Αγία Όλγα. Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα της ισότιμης με τους Αποστόλους

Και επίσης μερικά ενδιαφέροντα γεγονότααπό τη ζωή του ιδρυτή του Χριστιανισμού και της πρώτης γυναίκας ηγεμόνα στη ρωσική ιστορία

24 Ιουλίου(11 Ιουλίου - παλιό στυλ) Γιορτάζεται η Ημέρα Μνήμης Αγ Πριγκίπισσα ισάξια με τους ΑποστόλουςΌλγα η πρώτη γυναίκα ηγεμόνας στη ρωσική ιστορία, η εμπνευστής του Χριστιανισμού. Η πριγκίπισσα αγιοποιήθηκε ως αγία το 1547, επιπλέον, σε Χριστιανική ιστορίαΜόνο πέντε γυναίκες έχουν λάβει αυτήν την τιμή: Μαρία Μαγδαληνή, βασίλισσα Elena Equal-to-the-Apostles, μάρτυς Απφία, Πρωτομάρτυς Θέκλακαι παιδαγωγός της Γεωργίας Νίνα.

Επαινέστηκε από τους Ρώσους γιους της ως εμπνευστή, γιατί ακόμη και μετά τον θάνατό της προσεύχεται στον Θεό για τη Ρωσία».- σημειώνει ο διάσημος χρονικογράφος Νέστωρ. Πράγματι, η μνήμη της πριγκίπισσας Όλγας επέζησε στους αιώνες.

Θαύματα της Αγίας Όλγας

Τα άφθαρτα λείψανα της αγίας, που είναι εγγονός της Πρίγκιπας Βλαντιμίρμεταφέρθηκαν στην εκκλησία της Παναγίας στο Κίεβο, διατηρήθηκαν εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα λείψανα αναπαύονταν σε ένα πέτρινο φέρετρο και μόνο όσοι προσεύχονται ειλικρινά και πιστεύουν αληθινά σε αυτό «άνοιξαν ένα παράθυρο» από το οποίο μπορούσαν να δουν το σώμα «που λάμπει σαν τον ήλιο». Ποιος τον είδε

Και σήμερα ένας τεράστιος αριθμός πιστών έρχεται στις εκκλησίες για να ζητήσει από την εικόνα της Αγίας Όλγας ουράνια προστασία.

Είναι ενδιαφέρον ότι στην τσαρική Ρωσία υπήρχε ακόμη και το «Σήμα διάκρισης της Αγίας Όλγας», ωστόσο, απονεμήθηκε μόνο μία φορά - το 1916. Το έπιασα Βέρα Πανάεβα, του οποίου οι τρεις γιοι-αξιωματικοί πέθαναν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Μυστήρια της βιογραφίας της πριγκίπισσας Όλγας

Η παράδοση που ονομάζεται Olga Khitroya, η εκκλησία - Ιερή, και η ιστορία - Σοφή ", θα γράψει για την πριγκίπισσα Νικολάι Καραμζίν. Και θα έχει απόλυτο δίκιο, γιατί η προσωπικότητα της πριγκίπισσας Όλγας είναι μάλλον διφορούμενη και οι διατηρούμενες πληροφορίες για το χρονικό της εγείρουν πολλά ερωτήματα.

Έτσι, για παράδειγμα, ούτε ένα χρονικό δεν δίνει την ακριβή ημερομηνία γέννησης της πριγκίπισσας και την ώρα που παντρεύτηκε Πρίγκιπας Ιγκόρ, γέννησε ένα γιο Σβιατοσλάβκαι όταν βαφτίστηκε. Μόνο η ημερομηνία του θανάτου της είναι γνωστή με βεβαιότητα - 11 Ιουλίου (σύμφωνα με το νέο στυλ - 24 Ιουλίου), 969, και πόσο χρονών ήταν εκείνη την εποχή είναι επίσης ένα μυστήριο.

Αλλά, ίσως, η παράδοση του χρονικού για την εκδίκησή της στους Drevlyans εγείρει τα περισσότερα ερωτήματα, επειδή πολλοί υποστηρίζουν, είναι δυνατόν, λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις πληροφορίες, να την αποκαλέσουμε αγία;

Όμορφη εκδίκηση ή δικαιολογημένη σκληρότητα;

Σύμφωνα με τα κείμενα των χρονικών, αφού οι Drevlyans σκότωσαν τον σύζυγό της, πρίγκιπα Ιγκόρ, ο οποίος πήγε σε αυτούς για άλλο φόρο τιμής, αυτοί, φοβούμενοι εκδίκηση για τον θάνατο του πρίγκιπα του Κιέβου, έστειλαν προξενητές στη χήρα του Όλγα, προσκαλώντας την να γίνει η σύζυγος του ηγεμόνα τους Μαλ.

Οι πρώτοι προξενητές έφτασαν με μια βάρκα, με το πρόσχημα να τους αποδώσει μεγάλη τιμή, η πριγκίπισσα διέταξε να μεταφέρουν τους προξενητές κατευθείαν στη βάρκα στην αυλή του πύργου της, να τους κατεβάσουν σε μια βαθιά τρύπα και να αποκοιμηθούν ζωντανοί.

Μετά από αυτό, η πριγκίπισσα ενημέρωσε τους Drevlyans ότι θα συμφωνούσε να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους, εάν έστελναν τους πιο σεβαστούς ανθρώπους της γης τους για αυτήν. Και οι Drevlyans έστειλαν τους καλύτερους πρεσβευτές, τους οποίους η Όλγα διέταξε να κλείσουν σε ένα ζεστό λουτρό και να τους κάψουν.

Αλλά η πριγκίπισσα δεν ηρέμησε ούτε σε αυτό, και, αφού ζήτησε την άδεια των Drevlyans να γιορτάσουν μια γιορτή (εορτή) στον τόπο του θανάτου του συζύγου της, ήρθε στα εδάφη των Drevlyans με ένα μικρό απόσπασμα, τους έδωσε πιει και διέταξε τους μαχητές της να τα ψιλοκόψουν επί τόπου.

Ωστόσο, αυτή η εκδίκηση δεν έγινε η τελευταία: πλησίασε την πρωτεύουσα του Ντρεβλιάνσκ με τον στρατό της και είπε ότι τους συγχωρεί, και δεν θα κάνει ούτε ένα μεγάλο φόρο τιμής, ζήτησε μόνο να δώσει μόνο τρία περιστέρια και τρία σπουργίτια από κάθε αυλή . Και όταν οι Drevlyans, έκπληκτοι από την ηλιθιότητα της πριγκίπισσας, έφεραν τα πουλιά της, διέταξε να δέσει ένα ρυμουλκούμενο με θείο σε καθένα από αυτά, να το βάλει φωτιά και να αφήσει τα πουλιά στην ελευθερία. Τα πουλιά επέστρεψαν στις εγγενείς φωλιές τους - και η πόλη κάηκε ολοσχερώς.

Πώς μπορείς να δικαιολογήσεις τέτοια σκληρότητα της Όλγας; Πρώτον, η εποχή στην οποία έζησε, και δεύτερον, το γεγονός ότι οι Drevlyans και ο σύζυγός της ενήργησαν εντελώς άδοξα - τον χώρισαν, δένοντας δύο δέντρα στα τραπέζια.

Και οι χριστιανοί πιστοί θυμίζουν επίσης ότι εκείνη την εποχή η πριγκίπισσα Όλγα δεν είχε ακόμη βαπτιστεί. Αργότερα, σύμφωνα με τους θρύλους του χρονικού, το μυστήριο του βαπτίσματος πάνω της τέλεσε ο ίδιος ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Θεοφύλακτος,και στη βάπτιση πήρε το όνομα Έλενα.

Ο πρώτος ηγεμόνας της Ρωσίας, που βαφτίστηκε

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δοξάζει τον άγιο ως ίσο με τους αποστόλους - για το κήρυγμα της χριστιανικής πίστης. Η πριγκίπισσα Όλγα έχτισε εκκλησίες, μετέτρεψε τους ανθρώπους στην Ορθοδοξία και παρόλο που η Ρωσία βαφτίστηκε μόνο από τον εγγονό της Πρίγκιπας Βλαντιμίρτο 988, ήταν η Όλγα που έγινε η πρώτη ηγεμόνας Ρωσία του Κιέβουπου έλαβε το βάπτισμα.

Στις 24 Ιουλίου, ενθυμούμενοι την Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα, οι ιερείς λένε ότι ήταν και είναι για τους ανθρώπους, σύμβολο σοφίας, υπομονής, εσωτερικής αγνότητας και πίστης στον Θεό.

Ποιος προστάτης είναι ο άγιος;

Πιστεύεται ότι η Αγία Όλγα προστατεύει ολόκληρο τον ρωσικό λαό, αλλά τις περισσότερες φορές της ζητούν προστασία:

1. Μητέρες γιων, ιδιαίτερα εκείνες που είναι σε στρατιωτική θητεία, προσεύχονται στον άγιο να τους σώσει από τα προβλήματα.

2. Οι νεοπροσηλυτισμένοι Χριστιανοί ή που ζητούν να ενισχυθούν στην πίστη και να βοηθήσουν να ζήσουν τίμια και δίκαια.

3. Χήρες και κορίτσια που έχουν χάσει ένα αγαπημένο τους πρόσωπο, που απευθύνονται στον άγιο με αίτημα να τους δώσει τη δύναμη να επιβιώσουν από την απώλεια και να ξαναβρούν το νόημα της ζωής.

Επιπλέον, η εικόνα της Αγίας Όλγας στο σπίτι θα σας βοηθήσει να προστατευθείτε από εισβολείς, παραβάτες και ζηλιάρηδες ανθρώπους.

Ίσως σήμερα σε πολλές εκκλησίες να βρείτε την εικόνα της Αγίας Όλγας. Για παράδειγμα, στη Μόσχα, η θρόνος εικόνα και ένα μόριο από τα λείψανα του αγίου φυλάσσονται στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Pyzhy.

Και ιδού η Θεία Λειτουργία στη μνήμη της ισότιμης με τους Αποστόλους Μεγάλης Δούκισσας Όλγας Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλοςθα υπηρετήσει σήμερα στον ναό της πρωτεύουσας «Χαρά Όλων που Θλίβονται» (Μεταμόρφωση του Κυρίου) στην Bolshaya Ordynka.

