A Juche a Koreai Munkáspárt ideológiája. Észak-Korea a Juche Country Juche filozófia jelensége

Bevezetés

demokratikusJucheideológia

A Koreai Népi Demokratikus Köztársaság a világ egyik legzártabb országa. A KNDK-ból hozzánk eljutó információ meglehetősen szűkös, és nem mindig megbízható. A KNDK megítélésében csupán néhány hírügynökségi jelentés, az országot meglátogatóktól származó információk és a nyugati államok "vádló" beszédei segítik. Észak-Korea az államszocializmus egyik utolsó szigete nemcsak Ázsiában, de a világon. A KNDK-ban a szocializmus ideológiai igazolása a Juche-gondolat. A Juche-eszme a KNDK állami ideológiája és a Koreai Munkáspárt hivatalos ideológiája. Az ideológia ellentmondásos és ellentmondásos.

A Juche-gondolatok tanulmányozásának relevanciája számos tényezőnek köszönhető. Észak-Korea az egyik legzártabb, totalitárius állam. Mivel Észak-Korea valójában ostromállapot alatt áll, megőrizte államrendszerét, és több mint fél évszázada nem változtatott irányvonalán. Érdemes megjegyezni, hogy a KNDK nemcsak a gazdasági blokád körülményei között védi szuverenitását, hanem a természeti erőforrások és az üzleti élet számára nem legkedvezőbb környezeti feltételek szinte teljes hiányában is. A Koreai Munkáspárt (a KNDK kormányzó pártja) annak ellenére, hogy a Varsói Szerződés bukása után már a világ szinte valamennyi kommunista pártja a szociáldemokrácia útjára tért, megőrzi kommunista ortodoxiáját és nincs kitéve a reformista érzelmeknek. Észak-Korea a szocializmus építése felé halad. Tekintettel a kapitalizmus rendszerszintű válságára, valamint a szocialisták és kommunisták véleményegységének hiányára, a Juche-ideológia érdekelheti azokat a népeket, amelyek a szocializmus felé haladnak.

A kutatás tárgya a totalitárius ideológia. A téma a Juche-eszmék, a Juche fő ideológiai és filozófiai rendelkezései, valamint ezen eszmék átalakulásának jellemzői a modern Észak-Koreában.

A kurzusmunka célja annak megértése, hogy a Juche-eszme miért totalitárius ideológia, és hogy nevezhető-e Juche szocialista ideológiának.

A munka célja a következő kutatási feladatokat határozza meg:

tekintse át a Chuchche-Songun ideológia kialakulásának történetét, a főbb filozófiai és ideológiai rendelkezéseket és összetevőket;

elemzi Juche átalakulását a KNDK modern politikai folyamatában és annak okait;

meghatározni a Juche-eszmék hatékonyságát és fejlődési kilátásait, jelentőségét a modern ideológiai folyamatban.

A kurzusok megírásának fő forrásai a következők voltak: a KNDK és a WPK állami és pártdokumentumai, Kim Ir Szen, Kim Dzsong Il munkái, tudományos kutatások a KNDK modern politikai rezsimjének működéséről. A szakdolgozat megírásakor a következő kutatási módszertant alkalmaztuk: diszkrét módszer, összehasonlító módszer, történeti módszer.

1. Juche fő ideológiai komplexumának kialakulásának folyamata

.1 A Juche-eszme története és okai

A dzsucse ideológia megalapítója Kim Il Sung (születési név - Son Zhu, fordításban - Becoming a support) néven is ismerték: Ton Men (Fény keletről), Han Ber (Hajnalcsillag), Chansong (Idősebb unoka). Ir Sen (Felkelő Nap) néven vonult be a történelembe. Kim Il Szen szegény családban nőtt fel, Il Szen családjának minden tagja a japánellenes mozgalom tagja volt. Már az iskolában érdeklődött a marxizmus iránt. Később partizán lett, létrehozta saját pártszervezetét, majd a KNDK első és „örök” elnöke lett.

