Ιαπωνική θεά του θανάτου. Ιάπωνες θεοί: Izanaki και Izanami

Η μυθολογία είναι μια επιστήμη που μελετά μύθους - ιστορίες για θεούς και ήρωες και φυσικά η οικονομική τους δραστηριότητα, το επίπεδο του υλικού πολιτισμού, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και η νοοτροπία έχουν τεράστιο αντίκτυπο στη μυθολογία κάθε λαού.

Ιαπωνία - η χώρα του "ανατέλλοντος ηλίου" βρίσκεται στα νησιά, από τα οποία μόνο τα τέσσερα είναι μεγάλα. Ταλανίζεται από συνεχείς σεισμούς, πλημμύρες, ηφαιστειακές εκρήξεις και άλλες φυσικές καταστροφές. Από την αρχαιότητα, οι Ιάπωνες έπρεπε να πολεμήσουν τα στοιχεία για επιβίωση και για κάθε κομμάτι ψωμί.

Μάλλον επειδή η ζωή τους ήταν τόσο δύσκολη, είχαν ιδιαίτερη νοοτροπία. Αυτοκατειλημμένοι, εργατικοί, που κρύβουν τα αληθινά τους συναισθήματα και πολύ ευγενικοί - έτσι εμφανίζονται μπροστά μας ο λαός της Ιαπωνίας.

Επιπλέον, για αρκετές χιλιάδες χρόνια, η Ιαπωνία ήταν απομονωμένη από ολόκληρο τον κόσμο και αυτό της επέτρεψε να δημιουργήσει έναν εντελώς μοναδικό αμίμητο πολιτισμό, τον οποίο διατηρούν ιερά μέχρι σήμερα και ακολουθούν τις παραδόσεις που προέρχονται από την αρχαιότητα.

Θρησκεία στην Ιαπωνία

Η κορυφαία θρησκεία της Ιαπωνίας είναι ο Σιντοϊσμός - η θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης, η λατρεία των ψυχών των προγόνων, των ζώων και των φυσικών στοιχείων. Αν και η φύση της Ιαπωνίας δεν ήταν πολύ στοργική με τους ανθρώπους της, πίστευαν ότι ένα άτομο πρέπει να ζει σε αρμονία με τον έξω κόσμο. Επομένως, ο μεταγενέστερος Βουδισμός εδώ έλαβε πρόσφορο έδαφος για ανάπτυξη.

Στον Σιντοϊσμό, ο κόσμος δεν χωρίζεται σε καλό και κακό, λευκό και μαύρο, αλλά η διαίρεση εξακολουθεί να εμφανίζεται σε αρσενικό και θηλυκό. θηλυκός. Πιστεύεται ότι ανδρισμόςείναι μια πέτρα, και το θηλυκό είναι μεταβλητό και αντιφατικό νερό.

Η έννοια του καλού και του κακού καθορίζεται από τον καθένα για τον εαυτό του. Αν σέβεται τους άλλους, κάνει καλό, υπακούει στους νόμους της φύσης, τότε είναι ένας ευγενικός και αξιοπρεπής άνθρωπος. Οι Ιάπωνες θεωρούν τη χειρότερη αμαρτία τον εγωισμό, τον εγωισμό, τη μισαλλοδοξία προς τους άλλους, την παραβίαση των καθιερωμένων εντολών.

πάνθεον των θεών

Οι δημιουργοί του κόσμου στην ιαπωνική μυθολογία ήταν οι Izanagi και Izanami, οι θεοί της ειρήνης και της ζωής. Ζούσαν σε μια κρυστάλλινη γέφυρα που επέπλεε στον ουρανό. Μόλις αποφάσισαν να κατέβουν στο στερέωμα, για να μάθουν πού ακριβώς έπρεπε να κατέβουν, κατέβασαν ένα σιδερένιο τσεκούρι από τη γέφυρα, το οποίο βυθίστηκε εντελώς στον ωκεανό. Αλλά σταγόνες νερού που έπεφταν από αυτό σχημάτισαν στεριά - το πρώτο νησί - το Onogoro.

Μετά από αυτό, οι δημιουργοί του κόσμου κατέβηκαν στη γη και ήταν από την ένωσή τους που γεννήθηκαν τα υπόλοιπα ιαπωνικά νησιά, καθώς και ολόκληρο το πάνθεον των θεών. Ο τελευταίος που γεννήθηκε ήταν ο πύρινος θεός Kagutsuchi, ο οποίος ανάπηρε τη μητέρα του, η οποία αργότερα βρήκε την ειρήνη της στο βασίλειο της Emi.

Η Έμι είναι το βασίλειο των νεκρών, όπου βασιλεύει το αδιαπέραστο σκοτάδι και το αιώνιο κρύο. Ο Izanagi κατεβαίνει σε αυτό το τρομερό βασίλειο για να σώσει την αγαπημένη του, αλλά στο βασίλειο της Emi, κάποτε όμορφη, η Izanami έχει μετατραπεί σε μια άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα. Ο σύζυγος της απομακρύνεται με αηδία και απαιτεί διαζύγιο. Εξοργισμένη από την πράξη του συζύγου της, η θεά μετατρέπεται σε θάνατο, ο οποίος εξακολουθεί να μεταφέρει τις ψυχές των ανθρώπων στο βασίλειο των νεκρών.

Σύμφωνα με την ιαπωνική μυθολογία, όλα τα ζωντανά πράγματα κάποια μέρα πεθαίνουν, συμπεριλαμβανομένων των θεών - θνητών, επομένως δεν πρέπει να διαφωνείτε με τη μοίρα και τη φύση και να ξεφύγετε από τα χέρια του θανάτου.

Επιστρέφοντας από τη χώρα των νεκρών, ο Izanagi έπλυνε όλες τις ακαθαρσίες από τον εαυτό του και νέες θεότητες γεννήθηκαν από τις σταγόνες νερού που έπεσαν από τα ρούχα του. Ένας από αυτούς -ομορφοπρόσωπος- η Aminoterasu - η θεά του Ήλιου, η πιο σεβαστή θεά.

Ιστορίες ηρώων

Καμία μυθολογία δεν μπορεί να κάνει χωρίς ιστορίες για τις ηρωικές πράξεις των γήινων ανθρώπων. Ένας τέτοιος σεβαστός ήρωας στην Ιαπωνία είναι ο Kintaro, ο γιος ενός σαμουράι. Ακόμη και στην πρώιμη παιδική του ηλικία, διέθετε μεγάλη δύναμη: η μητέρα του του έδωσε ένα σιδερένιο τσεκούρι και μαζί με τους ξυλοκόπους έκοψε δέντρα εκατοντάδων ετών.

Περπατώντας μέσα στο δάσος, διασκέδασε σπάζοντας βράχους και συνθλίβοντας δυνατές πέτρες. Αλλά επειδή ήταν ένα ευγενικό και εξυπηρετικό άτομο, μπόρεσε να κάνει φίλους με όλους τους κατοίκους του δάσους.

Μια μέρα, ένας υπηρέτης του πρίγκιπα Σατανο είδε πώς ένας νεαρός άνδρας έκοψε τεράστια δέντρα με ένα χτύπημα τσεκούρι και τον κάλεσε να μπει στην υπηρεσία του κυρίου του. Η μητέρα του Kintaro ήταν εξαιρετικά ευχαριστημένη με αυτή την εξέλιξη των γεγονότων, αφού μόνο στην υπηρεσία ενός πλούσιου μπορούσε ο γιος της να γίνει σαμουράι και να αποκτήσει πλούτη και φήμη.

Το πρώτο κατόρθωμα του νεαρού ήταν να σκοτώσει ένα τέρας που τρώει ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Kintaro πέτυχε πολλά κατορθώματα και έσωσε τον πληθυσμό της χώρας από τέρατα, τέρατα και πλάσματα του σκότους, για τα οποία το όνομά του προφέρεται ακόμα με μεγάλο σεβασμό και ευλάβεια.

Ο μύθος του νεαρού ψαρά

Ένας άλλος διάσημος μυθολογικός ήρωας της Ιαπωνίας είναι ο νεαρός ψαράς Urashimo Taro. Κάποτε ένας νεαρός άνδρας έσωσε μια τεράστια θαλάσσια χελώνα από το θάνατο, η οποία παραδέχτηκε ότι ήταν κόρη ενός θαλάσσιου ηγεμόνα. Ως ανταμοιβή πήρε μαζί της τον ψαρά στο παλάτι του πατέρα της στον πάτο της θάλασσας. Μετά από επίσκεψη για αρκετές ημέρες, ο Urashimo ζήτησε να πάει σπίτι. Τότε η πριγκίπισσα του έδωσε ένα μικρό κουτί και τον διέταξε να μην το ανοίξει ποτέ.

Όταν όμως έφτασε στη στεριά, ο ψαράς έμαθε ότι είχαν περάσει περισσότερα από επτακόσια χρόνια από την απουσία του. Τρομοκρατημένος άνοιξε το δώρο, από αυτό ξέφυγε γκρίζος καπνός, ο οποίος γέρασε αμέσως τον νεαρό και πέθανε.

Οι ψαράδες και οι ναυτικοί πίστευαν ότι το να βλέπεις μια γκρίζα ομίχλη πάνω από τη θάλασσα δεν ήταν καλό: θα μπορούσε να σε κάνει να αρρωστήσεις σοβαρά και να πεθάνεις πρόωρα.

Μυθολογικά πλάσματα και πνεύματα

Ιαπωνική μυθολογίαγεμάτο με καταπληκτικά πλάσματα - μπάνσι, που μπορούν να πάρουν τη μορφή άλλων ζωντανών όντων και να ξεγελάσουν το κεφάλι ενός ατόμου. Επιπλέον, μπορούν να γίνουν και όμορφα και να εμπνέουν αγάπη, και τρομακτικά και να εμπνεύσουν τον τρόμο πανικού.

Αυτά περιλαμβάνουν το Norapotonn - ένα απρόσωπο τέρας που μοιάζει με ένα συνηθισμένο άτομο στη λευκή μέρα και τη νύχτα είναι ένα πλάσμα με μια μπλε μπάλα αντί για ένα πρόσωπο.

Δεδομένου ότι ο τοτεμισμός, η θεοποίηση των ζώων, παίζει τεράστιο ρόλο στον Σιντοϊσμό, αυτά τα πλάσματα καταλαμβάνουν επίσης μεγάλη θέση στην ιαπωνική μυθολογία.

Τα Tanuki είναι σκυλιά ρακούν που είναι χαρούμενα και λάτρεις του σάκε, είναι χρήσιμα στους ανθρώπους, φέρνουν καλή τύχη, αλλά μερικές φορές μπορούν να παίξουν ένα κόλπο σε έναν άνθρωπο.