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι στη ρωσική γη αποκαλούσαν την Αγία ισότιμη Όλγα «αρχηγό της πίστης» και «ρίζα της Ορθοδοξίας». Η βάπτιση της Όλγας σημαδεύτηκε από τα προφητικά λόγια του πατριάρχη που τη βάφτισε: "Μακάριοι είσαι στις γυναίκες των Ρώσων, γιατί έφυγες από το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Ρώσοι γιοι θα σε δοξάσουν μέχρι την τελευταία γενιά!" Στη βάπτιση, η Ρωσίδα πριγκίπισσα τιμήθηκε με το όνομα του Αγ. Ισαποστόλων Ελένη, ο οποίος εργάστηκε σκληρά για τη διάδοση του Χριστιανισμού στην αχανή Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και βρήκε τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος. Όπως η ουράνια προστάτιδα της, η Όλγα έγινε ισότιμος με τους Αποστόλους ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού στις τεράστιες εκτάσεις της ρωσικής γης.
Το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της, το παλαιότερο από τα χρονικά - "The Tale of Bygone Years" λέει στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ: "Και του έφεραν μια γυναίκα από το Pskov με το όνομα Όλγα. " Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πριγκίπων του Ιζμπόρσκ, μιας από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.
Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν το Βαράγγικο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά - Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί τη γενέτειρα της Όλγας το χωριό Vybuty κοντά στο Pskov. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ γνώρισε για πρώτη φορά τον μέλλοντα σύζυγό της. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «ένα συγκεκριμένο άτομο να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Έχοντας αποπλεύσει από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας διαπίστωσε ότι τον μετέφερε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Ο μεταφορέας δεν ήταν μόνο όμορφος, αλλά αγνός και έξυπνος. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ, υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ηγεμόνα και του δικαστή. Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, έχοντας κατά νου τα λόγια της και μια όμορφη εικόνα. Όταν ήρθε η ώρα της επιλογής νύφης, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την «υπέροχη στα κορίτσια» Όλγα και έστειλε να την βρει έναν συγγενή του πρίγκιπά του Όλεγκ. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Ρωσίδας Δούκισσας.
Μετά το γάμο, ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Ελλήνων και επέστρεψε από αυτήν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβιατόσλαβ. Σύντομα ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τον φόνο του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν απεσταλμένους στην πριγκίπισσα Όλγα, προσφέροντάς της να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ. Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε. Με πονηριά, παρέσυρε δύο πρεσβείες των Drevlyans στο Κίεβο, προδίδοντάς τους σε οδυνηρό θάνατο. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες άνδρες Drevlyansky σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας στην κηδεία του Igor κοντά στα τείχη της πρωτεύουσας Drevlyan Iskorosten. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πτηνών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη μια φλεγόμενη ρυμούλκα. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.
Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα στοιχεία για το ακούραστο «περπάτημα» της στη ρωσική γη για να χτίσει την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου, συγκεντρωτική κρατική διοίκηση με τη βοήθεια του συστήματος των «νεκροταφείων». Το χρονικό σημειώνει ότι εκείνη, με τον γιο της και μια ακολουθία, πέρασε από τη γη του Ντρεβλιάνσκ, «καθορίζοντας φόρους και φόρους», σηματοδοτώντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους για να συμπεριληφθούν στις μεγαλοπριγκιπικές κτήσεις του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, τακτοποιώντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. Τα νεκροταφεία (από τη λέξη "επισκέπτης" - έμπορος) έγιναν ο πυλώνας της δύναμης του μεγάλου δούκα, τα κέντρα εθνικής και πολιτιστικής ενοποίησης του ρωσικού λαού.
Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ακολουθία. Τα δύο τρίτα του αφιερώματος που συγκέντρωσε, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στη διάθεση του Συμβουλίου του Κιέβου, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Βίσγκοροντ" - στη στρατιωτική δομή. Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου ανήκει στην εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας, από επιθέσεις από τη Δύση. Ξένοι όρμησαν στα Γαρδάρικα («χώρα των πόλεων»), όπως αποκαλούσαν τη Ρωσία, με εμπορεύματα. Σκανδιναβοί, Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη.
Ως σοφός ηγεμόνας, η Όλγα είδε στο παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε για την οργάνωση της θρησκευτικής, πνευματικής ζωής των ανθρώπων.
Ο συγγραφέας του «Βιβλίου των Δυνάμεων» γράφει: «Το κατόρθωμα της / της Όλγας ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή και επιθυμούσε να είναι χριστιανή με τη θέλησή της. , με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε τον τρόπο να γνωρίσει τον Θεό και περπάτησε πάνω του χωρίς δισταγμό». Ο μοναχός Νέστορας ο χρονικογράφος διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι το καλύτερο πράγμα στον κόσμο, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι - τον Χριστό».
Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκινά με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα», συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (933 - 956) και παραλήπτης ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959).
Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στο σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Ανανεώστε τη ρωσική γη με τον Τίμιο Σταυρό, έγινε αποδεκτό από την Όλγα, την ευγενή πριγκίπισσα».
Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες, λειτουργικά βιβλία - ξεκίνησε η αποστολική της διακονία. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και προσηλυτίζει πολλούς ανθρώπους του Κιέβου στον Χριστό. Με το κήρυγμα της πίστης, η πριγκίπισσα πήγε στον βορρά. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα.
Η Αγία Όλγα σηματοδότησε την αρχή μιας ιδιαίτερης λατρείας στη Ρωσία Αγία Τριάδα. Από αιώνα σε αιώνα, η ιστορία ενός οράματος που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της, μεταδόθηκε. Είδε ότι «τρεις φωτεινές ακτίνες» κατέβαιναν από τον ουρανό από την ανατολή. Σε αυτό το μέρος η Όλγα έστησε ένα σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov.
Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ανήγειρε την εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ιρίνας και μετέφερε τα ιερά της Εκκλησίας της Όλγας της Αγίας Σοφίας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου. ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030.
Τα αποστολικά έργα της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες. Ανάμεσα στους βογιάρους και τους μαχητές στο Κίεβο, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «είχαν μίσος για τη Σοφία», όπως η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς για Εκείνη. Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την πειθώ της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Το "The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η Όλγα έζησε με τον γιο της Svyatoslav, και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά αυτός το παραμέλησε και έβαλε τα αυτιά του· ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν το έκανε. Απαγορέψτε τον, ούτε τον κορόιδευε… Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και να χαίρεσαι. κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις κι εσύ να χαίρεσαι.» Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι μαχητές μου θα γελάσουν με αυτό!» Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι το ίδιο θα κάνουν».
Αυτός, χωρίς να ακούει τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με τα ειδωλολατρικά έθιμα, ... ήταν επίσης θυμωμένος με τη μητέρα του ... Αλλά η Όλγα αγαπούσε τον γιο της Svyatoslav ... και προσευχόταν για τον γιο της και για τους ανθρώπους του όλη μέρα και νύχτα, να φροντίζει τον γιο της μέχρι να θυμώσει».
Παρά την επιτυχία του ταξιδιού της στην Κωνσταντινούπολη, η Όλγα δεν μπόρεσε να πείσει τον αυτοκράτορα να συμφωνήσει σε δύο σημαντικά ζητήματα: στον δυναστικό γάμο του Σβιατοσλάβ με τη Βυζαντινή πριγκίπισσα και στους όρους για την αποκατάσταση της μητρόπολης που υπήρχε υπό τον Άσκολντ στο Κίεβο. Επομένως, η Αγία Όλγα στρέφει το βλέμμα της στη Δύση - η Εκκλησία ήταν εκείνη την εποχή ενωμένη. Είναι απίθανο η Ρωσίδα πριγκίπισσα να γνώριζε τις θεολογικές διαφορές μεταξύ της ελληνικής και της λατινικής πίστης.
Το 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος γράφει: «Οι πρέσβεις της Έλενας, της βασίλισσας των Ρώσων, που βαπτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και ζήτησαν να χειροτονήσουν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό». Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λιβούτιος, από τους αδελφούς της μονής του Αγίου Άλβαν στο Μάιντς, διορίστηκε Επίσκοπος Ρωσίας, αλλά σύντομα πέθανε (15 Μαρτίου 961). Στη θέση του μόνασε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Otto, «παρέχοντας γενναιόδωρα όλα τα απαραίτητα», έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν ο Adalbert εμφανίστηκε στο Κίεβο το 962, «δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε και είδε τις προσπάθειές του μάταιες». Στο δρόμο της επιστροφής, «μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο», - έτσι λένε τα χρονικά της αποστολής του Adalbert.
Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας Gleb σκοτώθηκε και μερικές εκκλησίες που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν. Η Αγία Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με ό,τι είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατοσλάβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να υπολογίζεται, η εμπειρία και η σοφία της αναφέρονταν πάντα σε όλα σημαντικές περιστάσεις. Όταν ο Σβιατόσλαβ έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην Αγία Όλγα. Παρηγοριά της ήταν οι ένδοξες στρατιωτικές νίκες του ρωσικού στρατού. Ο Svyatoslav νίκησε τον αρχαίο εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate, συντρίβοντας για πάντα τη δύναμη των Εβραίων ηγεμόνων της Θάλασσας του Αζόφ και της κάτω περιοχής του Βόλγα. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά του Δούναβη Βουλγαρία - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Ο Σβιατόσλαβ ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα τεράστιο ρωσικό κράτος από τον Δούναβη μέχρι τον Βόλγα, το οποίο θα ένωνε τη Ρωσία και άλλους σλαβικοί λαοί. Η Αγία Όλγα κατάλαβε ότι με όλο το θάρρος και το θάρρος των ρωσικών τμημάτων δεν θα μπορούσαν να αντεπεξέλθουν στην αρχαία αυτοκρατορία των Ρωμαίων, που δεν θα επέτρεπε την ενίσχυση της παγανιστικής Ρωσίας. Όμως ο γιος δεν άκουσε τις προειδοποιήσεις της μητέρας του.
Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να εγκαθιδρύσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, που κάποτε τη σέβονταν όλη η ερωμένη της εξουσίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκαλέσει νέο ξέσπασμα αντιχριστιανικών συναισθημάτων.
Το 968 το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η Αγία Πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρίσκονταν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα της πολιορκίας έφτασαν στον Σβυατόσλαβ, έσπευσε να βοηθήσει και οι Πετσενέγκοι τράπηκαν σε φυγή. Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα να γυρίσει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: «... τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα, αλλά για σένα: λυπάμαι που αν και δίδαξα πολλά και με προέτρεψα να αφήστε την κακία των ειδώλων, πιστέψτε στον αληθινό Θεό, που είναι γνωστός από εμένα, και το παραμελείτε αυτό, και ξέρω ότι για την ανυπακοή σας σε εμένα, σας περιμένει ένα κακό τέλος στη γη και μετά το θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες ... Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα, αυτό που απαιτεί το ειδωλολατρικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις, αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο και τον κλήρο μου να θάψουν το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, μην τολμήσετε να μου ρίξετε τύμβο και να κάνετε γλέντια, αλλά στείλτε χρυσό στην Κωνσταντινούπολη στην τον άγιο πατριάρχη για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και έδωσε ελεημοσύνη στους φτωχούς».
"Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα της είχε κληροδοτήσει, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη ...". Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα, «και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο λαός την έκλαψαν με πολύ κλάμα». Ο Πρεσβύτερος Γρηγόριος εκπλήρωσε ακριβώς τη διαθήκη της.
Η Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Όλγα αγιοποιήθηκε στη σύνοδο του 1547, η οποία επιβεβαίωσε την ευρεία λατρεία της στη Ρωσία στην προ-μογγολική εποχή.
Ο Θεός δόξασε τον «κύριο» της πίστης στη ρωσική γη με θαύματα και άφθαρτα λείψανα. Υπό τον άγιο Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Ιερό Ναό των Δεκατιανών της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε σαρκοφάγο, στην οποία συνηθιζόταν να τοποθετούνται τα λείψανα των αγίων στην Ορθόδοξη Ανατολή.
Η προφητεία της για τον κακό θάνατο του γιου της έγινε πραγματικότητα. Ο Σβυατόσλαβ, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Κουρέι, ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Σβιατόσλαβ και έφτιαξε ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό στις γιορτές.
Τα προσευχητικά έργα και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου (Κοιν. 15 (28) Ιουλίου) - το Βάπτισμα της Ρωσίας. Οι εικόνες των Αγίων Ισαποστόλων Όλγας και Βλαδίμηρου, αλληλοσυμπληρώνονται μεταξύ τους, ενσωματώνουν τις μητρικές και πατρικές αρχές της ρωσικής πνευματικής ιστορίας.

Ευλογημένη Πριγκίπισσα Όλγα, στο άγιο βάπτισμα Έλενα (†969) - ο πρώτος χριστιανός κυβερνήτης όλων των Ρώσων. Η πατρίδα της είναι ολόκληρη η Vybutskaya (τώρα το χωριό Labutino κοντά στο Pskov στον ποταμό Velikaya). Σύμφωνα με το μύθο, καταγόταν από την οικογένεια Gostomysl, με τη συμβουλή της οποίας κλήθηκε ο Rurik.

Έγινε σύζυγος του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ Ρουρικόβιτς, ο οποίος σκοτώθηκε προδοτικά από τους Ντρέβλιαν το 945. Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν το Βαράγγιο όνομα Helga, στη ρωσική "στρογγυλή" προφορά - Όλγα, Βόλγα. Όνομα γυναίκαςΗ Όλγα αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Helgi), που σημαίνει «άγιος».

Αν και η ειδωλολατρική κατανόηση της αγιότητας είναι εντελώς διαφορετική από τη χριστιανική, προϋποθέτει επίσης ιδιαίτερη πνευματική στάση στον άνθρωπο, αγνότητα και νηφαλιότητα, ευφυΐα και διορατικότητα. αποκαλυπτικός πνευματική σημασίαόνομα, ο λαός αποκαλούσε τον Όλεγκ Προφητικό, την Όλγα - Σοφή. Η ειδωλολάτρης Όλγα εκδικήθηκε τους δολοφόνους του συζύγου της για πολύ καιρό, μέχρι που εξολόθρευσε σχεδόν ολόκληρη τη φυλή Drevlyane.

Αλλά τρομερή για τους εχθρούς, η Πριγκίπισσα διακρίθηκε από σοφία σε σχέση με τους ανθρώπους, ο συνδυασμός σταθερότητας και δικαιοσύνης σε αυτήν ενίσχυσε την εξουσία της ως ηγεμόνα στην πρώιμη παιδική ηλικία του γιου της Svyatoslav (945-957).

Το λεγόμενο «πρώτο βάπτισμα του Κιέβου» από τους τότε ηγεμόνες του Κιέβου Άσκολντ και Ντιρ το 860-882. κάλυψε μόνο ένα μικρό μέρος της συνοδείας τους και δεν άργησε.

Ο παγανισμός ήταν ακόμα πολύ ισχυρός και βασιζόμενος σε αυτόν, ο πρίγκιπας Oleg, ο γιος του Rurik, που ήρθε από τον Βορρά, πήρε την εξουσία στα χέρια του (κυβέρνησε από το 879 έως το 912), αντιμετώπισε τον Askold και τον Dir το 882 και σταμάτησε τον εκχριστιανισμό που είχε ξεκινήσει από ψηλά.

Συνεχίστηκε όμως αυθόρμητα από κάτω και εντάθηκε με Ο γιος του Όλεγκ Πρίγκιπας Ιγκόρ(κυβέρνησε από το 912 έως το 945). Από τη συνθήκη μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου, που συνήφθη το 944, είναι γνωστό ότι μέρος των αρχαίων Ρώσων εμπόρων και της πριγκιπικής ομάδας ήταν χριστιανοί και ότι στο Κίεβο υπήρχε μια «ομαδική εκκλησία» του Αγ. προφήτης Ο Ηλίας , «Mnozi bo besha Varazi Khresteyani» («Το παραμύθι των περασμένων χρόνων»).

Μιλάμε για τους Βάραγγους - πολεμιστές που ήταν μισθοφόροι στη βυζαντινή υπηρεσία (που προέβλεπε ήδη η ρωσοβυζαντινή συνθήκη του 911 επί πρίγκιπα Ολέγκ) και βαφτίστηκαν εκεί, όπως εκείνη η «βαφτισμένη Ρωσία» που κουβαλούσε φρουρούς στο παλάτι. του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' ή του πρώτου Ρώσου μάρτυρα του Βαράγγου (Άγιος Θεόδωρος), για τον θάνατο του οποίου, μαζί με τον γιο του (Αγ. Ιωάννη), το Tale of Bygone Years αναφέρει το 983 (Comm. 12/25 Ιουλίου): «Επειδή εκείνος ο Βαράγγιος καταγόταν από τον Έλληνα και είχε την πίστη χριστιανική».

Ο αγώνας του Χριστιανισμού ενάντια στον παγανισμό υπό τον Ιγκόρ και την Όλγα, που βασίλεψαν μετά τον Όλεγκ († 912), εισέρχεται σε μια νέα περίοδο. Η Εκκλησία του Χριστού στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Ιγκόρ († 945) γίνεται σημαντική πνευματική και κρατική δύναμη στο ρωσικό κράτος. Αυτό αποδεικνύεται από το σωζόμενο κείμενο της συνθήκης του Ιγκόρ με τους Έλληνες το 944, το οποίο περιλαμβάνεται από τον χρονικογράφο στο Tale of Bygone Years, σε ένα άρθρο που περιγράφει τα γεγονότα του 6453 (945).

Η συνθήκη ειρήνης με την Κωνσταντινούπολη έπρεπε να εγκριθεί και από τους δύο θρησκευτικές κοινότητεςΚίεβο: «Η βαπτισμένη Ρωσία», δηλαδή οι χριστιανοί, ορκίστηκαν στον καθεδρικό ναό του ιερού προφήτη του Θεού Ηλία. Η «Αβάπτιστη Ρωσία», οι ειδωλολάτρες, ορκίστηκαν στα όπλα στο ιερό του Περούν του κεραυνού. Το γεγονός ότι οι Χριστιανοί τοποθετούνται στην πρώτη θέση στο έγγραφο μιλά για την κυρίαρχη πνευματική τους σημασία στη ζωή της Ρωσίας του Κιέβου.

Προφανώς, τη στιγμή που συντάχθηκε η συνθήκη του 944 στην Κωνσταντινούπολη, οι άνθρωποι στην εξουσία στο Κίεβο συμπαθούσαν τον Χριστιανισμό, έχοντας επίγνωση της ιστορικής αναγκαιότητας της εισαγωγής της Ρωσίας στον ζωογόνο χριστιανικό πολιτισμό. Ίσως και ο ίδιος ο πρίγκιπας Ιγκόρ να ανήκε σε αυτήν την τάση, του οποίου η επίσημη θέση δεν του επέτρεψε να μεταστραφεί προσωπικά σε μια νέα πίστη χωρίς να λύσει το ζήτημα του Βαπτίσματος ολόκληρης της χώρας και την εγκαθίδρυση του Ορθόδοξου Χριστιανισμού σε αυτήν. ιεραρχία της εκκλησίας. Ως εκ τούτου, το συμβόλαιο συντάχθηκε με προσεκτικούς όρους που δεν θα εμπόδιζαν τον πρίγκιπα να το επιβεβαιώσει τόσο με τη μορφή ειδωλολατρικού όρκου όσο και με τη μορφή χριστιανικού όρκου.