Mik a Juche okai? Ennek egyik oka a japán megszállás, és ennek eredményeként a nacionalista eszmék széles körű elterjedése a koreai társadalomban, amely bármely országban előfordul, ha a címzetes nemzetet nemzeti, nyelvi, kulturális vagy vallási alapon elnyomják. A Szovjet-Oroszország befolyása és a dolgozó koreaiak körében tapasztalható általános szegénység nagyon népszerűvé tette a kommunista eszméket Koreában. Az „Internationale” sorai – írja A. Balkansky – élénk rokonszenvet váltottak ki a koreaiak körében. Alaposan megvizsgálták Szovjet-Oroszországot, a győztes forradalom országát. Ez nagyrészt annak volt köszönhető, hogy meglehetősen nagy koreai diaszpóra élt a Távol-Keleten és Szibériában. Feltételezhető, hogy a kommunista és a nacionalista ideológia ötvözése eredményezte a Juche-eszmét, amelyet Kim Ir Szennek csak ideológiai komplexummá kellett megfogalmaznia. Kim Dzsong Il azt írja, hogy a koreai kommunistákkal és nacionalistákkal ellentétben Kim Ir Szen belemerült a dolgok sűrűjébe. lakosság, felismerve, hogy a néptömegeket meg kell szervezni és kiképezni, rájuk támaszkodni a forradalmi harcban, és csak a tömegek a forradalom igazi urai. Kim Dzsong Il szerint ez volt a kiindulópont a Juche-eszme megjelenéséhez.

Kim Il Szen hivatalos életrajza szerint a börtönből való kilépés után, amikor 1930 júliusában Kalun faluba látogatott, először megalkotta a „függetlenség” ideológiáját, és létrehozza saját pártszervezetét, a Consor Comrades Consor néven.

Így tehát elmondható, hogy a Juche-eszmét Kim Il Szen hirdette ki huszonöt évvel korábban, mint azt általában hiszik. Nyugati kutatók vitatják a hivatalos észak-koreai verziót, és azt állítják, hogy Kim Ir Szen nem hozott létre semmilyen pártszervezetet, hanem egyszerűen belépett a Kínai Kommunista Pártba, és a "Juche" kifejezés csak a "Dogmatizmus felszámolásáról és a Juche megalapítása az ideológiai munkában” – mondta Kim Ir Szen 1955-ben.

1.2 A Juche-gondolat fő ideológiai és filozófiai rendelkezései

A Juche egy egész ideológiai és filozófiai komplexum, bár véleményünk szerint a Juche-elképzelésekben sokkal ideológiaibb van. Ezek az elképzelések a Koreai Népi Demokratikus Köztársaság szocialista felépítésének meghatározó tényezői.

A társadalom és az állam feladata a Juche-elképzelések szerint egy ideális társadalom felépítése, amelyet a KNDK-ban „szocializmusnak” neveznek. Az észak-koreai médiában azonban gyakran „paradicsomként” is emlegetik ezt az ideális, Észak-Koreában felépítendő társadalmat. A 21. század eleji észak-koreai ideológiai kiadványok olykor a "földi mennyország" ("jisan nagwon") kifejezést is használják, ezzel is közelebb hozva a dzsucse-eszmék terminológiáját Chondogyo vallásához.

A "Juche" szó szó szerinti fordítása eredetiség vagy függetlenség. A koreai-orosz szótárak a "fő rész" és az "eredetiség" értelmezését adják ennek a kifejezésnek.

A „Chu” jelentése „mester”, a „che” pedig „test, lényeg, anyag, természet”. Így a "Juche" olyan helyzetet jelent, amikor az ember ura mind önmagának, mind az egész világnak.

Kim Ir Szen és Kim Dzsong Il írásaiban megtalálhatjuk Juche és Songun „eredeti szocialista (forradalmi) ideológiaként” való meghatározását. Az 1972-es alkotmány szerint a KNDK egy szuverén szocialista állam, amely tevékenységében a dzsucsei eszmék – „a személyközpontú világnézet és a néptömegek függetlenségének megvalósítását célzó forradalmi eszmék” – vezérelnek. A Juche a kimirzenizmus-kimcherinizmus és ideológiai kvintesszenciájának fontos alkotóeleme.

