Ποιος είναι σύγχρονος άθεος. Τι είναι ο Αθεϊσμός και ποιος είναι άθεος; Εσωτερική άποψη

Σκόμπελεφ

Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς

Μάχες και νίκες

SKOBELEV MIKHAIL DMITRIEVICH (1843-1882) - ένας εξαιρετικός Ρώσος στρατιωτικός ηγέτης και στρατηγός, ένας άνθρωπος με μεγάλο προσωπικό θάρρος, στρατηγός πεζικού (1881), στρατηγός βοηθός (1878). Μέλος των κεντροασιατικών κατακτήσεων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και του Ρωσοτουρκικού πολέμου 1877-1878, ο απελευθερωτής της Βουλγαρίας. Έμεινε στην ιστορία με το προσωνύμιο «Λευκός Στρατηγός» (τουρ. Ακ-Πασάς), το οποίο συνδέεται πάντα πρωτίστως μαζί του και όχι μόνο επειδή συμμετείχε σε μάχες με λευκή στολή και με λευκό άλογο.

Γιατί τον αποκαλούσαν «λευκό στρατηγό»;

Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι όλα στον κόσμο είναι ένα ψέμα, ένα ψέμα και ένα ψέμα ... Όλα αυτά - και η δόξα, και όλη αυτή η λαμπρότητα είναι ένα ψέμα ... Είναι αυτή η αληθινή ευτυχία; .. Χρειάζεται πραγματικά αυτό η ανθρωπότητα Αλλά τι, τι αξίζει αυτό το ψέμα, αυτή η δόξα; Πόσοι νεκροί, τραυματίες, πάσχοντες, συντετριμμένοι!.. Εξήγησέ μου: εσύ κι εγώ θα είμαστε υπεύθυνοι στον Θεό για τη μάζα των ανθρώπων που σκοτώσαμε στη μάχη;

- αυτά τα λόγια του Skobelev V.I. Ο Νεμίροβιτς-Νταντσένκο ανακαλύπτει πολλά στον χαρακτήρα του στρατηγού.

«Μια καταπληκτική ζωή, η εκπληκτική ταχύτητα των γεγονότων της: Kokand, Khiva, Alai, Shipka, Lovcha, Plevna στις 18 Ιουλίου, Plevna στις 30 Αυγούστου, Πράσινα Όρη, διασχίζοντας τα Βαλκάνια, ένα ταξίδι στην Αδριανούπολη, υπέροχο στην ταχύτητά της, Geok -Τεπέ και απροσδόκητος, μυστηριώδης θάνατος - ακολουθούν το ένα μετά το άλλο, χωρίς ανάπαυλα, χωρίς ανάπαυση. (V.I. Nemirovich-Danchenko "Skobelev").

Πρώιμη βιογραφία και στρατιωτική εκπαίδευση

Κληρονομικός στρατιωτικός, γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη στις 17 Σεπτεμβρίου 1843 στην οικογένεια του αντιστράτηγου Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Σκόμπελεφ και της συζύγου του Όλγα Νικολάεβνα, νεα Πολταβτσέβα. Έχοντας κληρονομήσει τη «λεπτότητα της φύσης» από τη μητέρα του, διατήρησε την πνευματική του οικειότητα μαζί της για το υπόλοιπο της ζωής του. Κατά τη γνώμη του, μόνο στην οικογένεια ένα άτομο έχει την ευκαιρία να είναι ο εαυτός του.

"Πολύ χαριτωμένος για έναν πραγματικό στρατιωτικό", επέλεξε ωστόσο αυτό το μονοπάτι από τη νεολαία του και ήδη στις 22 Νοεμβρίου 1861, εισήλθε στη στρατιωτική θητεία στο Σύνταγμα Φρουράς Καβαλιέρων. Αφού πέρασε τις εξετάσεις, στις 8 Σεπτεμβρίου 1862, προήχθη στη ζώνη γιούνκερ και στις 31 Μαρτίου 1863 - στους κορνέ. 30 Αυγούστου 1864 ο Σκόμπελεφ προήχθη σε υπολοχαγό.
Το φθινόπωρο του 1866 εισήλθε στην Ακαδημία Γενικού Επιτελείου Νικολάεφ. Στο τέλος της πορείας της ακαδημίας το 1868, έγινε ο 13ος από τους 26 αξιωματικούς που διορίστηκαν στο γενικό επιτελείο.

Εκστρατεία Khiva

Την άνοιξη του 1873, ο Skobelev έλαβε μέρος στην εκστρατεία Khiva, ως αξιωματικός του γενικού επιτελείου στο απόσπασμα Mangishlak του συνταγματάρχη Lomakin. Σκοπός της εκστρατείας είναι, πρώτον, η ενίσχυση των ρωσικών συνόρων, τα οποία δέχθηκαν στοχευμένες επιθέσεις από τοπικούς φεουδάρχες εξοπλισμένους με αγγλικά όπλα, και δεύτερον, η προστασία όσων ήρθαν υπό ρωσική προστασία. Έφυγαν στις 16 Απριλίου, ο Skobelev, όπως και άλλοι αξιωματικοί, περπάτησε. Η σοβαρότητα και η ακρίβεια στις συνθήκες μιας στρατιωτικής εκστρατείας, και πρώτα απ 'όλα για τον εαυτό του, διέκρινε αυτό το άτομο. Τότε, στην ειρηνική ζωή, θα μπορούσαν να υπάρξουν αδυναμίες και αμφιβολίες, κατά τη διάρκεια πολεμικών επιχειρήσεων - μέγιστη ψυχραιμία, υπευθυνότητα και θάρρος.

Έτσι, στις 5 Μαΐου, κοντά στο πηγάδι του Itybay, ο Skobelev με ένα απόσπασμα 10 ιππέων συνάντησε ένα καραβάνι Καζάκων που είχε περάσει στην πλευρά του Khiva και, παρά την αριθμητική υπεροχή του εχθρού, όρμησε στη μάχη, στην οποία δέχθηκε 7 πληγές με λούτσους και πούλια και μέχρι τις 20 Μαΐου δεν μπορούσα να κάτσω σε άλογο. Επιστρέφοντας στην υπηρεσία, στις 22 Μαΐου, με 3 λόχους και 2 πυροβόλα, κάλυψε την τροχήλατη συνοδεία, και απέκρουσε πλήθος εχθρικών επιθέσεων. Στις 24 Μαΐου, όταν τα ρωσικά στρατεύματα βρίσκονταν στο Chinakchik (8 versts από το Khiva), το Khiva επιτέθηκε στη συνοδεία καμηλών. Ο Σκόμπελεφ γρήγορα προσανατολίστηκε και κινήθηκε με διακόσιους κρυμμένους κήπους, στο πίσω μέρος των Khivans, ανέτρεψε το ιππικό τους που πλησίαζε, μετά επιτέθηκε στο πεζικό της Khiva, το έβαλε σε φυγή και επέστρεψε 400 καμήλες που χτυπήθηκαν από τον εχθρό. Στις 29 Μαΐου, ο Μιχαήλ Σκόμπελεφ με δύο λόχους εισέβαλε στις Πύλες Σαχαμπάτ, μπήκε πρώτος στο φρούριο και, αν και δέχθηκε επίθεση από τον εχθρό, κράτησε πίσω του την πύλη και την επάλξεις. Η Χίβα υποτάχθηκε.

Εκστρατεία Χίβα το 1873.
Η μετάβαση του αποσπάσματος Τουρκεστάν μέσω της νεκρής άμμου - Karazin

Στρατιωτικός κυβερνήτης

Το 1875-76, ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς οδήγησε μια αποστολή ενάντια στην εξέγερση των φεουδαρχών του Χανάτου Κοκάντ, που κατευθυνόταν εναντίον νομάδων ληστών που ρήμαξαν τα ρωσικά σύνορα. Μετά από αυτό, με το βαθμό του στρατηγού, διορίστηκε κυβερνήτης και διοικητής των στρατευμάτων της περιοχής Fergana, που σχηματίστηκαν στην επικράτεια του καταργημένου Kokand Khanate. Ως στρατιωτικός κυβερνήτης της Φεργκάνα και επικεφαλής όλων των στρατευμάτων που δρούσαν στο πρώην Χανάτο Κοκάντ, πήρε μέρος και ηγήθηκε των μαχών στο Kara-Chukul, Makhram, Minch-Tube, Andijan, Tyura-Kurgan, Namangan, Tash-Bala, Balykchi κλπ. Οργάνωσε επίσης και χωρίς πολλές απώλειες έκανε μια καταπληκτική αποστολή, γνωστή ως "Alai". Έχοντας γίνει επικεφαλής της περιοχής Fergana, ο Skobelev βρήκε μια κοινή γλώσσα με τις κατακτημένες φυλές. Οι Σαρτ αντέδρασαν καλά στην άφιξη των Ρώσων, αλλά παρόλα αυτά τα όπλα τους αφαιρέθηκαν. Οι αγωνιστές Κιπτσάκοι, κάποτε υποταγμένοι, κράτησαν τον λόγο τους και δεν επαναστάτησαν. Ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς τους αντιμετώπισε «σταθερά, αλλά με καρδιά».

Έτσι, για πρώτη φορά εκδηλώθηκε το αυστηρό του χάρισμα ως στρατιωτικός:

Ο πόλεμος είναι πόλεμος, - είπε κατά τη συζήτηση της επιχείρησης, - και δεν μπορεί να υπάρχουν απώλειες σε αυτόν ... και αυτές οι απώλειες μπορεί να είναι μεγάλες.

Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1877-1878

Η κορύφωση της καριέρας του διοικητή Δ.Μ. Ο Σκόμπελεφ έπεσε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878, σκοπός του οποίου ήταν η απελευθέρωση των ορθοδόξων λαών από την καταπίεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Στις 15 Ιουνίου 1877, τα ρωσικά στρατεύματα διέσχισαν τον Δούναβη και εξαπέλυσαν επίθεση. Οι Βούλγαροι συνάντησαν με ενθουσιασμό τον ρωσικό στρατό και ξεχύθηκαν μέσα του.

Στο πεδίο της μάχης, ο Skobelev εμφανίστηκε ως στρατηγός, ήδη με τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, και, παρά τις δύσπιστες παρατηρήσεις πολλών συνεργατών του, κέρδισε γρήγορα τη φήμη ως ταλαντούχος και ατρόμητος διοικητής. Κατά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878. Διοίκησε στην πραγματικότητα (όντας ο αρχηγός του επιτελείου της ενοποιημένης μεραρχίας Κοζάκων) την Καυκάσια ταξιαρχία Κοζάκων κατά τη 2η επίθεση στην Πλέβνα τον Ιούλιο του 1877 και ένα ξεχωριστό απόσπασμα κατά τη σύλληψη του Λόβτσι τον Αύγουστο του 1877.

Κατά την 3η επίθεση στην Πλέβνα (Αύγουστος 1877), οδήγησε με επιτυχία τις ενέργειες του αποσπάσματος της αριστερής πλευράς, το οποίο έσπασε στην Πλέβνα, αλλά δεν έλαβε έγκαιρη υποστήριξη από τη διοίκηση. Διοικώντας τη 16η Μεραρχία Πεζικού, ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς συμμετείχε στον αποκλεισμό της Πλέβνα και στη χειμερινή διέλευση των Βαλκανίων (μέσω του περάσματος Ιμιτλίσκι), παίζοντας αποφασιστικό ρόλο στη μάχη του Σέινοβο.

Στο τελευταίο στάδιο του πολέμου, ενώ καταδίωκε τα υποχωρούντα τουρκικά στρατεύματα, ο Σκόμπελεφ, επικεφαλής της εμπροσθοφυλακής των ρωσικών στρατευμάτων, κατέλαβε την Αδριανούπολη και τον Φεβρουάριο του 1878 το Άγιο Στέφανο στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης. Οι επιτυχημένες ενέργειες του Σκόμπελεφ τον έκαναν πολύ δημοφιλή στη Ρωσία και τη Βουλγαρία, όπου δρόμοι, πλατείες και πάρκα σε πολλές πόλεις πήραν το όνομά του.

Οι συνετοί άνθρωποι επέπληξαν τον Skobelev για το απερίσκεπτο θάρρος του. έλεγαν ότι «συμπεριφέρεται σαν αγόρι», ότι «ορμάει μπροστά σαν σημαιοφόρος», που, τελικά, ρισκάροντας «αναγκαστικά», εκθέτει τους στρατιώτες στον κίνδυνο να μείνουν χωρίς υψηλές εντολές κ.λπ. Ωστόσο, δεν υπήρχε πιο διοικητής προσεκτικός στις ανάγκες των στρατιωτών του και πιο προσεκτικός στη ζωή τους από τον «λευκό στρατηγό». Κατά τις προετοιμασίες για το επερχόμενο πέρασμα μέσω των Βαλκανίων, ο Skobelev, ο οποίος προέβλεψε μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων εκ των προτέρων, και επομένως δεν έχασε χρόνο μάταια, ανέπτυξε μια έντονη δραστηριότητα. Ο ίδιος, ως επικεφαλής της στήλης, κατάλαβε: ανεξάρτητα από τις συνθήκες της μετάβασης, πρέπει να γίνουν τα πάντα για να σωθεί το απόσπασμα από αδικαιολόγητες απώλειες στην πορεία, να διατηρηθεί η μαχητική του αποτελεσματικότητα.

Πείσε τους στρατιώτες στην πράξη ότι νοιάζεσαι πατρικά για αυτούς εκτός μάχης, ότι στη μάχη υπάρχει δύναμη και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για σένα

είπε ο Σκόμπελεφ.

Το προσωπικό παράδειγμα του αρχηγού, οι απαιτήσεις εκπαίδευσης του έγιναν μέτρο για τους αξιωματικούς και τους στρατιώτες του αποσπάσματος. Σε όλη την περιοχή, ο Skobelev έστειλε ομάδες για να αγοράσουν μπότες, παλτά από δέρμα προβάτου, φούτερ, τρόφιμα και ζωοτροφές. Στα χωριά αγοράστηκαν σέλες πακέτων και μπουλούκια. Στη διαδρομή του αποσπάσματος, στο Toplesh, ο Skobelev δημιούργησε μια βάση με τροφή για οκτώ ημέρες και μεγάλο αριθμό αλόγων αγέλης. Και όλα αυτά ο Skobelev τα πραγματοποίησε με τις δυνάμεις του αποσπάσματός του, μη βασιζόμενος στη βοήθεια του κομισαριάτου και της εταιρικής σχέσης, που ασχολούνταν με τον ανεφοδιασμό του στρατού.

Η εποχή των έντονων μαχών έδειξε ξεκάθαρα ότι ο ρωσικός στρατός ήταν κατώτερος από τον τουρκικό όσον αφορά την ποιότητα των όπλων, και ως εκ τούτου ο Skobelev προμήθευσε ένα τάγμα του συντάγματος Uglitsky με όπλα που ανακαταλήφθηκαν από τους Τούρκους. Μια άλλη καινοτομία εισήχθη από τον Skobelev. Μόλις δεν έβριζαν οι φαντάροι, κάθε φορά έβαζαν βαριές τσάντες στην πλάτη τους! Ούτε κάτσε με τέτοιο βάρος, ούτε ξάπλωσε, και στη μάχη εμπόδιζε την κίνηση. Ο Σκόμπελεφ πήρε κάπου έναν καμβά και διέταξε να ράψουν τις τσάντες. Και ο φαντάρος έγινε εύκολος και άνετος! Μετά τον πόλεμο, ολόκληρος ο ρωσικός στρατός μεταπήδησε στις πάνινες τσάντες. Γέλασαν με τον Skobelev: λένε, ο στρατιωτικός στρατηγός μετατράπηκε σε πράκτορα της επιτροπείας και το γέλιο εντάθηκε ακόμη περισσότερο όταν έγινε γνωστό για την εντολή του Skobelev να έχει κάθε στρατιώτης ένα κούτσουρο ξερά καυσόξυλα.

Η Ν.Δ. Ντμίτριεφ-Ορενμπούρσκι. Στρατηγός Μ.Δ. Ο Σκόμπελεφ έφιππος. 1883
Περιφερειακό Μουσείο Τέχνης του Ιρκούτσκ. P.V. Σουκάτσεβα

Ο Σκόμπελεφ συνέχισε να προετοιμάζει το απόσπασμα. Όπως έδειξαν τα επόμενα γεγονότα, τα καυσόξυλα ήταν πολύ χρήσιμα. Σταματώντας, οι στρατιώτες άναψαν γρήγορα φωτιές και ξεκουράστηκαν στη ζεστασιά. Κατά τη διάρκεια της μετάβασης, δεν υπήρξε ούτε ένα κρυοπαγήματα στο απόσπασμα. Σε άλλα αποσπάσματα, ιδιαίτερα στην αριστερή στήλη, μεγάλος αριθμός στρατιωτών ήταν εκτός μάχης λόγω κρυοπαγημάτων.

Όλα τα παραπάνω έκαναν τον στρατηγό Skobelev είδωλο μεταξύ των στρατιωτών και αντικείμενο φθόνου μεταξύ των ανώτατων στρατιωτικών αξιωματούχων, κατηγορώντας τον ατελείωτα για πολύ «ελαφριά» βραβεία, αδικαιολόγητα, από την άποψή τους, θάρρος, άδικη δόξα. Ωστόσο, όσοι τον είδαν εν δράσει δεν μπορούσαν να μην σημειώσουν εντελώς διαφορετικές ιδιότητες. «Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η ικανότητα με την οποία πολέμησε ο Skobelev. Εκείνη τη στιγμή, όταν σημείωσε αποφασιστική επιτυχία, 9 φρέσκα τάγματα βρίσκονταν ακόμη άθικτα στα χέρια του, η θέα των οποίων και μόνο ανάγκασε τους Τούρκους να συνθηκολογήσουν.

Εκστρατεία Akhal-Teke

Μετά το τέλος του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878. Ο «λευκός στρατηγός» διοικούσε το σώμα, αλλά σύντομα στάλθηκε πίσω στην Κεντρική Ασία, όπου το 1880-1881. οδήγησε τη λεγόμενη στρατιωτική αποστολή Akhal-Teke, κατά την οποία οργάνωσε προσεκτικά και ολοκληρωμένα εκστρατείες των υποτελών στρατευμάτων και εισέβαλε με επιτυχία στο φρούριο Den-gil-Tepe (κοντά στο Geok-Tepe). Μετά από αυτό, το Ασγκαμπάτ καταλήφθηκε από τα στρατεύματα του Σκόμπελεφ.