Αλλά ενώ οι βυζαντινοί πρεσβευτές έφτασαν στο Κίεβο, η κατάσταση στον Δνείπερο άλλαξε σημαντικά. Η ειδωλολατρική αντίθεση ήταν σαφώς καθορισμένη, με επικεφαλής τους Βαράγγους κυβερνήτες Sveneld και τον γιο του Mstislav (Mstisha), στους οποίους ο Igor έδωσε τη γη Drevlyane να κρατήσει.

Ήδη στα μέσα του 10ου αιώνα στη Ρωσία, τόσο στην καθημερινή ζωή όσο και στην κρατική-διοικητική πρακτική, η κυριλλική γραφή χρησιμοποιήθηκε ευρέως (επιγραφές σε κυλινδρικές σφραγίδες πριγκιπικών ξιφομάχων από το Νόβγκοροντ τη δεκαετία του 970, πριγκιπικά γράμματα, τα οποία, σύμφωνα με τη ρωσική -Η βυζαντινή συνθήκη του 944 ., υποχρεώθηκαν να φέρουν μαζί τους Ρώσους εμπόρους στο Τσάργκραντ κ.λπ.), γεγονός που συνέβαλε επίσης στη διείσδυση του χριστιανικού πολιτισμού στη Ρωσία.

Μη μπορώντας να ξεπεράσει την αδράνεια του εθίμου, ο Ιγκόρ παρέμεινε ειδωλολάτρης και σφράγισε το συμβόλαιο σύμφωνα με ένα ειδωλολατρικό μοντέλο - έναν όρκο στα ξίφη. Απέρριψε τη χάρη του Βαπτίσματος και τιμωρήθηκε για απιστία. Ένα χρόνο αργότερα, το 945, οι επαναστάτες ειδωλολάτρες τον σκότωσαν στη γη Drevlyane, σκίζοντας τον ανάμεσα σε δύο δέντρα. Όμως οι μέρες του παγανισμού και ο τρόπος ζωής των σλαβικών φυλών που βασίζονταν σε αυτόν ήταν ήδη μετρημένες. Το βάρος της δημόσιας υπηρεσίας ανέλαβε η χήρα του Ιγκόρ, Μεγάλη Δούκισσα Όλγα του Κιέβου, με τον τρίχρονο γιο της Σβιατόσλαβ.

Το δεύτερο στάδιο στον εκχριστιανισμό της Ρωσίας από ψηλά ξεκινά ακριβώς κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αγ. Πριγκίπισσα Όλγα ισάξια με τους Αποστόλους. Προικισμένη με φωτεινό, διορατικό μυαλό, η Όλγα, βλέποντας την άψογη ζωή των χριστιανών, συνεπάρθη από την ευαγγελική αλήθεια και, σύμφωνα με το μύθο, η ίδια, με μια τεράστια ακολουθία (πάνω από εκατό άτομα) και μια συνοδεία, πήγε στην Κωνσταντινούπολη. να λάβει το βάπτισμα από τον Πατριάρχη Polievkt, και ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος ήταν ο ίδιος ο διάδοχος της Πριγκίπισσας. (Σύντομα η βυζαντινή και η ρωσική κυρίαρχη δυναστεία θα δέσουν επίσης τον κόμπο των δυναστικών γάμων.)

Ο ακριβής ημερομηνίαταξίδι της πριγκίπισσας Όλγας στις ακτές του Βοσπόρου, οι επιστήμονες υποστήριξαν πολύ. Το Tale of Bygone Years χρονολογεί αυτό το 954-955, αλλά είναι πιθανό ότι στην πραγματικότητα έγιναν δύο ταξίδια στην Κωνσταντινούπολη από την Όλγα. Ως πιθανότερη ημερομηνία της βάπτισής της στην «Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας» του Μητροπολίτη Μακαρίου, γίνεται δεκτό το 957.

Μετά τη βάπτιση του Ρώσου ηγεμόνα, ήταν φυσικό να φροντίσει για την αποκατάσταση της εκκλησιαστικής επισκοπής στη Ρωσία. Οι μαρτυρίες δυτικών συγχρόνων δείχνουν ότι το 959 η Όλγα έστειλε πρεσβεία στον Γερμανό βασιλιά Όθωνα Α' και ίσως γι' αυτό το 961 πήγε στο Κίεβο ο Γερμανός επίσκοπος Adalbert, αλλά τον επόμενο χρόνο αναγκάστηκε να επιστρέψει, «αποτυγχάνοντας να πετύχει οποιοδήποτε παρά από αυτό για το οποίο στάλθηκε, και πεπεισμένος για το μάταιο των προσπαθειών του.

Οι λόγοι για την αποτυχία του Adalbert μπορεί να οφείλονταν στη μεγαλύτερη κλίση της Ρωσίας προς την Κωνσταντινούπολη και όχι προς τη Ρώμη, μεταξύ της οποίας αναπτύχθηκε η αντιπαλότητα. (Σημειώστε ότι εκείνη την εποχή η Εκκλησία ήταν ακόμη ενωμένη και η Ρωσία βρισκόταν στη σφαίρα της Μοραβιανής αποστολής των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου και έδρασαν στην περιοχή της ρωμαϊκής και όχι της Κωνσταντινούπολης δικαιοδοσίας και ήταν οι Γερμανοί επίσκοποι , με την έγκριση της Ρώμης, η οποία είχε το δικαίωμα να οργανώνει ανεξάρτητα ιεραποστολικές επισκοπές στα ανατολικά ειδωλολατρικά εδάφη.)

Έχοντας γίνει Ορθόδοξη σε προχωρημένη ηλικία (πάνω από 60 ετών), η Πριγκίπισσα Όλγα επιδόθηκε σε κατορθώματα ευσέβειας: διέδωσε την πίστη, έχτισε εκκλησίες. Στο Κίεβο, η Όλγα έχτισε μια ξύλινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας, η οποία καθαγιάστηκε στις 11 Μαΐου 960. Η κύρια λάρνακα της ήταν ένας σταυρός λαξευμένος από ένα κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στο σταυρό υπήρχε η επιγραφή: Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, τον οποίο παρέλαβε η Όλγα, η μακαρία πριγκίπισσα". Με αυτόν τον τίμιο σταυρό ευλόγησε και νουθετεί ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως η Πριγκίπισσα Όλγα.

Αυτός ο ναός, που έχτισε η Όλγα, κάηκε το 1017, και τα ιερά του ναού της Όλγας της Αγίας Σοφίας Γιαροσλάβ ο Σοφόςμεταφέρθηκε στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, που ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκιν κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, πληροφορίες σχετικά μελλοντική μοίραόχι. Η πριγκίπισσα Όλγα έχτισε επίσης την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Vitebsk, τον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας στο Pskov πάνω από τον ποταμό Velikaya, στο μέρος που της υποδεικνύεται, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, από ψηλά "από την ακτίνα της Τριβικής Θεότητας".

Ο ηγεμόνας ασχολήθηκε επίσης με το προσωπικό κήρυγμα, πολλοί Ρώσοι, «θαυμάζοντας τα ρήματα της, ακούγοντάς τους κανένας άλλος πριν, έλαβαν ευγενικά τον Λόγο του Θεού από το στόμα της και βαφτίστηκαν», μαρτυρεί το Βιβλίο Πτυχίων. Με αυτό, η πριγκίπισσα Όλγα προετοίμασε σε μεγάλο βαθμό το έργο της Βάπτισης της Ρωσίας από τον εγγονό της, Αγ. Ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος, γι' αυτό και ονομάστηκε Ίση με τους Αποστόλους μαζί του.

Ωστόσο, η επιβεβαίωση του Χριστιανισμού από τον Αγ. Η Όλγα στην πριγκιπική αυλή δεν ήταν σίγουρη και πολύωρη. Ο γιος της, ο πολεμοχαρής Svyatoslav Igorevich (βασίλευσε: περ. 957–972), αν κρίνουμε από την ιστορία, δεν έδειξε ενδιαφέρον για τον Χριστιανισμό, φοβούμενος ότι η ομάδα θα μας «γελούσε».

Ναι, και στο Κίεβο, ο Σβιατόσλαβ σπάνια εμφανιζόταν με τη μητέρα του: η κύρια ασχολία του ήταν οι εκστρατείες και οι πόλεμοι (συμπεριλαμβανομένης μιας πρόνοιας νίκης επί του Χαζαρικού Χαγανάτου των μισητών του Χριστού). Μόνο ο εγγονός του Αγ. Πριγκίπισσα Όλγα Αγ. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έμελλε να γίνει ο ισότιμος βαπτιστής των αποστόλων της Ρωσίας.

Την άνοιξη του 969, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους: «και ήταν αδύνατο να φέρει το άλογο να πιει, οι Πετσενέγκοι στάθηκαν στο Lybid». Ο ρωσικός στρατός ήταν πολύ μακριά, στον Δούναβη. Έχοντας στείλει αγγελιοφόρους στον γιο της, η ίδια η Αγία Όλγα ηγήθηκε της υπεράσπισης της πρωτεύουσας. Ο Σβιατόσλαβ, έχοντας λάβει τα νέα, σύντομα πήγε στο Κίεβο, "χαιρέτησε τη μητέρα και τα παιδιά του και θρήνησε τι τους συνέβη από τους Πετσενέγους".

Αλλά, έχοντας νικήσει τους νομάδες, ο μαχητικός πρίγκιπας άρχισε και πάλι να λέει στη μητέρα του: "Δεν μου αρέσει να κάθομαι στο Κίεβο, θέλω να ζήσω στο Pereyaslavets στον Δούναβη - εκεί είναι η μέση της γης μου". Ο Svyatoslav ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα τεράστιο ρωσικό κράτος από τον Δούναβη μέχρι το Βόλγα, το οποίο θα ένωνε τη Ρωσία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τη Μαύρη Θάλασσα και τη Θάλασσα του Αζόφ και θα επεκτείνει τα σύνορά του μέχρι την ίδια την Κωνσταντινούπολη. Η σοφή Όλγα κατάλαβε ότι με όλο το θάρρος και το θάρρος των ρωσικών τμημάτων, δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν την αρχαία αυτοκρατορία των Ρωμαίων, ο Σβιατόσλαβ ήταν σε αποτυχία. Όμως ο γιος δεν άκουσε τις προειδοποιήσεις της μητέρας του. Τότε η Αγία Όλγα είπε: «Βλέπεις, είμαι άρρωστος. Πού θέλετε να πάτε από μένα; Όταν με θάψεις, πήγαινε όπου θέλεις».

Οι μέρες της ήταν μετρημένες, οι κόποι και οι λύπες της υπονόμευαν τη δύναμή της. Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα, «και ο γιος της, και τα εγγόνια της, και όλος ο λαός έκλαψε γι’ αυτήν με πολύ κλάμα». Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, κάποτε περήφανη ερωμένη που βαφτίστηκε από τον Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκληθεί νέο ξέσπασμα αντι- χριστιανικός φανατισμός. Αλλά πριν από το θάνατό της, έχοντας ανακτήσει την προηγούμενη σταθερότητα και αποφασιστικότητα της, απαγόρευσε να της τελούνται παγανιστικές γιορτές και κληροδότησε να την θάψουν ανοιχτά σύμφωνα με Ορθόδοξη ιεροτελεστία. Ο Πρεσβύτερος Γρηγόριος, που ήταν μαζί της το 957 στην Κωνσταντινούπολη, εκπλήρωσε ακριβώς τη διαθήκη της.

Η Αγία Όλγα έζησε, πέθανε και ετάφη ως χριστιανή. «Και αφού ζήσατε έτσι και δοξάζοντας καλά τον Θεό στην Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, αναπαύστε με καλή πίστη, τελειώστε τη ζωή σας εν ειρήνη εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας». Ως προφητική της διαθήκη στις επόμενες γενιές, ομολόγησε την πίστη της για το λαό της με βαθιά χριστιανική ταπεινοφροσύνη: «Γίνεται το θέλημα του Θεού! Εάν ο Θεός επιθυμεί να ελεήσει την οικογένεια της Ρουσκικής Γης μου, ας το βάλει στις καρδιές τους να στραφούν στον Θεό, καθώς ο Θεός μου έδωσε αυτό το δώρο.

Ο Θεός δόξασε τον άγιο εργάτη της Ορθοδοξίας, «κεφαλή της πίστεως» στη ρωσική γη με θαύματα και άφθαρτα λείψανα. Ο Jacob Mnich († 1072), εκατό χρόνια μετά το θάνατό της, έγραψε στη «Μνήμη και έπαινο στον Βλαντιμίρ»: «Ο Θεός δοξάζει το σώμα της δούλης Του Όλενα, και το τίμιο σώμα της είναι στον τάφο, και άφθαρτο παραμένει μέχρι σήμερα . Η μακαρία Πριγκίπισσα Όλγα δόξασε τον Θεό με όλες τις καλές της πράξεις και ο Θεός τη δόξασε». Υπό τον άγιο Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, το 1007, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Δεκατιανό Ναό Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε ειδική σαρκοφάγο, στην οποία συνηθιζόταν να τοποθετούνται τα λείψανα. των αγίων στην Ορθόδοξη Ανατολή.

«Και ακούς ένα διαφορετικό θαύμα γι 'αυτήν: ένα μικρό πέτρινο φέρετρο στην εκκλησία της Παναγίας της Θεοτόκου, η εκκλησία αυτή δημιουργήθηκε από τον μακαριστό πρίγκιπα Βλαντιμίρ και εκεί είναι το φέρετρο της μακαρίας Όλγας. Και στην κορυφή του φέρετρου δημιουργήθηκε ένα παράθυρο - ναι, για να δείτε το σώμα της μακαρίας Όλγας ξαπλωμένο ολόκληρο. Αλλά δεν έδειχνε σε όλους το θαύμα της αφθαρσίας των λειψάνων της Πριγκίπισσας των Ισαποστόλων: «Όποιος έρχεται με πίστη, ανοίγει το παράθυρο και βλέπει ένα τίμιο σώμα ξαπλωμένο ολόκληρο και θαυμάζει ένα τέτοιο θαύμα - το άφαντο κορμί ξαπλωμένο στο φέρετρο τόσα χρόνια. Άξιο επαίνου είναι κάθε τίμιο σώμα: στο φέρετρο είναι ολόκληρο, σαν να κοιμάται, να αναπαύεται. Και για άλλους, που δεν έρχονται με πίστη, το παράθυρο του τάφου δεν θα ανοίξει και δεν θα δουν το σώμα αυτού του τίμιου, αλλά μόνο τον τάφο.