Kim Il Szung azt mondta, hogy a Juche-gondolat szerint az ember mindennek a középpontjában áll, vagyis mindennek az ember az ura. „Imádd az embereket, mint a mennyországot” – ez volt életének, ideológiai és elméleti tevékenységének, elmélkedésének és keresésének mottója. Mindig a tömegek érdekeit helyezte előtérbe.A Juche-gondolat szerint a történelem alanya a nép dolgozó tömegei, Kim Dzsong Il pedig kidolgozta Kimirsen elméletét: „A történelem alanya a dolgozó tömegek. Az ő szerepében (azaz a történelem tantárgyában) a reakciós osztályok nem játszhatnak. Ha az előbbiek alkotják és fejlesztik a történelmet, akkor az utóbbiak meg akarják állítani a történelem menetét. Kim Dzsong Il ugyanakkor megjegyzi, hogy szerepük és helyük nem minden társadalomban egyforma. Azt mondta: „A forradalom és az építkezés végeredménye végső soron attól függ, hogy milyen széles körben nyilvánulnak meg a tömegek alkotóerei. A néptömegek végtelen számúak, erejük és eszük kimeríthetetlen. Ők a legerősebbek és a legokosabbak a világon. Ha tehát felismerik mesteri helyüket és felemelkednek, akkor az építőipari forradalom bármely nehéz kérdése sikeresen megoldható.

A Juche egy totalitárius ideológia. A Szovjetunió összeomlása után sok totalitárius rezsim átalakult vagy a Nyugat támadása alá került. Miért maradt fenn Észak-Koreában a totalitarizmus szinte eredeti formájában? Érdemes megjegyezni, hogy ezt elősegítette a keleti mentalitás, amely hajlamos a hierarchiára, a kollektivizmusra és az államfő, párt stb. Az egyik tényező a függetlenség és az önellátás Juche-elve. Egy másik erős tényező a KNDK ostromállapota, a legerősebb blokád és az imperialista propaganda. A KNDK-rezsim sok tekintetben magas szintű közkonszenzuson, az emberek pártba és vezetésbe vetett bizalmán nyugszik. Ha a legapróbb kételyek is elkezdődnek a tömegekben, az észak-koreai rezsim meglehetősen gyorsan összeomlik. Ezért a Koreai Munkáspárt azért küzd, hogy megtartsa a hegemón, vezető és irányító erő szerepét, mindenhol megalapozza a dzsucse elveit, az ellenvéleményt pedig elnyomó módszerekkel fojtják el.

A szocialista Korea vezetőinek írásai alapján a következő dzsucse-eszmék különíthetők el.

Juche az ideológiában. Ahhoz, hogy Juche elveit az ideológiában megalapozzuk, a munkásosztály forradalmi eszméivel, saját pártunk irányvonalával és politikájával kell felvértezni. A Juche elveinek az ideológiában való rögzítése azt jelenti, hogy mindenkinek meg kell tanulnia és ki kell alakítania egy ilyen nézőpontot és szemléletet, hogy elsajátítsa a forradalom urának öntudatát. Ahhoz, hogy a Juche elveit az ideológiában megalapozza, tökéletesen ismernie kell országa sajátosságait és jellemzőit.

Függetlenség a politikában. Kim Il Szen azt tanítja, hogy a függetlenség a politikában a szuverenitás első jele. Vagyis a politikai függetlenség megteremtéséhez meg kell teremteni a néphatalmat, a dolgozó nép hatalmát. Kim Ir Szen szerint a politikai erők képezik a forradalmi erők alapját. A függetlenség biztosításához a politikában saját vezérgondolatokra van szükség. Önálló politikákat dolgozzanak ki és hajtsanak végre saját elképzeléseik alapján. A politikai függetlenség biztosításához szükséges a függetlenség, az egyenlőség és a szuverenitás elvének maradéktalan megőrzése a külkapcsolatokban.