Ένθερμος υποστηρικτής της απελευθέρωσης σλαβικοί λαοί, ο Σκόμπελεφ ήταν ακούραστος, φτάνοντας σχεδόν μέχρι την Κωνσταντινούπολη, και ανησυχούσε πολύ για την αδυναμία ολοκλήρωσης της δουλειάς. ΣΕ ΚΑΙ. Ο Nemirovich-Danchenko, ο οποίος συνόδευε τον στρατηγό, έγραψε: «Όσο παράξενο κι αν φαίνεται, μπορώ να καταθέσω ότι είδα τον Skobelev να ξεσπά σε κλάματα, μιλώντας για την Κωνσταντινούπολη, ότι χάναμε χρόνο και τα αποτελέσματα ενός ολόκληρου πολέμου χωρίς να την καταλάβουμε. .
Πράγματι, όταν ακόμη και οι Τούρκοι έχτισαν μάζες νέων οχυρώσεων γύρω από την Κωνσταντινούπολη, ο Σκόμπελεφ έκανε πολλές φορές υποδειγματικές επιθέσεις και ελιγμούς, κατέλαβε αυτές τις οχυρώσεις, δείχνοντας την πλήρη πιθανότητα να τα καταλάβει χωρίς μεγάλες απώλειες. Κάποτε με αυτόν τον τρόπο εισέβαλε και πήρε το κλειδί των εχθρικών θέσεων, από το οποίο τον κοίταξαν οι ασκέρι, χωρίς να κάνει τίποτα.

Skobelev M.D.:

Πρότεινα ευθέως στον Μέγα Δούκα: να καταλάβει αυθαίρετα την Κωνσταντινούπολη με το απόσπασμά μου, και την επόμενη μέρα ας με δικάσουν και να με πυροβολήσουν, αρκεί να μην τον παρατήσουν... Ήθελα να το κάνω αυτό χωρίς προειδοποίηση. , αλλά ποιος ξέρει τι είδη και υποθέσεις υπάρχουν...

Αλλά η Ρωσία αποδείχθηκε απροετοίμαστη για εκείνη τη λαμπρή νίκη, η οποία εξασφαλίστηκε από το θάρρος των στρατιωτών της και τη γενναιότητα τέτοιων διοικητών όπως ο Skobelev. Ο μόλις εκκολαπτόμενος καπιταλισμός δεν ήταν έτοιμος να αντιμετωπίσει την Αγγλία και τη Γαλλία, από τις οποίες η Ρωσία έχασε τον Κριμαϊκό πόλεμο πριν από περίπου 20 χρόνια. Αν τα θύματα της απερισκεψίας στον πόλεμο είναι στρατιώτες, τότε θύματα απερίσκεπτων πολιτικών είναι ολόκληρα έθνη και κράτη. Η «πανσλαβική ενότητα» που ήλπιζε ο στρατηγός δεν γεννήθηκε ούτε στον Πρώτο ούτε στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ωστόσο, ακόμη και τότε, στα τέλη της δεκαετίας του '70 - στις αρχές της δεκαετίας του '80 του XIX αιώνα, ο Skobelev μπόρεσε να διακρίνει το μελλοντικό ρωσο-γερμανικό μέτωπο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και να αξιολογήσει τις κύριες μορφές ένοπλου αγώνα στο μέλλον.

Έχοντας λάβει άδεια ενός μήνα στις 22 Ιουνίου (4 Ιουλίου) 1882, ο Μ.Δ. Ο Σκόμπελεφ έφυγε από το Μινσκ, όπου βρισκόταν το αρχηγείο του 4ου Σώματος, για τη Μόσχα και ήδη στις 25 Ιουνίου 1882 ο στρατηγός είχε φύγει. Ήταν ένας εντελώς απροσδόκητος θάνατος. Απροσδόκητο για τους άλλους, αλλά όχι για εκείνον…

Εξέφρασε επανειλημμένα προαισθήματα επικείμενου θανάτου στους φίλους του:

Κάθε μέρα της ζωής μου είναι μια ανάπαυλα που μου δίνει η μοίρα. Ξέρω ότι δεν θα μου επιτραπεί να ζήσω. Δεν είναι για μένα να τελειώσω όλα όσα έχω στο μυαλό μου. Ξέρεις ότι δεν φοβάμαι τον θάνατο. Λοιπόν, θα σας πω: η μοίρα ή οι άνθρωποι σύντομα θα με περιμένουν. Κάποιος με αποκάλεσε μοιραίο άτομο, και οι μοιραίοι άνθρωποι καταλήγουν πάντα με μοιραίο τρόπο... Ο Θεός με γλίτωσε στη μάχη... Και τους ανθρώπους... Λοιπόν, ίσως αυτό είναι λύτρωση. Ποιος ξέρει, ίσως κάνουμε λάθος σε όλα και άλλοι πλήρωσαν τα λάθη μας; ..

Αυτό το απόσπασμα μας αποκαλύπτει τον χαρακτήρα ενός δύσκολου, διφορούμενου, ακόμη και απροσδόκητου για έναν στρατιωτικό.

Γραμματόσημο αφιερωμένο σε
135η επέτειος από την απελευθέρωση της Βουλγαρίας

Ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Σκόμπελεφ ήταν κυρίως Ρώσος. Και πώς σχεδόν κάθε Ρώσος «κουβαλούσε μέσα του» την εσωτερική διχόνοια που φαίνεται στους ανθρώπους που σκέφτονται. Έξω από τις μάχες τον βασάνιζαν οι αμφιβολίες. Δεν είχε την ηρεμία, «με την οποία οι διοικητές άλλων χωρών και λαών στέλνουν δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους στο θάνατο, χωρίς να βιώνουν την παραμικρή τύψεις, διοικητές για τους οποίους οι νεκροί και οι τραυματίες δεν είναι παρά μια λίγο πολύ δυσάρεστη λεπτομέρεια ενός λαμπρή έκθεση». Ωστόσο, δεν υπήρχε ούτε δακρύβρεχτος συναισθηματισμός. Πριν από τη μάχη, ο Skobelev ήταν ήρεμος, αποφασιστικός και ενεργητικός, ο ίδιος πήγε στο θάνατό του και δεν λυπήθηκε τους άλλους, αλλά μετά τη μάχη, σύμφωνα με τους συγχρόνους του, «είχε δύσκολες μέρες, δύσκολες νύχτες. Η συνείδησή του δεν στηριζόταν στη συνείδηση ​​της αναγκαιότητας των θυσιών. Αντίθετα, μίλησε δυνατά και απειλητικά. Ένας μάρτυρας ξύπνησε θριαμβευτικά. Η αρπαγή της νίκης δεν μπορούσε να σκοτώσει τις βαριές αμφιβολίες στην ευαίσθητη ψυχή του. Σε άγρυπνες νύχτες, σε στιγμές μοναξιάς, ο διοικητής έκανε πίσω και ένας άντρας ήρθε στο προσκήνιο με πλήθος άλυτα ζητήματα, με μετάνοια… Ο πρόσφατος νικητής βασανίστηκε και εκτελέστηκε ως εγκληματίας από όλη αυτή τη μάζα αίματος που χύθηκε από ο ίδιος.

Τέτοιο ήταν το τίμημα της στρατιωτικής του επιτυχίας. Και ο «λευκός στρατηγός» Μ.Δ. Ο Σκόμπελεφ το πλήρωσε τίμια και ανιδιοτελώς, το ίδιο τίμια και ανιδιοτελώς όπως αγωνίστηκε για το καλό της Πατρίδας του.

Βιβλιογραφία

Σοβιετική στρατιωτική εγκυκλοπαίδεια. Τ. 7. Μ., 1973

Ιστορία της στρατιωτικής στρατηγικής της Ρωσίας. Μ., 2000

Gubanov E. A. Οι Ρώσοι θαυματουργοί ήρωες και ήρωές μας: A. V. Suvorov, M. I. Kutuzov και M. D. Skobelev. Μ., 1897

Sokolov A. A. Λευκός στρατηγός, Ρώσος λαϊκός ήρωας Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Σκόμπελεφ. SPb., 1888

Διαδίκτυο

Surzhik Dmitry Viktorovich, ερευνητής στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών

Οι αναγνώστες πρότειναν

Σουβόροφ Μιχαήλ Βασίλιεβιτς

Ο μόνος που μπορεί να ονομαστεί GENERALLISIMUS ... Bagration, Kutuzov είναι οι μαθητές του ...

Romanov Alexander I Pavlovich

Ο πραγματικός αρχηγός των συμμαχικών στρατών που απελευθέρωσαν την Ευρώπη το 1813-1814. «Πήρε το Παρίσι, ίδρυσε λύκειο». Ο Μεγάλος Ηγέτης που συνέτριψε ο ίδιος τον Ναπολέοντα. (Η ντροπή του Austerlitz δεν συγκρίνεται με την τραγωδία του 1941.)

Προφητικός Όλεγκ

Η ασπίδα σου βρίσκεται στις πύλες του Τσάρεγκραντ.
A.S. Πούσκιν.

Ντροζντόφσκι Μιχαήλ Γκορντέβιτς

Κατάφερε να φέρει τα υποχείριά του στρατεύματα στο Ντον σε πλήρη ισχύ, πολέμησε εξαιρετικά αποτελεσματικά στις συνθήκες του εμφυλίου πολέμου.

Γκοβόροφ Λεονίντ Αλεξάντροβιτς

Σουβόροφ Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς

Ο μεγαλύτερος Ρώσος διοικητής! Έχει πάνω από 60 νίκες και καμία ήττα. Χάρη στο ταλέντο του να κερδίζει, όλος ο κόσμος έμαθε τη δύναμη των ρωσικών όπλων.

Ρουμιάντσεφ Πετρ Αλεξάντροβιτς

Ρώσος στρατιωτικός και πολιτικός, καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β' (1761-96) που κυβέρνησε τη Μικρή Ρωσία. Κατά τη διάρκεια του Επταετούς Πολέμου διέταξε την κατάληψη του Κόλμπεργκ. Για τις νίκες επί των Τούρκων στη Λάργκα, στον Καγκούλ και σε άλλους, που οδήγησαν στη σύναψη της ειρήνης Κιουτσούκ-Καϊναρτζί, του απονεμήθηκε ο τίτλος του «Παραδουνάβιου». Το 1770 έλαβε τον βαθμό του Στρατάρχη Καβαλάρη των τάξεων του Ρώσου Αγίου Αποστόλου Ανδρέα, του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, του Αγίου Γεωργίου Α' τάξης και του Αγίου Βλαδίμηρου Α', του Πρωσικού Μαυροαετού και της Αγίας Άννας Α' βαθμού

Ρούρικ Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς

Έτος γέννησης 942 ημερομηνία θανάτου 972 Επέκταση των συνόρων του κράτους. 965 η κατάκτηση των Χαζάρων, 963 η εκστρατεία προς τα νότια προς την περιοχή Κουμπάν η κατάληψη του Tmutarakan, 969 η κατάκτηση των Βουλγάρων του Βόλγα, 971 η κατάκτηση του βουλγαρικού βασιλείου, 968 η ίδρυση του Pereyaslavets στον Δούναβη (η νέα πρωτεύουσα της Ρωσίας), 969 η ήττα των Πετσενέγων στην άμυνα του Κιέβου.

Shein Mikhail Borisovich

Κυβερνήτης Shein - ο ήρωας και ηγέτης της άνευ προηγουμένου υπεράσπισης του Σμολένσκ το 1609-16011. Αυτό το φρούριο αποφάσισε πολλά για τη μοίρα της Ρωσίας!

Στάλιν Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς

Ο σοβιετικός λαός, ως ο πιο ταλαντούχος, έχει μεγάλο αριθμό εξαιρετικών στρατιωτικών ηγετών, αλλά ο κυριότερος είναι ο Στάλιν. Χωρίς αυτόν, πολλοί από αυτούς μπορεί να μην ήταν στο στρατό.

Κουτούζοφ Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς

Ο Μεγαλύτερος Διοικητής και Διπλωμάτης!!! Ποιος νίκησε ολοκληρωτικά τα στρατεύματα της «πρώτης Ευρωπαϊκής Ένωσης» !!!

Shein Mikhail Borisovich

Οδήγησε την άμυνα του Σμολένσκ ενάντια στα πολωνικά-λιθουανικά στρατεύματα, η οποία διήρκεσε 20 μήνες. Υπό τη διοίκηση του Shein, επανειλημμένες επιθέσεις αποκρούστηκαν, παρά την έκρηξη και ένα ρήγμα στον τοίχο. Κράτησε και αφαίμαξε τις κύριες δυνάμεις των Πολωνών την αποφασιστική στιγμή της Καιρός των Δυσκολιών, εμποδίζοντάς τους να μεταβούν στη Μόσχα για να υποστηρίξουν τη φρουρά τους, δημιουργώντας την ευκαιρία να συγκεντρωθεί μια πανρωσική πολιτοφυλακή για να απελευθερώσει την πρωτεύουσα. Μόνο με τη βοήθεια ενός αποστάτη, τα στρατεύματα της Κοινοπολιτείας κατάφεραν να καταλάβουν το Σμολένσκ στις 3 Ιουνίου 1611. Ο τραυματίας Shein πιάστηκε αιχμάλωτος και οδηγήθηκε μαζί με την οικογένειά του για 8 χρόνια στην Πολωνία. Αφού επέστρεψε στη Ρωσία, διέταξε έναν στρατό που προσπάθησε να επιστρέψει το Σμολένσκ το 1632-1634. Εκτελέστηκε για συκοφαντία βογιάρ. Αδικαιολόγητα ξεχασμένοι.

Κουτούζοφ Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς

Σίγουρα άξια, εξηγήσεις και αποδείξεις, κατά τη γνώμη μου, δεν απαιτούνται. Είναι εκπληκτικό που το όνομά του δεν είναι στη λίστα. ετοιμάστηκε η λίστα από εκπροσώπους της γενιάς USE;

Σκόπιν-Σούισκι Μιχαήλ Βασίλιεβιτς

Παρακαλώ τη στρατιωτική-ιστορική κοινωνία να διορθώσει την ακραία ιστορική αδικία και να προσθέσει στη λίστα των 100 καλύτερων διοικητών, τον αρχηγό της βόρειας πολιτοφυλακής που δεν έχασε ούτε μια μάχη, που έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην απελευθέρωση της Ρωσίας από τον πολωνικό ζυγό και αναταραχή. Και προφανώς δηλητηριάστηκε για το ταλέντο και την ικανότητά του.

Μπρουσίλοφ Αλεξέι Αλεξέεβιτς

Ένας από τους καλύτερους Ρώσους στρατηγούς του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Τον Ιούνιο του 1916, τα στρατεύματα του Νοτιοδυτικού Μετώπου υπό τη διοίκηση του στρατηγού Brusilov A.A., χτυπώντας ταυτόχρονα σε πολλές κατευθύνσεις, διέρρηξαν την άμυνα του εχθρού σε βάθος και προχώρησαν 65 χλμ. Στη στρατιωτική ιστορία, αυτή η επιχείρηση ονομάστηκε το επίτευγμα Brusilovsky.

Ντραγκομίροφ Μιχαήλ Ιβάνοβιτς

Λαμπερή διάβαση του Δούναβη το 1877
- Δημιουργία σχολικού βιβλίου τακτικής
- Δημιουργία της αρχικής έννοιας της στρατιωτικής εκπαίδευσης
- Ηγεσία του NAGSH το 1878-1889
- Τεράστια επιρροή σε στρατιωτικά θέματα για όλη την 25η επέτειο

Σουβόροφ Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς

Εξαιρετικός Ρώσος διοικητής. Υπερασπίστηκε με επιτυχία τα συμφέροντα της Ρωσίας τόσο από εξωτερική επιθετικότητα όσο και έξω από τη χώρα.

Ρόχλιν Λεβ Γιακόβλεβιτς

Επικεφαλής του 8ου Σώματος Στρατού Φρουρών στην Τσετσενία. Υπό την ηγεσία του, καταλήφθηκαν πολλές περιοχές του Γκρόζνι, συμπεριλαμβανομένου του προεδρικού μεγάρου. Για συμμετοχή στην εκστρατεία της Τσετσενίας, του δόθηκε ο τίτλος του Ήρωα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αλλά αρνήθηκε να τον δεχτεί, λέγοντας ότι «δεν έχει ηθικό δικαίωμα να λάβει αυτό το βραβείο για στρατιωτικές επιχειρήσεις στο έδαφος των χωρών του».

Ερεμένκο Αντρέι Ιβάνοβιτς

Διοικητής του Στάλινγκραντ και του Νοτιοανατολικού μετώπου. Τα μέτωπα υπό τη διοίκηση του το καλοκαίρι-φθινόπωρο του 1942 σταμάτησαν την προέλαση του 6ου γερμανικού πεδίου και του 4ου στρατού αρμάτων μάχης στο Στάλινγκραντ.
Τον Δεκέμβριο του 1942, το Μέτωπο του Στάλινγκραντ του στρατηγού Ερεμένκο σταμάτησε την επίθεση αρμάτων μάχης της ομάδας του στρατηγού G. Goth στο Στάλινγκραντ, προκειμένου να ξεμπλοκάρει τον 6ο στρατό του Paulus.

Όστερμαν-Τολστόι Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς

Ένας από τους λαμπρότερους στρατηγούς «πεδίου» των αρχών του 19ου αιώνα. Ήρωας των μαχών του Preussisch-Eylau, του Ostrovno και του Kulm.

Romanov Petr Alekseevich

Πίσω από τις ατελείωτες συζητήσεις για τον Πέτρο Α' ως πολιτικό και μεταρρυθμιστή, άδικα λησμονείται ότι ήταν ο μεγαλύτερος διοικητής της εποχής του. Δεν ήταν μόνο ένας εξαιρετικός οργανωτής πίσω. Στις δύο πιο σημαντικές μάχες του Βόρειου Πολέμου (τις μάχες της Lesnaya και της Poltava), όχι μόνο ανέπτυξε ο ίδιος σχέδια μάχης, αλλά και προσωπικά οδήγησε τα στρατεύματα, όντας στις πιο σημαντικές, υπεύθυνες περιοχές.
Ο μόνος διοικητής που γνωρίζω ήταν εξίσου ταλαντούχος και στις μάχες στη ξηρά και στη θάλασσα.
Το κύριο πράγμα είναι ότι ο Πέτρος Α δημιούργησε μια εθνική στρατιωτική σχολή. Αν όλοι οι μεγάλοι διοικητές της Ρωσίας είναι οι κληρονόμοι του Σουβόροφ, τότε ο ίδιος ο Σουβόροφ είναι ο κληρονόμος του Πέτρου.
Η Μάχη της Πολτάβα ήταν μια από τις μεγαλύτερες (αν όχι η μεγαλύτερη) νίκη εθνική ιστορία. Σε όλες τις άλλες μεγάλες ληστρικές εισβολές στη Ρωσία, η γενική μάχη δεν είχε αποφασιστική έκβαση και ο αγώνας που κράτησε, πήγε στην εξάντληση. Και μόνο στον Βόρειο Πόλεμο η γενική μάχη άλλαξε ριζικά την κατάσταση των πραγμάτων και από την επιθετική πλευρά οι Σουηδοί έγιναν ο υπερασπιστής, χάνοντας αποφασιστικά την πρωτοβουλία.
Νομίζω ότι ο Peter I αξίζει να είναι στην πρώτη τριάδα στη λίστα με τους καλύτερους διοικητές της Ρωσίας.