Ο Muzena είναι ένας ασβός λυκάνθρωπος, κοροϊδεύει τους ανθρώπους, τους τρομάζει και μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα.

Αλλά οι αλεπούδες kitsune παίζουν έναν πολύ ιδιαίτερο ρόλο στη μυθολογία. Είναι σοφοί, σκόπιμοι, ικανοί να μετατραπούν σε εκθαμβωτικά νεαρά κορίτσια ή ισχυρούς και γενναίους άντρες. Οι αλεπούδες - οι λυκάνθρωποι μπορούν να διακριθούν από τα συνηθισμένα ζώα από την παρουσία εννέα ουρών και ασημί γούνας. Αυτά τα πλάσματα είναι προικισμένα με ένα προφητικό χάρισμα και είναι πολύ διορατικά. Συμβαίνει να δίνουν την καρδιά τους σε έναν άνθρωπο και μετά είναι έτοιμοι για οποιαδήποτε θυσία για να είναι κοντά στην αγαπημένη τους.

Αλλά αν ανάμεσά τους υπάρχουν ύπουλα και μοχθηρά άτομα, τότε θα καταστρέψουν και θα καταστρέψουν όχι μόνο το άτομο που θεωρούν εχθρό τους, αλλά και ολόκληρη την οικογένειά του.

Ιάπωνες δαίμονες

Σε οποιαδήποτε μυθολογία, υπάρχουν κακά πλάσματα που είναι από βασίλεια των νεκρώνή είναι προϊόν του σκότους. Υπάρχουν πολλά τέτοια πλάσματα στην Ιαπωνία.

Η Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου - Ιαπωνία - πολιτιστικά ξεχωρίζει από τον υπόλοιπο κόσμο. Όντας σχετικά μικρή σε έδαφος, η Ιαπωνία έχει καταφέρει να δημιουργήσει το δικό της μοναδικό στυλ, τη δική της παράδοση, που ελάχιστα μοιάζουν όχι μόνο με τη Δύση, αλλά και με τα γειτονικά ανατολικά κράτη. Μέχρι τώρα, για έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων, το μυστήριο πίσω από επτά φώκιες παραμένει θρησκευτική παράδοσηΙάπωνες και Ιάπωνες θεοί.

Θρησκευτικός κόσμος της Ιαπωνίας

Η θρησκευτική εικόνα της Ιαπωνίας αποτελείται κυρίως από δύο όρους - Βουδισμό και Σιντοϊσμό. Αν κάτι άλλο μπορεί να γίνει γνωστό για το πρώτο από αυτά στον ρωσόφωνο αναγνώστη, τότε ο παραδοσιακός ιαπωνικός σιντοϊσμός είναι τις περισσότερες φορές ένα πλήρες μυστήριο. Αλλά από αυτή την παράδοση προέρχονται σχεδόν όλοι οι παραδοσιακά σεβαστοί Ιάπωνες θεοί και δαίμονες.

Αξίζει να πούμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της Ιαπωνίας συσχετίζεται επίσημα με τον Βουδισμό και τον Σιντοϊσμό - έως και περισσότερο από το ενενήντα τοις εκατό, σύμφωνα με ορισμένες μελέτες. Επιπλέον, σχεδόν όλοι τους ομολογούν και τις δύο θρησκείες ταυτόχρονα. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ιαπωνικής θρησκευτικότητας - έλκεται προς μια συγκριτική σύνθεση διαφορετικών παραδόσεων, συνδυάζοντας διάφορα στοιχεία τόσο της πρακτικής όσο και του δόγματος. Έτσι, για παράδειγμα, οι Ιάπωνες θεοί, που προέρχονται από τον Σιντοϊσμό, έγιναν αντιληπτοί από τη βουδιστική μεταφυσική, η λατρεία τους συνεχίστηκε στο βουδιστικό θρησκευτικό πλαίσιο.

Σιντοϊσμός - ο τρόπος των θεών

Είναι απαραίτητο να πούμε εν συντομία για τις παραδόσεις που έδωσαν ζωή στο πάνθεον των ιαπωνικών θεών. Το πρώτο από αυτά, φυσικά, είναι το Σιντοϊσμό, που σημαίνει «ο δρόμος των θεών». Η ιστορία του πηγαίνει βαθιά στην ιστορία τόσο πολύ που σήμερα είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με σαφήνεια ούτε ο χρόνος ούτε η φύση της εμφάνισής του. Το μόνο που μπορεί να δηλωθεί με απόλυτη βεβαιότητα είναι ότι ο Σιντοϊσμός προήλθε και αναπτύχθηκε στην επικράτεια της Ιαπωνίας, παραμένοντας μια απαράβατη και πρωτότυπη παράδοση, μέχρι τη βουδιστική επέκταση, η οποία δεν γνώρισε καμία επιρροή. Η μυθολογία του Σιντοϊσμού είναι πολύ περίεργη, η λατρεία είναι μοναδική και η κοσμοθεωρία είναι μάλλον δύσκολη για μια βαθιά κατανόηση.

Γενικά, ο Σιντοϊσμός επικεντρώνεται στο να τιμήσει το κάμι - την ψυχή ή κάποια πνευματική ουσία διαφόρων πλασμάτων, φυσικών φαινομένων, τόπων και άψυχων (με την ευρωπαϊκή έννοια) πραγμάτων. Ο Κάμι μπορεί να είναι κακόβουλος και καλοπροαίρετος, περισσότερο ή λιγότερο δυνατός. Τα πνεύματα προστάτη μιας φυλής ή πόλης είναι επίσης κάμι. Σε αυτό, καθώς και στη λατρεία των προγονικών πνευμάτων, ο Σιντοϊσμός είναι παρόμοιος με τον παραδοσιακό ανιμισμό και τον σαμανισμό, που είναι εγγενείς σε όλους σχεδόν τους πολιτισμούς και τις παγανιστικές θρησκείες σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης. Οι Κάμι είναι Ιάπωνες θεοί. Τα ονόματά τους είναι συχνά αρκετά περίπλοκα και μερικές φορές εξαιρετικά μακροσκελή - έως πολλές γραμμές κειμένου.

Ιαπωνικός Βουδισμός

Δόγμα Ινδός πρίγκιπαςβρήκε γόνιμο έδαφος στην Ιαπωνία και ρίζωσε βαθιά. Από τον 6ο αιώνα, μόλις ο Βουδισμός εισήλθε στην Ιαπωνία, βρήκε πολλούς προστάτες με τη μορφή ισχυρών και ισχυρών αριστοκρατών της ιαπωνικής κοινωνίας. Και μετά από τριακόσια χρόνια κατάφερε να πετύχει τη θέση της κρατικής θρησκείας.

Από τη φύση του, ο ιαπωνικός βουδισμός είναι ετερογενής, δεν αντιπροσωπεύει ένα ενιαίο σύστημα ή σχολή, αλλά χωρίζεται σε πολλές διαφορετικές αιρέσεις. Αλλά την ίδια στιγμή, είναι ακόμα δυνατό να υποτεθεί η εμπλοκή των περισσότερων από αυτούς προς την κατεύθυνση του Ζεν Βουδισμού.

Ιστορικά, ο Βουδισμός χαρακτηρίζεται από θρησκευτική ενσωμάτωση. Με άλλα λόγια, εάν, για παράδειγμα, μια χριστιανική ή ισλαμική ιεραποστολή προσκαλεί πιστούς μιας θρησκείας να προσηλυτιστούν σε μια άλλη, τότε ο Βουδισμός δεν μπαίνει σε αυτού του είδους την αντιπαράθεση. Τις περισσότερες φορές, οι βουδιστικές πρακτικές και διδασκαλίες εισρέουν στην υπάρχουσα λατρεία, αναπληρώνοντάς την, εκτοξεύοντάς την. Αυτό συνέβη στον Ινδουισμό στο Μπον στο Θιβέτ και σε πολλούς άλλους. θρησκευτικά σχολεία, συμπεριλαμβανομένου του Σιντοϊσμού στην Ιαπωνία. Ως εκ τούτου, σήμερα είναι δύσκολο να απαντήσουμε κατηγορηματικά τι είναι οι Ιάπωνες θεοί και δαίμονες - είτε οι βουδιστές Μποντισάτβα είτε τα παγανιστικά πνεύματα της φύσης.

Επιρροή του Βουδισμού στον Σιντοϊσμό

Από τα μέσα της πρώτης χιλιετίας, και ιδιαίτερα από τον 9ο αιώνα, ο Σιντοϊσμός άρχισε να βιώνει την ισχυρότερη επιρροή του Βουδισμού. Αυτό οδήγησε στο να γίνουν πρώτα τα καμί τα προστατευτικά πνεύματα του Βουδισμού. Μερικοί από αυτούς συγχωνεύτηκαν με βουδιστές αγίους και αργότερα διακηρύχθηκε η διδασκαλία ότι το κάμι έπρεπε ακόμη και να σωθεί μέσω του μονοπατιού της βουδιστικής πρακτικής. Για τον Σιντοϊσμό, αυτές είναι μη παραδοσιακές ιδέες - από αμνημονεύτων χρόνων δεν υπήρχε η έννοια της σωτηρίας, της αμαρτίας. Δεν υπήρχε καν αντικειμενική αναπαράσταση του καλού και του κακού. Η εξυπηρέτηση των καμί, των θεών, έφερε τον κόσμο σε αρμονία, στην ομορφιά, στη συνείδηση ​​και στην ανάπτυξη ενός ατόμου που, εμπνευσμένο από τη σύνδεση με τις θεότητες, αποφάσισε τι ήταν καλό και τι κακό σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση. Η εσωτερική ασυνέπεια των δύο παραδόσεων οδήγησε στο γεγονός ότι τα κινήματα εμφανίστηκαν αρκετά νωρίς για να εξαγνίσουν τον Σιντοϊσμό από τα βουδιστικά δάνεια. Οι προσπάθειες ανακατασκευής της αρχικής παράδοσης τελείωσαν με τη λεγόμενη Αποκατάσταση Meiji τον 19ο αιώνα, η οποία χώρισε τον Βουδισμό και τον Σιντοϊσμό.

