυναικών, θέλοντας οι πιστοί εκπρόσωποι του ωραίου φύλου να ανάψουν στον εαυτό τους, όπως οι Μυροφόρες, εξαιρετικές ηθικές ιδιότητες.

Η μνήμη των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών καθιερώθηκε από την Εκκλησία την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα. Οι γιορτές αφιερωμένες στις γυναίκες διαρκούν μια εβδομάδα.

Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας, Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών:
30 Απριλίου 2017
(Συντάκτες της πύλης «Η Ορθοδοξία και ο Κόσμος» | 18 Αυγούστου 2013)

Ποια ημερομηνία γιορτάζεται η Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας (Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών); Θα μάθετε για αυτό αν διαβάσετε αυτό το άρθρο από την πύλη Orthodoxy and World.

Την τρίτη εβδομάδα (σε εκκλησιαστικό ημερολόγιοΗ Κυριακή ονομάζεται εβδομάδα) μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας δοξάζει τον άθλο των αγίων μυροφόρων γυναικών: της Μαρίας της Μαγδαληνής, της Μαρίας του Κλεόπα, της Σαλώμης, της Ιωάννας, της Μάρθας και Μαρίας, της Σουζάνας και άλλων.

μιΑυτές είναι οι ίδιες γυναίκες που είδαν το θάνατο του Σωτήρα στο σταυρό, που είδαν πώς σκοτείνιασε ο ήλιος, η γη σείστηκε, οι πέτρες γκρεμίστηκαν και πολλοί δίκαιοι άνθρωποι αναστήθηκαν από τους νεκρούς όταν σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός και πέθανε στο σταυρό. Αυτές είναι οι ίδιες γυναίκες στα σπίτια των οποίων επισκέφτηκε ο Θείος Δάσκαλος λόγω της αγάπης τους γι' Αυτόν, που Τον ακολούθησαν στον Γολγοθά και δεν άφησαν τον σταυρό, παρά την κακία των γραμματέων και των πρεσβυτέρων των Ιουδαίων και τις θηριωδίες των στρατιώτες. Είναι οι ίδιες γυναίκες που, αγαπώντας τον Χριστό με αγνή, αγία αγάπη, αποφάσισαν να πάνε στο σκοτάδι στον Πανάγιο Τάφο, με τη χάρη του Θεού, ξεπερνώντας τη φρίκη που έκανε τους αποστόλους να τρέξουν φοβισμένοι, να κρυφτούν πίσω από κλειστές πόρτες και να ξεχάσουν για το μαθητικό τους καθήκον.

ΜΕαδύναμες, φοβισμένες γυναίκες, με το θαύμα της πίστης, γίνονται μπροστά στα μάτια μας σύζυγοι ευαγγελιστών, δίνοντάς μας μια εικόνα θαρραλέα και ανιδιοτελούς υπηρεσίας στον Θεό. Σε αυτές τις γυναίκες εμφανίστηκε πρώτα ο Κύριος και μετά στον Πέτρο και στους άλλους μαθητές. Πριν από οποιονδήποτε άλλον, πριν από οποιονδήποτε άνθρωπο στον κόσμο, έμαθαν για την Ανάσταση. Και αφού έμαθαν, έγιναν οι πρώτοι και ισχυροί κήρυκες, άρχισαν να Τον υπηρετούν με μια νέα, ανώτερη - αποστολική κλήση, και μετέφεραν την είδηση ​​της Ανάστασης του Χριστού. Λοιπόν, ΤΕΤΟΙΕΣ γυναίκες δεν αξίζουν τη μνήμη, τον θαυμασμό και τη μίμησή μας;

ΠΓιατί όλοι οι ευαγγελιστές δίνουν τόση σημασία στον ερχομό των μυροφόρων στον Πανάγιο Τάφο, και δύο από αυτούς προσθέτουν μια ιστορία για το πώς η Μαρία η Μαγδαληνή επελέγη να είναι η πρώτη που θα δει τον Αναστημένο; Εξάλλου, ο Χριστός δεν επέλεξε αυτές τις γυναίκες και δεν τις κάλεσε να Τον ακολουθήσουν, όπως οι απόστολοι και οι 70 μαθητές; Οι ίδιοι Τον ακολούθησαν ως Σωτήρα και Υιό του Θεού τους, παρά την ορατή Του φτώχεια, την απλότητα και την εμφανή εχθρότητα των αρχιερέων απέναντί ​​Του.

ΠΦανταστείτε τι πρέπει να βίωσαν αυτές οι γυναίκες, στέκοντας στον Σταυρό του Σωτήρος και βλέποντας όλη τη ντροπή, τη φρίκη και, τελικά, τον θάνατο του αγαπημένου τους Δασκάλου;! Όταν ο Υιός του Θεού έδωσε το φάντασμα, έσπευσαν στο σπίτι για να ετοιμάσουν μπαχαρικά και αλοιφή, ενώ η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία του Ιωσήφ παρακολουθούσαν πού βρισκόταν το σώμα του Ιησού στον τάφο. Έφυγαν μόνο αφού είχε πέσει το απόλυτο σκοτάδι, ώστε πριν την αυγή να ξαναέρθουν στον τάφο.

« ΚΑΙιδού, περισσότεροι μαθητές - απόστολοι! - παρέμεινε σε απώλεια, ο ίδιος ο Πέτρος θρήνησε πικρά την απάρνηση του, αλλά οι γυναίκες έσπευσαν ήδη στον τάφο του Δασκάλου. Δεν είναι η πίστη η ύψιστη χριστιανική αρετή; Όταν η λέξη «Χριστιανοί» δεν χρησιμοποιήθηκε ακόμη, ονομάζονταν «πιστοί». Λειτουργία των Πιστών. Ένας από τους διάσημους ασκητές είπε στους μοναχούς του ότι στους τελευταίους καιρούς θα υπάρξουν άγιοι και η δόξα τους θα ξεπεράσει τη δόξα όλων εκείνων που προηγήθηκαν, γιατί τότε δεν θα υπάρχουν θαύματα και σημεία, αλλά θα παραμείνουν πιστοί. Πόσοι άθλοι πιστότητας έχουν επιτύχει οι καλές χριστιανές γυναίκες στους αιώνες της ιστορίας της Εκκλησίας!». — γράφει ο ιστορικός Vladimir Makhnach.

ΜΕΗ αμαρτία ήρθε στον κόσμο μέσω της γυναίκας. Ήταν η πρώτη που μπήκε στον πειρασμό και έβαλε σε πειρασμό τον άντρα της να απομακρυνθεί από το θέλημα του Θεού. Όμως ο Σωτήρας γεννήθηκε από την Παναγία. Είχε Μητέρα. Στην παρατήρηση του εικονομάχου Τσάρου Θεόφιλου: «Πολλά κακά έχουν έρθει στον κόσμο από τις γυναίκες», η μοναχή Κασσία, η μελλοντική δημιουργός του κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου «Προς το κύμα της θάλασσας», απάντησε βαριά: «Μέσα από μια γυναίκα, ήρθε το υψηλότερο καλό».

ΠΤο πνεύμα των μυροφόρων δεν ήταν ούτε μυστηριώδες ούτε πολύπλοκο, αλλά αρκετά απλό και κατανοητό στον καθένα μας. Αυτές οι γυναίκες, τόσο διαφορετικές στη ζωή, υπηρέτησαν και βοήθησαν τον αγαπημένο τους Δάσκαλο σε όλα, φρόντισαν για τις ανάγκες Του, έκαναν ευκολότερο το δρόμο Του για τον σταυρό και συμπάσανε με όλες τις δοκιμασίες και τα βάσανά Του. Θυμόμαστε πώς η Μαρία, καθισμένη στα πόδια του Σωτήρα, άκουγε με όλο της το είναι τη διδασκαλία Του για την αιώνια ζωή. Και μια άλλη Μαρία - Μαγδαληνή, αλείφοντας τα πόδια του Δασκάλου με πολύτιμο μύρο και τα σκούπιζε με τα μακριά, υπέροχα μαλλιά της, και πώς έκλαψε στο δρόμο για τον Γολγοθά, και μετά έτρεξε την αυγή της ημέρας της ανάστασης στον τάφο του βασανισμένου Ιησού . Και όλοι τους, φοβισμένοι από την εξαφάνιση του Χριστού από τον τάφο, κλαίγοντας με ανείπωτη απόγνωση και έκπληκτοι από την εμφάνιση του Εσταυρωμένου στο δρόμο, όταν έσπευσαν να ενημερώσουν τους αποστόλους για το τι είχε συμβεί.

ΜΕΟ Ιερομάρτυρας Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) επέστησε την προσοχή των Σοβιετικών γυναικών: «Είναι πολύ πιο αγαπητές σε εμάς και κοντά στην καρδιά μας γιατί ήταν οι ίδιοι απλοί άνθρωποι με εμάς, με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες και ελλείψεις, αλλά από απεριόριστη αγάπη για Χριστέ αναγεννήθηκαν εντελώς και άλλαξαν ηθικά, πέτυχαν δικαιοσύνη και δικαιολόγησαν πάνω τους κάθε λόγο της διδασκαλίας του Υιού του Θεού. Με αυτή την αναγέννηση, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες απέδειξαν αδιαμφισβήτητα σε όλους τους οπαδούς του Χριστού ότι η ίδια σωτήρια αναγέννηση είναι όχι μόνο δυνατή για αυτούς, αλλά και υποχρεωτική, εφόσον είναι ειλικρινείς, και ότι πραγματοποιείται με τη χάρη της δύναμης. του Ευαγγελίου επίπληξη, νουθεσία, ενδυνάμωση, έμπνευση ή ενθάρρυνση για πνευματικές πράξεις και οι ασκητές αποκτούν τη Βασιλεία του Θεού, που είναι η αλήθεια, η ειρήνη και η χαρά εν Αγίω Πνεύματι».

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕούτε πέτυχαν ειλικρίνεια στην αγάπη τους για τον Χριστό και με τέλεια μετάνοια ελευθερώθηκαν και θεραπεύτηκαν από τα πάθη. Και θα υπηρετούν για πάντα ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο ως παράδειγμα ισχυρής και ζωντανής αγάπης, φροντίδας των Χριστιανών γυναικών για τους ανθρώπους και υπόδειγμα μετανοίας!

ρεΕδώ και πολλούς αιώνες έχουμε μια Ορθόδοξη λαϊκή γιορτή των γυναικών, ευγενική, φωτεινή, που συνδέεται με το σημαντικότερο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας, την Ανάσταση του Χριστού - την εβδομάδα των αγίων μυροφόρων γυναικών. Αυθεντική Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας. Είναι πολύ σημαντικό να το αναβιώσουμε, γιατί το ημερολόγιο είναι το πολυτιμότερο αγαθό του πολιτισμού μας. «Μέσα από το ημερολόγιο, η λατρεία επηρεάζει τον πολιτισμό, καθορίζει τη ζωή μας, τη ζωή της χώρας μας», γράφει ο Vladimir Makhnach. - Από την τάξη της λατρείας, από τα λειτουργικά κείμενα - στα λαϊκά έθιμα, στην ανατροφή των παιδιών, στην ηθική υγεία της κοινωνίας. Και εμείς, αναμφίβολα, θα πρέπει να διαφυλάξουμε ό,τι έχει απομείνει από το ημερολόγιό μας, και σταδιακά να αποκαταστήσουμε ό,τι έχει χαθεί, κλαπεί, διαστρεβλωθεί... Το κράτος μας φυσικά είναι κοσμικό, αλλά η χώρα είναι ορθόδοξη. Και το κράτος υπάρχει για να υπηρετεί την κοινωνία, το έθνος».

ΕΝΑπρος το παρόν ας δώσουμε συγχαρητήρια σε όλους Ορθόδοξες γυναίκεςΚαλή Μυροφόρα Γυναίκα. Και γιορτάστε. Και να χαίρεσαι. Φέτος η 3η εβδομάδα του Πάσχα (δηλαδή η τρίτη Κυριακή) πέφτει στις 7 Μαΐου.

Μαρίνα Γκορίνοβα. Εφημερίδα "Blagovest"

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ.
Κήρυγμα Μητροπολίτου Σουρόζ Αντωνίου
2η Κυριακή μετά το Πάσχα. 15 Μαΐου 1974.

ΝΟύτε οι πεποιθήσεις ούτε καν η βαθιά πεποίθηση μπορούν να νικήσουν τον φόβο του θανάτου, την ντροπή, αλλά μόνο η αγάπη μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο πιστό μέχρι τέλους, χωρίς όρια, χωρίς να κοιτάζει πίσω. Σήμερα εορτάζουμε πανηγυρικά και με ευλάβεια τη μνήμη των Αγίων Νικόδημου, Ιωσήφ της Αριμαθαίας και των Μυροφόρων Γυναικών.