Σουβόροφ Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς

σύμφωνα με το μοναδικό κριτήριο - το αήττητο.

Σέιν Μιχαήλ

Ήρωας της Άμυνας του Σμολένσκ 1609-11
Οδήγησε το φρούριο του Σμολένσκ στην πολιορκία για σχεδόν 2 χρόνια, ήταν μια από τις μεγαλύτερες εκστρατείες πολιορκίας στη ρωσική ιστορία, που προκαθόρισε την ήττα των Πολωνών κατά τη διάρκεια της εποχής των προβλημάτων

Romanov Mikhail Timofeevich

Η ηρωική άμυνα του Μογκίλεφ, για πρώτη φορά ολόπλευρη αντιαρματική άμυνα της πόλης.

Στάλιν Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς

«Ως στρατιωτική προσωπικότητα I.V. Stalin, μελέτησα διεξοδικά, αφού πέρασα ολόκληρο τον πόλεμο μαζί του. Ο I.V. Stalin κατέκτησε την οργάνωση των επιχειρήσεων πρώτης γραμμής και των επιχειρήσεων ομάδων μετώπων και τους οδήγησε με πλήρη γνώση του θέματος, καλά γνώστης σε μεγάλα στρατηγικά ζητήματα...
Στην καθοδήγηση του ένοπλου αγώνα στο σύνολό του, ο JV Stalin βοηθήθηκε από το φυσικό του μυαλό και την πλούσια διαίσθησή του. Ήξερε πώς να βρει τον κύριο σύνδεσμο σε μια στρατηγική κατάσταση και, εκμεταλλευόμενος τον, να αντιμετωπίσει τον εχθρό, να διεξάγει μια ή την άλλη μεγάλη επιθετική επιχείρηση. Αναμφίβολα ήταν ένας άξιος Ανώτατος Διοικητής»

(Zhukov G.K. Απομνημονεύματα και προβληματισμοί.)

Στάλιν (Τζουγκασβίλι) Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς

Ο σύντροφος Στάλιν, εκτός από τα ατομικά και πυραυλικά έργα, μαζί με τον στρατηγό του στρατού Alexei Innokentevich Antonov, συμμετείχε στην ανάπτυξη και εφαρμογή σχεδόν όλων των σημαντικών επιχειρήσεων των σοβιετικών στρατευμάτων στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οργάνωσε έξοχα το έργο των οπισθίων , ακόμα και στα πρώτα δύσκολα χρόνια του πολέμου.

Ουσακόφ Φεντόρ Φεντόροβιτς

Κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1787-1791, ο F.F. Ushakov συνέβαλε σοβαρά στην ανάπτυξη της τακτικής του ιστιοπλοϊκού στόλου. Με βάση το σύνολο των αρχών εκπαίδευσης των δυνάμεων του στόλου και της στρατιωτικής τέχνης, έχοντας απορροφήσει όλη τη συσσωρευμένη τακτική εμπειρία, ο F. F. Ushakov έδρασε δημιουργικά, με βάση τη συγκεκριμένη κατάσταση και ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ. Οι ενέργειές του διακρίνονταν από αποφασιστικότητα και εξαιρετικό θάρρος. Δεν δίστασε να αναδιοργανώσει τον στόλο σε σχηματισμό μάχης ήδη σε κοντινή προσέγγιση στον εχθρό, ελαχιστοποιώντας τον χρόνο τακτικής ανάπτυξης. Παρά τον καθιερωμένο τακτικό κανόνα της εύρεσης του διοικητή στη μέση του σχηματισμού μάχης, ο Ushakov, εφαρμόζοντας την αρχή της συγκέντρωσης των δυνάμεων, έβαλε με τόλμη το πλοίο του στην πρώτη γραμμή και ταυτόχρονα κατέλαβε τις πιο επικίνδυνες θέσεις, ενθαρρύνοντας τους διοικητές του. δικό του θάρρος. Διακρίθηκε από μια γρήγορη αξιολόγηση της κατάστασης, έναν ακριβή υπολογισμό όλων των παραγόντων επιτυχίας και μια αποφασιστική επίθεση με στόχο την επίτευξη πλήρους νίκης επί του εχθρού. Από αυτή την άποψη, ο ναύαρχος F.F. Ushakov μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ο ιδρυτής της ρωσικής τακτικής σχολής στη ναυτική τέχνη.

Kotlyarevsky Petr Stepanovich

Στρατηγός Kotlyarevsky, γιος ιερέα στο χωριό Olkhovatka, στην επαρχία Kharkov. Από στρατιώτης έγινε στρατηγός στον τσαρικό στρατό. Μπορεί να ονομαστεί προπάππους των ρωσικών ειδικών δυνάμεων. Πραγματοποίησε πραγματικά μοναδικές επιχειρήσεις ... Το όνομά του αξίζει να συμπεριληφθεί στη λίστα με τους μεγαλύτερους διοικητές της Ρωσίας

Γιουντένιτς Νικολάι Νικολάεβιτς

Ένας από τους πιο επιτυχημένους Ρώσους στρατηγούς κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι επιχειρήσεις Ερζερούμ και Σαρακαμίς που πραγματοποιήθηκαν από αυτόν στο μέτωπο του Καυκάσου, που πραγματοποιήθηκαν σε εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες για τα ρωσικά στρατεύματα και καταλήγοντας σε νίκες, πιστεύω, αξίζουν να συμπεριληφθούν στη σειρά με τις πιο λαμπρές νίκες των ρωσικών όπλων. Επιπλέον, ο Νικολάι Νικολάγιεβιτς, που διακρίθηκε από σεμνότητα και ευπρέπεια, έζησε και πέθανε ένας έντιμος Ρώσος αξιωματικός, παρέμεινε πιστός στον όρκο μέχρι το τέλος.

Ρουρικόβιτς Γιαροσλάβ ο Σοφός Βλαντιμίροβιτς

Αφιέρωσε τη ζωή του στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Νίκησε τους Πετσενέγους. Καθιέρωσε το ρωσικό κράτος ως ένα από τα μεγαλύτερα κράτη της εποχής του.

Ρουρικόβιτς Σβιάτοσλαβ Ιγκόρεβιτς

Νίκησε το Khazar Khaganate, επέκτεινε τα όρια των ρωσικών εδαφών, πολέμησε με επιτυχία με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Γιουντένιτς Νικολάι Νικολάεβιτς

Ο καλύτερος Ρώσος διοικητής κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ένθερμος πατριώτης της πατρίδας του.

Στρατάρχης Ιβάν Γκούντοβιτς

Η επίθεση στο τουρκικό φρούριο της Ανάπας στις 22 Ιουνίου 1791. Όσον αφορά την πολυπλοκότητα και τη σημασία, είναι μόνο κατώτερη από την επίθεση στον Izmail από τον A.V. Suvorov.
Ρωσικό απόσπασμα 7.000 ατόμων εισέβαλε στην Ανάπα, την οποία υπερασπιζόταν μια τουρκική φρουρά 25.000 ατόμων. Ταυτόχρονα, λίγο μετά την έναρξη της επίθεσης, 8.000 έφιπποι ορειβάτες και Τούρκοι επιτέθηκαν στο ρωσικό απόσπασμα από τα βουνά, οι οποίοι επιτέθηκαν στο ρωσικό στρατόπεδο, αλλά δεν μπόρεσαν να εισβάλουν σε αυτό, απωθήθηκαν σε μια σκληρή μάχη και καταδιώχθηκαν από το ρωσικό ιππικό. .
Η σκληρή μάχη για το φρούριο κράτησε πάνω από 5 ώρες. Από τη φρουρά Anapa, περίπου 8.000 άνθρωποι πέθαναν, 13.532 υπερασπιστές αιχμαλωτίστηκαν, με επικεφαλής τον διοικητή και τον Σεΐχη Μανσούρ. Ένα μικρό μέρος (περίπου 150 άτομα) διέφυγε με πλοία. Σχεδόν όλο το πυροβολικό καταλήφθηκε ή καταστράφηκε (83 κανόνια και 12 όλμοι), ελήφθησαν 130 πανό. Στο κοντινό φρούριο Sudzhuk-Kale (στην τοποθεσία του σύγχρονου Novorossiysk), ο Gudovich έστειλε ένα ξεχωριστό απόσπασμα από την Anapa, αλλά όταν πλησίασε, η φρουρά έκαψε το φρούριο και κατέφυγε στα βουνά, αφήνοντας 25 όπλα.
Οι απώλειες του ρωσικού αποσπάσματος ήταν πολύ υψηλές - σκοτώθηκαν 23 αξιωματικοί και 1.215 ιδιώτες, τραυματίστηκαν 71 αξιωματικοί και 2.401 ιδιώτες (ελαφρώς χαμηλότερα στοιχεία αναφέρονται στη Στρατιωτική Εγκυκλοπαίδεια του Sytin - 940 νεκροί και 1.995 τραυματίες). Ο Γκούντοβιτς απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Γεωργίου 2ου βαθμού, βραβεύτηκαν όλοι οι αξιωματικοί του αποσπάσματός του, καθιερώθηκε ειδικό μετάλλιο για τους κατώτερους βαθμούς.

Μαξίμοφ Εβγένι Γιακόβλεβιτς

Ρώσος ήρωας του Πολέμου του Τράνσβααλ. Ήταν εθελοντής στην αδελφική Σερβία, συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο. Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Βρετανοί άρχισαν να διεξάγουν πόλεμο εναντίον ενός μικρού λαού, των Μπόερς. Ιαπωνικός πόλεμος Επιπλέον στη στρατιωτική του καριέρα, διακρίθηκε στον λογοτεχνικό χώρο.

Λόρις-Μέλικοφ Μιχαήλ Ταριέλοβιτς

Γνωστός κυρίως ως ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες της ιστορίας "Hadji Murad" του L.N. Tolstoy, ο Mikhail Tarielovich Loris-Melikov πέρασε από όλες τις εκστρατείες του Καυκάσου και της Τουρκίας του δεύτερου μισού των μέσων του 19ου αιώνα.

Έχοντας εμφανιστεί άριστα κατά τη διάρκεια του Καυκάσου Πολέμου, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στο Καρς του Κριμαϊκού Πολέμου, ο Loris-Melikov ηγήθηκε των πληροφοριών και στη συνέχεια υπηρέτησε με επιτυχία ως αρχιστράτηγος κατά τη διάρκεια του δύσκολου ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878, έχοντας κερδίσει έναν αριθμό Σημαντικές νίκες επί των ενωμένων τουρκικών στρατευμάτων και στην τρίτη που κάποτε κατέλαβε το Καρς, που μέχρι τότε θεωρούνταν απόρθητο.

Τσούικοφ Βασίλι Ιβάνοβιτς

Διοικητής της 62ης Στρατιάς στο Στάλινγκραντ.

Rokossovsky Konstantin Konstantinovich

Ντροζντόφσκι Μιχαήλ Γκορντέβιτς

Ντονσκόι Ντμίτρι Ιβάνοβιτς

Ο στρατός του κέρδισε τη νίκη του Κουλίκοβο.

Λίνεβιτς Νικολάι Πέτροβιτς

Νικολάι Πέτροβιτς Λίνεβιτς (24 Δεκεμβρίου 1838 - 10 Απριλίου 1908) - εξέχων Ρώσος στρατιωτικός ηγέτης, στρατηγός πεζικού (1903), στρατηγός βοηθός (1905). στρατηγός που εισέβαλε στο Πεκίνο.

Χβοροστίνιν Ντμίτρι Ιβάνοβιτς

Ο διοικητής που δεν είχε ήττες ...

Ζούκοφ Γκεόργκι Κωνσταντίνοβιτς

Συνέβαλε τα μέγιστα ως στρατηγός στη νίκη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο (είναι και ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος).

Τσούικοφ Βασίλι Ιβάνοβιτς

«Υπάρχει μια πόλη στην απέραντη Ρωσία στην οποία είναι αφιερωμένη η καρδιά μου, έμεινε στην ιστορία ως ΣΤΑΛΙΝΓΚΡΑΔ…» V.I. Chuikov

Ντολγκορούκοφ Γιούρι Αλεξέεβιτς

Ένας εξαιρετικός πολιτικός και στρατιωτικός ηγέτης της εποχής του τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, πρίγκιπα. Διοικώντας τον ρωσικό στρατό στη Λιθουανία, το 1658 νίκησε τον χετμάν Β. Γκονσέφσκι στη μάχη του Βέρκι, αιχμαλωτίζοντας τον. Αυτή ήταν η πρώτη φορά μετά το 1500, όταν ένας Ρώσος κυβερνήτης συνέλαβε το χέτμαν. Το 1660, επικεφαλής ενός στρατού που στάλθηκε υπό τον Μογκίλεφ, πολιορκημένο από τα πολωνο-λιθουανικά στρατεύματα, κέρδισε μια στρατηγική νίκη επί του εχθρού στον ποταμό Basya κοντά στο χωριό Gubarevo, αναγκάζοντας τους hetmans P. Sapega και S. Czarnetsky να υποχωρήσουν. από την πόλη. Χάρη στις ενέργειες του Dolgorukov, η "πρώτη γραμμή" στη Λευκορωσία κατά μήκος του Δνείπερου διατηρήθηκε μέχρι το τέλος του πολέμου του 1654-1667. Το 1670, οδήγησε έναν στρατό που στάλθηκε για να πολεμήσει ενάντια στους Κοζάκους της Στένκα Ραζίν, στο συντομότερο δυνατό χρόνο κατέστειλε την εξέγερση των Κοζάκων, η οποία αργότερα οδήγησε στους Κοζάκους του Ντον να ορκιστούν πίστη στον τσάρο και να μετατρέψουν τους Κοζάκους από ληστές σε «κυρίαρχους υπηρέτες». .

Πασκέβιτς Ιβάν Φιοντόροβιτς

Hero of Borodin, Λειψία, Παρίσι (διοικητής τμήματος)
Ως αρχιστράτηγος κέρδισε 4 λόχους (Ρωσοπερσικός 1826-1828, Ρωσοτουρκικός 1828-1829, Πολωνικός 1830-1831, Ουγγρικός 1849).
Ιππότης του Τάγματος του Αγ. Γεώργιος 1η τάξη - για την κατάληψη της Βαρσοβίας (σύμφωνα με το καταστατικό, η διαταγή απονεμήθηκε είτε για τη διάσωση της πατρίδας είτε για την κατάληψη της εχθρικής πρωτεύουσας).
Αρχιστράτηγος.

Τσεσάρεβιτς και Μέγας Δούκας Κωνσταντίνος Πάβλοβιτς

Ο Μέγας Δούκας Konstantin Pavlovich, ο δεύτερος γιος του αυτοκράτορα Παύλου Α, έλαβε τον τίτλο του Tsarevich το 1799 για συμμετοχή στην ελβετική εκστρατεία του A.V. Suvorov, διατηρώντας τον μέχρι το 1831. Στη μάχη του Austrlitz, διοικούσε την Εφεδρεία Φρουρών του Ρωσικού Στρατού, πήρε μέρος στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 και διακρίθηκε στις ξένες εκστρατείες του Ρωσικού Στρατού. Για τη «μάχη των λαών» στη Λειψία το 1813 έλαβε το «χρυσό όπλο» «Για θάρρος!». Γενικός Επιθεωρητής του Ρωσικού Ιππικού, από το 1826 Αντιβασιλέας του Βασιλείου της Πολωνίας.

Στάλιν (Τζουγκασβίλι) Ιωσήφ

Monomakh Vladimir Vsevolodovich

Ιζιλμέτιεφ Ιβάν Νικολάεβιτς

Διοικούσε τη φρεγάτα «Aurora». Έκανε τη μετάβαση από την Αγία Πετρούπολη στην Καμτσάτκα σε χρόνο ρεκόρ για εκείνες τις εποχές σε 66 ημέρες. Στον κόλπο, ο Καλάο ξέφυγε από την αγγλογαλλική μοίρα. Φτάνοντας στο Petropavlovsk, μαζί με τον κυβερνήτη της επικράτειας Kamchatka, Zavoyko V. οργάνωσαν την άμυνα της πόλης, κατά την οποία οι ναυτικοί από το Aurora, μαζί με ντόπιοι κάτοικοιέριξαν μια υπεράριθμη αγγλο-γαλλική δύναμη αποβίβασης στη θάλασσα. Στη συνέχεια πήρε το Aurora στις εκβολές Amur, κρύβοντάς το εκεί. Μετά από αυτά τα γεγονότα, το βρετανικό κοινό ζήτησε τη δίκη των ναυάρχων που είχαν χάσει τη ρωσική φρεγάτα.

Dzhugashvili Joseph Vissarionovich

Συγκέντρωσε και συντόνισε μια ομάδα ταλαντούχων στρατιωτικών ηγετών

Τσερνιάκοφσκι Ιβάν Ντανίλοβιτς

Σε ένα άτομο στο οποίο αυτό το όνομα δεν λέει τίποτα - δεν χρειάζεται να εξηγηθεί και είναι άχρηστο. Σε αυτόν που λέει κάτι - και έτσι όλα είναι ξεκάθαρα.
Δύο φορές ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης. Διοικητής του 3ου Λευκορωσικού Μετώπου. Ο νεότερος διοικητής του μετώπου. μετράει,. αυτόν του στρατηγού - αλλά πριν από το θάνατό του (18 Φεβρουαρίου 1945) έλαβε τον τίτλο του Στρατάρχη της Σοβιετικής Ένωσης.
Ελευθέρωσε τρεις από τις έξι πρωτεύουσες των Δημοκρατιών της Ένωσης που κατέλαβαν οι Ναζί: Κίεβο, Μινσκ. Βίλνιους. Αποφάσισε τη μοίρα του Κένικσμπεργκ.
Ένας από τους λίγους που απώθησαν τους Γερμανούς στις 23 Ιουνίου 1941.
Κράτησε το μέτωπο στο Valdai. Με πολλούς τρόπους, καθόρισε τη μοίρα της απόκρουσης της γερμανικής επίθεσης στο Λένινγκραντ. Κράτησε το Voronezh. Απελευθερώθηκε το Κουρσκ.
Προχώρησε με επιτυχία μέχρι το καλοκαίρι του 1943. Έχοντας σχηματίσει με τον στρατό του την κορυφή του Kursk Bulge. Απελευθερώθηκε η Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας. Πάρτε το Κίεβο. Απέκρουσε την αντεπίθεση του Μάνσταϊν. Απελευθερώθηκε η Δυτική Ουκρανία.
Πραγματοποίησε την επιχείρηση Bagration. Περικυκλωμένοι και αιχμάλωτοι από την επίθεσή του το καλοκαίρι του 1944, οι Γερμανοί στη συνέχεια ταπεινωμένοι παρέλασαν στους δρόμους της Μόσχας. Λευκορωσία. Λιθουανία. Neman. Ανατολική Πρωσία.