οι υπέρτατοι ιαπωνικοί θεοί

Η μυθολογία της Ιαπωνίας περιλαμβάνει πολλές ιστορίες για τις πράξεις των θεών. Το πρώτο από αυτά προέκυψε μια ομάδα τριών κάμι που ονομαζόταν Takamagahara. Αυτή η σιντοϊστική τριάδα περιλαμβάνεται υπέρτατος θεός Ame no Minakanushi no Kami, θεός της δύναμης Takamimusuhi no kami και θεός της γέννησης Kamimusuhi no kami. Με τη γέννηση του ουρανού και της γης, προστέθηκαν άλλα δύο κάμι - Umashi Ashikabi Hikoi-no kami και Ame no Tokotachi-no kami. Αυτές οι πέντε θεότητες ονομάζονται Koto Amatsukami και τιμούνται στον Σιντοϊσμό ως φυλή. υπέρτατο κάμι. Κάτω από αυτούς στην ιεραρχία βρίσκονται οι Ιάπωνες θεοί, ο κατάλογος των οποίων είναι ουσιαστικά ατελείωτος. Σε αυτό το θέμα, υπάρχει ακόμη και μια παροιμία στην ιαπωνική λαογραφία ότι «η Ιαπωνία είναι μια χώρα οκτώ εκατομμυρίων θεών».

Izanagi και Izanami

Αμέσως μετά το Koto Amatsukami, ακολουθούν επτά γενιές κάμι, εκ των οποίων οι δύο τελευταίες τιμούνται ιδιαίτερα - το παντρεμένο ζευγάρι Izanagi και Izanami, στους οποίους πιστώνεται η δημιουργία του Oyashima - Ήταν οι πρώτοι από τους kami που είχαν την ικανότητα να γεννήσουν νέα θεούς και γέννησε πολλούς από αυτούς.

Izanami - θεά της ζωής και του θανάτου

Όλα τα φαινόμενα αυτού του κόσμου υπόκεινται σε κάμι. Τόσο τα υλικά πράγματα όσο και τα μη υλικά φαινόμενα - τα πάντα ελέγχονται από ισχυρούς Ιάπωνες θεούς. Στο θάνατο δίνεται επίσης προσοχή από αρκετούς Ιάπωνες θεϊκούς χαρακτήρες. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας ενδιαφέρον θρύλος που λέει για την εμφάνιση του θανάτου στον κόσμο. Σύμφωνα με αυτήν, η Izanami πέθανε κατά τη γέννηση του τελευταίου της γιου - του θεού της φωτιάς Kagutsuchi - και μετακόμισε στον κάτω κόσμο. Η Ιζαναγή κατεβαίνει πίσω της, τη βρίσκει και μάλιστα την πείθει να επιστρέψει. Η σύζυγος ζητά μόνο την ευκαιρία να ξεκουραστεί πριν το ταξίδι και αποσύρεται στην κρεβατοκάμαρα, ζητώντας από τον άντρα της να μην την ενοχλήσει. Ο Izanagi αψηφά το αίτημά του και βρίσκει το άσχημο, αποσυντεθειμένο πτώμα του πρώην εραστή του στο κρεβάτι. Τρομοκρατημένος τρέχει επάνω, κλείνοντας την είσοδο με πέτρες. Η Ιζανάμι, έξαλλη από την πράξη του συζύγου της, ορκίζεται ότι θα τον εκδικηθεί παίρνοντας καθημερινά χιλιάδες ανθρώπινες ψυχές στο βασίλειό της. Έτσι, κατά ειρωνικό τρόπο, οι Ιάπωνες ξεκινούν τη δυναστεία τους με τη μητέρα θεά, τη μεγάλη κάμι που έδωσε ζωή σε όλα. Ο ίδιος ο Izanagi επέστρεψε στον τόπο του και υπεβλήθη σε τελετουργικό εξαγνισμό αφού επισκέφθηκε τον κόσμο των νεκρών.

Ιάπωνες θεοί του πολέμου

Όταν η Ιζανάμι πέθανε γεννώντας τον τελευταίο της απόγονο, η Ιζανάγκι πέταξε έξαλλη και τον σκότωσε. Ο σιντοϊσμός μύθος αναφέρει ότι ως αποτέλεσμα αυτού, γεννήθηκαν πολλά άλλα κάμι. Ένας από αυτούς ήταν ο Takemikazuchi, ο θεός του σπαθιού. Είναι ίσως ο πρώτος από τον οποίο προέρχονται οι Ιάπωνες θεοί του πολέμου. Ο Takemikazuchi, ωστόσο, δεν θεωρήθηκε απλώς ένας πολεμιστής. Συνδέθηκε στενά με το σπαθί και το ενσάρκωσε. ιερό νόημα, που αντιπροσωπεύει, θα λέγαμε, την ψυχή του σπαθιού, την ιδέα του. Και ως συνέπεια αυτού, ο Takemikazuchi συνδέθηκε με πολέμους. Ακολουθώντας τον Takemikazuchi kami, που σχετίζεται με μάχες και μάχες, ακολουθεί ο θεός Hachiman. Αυτός ο χαρακτήρας από αμνημονεύτων χρόνων προστάτευε πολεμιστές. Κάποτε, στην εποχή του Μεσαίωνα, τον τιμούσαν επίσης ως προστάτη της φυλής των σαμουράι Μιναμότο. Στη συνέχεια, η δημοτικότητά του αυξήθηκε, άρχισε να προστατεύει την τάξη των σαμουράι στο σύνολό της, παίρνοντας ταυτόχρονα εξέχουσα θέση στο πάνθεον του Σιντοϊσμού. Επιπλέον, ο Χάτσιμαν υπηρέτησε ως φύλακας του αυτοκρατορικού φρουρίου και ο ίδιος ο αυτοκράτορας, μαζί με την οικογένειά του.

Προστάτες της ευτυχίας και της καλής τύχης

Ιάπωνες θεοίΗ ευτυχία αποτελείται από μια ομάδα επτά κάμι που λέγεται Shichifukujin. Είναι μάλλον όψιμης προέλευσης και είναι εικόνες που ξαναδούλεψε ένας από τους μοναχούς με βάση βουδιστικές και ταοϊστικές θεότητες αναμεμειγμένες με παραδοσιακές ιαπωνικές παραδόσεις. Στην πραγματικότητα, οι Ιάπωνες θεοί της τύχης είναι μόνο ο Daikoku και ο Ebisu. Τα υπόλοιπα πέντε εισάγονται ή εισάγονται από το εξωτερικό, αν και έχουν ριζώσει τέλεια στην ιαπωνική κουλτούρα. Σήμερα, καθένα από αυτά τα επτά έχει τη δική του σφαίρα ευθύνης και επιρροής.

θεά του ήλιου

Είναι αδύνατο να μην πούμε για έναν από τους πιο σημαντικούς εκπροσώπους της ιαπωνικής μυθολογίας - τη θεά του ήλιου Amaterasu. Ο ήλιος κατείχε πάντα μια σημαντική θέση στη θρησκευτικότητα της ανθρωπότητας, γιατί συνδέεται οργανικά με τη ζωή, το φως, τη ζεστασιά και τη συγκομιδή. Στην Ιαπωνία, αυτό προστέθηκε στην πεποίθηση ότι ο αυτοκράτορας είναι κυριολεκτικά άμεσος απόγονος αυτής της θεάς.

Ο Amaterasu αναδύθηκε από το αριστερό μάτι του Izanagi ενώ εκείνος έκανε το καθαριστικό του μπάνιο. Μαζί της ήρθαν στον κόσμο κι άλλα κάμι. Όμως δύο από αυτούς πήραν ειδικές θέσεις. Πρώτον, είναι ο Tsukuyomi - ο θεός του φεγγαριού, που γεννήθηκε από άλλο μάτι. Δεύτερον, ο Susanoo είναι ο θεός του ανέμου και της θάλασσας. Έτσι, κάθε μια από αυτή την τριάδα έλαβε το μερίδιό της. Άλλοι μύθοι λένε για την εξορία του Susanoo. Οι Ιάπωνες θεοί τον έδιωξαν για μια σειρά σοβαρών αδικημάτων εναντίον της αδελφής και του πατέρα του.

Το Amaterasu ήταν επίσης σεβαστό ως προστάτης της γεωργίας και της παραγωγής μεταξιού. Και σε μεταγενέστερους χρόνους άρχισαν να την ταυτίζουν με την σεβάσμια Βαϊροχανά. Στην πραγματικότητα, ο Amaterasu στάθηκε επικεφαλής του ιαπωνικού πάνθεον.

Το σκέφτηκα και αποφάσισα να το αφήσω να είναι πολύ διασκεδαστικό για αυτό! Απλώς, αν το συντόμευσα, έχασα πολλές πληροφορίες. Αν λοιπόν σας ενδιαφέρει, μη διστάσετε να διαβάσετε! καλή τύχη στην ανάγνωση

Ιάπωνας Θεός: Bishamon

Ο Bishamon είναι ένας από τους επτά Ιάπωνες θεούς που φέρνουν ευτυχία και καλή τύχη. Οι Ιάπωνες το δανείστηκαν από τη μυθολογία αρχαία Ινδίακαι μάλιστα τον θεωρούσε κληρονόμο του Vaishravana (του φύλακα των υπόγειων θησαυρών και του προστάτη του Βορρά, καθώς και του προστάτη της θρησκείας), ενός από τους φύλακες βασιλιάδες της Ινδίας (απεικονίζεται ως πολεμιστής με δόρυ). Στην αρχή, ο Bishamon ήταν βόρειος φρουρός, ήταν ο θεός του πολέμου, αλλά στη συνέχεια άρχισε να προστατεύει το νόμο και να προστατεύει τους ανθρώπους από δαίμονες και ασθένειες. Οι αρχαίοι Ιάπωνες πίστευαν ότι ο Bishamon διέθετε μεγάλο πλούτο και έφερνε δέκα διαφορετικά είδη θησαυρών ή καλή τύχη. Μαζί με τους άλλους έξι θεούς ταξιδεύει με πλοίο και χαρίζει στους άξιους ευτυχία, τύχη, πλούτο.

Αν στραφούμε σε μια αρκετά έγκυρη πηγή όπως το «Inryōken nitiroku» (αυτό είναι το διάσημο χρονικό που οι μοναχοί του μοναστηριού του Κιότο Shokokuji διατηρούσαν ευσυνείδητα για αρκετές δεκαετίες), τότε μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι, ξεκινώντας από τα τέλη του 15ου αιώνα , ήταν σύνηθες μεταξύ των πιστών να στήνουν τις εικόνες του Bishamon με τέτοιο τρόπο που ονομάζεται «ράφι για τους θεούς». Με αυτόν τον τρόπο, ήλπιζαν να βρουν την ευτυχία νωρίτερα. Παρεμπιπτόντως, ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου που ο Bishamon προοριζόταν να γίνει ένας από τους Επτά Θεούς της Ευτυχίας, το οποίο ήταν το αποτέλεσμα της συγχώνευσης στη λαϊκή συνείδηση ​​των εικόνων του Bishamon και του Daikokuten, του κύριου θεού της ευτυχίας.