A függetlenség nem mond ellent az internacionalizmusnak<#"justify">Az „erős, virágzó, nagyszerű állam” gondolata Kim Dzsong Il saját fejlesztése Kim Ir Szen Juche-eszméiről, de egy új történelmi szakaszban. Kim Dzsong Il azért hozta létre ezeket az ötleteket, mert tiszteletteljes fiaként ragaszkodik Kim Ir Szenhez, és hűséges alattvalója az államnak. (E fogalmak közvetítésére a koreai szövegben a „gyermeki jámborság” hyo és „odaadás” chung kategóriáit használták, amelyek hagyományosak a koreai kultúrában). Nyilvánvaló, hogy ezeknek az új elképzeléseknek az a célja, hogy a KNDK-t erős és virágzó állammá alakítsák. Társadalmi rendszere a szocializmus lesz. Persze nem a "szovjet" modellt, hanem a koreai nemzetit, amiben az a lényeg, hogy minden ne egyéni érdekeknek legyen alárendelve, hanem a társadalom egészének érdekeinek. És minden egyén személyes érdekeit igyekszik kielégíteni a csapat érdekeinek megvalósításán keresztül. Kim Dzsong Il canson daeguk ötleteiben teljesen új elemek vannak. Így azt mondják, hogy egy erős és virágzó állam felépítéséhez tudományos és műszaki cserére van szükség más országokkal. Ez azt jelenti, hogy Észak-Koreában a függetlenség iránti hagyományos és érthető elkötelezettség ellenére a nagyobb nyitottság politikáját kezdik folytatni, és ez a Kim Dzsong Il nevéhez fűződő ideológiai szinten rögzül. A 21. század elején Észak-Korea nagy változások küszöbén áll.

Egyes politológusok szerint ma a nacionalizmus teljesen felváltotta a szocialista ideológiát a KNDK-ban.

2.2 A kimirzenizmus-kimdzsongirizmus mint a Juche-eszme átalakítása

Az 1.2. részben már említettük, hogy a Juche a kimilsungizmus-kimjongirizmus lényege. A WPK ideológusai szükségesnek tartották, hogy eltávolítsák Juche-ból a marxizmus-leninizmus egyes rendelkezéseit, amelyek véleményük szerint a modern valóságban irrelevánssá váltak. 2012 áprilisára eltávolították Marx és Lenin portréit Phenjan főteréről, ahol tömeges felvonulások és katonai felvonulások zajlanak.

A Koreai Munkáspárt a "kimirzenizmust" és a "kimjongirizmust" az ország hivatalos ideológiájának nyilvánította. Erről a KCNA észak-koreai ügynökség számolt be a WPK 2012-es negyedik kongresszusa után. Idézet: „A WPK elfogadja a kimirzenizmust és a kimchenirizmust a párt egyedüli ideológiájaként, és a kimirzenizmus és kimchenirizmus – a párt legmagasabb programja – alapján fogja kialakítani az egész társadalmat. A párt Kim Dzsong Un vezetésével harcolni fog Kim Ir Szen és Kim Dzsong Il ügyének győzelméért és a Dzsucse forradalmi eszméjéért” – áll az ázsiai ügynökség közleményében. Ez a döntés a WPK negyedik pártkongresszusán született.

Így elmondható, hogy a "marxizmus-leninizmus" fogalma beépült Juche-ba. Kim Dzsong Il írja: "A marxizmus megteremtésével a 20. század közepén Marx és Engels jelezte a munkásosztály történelmi küldetését, és megvilágította az utat a felszabadulása felé." . A továbbiakban ezt írja: „Lenin továbbfejlesztette a marxizmust a kapitalizmus imperializmus szakaszává való fejlődésének új történelmi feltételeivel kapcsolatban. Ő teremtette meg a leninizmust, és arra ösztönözte a népeket, hogy harcoljanak az imperializmus fellegvárának lerombolásáért…” Hangsúlyozzák azt is, hogy Kim Ir Szen „új módon” tekintett a történelmi helyzetre. Következésképpen Juche a marxizmus-leninizmust a munkásosztály ideológiájaként ismeri el, ugyanakkor úgy véli, hogy a marxizmus-leninizmus nem tökéletes forradalmi ideológia. Az ázsiai kommunista mozgalom története és a nemzeti sajátosságok is hatással voltak, figyelembe vették a koreai forradalmi mozgalom tapasztalatait. A Komintern azon kísérlete, hogy „helyesen, marxista módon” forradalmat hajtson végre, a koreai kommunista mozgalmat számos szakadáshoz és számtalan polgári viszályhoz juttatta. Kim Ir Szen elképzelései adaptálták legjobban a szocialista eszméket a keleti mentalitáshoz. A Juche marxizmus-leninizmushoz hasonlóan a materialista világnézeten alapul, sok rendelkezés nagyon hasonló.

Kim Il Szen a koreai forradalom új útját egyengetni hivatott független forradalmi eszmék gerincének összeállításakor és a Juche-eszme megalkotásakor a marxizmus-leninizmus eszméit és eszméit használta ideológiai és elméleti előfeltevésként. A lenini internacionalizmussal ellentétben Juche sokkal közelebb áll ahhoz a sztálini elvhez, hogy a szocializmust egyetlen országban építsük fel. Ezt ugyanaz a nemzeti sajátosság befolyásolta, a japán megszállás alatt a koreai lakosság körében elterjedt a spontán és tömeges nacionalizmus, és a társadalmi igazságosság kommunista eszméi mindenütt párosultak a koreai nacionalizmussal, amelyet a koreai nép nemzeti méltóságának megsértése okozott.

2.3 A Juche-ötlet relevanciája és működési kilátásai

A Juche elsősorban keleti filozófia. Ami jó egy koreainak, az elfogadhatatlan a keleti szláv mentalitás számára. A keleti népek sokkal hajlamosabbak a hierarchiára, az erős centralizációra, a kollektivizmusra. Nem mondhatjuk, hogy Juche és Songun a valóságunkban abszolút alkalmazhatatlanok, de ebben az esetben van értelme csak az egyes elemekről beszélni. Ennek ellenére a keleti szláv mentalitás sokkal liberálisabb, mint a koreai vagy például a kínai.

Általában ésszerű azt hinni, hogy a Juche a KNDK állami ideológiája marad a belátható jövőben. Ezt elősegíti az ország erős elszigeteltsége, a közmegegyezés magas aránya, a WPK ideológiai osztályainak folyamatos munkája és az agresszióval szembeni ellenálláshoz kellően erős hadsereg jelenléte.

Ha már a Juche-eszméről beszélünk a világban, érdemes megemlíteni a következő statisztikákat: Öt kontinens 200 egyetemén tartanak előadásokat Juche-ról, Japánban pedig nemzetközi Juche Intézet működik. Franciaországban például létezik a francia Juche Párt. Különböző körök és társaságok már régóta elvesztették számukat. Valójában jelenleg 27 nemzeti bizottság, 4 kontinentális szervezet és a Juche-ötlet tanulmányozásának nemzetközi intézete működik.

Oroszországban létezik a Juche-támogatók szövetsége. A posztszovjet térben a Juche leginkább a sztálinista típusú kommunista pártokkal és egyes nacionalistákkal szimpatizál, a Juche-eszme például nagyon népszerű a nemzeti bolsevizmus ideológiájának hívei körében. Nyilván azért, mert Juche nagyrészt a nemzeti bolsevik szlogent tükrözi: „Nemzet! Haza! Szocializmus!” – vonzza a limonovicsokat totalitarizmusával.

A Juche-ideológia a harmadik világ elnyomott népei számára is érdekes, akik a társadalmi igazságosságért és a nemzeti függetlenségért egyaránt harcolnak.

Következtetés

A Juche-eszme, amely a KNDK hivatalos állam- és pártideológiája, azért érdekes, mert ez egy olyan állam ideológiája, amely továbbra is elkötelezett a szocializmus eszméi mellett. Ezek az eszmék a totalitárius típusú ideológiamodellben működnek. A KNDK nehéz időket él át társadalmi-gazdasági szempontból és a nemzetközi elszigeteltség szempontjából.

Vannak bizonyos problémák a KNDK-ban, ezek közül kiemelhető a fogyasztási cikkek hiánya, az élelmiszerhiány és az ebből fakadó éhínség a KNDK-ban. Egyes jelentések szerint az 1995-1999-es éhínség 10 000-3 000 000 emberéletet követelt. Az éhezés azonban még az ENSZ szerint is továbbra is vitatott kérdés. Idézet „... honnan jöttek az állítólagos több millió halott. Az 1990-es évek közepén számos nyugati tudós felmérte az éhínség lehetséges áldozatainak mértékét a KNDK azon régióiban, amelyeket leginkább sújtottak az árvizek és aszályok. Megérkeztek bizonyos számok. Hangsúlyozták ugyanakkor, hogy ezek „a leginkább érintett területeken, ismétlem, az egyes területeken a helyzet vélelmezett értékelései”, és nem az egész országban. Sok régió sokkal kevésbé szenvedett. De más szakértők ezeket a számításokat alkalmazták egész Észak-Koreára, így a hírhedt halottak millióira. Nem vitatom, valószínűleg sokan szenvedtek, nincsenek pontos számok, és nem valószínű, hogy a közeljövőben megkapjuk őket, de nem milliókat." James Morris, az ENSZ Élelmezési Világprogramjának (World Food Program) igazgatója: "A KNDK-ban az éhezés több millió áldozatára vonatkozó adatok nem igazak."

orientalista A.N. Lankov úgy véli: „A KNDK helyzetének javulásával kapcsolatos jelentések nem jutnak el a világ olvasóihoz. A világmédia minden ősszel arról ír, hogy Észak-Korea szerintük az éhezés szélén áll. Januárra ez a hír eltűnik, hiszen nyilvánvaló, hogy a KNDK-ban nincs éhínség, jövő ősszel pedig újra elkezdődik a közelgő katasztrófáról szóló szó. A tömeges halálesetekkel járó éhínség a múlté, az 1990-es évek végén. 2000-2002 után senki sem hal éhen az országban. ....Az elmúlt 7-8 évben a KNDK gazdasági helyzete fokozatosan javult. A világmédia azonban nem ír erről.”

A KNDK minden létező problémája elválaszthatatlanul Juche-hoz kapcsolódik.

Juche, valamint Észak-Korea egésze eltérően kezelhető, de továbbra is vitathatatlan, hogy Kim Il Szen Juche megalkotása óriási hatással volt Korea világtörténelmére és a világtörténelem egészére. Azt sem szabad elfelejteni, hogy Korea egy apró föld, amelynek lakossága körülbelül 20 millió ember. A koreaiak szocialista államot építenek a természeti erőforrások szinte teljes hiánya, a teljes gazdasági embargó és az imperialista agresszió állandó fenyegetése mellett.

A Juche egy ideológia, egyértelműen totalitárius, markáns militarista árnyalattal.

Juche átalakulások zajlanak, és jelenleg a marxizmus-leninizmus egyes elemeinek felváltásában fejeződnek ki.

A Juche érdekli a világ közösségét, és a világ számos országában tanulmányozzák.

A belátható jövőben a KNDK-ban marad.

Ezért a következő pontokat kell hangsúlyozni a Juche-ban:

Totalitarizmus.

A TPK vezető szerepe, még több párt jelenlétében.

Vezetés.

Elszigetelődési politika

A termelőeszközök összpontosulása az állam kezében. (államszocializmus)

Az ember ura az őt körülvevő egész világnak.

A történelem tárgya a tömegek.

A Juche a KNDK-ban hivatalosan a forradalmi gondolkodás fejlődésének legmagasabb fokának számít, a többit nem tagadják, de korábbinak tekintik.

Hogy szükség van-e reformokra a KNDK-ban, azt a KNDK népe dönti el. Végül a koreai emberek a szocializmus útját választották, és nem diktálták a nyugati világnak, hogy Észak-Koreának milyen utat kell megtennie.

Az alábbi idézettel szeretném befejezni:

„Még a Föld egy kis sziklás darabján is, ahol mindössze 20 millió ember él, létrehozhat egy fejlett civilizációt, amely teljesen alternatíva a létező világgal szemben” – írja A. Volynets. „- Pontosan erre való minden gondolkodás hozzáértő ember nem tehet mást, mint tiszteli Észak-Koreát. Emlékezve a Szovjetunió erőforrásaira, világos, hogy minden esély megvan a saját civilizáció létrehozására planetáris léptékben.

A felhasznált források listája

1. Balkansky, A. Csodálatos emberek élete. Kim Il Sung / A. Balkansky.-.M.: Ifjú gárda, 2011.- 257 p.

2. Volynets, A. Az Unió és az Unió Kommunista Pártja számára. - [Elektronikus forrás] - Hozzáférési mód:<#"justify">10. Lankov, A.N.: Az új vezetővel! Hogyan fog megváltozni a KNDK politikája Kim Dzsong Il halála után. - [Elektronikus forrás] - Hozzáférési mód: # "justify"> 11. Panina, I. Yu A hadsereg kiemelt politikája (Songun) a KNDK-ban: eredete, lényege és megnyilvánulási formái / I. Yu. Panin. Absztrakt a Cand fokozatért. politológia 23. 00. 01. Politikaelmélet és -filozófia, politikatudomány története és módszertana - M.: 2011 - 19 p.