Gorbaty-Shuisky Alexander Borisovich

Ήρωας του πολέμου του Καζάν, ο πρώτος κυβερνήτης του Καζάν

Udatny Mstislav Mstislavovich

Ένας πραγματικός ιππότης, αναγνωρισμένος ως δίκαιος διοικητής στην Ευρώπη

Ιβάν ο Τρομερός

Κατέκτησε το βασίλειο του Αστραχάν, στο οποίο η Ρωσία απέτισε φόρο τιμής. Κατέστρεψε το Λιβονικό Τάγμα. Επέκτεινε τα σύνορα της Ρωσίας πολύ πέρα ​​από τα Ουράλια.

Kappel Vladimir Oskarovich

Χωρίς υπερβολή - ο καλύτερος διοικητής του στρατού του ναύαρχου Κολτσάκ. Υπό τις διαταγές του, το 1918, τα αποθέματα χρυσού της Ρωσίας καταλήφθηκαν στο Καζάν. Σε ηλικία 36 ετών - αντιστράτηγος, διοικητής του Ανατολικού Μετώπου. Το Siberian Ice Campaign συνδέεται με αυτό το όνομα. Τον Ιανουάριο του 1920, οδήγησε 30.000 «Καπελεβίτες» στο Ιρκούτσκ για να καταλάβει το Ιρκούτσκ και να απελευθερώσει από την αιχμαλωσία τον Ανώτατο Ηγεμόνα της Ρωσίας, ναύαρχο Κολτσάκ. Ο θάνατος του στρατηγού από πνευμονία καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την τραγική έκβαση αυτής της εκστρατείας και τον θάνατο του ναυάρχου ...

Ναχίμοφ Πάβελ Στεπάνοβιτς

Επιτυχίες στον Κριμαϊκό πόλεμο του 1853-56, νίκη στη μάχη της Σινώπης το 1853, υπεράσπιση της Σεβαστούπολης το 1854-55.

Bagration, Denis Davydov...

Ο πόλεμος του 1812, τα ένδοξα ονόματα Bagration, Barclay, Davydov, Platov. Παράδειγμα τιμής και θάρρους.

Μπατίτσκι

Υπηρέτησα στην αεράμυνα και επομένως γνωρίζω αυτό το επώνυμο - Μπατίτσκι. Γνωρίζεις? Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας της αεράμυνας!

Κολτσάκ Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς

Εξέχων στρατιωτικός ηγέτης, επιστήμονας, ταξιδιώτης και ανακάλυψε. Ναύαρχος του Ρωσικού Στόλου, του οποίου το ταλέντο εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Ηγεμόνα Νικόλαο Β'. Ο Ανώτατος Κυβερνήτης της Ρωσίας κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, ένας πραγματικός πατριώτης της Πατρίδας του, ένας άνθρωπος με τραγική, ενδιαφέρουσα μοίρα. Ένας από εκείνους τους στρατιωτικούς που προσπάθησαν να σώσουν τη Ρωσία τα χρόνια της αναταραχής, στις πιο δύσκολες συνθήκες, όντας σε πολύ δύσκολες διεθνείς διπλωματικές συνθήκες.

Νιέφσκι, Σουβόροφ

Αναμφίβολα ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Alexander Nevsky και ο Generalissimo A.V. Σουβόροφ

Μπόμπροκ-Βολίνσκι Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς

Μπογιάρ και κυβερνήτης του Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ντονσκόι. «Προγραμματιστής» της τακτικής της Μάχης του Κουλίκοβο.

Stessel Anatoly Mikhailovich

Διοικητής του Πορτ Άρθουρ κατά την ηρωική του άμυνα. Η άνευ προηγουμένου αναλογία απωλειών ρωσικών και ιαπωνικών στρατευμάτων πριν από την παράδοση του φρουρίου είναι 1:10.

Πετρόφ Ιβάν Εφίμοβιτς

Άμυνα της Οδησσού, υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, Απελευθέρωση της Σλοβακίας

Σερεμέτεφ Μπόρις Πέτροβιτς

Spiridov Grigory Andreevich

Έγινε ναύτης υπό τον Πέτρο Α', συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο (1735-1739) ως αξιωματικός, τελείωσε τον Επταετή Πόλεμο (1756-1763) ως υποναύαρχος. Το αποκορύφωμα του ναυτικού και διπλωματικού του ταλέντου έφτασε κατά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1768-1774. Το 1769, ηγήθηκε της πρώτης μετάβασης του ρωσικού στόλου από τη Βαλτική στη Μεσόγειο Θάλασσα. Παρά τις δυσκολίες της μετάβασης (μεταξύ εκείνων που πέθαναν από ασθένειες ήταν και ο γιος του ναυάρχου - ο τάφος του βρέθηκε πρόσφατα στο νησί της Μενόρκα), γρήγορα έθεσε τον έλεγχο του ελληνικού αρχιπελάγους. Η μάχη του Τσεσμέ τον Ιούνιο του 1770 παρέμεινε αξεπέραστη ως προς την αναλογία απωλειών: 11 Ρώσοι - 11 χιλιάδες Τούρκοι! Στο νησί της Πάρου, η ναυτική βάση Aouz εξοπλίστηκε με παράκτιες μπαταρίες και δικό της Ναυαρχείο.
Ο ρωσικός στόλος εγκατέλειψε τη Μεσόγειο Θάλασσα μετά τη σύναψη της ειρήνης Kuchuk-Kaynardzhiysky τον Ιούλιο του 1774. Τα ελληνικά νησιά και τα εδάφη του Λεβάντε, συμπεριλαμβανομένης της Βηρυτού, επιστράφηκαν στην Τουρκία με αντάλλαγμα εδάφη στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Ωστόσο, οι δραστηριότητες του ρωσικού στόλου στο Αρχιπέλαγος δεν ήταν μάταιες και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια ναυτική ιστορία. Η Ρωσία, έχοντας κάνει έναν στρατηγικό ελιγμό με τις δυνάμεις του στόλου από το ένα θέατρο στο άλλο και έχοντας επιτύχει πολλές νίκες υψηλού προφίλ επί του εχθρού, για πρώτη φορά αναγκάστηκε να μιλήσει για τον εαυτό της ως ισχυρή θαλάσσια δύναμη και σημαντικό παίκτη στην ευρωπαϊκή πολιτική.

Ιωάννης 4 Βασίλιεβιτς

Στάλιν Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς

Οδήγησε τον ένοπλο αγώνα του σοβιετικού λαού στον πόλεμο κατά της Γερμανίας και των συμμάχων και δορυφόρων της, καθώς και στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας.
Οδήγησε τον Κόκκινο Στρατό στο Βερολίνο και στο Πορτ Άρθουρ.

Μακάροφ Στέπαν Οσίποβιτς

Ρώσος ωκεανογράφος, πολικός εξερευνητής, ναυπηγός, αντιναύαρχος Ανέπτυξε το ρωσικό αλφάβητο σηματοφόρου Ένα άξιο άτομο, στον κατάλογο των άξιων!

Γκάγκεν Νικολάι Αλεξάντροβιτς

Στις 22 Ιουνίου, τρένα με μονάδες της 153ης Μεραρχίας Πεζικού έφτασαν στο Vitebsk. Καλύπτοντας την πόλη από τα δυτικά, η μεραρχία Χάγκεν (μαζί με το σύνταγμα βαρέος πυροβολικού που συνδέεται με τη μεραρχία) κατέλαβε μια αμυντική ζώνη μήκους 40 χιλιομέτρων, αντιμετώπισε το 39ο γερμανικό μηχανοκίνητο σώμα.

Μετά από 7 ημέρες σκληρών μαχών, οι σχηματισμοί μάχης της μεραρχίας δεν διασπάστηκαν. Οι Γερμανοί δεν ήρθαν πλέον σε επαφή με τη μεραρχία, την παρέκαμψαν και συνέχισαν την επίθεση. Το τμήμα άστραψε στο μήνυμα του γερμανικού ραδιοφώνου ως κατεστραμμένο. Εν τω μεταξύ, η 153η Μεραρχία Τυφεκιοφόρων, χωρίς πυρομαχικά και καύσιμα, άρχισε να διαπερνά τον δακτύλιο. Ο Χάγκεν οδήγησε τη μεραρχία έξω από την περικύκλωση με βαριά όπλα.

Για τη σταθερότητα και τον ηρωισμό που επιδείχθηκε κατά την επιχείρηση Yelninskaya στις 18 Σεπτεμβρίου 1941, με εντολή του Λαϊκού Επιτρόπου Άμυνας Νο. 308, η μεραρχία έλαβε το τιμητικό όνομα «Φρουρά».
Από 31/01/1942 έως 09/12/1942 και από 21/10/1942 έως 25/04/1943 - διοικητής του 4ου Σώματος Τυφεκίων Ευελπίδων,
από τον Μάιο του 1943 έως τον Οκτώβριο του 1944 - διοικητής της 57ης Στρατιάς,
από τον Ιανουάριο του 1945 - η 26η Στρατιά.

Τα στρατεύματα υπό την ηγεσία του N. A. Hagen συμμετείχαν στην επιχείρηση Sinyavino (εξάλλου, ο στρατηγός κατάφερε να ξεφύγει από την περικύκλωση για δεύτερη φορά με όπλα στα χέρια του), τις μάχες του Στάλινγκραντ και του Κουρσκ, τις μάχες στην αριστερή όχθη και Δεξιά Όχθη Ουκρανίας, στην απελευθέρωση της Βουλγαρίας, σε επιχειρήσεις Ιάσιο-Κισίνεφ, Βελιγράδι, Βουδαπέστη, Μπαλατόν και Βιέννη. Μέλος της Παρέλασης της Νίκης.

Golenishchev-Kutuzov Mikhail Illarionovich

(1745-1813).
1. ΜΕΓΑΣ Ρώσος διοικητής, ήταν παράδειγμα για τους στρατιώτες του. Εκτίμησε κάθε στρατιώτη. «Ο M. I. Golenishchev-Kutuzov δεν είναι μόνο ο απελευθερωτής της Πατρίδας, είναι ο μόνος που ξεπέρασε τον μέχρι τότε ανίκητο Γάλλο αυτοκράτορα, μετατρέποντας τον «μεγάλο στρατό» σε πλήθος ραγαμούφιν, σώζοντας, χάρη στη στρατιωτική του ιδιοφυΐα, τις ζωές των πολλοί Ρώσοι στρατιώτες».
2. Ο Mikhail Illarionovich, όντας ένα άτομο υψηλής μόρφωσης που γνώριζε πολλές ξένες γλώσσες, επιδέξιος, εκλεπτυσμένος, ικανός να εμπνεύσει την κοινωνία με το χάρισμα των λέξεων, μια διασκεδαστική ιστορία, υπηρέτησε τη Ρωσία ως εξαιρετικός διπλωμάτης - πρεσβευτής στην Τουρκία.
3. M. I. Kutuzov - ο πρώτος που έγινε πλήρης καβαλάρης του ανώτατου στρατιωτικού τάγματος του St. Γεώργιος ο νικητής των τεσσάρων βαθμών.
Η ζωή του Mikhail Illarionovich είναι ένα παράδειγμα υπηρεσίας στην πατρίδα, στάση απέναντι στους στρατιώτες, πνευματική δύναμη για τους Ρώσους στρατιωτικούς ηγέτες της εποχής μας και, φυσικά, για τη νεότερη γενιά - τον μελλοντικό στρατό.

Kotlyarevsky Petr Stepanovich

Ήρωας του Ρωσο-Περσικού Πολέμου του 1804-1813 Κάποτε κάλεσαν τον Καυκάσιο Σουβόροφ. Στις 19 Οκτωβρίου 1812, στο οχυρό Aslanduz πέρα ​​από το Araks, επικεφαλής ενός αποσπάσματος 2221 ατόμων με 6 όπλα, ο Pyotr Stepanovich νίκησε τον περσικό στρατό 30.000 ατόμων με 12 όπλα. Σε άλλες μάχες, ενεργούσε επίσης όχι με αριθμό, αλλά με δεξιοτεχνία.

Ρουμιάντσεφ-Ζαντουνάισκι Πιότρ Αλεξάντροβιτς

Μπέλοφ Πάβελ Αλεξέεβιτς

Οδήγησε το σώμα ιππικού κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αποδείχθηκε εξαιρετικό κατά τη Μάχη της Μόσχας, ειδικά σε αμυντικές μάχες κοντά στην Τούλα. Διακρίθηκε ιδιαίτερα στην επιχείρηση Rzhev-Vyazemsky, όπου έφυγε από την περικύκλωση μετά από 5 μήνες επίμονων μαχών.

Barclay de Tolly Mikhail Bogdanovich

Μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Καζάν υπάρχουν δύο αγάλματα των σωτών της πατρίδας. Η διάσωση του στρατού, η εξάντληση του εχθρού, η μάχη του Σμολένσκ - αυτό είναι περισσότερο από αρκετό.

Ποζάρσκι Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς

Το 1612, την πιο δύσκολη στιγμή για τη Ρωσία, ηγήθηκε της ρωσικής πολιτοφυλακής και απελευθέρωσε την πρωτεύουσα από τα χέρια των κατακτητών.
Πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι (1 Νοεμβρίου 1578 - 30 Απριλίου 1642) - Ρώσος εθνικός ήρωας, στρατιωτική και πολιτική προσωπικότητα, επικεφαλής της Δεύτερης Λαϊκής Πολιτοφυλακής, η οποία απελευθέρωσε τη Μόσχα από τους Πολωνο-Λιθουανούς εισβολείς. Με το όνομά του και με το όνομα του Κούζμα Μινίν συνδέεται στενά η έξοδος της χώρας από την εποχή των ταραχών που γιορτάζεται αυτή τη στιγμή στη Ρωσία στις 4 Νοεμβρίου.
Μετά την εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο ρωσικό θρόνο, ο D. M. Pozharsky έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη βασιλική αυλή ως ταλαντούχος στρατιωτικός ηγέτης και πολιτικός. Παρά τη νίκη της λαϊκής πολιτοφυλακής και την εκλογή του τσάρου, ο πόλεμος στη Ρωσία συνεχίστηκε. Το 1615-1616. Ο Ποζάρσκι, υπό τις οδηγίες του τσάρου, στάλθηκε επικεφαλής ενός μεγάλου στρατού για να πολεμήσει ενάντια στα αποσπάσματα του Πολωνού συνταγματάρχη Λισόφσκι, ο οποίος πολιόρκησε την πόλη του Μπριάνσκ και κατέλαβε τον Καράτσεφ. Μετά τον αγώνα με τον Λισόφσκι, ο τσάρος έδωσε εντολή στον Ποζάρσκι την άνοιξη του 1616 να συγκεντρώσει τα πέμπτα χρήματα από τους εμπόρους στο ταμείο, καθώς οι πόλεμοι δεν σταμάτησαν και το ταμείο εξαντλήθηκε. Το 1617, ο τσάρος έδωσε εντολή στον Ποζάρσκι να διεξαγάγει διπλωματικές διαπραγματεύσεις με τον Άγγλο πρεσβευτή Τζον Μέρικ, διορίζοντας τον Ποζάρσκι κυβερνήτη του Κολομένσκι. Την ίδια χρονιά, ο Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ ήρθε στο κράτος της Μόσχας. Οι κάτοικοι της Καλούγκα και των γειτονικών πόλεων στράφηκαν στον τσάρο με αίτημα να τους στείλει τον D. M. Pozharsky για να τους προστατεύσει από τους Πολωνούς. Ο τσάρος εκπλήρωσε το αίτημα των κατοίκων της Καλούγκα και διέταξε τον Ποζάρσκι στις 18 Οκτωβρίου 1617 να προστατεύσει την Καλούγκα και τις γύρω πόλεις με όλα τα διαθέσιμα μέτρα. Ο πρίγκιπας Ποζάρσκι εκπλήρωσε με τιμή την εντολή του τσάρου. Έχοντας υπερασπιστεί με επιτυχία την Kaluga, ο Pozharsky έλαβε εντολή από τον τσάρο να πάει στη βοήθεια του Mozhaisk, δηλαδή στην πόλη Borovsk, και άρχισε να ενοχλεί τα στρατεύματα του πρίγκιπα Vladislav με ιπτάμενα αποσπάσματα, προκαλώντας σημαντική ζημιά σε αυτά. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, ο Ποζάρσκι αρρώστησε βαριά και, κατόπιν εντολής του τσάρου, επέστρεψε στη Μόσχα. Ο Ποζάρσκι, μόλις αναρρώνει από την ασθένειά του, συμμετείχε ενεργά στην υπεράσπιση της πρωτεύουσας από τα στρατεύματα του Βλάντισλαβ, για τα οποία ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς τον αντάμειψε με νέα κτήματα και κτήματα.

Σουβόροφ Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς

Είναι ένας μεγάλος διοικητής που δεν έχασε ούτε μία (!) Μάχη, ο ιδρυτής των ρωσικών στρατιωτικών υποθέσεων, έδωσε έξοχα μάχες, ανεξάρτητα από τις συνθήκες της.

Ντοχτούροφ Ντμίτρι Σεργκέεβιτς

Άμυνα του Σμολένσκ.
Διοίκηση της αριστερής πλευράς στο γήπεδο Borodino μετά τον τραυματισμό του Bagration.
Μάχη Ταρουτίνο.

Svyatoslav Igorevich

Θέλω να προτείνω "υποψηφίους" για τον Svyatoslav και τον πατέρα του, Igor, ως τους μεγαλύτερους στρατηγούς και πολιτικούς ηγέτες της εποχής τους, νομίζω ότι δεν έχει νόημα να απαριθμήσω τις υπηρεσίες τους στην πατρίδα στους ιστορικούς, εξεπλάγην δυσάρεστα που δεν συνάντησα τα ονόματά τους σε αυτή τη λίστα. Με εκτιμιση.

Μάχνο Νέστορα Ιβάνοβιτς

Πάνω από τα βουνά, πάνω από τις κοιλάδες
περιμένοντας τα μπλουζ σου για πολύ καιρό
σοφός πατέρας, ένδοξος πατέρας,
Ο ευγενικός μας πατέρας - Μάχνο ...

(αγροτικό τραγούδι από τον Εμφύλιο)

Μπόρεσε να δημιουργήσει στρατό, οδήγησε επιτυχημένες στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά των Αυστρο-Γερμανών, εναντίον του Ντενίκιν.

Και για * καροτσάκια * ακόμα κι αν δεν του απονεμήθηκε το παράσημο του κόκκινου πανό, τότε αυτό πρέπει να γίνει τώρα

Κορνίλοφ Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς

Κατά το ξέσπασμα του πολέμου με την Αγγλία και τη Γαλλία, ουσιαστικά διοικούσε τον Στόλο της Μαύρης Θάλασσας, μέχρι τον ηρωικό του θάνατο ήταν ο άμεσος ανώτερος του Π.Σ. Nakhimov και V.I. Istomin. Μετά την απόβαση των αγγλο-γαλλικών στρατευμάτων στην Evpatoria και την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων στο Alma, ο Kornilov έλαβε εντολή από τον αρχιστράτηγο στην Κριμαία, πρίγκιπα Menshikov, να πλημμυρίσει τα πλοία του στόλου στο δρόμο. προκειμένου να χρησιμοποιήσει ναύτες για να υπερασπιστεί τη Σεβαστούπολη από την ξηρά.