Ιάπωνας Θεός: Daikoku

Ο Daikoku στην ιαπωνική μυθολογία ήταν ένας από τους επτά θεούς, ήταν ο θεός του πλούτου και θεωρούνταν προστάτης της γεωργίας. Θεωρούνταν επίσης ο φίλος όλων των παιδιών. Απεικονίστηκε ως ένας καλοφαγωμένος άνδρας καθισμένος σε σακιά με ρύζι και στα χέρια του κρατούσε έναν άλλο γεμάτο σάκο. Στη γροθιά του Daikoku ήταν ένα μαγικό σφυρί ρυζιού, οι Ιάπωνες πίστευαν ότι εκπληρώνει όλες τις επιθυμίες.

Οι αρχαίοι Ιάπωνες πίστευαν ότι οι επτά θεοί που έφεραν καλή τύχη ταξίδευαν με πλοίο. Στο πλοίο υπήρχαν θησαυροί και διάφορα μαγικά πράγματα, για παράδειγμα, ένα καπέλο αόρατου ή ένα πορτοφόλι που δεν τελείωσε ποτέ τα χρήματα. Επιπλέον, στο πλοίο υπήρχαν ό,τι καλύτερο μπορούσε να μετανιώσει ένας άνθρωπος: πλούτος, ευτυχία, υγεία, τύχη, αγάπη.

Ιάπωνας Θεός: Jurojin

Ο Jurojin στην ιαπωνική μυθολογία ήταν ένας από τους επτά θεούς και απολάμβανε ιδιαίτερης προσοχής. Θεωρούνταν ο θεός της μακροζωίας και των ευτυχισμένων γηρατειών. Θεωρούνταν οι μέντορες του Fukurokuju, ο οποίος ήταν και ο θεός της μακροζωίας και της σοφίας.

Ο Jurojin έμοιαζε με μικρό γέρο. Είχε Άσπρη γενειάδα, συνήθως ήταν παρέα με μια χελώνα, έναν γερανό και ένα ελάφι. Αυτά τα ζώα θεωρήθηκαν από τους Ιάπωνες ως σύμβολα μακροζωίας. Ο Θεός έχει ένα μαγικό ραβδί, στο οποίο ήταν δεμένο ένα βιβλίο, αυτό το βιβλίο περιέχει όλη τη σοφία του κόσμου.

Υπήρχαν περιπτώσεις που ο Jurojin απεικονίζεται να πίνει βότκα - σάκε. Οι Ιάπωνες πίστευαν ότι η αληθινή σοφία δεν μπορούσε να επιτευχθεί με την αποφυγή της διασκέδασης και το να είσαι ζοφερός και σοβαρός όλη την ώρα.

Ιάπωνες θεοί: Izanaki και Izanami

Ιζανάκη και Ιζανάμι ( πιθανώς «ο πρώτος αρσενικός θεός» και «η πρώτη θηλυκή θεά»), στην ιαπωνική μυθολογία, οι θεοί, η τελευταία από τις πέντε γενιές θεών που γεννιούνται σε ζευγάρια (πριν από αυτούς υπήρχαν επτά μόνοι θεοί που δεν είχαν φύλο). Θεωρούνταν οι πρώτες θεότητες που είχαν την εικόνα και την ικανότητα να γεννούν άλλους θεούς. Οι υψηλότερες ουράνιες θεότητες, που ήταν οι πρώτες στο διαχωρισμό του ουρανού και της γης, ανέθεσαν στο νεαρό ζευγάρι θεών να σχηματίσουν τη γη, η οποία εκείνη την εποχή ήταν σε υγρή κατάσταση και, σαν μέδουσα, ορμούσε κατά μήκος των κυμάτων της θάλασσας.

Το Izanaki και η Izanami βούτηξαν ένα δόρυ (που τους έδωσαν οι ανώτερες θεότητες) στο θαλασσινό νερό και το στριφογύρισαν. Οι σταγόνες αλατιού που έπεφταν από το δόρυ πύκνωσαν και σχημάτισαν ένα νησί που ονομαζόταν Onogorojima (που σημαίνει «αυτοπυκνωμένο»). Έχοντας κατέβει στο νησί, οι νεαροί θεοί έκαναν μια τελετή γάμου, γυρίζοντας την κολόνα και κάνοντας ομιλίες αγάπης.

Αλλά οι απόγονοί τους αποδείχθηκαν πολύ άτυχοι: το πρώτο παιδί γεννήθηκε χωρίς πόδια και χέρια και το δεύτερο - το αφρισμένο νησί της Awashima. Οι απογοητευμένοι σύζυγοι στράφηκαν στις θεότητες για βοήθεια και συμβουλές. Έμαθαν ότι ο λόγος για τις αποτυχίες τους έγκειται σε μια λανθασμένη τελετή γάμου: εξάλλου, ο Izanami ήταν ο πρώτος που είπε τα λόγια του γάμου, δηλ. μια γυναίκα, αλλά ένας άντρας πρέπει να μιλήσει. Το ζευγάρι επανέλαβε την τελετή και από τον γάμο του γεννήθηκαν τα ιαπωνικά νησιά, μετά τη γη, τον άνεμο και τη θάλασσα, τα λιβάδια, τα βουνά και τα δέντρα και πολλά άλλα. Ο τελευταίος γεννήθηκε ο Kaguiuchi, ο θεός της φωτιάς. Κατά τη γέννηση, έκαψε τη μητέρα του και πέθανε. Λαχταρώντας την αγαπημένη του σύζυγο, ο Ιζανάκι πήγε στον κάτω κόσμο για να τη βρει, καθώς ο κόσμος δεν είχε ακόμη «στελεχωθεί». Μετά από πολύωρη φυλάκιση στον κάτω κόσμο, ο Ιζανάκι δραπέτευσε από το βασίλειο των νεκρών και ακύρωσε τον γάμο του με τη γυναίκα του, η οποία έγινε η θεά του κάτω κόσμου.

Στη γη, το Ιζανάκι έκανε μια κάθαρση, κατά την οποία γεννήθηκαν πολλοί θεοί. Γεννήθηκαν οι τρεις τελευταίες μεγάλες θεότητες: από τις σταγόνες νερού με τις οποίες ο Izanaki έπλυνε το αριστερό του μάτι, γεννήθηκε η Amaterasu η θεά του ήλιου· οι υδάτινοι χώροι του Susanoo.

Ιάπωνας Θεός: Shichifukujin

Shichifukujin, στην ιαπωνική μυθολογία, οι επτά θεοί της καλής τύχης και της ευτυχίας. Τα ονόματά τους είναι Daikoku, Ebisu, Benten, Bishamon, Fukurokuju, ο εγγονός του Jurojin και Hotei. Η ομάδα δημιουργήθηκε τον 17ο αιώνα. Ο μοναχός Tenkai βασίζεται στις θεότητες του βουδισμού, της ιαπωνικής λαογραφίας και του κινεζικού Ταοϊσμού με τέτοιο τρόπο που οι θεοί που περιλαμβάνονται σε αυτό συμβολίζουν όλα τα συστατικά της ευτυχίας: τύχη, γενναιοδωρία, ειλικρίνεια, αξιοπρέπεια, φήμη, μακροζωία και φιλικότητα. Σύμφωνα με λογοτεχνικές πηγές, οι αρχικοί ιαπωνικοί θεοί ήταν ο Daikoku και ο Ebisu, ενώ οι υπόλοιποι ήταν ενσαρκώσεις δημοφιλών βουδιστικών θεοτήτων που προέρχονταν από την Κίνα και την Ινδία. Μέσα από την ειρηνική συνύπαρξη διαφορετικές θρησκείες, χαριτωμένοι θεοί της ευτυχίας και καλή τύχηπολύ σεβαστή στην Ιαπωνία.

Ιάπωνας θεός: Fukurokuju

Ο Fukurokuju είναι ο θεός της μακροζωίας, της σοφίας και της γονιμότητας, ένας από τους επτά θεούς της ευτυχίας και της καλής τύχης. Κατά την άποψη των Ιαπώνων, ήταν ένας κοντόποδας γέρος με ένα τεράστιο μακρόστενο φαλακρό κεφάλι, που μιλούσε για το εξαιρετικό μυαλό του. Οι σύντροφοι του Fukurokuju ήταν πουλιά και ζώα, που επίσης ενσαρκώνουν τη μακροζωία: ένας γερανός, ένα ελάφι ή ένα βόδι, μια χελώνα.

Ιάπωνας Θεός: Jurojin

Ο Jurojin είναι ένας από τους επτά θεούς της ευτυχίας και της καλής τύχης, ενσωματωμένος με το πρόσχημα ενός καλοσυνάτου ασπρογένειου γέρου που χάρισε στους ανθρώπους μακροζωία και χαρούμενα γηρατειά.

Ιάπωνας Θεός: Hotei

Ο Χοτέι είναι ένας από τους επτά θεούς της ευτυχίας στην ιαπωνική μυθολογία. Ο κόσμος τον φανταζόταν σαν έναν χοντρό, χαμογελαστό ηλικιωμένο άνδρα, του οποίου τα απαραίτητα χαρακτηριστικά ήταν μια τσάντα και ένα μικρό κόσκινο. Η τεράστια κοιλιά του θεού μαρτυρούσε τη λαιμαργία και την καλοσυνάτη διάθεσή του.

Ιάπωνας Θεός: Susanoo

Susanoo ( γενναίος ένθερμος θεάνθρωπος του Σους), που θεωρείται θεότητα στην ιαπωνική μυθολογία, γεννήθηκε από σταγόνες νερού που έπλυναν τη μύτη του Izanaki κατά τον εξαγνισμό του μετά την επιστροφή του από το βασίλειο των νεκρών. Όταν ο Izanaki μοίρασε την επικράτειά του στα παιδιά του, Amaterasu, Tsukuyomi και Susanoo, πήρε την πεδιάδα της θάλασσας.

Ο δυσαρεστημένος άρχοντας της θάλασσας επρόκειτο να φύγει για τη χώρα των νεκρών και, αποχωρίζοντας, πρόσφερε στην Αματεράσου, την αδερφή του, να γεννήσει παιδιά. Από το σπαθί του, που δάγκωσε ο Αματεράσου, γεννήθηκαν οι θεές και από το περιδέραιο μαγκατάμα, που ανήκει στον Αματεράσου και το δάγκωσε ο Σουσάνο, οι θεοί.