Έτσι, μετά τον θάνατό της, η Αγία Όλγα κήρυξε αιώνια ζωήκαι ανάσταση, γεμίζοντας χαρά τους πιστούς και νουθεσία τους απίστους. Ήταν, σύμφωνα με τα λόγια του μοναχού Νέστορα του Χρονικογράφου, «η πρόδρομος της χριστιανικής γης, σαν ημέρα πριν από τον ήλιο και σαν αυγή πριν από το φως».

Προσφέροντας τις ευχαριστίες του στον Θεό την ημέρα του Βαπτίσματος της Ρωσίας, μαρτύρησε εκ μέρους των συγχρόνων του για την αγία Ισαποστόλων Όλγα με σημαντικά λόγια: «Οι γιοι της Ρωσίας θέλουν να σε ευλογήσουν και ο εγγονός σου να τελευταία γενιά».

Η Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα και η ιστορική μοίρα της Ρωσίας

Η εθνική μας μνήμη αποτυπώνει για πάντα τη μεγαλειώδη εικόνα μιας γυναίκας με ακατανίκητη θέληση και υψηλή αξιοπρέπεια, ακατανίκητο θάρρος και αληθινά πολιτειακό μυαλό. Η Αγία Ευλογημένη Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα- ένα ασυνήθιστα ολόκληρο άτομο, μια πραγματικά σπουδαία γυναίκα, που με τη βία των περιστάσεων στάθηκε επικεφαλής ενός τεράστιου, ακόμη αναδυόμενου κράτους. Η Αγία Όλγα αποδείχθηκε αντάξια του ιστορικού κλήρου που της έπεσε. Επιπλέον, με την πρόνοια του Θεού, ήταν αυτή που είχε την τιμή να κάνει μια επιλογή που καθόρισε την μετέπειτα μοίρα της Ρωσίας και η ίδια η πριγκίπισσα καθόρισε την εκκλησιαστική λατρεία ως ίση με τους αποστόλους.

«Αρχηγός της πίστης»και «Η ρίζα της Ορθοδοξίας»στη ρωσική γη από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι αποκαλούσαν τους ιερούς ισάξιους αποστόλους Όλγα. Δεν έχει νόημα να πέσουμε σε περίπλοκη, όχι αδιαμφισβήτητη και, στην πραγματικότητα, ανούσια έρευνα για την «εθνική» - σλαβική ή βαράγγικη καταγωγή της Πριγκίπισσας των Ισαποστόλων. Το όνομά της - Όλγα- Σκανδιναβικό, υπάρχει μέχρι σήμερα στη Δανία και τη Σουηδία με τη μορφή «Helga». Και στον Αγ. Όλγα, στην κορυφή της αρχής της Ρωσίας, βλέπουμε μερικά σκανδιναβικά, "βαράγγια" ("δοξασμένα" ή παραμορφωμένα) ονόματα των Βίκινγκς σουηδικής, νορβηγικής ή δανικής καταγωγής - Rurik, Truvor (Σουηδικά - Trevor), Sineus (Σουηδικά - Senius), Askold, Dir (πρωτότυπα αυτά τα ονόματα είναι δύσκολο να καθοριστούν), Oleg (Δανικά - Helge), Igor (Σουηδικός Ingvar), Sveneld.

Στην Πριγκίπισσα Όλγα, η σειρά Varangian με ονόματα Rurikovich διακόπτεται. Ακολουθούν τα σλαβικά ονόματα. Ο γιος της Όλγας είναι ο Σβιατόσλαβ, ο εγγονός της είναι ο Βλαντιμίρ. Αυτό δεν είναι τυχαίο.

Οι Νορμανδοί, οι Βάραγγοι κατέκτησαν γρήγορα τη γλώσσα της εθνικής πλειοψηφίας με την οποία έδεσαν τη μοίρα τους. Και σε αυτό δεν υπάρχει ζημιά σε εκείνους τους λαούς που βίωσαν τη νορμανδική επιρροή. Αυτή η επίδραση έγινε αισθητή σε ολόκληρη την Ευρώπη, στην αυγή του σχηματισμού των εθνών και των κρατών της. Δεν υπάρχει ζημιά στην αξιοπρέπεια της Ρωσίας από την κλίση των Βαράγγων, επειδή η «σλαβικότητα» της δεν είναι σε εθνοτική «καθαρότητα» (δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα), αλλά στην πρωτοκαθεδρία σλαβική γλώσσαανάμεσα στην ποικιλομορφία των λαών και των εθνοτήτων της...

Και μια ακόμη σημαντική περίσταση. Αυτή, η Αγ. Η Όλγα, η πρώτη της οικογένειας, από τη δυναστεία των Ρούρικ, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. λειτουργική γλώσσαΟι χριστιανοί της Ρωσίας εκείνης της εποχής, αναμφίβολα, ήταν ήδη Σλάβοι. Για αυτήν, μια Βαράγγη αριστοκράτισσα, η χριστιανική πίστη αποκαλύφθηκε από τη βαθύτερη πλευρά της, η οποία δεν είναι ακόμα εντελώς ξεκάθαρη στους συγχρόνους μας.

χριστιανική πίστη- αυτή η πίστη είναι ευγενής, αυτή είναι η πίστη των ευγενών ανθρώπων. Ευγενής στο πνεύμα, όχι στην ταξική καταγωγή, στην κοινωνική θέση. Στην καρδιά του Χριστιανισμού βρίσκονται όλα τα σημάδια της αληθινής ευγένειας: αγάπη για τον πλησίον σε σημείο αυτοθυσίας, έλεος, αυτοθυσία. Ακόμη και στους εχθρούς επιδεικνύεται έλεος, επιείκεια και συγχώρεση, σε συνδυασμό παραδόξως με αδιαμφισβήτητη σταθερότητα στην τήρηση των αρχών της πίστης και στην υποστήριξη αυτών των αρχών. Ειλικρίνεια, απόρριψη ψεμάτων, ηθική αγνότητα, υψηλή προσωπική αξιοπρέπεια, διαφορετική από υπερηφάνεια και μη υποταγή σε αυτήν - όλα αυτά ήταν στην υψηλή τελειότητα των εταιρικών εκδηλώσεων της αρχαίας χριστιανικής κοινότητας. Σε αυτό, κάθε άτομο είναι ανεκτίμητο και σεβαστό, αφού κάθε άτομο είναι μοναδικό, αφού ο καθένας είναι πολύτιμος για τον Θεό. Εξάλλου, ο Ιδρυτής αυτής της πίστης ήρθε στη Γη και άνοιξε τις πύλες της σωτηρίας για όλους και για κάθε άνθρωπο.

Με τον δικό τους τρόπο, οι αρχαίοι περιπλανώμενοι των θαλασσών, οι Βίκινγκς, δεν ήταν ξένοι σε αυτήν την αρχοντιά. Χωρίς αυτές τις ιδιότητες, οι ομάδες των Βαράγγων δεν μπορούσαν να ζήσουν - έμποροι ληστές, σκληροί, σκληροί πολεμιστές και ατρόμητοι ναυτικοί. Αυτοί -οι Νορμανδοί-Βαράγγοι- έκαναν κύκλους στην Ευρώπη και έφτασαν στις αφρικανικές ακτές της αρχαίας Καρχηδόνας. Αυτοί, οι ήρωες των βόρειων νερών, έφτασαν στον πολικό πάγο, κατοικούσαν στην Ισλανδία και στα νότια της Γροιλανδίας, ήρθαν στην προκολομβιανή Αμερική. Αυτοί, οι Βίκινγκς-Βάραγγοι, πέρασαν πλωτές οδούςστην Κασπία και στις ακτές της Περσίας. Ταρακούνησαν τα τείχη της «πρωτεύουσας του κόσμου» Κωνσταντινούπολης-Τσαργκραντ, όπου εντυπωσιάστηκαν περισσότερο από τα θαύματα και την ομορφιά της «ελληνικής» πίστης και όπου οι ομοφυλόφιλοί τους υπηρέτησαν επί μακρόν στις επίλεκτες μισθοφορικές φρουρές των αυτοκρατόρων. Γνώριζαν πολύ καλά ότι χωρίς αλληλοβοήθεια, χωρίς την αφοσίωση των πολεμιστών στην ομάδα και στον πρίγκιπα-βασιλιά, χωρίς ανιδιοτέλεια και ικανότητα θυσίας, ούτε το καράβι-ντρακκάρ τους στη θάλασσα-ωκεανό, ούτε η ομάδα στη στεριά στους νεκρούς η μάχη θα μπορούσε να επιβιώσει. Και σε εξωτερική σύγκριση, οι Χριστιανοί είχαν κάτι παρόμοιο με αυτούς, τους Βάραγγους. Ακόμη και οι χριστιανικές εκκλησίες χτίζονται σύμφωνα με την αρχή και το σχήμα ενός πλοίου, και η ίδια η γύρω ζωή είναι η «θάλασσα της ζωής» και η κοινότητα είναι σαν το πλήρωμα ενός πλοίου, που πλέει μέσα από τις φουρτούνες και τις κακοτυχίες της «θάλασσας του ζωή». Και ο Οδηγός σε αυτό το θυελλώδες ταξίδι είναι ο ίδιος ο Ιδρυτής αυτής της πίστης, ο οποίος έδειξε ένα εκπληκτικό, παράδοξο παράδειγμα ύψιστης ευγένειας σε θυσιαστική αγάπημέχρι θανάτου στο σταυρό.

Βάπτιση Όλγαςσημαδεύτηκε από τα προφητικά λόγια του πατριάρχη που τη βάφτισε: «Μακάριοι είστε στις Ρωσίδες, γιατί αφήσατε το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Οι Ρώσοι γιοι θα σας δοξάσουν μέχρι την τελευταία γενιά!

Στη βάπτιση, η Ρωσίδα πριγκίπισσα τιμήθηκε με το όνομα του Αγ. Ισαποστόλων Ελένη, που εργάστηκε σκληρά για τη διάδοση του Χριστιανισμού στην αχανή Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και βρήκε τον Ζωοδόχο Σταυρό, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος.

Σαν την ουράνια προστάτιδα σου, Η Όλγα έγινε ισότιμος με τους Αποστόλους ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού στις απέραντες εκτάσεις της ρωσικής γης.
Υπάρχουν πολλές χρονολογικές ανακρίβειες και μυστήρια στα χρονικά στοιχεία για αυτήν, αλλά δύσκολα μπορούν να προκύψουν αμφιβολίες για την αξιοπιστία των περισσότερων γεγονότων της ζωής της, που έφεραν στην εποχή μας οι ευγνώμονες απόγονοι της ιερής πριγκίπισσας - της διοργανώτριας της ρωσικής γης .

Το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της είναι το παλαιότερο από τα χρονικά - «Η ιστορία των περασμένων χρόνων»καλεί στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ: "Και του έφεραν μια σύζυγο από το Pskov που ονομαζόταν Όλγα". Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πριγκίπων του Ιζμπόρσκ, μιας από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες. Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν το Βαράγγικο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά - Όλγα (Βόλγα).

Η παράδοση αποκαλεί τη γενέτειρα της Όλγας το χωριό Vybuty κοντά στο Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ γνώρισε για πρώτη φορά τον μέλλοντα σύζυγό της. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνήγησε "στην περιοχή του Pskov"και θέλοντας να περάσει τον Μεγάλο Ποταμό, είδε "ένας βαρκάρης"και τον κάλεσε στην ακτή. Έχοντας αποπλεύσει από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας διαπίστωσε ότι τον μετέφερε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία.

Ο μεταφορέας δεν ήταν μόνο όμορφος, αλλά αγνός και έξυπνος. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ, υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ηγεμόνα και του δικαστή, που θα έπρεπε να είναι "ένα φωτεινό παράδειγμα καλών πράξεων"για τα θέματά τους. Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, έχοντας κατά νου τα λόγια της και μια όμορφη εικόνα.

Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και μετά θυμήθηκε "υπέροχο στα κορίτσια"Όλγα και έστειλε να τη βρει έναν συγγενή του πρίγκιπά του Όλεγκ.

Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Ρωσίδας Δούκισσας. Μετά το γάμο, ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Ελλήνων και επέστρεψε από αυτήν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβιατόσλαβ.
Σύντομα ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τον φόνο του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν απεσταλμένους στην πριγκίπισσα Όλγα, προσφέροντάς της να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ. Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε.

Με πονηριά, παρέσυρε δύο πρεσβείες των Drevlyans στο Κίεβο, προδίδοντάς τους σε οδυνηρό θάνατο: η πρώτη θάφτηκε ζωντανή «στην αυλή του πρίγκιπα», το δεύτερο - κάηκε στο μπάνιο. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες άνδρες Drevlyansky σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας στην κηδεία του Igor κοντά στα τείχη της πρωτεύουσας Drevlyan Iskorosten.

Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πτηνών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη μια φλεγόμενη ρυμούλκα. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα από στοιχεία της ακούραστης της "το περπάτημα"σε όλη τη ρωσική γη με το στόχο οικοδόμηση της πολιτικής και οικονομικής ζωής της χώρας.
Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου, την κεντρική κρατική διοίκηση με τη βοήθεια του συστήματος "νεκροταφια".

Το χρονικό σημειώνει ότι αυτή και ο γιος της και η συνοδεία της πέρασαν από τη γη Drevlyansk, "καθορισμός αφιερωμάτων και τελών", επισημαίνοντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους που θα συμπεριληφθούν στις κτήσεις του μεγάλου δουκάτου του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, τακτοποιώντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. «Πιάνοντάς την(τόποι κυνηγιού) ήταν σε όλη τη γη, καθιερωμένες πινακίδες, τα μέρη και τα νεκροταφεία της- γράφει ο χρονικογράφος, - Και το έλκηθρο της στέκεται στο Pskov μέχρι σήμερα, υπάρχουν μέρη που έχει υποδείξει για να πιάνει πουλιά κατά μήκος του Δνείπερου και κατά μήκος του Desna. και το χωριό της η Ολγίχη υπάρχει μέχρι σήμερα». Τα νεκροταφεία (από τη λέξη "επισκέπτης" - έμπορος) έγιναν ο πυλώνας της δύναμης του μεγάλου δούκα, τα κέντρα εθνικής και πολιτιστικής ενοποίησης του ρωσικού λαού.

Η ζωή λέει για τα έργα της Όλγας: «Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης που της υποτάσσονταν, όχι ως γυναίκα, αλλά σαν δυνατός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια του και υπερασπιζόμενος τον εαυτό του με θάρρος από τους εχθρούς. Και ήταν τρομερή για το τελευταίο. Την αγαπούν οι δικοί της άνθρωποι, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής και δεν προσβάλλει κανέναν, επιβάλλει τιμωρία με έλεος και ανταμείβει τους καλούς. ενέπνεε φόβο σε όλο το κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξιοπρέπεια των πράξεών του, αλλά σε όλα τα θέματα διαχείρισης έδειξε διορατικότητα και σοφία.

Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε...
Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, παρατηρώντας την πριγκιπική εξουσία του γιου της μέχρι τις μέρες της ηλικίας του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας απόσχει από φήμες και φροντίδες, έζησε έξω από τις μέριμνες της διαχείρισης, επιδίδοντας στα έργα της καλοσύνης..

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ομάδα. Τα δύο τρίτα του αφιερώματος που συγκεντρώθηκαν, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στη διάθεση του veche του Κιέβου, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Βίσγκοροντ"- για τη στρατιωτική δομή.

Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου ανήκει στην εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας, από επιθέσεις από τη Δύση. Οι εξωγήινοι έσπευσαν στα Γαρδάρικα ( "χώρα των πόλεων"), όπως αποκαλούσαν τη Ρωσία, με εμπορεύματα. Σκανδιναβοί, Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι.

Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη. Ως σοφός ηγεμόνας, η Όλγα είδε στο παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε για την οργάνωση της θρησκευτικής, πνευματικής ζωής των ανθρώπων.

Ο συγγραφέας του Βιβλίου των Δυνάμεων γράφει: «Το κατόρθωμά της(Όλγα) ήταν ότι γνώριζε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με τη θέλησή της, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε τον δρόμο της γνώσης του Θεού και τον ακολούθησε χωρίς δισταγμό..

Ο μοναχός Νέστορας ο χρονικογράφος διηγείται: «Η ευλογημένη Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη υπό αυτό το πρίσμα, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι - τον Χριστό»..

Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκινά με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα ονομάσουν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα», συνδυασμένη και θρησκευτικό προσκύνημα, και διπλωματική αποστολή, και επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. «Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει με τα μάτια της τη χριστιανική λειτουργία και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό»., - διηγείται τον βίο της Αγίας Όλγας.

Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Πάνω της τελέστηκε το μυστήριο της Βάπτισης Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (933 - 956), και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959), που έφυγε στο έργο του «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής» Λεπτομερής περιγραφήτελετές κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα πριγκίπισσα παρουσιάστηκε με ένα χρυσό, διακοσμημένο πολύτιμοι λίθοιπιάτο. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο της Αγίας Σοφίας, όπου τον είδε και τον περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreykovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Anthony of Novgorod: «Το πιάτο είναι μεγάλο χρυσό που σερβίρει την Όλγα τη Ρωσίδα, όταν έκανε φόρο τιμής, πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας είναι ένας πολύτιμος λίθος, ο Χριστός είναι γραμμένος στην ίδια πέτρα».

Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στο σταυρό υπήρχε η επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευγενής πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».. Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες, λειτουργικά βιβλία - άρχισε η αποστολική της διακονία.

Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και προσηλυτίζει πολλούς ανθρώπους του Κιέβου στον Χριστό. Με το κήρυγμα της πίστης, η πριγκίπισσα πήγε στον βορρά. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα.

Η Αγία Όλγα σηματοδότησε την έναρξη μιας ιδιαίτερης προσκύνησης στη Ρωσία της Υπεραγίας Τριάδας. Από αιώνα σε αιώνα, η ιστορία ενός οράματος που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της, μεταδόθηκε. Είδε ότι από την ανατολή κατέβαινε από τον ουρανό "Τρεις ακτίνες φωτός". Απευθυνόμενος στους συντρόφους σας πρώην μάρτυρεςοράματα, η Όλγα είπε προφητικά: «Ας σας γίνει γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού θα υπάρχει εκκλησία σε αυτόν τον τόπο στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος, και θα υπάρχει εδώ μια μεγάλη και ένδοξη πόλη, που αφθονεί σε όλα»..

Σε αυτό το μέρος η Όλγα έστησε ένα σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov - η ένδοξη ρωσική πόλη, η οποία ονομάζεται από τότε «Οίκος της Αγίας Τριάδας». Με μυστηριώδεις τρόπους πνευματικής διαδοχής, μέσα σε τέσσερις αιώνες, μεταδόθηκε αυτή η λατρεία Άγιος Σέργιος Radonezh.

Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ανήγειρε την εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ιρίνας και μετέφερε τα ιερά της Εκκλησίας της Όλγας της Αγίας Σοφίας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου. ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030.

Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα λέγεται για τον σταυρό της Όλγας: «Ο Izhe τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά». Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκιν κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του μας είναι άγνωστη. Τα αποστολικά έργα της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες. Ανάμεσα στους βογιάρους και τους πολεμιστές στο Κίεβο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «μισητή σοφία», καθώς και η Αγία Όλγα, που της έκτισε ναούς.

Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την πειθώ της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. «Η ιστορία των περασμένων χρόνων»μιλάει για αυτό ως εξής: «Η Όλγα ζούσε με τον γιο της Σβιατόσλαβ και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και έβαλε τα αυτιά του. όμως αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε...

Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν ξέρεις, θα αρχίσεις κι εσύ να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό! Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο».

Αυτός, μη ακούγοντας τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα, μη γνωρίζοντας ότι αν κάποιος δεν ακούσει τη μητέρα του, θα μπει σε μπελάδες, όπως λέγεται: «Αν κάποιος δεν ακούσει τον πατέρα ή τη μητέρα του, τότε θα πεθάνει." Θύμωσε και με τη μητέρα του... Αλλά η Όλγα αγαπούσε τον γιο της Σβιατόσλαβ όταν είπε: «Γίνεται το θέλημα του Θεού. Εάν ο Θεός θέλει να ελεήσει τους απογόνους μου και τη ρωσική γη, ας διατάξει τις καρδιές τους να στραφούν στον Θεό, όπως μου δόθηκε. Και λέγοντας αυτά, προσευχόταν για τον γιο της και για τον λαό του όλη μέρα και νύχτα, φροντίζοντας τον γιο της μέχρι να ωριμάσει..

Παρά την επιτυχία του ταξιδιού της στην Κωνσταντινούπολη, η Όλγα δεν μπόρεσε να πείσει τον αυτοκράτορα να συμφωνήσει σε δύο σημαντικά ζητήματα: στον δυναστικό γάμο του Σβιατοσλάβ με τη Βυζαντινή πριγκίπισσα και στους όρους για την αποκατάσταση της μητρόπολης που υπήρχε υπό τον Άσκολντ στο Κίεβο. Επομένως, η Αγία Όλγα στρέφει το βλέμμα της στη Δύση - η Εκκλησία ήταν εκείνη την εποχή ενωμένη. Είναι απίθανο η Ρωσίδα πριγκίπισσα να γνώριζε τις θεολογικές διαφορές μεταξύ της ελληνικής και της λατινικής πίστης.

Το 959 ένας Γερμανός χρονικογράφος γράφει: «Οι πρεσβευτές της Έλενας, της βασίλισσας των Ρώσων, που βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και ζήτησαν να χειροτονήσουν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό».. Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λιβούτιος, από τους αδελφούς της μονής του Αγίου Άλβαν στο Μάιντς, διορίστηκε Επίσκοπος Ρωσίας, αλλά σύντομα πέθανε (15 Μαρτίου 961). Στη θέση του μόνασε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Otto, "παρέχοντας γενναιόδωρα όλα όσα χρειάζεστε", τελικά εστάλη στη Ρωσία.

Όταν το 962 εμφανίστηκε ο Adalbert στο Κίεβο, αυτός «Δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε και είδε τις προσπάθειές του μάταιες». Στο δρόμο της επιστροφής «μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο», - έτσι λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert. Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας Gleb σκοτώθηκε και μερικές εκκλησίες που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν.

Η Αγία Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με όσα έγιναν και πάμε σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, δίνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατοσλάβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να υπολογίζεται, η πείρα και η σοφία της αναφέρονταν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Σβιατόσλαβ έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην Αγία Όλγα.

Παρηγοριά της ήταν και οι ένδοξες στρατιωτικές νίκες του ρωσικού στρατού. Ο Svyatoslav νίκησε τον αρχαίο εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate, συντρίβοντας για πάντα τη δύναμη των Εβραίων ηγεμόνων της Θάλασσας του Αζόφ και της κάτω περιοχής του Βόλγα. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά του Δούναβη Βουλγαρία - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη.
Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά διατήρησαν τα λόγια του Σβιατοσλάβ, που περιβάλλεται από τη συνοδεία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό: «Δεν θα ντροπιάζουμε τη ρωσική γη, αλλά θα καταθέσουμε τα οστά μας εδώ! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!».

Ο Σβιατόσλαβ ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα τεράστιο ρωσικό κράτος από τον Δούναβη μέχρι τον Βόλγα, που θα ένωνε τη Ρωσία και άλλους σλαβικούς λαούς. Η Αγία Όλγα κατάλαβε ότι με όλο το θάρρος και το θάρρος των ρωσικών τμημάτων δεν θα μπορούσαν να αντεπεξέλθουν στην αρχαία αυτοκρατορία των Ρωμαίων, που δεν θα επέτρεπε την ενίσχυση της παγανιστικής Ρωσίας. Όμως ο γιος δεν άκουσε τις προειδοποιήσεις της μητέρας του. Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της.

Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να εγκαθιδρύσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας,, που κάποτε σεβόταν από όλη την ερωμένη του κράτους, βαπτισμένη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκαλέσει νέο ξέσπασμα αντιχριστιανικών συναισθημάτων. Το 968 το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η Αγία Πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρίσκονταν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα της πολιορκίας έφτασαν στον Σβυατόσλαβ, έσπευσε να βοηθήσει και οι Πετσενέγκοι τράπηκαν σε φυγή.

Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα της να στρέψει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: «Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Ψάχνετε για κάποιο άλλο, σε ποιον εμπιστεύεστε το δικό σας; Εξάλλου, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέροντας, και άρρωστος, - περιμένω έναν επικείμενο θάνατο - μια αναχώρηση στον αγαπημένο Χριστό, στον οποίο πιστεύω. τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα, αλλά για σένα: λυπάμαι που παρόλο που δίδαξα πολλά και με προέτρεψα να αφήσω την κακία των ειδώλων, να πιστέψω στον αληθινό Θεό που ήξερα, και αυτό το παραμελείς, και ξέρω ποια είναι η ανυπακοή σου είναι ένα κακό τέλος σε περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες.

Εκπληρώστε τώρα τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις.
Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο μου με τον κλήρο να θάψει το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδεία. αλλά στείλε χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον αγιώτατο πατριάρχη, για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράζει ελεημοσύνη στους φτωχούς»..

«Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα της είχε κληροδοτήσει, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη.

Μετά τρεις μέρεςΗ ευλογημένη Όλγα έπεσε σε ακραία εξάντληση. έλαβε μέρος των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλο τον καιρό παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Υπεραγία Θεοτόκο, την οποία πάντοτε, κατά Θεόν, είχε βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και μια άλλη προσευχή ήταν στα χείλη της, όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα, και, ως δίκαιη, έγινε δεκτή από τα χέρια του Θεού..

11 Ιουλίου (24)Η Αγία Όλγα πέθανε το 969, «Και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο λαός έκλαιγαν με μεγάλη κραυγή γι' αυτήν». Ο Πρεσβύτερος Γρηγόριος εκπλήρωσε ακριβώς τη διαθήκη της. Η Αγία ισάξια των Αποστόλων Όλγα αγιοποιήθηκε στον καθεδρικό ναό το 1547, το οποίο επιβεβαίωσε την ευρεία λατρεία της στη Ρωσία στην προ-μογγολική εποχή.

Ο Θεός δόξασε τον «κύριο» της πίστης στη ρωσική γη με θαύματα και άφθαρτα λείψανα. Υπό τον άγιο Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Ιερό Ναό των Δεκατιανών της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε σαρκοφάγο, στην οποία συνηθιζόταν να τοποθετούνται τα λείψανα των αγίων στην Ορθόδοξη Ανατολή. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. και αν κάποιος με πίστη ερχόταν στα λείψανα, έβλεπε τη δύναμη από το παράθυρο, και κάποιοι έβλεπαν τη λάμψη που πηγάζει από αυτά, και πολλοί που είχαν καταληφθεί από αρρώστιες έλαβαν θεραπεία. Αλλά για όσους ήρθαν με λίγη πίστη, το παράθυρο δεν άνοιξε, και δεν μπορούσε να δει τα λείψανα, αλλά μόνο το φέρετρο.

Έτσι, μετά τον θάνατό της, η Αγία Όλγα κήρυξε την αιώνια ζωή και την ανάσταση, γεμίζοντας χαρά τους πιστούς και νουθετεί τους απίστους.
Η προφητεία της για τον κακό θάνατο του γιου της έγινε πραγματικότητα. Ο Σβιατόσλαβ, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Κουρέι, ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Σβυατόσλαβ και έφτιαξε ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό στις γιορτές.

Η προφητεία του αγίου για τη ρωσική γη εκπληρώθηκε επίσης. Τα προσευχητικά έργα και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου (Κοιν. 15 (28) Ιουλίου) - το Βάπτισμα της Ρωσίας.
Οι εικόνες των Αγίων Ισαποστόλων Όλγας και Βλαδίμηρου, αλληλοσυμπληρώνονται μεταξύ τους, ενσωματώνουν τις μητρικές και πατρικές αρχές της ρωσικής πνευματικής ιστορίας.
Αγία Ισαποστόλων Όλγα έγινε η πνευματική μητέρα του ρωσικού λαού, μέσω αυτής άρχισε ο διαφωτισμός τους με το φως της πίστης του Χριστού.

Το ειδωλολατρικό όνομα Όλγα αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Helgi), που σημαίνει «άγιος». Αν και η ειδωλολατρική αντίληψη της αγιότητας διαφέρει από τη χριστιανική, προϋποθέτει στον άνθρωπο ιδιαίτερη πνευματική στάση, αγνότητα και νηφαλιότητα, εξυπνάδα και διορατικότητα. Αποκαλύπτοντας την πνευματική σημασία αυτού του ονόματος, οι άνθρωποι αποκαλούσαν τον Όλεγκ Προφητικό και την Όλγα - Σοφή.

Στη συνέχεια θα κληθεί η Αγία Όλγα θεόσοφος, τονίζοντας το κύριο δώρο της, το οποίο έγινε η βάση ολόκληρης της κλίμακας της αγιότητας των Ρώσων συζύγων - σοφία. Εαυτήν Παναγία Θεοτόκος- Ο Οίκος της Σοφίας του Θεού - ευλόγησε την Αγία Όλγα για τα αποστολικά της έργα. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο - η μητέρα των ρωσικών πόλεων - ήταν ένδειξη συμμετοχής Μήτηρ Θεούστην Οικοδόμηση της Αγίας Ρωσίας. Το Κίεβο, δηλαδή η Χριστιανική Ρωσία του Κιέβου, έγινε ο τρίτος Λωρός της Μητέρας του Θεού στο Σύμπαν, και η ίδρυση αυτού του Λότ στη γη ξεκίνησε μέσω της πρώτης από τις αγίες γυναίκες της Ρωσίας - των αγίων Ισαποστόλων Όλγα. χριστιανικό όνομαΗ Αγία Όλγα - Έλενα (μετάφραση από την αρχαία ελληνική «Δάδα»), έγινε έκφραση της καύσης του πνεύματός της.
Η Αγία Όλγα (Έλενα) δέχτηκε την πνευματική φωτιά, η οποία δεν έχει σβήσει σε όλη τη χιλιετή ιστορία της χριστιανικής Ρωσίας.