Wrangel Pyotr Nikolaevich

Μέλος του Ρωσο-Ιαπωνικού και του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ένας από τους κύριους ηγέτες (1918−1920) του κινήματος των Λευκών κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Ανώτατος Διοικητής του Ρωσικού Στρατού στην Κριμαία και την Πολωνία (1920). Αντιστράτηγος ΓΕΣ (1918). Γκεοργκιέφσκι Καβαλάρης.

Βορόνοφ Νικολάι Νικολάεβιτς

Ν.Ν. Voronov - διοικητής του πυροβολικού των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ. Για εξαιρετικές υπηρεσίες στην πατρίδα Voronov N.N. στους πρώτους στη Σοβιετική Ένωση απονεμήθηκαν οι στρατιωτικοί βαθμοί του "Marshal of Artillery" (1943) και "Chief Marshal of Artillery" (1944).
... πραγματοποίησε τη γενική ηγεσία της εκκαθάρισης της ναζιστικής ομάδας που περικυκλώθηκε κοντά στο Στάλινγκραντ.

Στάλιν Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς

Ήταν ο Ανώτατος Διοικητής της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου!Υπό την ηγεσία του, η ΕΣΣΔ κέρδισε τη Μεγάλη Νίκη κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος!

Καζάρσκι Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς

Λοχαγός Υπολοχαγός. Μέλος του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1828-29. Διακρίθηκε στην κατάληψη της Ανάπας, στη συνέχεια της Βάρνας, διοικώντας την αντίπαλη μεταφορά. Μετά από αυτό, προήχθη σε υπολοχαγό και διορίστηκε καπετάνιος του στρατηγού Mercury. Στις 14 Μαΐου 1829, το 18-gun brig "Mercury" καταλήφθηκε από δύο τουρκικά θωρηκτά "Selimiye" και "Real Bey". Έχοντας αποδεχτεί μια άνιση μάχη, η μπριγκ μπόρεσε να ακινητοποιήσει και τις δύο τουρκικές ναυαρχίδες, ένα εκ των οποίων ήταν το ο ίδιος διοικητής του οθωμανικού στόλου. Στη συνέχεια, ένας αξιωματικός του Ρεάλ Μπέη έγραψε: «Στη συνέχεια της μάχης, ο διοικητής της ρωσικής φρεγάτας (η διαβόητη Ραφαήλ, που παραδόθηκε χωρίς μάχη λίγες μέρες νωρίτερα) μου είπε ότι ο καπετάνιος αυτής της μπριγκ δεν θα τα παρατούσε. , και αν έχανε την ελπίδα, τότε θα ανατίναγε το μπρίκι. με χρυσά γράμματα στο ναό της Δόξας: τον λένε Υποπλοίαρχο Καζάρσκι και ο μπρίγος είναι "Μέρκιουρι"

Κατούκοφ Μιχαήλ Εφίμοβιτς

Ίσως το μόνο φωτεινό σημείο στο φόντο των σοβιετικών διοικητών των τεθωρακισμένων. Ένα τάνκερ που πέρασε όλο τον πόλεμο, ξεκινώντας από τα σύνορα. Ο διοικητής, του οποίου τα άρματα έδειχναν πάντα την ανωτερότητά τους στον εχθρό. Οι ταξιαρχίες αρμάτων μάχης του ήταν οι μόνες (!) στην πρώτη περίοδο του πολέμου που δεν ηττήθηκαν από τους Γερμανούς και μάλιστα τους προκάλεσαν σημαντικές ζημιές.
Ο πρώτος του στρατός τανκς φρουρών παρέμεινε έτοιμος για μάχη, αν και αμύνθηκε από τις πρώτες μέρες των μαχών στη νότια όψη του Kursk Bulge, ενώ ακριβώς ο 5ος στρατός φρουρών του Rotmistrov καταστράφηκε ουσιαστικά την πρώτη κιόλας μέρα όταν μπήκε. η μάχη (12 Ιουνίου)
Αυτός είναι ένας από τους λίγους διοικητές μας που φρόντισαν τα στρατεύματά του και πολέμησαν όχι με αριθμούς, αλλά με ικανότητα.

Δούκας της Βυρτεμβέργης Ευγένιος

Στρατηγός Πεζικού, ξάδερφος των Αυτοκρατόρων Αλέξανδρου Α' και Νικολάου Α'. Υπηρέτησε στον Ρωσικό Στρατό από το 1797 (κατατάχθηκε ως συνταγματάρχης στο Σύνταγμα Ιππικού Ζωοφυλάκων με Διάταγμα του Αυτοκράτορα Παύλου Α'). Συμμετείχε σε στρατιωτικές εκστρατείες κατά του Ναπολέοντα το 1806-1807. Για συμμετοχή στη μάχη κοντά στο Pultusk το 1806 του απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου 4ου βαθμού, για την εκστρατεία του 1807 έλαβε ένα χρυσό όπλο "For Courage", διακρίθηκε στην εκστρατεία του 1812 (προσωπικά οδήγησε τον 4ο Το σύνταγμα Jaeger στη μάχη στη μάχη του Σμολένσκ), για τη συμμετοχή του στη μάχη του Borodino του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, 3ου βαθμού. Από τον Νοέμβριο του 1812, ο διοικητής του 2ου σώματος πεζικού στο στρατό του Kutuzov. Έλαβε ενεργό μέρος στις ξένες εκστρατείες του ρωσικού στρατού το 1813-1814, οι μονάδες υπό τη διοίκηση του διακρίθηκαν ιδιαίτερα στη μάχη του Kulm τον Αύγουστο του 1813 και στη «μάχη των λαών» στη Λειψία. Για το θάρρος στη Λειψία, ο Δούκας Ευγένιος τιμήθηκε με το παράσημο του Αγίου Γεωργίου, 2ου βαθμού. Τμήματα του σώματος του ήταν τα πρώτα που μπήκαν στο ηττημένο Παρίσι στις 30 Απριλίου 1814, για το οποίο ο Ευγένιος της Βυρτεμβέργης έλαβε τον βαθμό του στρατηγού του πεζικού. Από το 1818 έως το 1821 ήταν διοικητής του 1ου Σώματος Πεζικού Στρατού. Οι σύγχρονοι θεωρούσαν τον πρίγκιπα Ευγένιο της Βυρτεμβέργης έναν από τους καλύτερους Ρώσους διοικητές πεζικού κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων. Στις 21 Δεκεμβρίου 1825, ο Νικόλαος Α' διορίστηκε αρχηγός του Συντάγματος Γρεναδιέρων της Ταυρίδας, το οποίο έγινε γνωστό ως Σύνταγμα Γρεναδιέρων της Αυτού Βασιλικής Υψηλότητας Πρίγκιπα Ευγένιου της Βυρτεμβέργης. Στις 22 Αυγούστου 1826 του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1827-1828. ως διοικητής του 7ου Σώματος Πεζικού. Στις 3 Οκτωβρίου νίκησε ένα μεγάλο τουρκικό απόσπασμα στον ποταμό Kamchik.

Ο Φιντέλ Κάστρο τον αποκάλεσε ήρωα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Εφάρμοσε έξοχα την τακτική που ανέπτυξε ο υποστράτηγος I.V. Panfilov να πολεμά με μικρές δυνάμεις ενάντια σε έναν εχθρό που είναι πολλές φορές ανώτερος σε δύναμη, ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα "σπείρα του Momyshuly".

Ναχίμοφ Πάβελ Στεπάνοβιτς

Kotlyarevsky Petr Stepanovich

Ήρωας του Ρωσο-Περσικού Πολέμου του 1804-1813
«Στρατηγός Μετέωρος» και «Καυκάσιος Σουβόροφ».
Πολέμησε όχι σε αριθμούς, αλλά με δεξιοτεχνία - πρώτα, 450 Ρώσοι στρατιώτες επιτέθηκαν σε 1.200 Πέρσες σαρδάρηδες στο φρούριο Migri και το κατέλαβαν, μετά 500 στρατιώτες μας και Κοζάκοι επιτέθηκαν σε 5.000 ασκέρια στο πέρασμα πάνω από το Araks. Περισσότεροι από 700 εχθροί εξοντώθηκαν, μόνο 2.500 Πέρσες μαχητές κατάφεραν να ξεφύγουν από τους δικούς μας.
Και στις δύο περιπτώσεις, οι απώλειές μας είναι λιγότερες από 50 νεκρούς και έως και 100 τραυματίες.
Περαιτέρω, στον πόλεμο κατά των Τούρκων, με μια γρήγορη επίθεση, 1000 Ρώσοι στρατιώτες νίκησαν τη 2000η φρουρά του φρουρίου Αχαλκαλάκι.
Στη συνέχεια, πάλι προς την περσική κατεύθυνση, καθάρισε το Καραμπάχ από τον εχθρό και στη συνέχεια, με 2.200 στρατιώτες, νίκησε τον Abbas-Mirza με έναν στρατό 30.000 ατόμων κοντά στο Aslanduz, ένα χωριό κοντά στον ποταμό Araks. Σε δύο μάχες, κατέστρεψε περισσότερα από 10.000 εχθροί, μεταξύ των οποίων Άγγλοι σύμβουλοι και πυροβολικοί.
Ως συνήθως, οι ρωσικές απώλειες ήταν 30 νεκροί και 100 τραυματίες.
Ο Kotlyarevsky κέρδισε τις περισσότερες από τις νίκες του σε νυχτερινές επιθέσεις σε φρούρια και εχθρικά στρατόπεδα, εμποδίζοντας τους εχθρούς να συνέλθουν.
Η τελευταία εκστρατεία - 2000 Ρώσοι εναντίον 7000 Περσών στο φρούριο του Lankaran, όπου ο Kotlyarevsky παραλίγο να πεθάνει κατά τη διάρκεια της επίθεσης, έχασε τις αισθήσεις του μερικές φορές από απώλεια αίματος και πόνο από πληγές, αλλά ακόμα, μέχρι την τελική νίκη, διέταξε τα στρατεύματα μόλις ανέκτησε τις αισθήσεις του και μετά από αυτό αναγκάστηκε να νοσηλευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα και να απομακρυνθεί από τις στρατιωτικές υποθέσεις.
Τα κατορθώματά του για τη δόξα της Ρωσίας είναι πολύ πιο cool από τους "300 Σπαρτιάτες" - γιατί οι στρατηγοί και οι πολεμιστές μας έχουν νικήσει επανειλημμένα έναν 10 φορές ανώτερο εχθρό και έχουν υποστεί ελάχιστες απώλειες, σώζοντας ζωές Ρώσων.

Τσερνιάκοφσκι Ιβάν Ντανίλοβιτς

Ο μόνος από τους διοικητές, που στις 22/06/1941 εκτέλεσε τη διαταγή του Stavka, αντεπιτέθηκε στους Γερμανούς, τους έριξε πίσω στον τομέα του και πέρασε στην επίθεση.

Κόβπακ Σιντόρ Αρτέμεβιτς

Μέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου (υπηρέτησε στο 186ο Σύνταγμα Πεζικού Aslanduz) και του Εμφυλίου. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, πολέμησε στο Νοτιοδυτικό Μέτωπο, μέλος της επανάστασης του Μπρουσίλοφ. Τον Απρίλιο του 1915, ως μέρος της τιμητικής φρουράς, του απονεμήθηκε προσωπικά ο Σταυρός του Αγίου Γεωργίου από τον Νικόλαο Β'. Συνολικά, του απονεμήθηκαν οι σταυροί του Αγίου Γεωργίου III και IV βαθμοί και μετάλλια «For Courage» (μετάλλια «George») III και IV βαθμοί.

Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, ηγήθηκε ενός τοπικού αντάρτικου αποσπάσματος που πολέμησε στην Ουκρανία ενάντια στους Γερμανούς εισβολείς μαζί με τα αποσπάσματα των A. Ya. Denikin και Wrangel στο Νότιο Μέτωπο.

Το 1941-1942, ο σχηματισμός του Kovpak πραγματοποίησε επιδρομές πίσω από τις εχθρικές γραμμές στις περιοχές Sumy, Kursk, Oryol και Bryansk, το 1942-1943 - μια επιδρομή από τα δάση Bryansk στη δεξιά όχθη της Ουκρανίας στο Gomel, Pinsk, Volyn, Rivne. , περιοχές Zhytomyr και Kyiv? το 1943 - η επιδρομή των Καρπαθίων. Ο παρτιζάνος σχηματισμός Sumy υπό τη διοίκηση του Kovpak πολέμησε πάνω από 10 χιλιάδες χιλιόμετρα στο πίσω μέρος των ναζιστικών στρατευμάτων, νίκησε τις εχθρικές φρουρές σε 39 οικισμούς. Οι επιδρομές του Κόβπακ έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη του αντάρτικου κινήματος κατά των Γερμανών κατακτητών.

Δύο φορές ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης:
Με διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ της 18ης Μαΐου 1942, για την υποδειγματική εκτέλεση των αποστολών μάχης πίσω από τις γραμμές του εχθρού, το θάρρος και τον ηρωισμό που έδειξαν στην απόδοσή τους, ο Kovpak Sidor Artemyevich τιμήθηκε με τον τίτλο του Ήρωα του Σοβιέτ Ένωση με το Τάγμα του Λένιν και το μετάλλιο Χρυσό Αστέρι (Αρ. 708)
Το δεύτερο μετάλλιο "Χρυσό Αστέρι" (Αρ.) Ο Υποστράτηγος Kovpak Sidor Artemyevich απονεμήθηκε με το Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ της 4ης Ιανουαρίου 1944 για την επιτυχή διεξαγωγή της επιδρομής των Καρπαθίων
τέσσερα Τάγματα του Λένιν (18.5.1942, 4.1.1944, 23.1.1948, 25.5.1967)
Τάγμα του κόκκινου πανό (24.12.1942)
Τάγμα του Bogdan Khmelnitsky, 1ης τάξης. (7.8.1944)
Τάγμα Σουβόροφ, 1ης τάξης (2 Μαΐου 1945)
μετάλλια
ξένες παραγγελίες και μετάλλια (Πολωνία, Ουγγαρία, Τσεχοσλοβακία)

Kolovrat Evpaty Lvovich

Ριαζάν μπογιάρ και κυβερνήτης. Κατά τη διάρκεια της εισβολής του Μπατού στο Ριαζάν, ήταν στο Τσέρνιγκοφ. Έχοντας μάθει για την εισβολή των Μογγόλων, μετακόμισε βιαστικά στην πόλη. Έχοντας πιάσει το Ryazan όλο αποτεφρωμένο, ο Evpaty Kolovrat με ένα απόσπασμα 1700 ατόμων άρχισε να προλαβαίνει τον στρατό του Batu. Έχοντας τους προσπεράσει, κατέστρεψε την οπισθοφυλακή τους. Σκότωσε και τους δυνατούς ήρωες των Μπατίεφ. Πέθανε στις 11 Ιανουαρίου 1238.

Τσούικοφ Βασίλι Ιβάνοβιτς

Σοβιετικός στρατιωτικός διοικητής, Στρατάρχης της Σοβιετικής Ένωσης (1955). Δύο φορές ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης (1944, 1945).
Από το 1942 έως το 1946 διετέλεσε διοικητής της 62ης Στρατιάς (8η Στρατιά Φρουρών), η οποία διακρίθηκε στη Μάχη του Στάλινγκραντ.Έλαβε μέρος σε αμυντικές μάχες στις μακρινές προσεγγίσεις του Στάλινγκραντ. Από τις 12 Σεπτεμβρίου 1942 διοικούσε την 62η Στρατιά. ΣΕ ΚΑΙ. Ο Τσούικοφ έλαβε το καθήκον να υπερασπιστεί το Στάλινγκραντ με οποιοδήποτε κόστος. Η μπροστινή διοίκηση πίστευε ότι ο υποστράτηγος Chuikov χαρακτηριζόταν από τέτοια θετικά χαρακτηριστικά, ως αποφασιστικότητα και σταθερότητα, θάρρος και ευρεία επιχειρησιακή προοπτική, υψηλό αίσθημα ευθύνης και συνείδηση ​​του καθήκοντος.Ο στρατός, υπό τη διοίκηση του V.I. Ο Τσούικοφ, έγινε διάσημος για την ηρωική εξάμηνη άμυνα του Στάλινγκραντ σε οδομαχίες σε μια ολοσχερώς κατεστραμμένη πόλη, πολεμώντας σε απομονωμένα προγεφυρώματα, στις όχθες του πλατύ Βόλγα.

Αθεϊσμός- μια κοσμοθεωρία που απορρίπτει την πίστη στο G-d, καθώς και την πεποίθηση ότι δεν υπάρχουν θεία, υπερφυσικές δυνάμεις. Ορος "αθεϊσμός" προήλθε από τα ελληνικά: "ένα"είναι ένα μόριο άρνησης, και "θεος"- στα ελληνικα "θεότητα". Ρωσικό συνώνυμο του αθεϊσμού - ασέβεια . Συνήθως, ο αθεϊσμός συνεπάγεται και δυσπιστία στον Ένα Θεό (μονοθεϊσμό), και πολυθεϊσμό - πολλούς θεούς και θεότητες, δηλ. ειδωλολατρία. Κατά κανόνα, οι άθεοι απορρίπτουν τον δημιουργισμό - την πίστη στην πράξη της Δημιουργίας του Κόσμου, υποστηρίζοντας τη θεωρία της εξέλιξης, δεν πιστεύουν στη "μετά την ζωή", επικρίνουν τα θρησκευτικά και φιλοσοφικά συστήματα και τη θρησκεία ως τέτοια. Οι περισσότεροι άθεοι είναι υλιστές: ο υλισμός αρνείται κάθε είδους πνευματική επιρροή και την ύπαρξη μη υλικών αντικειμένων. Διαθέστε επίσης επιστημονικός αθεϊσμός, το οποίο βασίζεται σε προσπάθειες να αποδειχθεί επιστημονικά ότι δεν υπάρχει G-d, και αυθόρμητος αθεϊσμός- μια προσπάθεια να αποδειχθεί η απουσία του Θεού με βάση τη λογική. Οι άθεοι συνδέονται (συχνά εσφαλμένα) με σκεπτικιστές, αγνωστικιστές κ.λπ.

Στην καρδιά του αθεϊσμού βρίσκονται οι προσπάθειες να δικαιολογηθεί ότι δεν υπάρχει G-d

Κατά τη σοβιετική εποχή, το κυρίαρχο δόγμα ήταν το λεγόμενο. "υλιστικός, μαχητικός αθεϊσμός», που στην πράξη σήμαινε το κλείσιμο ή την καταστροφή συναγωγών και άλλων θρησκευτικών ιδρυμάτων, διώξεις πιστών και καταπάτηση των δικαιωμάτων τους σε όλους τους τομείς της ζωής, μαζική αφομοίωση των ρωσόφωνων Εβραίων.