Ωστόσο, μετά το Susanoo διέπραξε πολλά πολύ σοβαρά εγκλήματα: κατέστρεψε τα όρια και τα κανάλια στους ορυζώνες, τα καλλιέργησε ο Amaterasu, μόλυνε τους ιερούς θαλάμους με περιττώματα και, στο τέλος των πάντων, έσκισε το δέρμα από ένα ζωντανό πουλάρι. , στη συνέχεια πέταξε αυτό το δέρμα στο δωμάτιο όπου ο Amaterasu έραψε τελετουργικά ρούχα.

Για τέτοιες αμαρτίες, εκδιώχθηκε από την πεδιάδα του ψηλού ουρανού.

Ιάπωνας Θεός: Fugen Bosatsu

Fugen Bosatsu, στην ιαπωνική βουδιστική μυθολογία, μια θεότητα που ενσαρκώνει το πνεύμα του διαφωτισμού. Ο Φούγκεν Μποσάτσου συχνά απεικονιζόταν ως ένας καθισμένος άνδρας που καβαλάει έναν κατάλευκο ελέφαντα. Στον λαϊκό βουδισμό, όλοι γνωρίζουν την υπόστασή του - το αγαλματίδιο του Fugen Bosatsu, που έφερε μακροζωία και καλή τύχη στον ιδιοκτήτη του.

Ιάπωνας Θεός: Χάτσιμαν

Χάτσιμαν ( μεταφράζεται σημαίνει "πολλές σημαίες"), στην ιαπωνική μυθολογία ήταν ο προστάτης θεός των πολεμιστών. Οι επιστήμονες προτείνουν ότι το όνομά του προέρχεται από αρχαίο έθιμοστήνουν σημαίες προς τιμήν των θεών. Ο Θεός Χάτσιμαν έδρασε επίσης ως προστάτης των σαμουράι από τη φυλή Μιναμότο, στη συνέχεια ως προστάτης της στρατιωτικής τάξης των σαμουράι, «ο θεός των βελών και των τόξων», με άλλα λόγια, ως θεός του πολέμου. Τότε άρχισαν να τον σέβονται ως προστάτη και φύλακα της αυτοκρατορικής ακρόπολης και, στο τέλος, ως φύλακα της αυτοκρατορικής οικογένειας.

Αρχαία γλυπτά και μνημεία απεικονίζουν ιστορίες για τις εμφανίσεις του θεού Hachiman με τη μορφή ενός γέρου σιδερά, ενός τριών ετών παιδιού. Υπάρχουν επίσης θρύλοι όπου ο Θεός βοήθησε τους ανθρώπους.

Στην Ιαπωνία, η λατρεία αυτού του θεού είναι πολύ δημοφιλής μέχρι σήμερα.

Ο ηγεμόνας της χώρας Ojin, ο δέκατος πέμπτος αυτοκράτορας της Ιαπωνίας, που κυβέρνησε το 270 - 312, θεοποιήθηκε με το όνομα Hachiman και τιμούνταν ως ο «θεός των βελών και των τόξων», καθώς και ο φύλακας της στρατιωτικής τάξης των ο σαμουράι.

Ιάπωνας Θεός: Χούρι

Χούρι ( στη μετάφραση σημαίνει "πύρινη σκιά"), στην ιαπωνική μυθολογία, ήταν ο δισέγγονος της Amaterasu, της θεάς του ήλιου.

Ο Χούρι, όπως και ο αδερφός του Χοντέρι (μεταφράζεται «ακτινοβολία της φωτιάς»), γεννήθηκε σε έναν θάλαμο που τυλίχτηκε στις φλόγες. Μια μέρα ο Χούρι ο κυνηγός πρόσφερε στον αδερφό του τον ψαρά να ανταλλάξει τα επαγγέλματά του.

Πέρασε λίγη ώρα και ο Χοντέρι επέστρεψε το τόξο στον αδελφό του και ο Χούρι, με τη σειρά του, έχοντας χάσει το αγκίστρι του αδερφού του, του πρόσφερε άλλο ένα, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Θλιμμένος, ο θεός κυνηγός πήγε στον άρχοντα της θάλασσας Watatsumi no Kami και του ζήτησε να του επιστρέψει το μαρκάρισμα. Όταν όμως είδε την κόρη του άρχοντα της θάλασσας, την ερωτεύτηκε, την παντρεύτηκε και χάρηκε πολλά χρόνια.

Όταν, ωστόσο, αποφάσισε να επιστρέψει στο σπίτι, ο άρχοντας της θάλασσας του έδωσε είδη ψαρέματος και του χάρισε δύο ίασπι, αυτοί οι ίασπι μπορούσαν να ελέγξουν την άμπωτη και τη ροή.

Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Χόρι επέστρεψε τελικά τα αλιευτικά εργαλεία του αδελφού του, αλλά ο αδερφός του συνέχισε να τον ενοχλεί. Τελικά ο θεός-κυνηγός έχασε την υπομονή του και έκανε την παλίρροια να ανέβει. Η θάλασσα ξεχείλισε από τις όχθες της και κάλυψε σχεδόν ολοκληρωτικά τη Χοδερή. Φοβισμένος, ο αδερφός ψαράς άρχισε να ζητά συγχώρεση και ο Χούρι κάλεσε την άμπωτη.

Μετά από λίγη ώρα, η κόρη του άρχοντα της θάλασσας ήρθε στον άντρα της και είπε ότι πρόκειται να γεννήσει ένα παιδί. Ταυτόχρονα, ζήτησε από τον σύζυγό της να μην κοιτάξει τον τοκετό της, αλλά εκείνος, αθετώντας τις υποσχέσεις του, κοίταξε ωστόσο μέσα από τη χαραμάδα των θαλάμων της. Εξαιτίας αυτού, η πριγκίπισσα μετατράπηκε σε φρικτό τέραςκρύφτηκε στη θάλασσα αφήνοντας πίσω το παιδί της.

Όταν το αγόρι μεγάλωσε, παντρεύτηκε τη θεία που το μεγάλωσε. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκε ένα αγόρι που ονομαζόταν με δύο ονόματα, Toyo-mikeno και Kamuyamato-ivarebiko. Μετά τον θάνατό του, έγινε γνωστός ως Jimmu-tenno και θεωρήθηκε ο πρώτος ηγεμόνας της Ιαπωνίας.

Ιάπωνας Θεός: Hotei

Στην ιαπωνική μυθολογία, εντοπίστηκαν επτά θεότητες, πιστεύεται ότι φέρνουν καλή τύχη.

1. Bishamon - θεός του πολέμου.
2. Η Benten (η μόνη θεά μεταξύ των αρσενικών θεών) έφερε καλή τύχη στην αγάπη.
3. Fukurokuju - ο θεός της σοφίας.
4. Hotei - ο θεός της ευημερίας.
5. Ο Jurojin υποσχέθηκε μια μακρά ζωή.
6. Ο Daikoku ήταν ο θεός του πλούτου.
7. Ο Ebisu βοήθησε στο έργο.

Πιστεύεται ότι ο Hotei ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα. Ήταν ένας χοντρός μοναχός που τριγυρνούσε σε όλο τον κόσμο με μια μεγάλη πάνινη τσάντα και ένα κομπολόι. Στα σπίτια που ερχόταν ο Χοτέι φάνηκε η καλή τύχη, η υγεία και ο πλούτος.

Τον απεικόνισαν ως έναν άντρα που κάθεται σε μια τσάντα με ένα χαρούμενο χαμόγελο στο πρόσωπό του.

Ιάπωνας Θεός: Ebisu

Ο Θεός Ebisu - στην ιαπωνική μυθολογία, ήταν ο θεός της εργασίας και της αλιείας, ήταν επίσης σεβαστός ως ο φύλακας της υγείας των μικρών παιδιών. Από τους Θεϊκούς Επτά, ο Ebisu ήταν ο μόνος ιαπωνικής καταγωγής. Πιστεύεται ότι ήταν το πρώτο παιδί του Izanami και του Izanagi. Γεννήθηκε χωρίς πόδια και χωρίς χέρια. Όταν γεννήθηκε, του δόθηκε το όνομα Hirako, που σημαίνει «γυρίνος» στα ιαπωνικά. Ωστόσο, αφού ξεπέρασε πολλές δυσκολίες και εμπόδια, μπόρεσε να μεγαλώσει τα χέρια και τα πόδια του και μετατράπηκε στον θεό Ebisu.

Αν και ήταν λίγο κουφός, παρέμενε καλοπροαίρετος και εύθυμος, συχνά τον αποκαλούσαν θεό που γέλασε.

Ιάπωνας Θεός: Emma-o

Emma-o, στον ιαπωνικό βουδισμό, ο κριτής και ο άρχοντας των νεκρών.

Η Emma-o κυβερνούσε το jigoku, την υπόγεια κόλαση. Είχε δεκαοκτώ στρατηγούς εκεί και έναν τεράστιο αριθμό πολεμιστών, δαιμόνων και φρουρών με κεφάλι αλόγων.

Ολόκληρος ο κάτω κόσμος χωρίστηκε σε 16 κολάσεις (οκτώ φωτιά και οκτώ πάγοι). Οι αρχαίοι Ιάπωνες πίστευαν ότι ο θάνατος ξεκινά το ταξίδι του μέσα από την έρημο και τα βουνά, και κοντά στην είσοδο μετά τον κόσμορέει ένα ποτάμι, το οποίο μπορούσε να διασχίσει μόνο σε τρία σημεία. Καλοί, δίκαιοι άνθρωποι πέρασαν από τη γέφυρα. Απέναντι από το Ford - αυτοί που διέπραξαν μικρές αμαρτίες. Όσοι θεωρούνταν σκληραγωγημένοι αμαρτωλοί έπρεπε να ξεπεράσουν τη γρήγορη ροή του ποταμού, που βρίθει από τέρατα και τέρατα.

Στην άλλη άκρη του ποταμού τους περίμενε μια φρικτή ηλικιωμένη γυναίκα. Έγδυσε τους νεκρούς, και με αυτή τη μορφή εμφανίστηκαν ενώπιον του θεού Emma-o, ο οποίος, μέσω μαγικός καθρέφτηςμπορούσε να δει όλες τις επίγειες πράξεις τους και σύμφωνα με την εικόνα που είδε τους έκρινε (μόνο τους άνδρες). Οι γυναίκες κρίνονταν από την ίδια του την αδερφή.

Ο θεός του θανάτου ή shinigami (ιαπ. 死神 shinigami ?, λ. "θεός του θανάτου") - προσωποποιημένος θάνατος. θάνατος ως μεμονωμένος χαρακτήρας ή ομάδα χαρακτήρων στην ιαπωνική τέχνη φαντασίας όπως manga, anime ή rakugo.