A Koreai Népi Demokratikus Köztársaság szocialista alkotmánya. A KNDK Legfelsőbb Népgyűlésének ötödik összehívásának I. ülésén, 1972. december 27-én fogadták el, és a KNDK Legfelsőbb Népgyűlésének 1992. április 9-i, kilencedik összehívásának III. ülésén módosították - [Elektronikus forrás]. - Hozzáférési mód: vkpb.ru/old/kndr/const_kndr.shtml. - Hozzáférés dátuma: 2014.10.02

Juche Unió. A szervezet internetes oldala.-[Elektronikus forrás]- Elérési mód: #"center"> 1.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulásában?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Rendszerezés és kommunikáció

A Juche (koreai 주체, 主體) egy észak-koreai ideológia, amelyet 1955-ben Kim Ir Szen hirdetett meg.
Etimológia
A "Juche" szó a Hanmun szavak kategóriájába tartozik. A „Chu” jelentése „mester”, a „che” pedig „test, lényeg, anyag, természet”. Így a "Juche" olyan helyzetet jelent, amikor az ember ura mind önmagának, mind az egész világnak.
A koreai-orosz szótárak a "fő rész" és az "eredetiség" értelmezését adják ennek a kifejezésnek.
Sztori
A Juche egy klasszikus távol-keleti filozófiai kifejezés, amelyet "a tárgy szempontjából egy dolog" értelemben használnak, és a koreai középkori gondolkodók használták. A "Juche" vagy akár a "Juche-ideák" fogalma a politikai életben is megtalálható. Dél-Korea.
Észak-Koreában a Juche-t mint hivatalos ideológiát a marxizmus-leninizmus eszméinek az ókoreai filozófiai gondolkodáson alapuló harmonikus átalakulásának tekintik. A „Juche” kifejezés először hangzott el Kim Il Shenya „A dogmatizmus és formalizmus felszámolásáról az ideológiai munkában és a gyülekezet létrehozásáról” című beszédében (Cor. 사상 사업 에서 교조 주의 의하 확립 할 할 데 대하여 대하여 대하여 주의 대하여 를 하고 주체 를 쬀) 데.
Az 1972-es alkotmány szerint a KNDK szuverén szocialista állam, amely tevékenységét a Juche-eszmék vezérlik. Ezeknek az elképzeléseknek megfelelően a belső élet minden kérdését a függetlenség felől, a saját erőkre támaszkodva kell megoldani.
A KNDK történészeinek hivatalos álláspontja szerint sokáig azt hitték, hogy a Juche-eszmét Kim Il Szung hirdette ki 1930-ban Kalun városában (Kína), de ma már úgy gondolják, hogy a Juche-eszmét. attól a pillanattól kezdve kezdett formát ölteni, amikor megalakult az Unió az Imperializmus Megdöntésére (1926. október 17.).
Az 1980-as években Kim Ir Szen számos cikket publikált a Juche-eszméről, amelyek végül filozófiai rendszerré formálták azt. Nincs azonban olyan alapvető szöveg, amely kifejtené a Juche-doktrína lényegét. Bár a kifejezés folyamatosan megtalálható Kim Il Szen írásaiban, a "Dzsucse-ötletről" című művet Kim Dzsong Il írta, és inkább emlékeztet rövid tanfolyam alapvető posztulátumok, és nem egy komoly elméleti munka.
1997. július 8. óta Észak-Korea új Juche kronológiát fogadott el, amelynek kezdete 1912 - Kim Ir Szen születésének éve.
Alapvető rendelkezések
A tömegek a társadalmi mozgalom alanyai
A nemzeti büszkeséggel és forradalmi méltósággal rendelkező nemzet legyőzhetetlen.
Ellentétben a kapitalista gazdasággal, amely profitra törekszik, fő cél szocialista független gazdaság az ország és a lakosság szükségleteinek kielégítése.
Az egyes országok lakossága nemcsak az agresszió és a rabszolgaság ellen, függetlenségének következetes megvédéséért köteles harcolni, hanem az imperializmus és a dominanizmus ellen is, amelyek más országok népeinek függetlenségét sértik.
Az országos és országos védelmi rendszer kialakításához az egész népet fel kell fegyverezni, és az egész országot erőddé alakítani.
A forradalom a néptömegek küzdelme azért, hogy felismerjék függetlenség iránti szükségleteiket.
A tétlenül ülve várni, hogy minden szükséges körülmény beérjen, a forradalom feladásával egyenlő.
A forradalom helyes szemléletének kialakításához feltétlenül szükséges, hogy a nevelést a vezető iránti önzetlen odaadás érzésére alapozzuk.
Általános filozófiai nézetek
Az ember ura a világnak és ura a sorsának;
A tudat az emberi agy legmagasabb funkciója;
A természet az emberi munka tárgya és anyagi forrás emberi élet;
A szolgalelkűséggel megfertőzött személy nem érzékeli megfelelően a valóságot.
Kritika
Juche-t a sztálinizmushoz hasonlítják, mert a cél az "önálló szocializmus" felépítése (vö. "szocializmus egyetlen országban"). Ezek az elképzelések azonban a logikus végükhöz – vagyis a világforradalom teljes tagadásához – eljutnak. A vezetés, a militarizmus és a természethez való fogyasztói attitűd gondolatait is hirdetik. Határozottan elítélik a "nagy országok szolgalelkű imádatát". A Juche az autarkia és az izolacionizmus extrém változata. A történelem alanya nem egy osztály, hanem egy nemzet.
A Juche-ötletről, 1982
Csak a párt és a vezér hűséges vezetése alatt képes a munkásosztály és a néptömegek kitartani a természet és a társadalom átalakításáért vívott komoly és összetett forradalmi harcban, elérni a nemzeti és osztályfelszabadulást, sikeresen felépíteni egy szocialista, ill. kommunista társadalommal és irányítani azt.
Tudományos alap
A Juche-ötlet nemzetközi elismerést kapott. Öt kontinens 200 egyetemén tartanak előadásokat a Juche-ról. Japánban van egy nemzetközi Juche Intézet. 26 országban hoztak létre Juche-bizottságokat, 67 országban ezer Juche-kör működött.
Juche. A forradalmi ideológia története http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html