Η διαφορά μεταξύ άθεων, αγνωστικιστών και πιστών

«Η πρώτη από τις εντολές (της Τορά) είναι να γνωρίζουμε τι είναι ο Θεός». Rambam (Maimonides), Sefer Hamitzvot (Βιβλίο Εντολών).

«Πραγματικά παραβαίνει την εντολή που καταλαμβάνεται από το πνεύμα της ανοησίας». Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, "Tracte Coma, 3a".

Υπάρχουν τρεις πιθανές σχέσεις με το G-d.

Πρώτον, ένα άτομο μπορεί να είναι απολύτως βέβαιο ότι υπάρχει G-d. Συνήθως καλούνται άτομα με τέτοια αυτοπεποίθηση πιστούς (από το παλιό αγγλικό bi-leafe, που σημαίνει «πλήρης γνώση»).

Στη δεύτερη περίπτωση, ένα άτομο μπορεί να αμφιβάλλει αν υπάρχει Gd. Τέτοιοι άνθρωποι είναι γνωστοί ως αγνωστικιστές (από το ελληνικό a-gignoskein, που σημαίνει «άγνωστος»).

Και τέλος, τρίτον, ένα άτομο μπορεί να είναι απολύτως βέβαιο ότι δεν υπάρχει G-d. Τέτοιοι άνθρωποι λέγονται άθεοι (από την ελληνική λέξη α-θέος, που σημαίνει «άθεος»).

Μόνο οι δύο πρώτες από αυτές τις τρεις θεολογικές θέσεις περιέχουν τον πυρήνα της κοινής λογικής. Το τρίτο, ο αθεϊσμός, είναι αναπόφευκτα παράλογο.

Υπάρχουν δύο τρόποι, ακολουθώντας τους οποίους ένα άτομο, παραμένοντας στα όρια της λογικής, μπορεί να πιστεύει με σιγουριά στο G-d.

ΠρώταΕίναι πιθανό, τουλάχιστον θεωρητικά, ο Θ-δ να αποκαλυφθεί άμεσα στον άνθρωπο. Και παρόλο που έχουμε κάθε δικαίωμα να είμαστε πολύ δύσπιστοι για μια τέτοια δήλωση, πρέπει ωστόσο να αναγνωρίσουμε ότι κάποιος θα μπορούσε να φτάσει σε απόλυτη βεβαιότητα για την ύπαρξη του Θεού ως αποτέλεσμα ενός τέτοιου γεγονότος.

Ο αθεϊσμός είναι αναπόφευκτα παράλογος, σε αντίθεση με τον αγνωστικισμό

κατα δευτερον, ένα άτομο θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει ότι ο Gd υπάρχει, βασιζόμενος σε περιστασιακά στοιχεία, με άλλα λόγια, σε γεγονότα και φαινόμενα που μπορούν να εξηγηθούν μόνο εάν αναγνωρίσει ότι ο Gd υπάρχει πραγματικά. Πολλά από αυτά που γνωρίζουμε σήμερα είναι γνωστά σε εμάς χάρη σε τέτοια περιστασιακά στοιχεία. Για παράδειγμα, γνωρίζουμε ότι κάποτε υπήρξε ένας Αμερικανός πρόεδρος ονόματι Αβραάμ Λίνκολν. Το ξέρουμε αυτό όχι επειδή γνωρίσαμε ποτέ τον ίδιο τον Λίνκολν, αλλά επειδή απλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος να εξηγήσουμε εύλογα το γενικά αποδεκτό γεγονός ότι κάποτε έζησε. Το αν υπάρχουν άμεσες ή έμμεσες αποδείξεις σήμερα ότι υπάρχει G-d είναι άλλο θέμα. Το κύριο πράγμα για εμάς είναι ότι τέτοιες αποδείξεις είναι δυνατές, και επομένως, δεν μπορούμε a priori να θεωρήσουμε τρελό έναν άνθρωπο που ισχυρίζεται ότι γνωρίζει ότι υπάρχει ο Gd.

Με τον ίδιο τρόπο, παραμένοντας μέσα στα όρια της λογικής, μπορεί κανείς να αμφισβητήσει την ύπαρξη του G-d, ομοίως, όπως παραμένοντας εντός των ορίων της λογικής, αμφιβάλλουμε ότι ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, δύναμη ή αντικείμενο υπάρχει πραγματικά. Και θα είναι σοφό να παραμείνετε αναποφάσιστοι μέχρι να λάβετε άμεση ή έμμεση επιβεβαίωση.

Τα σύμβολα του αθεϊσμού επινοούνται από τους ίδιους τους άθεους στις συναντήσεις τους

Αντίθετα, είναι αδύνατο να παραμείνουμε στα όρια της λογικής και να αρνηθούμε με βεβαιότητα την ύπαρξη του G-d, όπως είναι αδύνατο να παραμείνουμε στα όρια της λογικής και να αρνηθούμε την ύπαρξη οποιουδήποτε προσώπου, αντικειμένου ή δύναμης. Για να γίνει αυτό, θα ήταν απαραίτητο να εξερευνήσετε κάθε κυβικό εκατοστό του σύμπαντος αναζητώντας εκείνα τα αντικείμενα ή τις δυνάμεις που υπό αμφισβήτηση. Αλλά επειδή δεν μπορούμε να ελέγξουμε ταυτόχρονα κάθε γωνιά του σύμπαντος, δεν μπορούμε εύλογα να αρνηθούμε την ύπαρξη οτιδήποτε, συμπεριλαμβανομένου του G-d.

Κάθε σπουδαστής ιστορίας γνωρίζει σε τι ανόητη θέση βρέθηκαν αυτοί οι αρνητές, είτε αφορούσε την ύπαρξη μιας ηπείρου στη δυτική Ευρώπη, για σωματίδια μικρότερα από ένα άτομο ή για φυσικές δυνάμειςεκτός από τη βαρύτητα και τον μαγνητισμό. Ο αθεϊσμός ως άποψη που αρνείται την ύπαρξη του Gd είναι ουσιαστικά παράλογος, παράλογος.

Μια κριτική ματιά στον αθεϊσμό και τους αθεϊστές

Πώς, λοιπόν, να εξηγηθεί ότι κάποιοι πολύ λογικοί και λογικοί άνθρωποι δηλώνουν ανοιχτά τον αθεϊσμό τους;

Οι περισσότεροι από αυτούς δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ αθεϊσμού και αγνωστικισμού. Αυτοί οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από τον συνήθη υγιή σκεπτικισμό. λόγω της έλλειψης στοιχείων για την ύπαρξη του G-d, δεν θέλουν να αυτοαποκαλούνται πιστοί. Ωστόσο, αν τους ζητήσετε να αυτοαποκαλούνται αγνωστικιστές, αυτοί οι άνθρωποι θα αλλάξουν ευχαρίστως την ταμπέλα.

Άλλοι ανοιχτοί άθεοι κατανοούν τη διαφορά μεταξύ αγνωστικισμού και αθεϊσμού, αλλά υποτιμούν την έμφυτη παραλογικότητα του τελευταίου. Οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους μεγάλωσαν σε μη θρησκευτικές οικογένειες. Εφόσον για τους γονείς τους το θρησκευτικό ζήτημα δεν υπήρχε αυτό καθαυτό, κληρονόμησαν παρόμοια στάση - έτσι ώστε να ομολογούν τον αθεϊσμό περισσότερο από αδράνεια παρά από πεποίθηση. Αν, όμως, αναγκαστούν να δουν το θέμα πιο σοβαρά, θα περάσουν ανώδυνα και με ήσυχη τη συνείδησή τους στο στρατόπεδο των αγνωστικιστών.

Ο αθεϊσμός είναι συχνά μια μορφή εξέγερσης εναντίον γονέων ή δασκάλων με θρησκευτική τάση.

Για μια σχετικά μικρή ομάδα αθεϊστών, ο αθεϊσμός είναι μια μορφή εξέγερσης εναντίον γονέων ή δασκάλων με θρησκευτική σκέψη. Δεδομένου ότι η εξέγερση των περισσότερων από αυτούς τους ανθρώπους είναι συναισθηματική, και σε καμία περίπτωση διανοητική, δεν ντρέπονται από καμία ένδειξη του παράλογου της θέσης τους. Η επιθυμία τους να ανατρέψουν τη θρησκεία και να στιγματίσουν τους θρησκευόμενους πάση θυσία παρεμποδίζει την ικανότητά τους να συλλογιστούν.

Η μικρότερη ομάδα ξεκάθαρων αθεϊστών είναι, κατά κανόνα, πολύ ευαίσθητοι και πολύ έξυπνοι άνθρωποι. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν συναντήσει ποτέ κάτι που να επιβεβαιώνει την ύπαρξη του G-d, αλλά είναι οδυνηρά εξοικειωμένοι με το μοναδικό και ισχυρότερο επιχείρημα εναντίον του, δηλαδή ότι οι καλοί άνθρωποι έχουν συχνά κακές στιγμές. Οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους βίωσαν οι ίδιοι αληθινά βάσανα ή ανησυχούσαν για κάποιον από φίλους ή συγγενείς. Μια προσωπική τραγωδία γι' αυτούς είναι κάτι παραπάνω από εύγλωττη απόδειξη ότι δεν υπάρχει Θεός. Ωστόσο, ακόμη και αυτοί οι άνθρωποι, αντιμέτωποι με τον εγγενή παραλογισμό του αθεϊσμού, υποχωρούν στη σφαίρα του εξαιρετικά σκεπτικιστικού αγνωστικισμού.

Άρα: από τις τρεις πιθανές σχέσεις του ανθρώπου με τον Γ-δ - πίστη, αγνωστικισμός και αθεϊσμός - μόνο οι δύο πρώτες αντέχουν στην κριτική από την άποψη της λογικής. Το τρίτο ριζώνει μόνο σε εκείνους τους ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν ή δεν επιδιώκουν να καταλάβουν τι είναι αθεϊσμός.

Αθεϊσμός... Απροθυμία να αρνηθούμε το αυτονόητο...

Κάπου στον πλανήτη μας, ένας άντρας μόλις απήγαγε ένα κοριτσάκι. Σύντομα θα τη βίαζε, θα τη βασάνιζε και μετά θα τη σκότωνε. Εάν αυτό το τερατώδες έγκλημα δεν συμβαίνει αυτή τη στιγμή, θα συμβεί σε λίγες ώρες, το πολύ ημέρες. Μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό με σιγουριά από τους στατιστικούς νόμους που διέπουν τις ζωές 6 δισεκατομμυρίων ανθρώπων. Η ίδια στατιστική το λέει ακριβώς αυτή τη στιγμή πιστεύουν οι γονείς του κοριτσιούότι ο παντοδύναμος και αγαπητός ο θεός τους φροντίζει... Έχουν λόγο να το πιστεύουν; Είναι καλό που το πιστεύουν;... Δεν...

Όλη η ουσία του αθεϊσμού βρίσκεται σε αυτή την απάντηση. Αθεϊσμόςδεν είναι φιλοσοφία. Δεν είναι καν μια κοσμοθεωρία. είναι απλώς μια απροθυμία να αρνηθεί κανείς το προφανές. Δυστυχώς, ζούμε σε έναν κόσμο όπου η άρνηση του προφανούς είναι θέμα αρχής. Το αυτονόητο πρέπει να δηλώνεται ξανά και ξανά. Το αυτονόητο πρέπει να υπερασπιστεί. Αυτό είναι ένα άχαρο έργο. Συνεπάγεται κατηγορίες για εγωισμό και αναισθησία. Επιπλέον, αυτό είναι ένα έργο που δεν χρειάζεται ένας άθεος. Αξίζει να σημειωθεί ότι κανείς δεν πρέπει να ισχυριστεί ότι δεν είναι αστρολόγος ή μη αλχημιστής. Κατά συνέπεια, δεν έχουμε λόγια για τους ανθρώπους που αρνούνται την εγκυρότητα αυτών των ψευδοεπιστημών. Με βάση την ίδια αρχή, ο αθεϊσμός είναι ένας όρος που απλά δεν πρέπει να υπάρχει.

Ο αθεϊσμός είναι μια φυσική αντίδραση ενός λογικού ανθρώπουστο .

Άθεοι είναι όλοιο οποίος πιστεύει ότι τα 260 εκατομμύρια Αμερικανοί (87% του πληθυσμού), που, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, δεν αμφιβάλλουν ποτέ για την ύπαρξη του Θεού, θα πρέπει να αποδείξουν την ύπαρξή του και κυρίως το έλεός του - δεδομένης της αδιάκοπης απώλειας αθώων ζωών που βλέπουμε γινόμαστε κάθε μέρα. Μόνο ένας άθεος μπορεί να εκτιμήσει το παράλογο της κατάστασής μας. Οι περισσότεροι από εμάς πιστεύουμε σε έναν θεό που είναι τόσο πιστευτός όσο και οι θεοί. αρχαίος ελληνικός Όλυμπος. Κανένα άτομο, ανεξάρτητα από τα προσόντα του, δεν μπορεί να υποβάλει αίτηση για εκλεγμένη θέση, εάν δεν δηλώσει δημόσια την εμπιστοσύνη του στην ύπαρξη ενός τέτοιου θεού.

Πολλά από αυτά που ονομάζονται «δημόσια πολιτική» στη χώρα μας υπόκεινται σε ταμπού και προκαταλήψεις αντάξιες μιας μεσαιωνικής θεοκρατίας. Η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε είναι άθλια, ασυγχώρητη και τρομερή. Θα ήταν αστείο αν δεν διακυβεύονταν τόσα πολλά. Ζούμε σε έναν κόσμο όπου όλα αλλάζουν, και όλα -και καλά και κακά- αργά ή γρήγορα τελειώνουν. Οι γονείς χάνουν παιδιά. τα παιδιά χάνουν τους γονείς τους. Οι σύζυγοι χωρίζουν ξαφνικά, για να μην ξανασυναντηθούν ποτέ. Οι φίλοι αποχαιρετούν βιαστικά, χωρίς να υποψιάζονται ότι είδαν ο ένας τον άλλον για τελευταία φορά. η ζωή μας, όσο μπορεί να δει το μάτι, είναι ένα μεγαλειώδες δράμα απώλειας. Οι περισσότεροι, ωστόσο, πιστεύουν ότι υπάρχει θεραπεία για κάθε απώλεια.

Αν ζούμε δίκαια -όχι απαραίτητα σύμφωνα με τους κανόνες της ηθικής, αλλά στο πλαίσιο ορισμένων αρχαίων δοξασιών και κωδικοποιημένης συμπεριφοράς- θα πάρουμε όλα όσα θέλουμε -μετά θάνατον. Όταν τα σώματά μας δεν είναι πλέον σε θέση να μας εξυπηρετήσουν, απλά τα πετάμε σαν περιττό έρμα και πηγαίνουμε στη χώρα όπου θα επανενωθούμε με όλους όσους αγαπήσαμε στη ζωή. Φυσικά, οι υπερβολικά λογικοί άνθρωποι και άλλα φασαρία θα παραμείνουν έξω από το κατώφλι αυτού του χαρούμενου καταφυγίου. αλλά από την άλλη, όσοι κατά τη διάρκεια της ζωής τους έπνιξαν τον σκεπτικισμό μέσα τους, θα μπορέσουν να απολαύσουν πλήρως την αιώνια ευδαιμονία.

Ζούμε στον κόσμοδύσκολο να φανταστεί κανείς, καταπληκτικά πράγματα - από την ενέργεια της θερμοπυρηνικής σύντηξης που δίνει φως στη δική μας, μέχρι τις γενετικές και εξελικτικές συνέπειες αυτού του φωτός, που εκτυλίσσονται στη Γη εδώ και δισεκατομμύρια χρόνια - και με όλα αυτά Παράδεισοςικανοποιεί τις μικρότερες επιθυμίες μας με την πληρότητα μιας κρουαζιέρας στην Καραϊβική. Πράγματι, είναι καταπληκτικό. Κάποιος ευκολόπιστος μπορεί ακόμη και να σκεφτεί ότι ο άνθρωπος, φοβούμενος να χάσει ό,τι του είναι αγαπητό, δημιούργησε και τον παράδεισο και τον θεό φύλακά του. κατ' εικόνα και ομοίωσή του. Σκεφτείτε έναν τυφώνα Κατρίνα, συντετριμμένος . Περισσότεροι από χίλιοι άνθρωποι πέθαναν, δεκάδες χιλιάδες έχασαν όλη τους την περιουσία και περισσότεροι από ένα εκατομμύριο αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Είναι ασφαλές να πούμε ότι τη στιγμή που ο τυφώνας έπληξε την πόλη, σχεδόν κάθε άτομο της Νέας Ορλεάνης πίστευε σε έναν παντοδύναμο, παντογνώστη και ελεήμονα θεό.

Αλλά τι έκανε ο θεόςενώ ο τυφώνας κατέστρεφε την πόλη τους;

Δεν μπορούσε να μην ακούσει τις προσευχές των ηλικιωμένων που έψαχναν τη σωτηρία από το νερό στις σοφίτες και τελικά πνίγηκαν. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ήταν πιστοί. Όλοι αυτοί οι καλοί άνδρες και γυναίκες προσεύχονταν σε όλη τους τη ζωή. Μόνο αθεϊστήςΈχω το θάρρος να παραδεχτώ το αυτονόητο: αυτοί οι άτυχοι άνθρωποι πέθανανενώ μιλούσε με έναν φανταστικό φίλο. Φυσικά, υπήρχαν πολλές προειδοποιήσεις ότι μια καταιγίδα βιβλικών διαστάσεων επρόκειτο να χτυπήσει τη Νέα Ορλεάνη και τα μέτρα που ελήφθησαν ως απάντηση στην καταστροφή που είχε ξεσπάσει ήταν τραγικά ανεπαρκή. Αλλά ήταν ανεπαρκείς μόνο από την άποψη. Χάρη σε μετεωρολογικούς υπολογισμούς και δορυφορικές εικόνες, οι επιστήμονες έκαναν τη βουβή φύση να μιλήσει και προέβλεψαν την κατεύθυνση του χτυπήματος της Κατρίνας.

Ο Θεός δεν είπε σε κανέναν για τα σχέδιά του. Αν οι κάτοικοι της Νέας Ορλέν είχαν στηριχθεί εξ ολοκλήρου στο έλεος του Κυρίου, θα γνώριζαν για την προσέγγιση ενός φονικού τυφώνα μόνο με τις πρώτες ριπές ανέμου. Ωστόσο, σύμφωνα με έρευνα που διεξήχθη από την Washington Post, 80% Οι επιζώντες του τυφώνα ισχυρίζονται ότι απλώς ενίσχυσε την πίστη τους στον Θεό.