Στον παραδοσιακό πολιτισμό

Το Shinigami είναι μια σχετικά νέα έννοια στην ιαπωνική λαογραφία. Δεν είναι ακόμα σαφές σε ποιο σημείο η λέξη "shinigami" στον ιαπωνικό πολιτισμό άρχισε να χρησιμεύει ως κατάλληλο όνομα για τον προσωποποιημένο θάνατο - ίσως αυτή η εικόνα δανείστηκε από την Κίνα, όπου η μυθολογία πρότεινε την ύπαρξη πολλών τύπων θεοτήτων του θανάτου και αγωγών ψυχών , ή από την Ευρώπη , όπου προσωποποιείται και η εικόνα του Θανάτου, κατά την περίοδο Σενγκόκου.

Το Shinigami έγινε γρήγορα αντιληπτό από καλλιτέχνες, συγγραφείς και ποιητές της εποχής και σύντομα ο Shinigami εμφανίστηκε σε μια ιστορία στο άλμπουμ εκτυπώσεων του Shunsen Takehara το 1841, One Hundred Illustrated Stories. Αυτή ήταν ίσως η πρώτη εμφάνιση ενός shinigami στην ιαπωνική λογοτεχνία.

Ο Σινιγκάμι εμφανίζεται δύο φορές στο έργο «Suicide of Lovers on the Island of Heavenly Nets» βασισμένο στο έργο του Chikamatsu Monzaemon (1721). Η εικόνα διαδόθηκε ευρέως στην εποχή Meiji (1868-1912) και σύντομα υιοθετήθηκε παντού από τους Ιάπωνες.

Η έννοια του shinigami μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ευρύτερα για να αναφερθεί σε οποιαδήποτε θεότητα του θανάτου, καθώς το shinigami είναι ένας αρκετά νέος όρος που έχει ελάχιστη σχέση με τον Σιντοϊσμό και χρησιμοποιείται σπάνια σε παραδοσιακές αφηγήσεις.

Στα αρχαία έργα, τα κάμι του θανάτου είναι:

Η Έμμα (ιαπ. 閻魔?), γνωστή και ως Γιάμα, είναι ο θεός της κόλασης «τζιγκόκου», ο κριτής των νεκρών.

Η Izanami (イザナミ?) είναι μια Σιντοϊσμός θεά και σύζυγος του Izanagi. Ήταν η θεά της δημιουργίας, αλλά αργότερα άρχισε να φέρνει τον θάνατο στον κόσμο των ανθρώπων.

Στον σύγχρονο πολιτισμό

Παραδείγματα anime:

Bleach / Bleach
Οι Shinigami είναι πολεμιστές και ψυχοπομποί που πολεμούν κακά πνεύματακαι βοηθώντας τις ψυχές των νεκρών να πάνε σε έναν άλλο κόσμο (την Κοινότητα των Ψυχών). Οι τάξεις Shinigami περιλαμβάνουν fukutaichō (副隊長 fukutaichō:) ένα ανάλογο ενός υπολοχαγού, taichō (ιαπωνικά 隊長 taichō:) έναν καπετάνιο και sotaichō (ιαπωνικά 総隊 στρατηγός a.ichō:): Μέσα σε κάθε ομάδα διακρίνονται τα 20 πιο ισχυρά shinigami: το πρώτο ονομάζεται taichō, το δεύτερο ονομάζεται fukutaichō και από την τρίτη έως την 20η θέση καλούνται απλά με τον αριθμό του τόπου (δηλαδή, ο αριθμός + seki (ιαπ. 席 seki), για παράδειγμα, η τρίτη θέση είναι το sanzeki (ιαπ. 三席 sanzeki)). Μόνο ο Shigekuni Yamamoto-Genryusai, taichō της πρώτης κατηγορίας και ιδρυτής της ακαδημίας shinigami, έχει τον βαθμό του sōtaicō.

Naruto / Naruto
Shinigami - ένα τεράστιο τέρας με μια λευκή ρόμπα με έναν κύλινδρο στο στόμα και wakizashi στα χέρια του. Αποκαλείται από την απαγορευμένη τεχνική Shinigami Shiki Fujin (Ιαπωνικά: 屍鬼封尽 Shiki Fu:jin), η οποία χρησιμοποιήθηκε δύο φορές σε όλη τη σειρά: από το τέταρτο hokage για να σφραγίσει το Kyuubi no Yoko (Ιαπωνικά: 九尾の妖狐 Kyu:bi no Yo:ko) μέσα στο Naruto και το τρίτο hokage στη μάχη εναντίον του Orochimaru. Όταν χρησιμοποιείτε το Shiki Fujin, το Shinigami παίρνει την ψυχή του ninja που χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική.

Σημείωμα θανάτου
Οι θεοί του θανάτου είναι θεοί που ζουν στον δικό τους, χωριστά από τον ανθρώπινο κόσμο, από όπου μπορούν να παρατηρήσουν τον κόσμο των ανθρώπων. Σκοπός τους είναι να αφαιρέσουν ζωές ανθρώπων. Τα Death Notes είναι το φονικό όπλο, η χρήση τους απαιτεί συμμόρφωση με αυστηρούς κανόνες, ακόμη και οι ίδιοι οι θεοί του θανάτου δεν γνωρίζουν πλήρως τους κανόνες. Ο βασικός κανόνας είναι: αν γράψετε το όνομα ενός ατόμου του οποίου το πρόσωπο γνωρίζετε, θα πεθάνει. Το σημειωματάριο μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο από τον θεό του θανάτου, αλλά και από ένα άτομο.
Οι θεοί του θανάτου έχουν ειδικά μάτια που δείχνουν το πραγματικό όνομα και τη διάρκεια ζωής κάθε ανθρώπου. Ο ιδιοκτήτης του Σημειωματάριου μπορεί να κάνει μια συμφωνία με τον θεό του θανάτου και για το ήμισυ της ζωής του που απομένει, να τραβήξει τα μάτια του θεού του θανάτου. Όταν ο θεός του θανάτου γράφει το όνομα ενός ατόμου στο Σημειωματάριο, λαμβάνει τη διάρκεια ζωής που απομένει για αυτό το άτομο. Επομένως, αν ο Θεός του θανάτου δεν κάθεται αδρανής, δεν θα πεθάνει ποτέ.
Ο θεός του θανάτου δεν μπορεί να σκοτωθεί με κανονικά μέσα (πυροβολισμός ή μαχαίρι) ή γράφοντας το όνομα στο Δελτίο Θανάτου. Αλλά απαγορεύεται αυστηρά να παρατείνουν τη ζωή ενός ατόμου. Αν ο θεός του θανάτου αγαπά ένα άτομο και γράψει το όνομα του δολοφόνου του στο Σημειωματάριο, τότε αυτός ο θεός θα πεθάνει. Το άτομο που θα σωθεί από αυτόν θα λάβει στη ζωή του την υπόλοιπη ζωή του θεού του θανάτου που τον έσωσε.
Σύμφωνα με την πλοκή, οι θεοί του θανάτου βαριούνται πολύ στον κόσμο τους, έτσι ένας από αυτούς - ο θεός του θανάτου που ονομάζεται Ryuk - αποφασίζει να "ρίξει" το Σημειωματάριο στον ανθρώπινο κόσμο (ο Ryuk παρέσυρε ένα άλλο Σημειωματάριο από τον βασιλιά του θανάτου) και δες τι θα γίνει. Ο μαθητής Λυκείου Light Yagami (夜神月 Yagami Laito?) παίρνει το Σημειωματάριο και αρχίζει να το χρησιμοποιεί για να απαλλάξει τον κόσμο από το έγκλημα.

Descendants of Darkness / Yami no Matsuei
Σύμφωνα με τη σιντοϊσμική μυθολογία, το Meifu (Ιαπωνία 冥府) είναι η χώρα των νεκρών, ένα μέρος όπου η sakura ανθίζει για πάντα και οι νεκρές ψυχές βρίσκουν γαλήνη. Εκεί, οι άνθρωποι κρίνονται για τις πράξεις της ζωής τους και καθορίζουν τι θα είναι αθάνατη ζωήαποθανών. Η διασφάλιση της παράδοσης των ψυχών γίνεται από το shinigami.
Σύμφωνα με τον Yami no Matsuei, τα shinigami της Ιαπωνίας είναι όμορφοι, φορούν σακάκια και γραβάτες, πίνουν καφέ και γενικά δεν μοιάζουν με απειλητικούς αγγέλους θανάτου. Ακόμη και το κτίριο του τμήματός τους, η Emma-cho, θυμίζει αστυνομικό τμήμα και νοσοκομείο. Εάν συμβαίνουν περίεργα γεγονότα ή δολοφονίες κάπου στην υπόλογη περιοχή, αντί για την αστυνομία, στέλνεται ένα shinigami με έναν σύντροφο στον τόπο του εγκλήματος.

Ψυχοφάγος
Το Shinigami σε αυτή τη σειρά και το manga είναι μια δύναμη που αντιτίθεται στην καταστροφή του κόσμου. Ο Shinigami εμφανίζεται εδώ στον ενικό, αν και έχει έναν γιο που θεωρείται επίσης shinigami. Για να διευκολύνουν το έργο τους, οι shinigami δημιουργούν μια ακαδημία στην οποία εκπαιδεύονται οι υποψήφιοι για το ρόλο του Death Scythe - το καλύτερο όπλο στη μάχη ενάντια στον αρχαίο εχθρό Kisin. Ο ίδιος ο Shinigami είναι μια παθητική δύναμη, που κρύβεται κάτω από το πρόσχημα ενός σχεδόν ακίνδυνου βλάστησης. Το Shinigami μοιάζει με ένα μεγάλο γωνιακό στίγμα στη μία πλευρά ή έναν άντρα με φράκο και καπέλο από την άλλη. Το πρόσωπο του shinigami είναι μια ζωντανή μάσκα, που θυμίζει τη μάσκα του αγγέλου από το Ευαγγέλιο.