• Η Κοίμηση της Μακαρίας Πριγκίπισσας Όλγας στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα / Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ »

ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ ΟΛΓΑ
Τροπάριο, ήχος 1

Έχοντας προσηλώσει το μυαλό σου με τα φτερά της θείας κατανόησης, / πέταξες πάνω από το ορατό πλάσμα, / αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό όλων, / και αφού Τον βρήκες, ξανάλαβες τη γέννηση του Βαπτίσματος, / απολαμβάνοντας το δέντρο του ζώου, μείνε άφθαρτος για πάντα, / Όλγα η πιο ένδοξη.

Άλλο τροπάριο, τόνος 8

Σε σένα, τη θεοσόφητη Έλενα, η εικόνα της σωτηρίας είναι γνωστό ότι βρίσκεται στη χώρα της Ρωσίας, / σαν, έχοντας λάβει το λουτρό του ιερού Βαπτίσματος, ακολουθούσες τον Χριστό, / κάνοντας και διδάσκοντας, για να αφήσεις το είδωλο γοητεία, / φρόντισε την ψυχή, τα πράγματα είναι αθάνατα, / το ίδιο και χαίρεται με τους Αγγέλους, Ίσο-τους Αποστόλους, το πνεύμα σου.

Άλλο τροπάριο, τόνος 4

Φεύγοντας από την κολακεία των ειδώλων, / ακολούθησες τον Χριστό, τον Αθάνατο Νυμφίο, την Όλγα τη θεόσοφη, / αγαλλιάζοντας τον διάβολό Του, / προσευχόμενος αδιάκοπα / για όσους τιμούν την αγία σου μνήμη με πίστη και αγάπη.

Άλλο τροπάριο, Ελληνικό, τόνος 3

Άγιοι Ισαποστόλοι, η εκλεκτή του Χριστού, Πριγκίπισσα Όλγα, / έχοντας δώσει στο λαό σου ένα ποτό από το αγνό και λεκτικό γάλα του Χριστού, / προσευχόμενος στον Ελεήμονα Θεό, / για άφεση αμαρτιών / θα δώσει τις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη παντός Θεού, / που δόξασε τη θεοσόφια Όλγα στη Ρωσία, / ας τις προσευχές της / δώσουμε τις ψυχές μας / άφεση αμαρτιών.

Άλλο κοντάκιο, τόνος 4

Εμφανιστείτε σήμερα η χάρη όλου του Θεού, / δόξασε τη θεόσοφη Όλγα στη Ρωσία, / με τις προσευχές της, Κύριε, / δώσε στους ανθρώπους / άφεση αμαρτιών.

μεγαλοπρέπεια

Σε μεγαλοποιούμε, / την αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, / σαν το ξημέρωμα στα χώματα μας που έλαμψε / και το φως της Ορθόδοξης πίστης / προμήνυε στο λαό της.

Προσευχές της Αγίας ισότιμης με τους Αποστόλους Μεγάλης Δούκισσας Όλγας

1.
Ω, Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, Ρωσίδα πρωτότοκη, θερμή παρακλήτρια και προσευχή για εμάς ενώπιον του Θεού. Καταφεύγουμε σε σένα με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και βοηθός μας σε όλα για το καλό και, σαν σε προσωρινή ζωή, προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Κυρίου, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια χάρη, ευνοϊκή με τις προσευχές σας στον Θεό, βοήθησέ μας να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, να ευημερούμε με πίστη, ευσέβεια και αγάπη του Χριστού. Μέσα στη φτώχεια και τη θλίψη της υπάρχουσας άνεσης, δώσε ένα χέρι βοήθειας στους απόρους, μεσίτεψε για τους προσβεβλημένους και τους αναξιοπαθούντες, εκείνους που παρεκκλίνησαν από την ορθή πίστη και την αίρεση τυφλωμένοι από αίρεση, φώτισέ μας και ζήτησέ μας από τα πάντα Ελεήμων Θεέ ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στη ζωή πρόσκαιρο και αιώνιο, ναι, είναι ευχάριστο να ζούμε εδώ, θα τιμηθούμε με την κληρονομιά αιώνιες ευλογίες στην άπειρη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, σε Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα κάθε δόξα, τιμή και λατρεία οφείλεται, πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ω αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγο, λάβετε έπαινο από εμάς, ανάξιους υπηρέτες του Θεού (ονόματα), ενώπιον της ειλικρινούς εικόνας σας, προσευχόμενοι και ταπεινά ζητώντας: προστατέψτε μας με τις προσευχές και τη μεσιτεία σας από κακοτυχίες και προβλήματα και θλίψεις, και σκληρές αμαρτίες. επίσης λύτρωσε μας από μελλοντικά μαρτύρια, δημιουργώντας με ειλικρίνεια την ιερή σου μνήμη και δοξάζοντας τον Θεό που σε δόξασε, Αγία Τριάδαδοξασμένος, ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.

Ω μέγας άγιος του Θεού, εκλεκτή και θεόδοξη, ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα! Απορρίψατε την κακή πίστη και την ειδωλολατρική κακία, πιστέψατε στον Έναν Αληθινό Τριαδικό Θεό και δεχτήκατε το άγιο βάπτισμα και θέσατε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ, κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας, είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του είδους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για το βασίλειο όλης της Ρωσίας, για τους βασιλιάδες της, τους ηγεμόνες του λαού, τον στρατό και για όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό, σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον πιο ελεήμονα Βασιλιά των Ουρανών, ας μην θυμώσει μαζί μας, γιατί αμαρτάμε όλες τις ημέρες λόγω των αδυναμιών μας, ας μην μας καταστρέψει με τις ανομίες μας , αλλά είθε να μας ελεήσει και να μας σώσει με το έλεός Του, να φυτέψει ο σωτήριος φόβος μας στις καρδιές μας, να φωτίσει το μυαλό μας με τη χάρη Του, σε σκαντζόχοιρο να κατανοήσει για εμάς τους δρόμους του Κυρίου, να αφήσει τα μονοπάτια της κακίας και του λάθους, να αγωνιστεί στα μονοπάτια της σωτηρίας και της αλήθειας, την ακλόνητη εκπλήρωση των εντολών του Θεού και των διαταγών της Αγίας Εκκλησίας. Σκόρος, ευλογημένος Όλγο, ο Εραστής του Θεού, χάρισε μας το μεγάλο έλεός Του: ας μας σώσει από την εισβολή των ξένων, από εσωτερικές διαφωνίες, εξεγέρσεις και διαμάχες, από πείνα, θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό. ας μας δώσει την καλοσύνη του αέρα και την καρποφορία της γης, είθε να δώσει στον ποιμένα ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου, αλλά όλοι οι άνθρωποι σπεύδουν να διορθώσουν τις υπηρεσίες τους επιμελώς, να έχουν αγάπη μεταξύ τους και ομοφωνία, για το καλό της Πατρίδος και της Αγίας Εκκλησίας, αγωνίζεσθε πιστά, ας λάμψει το φως της σωτήριας πίστεως στην Πατρίδα μας, σε όλα της τα πέρατα. Μακάρι οι άπιστοι να στραφούν στην πίστη, να καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. ναι, έχοντας ζήσει ειρηνικά στη γη, ας λάβουμε μαζί σας αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό, υμνώντας και υψώνοντας τον Θεό για πάντα. Αμήν.

Πρόλογος

Στα τέλη Ιουλίου μας περιμένουν οι ημέρες μνήμης καταπληκτικών οικιακών αγίων, οι οποίοι κατάλαβαν το μοιραίο της ειδωλολατρίας και έφεραν με τη βοήθεια του Θεού Ανατολικοί Σλάβοιπρος την Ορθοδοξία. 11 Ιουλίου, κατά το παλιό ύφος (24 Ιουλίου, N.S.) - Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Την επομένη - 12 Ιουλίου (25) - οι μάρτυρες Θεόδωρος του Βαράγγου και ο γιος του Ιωάννης. Και στις 15 Ιουλίου (28) - ισότιμος με τους Αποστόλους Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, στο Άγιο Βάπτισμα Βασίλειος: Ημέρα του Βαπτίσματος της Ρωσίας.

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα

Πριν ξεκινήσω μια συζήτηση για την Αγία Πριγκίπισσα Όλγα, θα ήθελα, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, να πω ότι οι Ρώσοι - οι σύγχρονοι της πριγκίπισσας - ήταν πολύ διαφορετικοί από εμάς. Οι Σλάβοι ειδωλολάτρες πρόγονοί μας είχαν μια τελείως διαφορετική στάση απέναντι στη ζωή ενός άλλου ανθρώπου, απέναντι στον γάμο και πολλές ηθικές κατηγορίες που έχουν γίνει το κοινωνικό μας θεμέλιο σήμερα και που μας εμφύσησαν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και η Αγία Του Εκκλησία.

Πολλές ενέργειες ανθρώπων περασμένων αιώνων μας φαίνονται τρομερές και πολύ σκληρές, αλλά οι ίδιοι δεν το σκέφτηκαν. Άλλωστε, ζούσαν σύμφωνα με τους επιθετικούς, σχεδόν κτηνώδεις, ληστρικούς νόμους του παγανισμού, του οποίου το σύνθημα είναι «υπηρέτησε τον εαυτό σου, ευχαριστήστε τα πάθη σας, υποτάξτε τους άλλους στον εαυτό σας για αυτόν τον σκοπό».

Ένας σύγχρονος άνθρωπος συχνά δεν σκέφτεται το γεγονός ότι τέτοιες, όπως λένε τώρα, δημοκρατικές αρχές - το δικαίωμα στη ζωή, στην ιδιωτική ιδιοκτησία, την ελευθερία της συνείδησης, το δικαίωμα στην υγειονομική περίθαλψη, ο θεσμός του γάμου - είναι απόγονοι του χριστιανού. , Ορθόδοξη ηθική, που αναδύεται από τη μήτρα της Μητέρας Εκκλησίας, έχοντας μέσα τους το γονίδιο των εντολών του Θεού από τις Αγίες Γραφές.

Ένας σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να δηλώσει ότι είναι άθεος και μάλιστα ενεργός θεομαχητής, αλλά βαδίζει στη ζωή στα μονοπάτια που δημιούργησε και του διαπέρασε ο Χριστιανισμός.

Ο σκοπός αυτού του μπλοκ τριών άρθρων, που βασίζεται στη ζωή της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας, των Μαρτύρων του Κιέβου Θεόδωρου του Βαράγγου και του γιου του Ιωάννη, καθώς και του Αγίου Μεγάλου Ισαποστόλου Ο Δούκας Βλαντιμίρ, πρόκειται να δείξει το κατόρθωμα αυτών των πραγματικά σπουδαίων ανθρώπων που οδήγησαν τους Ανατολικούς Σλάβους έξω από το τρομερό, καταστροφικό σκοτάδι του παγανισμού. Και από την άλλη, να δείξουμε την ύπαρξη κινδύνου σήμερα - στον 21ο αιώνα - να διαγράψουμε το πνευματικό κατόρθωμα δεκάδων γενεών Σλάβων Ορθοδόξων αγίων και, μέσω του νεοπαγανισμού, του εγωισμού, της λατρείας του σώματος και των ηδονών. , ξαναβυθιστείτε στο ολέθριο και καταστροφικό πνευματικό σκοτάδι, από το οποίο οδηγηθήκαμε έξω με τέτοιες θλίψεις και μόχθαμε τους αγίους προγόνους μας.

Και αλήθεια, η πρωινή αυγή, το φεγγάρι που προηγείται του ήλιου και φωτίζει το μονοπάτι προς τον Χριστό μέσα στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας για ένα ολόκληρο συγκρότημα λαών, ήταν η Πριγκίπισσα Όλγα.

«Ήταν προάγγελος της χριστιανικής γης, σαν μια πρωινή μέρα πριν τον ήλιο, σαν μια αυγή πριν από την αυγή. Έλαμπε σαν το φεγγάρι τη νύχτα. έτσι έλαμψε ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, σαν μαργαριτάρια στη λάσπη», – αυτό έγραψε γι’ αυτήν ο μοναχός Νέστορας ο Χρονογράφος στο έργο του «The Tale of Bygone Years».

Αγία Πριγκίπισσα Όλγα. Καθεδρικός ναός Βλαντιμίρ στο Κίεβο. Μ. Νεστέροφ

"Όλγα"–σημαίνει «άγιος»

Πράγματι, το όνομα "Helga" έχει σκανδιναβικές ρίζες και μεταφράζεται στα ρωσικά ως "άγιος". Στη σλαβική προφορά, το όνομα προφερόταν ως "Όλγα" ή "Βόλγα". Είναι προφανές ότι από την παιδική της ηλικία είχε τρεις ιδιαίτερες ιδιότητες χαρακτήρα.

Το πρώτο είναι η αναζήτηση θεού. Φυσικά, το όνομα "Όλγα", ή "αγία", υπονοούσε μια παγανιστική κατανόηση της αγιότητας, αλλά παρόλα αυτά καθόρισε κάποιο είδος πνευματικής και απόκοσμης παράδοσης της μεγάλης αρχαίας ρωσικής αγίας πριγκίπισσας μας. Όπως το ηλιοτρόπιο φτάνει στον ήλιο, έτσι ποθούσε τον Κύριο όλη της τη ζωή. Τον αναζήτησε και τον βρήκε στη Βυζαντινή Ορθοδοξία.

Η δεύτερη ιδιότητα του χαρακτήρα της ήταν η θαυμαστή αγνότητα και η αποστροφή για την ακολασία, που μαινόταν γύρω της στις σλαβικές φυλές εκείνης της εποχής.

Και η τρίτη ιδιότητα της εσωτερικής διάθεσης της Όλγας ήταν η ιδιαίτερη σοφία της σε όλα - από την πίστη μέχρι τις πολιτειακές υποθέσεις, η οποία, προφανώς, τροφοδοτήθηκε από την πηγή της βαθιάς θρησκευτικότητάς της.