Ενώ η Κατρίνα καταβρόχθισε τη Νέα Ορλεάνη, σχεδόν χίλιαΣιίτες προσκυνητές ήταν ποδοπατήθηκε μέχρι θανάτουστη γέφυρα μέσα Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτοί οι προσκυνητές ειλικρινά πίστευε στον θεόπεριγράφεται στο Κοράνι: ολόκληρη η ζωή τους ήταν υποταγμένη στο αδιαμφισβήτητο γεγονός της ύπαρξής του. οι γυναίκες τους έκρυψαν τα πρόσωπά τους από το βλέμμα του. τα πιστά αδέρφια τους σκοτώνονταν τακτικά μεταξύ τους, επιμένοντας στη δική τους ερμηνεία των διδασκαλιών του. Θα ήταν περίεργο αν έστω και ένας από τους επιζώντες αυτής της τραγωδίας έχανε την πίστη του. Πιθανότατα, οι επιζώντες φαντάζονται ότι σώθηκαν χάρη σε η χάρη του Θεού.

Μόνο αθεϊστήςβλέπει πλήρως τον απεριόριστο ναρκισσισμό και την αυταπάτη των πιστών. Μόνο ένας άθεος καταλαβαίνει πόσο ανήθικο είναι να πιστεύεις ότι ο ίδιος σε έσωσε από την καταστροφή και έπνιξε μωρά στις κούνιες τους. Αρνούμενος να κρύψει την πραγματικότητα του ανθρώπινου πόνου πίσω από μια γλυκιά φαντασία αιώνιας ευδαιμονίας, αθεϊστήςαισθάνεται έντονα πόσο πολύτιμο ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη- και πόσο λυπηρό που εκατομμύρια άνθρωποι υποβάλλουν ο ένας τον άλλον σε βάσανα και αρνούνται την ευτυχία στην ιδιοτροπία της δικής μου φαντασίας.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς το μέγεθος μιας καταστροφής που θα μπορούσε να κλονίσει τη θρησκευτική πίστη. δεν ήταν αρκετό. Η γενοκτονία στη Ρουάντα δεν ήταν επίσης αρκετή - παρόλο που ιερείς ήταν μεταξύ των δολοφόνων οπλισμένοι με ματσέτες. Ελάχιστα, 300 εκατομμύρια άνθρωποι, ανάμεσά τους πολλά παιδιά, πέθαναν από ευλογιά τον 20ό αιώνα. Αλήθεια, οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητες. Φαίνεται ότι ακόμη και οι πιο κραυγαλέες αντιφάσεις δεν αποτελούν εμπόδιο στη θρησκευτική πίστη. Σε θέματα πίστης, είμαστε εντελώς εκτός εδάφους. Φυσικά, οι πιστοί δεν κουράζονται ποτέ να διαβεβαιώνουν ο ένας τον άλλον ότι ο Θεός δεν είναι υπεύθυνος για τον ανθρώπινο πόνο. Ωστόσο, πώς αλλιώς μπορούμε να κατανοήσουμε τη δήλωση ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών και παντοδύναμος; Δεν υπάρχει άλλη απάντηση, και ήρθε η ώρα να σταματήσετε να το αποφεύγετε.

Πρόβλημα θεοδικίες(Η δικαίωση του Θεού) είναι τόσο παλιά όσο και ο κόσμος, και πρέπει να το θεωρούμε διευθετημένο. Εάν υπάρχει ένας θεός, είτε δεν μπορεί να αποτρέψει φρικτές καταστροφές είτε είναι απρόθυμος να το κάνει. Επομένως, ο Θεός είναι είτε ανίσχυρος είτε σκληρός. Στο σημείο αυτό, οι ευσεβείς αναγνώστες θα καταφύγουν στην εξής πιρουέτα: δεν μπορεί κανείς να προσεγγίσει τον Θεό με ανθρώπινα πρότυπα ηθικής. Αλλά ποιο κριτήριο χρησιμοποιούν οι πιστοί για να αποδείξουν την καλοσύνη του Κυρίου; Φυσικά, ανθρώπινο. Επιπλέον, κάθε θεός που νοιάζεται για μικρά πράγματα όπως ή το όνομα με το οποίο τον αποκαλούν οι θαυμαστές του δεν είναι καθόλου τόσο μυστηριώδης. Αν ο θεός του Αβραάμ υπάρχει, είναι ανάξιος όχι μόνο για το μεγαλείο του σύμπαντος. Αυτός ανάξιος ακόμη και για άντρα.

Υπάρχει, φυσικά, μια άλλη απάντηση - η πιο λογική και η λιγότερο απεχθής ταυτόχρονα: βιβλικός θεός- προϊόν της ανθρώπινης φαντασίας.

Όπως παρατηρήθηκε Ρίτσαρντ Ντόκινς, είμαστε όλοι άθεοι σε σχέση με τον Δία και . Μόνο αθεϊστήςκαταλαβαίνει ότι ο βιβλικός θεός δεν διαφέρει από αυτούς. Και, ως αποτέλεσμα, μόνο αθεϊστήςμπορεί να έχει αρκετή συμπόνια για να δει το βάθος και το νόημα του ανθρώπινου πόνου. Το τρομερό είναι ότι είμαστε καταδικασμένοι να πεθάνουμε και να χάσουμε ό,τι μας είναι πολύτιμο. Είναι διπλά τρομερό να υποφέρουν άσκοπα εκατομμύρια άνθρωποι ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Το γεγονός ότι ένα μεγάλο μέρος αυτής της ταλαιπωρίας ευθύνεται άμεσα - η θρησκευτική μισαλλοδοξία, οι θρησκευτικοί πόλεμοι, οι θρησκευτικές φαντασιώσεις και η σπατάλη ήδη σπάνιων πόρων για θρησκευτικές ανάγκες - κάνει αθεϊσμόςηθικό και πνευματικό ανάγκη. Αυτή η αναγκαιότητα όμως τοποθετεί τον άθεο στο περιθώριο της κοινωνίας. Άρνηση να χάσει την επαφή με την πραγματικότητα αθεϊστήςείναι αποκομμένος από τον απατηλό κόσμο των γειτόνων του.

Η φύση της θρησκευτικής πίστης...

Σύμφωνα με τις τελευταίες δημοσκοπήσεις, 22% Οι Αμερικανοί είναι απολύτως βέβαιοι ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει στη Γη το αργότερο σε 50 χρόνια. Ακόμη 22% πιστεύουν ότι αυτό είναι πιθανό. Προφανώς, αυτά 44% - οι ίδιοι άνθρωποι που πηγαίνουν στην εκκλησία τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα, που πιστεύουν ότι ο Θεός κυριολεκτικά κληροδότησε τη γη του Ισραήλ στους Εβραίους και που θέλουν τα παιδιά μας να μην διδάσκονται επιστημονικό γεγονόςεξέλιξη. Ο Πρόεδρος Θάμνοςκαταλαβαίνει καλά ότι τέτοιοι πιστοί αντιπροσωπεύουν το πιο μονολιθικό και ενεργό στρώμα του αμερικανικού εκλογικού σώματος. Κατά συνέπεια, οι απόψεις και οι προκαταλήψεις τους επηρεάζουν σχεδόν κάθε απόφαση εθνικής σημασίας. Προφανώς, έχουν βγάλει λανθασμένα συμπεράσματα από αυτό και τώρα ξεφυλλίζουν μανιωδώς τις Γραφές, μπερδεύοντας πώς να κατευνάσουν καλύτερα τις λεγεώνες εκείνων που ψηφίζουν με βάση το θρησκευτικό δόγμα. Περισσότερο 50% Οι Αμερικανοί έχουν μια «αρνητική» ή «εξαιρετικά αρνητική» στάση απέναντι σε όσους δεν πιστεύουν στον Θεό. 70% πιστεύουν ότι οι υποψήφιοι για την προεδρία πρέπει να είναι «βαθιά θρησκευόμενοι».

Ο σκοταδισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες δυναμώνει– στα σχολεία μας, στα δικαστήρια μας και σε όλους τους κλάδους της ομοσπονδιακής κυβέρνησης. Μόνο 28% Οι Αμερικανοί πιστεύουν στην εξέλιξη. 68% πιστεύουν στον Σατανά. Αγνοιαένας τέτοιος βαθμός, που διεισδύει σε ολόκληρο το σώμα του αδέξια, είναι ένα πρόβλημα για ολόκληρο τον κόσμο. Ενώ κάθε έξυπνος άνθρωπος μπορεί εύκολα να επικρίνει τον θρησκευτικό φονταμενταλισμό, η λεγόμενη «μέτρια θρησκευτικότητα» εξακολουθεί να διατηρεί μια θέση κύρους στην κοινωνία μας, συμπεριλαμβανομένου του ακαδημαϊκού χώρου. Υπάρχει μια ορισμένη ποσότητα ειρωνείας σε αυτό, αφού ακόμη και οι φονταμενταλιστές χρησιμοποιούν το μυαλό τους με μεγαλύτερη συνέπεια από τους «μετριοπαθείς».

Φονταμενταλιστέςδικαιολογούν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις με γελοία στοιχεία και αβάσιμη λογική, αλλά τουλάχιστον προσπαθούν να βρουν έστω κάποια λογική δικαιολογία. ΜέτριοςΟι πιστοί, αντίθετα, συνήθως περιορίζονται στην απαρίθμηση των ευεργετικών συνεπειών της θρησκευτικής πίστης. Δεν λένε ότι πιστεύουν στον Θεό επειδή οι προφητείες της Βίβλου έχουν εκπληρωθεί. ισχυρίζονται απλώς ότι πιστεύουν στον Θεό γιατί η πίστη «δίνει νόημα στη ζωή τους». Όταν ένα τσουνάμι σκότωσε αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους την επομένη των Χριστουγέννων, οι φονταμενταλιστές έσπευσαν να το ερμηνεύσουν ως απόδειξη της οργής του Θεού. Αποδεικνύεται ότι ο Θεός έστειλε στην ανθρωπότητα άλλη μια αόριστη προειδοποίηση για την αμαρτωλότητα, την ειδωλολατρία και την ομοφυλοφιλία. Αν και τερατώδης από ηθική άποψη, μια τέτοια ερμηνεία είναι λογική, αν προχωρήσουμε από ορισμένες (παράλογες) προϋποθέσεις.

ΜέτριοςΟι πιστοί, από την άλλη, αρνούνται να βγάλουν συμπεράσματα από τις πράξεις του Κυρίου. Ο Θεός παραμένει το μυστικό των μυστικών, μια πηγή παρηγοριάς εύκολα συμβατή με τις πιο εφιαλτικές φρικαλεότητες. Μπροστά σε τέτοιες καταστροφές όπως η ασιατική, η φιλελεύθερη θρησκευτική κοινότητα αντέχει εύκολα ζαχαρούχα και που μουδιάζει το μυαλό ανοησίες. Ωστόσο, οι άνθρωποι καλής θέλησης προτιμούν φυσικά τέτοιες αλήθειες από την απεχθή ηθικολογία και προφητεία των αληθινών πιστών. Μεταξύ των καταστροφών, η έμφαση στο έλεος (και όχι στο θυμό) είναι σίγουρα η αξία της φιλελεύθερης θεολογίας. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι όταν τα φουσκωμένα σώματα των νεκρών ανασύρονται από τη θάλασσα, παρατηρούμε ανθρώπινο, όχι θεϊκό έλεος.

Σε μέρες που τα στοιχεία ξεριζώνουν χιλιάδες παιδιά από τα χέρια των μητέρων τους και τα πνίγουν αδιάφορα στον ωκεανό, βλέπουμε με απόλυτη σαφήνεια ότι η φιλελεύθερη θεολογία είναι η πιο κραυγαλέα παράλογη από τις ανθρώπινες ψευδαισθήσεις. Ακόμη και η θεολογία της οργής του Θεού είναι διανοητικά πιο ορθή. Αν υπάρχει θεός, η θέλησή του δεν είναι μυστήριο. Το μόνο πράγμα που είναι μυστήριο κατά τη διάρκεια τέτοιων τρομερών γεγονότων είναι η ετοιμότητα εκατομμυρίων ψυχικά υγιών ανθρώπων πιστεύωστο απίστευτο και θεωρήστε το ως την κορυφή της ηθικής σοφίας. Οι μετριοπαθείς θεϊστές το ισχυρίζονται αυτό λογικό άτομομπορεί να πιστεύει στον Θεό απλώς και μόνο επειδή μια τέτοια πίστη τον κάνει πιο ευτυχισμένο, τον βοηθά να ξεπεράσει τον φόβο του θανάτου ή δίνει νόημα στη ζωή του.

Αυτή η δήλωση - καθαρό νερόπαράλογος.

Ο παραλογισμός του γίνεται φανερός μόλις αντικαταστήσουμε την έννοια του «Θεού» με κάποια άλλη παρηγορητική υπόθεση: φανταστείτε, για παράδειγμα, ότι κάποιος θέλει να πιστέψει ότι κάπου στον κήπο του είναι θαμμένο ένα διαμάντι στο μέγεθος ενός ψυγείου. Χωρίς αμφιβολία, να πιστεύεις σε κάτι τέτοιο Ομορφη. Τώρα φανταστείτε τι θα συνέβαινε αν κάποιος ακολουθούσε το παράδειγμα των μετριοπαθών θεϊστών και υπερασπιζόταν την πίστη του με τον εξής τρόπο: όταν τον ρωτούσαν γιατί πιστεύει ότι υπάρχει ένα διαμάντι θαμμένο στον κήπο του που είναι χιλιάδες φορές μεγαλύτερο από οποιοδήποτε γνωστό, απαντά σαν "Αυτή η πίστη είναι το νόημα της ζωής μου", ή «Τις Κυριακές η οικογένειά μου θέλει να οπλίζεται με φτυάρια και να τον ψάχνει», ή «Δεν θα ήθελα να ζήσω σε ένα σύμπαν χωρίς ένα διαμάντι μεγέθους ψυγείου στον κήπο μου».

Είναι σαφές ότι αυτές οι απαντήσεις είναι ανεπαρκείς. Ακόμα χειρότερα: είτε παραφρόντας, ή βλάκας.

Ούτε το στοίχημα του Πασκάλ, ούτε το «άλμα πίστης» του Κίρκεγκωρ, ούτε τα άλλα κόλπα στα οποία καταφεύγουν οι θεϊστές, δεν αξίζουν καθόλου. Πίστηστην ύπαρξη του θεού σημαίνει πίστηότι η ύπαρξή του σχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τη δική σας, ότι η ύπαρξή του είναι η άμεση αιτία της πίστης. Πρέπει να υπάρχει κάποια αιτιώδης σχέση ή η εμφάνιση μιας τέτοιας σχέσης μεταξύ του γεγονότος και της αποδοχής του. Έτσι βλέπουμε ότι οι θρησκευτικές δηλώσεις, αν ισχυρίζονται ότι περιγράφουν τον κόσμο, πρέπει να αντέχουν αποδεικτική φύση- όπως και κάθε άλλη δήλωση. Παρά όλες τις αμαρτίες τους ενάντια στη λογική, οι θρησκευτικοί φονταμενταλιστές το καταλαβαίνουν αυτό. Οι μετριοπαθείς πιστοί, σχεδόν εξ ορισμού, δεν το κάνουν.

Το ασυμβίβαστο λογικής και πίστηςαποτελεί προφανές γεγονός της ανθρώπινης γνώσης και της κοινωνικής ζωής εδώ και αιώνες. Είτε έχετε καλούς λόγους για να έχετε συγκεκριμένες απόψεις, είτε δεν έχετε τέτοιους λόγους. Οι άνθρωποι όλων των πεποιθήσεων αναγνωρίζουν φυσικά ο κανόνας της λογικήςκαι καταφεύγουν στη βοήθειά του με την πρώτη ευκαιρία. Εάν μια ορθολογική προσέγγιση επιτρέπει σε κάποιον να βρει επιχειρήματα υπέρ ενός δόγματος, σίγουρα θα υιοθετηθεί. αν η ορθολογική προσέγγιση απειλεί το δόγμα, γελοιοποιείται. Μερικές φορές συμβαίνει σε μια φράση. Μόνο όταν τα ορθολογικά στοιχεία για ένα θρησκευτικό δόγμα είναι αδύναμα ή απουσιάζουν εντελώς, ή όταν όλα δείχνουν εναντίον του, οι δογματιστές καταφεύγουν σε "πίστη". Σε άλλες περιπτώσεις, απλώς δίνουν λόγους για τις πεποιθήσεις τους (π.χ., " Καινή Διαθήκηεπιβεβαιώνει τις προφητείες», «Είδα το πρόσωπο του Ιησού στο παράθυρο», «προσευχηθήκαμε και ο όγκος της κόρης μας σταμάτησε να μεγαλώνει»). Κατά κανόνα, αυτοί οι λόγοι είναι ανεπαρκείς, αλλά και πάλι είναι καλύτεροι από την πλήρη απουσία λόγων.

Η πίστη είναι απλώς μια άδεια άρνησης της λογικήςδίνεται από οπαδούς των θρησκειών. Σε έναν κόσμο που συνεχίζει να συγκλονίζεται από τον καυγά ασυμβίβαστων δογμάτων, σε μια χώρα που έχει γίνει όμηρος των μεσαιωνικών αντιλήψεων του «Θεού», του «τέλους της ιστορίας» και της «αθανασίας της ψυχής», ο ανεύθυνος καταμερισμός της δημόσιας ζωής σε ζητήματα λογικής και ζητήματα πίστης δεν είναι πλέον αποδεκτό.

Η πίστη και το κοινό καλό...

Οι πιστοί ισχυρίζονται τακτικά ότι ο αθεϊσμός είναι υπεύθυνος για μερικά από τα πιο αποτρόπαια εγκλήματα του 20ου αιώνα. Ωστόσο, αν και τα καθεστώτα του Χίτλερ, του Στάλιν, του Μάο ήταν πράγματι αντιθρησκευτικά σε διάφορους βαθμούς, δεν ήταν υπερβολικά ορθολογικά. [Το «Στάλιν» και το «Γκουλάγκ» προστίθενται εδώ προφανώς για λόγους πίστης, κάτι που δικαιολογεί κάπως τον συγγραφέα - ο κομφορμισμός είναι συγγνώμη, αφού η δύναμη σπάει το άχυρο. Λήθη όμως -για τους ίδιους ακριβώς λόγους- ότι Το καθεστώς του Χίτλερ ήταν κάτι παραπάνω από θρησκευτικόκαι διώκονται άθεοι - όχι πλέον, αφού ο ίδιος ο κ. Χάρις επέλεξε το θέμα «για τον αθεϊσμό», και το ψέμα για τον «αθεϊσμό» του ναζιστικού καθεστώτος είναι αγαπημένο τέχνασμα της κληρικής προπαγάνδας. - VC.]. Η επίσημη προπαγάνδα τους ήταν ένας τρομερός σωρός παρανοήσεων – παρερμηνείες σχετικά με τη φύση της φυλής, τα οικονομικά, την εθνικότητα, την ιστορική πρόοδο και τους κινδύνους των διανοουμένων. Από πολλές απόψεις, η θρησκεία ήταν ο άμεσος ένοχος ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις.