Αναφορά Spirit Rage / YuYu Hakusho
Στην ιστορία "YuYu Hakusho", μια από τις ηρωίδες, η Botan, αυτοσυστήνεται ως ένδειξη ότι στη Δύση θα την αποκαλούσαν shinigami. Ο Μποτάν είναι ένα ζωηρό, χαρούμενο κορίτσι, που μερικές φορές συμπεριφέρεται σαν ανέκδοτη ξανθιά. Στην αρχή της ιστορίας, εργάζεται ως συνοδός στη μετά θάνατον ζωή των πνευμάτων των νεκρών. Τα καθήκοντά της περιλαμβάνουν την αποσαφήνιση της κατάστασης στον αποθανόντα, μια αρχική αξιολόγηση των προοπτικών του, βλέποντας το βιβλίο αξιολόγησης της ζωής και συνοδεύοντας τον νεκρό στον κόσμο των πνευμάτων για την τελική δοκιμή, και ο άμεσος προϊστάμενός της είναι ο κυβερνήτης του Ρέικαι (Ιαπωνική 霊界屋, πνευματικός κόσμος).
Τα μπλε μακριά μαλλιά του Botan είναι μαζεμένα σε μια αλογοουρά, ένα ανοιχτό ροζ κιμονό τυλιγμένο ανάποδα (το δεξί μέρος πάνω από το αριστερό) χρησιμεύει ως στολή. Ένας σπασίκλας μπορεί να έρθει στον κόσμο των ανθρώπων με τη μορφή ενός ατόμου ή ενός πνεύματος αόρατου στους ανθρώπους. Μεταξύ των υπερφυσικών ικανοτήτων, το Botan έχει μέτριες θεραπευτικές δυνάμεις και την ικανότητα να δημιουργεί προστατευτικά εμπόδια. Με ένα κύμα σκέψης, είναι σε θέση να υλοποιήσει ένα κουπί, το οποίο χρησιμοποιεί τακτικά για πτήσεις, τις περισσότερες φορές κάθεται πάνω του σαν πλαϊνή σέλα.
Θραύσματα της εικόνας αντλούνται από κινεζικές και ιαπωνικές μυθολογίες. Το μπλε (συνήθως ως το χρώμα του δέρματος αλλά και των ματιών) συνδέθηκε με τον κόσμο των νεκρών. Ο «ίδιος» κόσμος υποτίθεται ότι ήταν η αντίθετη ή η αντίστροφη πλευρά του συνηθισμένου κόσμου, με τον οποίο συνδέεται ο τρόπος να φοράς κιμονό. Τέλος, τα κορίτσια, σε αντίθεση με ισχυρούς βαρκάρηδες όπως ο Charon, μετέφεραν χαμένες ψυχές στον ποταμό Sanzu.

Black Butler / Kuroshitsuji
Στο manga και το anime "Kuroshitsuji", τα shinigami αντιπροσωπεύονται από θεριστές που παίρνουν τις ψυχές των ήδη νεκρών ή αυτοκτονούν. Έχουν πρόσβαση στις μνήμες ενός ατόμου που έχουν εγγραφεί σε κασέτα. Ένα άτομο μπορεί να δει τις αναμνήσεις του τη στιγμή του θανάτου. Όλες οι αναμνήσεις αποθηκεύονται στη βιβλιοθήκη των θεριστών σε ειδικά βιβλία. Οι θεριστές χωρίζονται σε τάξεις. Οι ανώτατοι ιεράρχες των θεριστών έχουν το δικαίωμα να σταματήσουν τη ζωή ενός ανθρώπου βάζοντας ένα σελιδοδείκτη στο βιβλίο των αναμνήσεων και γράφοντας σε αυτό τα γεγονότα που πρέπει να συμβούν. Ως όπλο, οι θεριστές χρησιμοποιούν το Δεπάνι του Θανάτου. Μόνο οι High Reaper έχουν ανθρώπινη μορφή. Όλα τα Reaper έχουν πρασινοκίτρινα μάτια και τείνουν να είναι μυωπικά. Φορούν αυστηρά μαύρα κοστούμια, γάντια και γυαλιά.

Momo, Little Goddess of Death / Μπαλάντα ενός Shinigami
Η Momo (モモ Momo) είναι ένα κορίτσι shinigami. Εκτός από το έργο του για τη συλλογή των ψυχών των νεκρών, βοηθά τους ζωντανούς. Μερικές φορές το κάνει αυτό κατόπιν αιτήματος των νεκρών, μερικές φορές με δική της πρωτοβουλία.

Ταυτόχρονα ενδιαφέρουσα και ακατανόητη για πολλούς είναι η ιαπωνική μυθολογία, η οποία περιλαμβάνει πολλές ιερές γνώσεις, πεποιθήσεις, παραδόσεις του Σιντοϊσμού και του Βουδισμού. Το πάνθεον έχει έναν τεράστιο αριθμό θεοτήτων που εκτελούν τις λειτουργίες τους. Είναι επίσης γνωστός ένας σημαντικός αριθμός δαιμόνων, στους οποίους πιστεύουν οι άνθρωποι.

πάνθεον των ιαπωνικών θεών

Στην καρδιά των μύθων αυτής της ασιατικής χώρας βρίσκεται ο Σιντοϊσμός - ο «δρόμος των θεών», που εμφανίστηκε στην αρχαιότητα και καθορίζει την ακριβή ημερομηνίααπλά αδύνατο. Η μυθολογία της Ιαπωνίας είναι περίεργη και μοναδική. Οι άνθρωποι λάτρευαν διάφορα πνευματικά αποστάγματα της φύσης, μέρη και ακόμη και άψυχα αντικείμενα. Οι θεοί θα μπορούσαν να είναι κακοί και καλοί. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα ονόματά τους είναι συχνά πολύπλοκα και μερικές φορές πολύ μεγάλα.

Ιαπωνική θεά του ήλιου

Η θεά Amaterasu Omikami είναι υπεύθυνη για το ουράνιο σώμα και σε μετάφραση το όνομά της ονομάζεται «η μεγάλη θεά που φωτίζει τους ουρανούς». Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, η θεά του ήλιου στην Ιαπωνία είναι ο γενάρχης της μεγάλης αυτοκρατορικής οικογένειας.

1. Πιστεύεται ότι ο Amaterasu είπε στους Ιάπωνες τους κανόνες και τα μυστικά της τεχνολογίας της καλλιέργειας ρυζιού και της απόκτησης μεταξιού με τη χρήση αργαλειού.
2. Σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκε από σταγόνες νερού όταν ένας από τους μεγάλους θεούς έκανε μπάνιο σε μια λίμνη.
3. Η ιαπωνική μυθολογία λέει ότι είχε έναν αδερφό, τον Susanoo, με τον οποίο παντρεύτηκε, αλλά εκείνος ήθελε να πάει στο κόσμος των νεκρώνστη μητέρα του, έτσι άρχισε να καταστρέφει τον κόσμο των ανθρώπων για να τον σκοτώσουν άλλοι θεοί. Η Amaterasu είχε κουραστεί από τη συμπεριφορά του συζύγου της και κρύφτηκε σε μια σπηλιά, κόβοντας κάθε επαφή με τον κόσμο. Οι θεοί κατάφεραν να την παρασύρουν έξω από το καταφύγιο με πονηριά και να την επιστρέψουν στον παράδεισο.

Ιαπωνική θεά του ελέους

Μία από τις κύριες θεές του ιαπωνικού πάνθεον είναι η Γκουανγίν, η οποία ονομάζεται επίσης «Βουδιστική Μαντόνα». Οι πιστοί τη θεωρούσαν αγαπημένη μητέρα και θεϊκή μεσίτρια, που δεν ήταν ξένη στις καθημερινές υποθέσεις των απλών ανθρώπων. Άλλες Ιάπωνες θεές δεν το είχαν αυτό μεγάλης σημασίαςστα αρχαία χρόνια.

1. Το Guanyin τιμάται ως συμπονετική σωτήρας και θεά του ελέους. Οι βωμοί της τοποθετήθηκαν όχι μόνο σε ναούς, αλλά και σε σπίτια και ναούς στην άκρη του δρόμου.
2. Σύμφωνα με τους υπάρχοντες θρύλους, η θεά ήθελε να εισέλθει στο βασίλειο των ουρανών, αλλά σταμάτησε στο ίδιο το κατώφλι, ακούγοντας την κραυγή των ανθρώπων που ζούσαν στη γη.
3. Η Ιαπωνική θεά του ελέους θεωρείται η προστάτιδα των γυναικών, των ναυτικών, των εμπόρων και των τεχνιτών. Τη βοήθειά της ζήτησαν και γυναίκες που ήθελαν να μείνουν έγκυες.
4. Συχνά η Guanyin αντιπροσωπεύεται με πολλά μάτια και χέρια, γεγονός που προσωποποιεί την επιθυμία της να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.

Ιάπωνας θεός του θανάτου

Η Έμμα είναι υπεύθυνη για τον άλλο κόσμο, που δεν είναι μόνο ο κυβερνήτης του θεού, αλλά και ο κριτής των νεκρών, που ελέγχει την κόλαση (στην ιαπωνική μυθολογία - jigoku).

1. Υπό την ηγεσία του θεού του θανάτου, υπάρχει ένας ολόκληρος στρατός πνευμάτων που εκτελούν πολλές εργασίες, για παράδειγμα, αφαιρούν τις ψυχές των νεκρών μετά το θάνατο.
2. Τον αντιπροσωπεύουν ως έναν μεγαλόσωμο άνδρα με κόκκινο πρόσωπο, διογκωμένα μάτια και γένια. Ο θεός του θανάτου στην Ιαπωνία είναι ντυμένος με παραδοσιακή ιαπωνική ενδυμασία και στο κεφάλι του υπάρχει ένα στέμμα με το ιερογλυφικό «βασιλιάς».
3. Στη σύγχρονη Ιαπωνία, η Έμμα είναι ο ήρωας των ιστοριών τρόμου που διηγούνται στα παιδιά.

Ιάπωνας θεός του πολέμου

Ο διάσημος πολεμικός προστάτης θεός Hachiman δεν είναι φανταστικός χαρακτήρας, καθώς αντιγράφηκε από τον πραγματικό Ιάπωνα πολεμιστή Oji, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα. Για τις καλές του πράξεις, την πίστη στον ιαπωνικό λαό και την αγάπη για τις μάχες, αποφασίστηκε η κατάταξη του στο θεϊκό πάνθεον.

1. Υπάρχουν πολλές επιλογές για το πώς έμοιαζαν οι Ιάπωνες θεοί, έτσι ο Χάτσιμαν απεικονίστηκε ως ηλικιωμένος σιδεράς ή, αντίθετα, ένα παιδί που παρείχε κάθε είδους βοήθεια στους ανθρώπους.
2. Θεωρείται ο προστάτης των σαμουράι, γι' αυτό τον αποκαλούν θεό του τόξου και των βελών. Το καθήκον του είναι να προστατεύει τους ανθρώπους από διάφορες κακοτυχίες της ζωής και πολέμους.
3. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Χάτσιμαν αντιπροσωπεύει τη συγχώνευση τριών θεϊκών όντων. Λέει επίσης ότι ήταν ο προστάτης της αυτοκρατορικής οικογένειας, επομένως ο ηγεμόνας Oji θεωρείται το πρωτότυπό του.