Η ιστορία της γέννησης και της καταγωγής της είναι μάλλον ασαφής λόγω της αρχαιότητάς της και των διαφόρων ιστορικών εκδοχών. Έτσι, για παράδειγμα, μια από αυτές λέει ότι ήταν μαθήτρια του πρίγκιπα Όλεγκ (π. 912), ο οποίος μεγάλωσε τον νεαρό πρίγκιπα Ιγκόρ, τον γιο του Ρούρικ. Ως εκ τούτου, οι ιστορικοί που τηρούν αυτή την εκδοχή λένε ότι το κορίτσι ονομάστηκε Helga προς τιμήν του πρίγκιπα του Κιέβου Oleg. Αυτό αποδεικνύεται από το Χρονικό του Ιωακείμ: «Όταν ο Ιγκόρ ωρίμασε, ο Όλεγκ τον παντρεύτηκε, του έδωσε μια γυναίκα από το Izborsk, την οικογένεια Gostomyslov, η οποία ονομαζόταν Όμορφη, και ο Oleg τη μετονόμασε και την ονόμασε Όλγα στο όνομά του. Ο Ιγκόρ είχε αργότερα άλλες γυναίκες, αλλά η Όλγα, λόγω της σοφίας της, τιμήθηκε περισσότερο από άλλους. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή της βουλγαρικής καταγωγής της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας.

Αλλά η πιο κοινή και τεκμηριωμένη εκδοχή είναι ότι η Όλγα καταγόταν από την περιοχή Pskov, από το χωριό Vybuty, στον ποταμό Velikaya, από την αρχαία σλαβικού είδουςπρίγκιπες του Izborsky, οι εκπρόσωποι των οποίων συνήψαν γάμους με τους Βάραγγους. Αυτό εξηγεί το σκανδιναβικό όνομα της πριγκίπισσας.

«Η πριγκίπισσα Όλγα συναντά το σώμα του πρίγκιπα Ιγκόρ». Σκίτσο του V. I. Surikov, 1915

Συνάντηση και γάμος με τον πρίγκιπα Igor Rurikovich

Η ζωή δίνει μια όμορφη και υπέροχη ιστορίαη συνάντησή τους, η οποία είναι γεμάτη τρυφερότητα και θυμίζει τα ανέκφραστα θαύματα του Θεού και την καλή Του Πρόνοια για την ανθρωπότητα: μια επαρχιώτισσα αρχόντισσα από τα δάση του Pskov έμελλε να γίνει η Μεγάλη Δούκισσα του Κιέβου και το μεγάλο λυχνάρι της Ορθοδοξίας. Πράγματι, ο Κύριος δεν κοιτάζει την κατάσταση, αλλά την ψυχή ενός ανθρώπου! Η ψυχή της Όλγας έκαιγε από αγάπη για τον Παντοδύναμο. Δεν είναι περίεργο που στη βάπτιση λαμβάνει το όνομα "Έλενα", το οποίο μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "φάδα".

Ο θρύλος λέει ότι ο πρίγκιπας Ιγκόρ, ένας πολεμιστής και ένας Βίκινγκ μέχρι το μεδούλι των οστών του, που μεγάλωσε στις εκστρατείες του πρύμνης Όλεγκ, κυνηγούσε στα δάση του Πσκοφ. Ήθελε να περάσει τον Μεγάλο Ποταμό. Είδα από μακριά τη φιγούρα ενός βαρκάρη σε ένα κανό και τον κάλεσα στην ακτή. Κολύμπησε. Ο βαρκάρης αποδείχθηκε ένα όμορφο κορίτσι, για το οποίο ο Ιγκόρ φούντωσε αμέσως με λαγνεία. Όντας ένας πολεμιστής συνηθισμένος στη ληστεία και τη βία, ήθελε να την πάρει αμέσως με το ζόρι. Αλλά η Όλγα (και ήταν αυτή) δεν ήταν μόνο όμορφη, αλλά και αγνή και έξυπνη. Το κορίτσι ντρόπιασε τον πρίγκιπα, λέγοντας ότι θα έπρεπε να είναι φωτεινό παράδειγμα για τους υπηκόους του. Του μίλησε για την πριγκιπική αξιοπρέπεια τόσο του ηγεμόνα όσο και του δικαστή. Ο Ιγκόρ, όπως λένε, ήταν εντελώς χτυπημένος και υποταγμένος από αυτήν. Επέστρεψε στο Κίεβο, κρατώντας στην καρδιά του μια όμορφη εικόνα της Όλγας. Και όταν ήρθε η ώρα να παντρευτεί, την επέλεξε. Ένα τρυφερό, φωτεινό συναίσθημα ξύπνησε στο τραχύ Varangian.

Η Όλγα στην κορυφή της εξουσίας στο παγανιστικό Κίεβο

Πρέπει να πούμε ότι το να είσαι σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου δεν είναι εύκολη υπόθεση. Στην αρχαία ρωσική αυλή, οι εκτελέσεις, οι δηλητηριάσεις, οι ίντριγκες και οι δολοφονίες ήταν συνηθισμένες. Το γεγονός είναι ότι η ραχοκοκαλιά της ρωσικής αριστοκρατίας εκείνη την εποχή ήταν οι Βάραγγοι, και όχι μόνο οι Σκανδιναβοί, αλλά οι Βίκινγκς. Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός Lev Gumilyov, για παράδειγμα, στο βιβλίο του «Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα» γράφει ότι ήταν αδύνατο να ταυτοποιηθεί πλήρως ολόκληρος ο σκανδιναβικός λαός και οι Βίκινγκς. Οι Βίκινγκς, μάλλον, ήταν ένα ασυνήθιστο φαινόμενο αυτού του λαού, κάτι που θύμιζε μακρυά τους Κοζάκους μας ή, για παράδειγμα, τους Ιάπωνες σαμουράι.

Μεταξύ των Σκανδιναβών υπήρχαν φυλές αγροτών, ψαράδων και ναυτικών. Οι Βίκινγκς για αυτούς ήταν σχεδόν το ίδιο ασυνήθιστο στοιχείο όπως και για πολλούς άλλους λαούς - ένα κοινωνικό φαινόμενο. Αυτοί ήταν άνθρωποι μιας συγκεκριμένης στρατιωτικής-ληστρικής αποθήκης, που εγκατέλειψαν τις Σκανδιναβικές φυλές και δημιούργησαν τις κοινότητες τους, αποσπάσματα «wiki» - ομάδες για πολέμους, πειρατεία, ληστείες και δολοφονίες. Οι Βίκινγκς κράτησαν μακριά τα λιμάνια των ακτών της Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής. Έχουν αναπτύξει τους δικούς τους κανόνες και νόμους. Ήταν οι Βίκινγκς, ξεκινώντας από τον Ρουρίκ, που αποτέλεσαν τη βάση της αρχαίας σλαβικής μοναρχίας και αριστοκρατίας. Με πολλούς τρόπους, επέβαλαν τα θεμέλιά τους και τους κανόνες συμπεριφοράς τους στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία.

Το 941, ο Ιγκόρ ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Τσάργκραντ (Κωνσταντινούπολη) με τη συνοδεία του και κατέστρεψε ολοσχερώς τη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Οι πολεμιστές του καίνε πολλές χριστιανικές εκκλησίες, σιδερένια καρφιά κόβονται στα κεφάλια των ιερέων. Αλλά να τι είναι ενδιαφέρον: το 944, ο πρίγκιπας Ιγκόρ συνάπτει μια στρατιωτική-εμπορική συμφωνία με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Περιέχει άρθρα ότι Ρώσοι χριστιανοί στρατιώτες μπορούν να ορκιστούν στο Κίεβο στην εκκλησία του ιερού προφήτη Ηλία και ειδωλολάτρες πολεμιστές - για όπλα στους ναούς του Περούνοφ. Για εμάς, αυτά τα αρχαία στοιχεία είναι ενδιαφέροντα στο ότι οι χριστιανοί πολεμιστές τοποθετούνται στην πρώτη θέση, πράγμα που σημαίνει ότι υπήρχαν πολλοί από αυτούς στη Ρωσία. Και ακόμη και τότε, τουλάχιστον στο Κίεβο, υπήρχαν Ορθόδοξες εκκλησίες.

Σαν αληθινός ειδωλολάτρης, ο Ιγκόρ πεθαίνει από την αμετροέπεια και την αγάπη του για τα χρήματα. Κατά τη διάρκεια του 945, συγκέντρωσε φόρο τιμής από τη φυλή Drevlyane αρκετές φορές. Αυτά έχουν ήδη κλαπεί σχεδόν μέχρι το δέρμα. Αλλά ο Ιγκόρ, υποκινούμενος από την ομάδα, πήγε ξανά κοντά τους. Οι Drevlyans μαζεύτηκαν για συμβουλές. Το Tale of Bygone Years περιέχει τις ακόλουθες γραμμές: «Οι Drevlyans, αφού άκουσαν ότι ερχόταν ξανά, έκαναν ένα συμβούλιο με τον πρίγκιπά τους Mal:» Αν ένας λύκος συνηθίσει τα πρόβατα, θα αντέξει ολόκληρο το κοπάδι μέχρι να σκοτώσουν αυτόν; έτσι είναι και αυτό: αν δεν τον σκοτώσουμε, τότε θα μας καταστρέψει όλους. Και οι Drevlyans τόλμησαν να σκοτώσουν τον πρίγκιπα του Κιέβου. Συνέβη κοντά στην πρωτεύουσά τους Ισκορόστεν. Σύμφωνα με μια από τις ιστορικές εκδοχές, ο Ιγκόρ ήταν δεμένος στις κορυφές των δέντρων και σχισμένος στα δύο.

Έτσι, η πριγκίπισσα Όλγα, με τον ανήλικο γιο της Σβιατόσλαβ, παρέμεινε χήρα και ηγεμόνας της Ρωσίας του Κιέβου. Νιώθοντας την αδυναμία του μεγάλου δουκικού θρόνου, οι Drevlyans της πρόσφεραν μια συμφωνία - γάμο με τον πρίγκιπά τους Mal. Αλλά η Όλγα εκδικήθηκε τους παραβάτες για το θάνατο του συζύγου της. Σήμερα, η πράξη της μπορεί να φαίνεται εξαιρετικά σκληρή, αλλά θυμηθείτε την προειδοποίηση στην αρχή του άρθρου. Η ώρα ήταν σκοτεινή, τρομερή, παγανιστική. Ο μελλοντικός Σλάβος άγιος έπρεπε ακόμη να αφήσει το φως της πίστης του Χριστού.

Η Όλγα εκδικείται τους Drevlyans τέσσερις φορές. Πρώτη φορά θάβει ζωντανούς τους πρεσβευτές που της ήρθαν από το Μαλ. Τη δεύτερη φορά, καίει ζωντανούς τους πρεσβευτές σε ένα λουτρό. Για τρίτη φορά, ήδη στη γη Drevlyane, η ομάδα της Όλγας σκοτώνει έως και πέντε χιλιάδες εχθρούς. Και για τέταρτη φορά, η πριγκίπισσα κατακτά ξανά τους Drevlyans και, με τη βοήθεια ενός γνωστού κόλπου με πουλιά, καίει την πρωτεύουσα των αντιπάλων Iskorosten στο έδαφος. Ζητάει από τους πολιορκημένους έναν ασυνήθιστο φόρο τιμής με τη μορφή περιστεριών και σπουργιτιών από κάθε αυλή, και στη συνέχεια δένει τα πόδια στα πόδια τους, τους βάζει φωτιά και τους αφήνει να πάνε σπίτι τους. Τα πουλιά καίνε την πόλη.

Έτσι, οι Drevlyans κατακτώνται ξανά από το Κίεβο.

Η Όλγα αποδέχεται τον Χριστιανισμό

Για να παραφράσουμε την έκφραση του Ντοστογιέφσκι ότι υπάρχει κύριο μυαλό και όχι κύριο, πρέπει να πούμε ότι η πριγκίπισσα Όλγα είχε κύριο μυαλό, γι' αυτό και έλαβε το προσωνύμιο Σοφή στην ιστορία. Είχε βαθιά επίγνωση της ασυνέπειας του παγανισμού, που εμπλέκεται στον εγωκεντρισμό - στην ευχαρίστηση του εαυτού του. Η βαρβαρική ληστρική αυτοκρατορία της αρχαίας Ρωσίας έμελλε να διαλυθεί, αν είχε υποστηριχθεί μόνο από ληστείες, γλέντια, ειδωλολατρικές τελετουργικές δολοφονίες και πορνείες. Η ανθρώπινη προσωπικότητα αποσυντέθηκε κάτω από τέτοιες συνθήκες, και αυτό οδήγησε ξανά σε φυλετικό κατακερματισμό και ατελείωτους διαφυλετικούς πολέμους. Το αποτέλεσμα αυτού ήταν το πιο θλιβερό: ο άνθρωπος αυτοκαταστράφηκε και το νεαρό σλαβικό κράτος θα ήταν καταδικασμένο σε θάνατο.

Κάτι χρειαζόταν για να το κρατήσει ενωμένο, όχι κρατικό και όχι οικονομικό στην αρχή. Χρειαζόταν ένα ορισμένο πνευματικό γονιδίωμα, ήταν απαραίτητο να διορθωθεί η ζωή της σλαβικής ψυχής - ήταν απαραίτητο να βρεθεί ο Θεός. Και η Όλγα πηγαίνει στην Κωνσταντινούπολη. Στο μνημείο της ρωσικής ιστορικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα, το Βιβλίο των Δυνάμεων, υπάρχουν οι ακόλουθες λέξεις: «Το κατόρθωμα της (της Όλγας) ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με τη θέλησή της, με τα μάτια της καρδιάς βρήκε τον δρόμο της γνώσης του Θεού και τον ακολούθησε χωρίς δισταγμό. Ο μοναχός Νέστορας ο χρονικογράφος διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι το καλύτερο πράγμα σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι - τον Χριστό».

Παρευρίσκεται στις λατρευτικές εκδηλώσεις μεγάλη εκκλησίαΗ Αγία Σοφία, στην εκκλησία των Βλαχερνών και παραλαμβάνει Άγιο Βάπτισμαμε το χέρι Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Θεοφύλακας της Κωνσταντινούπολης, ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος γίνεται διάδοχός της. Αυτό μαρτυρεί την πολιτική βαρύτητα που είχαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στον σύγχρονο κόσμο της Όλγας. Ο Πατριάρχης την ευλόγησε με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι των Τιμίων Ζωοδόχος ΣταυρόςΚύριε, και είπε τα προφητικά λόγια: «Ευλογημένη είσαι στις γυναίκες των Ρώσων, γιατί άφησες το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Ο ρωσικός λαός θα σας ευλογεί σε όλες τις επόμενες γενιές, από τα εγγόνια και τα δισέγγονά σας μέχρι τους πιο μακρινούς σας απογόνους.

Εκείνη απάντησε: «Με τις προσευχές σου, Κύριε, είθε να σωθώ από τα δίκτυα του εχθρού». Εδώ βλέπουμε ότι η Όλγα η Σοφή κατάλαβε πολύ καλά ότι η κύρια μάχη ενός ανθρώπου γίνεται όχι στον έξω κόσμο, αλλά στα βάθη της ψυχής του.