Η αλήθεια, όσο σοκαριστικό κι αν ακούγεται, είναι η εξής: ένας άνθρωπος μπορεί να είναι τόσο καλά μορφωμένος που μπορεί να κατασκευάσει μια ατομική βόμβα χωρίς να πάψει να πιστεύει ότι στον παράδεισοΤον περιμένουν 72 παρθένες. Τέτοια είναι η ευκολία με την οποία οι θρησκευτικές πεποιθήσεις διχάζουν το ανθρώπινο μυαλό, και τέτοιος είναι ο βαθμός ανεκτικότητας με τον οποίο οι πνευματικοί μας κύκλοι αντιμετωπίζουν τις θρησκευτικές ανοησίες. Μόνο αθεϊστήςκατανοήσει αυτό που πρέπει να είναι ήδη προφανές σε κάθε σκεπτόμενο άτομο: αν θέλουμε να εξαλείψουμε τα αίτια της θρησκευτικής βίας, πρέπει να χτυπήσουμε ψεύτικες αλήθειες ...

Γιατί η θρησκεία είναι τόσο επικίνδυνη πηγή βίας;

• Οι θρησκείες μας αποκλείουν ουσιαστικά η μία την άλλη. Είτε ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς και αργά ή γρήγορα θα επιστρέψει στη Γη με το πρόσχημα ενός υπερήρωα, είτε όχι. είτε το Κοράνι είναι η αλάνθαστη διαθήκη του Κυρίου, είτε δεν είναι. Κάθε θρησκεία περιέχει ξεκάθαρες δηλώσεις για τον κόσμο, και η τεράστια αφθονία τέτοιων αμοιβαία αποκλειστικών δηλώσεων δημιουργεί ήδη το έδαφος για σύγκρουση.
• Σε κανέναν άλλο τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας οι άνθρωποι δεν υποθέτουν τη διαφορά τους από τους άλλους με τέτοιο μαξιμαλισμό - και δεν συνδέουν αυτές τις διαφορές με αιώνιο μαρτύριο ή αιώνια ευδαιμονία. - αυτός είναι ο μόνος τομέας στον οποίο η αντίθεση «εμείς-αυτοί» αποκτά υπερβατικό νόημα. Εάν πιστεύετε πραγματικά ότι μόνο η χρήση του σωστού ονόματος ενός θεού μπορεί να σας σώσει από το αιώνιο μαρτύριο, τότε η σκληρή μεταχείριση των αιρετικών μπορεί να θεωρηθεί απολύτως λογικό μέτρο. Ίσως είναι ακόμη πιο σοφό να τους σκοτώσετε αμέσως. Εάν πιστεύετε ότι κάποιος άλλος μπορεί, λέγοντας κάτι στα παιδιά σας, να καταδικάσει τις ψυχές τους σε αιώνια καταδίκη, τότε ένας αιρετικός γείτονας είναι πολύ πιο επικίνδυνος από έναν βιαστή-παιδοκτόπο. Σε μια θρησκευτική σύγκρουση, το διακύβευμα των μερών είναι πολύ υψηλότερο από ό,τι στην περίπτωση της φυλετικής, φυλετικής ή πολιτικής εχθρότητας.
• θρησκευτική πίστη- ταμπού σε κάθε συζήτηση. είναι ο μόνος τομέας της δουλειάς μας στον οποίο οι άνθρωποι προστατεύονται συνεχώς από το να χρειάζεται να υποστηρίξουν τις βαθύτερες πεποιθήσεις τους με οποιονδήποτε τρόπο. επιχειρήματα. Ταυτόχρονα, αυτές οι πεποιθήσεις συχνά καθορίζουν για τι ζει ένας άνθρωπος, για τι είναι έτοιμος να πεθάνει και -πολύ συχνά- για τι είναι έτοιμος να σκοτώσει. Αυτό είναι ένα εξαιρετικά σοβαρό πρόβλημα, διότι σε πολύ υψηλά διακυβεύματα, οι άνθρωποι πρέπει να επιλέξουν μεταξύ διαλόγου και βίας. Μόνο μια θεμελιώδης προθυμία να χρησιμοποιήσει κανείς το δικό του νοημοσύνη– δηλαδή, η προσαρμογή των πεποιθήσεών του σύμφωνα με νέα δεδομένα και νέα επιχειρήματα – μπορεί να εγγυηθεί την επιλογή υπέρ του διαλόγου. Η καταδίκη χωρίς στοιχεία συνεπάγεται αναγκαστικά διχόνοια και σκληρότητα. Δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι οι λογικοί άνθρωποι θα συμφωνούν πάντα μεταξύ τους. Αλλά μπορεί κανείς να είναι απολύτως βέβαιος ότι οι παράλογοι άνθρωποι πάντα θα διχάζονται από τα δόγματά τους.

Η πιθανότητα να ξεπεράσουμε τις διαιρέσεις του κόσμου μας δημιουργώντας νέες ευκαιρίες για διαθρησκειακό διάλογο είναι εξαφανιστικά μικρή. Σημείωση ανοχή παραλογισμόςδεν μπορεί να είναι ο απώτερος στόχος του πολιτισμού. Παρά το γεγονός ότι τα μέλη της φιλελεύθερης θρησκευτικής κοινότητας συμφώνησαν να κάνουν τα στραβά μάτια στα αμοιβαία αποκλειόμενα στοιχεία των δογμάτων τους, αυτά τα στοιχεία παραμένουν πηγή μόνιμης σύγκρουσης για τους ομοπίστους τους. Έτσι, η πολιτική ορθότητα δεν αποτελεί αξιόπιστη βάση για την ανθρώπινη συνύπαρξη. Αν θέλουμε να γίνουμε τόσο αδιανόητοι για εμάς όσο ο κανιβαλισμός, υπάρχει μόνο ένας τρόπος να το πετύχουμε - απελευθερώθηκε από τη δογματική πίστη. Εάν οι πεποιθήσεις μας βασίζονται σε λογικούς λόγους, δεν χρειαζόμαστε πίστη; αν δεν έχουμε επιχειρήματα ή δεν είναι καλά, σημαίνει ότι έχουμε χάσει την επαφή με την πραγματικότητα και ο ένας με τον άλλον.

Αθεϊσμόςείναι απλώς η τήρηση του πιο βασικού μέτρου πνευματικής ειλικρίνειας: η πεποίθησή σας πρέπει να είναι ευθέως ανάλογη με τα στοιχεία σας. Η πεποίθηση ότι δεν υπάρχουν αποδείξεις - και ειδικά η πεποίθηση ότι απλά δεν μπορούν να υπάρχουν στοιχεία - φαύλοςτόσο πνευματικά όσο και ηθικά. Μόνο ένας άθεος το καταλαβαίνει αυτό. Αθεϊστής- αυτό είναι απλώς ένα άτομο που είδε δόλο και αρνήθηκε να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του ...

Σαμ Χάρις. Μετάφραση Κωνσταντίνου τολμηρού

Πιο αναλυτικάκαι μια ποικιλία πληροφοριών σχετικά με τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία, την Ουκρανία και άλλες χώρες του όμορφου πλανήτη μας, μπορείτε να λάβετε στο Διασκέψεις στο Διαδίκτυο, διατηρείται συνεχώς στον ιστότοπο «Κλειδιά Γνώσης». Όλα τα Συνέδρια είναι ανοιχτά και πλήρως Ελεύθερος. Καλούμε όλους τους ενδιαφερόμενους. Όλα τα Συνέδρια μεταδίδονται στο Διαδικτυακό Ραδιόφωνο "Vozrozhdenie" ...

Άθεος είναι το άτομο που πιστεύει ότι ο Θεός δεν υπάρχει. Αυτή η κοσμοθεωρία δεν αφορά μια μεμονωμένη θρησκεία, αλλά γενικά όλες τις γνωστές πεποιθήσεις. Εξαιτίας αυτής της θέσης στη ζωή, οι άθεοι έχουν γίνει εχθροί των πιστών, κάτι που, στην πραγματικότητα, δεν προκαλεί έκπληξη. Το πρόβλημα όμως είναι ότι πολλοί δεν καταλαβαίνουν όλη την ουσία του αθεϊσμού.

Ως εκ τούτου, θα εξετάσουμε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, απορρίπτοντας προκαταλήψεις και καθιερωμένες απόψεις. Άλλωστε, αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να καταλάβουμε τι κρύβεται στην πραγματικότητα πίσω από αυτό το ηχηρό concept.

Τι είναι ο αθεϊσμός;

Ο αθεϊσμός είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος ζωής, ο οποίος βασίζεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα υπερφυσικό στον κόσμο: Θεός, διάβολος, άγγελοι και πνεύματα. Επομένως, άθεος είναι ένα άτομο που υποστηρίζει πλήρως αυτή τη φιλοσοφική αντίληψη.

Στις πεποιθήσεις του, αρνείται οποιαδήποτε εκδήλωση θεϊκών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας του κόσμου με τη θέληση του παντοδύναμου Κυρίου. Αρνείται επίσης ότι ο άνθρωπος έχει ψυχή, τουλάχιστον με τη μορφή που την παρουσιάζει η εκκλησία.

Ιστορία του αθεϊσμού

Ο άθεος και ο πιστός είναι δύο αντίθετες πλευρές που εμφανίστηκαν την ίδια στιγμή. Εξάλλου, πάντα υπήρχαν άνθρωποι που αμφισβητούσαν τα λόγια ενός αρχηγού ή ιερέα, βλέποντας σε αυτά εγωιστικές σκέψεις και δίψα για εξουσία. Όσο για πιο ακριβείς πληροφορίες, η πρώτη γραπτή απόδειξη αθεϊσμού είναι ένα τραγούδι αρπιστής γραμμένο στα αρχαία αιγυπτιακά. Περιγράφει τις αμφιβολίες του ποιητή για τη μετά θάνατον ζωή.

Τα ακόλουθα σημάδια αθεΐας φαίνονται στα έργα αρχαίος Έλληνας φιλόσοφοςΟ Διαγόρας που έζησε την εποχή του Πλάτωνα. Την ίδια άποψη είχε και ο Ρωμαίος φιλόσοφος Τίτος Λουκρήτιος Καρ, γεννημένος το 99 π.Χ.

Όταν ήρθαν στην εξουσία οι Ρωμαίοι καθολική Εκκλησία, οι οπαδοί του αθεϊσμού μειώθηκαν, γιατί κανείς δεν ήθελε να εξοργίσει την ήδη μανιασμένη Ιερά Εξέταση. Και μόνο με την αποδυνάμωση της εξουσίας του Πάπα, η επιστήμη και μαζί της ο αθεϊσμός, άρχισαν να αναπτύσσονται ξανά γρήγορα.

Βασικές αρχές της κοσμοθεωρίας των άθεων

Οι θρησκευόμενοι είναι σίγουροι ότι άθεος είναι ένα άτομο που πιστεύει στην απουσία του Θεού. Δηλαδή, ο ίδιος ο αθεϊσμός είναι επίσης ένα είδος θρησκείας, αλλά αντί για θεότητα, οι υποστηρικτές του λατρεύουν τη λατρεία του ανθρώπου και τα δόγματα αντικαθίστανται από επιστημονικά άρθρακαι θεωρίες.

Ένας σκεπτόμενος άθεος, έχοντας ακούσει μια τέτοια δήλωση, θα χαμογελάσει μόνο, γιατί αν ακολουθήσετε αυτή τη λογική, τότε η φαλάκρα είναι επίσης ένα είδος μαλλιών. Υπάρχει ακόμη και μια χιουμοριστική έκφραση: «Αν ένας άθεος δεν καπνίζει καπνό, τότε καπνίζει την απουσία του». Και όμως η θέση των πιστών σε αυτό το θέμα παραμένει αμετάβλητη, παρ' όλες τις πεποιθήσεις των αντιπάλων τους.

Όσο για τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας των άθεων, είναι όλα αρκετά απλά και μπορούν εύκολα να διατυπωθούν.

1. Τα πάντα στον κόσμο μπορούν να εξηγηθούν με τη βοήθεια της επιστήμης. Και αυτό παρά το γεγονός ότι υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ερωτήσεων που οι επιστήμονες δεν μπορούν ακόμη να απαντήσουν με ακρίβεια. Αλλά οι άθεοι είναι σίγουροι ότι αυτό είναι πιο πιθανό λόγω του χαμηλού επιπέδου προόδου παρά με τη θεϊκή αρχή ορισμένων φαινομένων.
2. Δεν υπάρχει Θεός, τουλάχιστον με τη μορφή που παρουσιάζεται σύγχρονες θρησκείες. Σύμφωνα με τους άθεους, όλες οι πεποιθήσεις είναι παράλογες, καθώς επινοούνται από τους ανθρώπους.
3. Ο άνθρωπος θεωρείται το υψηλότερο πλάσμα, επομένως η ζωή πρέπει να ζει στη μελέτη του εαυτού του και όχι στην υπηρεσία ενός αόρατου όντος.

Αυτές είναι οι βασικές αρχές του αθεϊσμού. Πρέπει όμως να καταλάβετε ότι, όπως σε κάθε φιλοσοφικό κίνημα, υπάρχει επίσης χώρος για διαφωνίες. Υπάρχουν λοιπόν αλλόθρησκοι που τείνουν προς τον ανθρωπισμό, άλλοι είναι πιο κοντά στον νατουραλισμό και άλλοι είναι εντελώς ριζοσπαστικοί σε σχέση με τον κλήρο και το ποίμνιό τους.

πρόσκομμα

Τώρα ας αγγίξουμε τις διαφωνίες με τους ίδιους τους πιστούς, ακριβέστερα, που εμποδίζει οποιοδήποτε από τα μέρη να μεταφέρει οριστικά την ορθότητά του στους αντιπάλους του. Όλα είναι απλά - η έλλειψη άμεσων αποδείξεων.

Αν πάρουμε πιστούς, δεν μπορούν να παρουσιάσουν πραγματικές αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού. ιερά κείμεναγραμμένα από το χέρι του ανθρώπου, τα θαύματα είναι μόνο ιστορίες από τα χείλη των δικαίων, μετά τον κόσμο- αν είναι, τότε κανείς από αυτόν δεν έχει επιστρέψει ακόμα. Όλη η θρησκεία βασίζεται στην τυφλή πίστη, επομένως είναι σχεδόν αδύνατο να το αποδείξουμε.

Όμως οι άθεοι έχουν το ίδιο πρόβλημα. Αφήστε τους επιστήμονες να μπορούν να εξηγήσουν τι είναι το ουράνιο τόξο, η βροχή, τα αστραφτερά αστέρια, ακόμη και ο θάνατος, αλλά δεν είναι σε θέση να κάνουν το κύριο πράγμα - να φέρουν πραγματικές αποδείξεις για την απουσία του Θεού. Άλλωστε, ο Θεός είναι ένα υπερβατικό ον, επομένως, είναι αδύνατο να τον μετρήσουμε χρησιμοποιώντας τις μεθόδους που είναι γνωστές στην επιστήμη. Επομένως, η θεωρία του ανώτερες δυνάμειςδεν μπορεί να αρνηθεί αυτή τη στιγμή.

Με βάση αυτό, η διαμάχη μεταξύ άθεων και πιστών είναι δίκοπο μαχαίρι. Είναι αλήθεια ότι τον τελευταίο καιρό η εκκλησία έχει αρχίσει να χάνει τις θέσεις της και ο λόγος για αυτό είναι η ραγδαία πρόοδος που μπορεί να ρίξει φως σε πολλά θεϊκά ερωτήματα.

Τα κύρια επιχειρήματα των άθεων

Τόσο οι άθεοι όσο και οι πιστοί προσπαθούν πάντα να κερδίσουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους στο πλευρό τους. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν πρώην άθεοι που έχουν υιοθετήσει μια συγκεκριμένη θρησκεία, καθώς και το αντίστροφο. Όλα εξαρτώνται από τα επιχειρήματα που ένα άτομο θεωρεί πιο λογικά.

Εξετάστε τα πιο συνηθισμένα επιχειρήματα κατά των πιστών.

1. Άθεος είναι ένα άτομο που κοιτάζει τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της επιστήμης. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά από τα επιχειρήματά τους βασίζονται σε εξηγήσεις που λαμβάνονται μέσω της έρευνας των επιστημόνων. Και κάθε χρόνο αυτή η προσέγγιση γίνεται όλο και πιο αποτελεσματική. Μετά από όλα, τώρα ένα άτομο μπορεί λογικά να εξηγήσει πώς το σύμπαν, οι πλανήτες, ακόμη και τι οδήγησε στην εμφάνιση της ζωής στη Γη. Και όσο περισσότερα μυστικά αποκαλύπτει η επιστήμη, τόσο λιγότερα περιθώρια υπεκφυγής παραμένει για τον κλήρο.
2. Επίσης, οι άθεοι ενδιαφέρονται πάντα για τους πιστούς γιατί θεωρούν τη θρησκεία τους αληθινή. Τελικά, υπάρχουν Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι, αλλά και Βουδιστές - ποιος από αυτούς είναι πιο κοντά στην αλήθεια; Και γιατί ο αληθινός Θεός δεν τιμωρεί τότε αυτούς που πιστεύουν διαφορετικά;
3. Γιατί να δημιουργήσουμε το κακό; Οι άθεοι χρησιμοποιούν συχνά αυτήν την ερώτηση, γιατί αν ο Θεός είναι παντοδύναμος, γιατί είναι αδρανής όταν υπάρχουν τόσα βάσανα στον κόσμο. Ή γιατί έπρεπε να εφεύρεις καθόλου τον πόνο; Το ίδιο ισχύει και για την κόλαση, στην οποία οι ψυχές θα βασανίζονται για πάντα. Μοιάζει αυτό με ένα ειδύλλιο ενός καλού Δημιουργού;

Αξιόλογοι άθεοι

Υπάρχουν άθεοι των οποίων τα ονόματα είναι γνωστά σε όλους. Το αν η κοσμοθεωρία τους ήταν η αιτία της επιτυχίας τους είναι δύσκολο να απαντηθεί. Όμως το γεγονός της δόξας τους παραμένει αναμφισβήτητο.

Σημαντικές προσωπικότητες περιλαμβάνουν τον Μπιλ Γκέιτς, τον Μπέρναρντ Σο, τον Κλίντον Ρίτσαρντ Ντόκινς, τον Τζακ Νίκολσον και τον Σίγκμουντ Φρόιντ. Και οι διάσημοι άθεοι της Ρωσίας είναι ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν, ο Ιωσήφ Στάλιν, ο Ιβάν Παβλόφ και ο Αντρέι Ζαχάρωφ.

Όσο για τους απλούς ανθρώπους, εδώ ο καθένας πρέπει να αποφασίσει μόνος του: να είναι πιστός ή να αποδεχτεί τα επιχειρήματα της επιστήμης.