Ιάπωνας θεός της βροντής

Ο Raijin θεωρείται ο προστάτης άγιος των κεραυνών και των κεραυνών στη μυθολογία. Στους περισσότερους θρύλους, παριστάνεται μαζί με τον θεό του ανέμου. Τον απεικονίζουν να περιβάλλεται από τύμπανα, τα οποία χτυπάει δημιουργώντας βροντές. Σε ορισμένες πηγές, παριστάνεται ως παιδί ή φίδι. Ο Ιάπωνας θεός Raijin είναι επίσης υπεύθυνος για τη βροχή. Θεωρείται το ιαπωνικό αντίστοιχο του δυτικού δαίμονα ή διαβόλου.

Ιάπωνας θεός της φωτιάς

Ο Kagutsuchi θεωρείται υπεύθυνος για τη φωτιά στο πάνθεον. Σύμφωνα με το μύθο, όταν γεννήθηκε, έκαψε τη μητέρα του με τη φλόγα του και πέθανε. Ο πατέρας του, όντας σε απόγνωση, του έκοψε το κεφάλι και στη συνέχεια χώρισε τα υπολείμματα σε οκτώ ίσα μέρη, από τα οποία εμφανίστηκαν αργότερα ηφαίστεια. Από το αίμα του προήλθαν οι άλλοι θεοί της Ιαπωνίας.

1. Στην ιαπωνική μυθολογία, ο Kagutsuchi είχε μεγάλη εκτίμηση και οι άνθρωποι τον λάτρευαν ως προστάτη της φωτιάς και της σιδηρουργίας.
2. Οι άνθρωποι φοβούνταν την οργή του θεού της φωτιάς, γι' αυτό προσεύχονταν συνεχώς σε αυτόν και έφερναν διάφορα δώρα, πιστεύοντας ότι θα έσωζε τα σπίτια τους από τις φωτιές.
3. Στην Ιαπωνία, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να τηρούν την παράδοση να γιορτάζουν το Hi-matsuri στην αρχή του έτους. Την ημέρα αυτή, είναι απαραίτητο να φέρετε μια δάδα στο σπίτι, αναμμένη από την ιερή φωτιά στο ναό.

Ιάπωνας θεός του ανέμου

Μία από τις αρχαιότερες θεότητες του Σιντοϊσμού που κατοικούσαν στη γη ακόμη και πριν από την έλευση της ανθρωπότητας είναι η Φουτζίν. Για όσους ενδιαφέρονται για το ποιος θεός στην Ιαπωνία ήταν υπεύθυνος για τον άνεμο και πώς έμοιαζε, αξίζει να γνωρίζουν ότι συχνά αντιπροσωπευόταν ως ένας μυώδης άνδρας που κουβαλούσε συνεχώς μια τεράστια τσάντα γεμάτη με τεράστιους ανέμους. ώμους, και περπατούν στο έδαφος όταν το ανοίγει.

1. Στη μυθολογία της Ιαπωνίας, υπάρχει ένας θρύλος ότι την πρώτη φορά που ο Fujin άφησε τους ανέμους στην αυγή του κόσμου για να διαλύσει τις ομίχλες και ο ήλιος θα μπορούσε να φωτίσει τη γη και να δώσει ζωή.
2. Αρχικά, στην ιαπωνική μυθολογία, ο Φούτζιν και ο φίλος του, ο θεός της βροντής, ανήκαν στις δυνάμεις του κακού που εναντιώθηκαν στον Βούδα. Ως αποτέλεσμα της μάχης, αιχμαλωτίστηκαν και μετά μετανόησαν και άρχισαν να υπηρετούν το καλό.
3. Ο θεός του ανέμου έχει μόνο τέσσερα δάχτυλα στα χέρια του, τα οποία συμβολίζουν τις κατευθύνσεις του φωτός. Στα πόδια του έχει μόνο δύο δάχτυλα, δηλαδή ουρανό και γη.

Ιάπωνας θεός του νερού

Την ευθύνη για τα υδάτινα κτήματα ήταν το Susanoo, το οποίο αναφέρθηκε προηγουμένως. Εμφανίστηκε από σταγόνες νερού και είναι αδερφός του Amaterasu. Δεν ήθελε να κυβερνά τις θάλασσες και αποφάσισε να πάει στον κόσμο των νεκρών στη μητέρα του, αλλά για να αφήσει σημάδι στον εαυτό του, κάλεσε την αδερφή του να γεννήσει παιδιά. Μετά από αυτό, ο Ιάπωνας θεός της θάλασσας έκανε πολλά τρομερά πράγματα στη γη, για παράδειγμα, κατέστρεψε τα κανάλια στα χωράφια, βεβήλωσε τους ιερούς θαλάμους και ούτω καθεξής. Για τις πράξεις του, τον έδιωξαν άλλοι θεοί από τον ψηλό ουρανό.

Ιάπωνας θεός της τύχης

Η λίστα με τους επτά θεούς της ευτυχίας περιλαμβάνει τον Ebisu, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την καλή τύχη. Θεωρείται επίσης ο προστάτης του ψαρέματος και της εργασίας, αλλά και ο θεματοφύλακας της υγείας των μικρών παιδιών.

1. Η μυθολογία της Αρχαίας Ιαπωνίας περιέχει πολλούς μύθους, και ένας από αυτούς λέει ότι ο Ebisu γεννήθηκε χωρίς κόκαλα, επειδή η μητέρα του δεν τήρησε το τελετουργικό του γάμου. Κατά τη γέννησή του, ονομάστηκε Hirako. Όταν δεν ήταν ακόμη τριών ετών, παρασύρθηκε στη θάλασσα και μετά από λίγο καιρό πετάχτηκε στη στεριά στο Χοκάιντο, όπου φύτρωσε τα οστά του και μετατράπηκε σε θεό.
2. Για την καλοσύνη του, οι Ιάπωνες τον αποκαλούσαν «ο θεός που γελάει». Κάθε χρόνο γίνεται φεστιβάλ προς τιμήν του.
3. Στις περισσότερες πηγές παρουσιάζεται με ψηλό καπέλο, με καλάμι και μεγάλο ψάριστο χερι.

Ιαπωνικός θεός του φεγγαριού

Κυβερνήτης της νύχτας και δορυφόρος της γης θεωρείται ο Τσουκιέμι, ο οποίος μερικές φορές αναπαρίσταται στη μυθολογία ως γυναικεία θεότητα. Πιστεύεται ότι έχει τη δύναμη να ελέγχει την άμπωτη και τη ροή της παλίρροιας.

1. Οι μύθοι της αρχαίας Ιαπωνίας εξηγούν τη διαδικασία εμφάνισης αυτής της θεότητας με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχει μια εκδοχή ότι εμφανίστηκε μαζί με τον Amaterasu και τον Susanoo κατά τη διάρκεια του μπάνιου του Izanagi. Σύμφωνα με άλλες πληροφορίες, εμφανίστηκε από έναν καθρέφτη από λευκό χαλκό, ο οποίος μέσα δεξί χέριπου κρατούσε ο μεγαλοπρεπής θεός.
2. Οι θρύλοι λένε ότι ο θεός της σελήνης και η θεά του ήλιου ζούσαν μαζί, αλλά μια μέρα η αδερφή έδιωξε τον αδερφό της και του είπε να μείνει μακριά. Εξαιτίας αυτού, τα δύο ουράνια σώματα δεν μπορούν να συναντηθούν, αφού το φεγγάρι λάμπει τη νύχτα. Και ο ήλιος την ημέρα.
3. Υπάρχουν αρκετοί ναοί αφιερωμένοι στον Tsukiyami.

θεοί της ευτυχίας στην Ιαπωνία

Στη μυθολογία αυτής της ασιατικής χώρας, υπάρχουν έως και επτά θεοί της ευτυχίας, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για διαφορετικές περιοχέςσημαντικό για τους ανθρώπους. Συχνά παρουσιάζονται ως μικρές φιγούρες που επιπλέουν κατά μήκος του ποταμού. Οι αρχαίοι Ιάπωνες θεοί της ευτυχίας έχουν σχέση με τις πεποιθήσεις της Κίνας και της Ινδίας:

1. Ebisuείναι ο μόνος θεός που έχει ιαπωνική καταγωγή. Αναφέρθηκε παραπάνω.
2. Hotei- ο θεός της καλοσύνης και της συμπόνιας. Πολλοί στρέφονται σε αυτόν για να εκπληρώσουν τα δικά τους αγαπημένη επιθυμία. Απεικονίζεται ως γέρος με τεράστια κοιλιά.
3. Daikoku- η θεότητα του πλούτου, που βοηθά τους ανθρώπους να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους. Θεωρείται επίσης προστάτης των απλών αγροτών. Εκπροσωπήστε τον με ένα σφυρί και ένα σακουλάκι ρύζι.
4. Fukurokuju- ο θεός της σοφίας και της μακροζωίας. Ανάμεσα σε άλλες θεότητες ξεχωρίζει με υπερβολικά μακρόστενο κεφάλι.
5. Bezaiten- η θεά της τύχης, που προστατεύει την τέχνη, τη σοφία και τη μάθηση. Η ιαπωνική μυθολογία την αντιπροσωπεύει ως ένα όμορφο κορίτσι και στα χέρια της κρατά το εθνικό ιαπωνικό όργανο - biwa.
6. Dzyurozin- ο θεός της μακροζωίας και θεωρείται ερημίτης που αναζητά συνεχώς το ελιξίριο της αθανασίας. Τον αντιπροσωπεύουν ως γέρο με ραβδί και ζώο.
7. Bishamon- ο θεός της ευημερίας και του υλικού πλούτου. Θεωρήστε τον προστάτη άγιο των πολεμιστών, των δικηγόρων και των γιατρών. Απεικονίζεται με πανοπλία και με δόρυ.

Ιαπωνική μυθολογία - δαίμονες

Έχει ήδη αναφερθεί ότι η μυθολογία αυτής της χώρας είναι μοναδική και πολύπλευρη. Υπάρχουν επίσης σκοτεινές δυνάμεις σε αυτό και πολλές ιαπωνικοί δαίμονεςέπαιζαν σημαντικός ρόλοςστις ζωές των αρχαίων ανθρώπων, αλλά σε σύγχρονος κόσμοςορισμένοι εκπρόσωποι των σκοτεινών δυνάμεων φοβούνται τόσο τα παιδιά όσο και τους ενήλικες. Από τα πιο διάσημα και ενδιαφέροντα είναι: