(« me hävitame ja hävitame, ja nagu nad poleks mõistusega”) ja Vene Õigeusu Kiriku kohaliku nõukogu poolt 1971. aastal heaks kiidetud – juhtus Vene Õigeusu Kiriku hierarhia initsiatiivil ja ilma kahetsusväärsete patukahetsusteta või viimaste taotlusteta.

Moskva vürst Dmitri Donskoy, keda seaduslik Kiievi metropoliit Cyprianus kirikuvastase tegevuse pärast nukraks tegi, ülistas 1988. aastal Vene Õigeusu Kiriku kohaliku nõukogu poolt pühakuks ilma anteemi eemaldamise protseduurita.

Konstantinoopoli patriarh Athenagorase ja paavst Paulus VI laialt tuntud vastastikune anateemide eemaldamine 1964. aastal Jeruusalemmas toimus vastastikuse poliitilise kokkuleppe alusel.

Miks see kõik? ja siin on see:

ja siin on see:

Lenini ja Stalini anatematiseerimine.

Vähesed teavad, et 1970. aastal tekitas väljaspool Venemaad asuv Vene õigeusu kirik Lenini ja teised temasarnased.

Ilmselt on veel vähem teada, et 2010. aastal Metropolitani kirikukogukond. Anthony (Orlov) nukraks tegi Lenini ja Stalini.

Allpool toodud 1970. aasta anateema tekst selgitab selle kirikusündmuse põhjustanud põhjust, nimelt protesti Lenini sajanda sünniaastapäeva tähistamise vastu.

2010. aasta teine ​​anateem kopeerib tegelikult esimest, pealegi igasuguse loogika vastaselt, säilitades dekreedis vahepeal juba ülistatud tsaar-märtri ja teiste temataoliste igavese mälestuse kuulutuse!

Mõlemal juhul viidatakse patriarh Tihhoni anteemile, mis isikuid täpsustamata puudutas kõiki "hullu", kes teevad "tõeliselt saatanlikku tegu": "Jumala poolt meile antud volitusega keelame me teil Lähenedes Kristuse saladustele, teeme teile anthematise, välja arvatud juhul, kui te kannate endiselt kristlikke nimesid ja kuigi sünnilt kuulute õigeusu kirikusse.

Lenini ja Stalini-vastase kiriku ambo hääldamine tekitab aga küsimuse, kas pühas paigas halvasti haisvate sõnade kõlamine ei sobi kokku vagadusega.

Anathema 1970
Vene õigeusu kiriku piiskoppide sinod väljaspool Venemaad
19. detsember 1969 / 1. jaanuar 1970
Neil oli kohtuotsus: Protestiavalduse kohta aastapäeva tähistamise vastu Lenini sajanda sünniaastapäeva puhul. Piiskoppide Sinodi esimees on juba saatnud Ameerika Ühendriikide presidendile vastavasisulise kirja palvega avaldada selle tähistamise vastu tugev protest. Vene õigeusklikud ei saa nõustuda sellega, et suurimat kurjategijat Leninit võib nimetada suureks humanistiks ja vaba maailm tähistab tema sünnipäeva.
Otsustati: Välisvene kirik, väljendades oma peapastorite, vaimulike ja karja hellitatud püüdlusi, erilise emaliku hoolitsusega, kutsub alati kõiki ühinema palves meie kannatava rahva päästmise eest Lenini juurutatud jumalakartmatu kommunismi verisest ikkest, mille tulemusena määrab piiskoppide sinod:
1. Pühapäeval, 16./29. märtsil 1970, Risti austamise nädalal, tuleb pärast jumalateenistust kõigis Vene Õigeusu Kiriku kirikutes väljaspool Venemaad palvelaulda koos kirikukogu eellugemisega. Kiri Tema Pühaduse patriarh Tihhon 1918. aastal bolševike ekskommunikatsioonist ja vastava jutlusega - Vene riigi päästmisest ja inimlike kirgede vaigistamisest (See järg on lisatud eraldi lehtedele).

2. Pärast palveteenistuse katkestamist kuulutage Leninile ja kõigile Kristuse Kiriku tagakiusajatele, kelle Tema Pühadus Kogu Venemaa patriarh Tihhon 1918. aastal anthematiseeris, järgmisel kujul:
Vladimir Lenin ja teised Kristuse kiriku tagakiusajad, jumalakartlikud usust taganejad, kes tõstsid käed Jumala Võitu vastu, tapsid vaimulikke, tallatasid pühamuid, hävitasid Jumala kirikuid, piinasid meie vendi ja rüvetasid meie Isamaad, anatema.
Koor laulab: kolmik anateem.
3. Kuulutab igavest mälu:
Andke õndsas uinumises igavene puhkus, Issand, oma lahkunud teenijatele, mõrvatud kõige vagamale tsaar-märtrile Nikolai Aleksandrovitšile ja kõigile, kes koos temaga mõrvati, Tema Pühadusele patriarh Tihhonile, mõrvatud metropoliitidele, peapiiskoppidele, piiskoppidele , vaimulikud, mungad ja nunnad, sõdurid ja kõik õigeusklikud alates jumalakartmatust võimust kuni tapetute ja piinatuteni ning luua neile igavene mälestus,
Koor kolm korda: Igavene mälestus.
ja 4. Kuulutage palju aastaid:
Venemaa tagakiusatud kiriku õigeusu piiskopkonnale ja meie Issandale, Tema Eminents Filaretile, Ida-Ameerika ja New Yorgi metropoliidile, Välisvene kiriku esimesele hierarhile ja meie Issandale (piiskopkonna piiskopi nimi) kannatajatele meie Venemaa riik kõigile, kes selle nimel töötavad Õigeusu usk ja Isamaale ja kogu vene rahvale ateistide orjastatud ja olendite hajutatud isamaale, anna, Issand, jõukas ja rahulik elu, tervis ja päästmine, aga võit ja ületamine ning palju aastaid vaenlastele.
Koor kolm korda: Mitu aastat.
Selle kohta, mida, kasutades ülalmainitud palveteenistuse teksti, aga ka Tema Pühaduse patriarh Tihhoni sõnumi teksti, saata ringmäärus kõigile Tema armudele ja kirikute pastoritele otse kiriku esimehele. alluvate piiskoppide sinod.

Piiskoppide Sinodi esimees
Metropoliit Philaret
Sekretär: piiskop Laurus
Määrus nr 107. 9/22 jaanuar 1970. a

Anathema 2010
Vene õigeusu kirik
MÄÄRUS – 19.06.2010

1. 1. Suure paastu nädal 8./21. veebruar 2010 kogu templis x Vene õigeusu kirik isamaadelѣ ja välismaal teatama Püha P a triarhi sõnum Tihhon aastast 1918 bolševike ekskommunikatsioon.

2. Viimane ѣ loobuma anateemi kuulutamise palvest Vladimir Lenin, mina Osif Stalin ja kõik Kristuse Kiriku tagakiusajad, kes olid ikka veel anathematiseeritudKogu Venemaa püha patriarh ja koorida b Tihhonom 1918. aastal, vastavalt järgmisele vorm:

VLADIMIR LENIN, I OSIF STALINILE JA TEISTELE KRISTUSE KIRIKKU TAGAKIKUSAJATELE, AVASTAV IVYM RESTANEERITELE, KES TÕSTUSID KÄED PA P OMAZANIKA JUMAL I Mina, TAPPES PRIESTEID, tallan maha pühamuid, hävitades templeid JUMALA, MEIE VENNA, MA PIINAN NEID JA OS-I VER NIVSHIMI MEIE ISAMAA, ANATEMA.

Koor laulab: Anathema kolm korda.

3. kuulutada IN ѣ Mäletan oma mälu:

Taevaminemise õnnistatud ja igavene anna surnutele rahu, Issand töö m Sinu, tapetud Jumal õnnistagu teda Tsaar märter Nikolai Aleksandrovitš ja kõik koos temaga tapeti, Tema Pühadus patriarh Tihhon, mõrvati M ja tropoliidid, peapiiskopid koos politseinikega, Piiskopid, vaimulikud, mungad ja nunnad, sõjad ja kõik Õigeusklikud jumalakartmatust võimust tapetud ja hulluks õppinud usu jaoks, Mina olen tsaari isamaa ja teen needINѣ Mäletan oma mälu.

Koor laulab : kolm korda Igaveses mälus.

4 . Paljud Lѣ need:

Venemaa tagakiusatud kiriku õigeusu piiskopkonnale skia ja meie Issand Kõrge valgustus talle Anthony, Venemaa esimene hierarhÕigeusu kirik ja meie Issand / jõe nimi Nago piiskopi piiskopkond /, meie Vene riigi kannatav riik, kõik m neile, kes pürgivad õigeusklike poole usk ja isamaa ja kõik m isamaa ateistide orjastatud vene inimesteleѣ ja olemise m dispersioonis, anna, Issand, jõukas ja rahulik elu st tervis ja pääste, võidu ja ületamise vaenlaste ja paljude aastate kohta.

Koor laulab kolm korda: Paljud Lѣ ta.
Piiskoppide Sinodi esimees
+ Metropoliit Anthony

Kordustrükk veebisaidilt Ääremärkused http://his95.narod.ru

Alandlik Tihhon, Jumala armust Moskva ja kogu Venemaa patriarh, Issandas armastatud pastorid, peapastorid ja kõik Vene õigeusu kiriku ustavad lapsed.

Päästku Issand meid praegusest kurjast ajastust (Gal. 1:4).

Kristuse Püha õigeusu Kirik Vene maal elab praegu läbi rasket aega: selle tõe avatud ja salajased vaenlased on tõstnud tagakiusamist Kristuse tõe vastu ja püüavad hävitada Kristuse eesmärki ja kristliku armastuse asemel külvata. kõikjal pahatahtlikkuse, vihkamise ja vennatapusõja seemned. Unustatud ja jalge alla tallatud on Kristuse käsud ligimesearmastusest: meieni jõuavad igapäevased uudised süütute inimeste kohutavatest ja jõhkratest peksmistest ning isegi nende inimeste haigusvoodil, kes on süüdi vaid selles, et täitsid ausalt oma kohustust kodumaa ees, et kõik jõud, kes uskusid, et nad teenivad inimeste hüvanguks, tehakse seda kõike mitte ainult ööpimeduse katte all, vaid ka tegelikkuses, päevavalguses, seni ennekuulmatu jultumusega ja halastamatu julmusega, ilma igasuguse katsumuseta ja jõuga. kõigi õiguste ja seaduslikkuse rikkumine on tänapäeval toime pandud peaaegu kõigis meie Isamaa linnades ja külades nii pealinnades kui ka äärealadel (Petrogradis, Moskvas, Irkutskis, Sevastopolis jne). Kõik see täidab meie südamed sügava, valusa kurbusega ja sunnib meid pöörduma selliste inimkonna koletiste poole hirmuäratava noomitava sõnaga vastavalt Püha Apostli testamendile: "Noomige neid, kes on pattu teinud kõigi ees, et teised kardaksid. " (1 Tim., 5, 20) .

Tulge mõistusele, hullud, lõpetage oma tapatalgud. Lõppude lõpuks pole see, mida te teete, ainult julm tegu: see on tõesti saatanlik tegu, mille eest olete tulevases elus - hauataguses elus - põrgutulele ja praeguses elus - maises järglaste kohutavale needusele allutatud. . Meile Jumala poolt antud autoriteetidele keelame läheneda Kristuse saladustele, me teeme teile anthematismi, kui ainult kannate endiselt kristlikke nimesid ja kuigi kuulute sünnilt õigeusu kirikusse. Samuti kutsume teid kõiki, Kristuse õigeusu kiriku ustavad lapsed, mitte astuma osadusse selliste inimkonna koletistega.

Kristuse pühale kirikule on püstitatud tagakiusamine: armusakramendid, mis valgustavad inimese sündi või õnnistavad kristliku perekonna abielulist liitu, kuulutatakse avalikult tarbetuks, üleliigseks, pühad templid kas hävitatakse surmavate relvade hukkamise kaudu. (Moskva Kremli pühad katedraalid) või röövimine ja jumalateotus (Petrogradi kabel Päästja); pühakud, keda kloostris usklikud austavad (nagu Aleksander Nevski ja Pachaev Lavra), haaravad selle ajastu pimeduse jumalakartlikud valitsejad kinni ja kuulutavad nad mingiks väidetavalt rahvuslikuks omandiks; õigeusukiriku kulul ülalpeetavad koolid, mis valmistavad ette kirikuõpetajaid ja usuõpetajaid, tunnistatakse üleliigseks ja muudetakse nende poolt uskmatuse koolideks või isegi otseselt ebamoraalsuse kasvulavaks. Õigeusu kloostrite ja kirikute vara võetakse ära ettekäändel, et see on rahva omand, kuid ilma igasuguse õiguseta ja isegi ilma soovita arvestada rahva enda legitiimse tahtega.

Ja lõpuks, valitsus, kes lubas kehtestada Venemaal õiguse ja tõe, tagada vabaduse ja korra, näitab kõikjal ainult kõige ohjeldamatut enesetahte ja puhast vägivalda kõigi ja eriti püha õigeusu kiriku suhtes. Kus on piir nendel Kristuse Kiriku mõnitamistel? Kuidas ja millega saab peatada meeletu vaenlaste rünnaku tema vastu?

Kutsume kõiki usklikke ja ustavaid Kiriku lapsi: seiske meie nüüd solvatud ja rõhutud püha ema eest.

Kiriku vaenlased haaravad võimu tema ja tema vara üle surmava relva jõul ja sina astud neile vastu oma üleriigilise hüüatuse usu jõuga, mis peatab hullud ja näitab neile, et neil pole õigust end nimetada. rahva hüve eestvõitlejad, rahva mõistuse korraldusel uue elu ehitajad, sest isegi tegutsevad otseselt rahva südametunnistuse vastaselt. Ja kui on vaja kannatada Kristuse asja nimel, siis kutsume teid, armsad Kiriku lapsed, kutsume teid nendele kannatustele koos meiega Püha Apostli sõnadega: „Kes ei lahku Jumala armastusest ? alastiolek või häda või mõõk? (Rm 8:35)."

Ja teie, vennad, peapastorid ja pastorid, kutsuge oma vaimses töös tundigi viivitamata oma lapsi tulihingelise innuga kaitsma õigeusu kiriku nüüdseks rikutud õigusi, korraldage kohe vaimsed liidud, helistage mitte vajaduse, vaid hea tahte järgi. saada vaimsete võitlejate ridadesse. kes vastandavad oma püha inspiratsiooni väge välisele jõule, ja me loodame kindlalt, et kiriku vaenlased saavad häbisse ja raisatakse Kristuse risti väega, sest jumaliku ristisõdija enda lubadus on muutumatu: "Ma ehitan oma kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu."

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Tihhon
Kirikuuudised. 1918. N 2. S. 11-12.

Lepitatud väljaande järgi: Venemaa ajalugu. 1917 - 1940. Lugeja / Koost. V.A. Mazur ja teised; toimetanud M.E. Glavatsky. Jekaterinburg, 1993.

Märksõnad: Tihhon, vene küsimus, anateem, kirik, antieliit, detandemiseerumine

Ei teeks paha, kui tandemit ja curillat koos ülalmainitud härrastega RN-i enda kui lepituse ja armulaua – nii-öelda ohvri – poolt anatematiseerida...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - koba kohta
1917. aasta kirikukogu rollist kirikukorra taastamisel, mis võimaldab mitmetel kirikuinstitutsioonidel ja -tasanditel tõhusalt toimida kirikuelu ja kolleeg lugesid selle nõukogu materjale tähelepanelikumalt ja nägid püha patriarh Tihhoni 19. jaanuaril 1918 dateeritud ja 22. detsembril 1918 nõukogu poolt ametlikult heaks kiidetud sõnumit – koos selge määratlusega "anathema" ja viitega, kes see kehtib. Nii et nad ei leidnud infot, mis seis hetkel on - anteem on ära võetud? Ma ei ole näinud hilisemate nõukogude otsuseid selle eemaldamise kohta (pluss, nagu ma aru saan, on selle eemaldamiseks mitmeid eeldusi).
Sellest tulenevalt kummitab skisofreenilise olukorra tunne, ühelt poolt kuulutati uued märtrid pühakuks, teisalt ei kahetsetud avalikku meelt esivanemate tegude pärast (võttes arvesse "Tule mõistusele, hullud, lõpetage teie tapatalgud. Lõppude lõpuks ei ole see, mida te teete, ainult julm tegu, see on tõesti saatanlik tegu, mille eest olete tulevases elus allutatud Gehenna tulele - surmajärgses elus ja järglaste kohutavale needusele olevikus elu - maise.

Jumala poolt meile antud autoriteediga keelame teil läheneda Kristuse saladustele, me teeme teile anthematise, kui ainult kannate endiselt kristlikke nimesid ja kuigi te kuulute sünnilt õigeusu kirikusse.
Nii et me elame selle anthemaga kaasa ja oleme samal ajal uhked "suure mineviku" üle?

Publitsistid ja kommentaatorid nimetasid seda dokumenti "bolševike anatematiseerimiseks". Sõnumi tekstis pole bolševikuid nimetatud. Dokumendis endas me räägime kiriku tagakiusajate kohta. Aga nii nõukogu liikmed kui ka võimud said suurepäraselt aru, et räägitakse bolševikest. Kuid formaalsest aspektist vaadatuna ei ole bolševikud, vaid tagakiusajad. Mitte ükski katedraal ei eemalda tagakiusajate kurbust.
AGA. See ei kehti skismaatiliste katedraalide kohta. Antematiseerimise eemaldas 1923. aasta renoveerimisaegne katedraal (ametlikult nimetati seda 1923. aasta Vene Õigeusu Kiriku kohalikuks nõukoguks). 3. mail 1923 toimunud koosolekul võeti vastu järgmine otsus: " Püha katedraal 1923. aasta õigeusu kirik mõistab hukka kontrrevolutsioonilise võitluse ja selle meetodid – misantroopia meetodid. Eelkõige leinab 1923. aasta nõukogu anatematiseerimist Nõukogude võim ja kõik need, kes seda tunnistavad. Nõukogu kuulutab anatematiseerimise õigustühiseks.
Selle otsuse järgmine lõik jättis patriarh Tihhoni ilma tema auastmest ja mungast...
Nii et skismaatikud tõstsid selle anteemi üles. Kuid sellel otsusel pole õigeusu kirikuga mingit pistmist.
Selle skismaatilis-ketserliku nõukogu materjalid avaldati 1923. aastal.

Kuidagi eeldasin, et anathema sõnastuse järgi on seda peaaegu võimatu tühistada. Täiesti loogiline, et see ei kehti ainult bolševike, vaid ka nõukogude inimeste endi kohta (lihtsalt on seda lihtsalt kuulda ja hulk tendentslikke publitsistid üritavad seda mingiks poliitiliseks instrumendiks moonutada – mille üle on palju spekulatsioone ja ROC süüdistused poliitilises seotuses põhinevad)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

2015. aastal tähistas Vene kirik korraga kahte aastapäeva: 1. veebruaril 150. sünniaastapäeva ja 7. aprillil 90. surma-aastapäeva. Patriarh Tihhon viis kirikulaeva läbi verise kirikuvastase tagakiusamise tormi, mis oli inspireeritud kauakannatanud Venemaal võimu haaranud kommunistliku režiimi jumalakartmatutest juhtidest.

Patriarh Tihhon on uusaja üks auväärsemaid pühakuid - tal on kolm mälestuspäeva aastas: 26. september / 9. oktoober - ülistus, 25. märts / 7. aprill - surm, 5./18. november - valimine kogu Venemaa patriarhiks. . Kuid vaatamata paljudele aastatepikkusele patriarh Tikhoni elu ja teenistuse uurimisele, on tema eluloos endiselt palju tühje kohti.

PSTGU näitlejapäeva tähistamise eelõhtul 18. novembril palusime Venemaa kiriku suurima uusmärtrite ja usutunnistajate ajaloo uurimise keskuse juhil, Püha Tihhoni õigeusu ülikooli rektoril ülempreester Vladimir Vorobjovil rääkida elu- ja usutunnistuse probleemidest. Patriarh Tihhoni ministeerium tema austamise, pühaduse kuvandi ja kohast Venemaa ajaloos.

Patriarh Tihhon kui suurim oikumeeniline pühak

– Sel aastal möödub 90 aastat püha patriarh Tihhoni surmast, mis juhtus kuulutamise päeval. Jumalaema– 7. aprill 1925. a. Ta suri Bakunini haiglas Ostoženka Zachatievski kloostri lähedal. Kui ta suri, kahtlustasid kõik, et ta on mürgitatud. Kuigi hiljem kirjutasid nad mitu korda, et "mürgistust ei olnud", suri ta "lihtsalt südamerabandusse", kuid sellest hoolimata ei eemaldata mürgistuse versiooni, see on väga tõenäoline. Seda versiooni pole veel testitud. Ma ei tea, kas seda on võimalik kontrollida, aga seda pole üritatud uurida. Kui see on mürgitamine, tuleks patriarh Tikhonit nimetada pühaks märtriks. Kui see on surm infarktist, siis on see ikkagi ülestunnistaja surm.

Püha Tihhon elas kiriku ränga tagakiusamise õhkkonnas ja läbis seitse aastat patriarhaalset teenistust tõelise ristitee, Kolgatale viiva teena. Just need aastad viisid ta enneaegse surmani. Ta suri 60-aastaselt, see tähendab, et ta ei elanud nii pikk eluiga.

Täna, 20. sajandi ajalukku tagasi vaadates, võime öelda, et patriarh Tihhon on üks suurimaid Venemaa pühakuid ja kuulub kindlasti ka suurimate oikumeeniliste pühakute hulka. Ta valiti Venemaa kiriku ajaloo hämmastavaima nõukogu poolt.

- Tuletage mulle palun meelde, kuidas need valimised toimusid.

– 1917. aasta katedraali valmistati ette 11 aastat. Delegaadid valiti demokraatlikult, ilma poliitilise surveta. See oli väga esinduslik – üle 500 delegaadi.

Ka patriarh valiti hämmastaval moel. Esmalt valiti valituks 28 kandidaati. Seejärel valiti kolm enim hääli saanud. Siis toodi Moskva Kremli Taevaminemise katedraalist Vladimiri Jumalaema ikoon. Kreml olid juba kommunistide poolt okupeeritud, mistõttu ei saanud seal teenida ja ikoon toodi Kremlist Päästja Kristuse katedraali. Püha märter Vladimir (Bogojavlenski), esimene hieromärter uusmärtrite piiskoppide seas, teenis kirikus liturgiat. Pärast liturgia ja eripalve enne Vladimiri ikoon Vanem Alexy Zosima Ermitaažist tõmbas loosi patriarh Tihhoni nimega. Siin olid ühendatud rahva aktiivne osalus ja Jumala tahe.

Ta juhtis kirikut maailma ajaloo kõige kohutavama kristlaste tagakiusamise ajal. Võime põhjusega väita, et patriarh Tihhonist on saanud uute märtrite armee juht.

Ta ise kannatas tagakiusamise all oma patriarhaadi esimestest päevadest peale.

– Kas saaksite tsiteerida mõnda vähetuntud tagakiusamise episoodi?

- Kord teatati patriarhile, et Petrogradist tuleb terve vagun meremehi teda arreteerima, ja paluti tal lahkuda Kolmainsuse kompleksist, kus ta elas kuni 1922. aastani. See oli õhtul, kui patriarh Tihhon magama läks. Ta kuulas ja vastas: "Ma ei lähe kuhugi." Meremehed saabusid hommikul, läksid platvormile välja, pidasid nõu, istusid autosse ja sõitsid tagasi. Jumal ise valvas oma pühakut.

Kõik teavad patriarh Tihhoni pihtimuslikke sõnumeid bolševikele, teavad tema sõnumit vihaga enamlastele, kes loovad seadusetust. Oma sõnumitega püüdis ta kaitsta Kirikut tagakiusajate, röövimise eest. 1922. aastal ta arreteeriti. Ta kuulati kohtus üle. Sellest ülekuulamisest on säilinud brošüür tema enda märkmetega. Seejärel oli Donskoi kloostris aasta range vangistus. Sealt viidi ta ülekuulamisele Lubjankasse. Ta veetis mõnda aega Lubjanka vanglas. Sellest teatakse vähe.

Poliitbüroo määras patriarh Tihhonile surmaotsuse. Sellise salajase otsuse tegi mitte kohus, vaid poliitbüroo

Poliitbüroo mõistis ta surma. Sellise salajase otsuse tegi mitte kohus, vaid poliitbüroo. Kohtuotsus jäi ellu viimata, sest välisasjade rahvakomissar G. Tšitšerin veenis poliitbürood, et patriarh Tihhoni mõrv pole Nõukogude valitsusele kasulik. Kogu kristlik maailm – Euroopas ja Ameerikas – asus Vene patriarhi kaitsele. "Välismaal" ähvardas, nagu praegu öeldakse, majandussanktsioonidega. Patriarhi otsustati mitte maha lasta, vaid nõuda temalt meeleparanduskirja. Saanud, mida tahtis, lasti ta vabaks.

– Kas selline tegu oli, ütleme nii, nõrkuse ilming?

- Patriarh Tihhon ei saanud muidugi mingil juhul teada, mis bolševike valitsuse kõrgemas astmes toimus, sest ta oli vangis. Kuidas kristlased sellistes olukordades käituvad? Nad küsivad Jumala tahet. Teda valvanud valvurid kirjutasid oma päevikusse: "Vana mees on kõige jaoks hea, ainult ta palvetab öö läbi." Ta palvetas ja Issand õpetas talle, kuidas tegutseda. Patriarh Tihhon nõustus alla kirjutama teda kompromiteerivale "kahetsuskirjale".

Vabanedes varises Elava Kiriku provokatiivne tegevus silmapilkselt kokku. Tohutu hulk inimesi mõistis toimuvat, lõpetas kiriku kirikutes käimise ja naasis patriarh Tikhoni juurde. Vaimulikud, kes läksid üle Elava Kiriku poolele, hakkasid patriarh Tihhoni juurde tulema meeleparandusega. Patriarhi autoriteeti rahva seas tema "kahetsuskiri" ei kahjustanud. Rahvas teadis, et patriarh Tihhon on püha mees.

Bolševikud arreteerisid püha patriarhi lähimad askeedid, vangistasid, saatsid eksiili ja lasid osa neist maha. Tema silme ees suleti templid, kloostrid, teoloogilised koolid, säilmed viidi minema, säilmed avati. Paljud peapastorid ei leidnud endas julgust ja püüdsid "läbirääkimisi pidada" nõukogude võimuga, minnes sellega Kiriku pea vastu. Patriarh Tihhon pidi mõnikord üksi seisma nõukogude tagakiusamise vastu ja otsima kirikule õiget teed.

Isegi tema eluajal laimasid nõukogude ajalehed lõputult patriarh Tihhonit, alandasid teda ja mõnitasid. Kui ta suri, anti tema nimel välja võltsitud "testament". Kuid keegi ei uskunud seda võltsi. Need, kes tundsid patriarh Tihhonit, uskusid, et ta on püha mees. Rahvas uskus teda piiritult, uskus temasse nagu oma pühakusse. Patriarh Tihhonil oli moraalne autoriteet, mis osutus ebatavaliselt võimsaks jõuks, mis ühendas kirikut, vaimulikke ja kogu vene rahvast.

Kui patriarh Tihhon suri, algasid kiriku jaoks veelgi raskemad ajad. Vaimse juhi puudumine tõi kaasa tõsised tagajärjed. Pärast tema surma hakkasid nõukogude võimud valima patriarhaalsele kohale neile meeldivaid inimesi. Kui patriarh oli elus, oli teda võimalik arreteerida, kuid teda oli võimatu kompromiteerida: inimesed uskusid temasse.

Õigustatult võib rääkida patriarh Tihhoni teo ülemaailmsest tähtsusest. 20. sajand on inimkonna ajaloo raskeim ajastu, mil materialism, ateism, kommunism hakkasid katkuna üle maakera levima, kui kõikjal hakkasid toimuma revolutsioonid ja kristlusevastased tagakiusamised. Teadus väitis, et Kristus on legend, müüt, et Teda pole üldse olemas. Ja sel ajal on kristliku usu hiiglane! Tõeline kristlane, kes näitab kristliku pühaduse kuju kõrgeimal patriarhaalsel troonil! Küünlajalal, mida näeb kogu maailm, säras usutunnistuse tuli, ülistades meie Taevast Isa.

Patriarh Tihhon on õigeusu pühaku kuju, kes üksi seisab vastu verise kurjuse orkaanile: revolutsioonile, kodusõjale, massilisele vägivallale, hukkamistele, mõrvadele. Nad ähvardasid ta ise tappa ja saatsid mitu korda mõrtsukaid. Ta ei põgenenud surma eest.

Ainus, mis talle kallis oli, oli Kiriku teenimine. Ta mõistis, et Issand seadis ta majakaks, mis peaks särama pimeduses ja näitama Kristuse teed.

Tema kirjad on patristlikud õpetused kõigile kristlastele kõigi ülejäänud ajastute jooksul.

– Mis tähtsus veel on patriarh Tihhoni tegevusel?

– Patriarh Tihhon, nagu kõik pühad inimesed, oli sisemiselt väga vaba. Ta õnnistas ja seeläbi seadustas patriarhi ja pühakuna Kristuse pühade saladuste sagedase osaduse. Ta kutsus rahvast üles. Sellel õnnistusel on meie jaoks eriline tähendus.

Ta õnnistas ülestunnistuse ja märtrisurma eest. Ta näitas oma eeskujuga, kuidas kirik suudab võita kõige kohutavama, uskumatuma kurjuse jõu.

Ta näitas, et kirikut võivad juhtida pühad piiskopid, isegi kui tal on haldusvormid ära võetud. Ja tema elu, olles väliselt õnnetu, on erakordne näide usust. Kirik nimetas neid pühakuteks. Kommunistlik tagakiusamine selles mõttes on ajaloo eredaim lehekülg kristlik kirik. Millal veel sellised pühakute hulgad avalikustati? Ja neid juhtis patriarh. Kristuse sõdurid kõndisid tema omofoori all. See on ajaloos ainulaadne nähtus.

Kui me vaatame oma ajalugu universaalse kiriku ajaloo skaalal, siis näeme hirmuäratavat pilti vaimsest sõjast, kui tagakiusamine ei toimu mingis eraldi piirkonnas, kuhu keiser tuli ja kohaliku pogromi lavastas. Ei, tagakiusamise all oli tohutu riik – maailma suurim riik. Venemaal oli kogu kirik keelatud. Ja mitte korraks, vaid Kiriku täieliku hävitamise eesmärgil. Kogu piiskopkond allutati repressioonidele. Peaaegu kõik preestrid tapeti või vangistati. Enne sõda Venemaal jäid vabaks vaid mõned piiskopid ja umbes 100 preestrit.

Kuid Kirik on tõestanud, et see ei ole maapealne organisatsioon, mida saab sulgeda või hävitada, see on Kristuse elav Ihu. Selgus, et ta polnud seotud ühegi maise vormiga. On võimalik hävitada kõik tema maised eluvormid, kuid see ei muuda teda nõrgemaks. Ta vastab surelikule tagakiusamisele ülestunnistuse, pühaduse ja võiduga.

Kui kujutate lõuendit ette, siis saaksite lahingu hea ja kurja, õigete ja patuste vahel, sellel pildil, armee eesotsas juhtide seas, järgides Kristust ja inglivägesid, läheb patriarh Tihhon ja juhib armeed. Võiduka vastasseisu vaimu ristiteel ilmutab meile evangeelium. Need on kristlased, kes võtsid risti ja järgisid Kristust. Neid oli sadu tuhandeid. Patriarh Tikhon on ajastu sümbol, mis esindab kiriku vägiteo kuvandit.

Meie patriarh

– Ja millised patriarh Tihhoni isiksuseomadused on meie jaoks eriti olulised?

- Need, kes tundsid patriarh Tihhonit, tunnistasid, et ta oli uskumatu alandlikkuse, tasaduse ja armastusega mees. Ta oli täiesti lihtne. Tal polnud paatost. Elus, teistega suhtlemisel oli ta lihtne. Ma ütlen seda sellepärast, et mu vanaisa tundis teda. Ta oli Moskva praost ja patriarh Tihhoni alluvuses piiskopkonna nõukogu liige.

Sergiev Posadis (tollal Zagorski nimega) elas imeline vanamees, isa Tihhon Pelikh, Kolmainsuse-Sergius Lavra taga asuva Eliase kiriku rektor. Ta sündis talupojaperre ja saadeti sõjaväkke. Siin on tema enda lugu. Sõduri mantlis jõudis ta Moskvasse ja tuli templisse patriarh Tihhonit teenima. Ta oli noor poiss, näljane ja külm. Ta ütles: „Ma ise ei tea, kuidas ma altari ette sattusin. Mingi jõud juhtis mind, surus patriarh Tihhoni juurde. Ma ei teadnud, mida öelda. Läks sisse õnnistama. Patriarh küsis hellalt: "Mis su nimi on?" Vastan: "Tikhon". Ta ütleb: "Ja mina - Tikhon." Ma ei mäleta enam midagi, ainult alamdiakonid tõmbasid mu mantli seeliku abil altarilt välja. Kõik, kes patriarh Tihhoniga kokku puutusid, pühitseti armu ja armastusega.

On kirjeldamatu, kuidas inimesed armastasid patriarh Tihhonit. Kui ta tuli teenima mõnda Moskva lähedal asuvasse linna, peatusid seal tehased ja tehased, kõik töölised läksid patriarh Tihhoniga kohtuma ja ei töötanud enne, kui ta lahkus. Tema pühadus, armastus, pühendumus Jumala tahtele koondas kristlasi, aitas vastu seista pimeda maailma kohutavale agressioonile.

Meilt küsitakse sageli: miks me valisime patriarh Tihhoni oma ülikooli patrooniks? Akadeemiline nõukogu tegi selle valiku, sest patriarh Tihhon näitas meile, millise vägiteo Vene kirik peab viimasel ajal läbi elama, sest oma vägiteoga ta uuendas Õigeusu elu Venemaal.

Sel hetkel tehti revolutsioone, olid renoveerijad, kes viisid läbi reforme kiriku uuendamiseks, et luua "elav kirik". Kuid patriarh Tihhon "uuendas" kirikuelu, paljastades taas kiriku pühaduse, peapastoraalse vägiteo. See on peamine viis uuendamiseks. Ta ei saanud ellu viia nõukogu kavandatud reforme, kuid taaselustas esimeste kristlaste vaimu, kes olid valmis andma oma elu Jumalale, kaitsma kristlikku usku surmani. Meil on ka seda vaimu vaja. Meie aeg on väga raske, pimeduse agressiivsus ei nõrgene. Me saame sellele agressioonile vastu seista, kui oleme inspireeritud pühakute tegudest. Oleme valinud oma patrooniks patriarh Tihhoni, et tema palvete kaudu saaksime ustavalt Kirikut teenida ja uusi Kiriku teenijaid kasvatada.

Omada tõelist arusaama ajaloost

—Kiriku liikmed mõistavad, et Venemaa ajaloo keskmes on kiriku ajalugu. Kuid Venemaa ilmalikus ajaloos on patriarh Tihhon peaaegu tundmatu. See moonutab suuresti ettekujutust nende ajaloost vene rahva seas. Õppisin koolis pärast Nõukogude Liidu lagunemist, kuid isegi siis polnud õpikutes sõnagi patriarh Tihhonist. Kuidas ületada see loor ja juhtida kaasmaalaste tähelepanu patriarh Tihhoni elule ja teenistusele ning kiriku ajaloole?

Peame rohkem palvetama patriarh Tihhoni poole. Võib-olla teenige koos tema säilmetega pühakojas palveid

– Seda pole lihtne teha, sest paljud püüavad kiriku ajalugu igal võimalikul viisil maha vaikida. Kuid ma arvan, et patriarh Tikhonit ei ole võimalik inimesi unustada. Peame rohkem palvetama patriarh Tihhoni poole. Võib-olla teenige palveid, nagu nad teenivad Trinity-Sergius Lavras Radoneži Püha Sergiuse säilmete juures. Rahvas läheb Donskoi kloostrisse.

Püha antikommunist?

- Mitte nii kaua aega tagasi olime tunnistajaks ajaloo grimassile: kommunistliku partei juht G. Zjuganov saatis avatud kiri Patriarh Kirill, et tema arvates on vaja "lõpetada nõukogudevastasus". Patriarh Tihhon avaldas kunagi nõukogude võimule anteemi. Mida see anthema tähendab?

Patriarh Tihhoni nõukogude valitsuse vaenulikkuses ei viidata vormiliselt sellele, et just kommunistliku partei liikmed on need, kes anathematiseeritakse.

– Patriarh Tihhoni nõukogude võimu vaenulikkuses pole formaalseid viiteid sellele, et kommunistliku partei liikmed on need, keda anatematiseeritakse. Seal öeldakse, et seadusevastased inimesed, kes panevad toime julmusi, seisavad vastu kirikule, templite pogromistid, mõrvarid ja nii edasi, on antematiseeritud. Ma arvan, et seda ei saa täpsustada tänapäeva kommunistliku partei liikmete vastu. Tänase kommunistliku partei põhikirjas ei paista olevat nii sõjakas ateism kui varem. Ma ei mõistaks seda anteemi nii laialt.

– Mida tähendab patriarh Tihhon teile isiklikult?

- Ma teadsin patriarh Tikhonist varasest lapsepõlvest, sest teda austati meie peres väga. Minu vanaisa rääkis temaga isiklikult. Oleme pühapaigana säilitanud patriarh Tihhoni poolt minu vanaisale kingitud lihavõttemuna. Säilinud on hulk patriarh Tihhoni allkirjaga dokumente.

Tundsin üht vana naist, kes põdes nooruses kohutavat epilepsiat: 18 hoogu päevas. Siis oli ta tüdruk, kes ei uskunud jumalasse. Tema surmaööl ilmus patriarh Tihhon talle ja õnnistas teda. Ta sai terveks ja temast sai sügavalt usklik inimene. Selliseid tunnistusi patriarh Tihhoni pühaduse kohta on palju. Minu jaoks oli ta pühak juba enne pühakuks kuulutamist. Käisin tema haua juures Donskoi kloostris. Eriti palju õppisin tema kohta Mihhail Efimovitš Gubonini käest, kes ise teenis patriarh Tikhoni jumalateenistusel altaril, austas teda sügavalt ja kogus tema elu kohta palju dokumente.

Nika Kravchuk

8 huvitavat fakti patriarh Tikhoni elust

22. veebruaril 1992 paljastati patriarh Tihhonina tuntud Püha Tihhoni säilmed. See, kes kiusas kiriku tagakiusajaid (loe – jumalakartmatut Nõukogude valitsust) ja mõistis avalikult hukka Nikolai II hukkamise. Huvitavaid fakte pühaku elust, teenimise ja elukatse kohta, leiate artiklist.

1. Pärilik preester, "piiskop" ja "patriarh"

Vassili Bellavin, tulevane Vene õigeusu kiriku pea, sündis Pihkva oblastis Klini külas. Tema isa John oli pärilik preester. Pole üllatav, et üheksa-aastaselt astus Vassili Toropetski teoloogiakooli, seejärel Pihkva vaimulikku seminari. Õpingute ajal andsid seminaristid talle hüüdnime "piiskop". Pärast seminari lõpetamist õppis ta Peterburi Vaimulikus Akadeemias. Selles õppeasutuses kutsusid sõbrad teda naljaga pooleks "patriarhiks". 29 aastat pärast kooli lõpetamist saab Vassili Bellavinist ... patriarh Tikhon.

2. Lublini armastatud piiskop

26. detsembril 1891 võttis Vassili Bellavin tonsuuri nimega Tihhon (Zadonski püha Tihhoni auks), peagi pühitseti ta hierodiakoniks ja seejärel hieromunnaks.

Vene õigeusu kiriku tulevane pea teenis mitu aastat Poolas. Algul oli ta Kholmi teoloogilise seminari inspektor ja seejärel rektor. Viis (mõnedel andmetel seitse) aastat hiljem pühitseti ta Lublini piiskopiks.

Noort piiskoppi armastasid mitte ainult õigeusklikud, vaid ka kreeka- ja roomakatoliiklased. Pealtnägijate sõnul ei tahtnud kari piiskopi teise kantslisse viimisel teda lahti lasta. Nutsid ja hädaldasid mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teiste konfessioonide kristlased. Nad võtsid rongisaatjad maha ja mõned läksid isegi lendudele, et mitte viia ära oma armastatud piiskoppi. Ja alles siis, kui tulevane patriarh Tihhon palus usklikel toimuvasse mitte sekkuda, rahunesid nad maha.

3. Põhja-Ameerika piiskop

Septembris 1898 sai pühakuks Aleuudi ja Alaska piiskop Seetõttu tugevdas ta järgmise üheksa aasta jooksul õigeusku Ameerikas. Selle aja jooksul jõudis ta ehitada palju kirikuid, avada teoloogilisi seminare, toetada tõlkimist liturgilised raamatud ja mitteõigeusklike pöördumine õigeusku.

1905. aastal ülendati piiskop Tihhon peapiiskopiks. Samal aastal viis ta kantsli San Franciscost üle New Yorki, kuhu oli selleks ajaks juba püstitatud Niguliste katedraal. Samuti pühitses Vladyka 1905. aastal Kanadas Winnipegis Püha Kolmainu kiriku ja avas Ameerikas esimese teoloogilise seminari.

Tulevane patriarh Tikhon õnnistas esimese ehitamist Ameerika Ühendriikides Õigeusu klooster lastekodukooliga. Vladyka toetas ka kristlasi Ameerikas igal võimalikul viisil. Tema tegevus ja vaga eeskuju inspireerisid 32 kreekakatoliku kogukonda õigeusku pöörduma.

4. Jaroslavli ja Rostovi, Vilna ja Leedu peapiiskop

1907. aastal naasis Vladyka Venemaale ja temast sai Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop. Viis aastat hiljem viidi ta üle Vilna osakonda, kuid enne seda austasid Jaroslavli linnavõimud teda "Jaroslavli linna aukodaniku" tiitliga. Kõnekas oli see, et tegelikult oli see üksikjuhtum, kui piiskop valiti aukodanikuks.

Jumalateenistuse Vilna katedraalis katkestas Esimene maailmasõda – Vladyka evakueeriti Moskvasse. Kuid kõikjal, kus ta oli, ümbritsesid teda kõikjal inimesed. Nad ütlevad, et tema poole pöördusid õnnistuse saamiseks mitte ainult õigeusklikud, vaid ka katoliiklased ja vanausulised.

5. Moskva pühak

Monarhia langemine muutis Vene õigeusu ajalugu. 1917. aasta mais tekkis võimalus valida valitsevaid piiskoppe. Nii sai piiskop Tihhonist Moskva ja Kolomna piiskop , ja kolm kuud hiljem - Metropolitan.

6. Moskva patriarh

Õigeusu kirikule on pärast nõukogude võimu kehtestamist raske plusse leida. Kuid ikkagi oli üks eelis - kohaliku volikogu koosolek, kus nad otsustasid patriarhaadi taastada.

Kolme lemmiku hulgast vastavalt Jumala ettehooldusele valiti välja üks. Ja see juhtus nii. 18. novembril 1917 toimus Päästja Kristuse katedraalis liturgia ja palveteenistus, seejärel võttis Jumalaema Vladimiri ikooni ees palju välja vanem Alexy Zosima Ermitaažist - "Metropolitan Tikhon" . Nii sai Moskva metropoliidist patriarh.

7. Tõe järele tulemine

Jaanuaris 1918 kuulutas püha Tihhon kiriku tagakiusamist alustanud hulludele välja anteemi. Kuigi pöördumises ei viidatud konkreetselt bolševikele, arvatakse, et patriarh võttis sõna just nende vastu.

Samuti mõistis ta avalikult hukka keiserliku perekonna hukkamise ja selle, et täitevkomitee tunnistas seda seaduslikuks.

Põhimõttelistes küsimustes kaitses ta oma seisukohta, vähem olulistes läks mõnikord võimudega kompromisse.

Tõsi, nõukogude võim nägi temas oma vaenlast, nii et nad püüdsid kõik, et temast lahti saada. Patriach veetis vanglas üle aasta. Kaks korda üritasid nad teda mõrvata (teisel katsel suri pühaku kambriteenindaja). Kuid isegi pärast kõike seda, mida ta oli kogenud, jätkas patriarh Tihhon inimeste teenimist ja vastuvõtmist.

Kuulutamise ajal, 7. aprillil 1925, läks ta Jumala juurde. Ametliku versiooni kohaselt suri 60-aastane patriarh südamepuudulikkusesse. Kuid paljud usuvad, et pühak mürgitati. Patriarh nägi tema surma ette, nii et paar tundi enne surma ütles ta:

Nüüd jään magama ... sügavalt ja kauaks. Öö saab olema pikk, pime, pime.

8. Rahva patriarh

Pealtnägijate sõnul tulid patriarhiga hüvasti jätma rahvahulgad – umbes miljon usklikku – ja see oli nõukogude ajal!

Matustel laulis Donskoi kloostris ja kloostri lähedal tuhandepealine rahvahulk üheskoos. See oli tegelikult üleriigiline ülistus. Ametlikult kuulutas pühaku esmakordselt pühakuks Vene õigeusu kirik välismaal – see juhtus 1981. aastal. Kaheksa aastat hiljem kuulutas Vene õigeusu kirik ka patriarh Tihhoni pühakuks. Siis ei teadnud keegi täpselt, kus pühaku säilmed asuvad.

Kuid 1992. aastal süütasid tundmatud inimesed Donskoi kloostri väikese katedraali. Templi taastamise käigus leiti Püha Tihhoni säilmed. Meie ajal eksponeeritakse neid üldjumalateenistuseks sama kloostri suures katedraalis.

Võtke see, rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie leht õigeusu kogukond Instagramis Issand, salvesta ja salvesta † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 60 000 tellija.

Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigel ajal kasulik informatsioon pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!

Püha Tihhon, Moskva patriarh, on tõeliselt vaga ja aus mees, kelle vaimsus ei tundnud piire ega takistusi. Ja kõige raskematel sõdade ja näljaaegadel sai just temast vahendaja Jumala ja inimeste vahel, et kuulutada usku ja anda oma rahvale vaimset jõudu.

Tulevane patriarh (maailmas Vassili Belavin) sündis 19. jaanuaril 1865 vaimuliku perekonnas, mida eristasid kindel patriarhaalne eluviis, vagadus ja suur armastus töö vastu.

Üheksa-aastaselt astus pühak teoloogiakooli ja pärast kooli lõpetamist lahkus vanematekodu ja jätkas oma haridusteed seminaris. Vassili oli lapsepõlvest peale väga lahke ja õppimist anti talle üsna lihtsalt. Seetõttu lõpetas ta seminari ühe paremate õpilastena. Sellega tema vaimne õpetus ei peatunud - ees ootasid edasised õpingud teoloogiaakadeemias. Ja 23-aastaselt sai temast teoloogiakandidaat.

Tema lapsepõlve ja nooruse lühikesel elueal oli oma vaimne jätk juba täiskasvanueas. 26-aastaselt astus ta oma esimese sammu, et jõuda lähemale Õpetajale ja tema suurtele tegudele – ta kummardab oma tahte Issanda ees ja annab kolm kõrgeimat tõotust:

• vaesus;
• süütus;
• kuulekus.

Pärast tonsuuri ja nime Tihhon võtmist (Zadonski püha Tihhoni auks) pühitsetakse ta juba järgmisel päeval hierodiakoniks ja peagi hieromunkiks.

Patriarh Tikhoni tegude lühike elulugu

Aastatel 1892–1899 läbis pühak raske vaimse kujunemise tee:

• teoloogilise seminari inspektor;
• arhimandriidi auastmes rektor;
• Lublini piiskop Kholmsko-Varssavi piiskopkonna vikaari ametisse nimetamisega.

Tihhon veetis terve aasta oma kirikuelu esimeses kantslis. Ja kui tema üleviimise määrus tuli, nutsid kõik Kholmi piirkonna usklikud päevad ja ööd. Terve linn nägi teda pisaratega maha ja see on tõend, et seda meest nii armastati ja austati.

Ja nii oli kogu tema elu: kus iganes ta oli, inimesed ei tahtnud teda lahti lasta. Isegi õigeusu Ameerikas, kus ta 7 aastat targalt karja juhtis, kutsutakse teda ikka veel õigeusu apostliks.

Tikhon tegi kõik endast oleneva, et vaimsust arendada:

• püstitatud templid;
• avatud raamatukogud;
• teha korda mahajäetud kirikud;
• viis läbi pedagoogilist tegevust nii lihtrahva kui ka vaimulike esindajate seas;
• reisis isiklikult kaugetesse küladesse ja linnadesse, et viia sealne vaimne elu solidaarsesse seisu.

Esimese maailmasõja ajal suutis ta kaitsta Vilna märtrite säilmeid ja teisi suuri pühamuid vaenlase tungimise eest, teenis ustavalt ülerahvastatud kirikutes, möödus haiglatest ja õnnistas sõtta lahkujaid isamaad kaitsma.

Patriarh Tihhoni troonile tõusmine

Pärast patriarhaadi taastamist valiti püha Tihhon tema suurte tegude eest loosi teel Moskva patriarhi ametikohale. Uue patriarhi troonile tõusmine (inthronement) toimus Taevaminemise katedraalis 21. novembril 1917. aastal.

Kohutaval perioodil, mil kõiki haaras ärevus tuleviku pärast, viha kasvas ja inimesi neelas surmav nälg, hirm tungis kodudesse ja templitesse. Ja just sel ajal tõstis Jumala käsi Tikhoni patriarhaalsele troonile, et ta oleks üks esimesi, kes tõusis Kolgatale ja sai pühaks märtriks.

Iga päev palvetas pühak oma Isamaa ja oma rahva eest, ta oli valmis minema kindlasse surma oma Õpetaja järel, et kustutada sõjatuld ja taaselustada vaimne põhimõte.

Patriarh Tihhoni vahistamine sõnakuulmatuse eest

Tema Pühadus võttis aktiivselt osa suurejoonelistest ristisõdadest, mis korraldati tema õnnistusega, et tõsta inimeste meeltes ja südames usulisi tundeid. Samuti pidas ta kartmatult jumalateenistusi paljude linnade templites, tugevdades sellega vaimset karja. Patriarh võttis innukalt sõna ka kiriku hävitamise vastu.

Kõigi nende tegude tulemuseks oli Tikhoni vahistamine ja tema vangistus rohkem kui üheks aastaks. Võimud, kes ei suutnud murda pühaku tahet ja vaimu, olid sunnitud ta lahti laskma, kuid hakkasid hoolikalt jälgima iga tema sammu. Kaks korda üritati isegi patriarhi tappa. Teise mõrvakatse ajal hukkus traagiliselt pühaku kaaslane. Kuid vaatamata kohutavale tagakiusamisele elas Tihhon edasi ja tegutses kiriku ja rahva nimel.

Moskva patriarh Tihhoni elu viimastel aastatel

Oma elu viimasel ja valusaimal aastal pidas pühak, olles juba väga haige ja võimude poolt pidevalt tagakiusatud, ikka veel alati jumalateenistusi. 23. märtsil 1925 pidas ta viimase jumaliku liturgia ja kuulutuspühal Püha Jumalaema läks igavene elu palvega Issandale huulil.

Patriarh Tihhoni säilmed

Patriarh Tihhoni lahkumisest on möödunud palju aastaid ja alles 1990. aastatel kinkis Issand õigeusklikele nende pühad säilmed vaimse jõu sümbolina tulevasteks rasketeks aegadeks. Need asuvad Donskoi kloostri suures katedraalis.

Sõnum patriarh Tihhonilt

Suure Hierarhi üks kuulsamaid tegusid oli tema Sõnum seoses Püha Kolmainsuse Sergius Lavra sulgemisega. Selle kirjutamise põhjuseks oli säilmete avamine Austatud Sergius. Ja see sündmus oleks pidanud olema inimeste vaimse elu täieliku hävitamise algus, sest õigeusklik ei saa templisse siseneda ja Jumalale palveid esitada ning pole ühtegi ministrit, kes saaks teda aidata. selles.

Patriarh kutsus viimseni üles rahva kirikuhuvide eest valvama, et mitte kaotada Sergiuse pärandatud vaimset reservi. Ta hüüdis Õigeusklikud inimesed palvetele, mis aitavad austaja annetatud heategija tagasi tuua, puhastavad südame kõigest kurjast ja viivad meeleparandusele.

Patriarh Tihhoni anteem

Teine pühaku suur töö oli 1918. aasta 19. jaanuari anateemiga (kirikust väljaarvamine, pagendus) sõnum ateistidele. Selles pöördus Tikhon nende poole, kes hävitavad jumalakartmatult Kristuse õiglase eesmärgi, kutsudes oma rahvale ja nende isamaale kohutavaid sündmusi. Ta rääkis neile surmajärgsetest kannatustest, kutsus üles ehitama, mitte hävitama, ja mis kõige tähtsam, kahetsema Issanda ees kõigi oma tegude pärast. Samuti veenis ta oma eeskujuga, et keegi ei saa kunagi rikkuda Jumala sõna ja tööd.

- see on õigeusu üks suurimaid inimesi. Tema panust kristluse ajalukku ei saa hinnata. Pühaku sõna on kindel ja puhas ning tema teod on kartmatud ja õiged, täidetud usuga Issandasse ja tema rahvasse.

Patriarh Tikhoni elu on raske tee Jumala juurde, millel, nagu kellelgi teisel, õnnestus tal kuulutada inimestele Issanda kõigutamatust armust, õpetada inimesi armastama ja vaimselt elama isegi kõige kohutavamal ajal, sest ainult usk päästab ja annab jõudu alati ning pikendab seetõttu eluiga, annan igavese kuningriigi, rahu ja rahu.

Issand on alati teiega!

Vaata videot Moskva patriarhi Tihhonist:

Kas kristlane võib olla kommunist? Kuidas kirik Leninist ja revolutsioonist suhtub? Seda nendib PSTGU kirikukunstide teaduskonna dekaan, kirikuloolane, Kadashi Kristuse Ülestõusmise Kiriku rektor.

Mineviku tragöödia vaikitakse maha

Viimase kahe aastakümne jooksul, pärast ateistliku režiimi langemist, Jumala tahtel, hakati meie riigis koos kirikute massilise avamisega välja andma ka mitmeid õppeasutusi, raamatuid ja dokumente. Värskelt avaldatud dokumentidest ja uutest uurimustest hakkas üha detailsemalt välja kooruma enneolematu pilt kohutavast tagakiusamisest, mis mitme aastakümne jooksul Vene kirikut ja kogu vene rahvast tabas.

Kuid kummaline nähtus: mida rohkem äsja avatud ja ehitatud templeid ilmub ja mida rohkem raamatuid kirjutatakse, seda vähem teavad inimesed oma lähiminevikust. Tagakiusamise ajastust on saamas ajaloolased, nagu oleks tegemist millegi eelajaloolise, mitte sõna otseses mõttes eilsete traagiliste sündmustega, millel on tohutu tähtsus kogu meie rahva tuleviku jaoks.

Aga inimene, kes ei tea oma ajalugu, on pime. Mitte mõista, et minevik ja tulevik on lahutamatult seotud, tähendab primitiivset mõtlemist. Tagakiusamisajastu sündmusi tuleb kõigis koolides tõeliselt ja igakülgselt uurida ning õpikutes väärilist hinnangut saada. Toimub aga vastupidine – mineviku tragöödia vaikitakse maha, uus põlvkond kasvab usku, et nõukogude aeg oli lihtsalt mingi imeline õitsengu, edu periood... Edukalt toimib ametlik propaganda, mis demonstreerib. tolerantne, ettevaatusabinõuga rafineeritud suhtumine kommunistlikusse parteisse kui lugupeetud, väärt partnerisse ... Sotsiaalpsühholoogia on selline, et kui iga päev nimetatakse valget mustaks ja must on valge, siis paljud inimesed hakkavad lõpuks nii arvama. Nõukogude aeg lihtsalt kinnitas seda hiilgavalt.

Et mitte petta saada, peab olema hea haridus. Nüüd aga räägime peamisest, mis juhtus meie riigis pärast 1917. aastat.

19. jaanuaril 1918 saatis ta vana stiili kohaselt kõigile usklikele sõnumi Vene kirikut tabanud enneolematust tagakiusamisest. See oli manitsev kiri raskete katsumuste alguses, koos üleskutsega usklikele koguneda Emakiriku ümber ja tagakiusajate teravaima hukkamõistuga. See ajalooline kiri annab lõplikult kirikliku hinnangu Vene kiriku ja koos sellega kogu rahva vastu suunatud tagakiusamisele, mis on võrdne varakristliku aja tagakiusamisega. Tagakiusajate, templite pogromistide ja mõrvarite kohta öeldakse:

„Lõpetage, hullud, lõpetage oma tapatalgud. Lõppude lõpuks, see, mida te teete ... on tõesti saatanlik tegu, mille eest olete tulevases elus allutatud Gehenna tulele - surmajärgses elus ja järelkasvu kohutavale needusele praeguses - maises elus.

Jumala poolt meile antud volitusega keelame teil läheneda Kristuse saladustele, me kurvastame teid ainult siis, kui kannad endiselt kristlikke nimesid ja kuigi kuulud sünnilt õigeusu kirikusse.

Samuti kutsume teid kõiki, Kristuse Õigeusu Kiriku ustavad lapsed, mitte astuma osadusse selliste inimkonna koletistega: „Võtke endalt ära kurjus” (1. Kor. 5, 13).

Edasi on loetletud tagakiusajate peamised kuriteod: kirikute hävitamine ja hävitamine, sealhulgas Kremli kirikute mahalaskmine; jumalateotamine, sakramentide tagasilükkamine, kirikute ja kloostrite hõivamine, "mis on kuulutatud mingisuguseks rahvuslikuks omandiks"; hävitamine õigeusu koolid, "kes ... muutuvad uskmatuse koolideks või isegi ebamoraalsuse koldeks"; vara arestimine "ettekäändel, et see on rahva omand, kuid ilma igasuguse õiguseta ja isegi ilma soovita arvestada rahva enda legitiimse tahtega"; rahva laiem pettus: "Võimud, kes lubasid kehtestada Venemaal õiguse ja tõe, et tagada vabadus ja kord, näitavad kõikjal ainult kõige ohjeldamatut enesetahte ja puhast vägivalda kõigi ja eriti püha õigeusu kiriku vastu."

Sissetungijaid nimetatakse ka Sõnumis "selle maailma pimeduse jumalatud valitsejad". Kokkuvõtteks kutsub Sõnum kõiki usklikke üles astuma ridadesse "vaimsed võitlejad" ja avaldab kindlat lootust, "et Kiriku vaenlased saavad häbisse ja raisatakse Kristuse Risti väega...".

Kas kommunistid võitsid?

Kes need kurikaelad Sõnumi järgi saatanlikke tegusid teevad? Nad on meile hästi tuntud. See on Lenin ja kõik teised uue valitsuse tegelased. Neid nimetamata osutab kiri selgelt jõule, mis lubas õigust, tõde, vabadust, korda, kuid teeb täpselt vastupidist.

Pole juhus, et kiri sai õigeusklike seas "nõukogude võimu" nime. See uus valitsus, mis viis 1917. aasta oktoobris läbi relvastatud riigipöörde (nn "oktoobrirevolutsioon") ja oli just äsja Asutava Assamblee jõuga laiali ajanud, koosnes bolševikest (kommunistidest) ja osaliselt vasakpoolsetest sotsialistide-revolutsionääridest, keda Bolševikud tegid sellele peagi lõpu. Seega olid patriarh Tihhoni poolt esmajoones bolševikud (kommunistid), ja mis eriti oluline, seda anatematiseerimist kinnitas ka Kohalik volikogu Vene õigeusu kirik.

Seetõttu muutub patriarhi poolt tagakiusajatele peale surutud anteem leplikuks ja seda ei saa keegi kunagi tühistada (välja arvatud võrdne lepitusotsus, mis on ilmselgelt võimatu). Seetõttu on kirjas kirjas, et need tagakiusajad on allutatud "järglaste kohutav needus".

Järelkasvu oleme meie, tänapäeva inimesed, kes vabanesime 20 aastat tagasi oma rõhumisest, kuid pole siiani mõistnud kõige selle valitsemisajal toimunu tähendust. 70 aastat kestnud riigiateismi, vägivalla ja totalitarismiga on inimesed suures osas harjunud seadusetuse kui omalaadse normiga ja vaevalt nad sellele vastu hakkavad. Ei ole raske mõista, millised võivad olla sellise moraalse passiivsuse tagajärjed.

Tänapäeval võib mõnikord isegi kuulda, et "kommunistid on muutunud teistsuguseks". Kahjuks pole see sugugi nii. Kaasaegne põlvkond muidugi ei tea, milline on Trotski välja töötatud kommunistide taktika.

Pange tähele, et näiteks 1903. aasta RSDLP kongressil otsustati võtta usklikud partei liikmeteks. See oli lubatud, kuna see oli tol ajal tulus, kuna tööliste hulgas oli palju usklikke. Kuid kohe pärast revolutsiooni muutus suhtumine usklikesse dramaatiliselt. Oktoobrirevolutsiooni 4. aastapäeva tähistamisel kuulutas Lenin: "Me võitleme religiooniga hästi!" Tuhanded vaimulikud on juba tapetud, paljud kirikud on juba hävitatud. Ja 1922. aasta kümnenda parteikonverentsi materjalides kirjutas Lenin: "Meie põhiülesanne on võitlus religiooniga, kuid me ei tohiks seda välja jätta."

Pole vaja "välja jääda" - sest aeg pole veel käes. Kuid veidi hiljem, kui kodusõda oli juba lõppenud ja kommunistid täies koosseisus, käivitasid nad kohe veelgi massilisema terrori kiriku vastu. Samal 1922. aastal otsustati nõukogude juhtkonna salanõupidamisel kaaluda õigeusu kirik "viimane kontrrevolutsiooniline partei". Nii mõisteti kirik surma.

Kõigi klasside vastu korraldati terror: "hävitage kui klass » - 20-30ndate kuulus terrori valem, millest tänapäeva noortel pole õrna aimugi. "Nagu klass" tähendab kõiki. Vaid vähesed suutsid ellu jääda. Nad hävitasid klassina aristokraatia, aadli, kaupmehed, vaimulikud, intelligentsi ja jõuka talurahva. Ja kõik kuulutati "rahvavaenlasteks". Kuidas? Milleks? Miks? Lõppude lõpuks on see peaaegu kogu rahvas!

Kuid isegi sõjajärgsel perioodil, kui klassid juba kaotati, muutus olukord vähe. Nad jätkasid iseseisvalt mõeldes kogu algatuse hävitamist. Kogu riik oli kaetud tiheda koonduslaagrite võrgustikuga, millest nad eelistavad nüüd mitte rääkida, kuid asjata. Rahvas peab teadma traagilise kahekümnenda sajandi tõelist ajalugu. Rahvas, kes ei tunne oma ajalugu, on jõuetu ja muutub teiste käes mänguasjaks. Alles võib-olla alates 70ndate lõpust hakkas olukord vähehaaval muutuma ja ka siis väga aeglaselt ja ebaoluliselt.

Rahva seas sündis kurb huumor, näiteks oli selline anekdoot. Teatud ettevõttes kuulutatakse välja üldkoosolek. Räägib parteiorganisatsiooni sekretär ja teatab: homme on üldpoomine! Kohalolek on vajalik! Mina hääletan! Kes on vastu? Ei vastu! Kes jäi erapooletuks? Erapooletuid ei ole! Ühehäälselt vastu võetud! Kas küsimusi on? - Kellegi käsi tõuseb: mul on küsimus: tooge köis kaasa või antakse kohapeal?

Kommunistid tulid 1917. aastal võimule eelkõige juba laialt levinud jumalakartmatuse, aga ka maailmas alati valitsenud teadmatuse ja ebaõigluse põhjal. Nende alluvuses eksisteerinud võimas riik - nn NSVL - kujunes ühelt poolt välja juba varasemal ajal, tsaarivalitsuse ajal, avanenud võimalustest. Venemaa väljavaated olid tohutud ja ületasid tunduvalt seda, mida kommunistid oma võimuperioodil olid teinud. Teisest küljest, tugevdades oma võimu, rikkusid nad sõna otseses mõttes korraga rahvast ja lõpuks saime selle, mis meil on.

Kas Leninil on hing?

On teada, kuidas Lenin veel teismelisena risti maha rebis ja jalge alla trampis. Tema järgijad on põhimõttekindlad teomahistid ja omades võimu, pidasid kirikuga leppimatut võitlust. Kuid samas on ammu märgatud, et kommunismis on teatud religioosne element omaette. Ja see kinnitatakse taas.

Hiljuti, kommunistliku partei valimiseelsel kongressil, Lenini skulptuurse büsti "kohalolekul" laval, "väljastas" härra Zjuganov Leninile mandaadi (loomulikult siiski postuumselt) number üks, mida näidati televisioonis. . Huvitav, miks ta tema ees ei kummardanud? Saal võttis ürituse innuga vastu. Seetõttu usuvad nad, et Lenini hing on elus. Mida see avalik aktsioon muidu tähendada võib?

Ja nõukogude ajal nad seda nõudsid "Lenin on endiselt elusam kui kõik elavad." Nad isegi helistasid talle "igavesti elus" ja andis talle ka mandaadid. Ja see kõlab hästi, prohvetlikult: "Lenin elas, Lenin elab, Lenin elab."- Ja loomulikult teeb ta oma endise äri. Kuid asjad pole sugugi samad, nagu lapsed inspireerisid: "Me teame, et suur Lenin oli hooliv ja südamlik...". Tegelikud juhtumid olid teistsugused.

Niisiis nõudis ta 1922. aasta Shuya sündmuste kohta (rahvas ei tahtnud kirikunõusid ära anda): "Andke kõige otsustavam ja halastamatum lahing Mustasaja vaimulikele ja purustage nende vastupanu nii julmusega, et nad ei unusta seda mitukümmend aastat." Pärast seda seletagu, mis elu tal nüüd on – seal, kirstu taga?

Muide, omal ajal oli sellisele küsimusele võimatu isegi mõelda: saate kohe “vangla”. Nüüd on aeg teistsugune. Kuigi muidu. Mida nad peaksid siin ütlema? Nad ju teesklevad oma õpetajat järgides ateiste ja nõuavad, et kõik oleksid ateistid. Noh, nad ütlevad, et see on väidetavalt metafoor. Aga häda on selles, et lõppude lõpuks peidab metafoor kujundliku võttena usku mingisse erilisse, sisemisse reaalsusesse ehk siis hinge, igavikku, vaimudesse. Nii et las nad tunnistavad, et nad usuvad mõnda "igavesesse Leninisse", kes võitleb halastamatult ja ülima julmusega meie Issanda Jeesuse Kristuse vastu.

Vahetult pärast volituse "üleandmist" surnud mehele ja Lenini monumendi avamist Ufas, ümbritsetuna rahvahulgast ja punalippudest, läks hr Zjuganov Moskva Päästja Kristuse katedraali, Kõigepühama Theotokose vöö, millest teatati ka meedias ja isegi fotodega.

Väidetavalt võtab ta isegi preestritelt õnnistusi. Kuid nagu teate, kahte jumalat ei teenita, sest öeldakse, et selline inimene armastab ühte ja vihkab teist. Millist jumalat härra Zjuganov teenib? Pühakiri ütleb, et Kristust ja Beliali on võimatu kummardada. Samuti on võimatu kummardada nii Kristust kui Leninit korraga.

Kuid nagu me juba ütlesime, oli 1903. aastal võimalik parteisse vastu võtta usklikke, kuigi ainult kuni võimuhaaramiseni. See on taktika küsimus. Leninil on artikkel "Sotsiaaldemokraatia kaks taktikat", mida õppisid kohustuslikult kõigi ülikoolide üliõpilased. See ütleb, milline peaks olema tõeline ja tark taktika võimu eest võitlemiseks: "Liidus väikese kapitaliga hävitage suur kapital ja seejärel hävitage väike kapital" ehk nende liitlased. Võimu nimel võib liidu sõlmida mis tahes "kaasreisijatega", sest siis pole neid raske eemaldada. Ausalt öeldes.

See seisukoht pole üllatav: kuulub ju Lenin teise tähelepanuväärse definitsiooni alla – mis on moraal. Selgub, et selle määratluse järgi "moraal on see, mis on proletariaadile kasulik" ja mitte keegi teine. Ja selle, mis on kasulik sellele eksimatule proletariaadile, määravad loomulikult kommunistid. Ja kasumlik "sundvõõrandajate sundvõõrandamiseks", sealhulgas iga mees, kui tal on hobune.

Seega, kui sa tõesti tahad võimu, võid isegi templisse minna, kuna religioon on tänapäeval populaarne: las usklikud imetlevad seda.

Kas kommunistide lubadusi saab usaldada?

Otsustage ise. Nad lubavad taas luua maa peale omamoodi taeva ilma Jumalata ja ei midagi muud. Tegelikult püüavad nad ainult võimu saavutada ja seda iga hinna eest hoida, nagu ajalugu on juba näidanud. Inimestena saab neid usaldada vaid tingimusel, et nad loobuvad täielikult, tõeliselt leninlikust ideoloogiast, milles teomahismi ja reetmise ideed algselt pandi paika, ning kõigist muudest vaevu eristatavatest kommunistlikest variatsioonidest ning kahetsevad tõhusalt kõiki kuritegusid. mille on toime pannud nende eelkäijad.

Vahepeal lähenevad valimised ja avaliku elu tegelased arutavad, milline erakond kui palju hääli saab. Käib võitlus, kasvab vastastikune usaldamatus. Kommunistid võitlevad "tõe" eest ja lubavad rikkumiste jälgimiseks saata tohutu enda kontrolli all oleva armee.

Ja nõukogude ajal polnud peale kommunistliku erakondi. Mingeid konflikte ei tekkinud ja – hämmastav – kõik läksid valima koos ning hääletasid ka üksmeelselt ühe erakonna poolt. Ja kujutage ette, hääletamine on alati olnud märkimisväärselt edukas: see hämmastav erakond on alati võitnud vähemalt 99 protsenti häältest! Ja peate arvama, et see saavutati tänu erakordsele demokraatiale, tarkusele, kodanikele hoolimisele jne. Samas on hääletamine alati avatud olnud: miks seal üldse putkasid on. Mis on selliste erakordsete saavutuste saladus, jätan lugejate oletada.

Ja kõik inimesed laulsid: "Ma ei tea teist sellist riiki, kus inimene nii vabalt hingab!" Välismaale ei lastud aga ühtegi inimest ilma eriintervjuude ja kontrollideta. Millegipärast on see kõik juba ununenud; äkki peaks meeles pidama?

Kristuse usu eest kannatanud Venemaa pühade uusmärtrite ja usutunnistajate pühakuks kuulutamine 2000. aasta kirikukogul oli selge kinnitus Püha kiriku ettekuulutusele. Patriarh Tihhon oma sõnumis usuvaenlaste segadusse ajamisest Issanda risti väega. Kuid ka tänapäeval ei tohi unustada usu vaenlasi.

Keda patriarh Tihhon nukraks tegi?

Patriarh Tihhoni anateem ei ole peale surutud mitte ainult neile, kes kunagi templi hävitasid, vaid ka kõigile neile, kes seisavad põhimõttelisel teomahismi-, religioonivastasel positsioonil, kirikute võimaliku hävitamise ja inimeste tapmise seisukohast. usu eest Kristusesse. Nende vastu, kelle õpetused ja tavad nõuavad neid kuritegusid, vägivalda ja genotsiidi usulistel või muudel põhjustel. See on peale surutud kõigile, kes aktsepteerivad leninlikku ideoloogiat, kommunistidele igavesti, põlvkondade vahetus siin ei toimi. Ei saa eitada, et need need, kes tunnevad kaasa ja abistavad kommuniste, on samuti selle needuse all.