ΚΑΙΟ Ιωσήφ και ο Νικόδημος ήταν κρυφοί μαθητές του Χριστού. Ενώ ο Χριστός κήρυττε στα πλήθη των ανθρώπων και ήταν αντικείμενο μίσους και αυξανόμενης μνησικακίας των αντιπάλων Του, αυτοί πήγαιναν δειλά κοντά Του τη νύχτα, όταν κανείς δεν μπορούσε να προσέξει την άφιξή τους. Όμως, όταν ξαφνικά συνελήφθη ο Χριστός, όταν συνελήφθη και θανατώθηκε, σταυρώθηκε και σκοτώθηκε, αυτοί οι δύο άνθρωποι, που κατά τη διάρκεια της ζωής Του ήταν δειλοί μαθητές που δεν αποφάσισαν τη μοίρα τους, ξαφνικά, από αφοσίωση, από ευγνωμοσύνη, έξω αγάπης γι' Αυτόν, έκπληκτοι μπροστά Του, αποδείχθηκαν πιο δυνατοί από τους πιο κοντινούς Του μαθητές. Ξέχασαν τον φόβο και ανοίχτηκαν σε όλους όταν κρύβονταν οι άλλοι. Ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία ήρθε να ζητήσει το σώμα του Ιησού, ήρθε ο Νικόδημος που τόλμησε να Τον επισκεφτεί μόνο τη νύχτα και μαζί με τον Ιωσήφ έθαψαν τον Δάσκαλό τους, τον οποίο δεν εγκατέλειψαν ποτέ ξανά.

ΚΑΙΟι μυροφόρες γυναίκες, για τις οποίες γνωρίζουμε τόσο λίγα: μια από αυτές σώθηκε από τον Χριστό από την αιώνια καταστροφή, από τη δαιμονική κατοχή. Άλλοι τον ακολούθησαν: η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωάννη και άλλοι, άκουσαν, δέχονταν τη διδασκαλία Του, έγιναν νέοι άνθρωποι, μαθαίνοντας τη μοναδική εντολή του Χριστού για την αγάπη, αλλά για το είδος της αγάπης που δεν γνώριζαν στην προηγούμενη ζωή τους, δίκαιη ή αμαρτωλή. . Και αυτοί, επίσης, δεν φοβήθηκαν να σταθούν σε απόσταση - ενώ ο Χριστός πέθαινε στο σταυρό και δεν υπήρχε κανείς από τους μαθητές Του εκτός από τον Ιωάννη. Δεν φοβήθηκαν να έρθουν να χρίσουν το σώμα του Ιησού, που απορρίφθηκε από τους ανθρώπους, προδόθηκε από τους δικούς Του, εγκληματίας που καταδικάστηκε από ξένους.

ΠΑργότερα, οι δύο μαθητές, όταν τους έφτασε τα νέα της ανάστασης του Χριστού, έσπευσαν γρήγορα στον τάφο. Ο ένας ήταν ο Ιωάννης, που στάθηκε στον σταυρό, αυτός που έγινε απόστολος και κήρυκας της Θείας αγάπης και τον οποίο αγάπησε ο Ιησούς. και ο Πέτρος, ο οποίος αρνήθηκε τρεις φορές, για τον οποίο είπαν στις μυροφόρες γυναίκες να «πείτε στους μαθητές Μου και στον Πέτρο» - επειδή άλλοι κρύφτηκαν από τον φόβο, και ο Πέτρος τρεις φορές μπροστά σε όλους αρνήθηκε τον Δάσκαλό του και δεν μπορούσε πλέον να θεωρήσει τον εαυτό του μαθητής: Και φέρε του νέα για συγχώρεση...

ΚΑΙόταν του έφτασαν αυτά τα νέα - πώς όρμησε στον άδειο τάφο για να βεβαιωθεί ότι ο Κύριος είχε αναστηθεί και ότι όλα ήταν ακόμα δυνατά, ότι δεν ήταν πολύ αργά για να μετανοήσει, ότι δεν ήταν πολύ αργά για να επιστρέψει σε Αυτόν, ότι δεν άργησε να ξαναγίνει πιστός μαθητής Του. Και πράγματι, αργότερα, όταν συνάντησε τον Χριστό δίπλα στη Θάλασσα της Τιβεριάδας, ο Χριστός δεν ρώτησε για την προδοσία του, αλλά μόνο για το αν ακόμα Τον αγαπούσε...

μεγάλοΗ αγάπη αποδείχθηκε ισχυρότερη από τον φόβο και τον θάνατο, ισχυρότερη από τις απειλές, ισχυρότερη από τη φρίκη κάθε κινδύνου, και όπου η λογική και η πεποίθηση δεν έσωσαν τους μαθητές από τον φόβο, η αγάπη νίκησε τα πάντα... Έτσι σε όλη την ιστορία του κόσμου, και παγανιστική και χριστιανική, η αγάπη κερδίζει. Παλαιά Διαθήκημας λέει ότι η αγάπη, όπως και ο θάνατος, είναι ισχυρή: είναι το μόνο πράγμα που μπορεί να πολεμήσει τον θάνατο - και να κερδίσει.

ΚΑΙΕπομένως, όταν δοκιμάζουμε τη συνείδησή μας σε σχέση με τον Χριστό, σε σχέση με την Εκκλησία μας, σε σχέση με τους κοντινότερους ή πιο μακρινούς ανθρώπους, προς την πατρίδα μας, θα κάνουμε το ερώτημα όχι για τις πεποιθήσεις μας, αλλά για την αγάπη μας. Και όποιος έχει καρδιά τόσο αγαπητή, τόσο πιστή και ακλόνητη στην αγάπη, όπως ήταν στον δειλό Ιωσήφ, στον κρυφό μαθητή Νικόδημο, στις ήσυχες μυροφόρες γυναίκες, στον προδότη Πέτρο, στον νεαρό Ιωάννη - όποιος έχει τέτοια καρδιά θα αντισταθεί στα βασανιστήρια, ενάντια στον φόβο, ενάντια στις απειλές, θα παραμείνει πιστός στον Θεό του, και στην Εκκλησία του, και στους γείτονές του, και στους μακρινούς, και σε όλους.

ΕΝΑστον οποίο υπάρχουν μόνο ισχυρές πεποιθήσεις, αλλά μια κρύα καρδιά, μια καρδιά που δεν φλέγεται με τέτοια αγάπη που μπορεί να κάψει κάθε φόβο, να ξέρεις ότι είναι ακόμα εύθραυστο και ζητήστε από τον Θεό αυτό το δώρο του αδύναμου, εύθραυστου, αλλά έτσι πιστή, τέτοια ακατανίκητη αγάπη. Αμήν.

Η Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών είναι μια γιορτή της Ορθόδοξης γυναίκας. Ποιες είναι οι μυροφόρες γυναίκες και πώς γιορτάζεται η γιορτή τους; Καρτ ποστάλ και συγχαρητήρια για την Ημέρα της Μυροφόρας Γυναίκας

Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών: γιορτή των Ορθοδόξων γυναικών

Ένας αριθμός ορθόδοξων εορτών αλληλεπικαλύπτονταν με αρχαίες παγανιστικές, και ορισμένες, αντίθετα, έλαβαν νέο νόημα μετά τα γεγονότα του εικοστού αιώνα. Ένα παράδειγμα τέτοιας γιορτής ήταν η Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών, μια γιορτή της Ορθόδοξης γυναίκας που έγινε εναλλακτική της 8ης Μαρτίου - τη γιορτή των επαναστατών και των φεμινιστών.

Στο άρθρο μας θα σας πούμε ποιες είναι οι Μυροφόρες Γυναίκες και πώς γιορτάζονται οι διακοπές τους.

Ημερομηνία της Ημέρας των Μυροφόρων Γυναικών

Αυτή η γιορτή κινείται, πέφτει, με τους εκκλησιαστικούς όρους, την «τρίτη εβδομάδα του Πάσχα», δηλαδή τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα (2 εβδομάδες μετά το Πάσχα, που γιορτάζεται διαφορετικά κάθε χρόνο, ανάλογα με σεληνιακό ημερολόγιο). Με νωρίς το Πάσχα θα εορταστεί στα τέλη Απριλίου η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών.

Ποιες είναι οι Μυροφόρες Γυναίκες;

Οι μυροφόρες γυναίκες ακολουθούσαν τον Χριστό και τους αποστόλους, «υπηρετώντας με την περιουσία τους», βοηθώντας δηλαδή στην καθημερινή ζωή. Έλαβαν το όνομα "μυροφόρες" χάρη στο κύριο κατόρθωμα της αφοβίας τους - έφεραν πολύτιμο μύρο στον Πανάγιο Τάφο για να εκτελέσουν την πλήρη ταφή του Χριστού, παρά τον κίνδυνο από τους Ρωμαίους φρουρούς.

Χάρη στον Νταν Μπράουν, το όνομα ενός από αυτούς τους αγίους, της Μαρίας Μαγδαληνής, έχει τραβήξει την προσοχή σύγχρονη κοινωνία. Πολλοί ενδιαφέρθηκαν για τη ζωή του αγίου, ακόμη και χωρίς να διαβάσουν ποτέ την ιστορία του Ευαγγελίου. Ωστόσο, η ζωή της Μαρίας Μαγδαληνής, τα θαύματα και οι ιεραποστολικές της δραστηριότητες δεν αποτελούν αντικείμενο μυθοπλασίας, αλλά επιβεβαιώνονται από τα αποστολικά βιβλία και τις μαρτυρίες των πρώτων χριστιανών και των Ρωμαίων ιστορικών.

Η Μαρία η Μαγδαληνή και οι Μυροφόρες Γυναίκες

Στο Ιερό Ευαγγέλιο και σε όλη την Καινή Διαθήκη, η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή αναφέρεται περισσότερες από μία φορές. Το παρατσούκλι «Μαγδαληνή» υποδηλώνει ότι καταγόταν από την πόλη Μαγδαλή, βόρεια της Ιερουσαλήμ.
Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ο ευαγγελιστής αναφέρει ότι ο Χριστός έδιωξε επτά δαίμονες από τη Μαρία τη Μαγδαληνή, αλλά δεν λέει πώς και πότε έγινε αυτό. Ο διάσημος ερευνητής και συγγραφέας, ο αρχιερέας Νικολάι Αγαφόνοφ, στο μυθιστόρημά του «Οι μυροφόρες σύζυγοι», υποδηλώνει ότι ο πατέρας της Μαρίας σκοτώθηκε από ληστές αφού κατέστρεψε το σπίτι της οικογένειας, και ως εκ τούτου τρελάθηκε από τη θλίψη.

Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε κανένα Ευαγγέλιο, σε καμία παλαιοχριστιανική μαρτυρία ή σε ρωμαϊκά ιστορικά χρονικά ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν παντρεμένος ή είχε σχέση με τη Μαρία τη Μαγδαληνή. Αυτό θα πρέπει να αναγνωριστεί ως εφεύρεση μεταγενέστερων ιστορικών.

Είναι γνωστό ότι η Μαρία η Μαγδαληνή, μαζί με άλλες μυροφόρες γυναίκες, στάθηκαν στον Σταυρό του Κυρίου στον Γολγοθά, ενώ όλοι οι απόστολοι τράπηκαν σε φυγή. Όλοι οι απόστολοι βλέποντας τον θάνατο του Χριστού, φοβούμενοι να πλησιάσουν τον Σταυρό Του, πρόδωσαν τον Κύριο. Ο Χριστός, εκτός από τους αποστόλους και τη Μητέρα Του, δεν είχε αγαπημένα πρόσωπα - και έτσι, εγκαταλειμμένος σχεδόν από όλους τους αποστόλους, ο Κύριος πέθανε στον Σταυρό. Ίσως γι' αυτό μόνο ένας από τους αποστόλους που παρέμεινε με τον Χριστό την ώρα του θανάτου Του, ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, πέθανε σε βαθιά γεράματα. Οι υπόλοιποι, για να επιτύχουν την αγιότητα, να εξιλεωθούν για την αμαρτία τους και να καθίσουν στο θρόνο στη Βασιλεία των Ουρανών, έπρεπε να μαρτυρήσουν την πίστη τους στον Θεό. Πέθαναν μαρτύριο, ενώ οι μυροφόρες γυναίκες βρίσκονταν στον Σταυρό, δεν φοβήθηκαν τους Ρωμαίους στρατιώτες και στη συνέχεια μετέφεραν ειρηνικά τη διδασκαλία του Χριστού στους ανθρώπους.

Η Εμφάνιση του Χριστού στις Μυροφόρες Γυναίκες μετά την Ανάσταση

Όλα τα Ευαγγέλια μάς λένε επίσης ότι ήταν στην Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή που ο Χριστός ήταν ένας από τους πρώτους που εμφανίστηκαν μετά την Ανάσταση. Μαζί με την Παναγία του Κλεόπα, τη Σαλώμη, τη Μαρία του Ιακώβ, τη Σουσάννα και την Ιωάννα (ο ακριβής αριθμός των μυροφόρων γυναικών είναι άγνωστος), ήθελε να πάει στον τάφο του Χριστού, αλλά ήρθε πρώτη, και ήταν σε αυτήν μετά το δικό Του. Ανάσταση που εμφανίστηκε μόνος. Στην αρχή τον μπέρδεψε για κηπουρό, προφανώς δεν Τον αναγνώρισε μετά την Ανάσταση, αλλά μετά έπεσε στα γόνατα και αναφώνησε: «Κύριέ μου και Θεέ μου!» - συνειδητοποιώντας ότι ο Χριστός είναι μπροστά της. Είναι ενδιαφέρον ότι οι απόστολοι, στην πραγματικότητα οι πιο κοντινοί μαθητές του Χριστού, για πολύ καιρό δεν πίστευαν στις μυροφόρες γυναίκες ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί, έως ότου τους εμφανίστηκε ο Ίδιος.

Δεν είναι γνωστό τι έκαναν οι μυροφόρες γυναίκες μετά την Ανάσταση του Χριστού· μάλλον κήρυτταν. Στις Πράξεις των Αποστόλων - συνέχεια του Ευαγγελίου του Λουκά - περιγράφεται μόνο ο βίος της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής. Γύρισε πολλές πόλεις κηρύττοντας τον λόγο του Κυρίου. Ένα από τα σημαντικότερα επεισόδια της αποστολικής της δράσης ήταν ένα κήρυγμα ενώπιον του ίδιου του αυτοκράτορα της Ρώμης Τιβέριου. Ας σημειώσουμε ότι κανένας άλλος απόστολος δεν ήρθε στον αυτοκράτορα, παρά μόνο μια αδύναμη γυναίκα - η Αγία Μαρία. Ήταν συνηθισμένο να έρχονται στον αυτοκράτορα με δώρα, αλλά οι πιο φτωχοί έφερναν τουλάχιστον αυγά κότας. Η Αγία Μαρία είπε στον Τιβέριο για τον Χριστό, τον θάνατο και την Ανάστασή Του, αλλά εκείνος δεν την πίστεψε, λέγοντας ότι το αυγό που έφερε ως δώρο θα κοκκινίσει νωρίτερα παρά θα αναστηθεί κάποιος μετά από τρεις ημέρες στον τάφο. Όταν ο άγιος έδωσε στον αυτοκράτορα το αυγό, έγινε κόκκινο - από τότε, το κόκκινο χρώμα έγινε το συμβολικό χρώμα του Πάσχα και τα πασχαλινά άμφια των ιερέων.

Στα χρόνια της παρακμής της, εγκαταστάθηκε σε μια χριστιανική κοινότητα με επικεφαλής τον άγιο Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο στην πόλη της Εφέσου. (Ωστόσο, σύμφωνα με την καθολική παράδοση τα τελευταία χρόνιαΗ Αγία Μαρία έγινε στη Μασσαλία - Ιταλία). Της αποκαλύφθηκε από τον ίδιο τον Κύριο πότε θα ερχόταν η τελευταία της ώρα. Πέθανε ευτυχισμένη.

Ναοί των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών

Αφού οι άγιες μυροφόρες γυναίκες είναι γνωστές όχι μόνο για τις ιεραποστολικές τους δραστηριότητες, αλλά και υπέροχη βοήθειαάνθρωποι, πολλά νοσοκομεία, καταφύγια και σχολεία στη Ρωσία πήραν το όνομά τους ακόμη και πριν από την επανάσταση. Το πιο συνηθισμένο όνομα ήταν προς τιμήν της Μαρίας Μαγδαληνής. Σήμερα μνημονεύεται ξανά το όνομα της Αγίας Μαρίας. Έτσι, οι πιο διάσημοι ναοί προς τιμήν της

• Στη Μόσχα: στο Νότιο Μπούτοβο, στο Imperial Commercial School, στο Lyubertsy.


• Στην Αγία Πετρούπολη: στο Νοσοκομείο Mariinsky και στο Νοσοκομείο Παίδων της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής, που ονομάστηκε προς τιμήν της.


• Στο Μινσκ, υπάρχει μια κοινότητα νέων που διεξάγει ενεργές ιεραποστολικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες, προσκυνηματικές εκδρομές.

Η έννοια της εικόνας των Μυροφόρων Γυναικών

Η δύναμη του πνεύματος και η κλίμακα της προσωπικότητας των αγίων μυροφόρων γυναικών αντικατοπτρίζονται σε κάθε εικόνα τους.

Στις εικόνες, οι μυροφόρες γυναίκες απεικονίζονται παραδοσιακά όρθιες ή μέχρι τη μέση, με σταυρό - σύμβολο κηρύγματος δεξί χέρικαι ένα μικρό σκεύος με άγιο μύρο στα αριστερά (μερικές φορές χωρίς σταυρό, αλλά με το πρώτο χέρι ως ένδειξη αποδοχής της χάρης του Θεού).




Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή είναι μία από τις έξι γυναίκες ισάξιες με τους αποστόλους στην ιστορία. Εκτός από αυτήν, αυτό το πρόσωπο περιλαμβάνει τη μάρτυρα Απφία, την πρωτομάρτυρα Θέκλα, τη βασίλισσα Έλενα, τη Ρωσίδα πριγκίπισσα Όλγα και τη διαφωτιστή της Γεωργίας Νίνα. αναρωτιέμαι τι βασίλισσα ισάξια με τους αποστόλουςΗ Έλενα ήταν η μητέρα του Τσάρου των Ισαποστόλων του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ο οποίος φώτισε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, και η Πριγκίπισσα Όλγα ήταν η γιαγιά του Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, του διαφωτιστή της Ρωσίας.




Η έκφραση του προσώπου του αγίου στις εικόνες είναι ενδιαφέρουσα: συχνά είναι αυστηρή, ακόμη και αυστηρή - ο άγιος περπατά θαρραλέα με ένα σκάφος ειρήνης προς τον πιθανό κίνδυνο να σκοτωθεί από Ρωμαίους στρατιώτες για τις διδασκαλίες του Χριστού. Ωστόσο, σήμερα όλα φαίνονται περισσότερα εικονίδια, κληρονομώντας την παράδοση της εικονογραφίας που δημιουργήθηκε από τον Βίκτορ Βασνέτσοφ. Αυτός ο αγιογράφος των αρχών του 20ου αιώνα δημιούργησε ένα σκίτσο ψηφιδωτού για τον καθεδρικό ναό του Ντάρμσταντ στην πατρίδα της Αγίας Αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, συζύγου του Νικολάου Β'. Ο Βασνέτσοφ απεικόνισε τον άγιο ως μια προοδευτική, πνευματικοποιημένη γυναίκα, ίσως ακόμη και τη στιγμή που είδε τον Αναστημένο Χριστό.

Μυροφόρες γυναίκες - προστάτιδες των γυναικών

Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός γνωρίζει και τιμά πολλούς αγίους. Η προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του είναι μια κοινή παράκληση που συνοδεύει τη ζωή ενός πιστού. Συχνά όμως μας φαίνεται ότι τα αιτήματά μας είναι μικρά για τον Θεό, και μας κυριεύουν οι αμφιβολίες: θα μας ακούσει, θα ελεηθεί... Σε τέτοιες περιπτώσεις προσευχόμαστε σε πνευματικούς προστάτες - αγίους. Παραδοσιακά, συνηθίζεται να προσευχόμαστε μέσα διαφορετικές περιοχέςβίοι διαφόρων αγίων. Επιπλέον, κάθε χριστιανός έχει τον δικό του προστάτη - τον συνονόματο άγιο. Βρείτε τον πολιούχο κατά ημερομηνία γέννησης.

Οι γυναίκες με ένα από τα πιο κοινά ονόματα στη χώρα μας, τη Μαρία, δεν θα δυσκολευτούν να αναγνωρίσουν την προστάτιδα τους - μπορείτε να επιλέξετε την αγία σας Μαρία Ίσα με τους ΑποστόλουςΜαγδαληνή. Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να προσευχηθεί στην Αγία Μαρία: είναι παράδειγμα θάρρους, υπηρεσίας προς τον Θεό και τους ανθρώπους και τη δύναμη της θέλησης.

Το όνομα Joanna μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως παράδειγμα κοινού προστάτη: κορίτσια με τα ονόματα Yana, Zhanna, Ivana, Ivanka μπορούν να βαφτιστούν προς τιμήν της.

Πρέπει να γνωρίζουμε καλά τη ζωή και τα κατορθώματα του προστάτη μας: δεν μπορούμε να αγαπήσουμε ειλικρινά τον άγιο μας, αν δεν τον γνωρίζουμε. Πολλοί βίοι αγίων περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Στο βιβλίο του Αρχιερέα Νικολάι Αγαφόνοφ, «Οι Μυροφόρες Γυναίκες», περιγράφεται όμορφα η ζωή των προστάτιδων αγίων όλης της Μαρίας, της Ζαννής και του Ιωάννη.
Οι γυναίκες που φέρουν τα ονόματα των γυναικών που φέρουν μύρο μπορούν να υπηρετούν τον Θεό και τους ανθρώπους κηρύττοντας και διδάσκοντας τον Νόμο του Θεού.

Γυναίκα στην Εκκλησία και η προσκύνηση των μυροφόρων γυναικών

Ας σημειώσουμε ότι κάποια στιγμή η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή άρχισε να συνδέεται στον πολιτισμό με μια μετανοημένη πόρνη, παρά το γεγονός ότι το Ευαγγέλιο δεν μιλάει με κανέναν τρόπο για τις αμαρτίες της, μόνο που ο Χριστός έδιωξε τους δαίμονες που εμφανίστηκαν από τον Θεό.

Κατά τον Μεσαίωνα, σύμφωνα με τους ερευνητές, κυριαρχούσαν τρεις γυναικείες εικόνες: η γυναίκα πειραστής, η γυναίκα μετανοούσα και συγχωρεμένη αμαρτωλή και η γυναίκα Βασίλισσα του Ουρανού, η Μητέρα του Θεού. Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή εμφανίστηκε με τη μορφή μιας μετανοημένης αμαρτωλής. Ήταν αυτή που έγινε ο πιο σεβαστός άγιος μεταξύ των απλών ενοριτών, πιστών που δεν τολμούσαν να συγκρίνουν τον εαυτό τους με τη Μητέρα του Θεού, αλλά δεν ήθελαν να δελεάσουν. Οι χριστιανές γυναίκες βρήκαν μια αναλογία για την επίγεια ζωή τους στη μετανοημένη Μαγδαληνή.

Πολλές γυναίκες έγιναν διάσημες για την υπηρεσία τους στην Εκκλησία, και τα κατορθώματα των γυναικών επίσης δεν ξεχνιούνται μεταξύ των αγίων. Ναι, ζωή Πριγκίπισσα ισάξια με τους ΑποστόλουςΗ Όλγα είναι μια καταπληκτική ιστορική μαρτυρία για το πώς η ζωή ενός ανθρώπου σύμφωνα με τις εντολές του Θεού μπορεί να φωτίσει μια ολόκληρη πολιτεία. Λαμβάνοντας υπόψη τη δύσκολη θέση των γυναικών στο αρχαία Ρωσία, η απόρριψη του Χριστιανισμού από τους Ρώσους και η μοναξιά του αγίου στη χριστιανική ζωή, η προσωπικότητα της αγίας Πριγκίπισσας Όλγας προκαλεί θαυμασμό. Και μεταξύ των πιστών - και μεγάλη χαράαπό το γεγονός ότι η αγία έρχεται σε βοήθεια όλων όσων ζητούν το έλεος και τη μεσιτεία της σε πολλά δεινά.

Οι πιο διάσημες ευλογημένες από τη Ρωσία είναι επίσης γυναίκες - η Αγία Κσενιούσκα και η Αγία Ματρονούσκα. Η Ξένια η μακαριστή είναι μια από τις πιο σεβαστές και αγαπημένες αγίες από τον λαό, που έζησε τον 18ο αιώνα. Matronushka, ευλογημένη Matrona, αγία Matrona της Μόσχας - όλα αυτά είναι τα ονόματα ενός αγίου, σεβαστό από όλους ορθόδοξη εκκλησία, αγαπητός και αγαπητός στους Ορθόδοξους Χριστιανούς όλου του κόσμου. Ο άγιος γεννήθηκε τον 19ο αιώνα και πέθανε το 1952. Υπάρχουν πολλοί μάρτυρες της αγιότητάς της που είδαν τη Matronushka κατά τη διάρκεια της ζωής της.

Εορτή των Μυροφόρων Γυναικών: παραδόσεις και τελετουργίες, μνημόσυνο

Αυτές οι διακοπές δεν ήταν τόσο διαδεδομένες στην προεπαναστατική Ρωσία όσο, για παράδειγμα, το Trinity. Μερικές φορές ονομαζόταν «Ινδική Εβδομάδα». Την παραμονή της εβδομάδας των Μυροφόρων Γυναικών εορτάζονταν η Ραδονίτσα – μνημονεύτηκαν οι εκλιπόντες. Δεν πρέπει να τρώτε στο νεκροταφείο, ακόμη και στο kutya, και ιδιαίτερα να πίνετε αλκοόλ. Φέρτε μαζί σας ένα κερί (συνήθως σε γυάλινο φανάρι) και διαβάστε προσευχές για τον αποθανόντα.

Δεν χρειάζεται να πίνετε αλκοόλ "στη μνήμη ενός ατόμου" και να αφήσετε ένα ποτήρι αλκοόλ και ένα κομμάτι ψωμί στον τάφο. Όλα αυτά είναι τελετουργικές παραδόσεις με ρίζες στον παγανισμό. Είναι καλύτερα να φέρετε λουλούδια και μια εικόνα του Χριστού, της Μητέρας του Θεού ή του προστάτη του αποθανόντος στον τάφο. Τις μέρες μετά το Πάσχα αφήνονται στους τάφους βαμμένα αυγά.

Στο νεκροταφείο μπορείτε να διαβάσετε έναν ακάθιστο για τους αναχωρητές και μετά να κάνετε μια λιτία - μεταφρασμένη από τα ελληνικά, η λέξη «λιθία» σημαίνει ένθερμη προσευχή. Το νεκρικό λίθιο μπορεί να γίνει και από ιερέα και από λαϊκό (δηλαδή οποιονδήποτε βαπτισμένο). Αυτό το λίθιο δημιουργήθηκε για ειδική προσευχή για τον αποθανόντα και εκτελείται πριν αφαιρέσετε το φέρετρο από το σπίτι, στο νεκροταφείο πάνω από έναν φρέσκο ​​τάφο και ακόμη και ανά πάσα στιγμή, εάν θέλετε, να ζητήσετε από τον Κύριο βοήθεια. μετά θάνατον ζωήδικος σου σε ένα αγαπημένο πρόσωπο- πιο συχνά στο νεκροταφείο και πριν από την κηδεία, μετά την επιστροφή στο σπίτι από την κηδεία.

Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας - είναι αμαρτία να γιορτάζουμε την 8η Μαρτίου;

Σήμερα, η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών έχει γίνει παγκόσμια ημέρα της Ορθόδοξης γυναίκας. Την ημέρα αυτή, ανεβαίνουν θεατρικά έργα για αγίους· πολλές ενορίες έχουν ξεκινήσει μια καλή παράδοση, κατά την οποία οι ιερείς δίνουν λουλούδια και μικρές εικόνες σε όλους τους ενορίτες. Μαθητές του Κυριακάτικου σχολείου δίνουν σπιτικά δώρα στις μαμάδες και τους δασκάλους τους.

Ωστόσο, δεν θα ήταν αμαρτία να συγχαρούμε τις γυναίκες του «παλιού σχολείου», της σοβιετικής ανατροφής - μητέρες, γιαγιάδες, θείες - στις 8 Μαρτίου. Παρόλο που πρόκειται για μια φεμινιστική γιορτή με μια μάλλον αιματηρή ιστορία, στην ιστορία της χώρας μας συνδέεται με τη ζεστασιά των χεριών της μητέρας, τη φροντίδα της μητέρας και τη χαρά της γιαγιάς. Γιορτάστε το, αλλά μην ξεχνάτε την ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών.

Ο Κύριος να σας προστατεύει με τις προσευχές των αγίων μυροφόρων γυναικών!

Οι άντρες φιλοσοφούν περισσότερο
Και αμφιβάλλουν με τον Θωμά.
Και οι Μυροφόρες σιωπούν,
Ραντίζοντας τα πόδια του Χριστού με δάκρυα.
Οι άντρες φοβούνται από τους στρατιώτες,
Κρύβομαι από την οργή,
Και οι Wives είναι τολμηρές με τα αρώματα
Μόλις ανάψει βιάζονται στο φέρετρο».

Α.Α. Σολοντόβνικοφ

Για οποιονδηποτε Ορθόδοξος ΧριστιανόςΤο Πάσχα είναι ίσως η πιο σημαντική θρησκευτική γιορτή του χρόνου. Η εξήγηση για αυτό είναι απλή: την υποδεικνυόμενη ημέρα - και κάθε φορά πέφτει διαφορετικά, αλλά σίγουρα συμβαίνει την άνοιξη - ο Υιός του Θεού αναστήθηκε από τους νεκρούς, τον οποίο οι άθεοι σταύρωσαν στο σταυρό, παραδίδοντας σε ταπείνωση και βασανιστήρια .

Αξιοσημείωτο είναι ότι μια άλλη Ορθόδοξη γιορτή συνδέεται στενά με το Πάσχα, αφιερωμένη όχι στον Δημιουργό, αλλά σε απλούς ανθρώπους, επιπλέον, γυναίκες που έχουν δείξει ότι είναι ατρόμητες και αφοσιωμένες στον Ιησού. Το 2019, αυτή η ημερομηνία πέφτει στις 12 Μαΐου. Ποιες ήταν οι μυροφόρες γυναίκες και γιατί είναι αφιερωμένη μια ξεχωριστή γιορτή σε αυτές, διαβάστε σε αυτό το άρθρο.

Ιστορική αναφορά

Όπως γνωρίζουμε από τη Βίβλο, το σώμα του Ιησού, ο οποίος έδωσε το φάντασμα ως αποτέλεσμα των βασάνων που υπέστη, αλείφθηκε με ευωδιαστά έλαια και αυτό έγινε από δύο ευσεβείς άνδρες: τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία και τον Νικόδημο. Το τελετουργικό αυτό το έκαναν αμέσως πριν την ταφή. Όταν ο Χριστός ήταν ήδη ξαπλωμένος στον τάφο, αρκετές γυναίκες αποφάσισαν να πάνε στη σπηλιά που χρησίμευε ως τάφος του προς το παρόν. Ο στόχος των Χριστιανών γυναικών ήταν παρόμοιος με αυτόν που επιδίωκαν οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου που αναφέρθηκαν παραπάνω: να αλείψουν το σώμα του Δασκάλου με ευωδιαστά έλαια. Αυτό ήταν το τελετουργικό μεταξύ των Εβραίων και γινόταν σύμφωνα με την παράδοση την πρώτη μέρα μετά το Σάββατο. Οι γυναίκες δεν άλλαξαν τα έθιμα τους και ξεκίνησαν την Κυριακή. Τώρα θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο γιατί ονομάζονταν γυναίκες μυροφόρες.

Στο δρόμο, οι Χριστιανές συζήτησαν ένα σημαντικό ερώτημα εκείνη την εποχή: «ποιος θα κυλήσει την πέτρα από τον τάφο». Δεν χρειαζόταν όμως να διαλέξουν εθελοντή από τις τάξεις τους, αφού ο ίδιος ο Κύριος Θεός φρόντισε για τα πάντα πριν από την άφιξη των μυροφόρων γυναικών. Ένας άγγελος κατέβηκε στη γη, με αποτέλεσμα να σημειωθεί σεισμός και η είσοδος στο σπήλαιο ήταν εντελώς ελεύθερη. Όταν οι ευσεβείς γυναίκες έφτασαν στον τελικό προορισμό του ταξιδιού τους, έγιναν μάρτυρες αυτού που συνέβη. Είδαν επίσης έναν Άγγελο που τους είπε ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί και περίμενε τους μαθητές του στη Γαλιλαία.

Αυτό λέει στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο. Σύμφωνα όμως με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν η πρώτη που ήρθε στον Πανάγιο Τάφο. Η γυναίκα έκλαψε πικρά, γιατί πίστευε ότι το σώμα του Δασκάλου είχε κλαπεί από ύπουλους άθεους Εβραίους. Τότε όμως ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στον πενθούντα και ανακοίνωσε ότι σηκώθηκε και ζήτησε να ενημερωθούν όλοι οι μαθητές του για το τι είχε συμβεί, προσθέτοντας: μη Με αγγίξεις μέχρι να ανέβω στον Πατέρα. Η Μαρία η Μαγδαληνή, πανευτυχής, έσπευσε να εκπληρώσει την εντολή του Δασκάλου και συνάντησε μια άλλη Μαρία στο δρόμο. Αυτή τη στιγμή και οι δύο γυναίκες είδαν τον Ιησού, ο οποίος επανέλαβε το αίτημά του. Ωστόσο, έχοντας ακούσει τα καλά νέα, οι απόστολοι δεν πίστεψαν τις Χριστιανές γυναίκες. Ωστόσο, αυτό είναι μια άλλη ιστορία...

Η εκκλησιαστική παράδοση καλύπτει τα γεγονότα εκείνης της ημέρας διαφορετικά: αν πιστεύετε αυτή την πηγή πληροφοριών, τότε η πρώτη από την οποία θα σηκωθείτε νεκρός ΧριστόςΉταν η Μητέρα του Θεού που είδε και όχι η Μαρία η Μαγδαληνή. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, εκείνοι οι εκκλησιαστικοί λειτουργοί που καθιέρωσαν τον εορτασμό της ημέρας μνήμης των Μυροφόρων Γυναικών, προφανώς τήρησαν την αλήθεια του τρίτου σεναρίου.

ΚΑΙ εκκλησιαστική παράδοση, και το Ευαγγέλιο σε κάθε περίπτωση διατήρησε ονόματα ευσεβών γυναικών. Αυτό:

• Ίσο με τους Αποστόλους Μαρία Μαγδαληνή.
• Η Αγία Ιωάννα - σύζυγος του Τσούζα, οικονόμου του Ηρώδη.
• οι δίκαιες Μαρία και Μάρθα - αδελφές του Λαζάρου.
• Μαρία - μητέρα του Ιακώβου του Μικρότερου και του Ιωσία.
• Susanna, Solomiya;
• Η Αγία Μαρία της Κλεόπας και άλλοι.

Είναι ενδιαφέρον ότι η Μαρία η Μαγδαληνή αναφέρεται σε όλες τις εκκλησιαστικές πηγές πληροφοριών για τις μυροφόρες γυναίκες. Η Βίβλος λέει ότι ο Ιησούς έδιωξε επτά δαίμονες από αυτή τη γυναίκα κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του.

Η Ιωάννα, η σύζυγος του οικονόμου του βασιλιά Ηρώδη, ονόματι Τσούζα, ακολούθησε τον Χριστό όταν κήρυττε και Τον υπηρετούσε πιστά.

Η Μάρθα και η Μαρία ήταν οι δίκαιες αδερφές του Λαζάρου. Αυτές οι δύο γυναίκες πίστεψαν στον Χριστό πριν ο Ιησούς αναστήσει τον αδελφό τους, αλλά μετά τον διωγμό της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ και την εκδίωξη του Λαζάρου από την Ιερουσαλήμ.

Η Μαρία Κλεόποβα ήταν κόρη του δίκαιου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου και ήταν παιδί του από τον πρώτο του γάμο. Ήταν στην ακμή της πρώιμης νιότης της όταν η Παναγία έγινε γυναίκα του Ιωσήφ.

Πρέπει να πούμε ότι ολόκληρη η τρίτη εβδομάδα μετά το Πάσχα ονομάζεται δίκαιες γυναίκες, πηγαίνοντας στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψει το σώμα του με λάδια. Έτσι λέγεται: Η Εβδομάδα των Μυροφόρων Γυναικών.

Ορθόδοξες και λαϊκές παραδόσεις

Η Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών σήμερα θεωρείται από πολλούς πιστούς ως ανάλογη της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας – της γνωστής 8ης Μαρτίου. Σε αυτή τη γιορτή, στις εκκλησίες, κατά κανόνα, δίνονται λουλούδια στους ενορίτες και στο σπίτι, οι χριστιανοί συγχαίρουν τους συγγενείς, τους γνωστούς και τις συναδέλφους τους: φυσικά, αν είναι Ορθόδοξες.

Επιπλέον, σε ορισμένες εκκλησίες στη Ρωσία, την Ημέρα ή όλη την εβδομάδα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών -είναι διαφορετικά παντού- οι ιερείς σερβίρουν μια κοσμική κίσσα για τους νεκρούς ενορίτες της εκκλησίας. Αυτή η πρακτική υπάρχει. Ας πούμε, στο χωριό Sergachskaya Achka, στην περιοχή του Σμολένσκ. Και σε έναν άλλο οικισμό της αναφερόμενης περιοχής - Aksenovo, περιοχή Rybnovsky - το Σάββατο, την παραμονή των εορτών, οι πιστοί επισκέπτονται τους τάφους συγγενών και φίλων, αφήνοντας πάνω τους χρωματιστά αυγά.

Ο κόσμος επίσης δεν αγνόησε αυτή τη θρησκευτική ημερομηνία. Από τα αρχαία χρόνια, οι Σλάβοι ονόμαζαν την Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών Ημέρα της Γυναίκας. Είχε και άλλα ονόματα: Kumitnoye, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoye, ομελέτα του Babya, Babya's bratchina. Η εβδομάδα των Μυροφόρων Γυναικών, λοιπόν, ονομαζόταν Ινδική Εβδομάδα.

Σε αυτήν, κατά γενική ομολογία, τη γιορτή των γυναικών, σε ορισμένα μέρη στη Ρωσία έκαναν τη λεγόμενη τελετουργία. Το τελετουργικό φαγητό ήταν αυγά ομελέτα: «γυναικεία» ή «παρθενικά». Για παράδειγμα, σε μια από τις συνοικίες της περιοχής Kostroma - Chukhlomsky - το κάλεσμα των γυναικών παίχτηκε με την εκτέλεση ειδικών τραγουδιών κλήσης. Οι τελευταίοι περιείχαν στο κείμενό τους μια πρόσκληση να βγουν στη βεράντα με αυγό κόταςστα χέρια, που απευθύνεται σε τοπικούς εκπροσώπους του δίκαιου μισού της ανθρωπότητας. Η τελετή γινόταν τα ξημερώματα ή και πριν την ανατολή του ηλίου. Και στην περιοχή Roslavl της επαρχίας Σμολένσκ, οι γυναίκες περπατούσαν έξω από τα περίχωρα σε ένα φιλικό πλήθος, τηγανίζουν αυγά στη φωτιά και τραγούδησαν ανοιξιάτικα τραγούδια. Παρεμπιπτόντως, ενώ έτρωγαν το πιάτο, είπαν: «Ο Θεός να μας δώσει να γεννηθεί λινάρι!»

Την ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών, κάθε χριστιανή έπρεπε να επισκέπτεται την εκκλησία και να παρακολουθεί τη λειτουργία. Στο τέλος της λειτουργίας, οι γυναίκες παρήγγειλαν κοινή προσευχή μαζί. Πλήρωσαν για αυτήν την απαίτηση όχι με χρήματα, αλλά, όπως πιθανώς ήδη μαντέψατε, με αυγά και σε ορισμένες περιπτώσεις με λινάρι. Το βράδυ πιστοί των αρχαίων λαϊκών εθίμων οργάνωσαν γυναικείο γλέντι.

Η Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών είναι μια αρκετά φωτεινή γιορτή και πολύ ευγενική και εγκάρδια. Η παρουσία του δείχνει μια στάση σεβασμού σε ένα χριστιανικό περιβάλλον απέναντι σε μια γυναίκα ως τέτοια.