Την βάπτισε η Έλενα προς τιμήν του αγίου Αυτοκράτειρα ισάξια με τους ΑποστόλουςΕλένη. Και οι δρόμοι της ζωής και των δύο αγίων γυναικών ήταν τόσο όμοιοι!

Τον σταυρό με τον οποίο ευλογήθηκε, έφερε η αγία στο σπίτι. Έχοντας γίνει η Μεγάλη Δούκισσα του Κιέβου, χτίζει πολλές ορθόδοξες εκκλησίες. Για παράδειγμα, στις 11 Μαΐου 960, η εκκλησία της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Και στην πατρίδα της - την περιοχή του Pskov - για πρώτη φορά στη Ρωσία, έθεσε τα θεμέλια για τον σεβασμό της Αγίας Τριάδας.

Η Αγία Όλγα είχε ένα όραμα στον ποταμό Βελικάγια. Η πριγκίπισσα είδε τρεις φωτεινές ακτίνες να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Είπε χτενίζοντας τους συντρόφους της: «Ας σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού θα υπάρχει εκκλησία σε αυτό το μέρος στο όνομα της Παναγίας και Ζωοδόχου Τριάδας και θα υπάρχει μια μεγάλη και ένδοξη πόλη που αφθονεί τα παντα." Σε αυτό το μέρος έστησε τον Σταυρό και ίδρυσε την Εκκλησία της Τριάδας, η οποία αργότερα έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov.

Η πριγκίπισσα Όλγα νοιαζόταν πολύ για την κεντρική κρατική εξουσία. Στα εδάφη διάφορων σλαβικών φυλών ιδρύθηκαν νεκροταφεία - οικισμοί όπου ζούσαν πριγκιπικά τίουντα με συνοδεία, συλλέγοντας φόρους και τηρώντας την τάξη. Συχνά στο προαύλιο της εκκλησίας χτιζόταν μια ορθόδοξη εκκλησία.

Η πριγκίπισσα Όλγα με τον γιο της Σβιατόσλαβ

Η τραγωδία της Όλγας: γιος Svyatoslav

Όπως λέει και η παροιμία, το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο. Ο Svyatoslav ήταν ο πνευματικός κληρονόμος του πατέρα του Igor και του παππού του Rurik - Βαράγγιος στην ουσία. Όσο κι αν προσπάθησε να τον μεταπείσει η Όλγα, δεν ήθελε να βαφτιστεί, εντρυφούσε περισσότερο στην ειδωλολατρική ομάδα. Και παρόλο που έκανε πολλά για την επέκταση της Ρωσίας του Κιέβου στο νότο, τη δύση και την ανατολή (νίκη επί των Χαζάρων, των Πετσενέγων, των Βουλγάρων) και για την ασφάλεια των κατοίκων της, ο παγανισμός αρχίζει να ανθίζει υπό την κυριαρχία του.

Ο Σβιατόσλαβ και οι υποστηρικτές του αρχίζουν να καταπιέζουν την Εκκλησία του Θεού. Κατά την ειδωλολατρική αντίδραση σκοτώθηκε ο ανιψιός της Όλγας Γκλεμπ και κάποιες εκκλησίες που έχτισε η πριγκίπισσα καταστράφηκαν. Η αγία αποσύρεται στην πριγκιπική πόλη στο Βίσγκοροντ, όπου περνά το χρόνο της σαν αληθινή μοναχή - σε προσευχή, ελεημοσύνη και μεγαλώνοντας τα εγγόνια της με χριστιανική ευλάβεια. Παρά το γεγονός ότι ο παγανισμός θριάμβευσε στη Ρωσία του Κιέβου, ο Σβιατόσλαβ επέτρεψε στη μητέρα του να κρατήσει έναν ορθόδοξο ιερέα μαζί της.

Σεργκέι Εφόσκιν. Δούκισσα Όλγα. Κοίμηση

Η ειρηνική ανάπαυση της αγίας και η δοξολογία της

Η Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα πέθανε αρκετά νωρίς λόγω σκληρών κόπων, έχοντας ζήσει για περίπου πενήντα χρόνια, στις 11 Ιουλίου 969. Λίγο πριν τον θάνατό της εξομολογήθηκε και μετέλαβε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Η κύρια διαθήκη της δεν ήταν να τελέσει ειδωλολατρικά επικήδεια γι' αυτήν, αλλά να την θάψει σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο. Πέθανε αληθινή Χριστιανή, πιστή στον Θεό της.

Ο Θεός δόξασε τον άγιο Του με την αφθαρσία των λειψάνων και των θαυμάτων, θεραπείες που προέρχονταν από αυτά. Το 1547 αγιοποιήθηκε με τον βαθμό της ισότιμης των αποστόλων. Είναι αξιοσημείωτο ότι μόνο πέντε γυναίκες συμμετέχουν εκκλησιαστική ιστορίααγιοποιήθηκε σε αυτόν τον βαθμό.

Η ειδωλολατρική αντίδραση στον θάνατό της δεν κράτησε πολύ. Ο σπόρος του Χριστού έχει ήδη ριχτεί στο εύφορο έδαφος της σλαβικής καρδιάς και σύντομα θα δώσει μια δυνατή και γενναιόδωρη σοδειά.

Αγία Ισαποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, προσευχήσου στον Θεό για εμάς!

Ιερέας Αντρέι Τσιζένκο

Ο Ρούρικ θεωρείται ο ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους, ήταν ο πρώτος πρίγκιπας του Νόβγκοροντ. Είναι ο Varangian Rurik που είναι ο πρόγονος μιας ολόκληρης δυναστείας που κυβερνά στη Ρωσία. Πώς συνέβη που ήταν αυτός που έγινε πρίγκιπας, πριν ...

Ο Ρούρικ θεωρείται ο ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους, ήταν ο πρώτος πρίγκιπας του Νόβγκοροντ. Είναι ο Varangian Rurik που είναι ο πρόγονος μιας ολόκληρης δυναστείας που κυβερνά στη Ρωσία. Το πώς έγινε αυτός που έγινε ο πρίγκιπας, δεν θα είναι δυνατό να μάθουμε μέχρι το τέλος. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές, σύμφωνα με μια από αυτές, κλήθηκε να κυβερνήσει για να αποτρέψει τις ατελείωτες εμφύλιες διαμάχες στη χώρα των Σλάβων και των Φινλανδών. Οι Σλάβοι και οι Βάραγγοι ήταν ειδωλολάτρες, πίστευαν στους θεούς του νερού και της γης, στα μπράουνι και τους καλικάντζαρους, λάτρευαν τον Περούν (τον θεό της βροντής και του κεραυνού), τον Σβάρογκ (τον κύριο του σύμπαντος) και άλλους θεούς και θεές. Ο Ρουρίκ έχτισε την πόλη του Νόβγκοροντ και σταδιακά άρχισε να κυβερνά μόνος του, επεκτείνοντας τα εδάφη του. Όταν πέθανε, ο μικρός γιος του Ιγκόρ παρέμεινε.

Ο Ιγκόρ Ρουρικόβιτς ήταν μόλις 4 ετών και χρειαζόταν κηδεμόνα και νέο πρίγκιπα. Ο Ρούρικ εμπιστεύτηκε αυτό το έργο στον Όλεγκ, του οποίου η προέλευση δεν είναι ξεκάθαρη, υποτίθεται ότι ήταν μακρινός συγγενής του Ρούρικ. Γνωστός σε εμάς ως Πρίγκιπας Προφητικός Όλεγκ, κυβέρνησε την Αρχαία Ρωσία από το 879 έως το 912. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατέλαβε το Κίεβο και αύξησε το μέγεθος του παλαιού ρωσικού κράτους. Ως εκ τούτου, μερικές φορές θεωρείται ο ιδρυτής του. Ο πρίγκιπας Oleg προσάρτησε πολλές φυλές στη Ρωσία και πήγε να πολεμήσει την Κωνσταντινούπολη.

Μετά τον ξαφνικό θάνατό του, όλη η εξουσία πέρασε στα χέρια του πρίγκιπα Ιγκόρ, του γιου του Ρούρικ. Στα χρονικά, ονομάζεται Igor Stary. Ήταν ένας νεαρός άνδρας που μεγάλωσε σε ένα παλάτι στο Κίεβο. Ήταν ένας άγριος πολεμιστής, Βαράγγιος στην ανατροφή. Σχεδόν συνεχώς, ηγήθηκε πολεμικών επιχειρήσεων, έκανε επιδρομές σε γείτονες, κατέκτησε διάφορες φυλές και τους επέβαλε φόρο τιμής. Ο πρίγκιπας Όλεγκ, ο αντιβασιλέας του Ιγκόρ, διάλεξε μια νύφη για αυτόν, την οποία ο Ιγκόρ ερωτεύτηκε. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν 10 ή 13 ετών και το όνομά της ήταν όμορφο - Όμορφη. Ωστόσο, μετονομάστηκε σε Όλγα, πιθανώς επειδή ήταν συγγενής ή ακόμα και κόρη του Προφήτη Όλεγκ. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ήταν από τη φυλή των Gostomysl, που κυβέρνησε πριν από τον Rurik. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές για την προέλευσή του.

Αυτή η γυναίκα έμεινε στην ιστορία με το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας. Οι αρχαίοι γάμοι ήταν εξαιρετικά πολύχρωμοι και πρωτότυποι. Το κόκκινο χρησιμοποιήθηκε για νυφικά. Ο γάμος έγινε στις παγανιστική ιεροτελεστία. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ είχε άλλες γυναίκες, επειδή ήταν ειδωλολάτρης, αλλά η Όλγα ήταν πάντα μια αγαπημένη σύζυγος. Στο γάμο της Όλγας και του Ιγκόρ, γεννήθηκε ο γιος Svyatoslav, ο οποίος αργότερα θα κυβερνούσε το κράτος. Η Όλγα αγαπούσε τα Βαράγγια της.

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ βασιζόταν στη δύναμη σε όλα και αγωνιζόταν συνεχώς για την εξουσία. Το 945, ταξίδεψε στα κατεχόμενα και συγκέντρωσε φόρο τιμής, έχοντας λάβει φόρο τιμής από τους Drevlyans, έφυγε. Στο δρόμο, αποφάσισε ότι έλαβε πολύ λίγα, επέστρεψε στους Drevlyans και απαίτησε νέο φόρο τιμής. Οι Drevlyans εξοργίστηκαν από μια τέτοια απαίτηση, επαναστάτησαν, άρπαξαν τον πρίγκιπα Igor, τον έδεσαν σε λυγισμένα δέντρα και τους άφησαν να φύγουν. Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα θρήνησε τον θάνατο του συζύγου της. Αλλά ήταν αυτή που άρχισε να κυβερνά την Αρχαία Ρωσία μετά το θάνατό του. Νωρίτερα, όταν ήταν σε προεκλογική εκστρατεία, κυβερνούσε επίσης το κράτος ερήμην του. Κρίνοντας από τα χρονικά, η Όλγα είναι η πρώτη γυναίκα - ο κυβερνήτης του κράτους της Αρχαίας Ρωσίας. Ξεκίνησε μια στρατιωτική εκστρατεία κατά των Drevlyans, καταστρέφοντας τους οικισμούς τους, και πολιόρκησε την πρωτεύουσα των Drevlyans. Μετά ζήτησε ένα περιστέρι από κάθε αυλή. Και μετά φαγώθηκαν, και κανείς δεν υποψιάστηκε κάτι κακό, θεωρώντας το φόρο τιμής. Στο πόδι κάθε περιστεριού δέθηκε μια πυρκαγιά και τα περιστέρια πέταξαν στα σπίτια τους και η πρωτεύουσα των Ντρέβλυαν κάηκε.

Πρίγκιπας Σβιατόσλαβ

Βάπτιση Όλγας

Δύο φορές η πριγκίπισσα Όλγα ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη. Το 957 βαπτίστηκε και έγινε χριστιανή, αυτή νονόςήταν ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος. Κανόνες Όλγα Αρχαία Ρωσία από το 945 έως το 962. Στη βάπτιση πήρε το όνομα Έλενα. Ήταν η πρώτη που έχτισε χριστιανικές εκκλησίες και διέδωσε τον χριστιανισμό στη Ρωσία. Η Όλγα προσπάθησε να εισαγάγει τον γιο της Svyatoslav στη χριστιανική πίστη, αλλά παρέμεινε ειδωλολάτρης και, μετά το θάνατο της μητέρας του, καταπίεσε τους χριστιανούς. Ο γιος της Όλγας, εγγονός του μεγάλου Ρουρίκ, πέθανε τραγικά σε ενέδρα των Πετσενέγκων.

Εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Η πριγκίπισσα Όλγα, βαπτισμένη από την Έλενα, πέθανε στις 11 Ιουλίου 969. Τάφηκε από χριστιανικό έθιμοκαι ο γιος της δεν το απαγόρευσε. Η πρώτη από τους Ρώσους ηγεμόνες, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό ακόμη και πριν από το βάπτισμα Αρχαία Ρωσία, αυτός είναι ο πρώτος Ρώσος άγιος. Το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας συνδέεται με τη δυναστεία των Ρουρίκ, με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, αυτή η σπουδαία γυναίκα στάθηκε στις απαρχές του κράτους και του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας. Ο κόσμος τη σεβόταν για τη σοφία και την αγιότητά της. Η βασιλεία της πριγκίπισσας Όλγας είναι γεμάτη σημαντικά γεγονότα: αποκατάσταση της ενότητας του κράτους, φορολογική μεταρρύθμιση, διοικητική μεταρρύθμιση, πέτρινη κατασκευή πόλεων, ενίσχυση της διεθνούς εξουσίας της Ρωσίας, ενίσχυση δεσμών με το Βυζάντιο και τη Γερμανία, ενίσχυση της πριγκιπικής εξουσίας. Αυτή η εξαιρετική γυναίκα θάφτηκε στο Κίεβο.

Ο εγγονός της, Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανά της στη Νέα Εκκλησία. Πιθανότατα, ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ (970-988) που η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Το 1547, η Πριγκίπισσα Όλγα (Έλενα) αγιοποιήθηκε ως Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους. Υπήρχαν μόνο έξι τέτοιες γυναίκες σε ολόκληρη την ιστορία του Χριστιανισμού. Εκτός από την Όλγα, πρόκειται για τη Μαρία τη Μαγδαληνή, την πρωτομάρτυρα Θέκλα, τη μάρτυρα Απφία, την αυτοκράτειρα Έλενα ισότιμη με τους Αποστόλους και τη Διαφωτιστή της Γεωργίας Νίνα. Η μνήμη της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας γιορτάζεται με αργία, τόσο στους Καθολικούς όσο και στους Ορθόδοξους Χριστιανούς.