Maga Juche története a kommunista ideológia koreai földön való fejlődését tükrözi. Kezdetben a koreai kommunisták Kim Ir Szen vezetésével a marxizmusnak a Szovjetunióban elterjedt változatát (marxizmus-leninizmus) használták. A 60-as évek elejétől azonban Kim Ir Szen majdnem megszakította kapcsolatait a Szovjetunióval, és elkezdett lavírozni közötte és Kína között. Az ilyen (Ceausescu-i irányzatra emlékeztető) függetlenség felé vezető út megfelelő ideológiai megfogalmazást igényelt, főleg, hogy a marxista doktrína bölcsessége aligha volt érthető a koreaiak többsége számára, ez ugyanaz, mintha az oroszokat kivétel nélkül a zen buddhizmus tanulmányozására kényszerítenék. . Bár a "Juche" kifejezést először Kim Il Szen "A dogmatizmus és formalizmus felszámolásáról az ideológiai munkában és a Juche létrehozásáról" című beszédében használták még 1955-ben, és a "Juche-eszme" hivatalos ideológiaként szerepelt az alkotmányban. 1972, ez a világnézeti rendszer végül a 80-as években alakult ki. Megjegyzendő, hogy Kim Il Szen, majd Kim Dzsong Il Juche-ról írt írásai inkább tézisek összefoglalásai, nem pedig Hegel és Marx stílusában pocakos kötetek. Elvileg ez jellemző a távol-keleti civilizációra, ugyanaz a Konfuciusz "Lun Yu" vagy "Tao Te Ching" is nagyon rövid, és tartalmuk primitívnek, sőt nevetségesnek tűnhet egy nyugati ember számára. Juche, mint az észak-koreai rendszer általában, nem érthető meg a konfucianizmus ismerete nélkül.
Jelenleg a KNDK-ban a marxizmust a Juche-hoz viszonyítva valami elavult korszaknak tekintik, nagyjából ugyanúgy, ahogy a marxisták a szociális utópisztikus Fourier-t és Owent nézték. Vagy még inkább: a Juche egy teljesen eredeti filozófia. Ahogy maga Kim Dzsong Il írja: „A Juche-filozófia eredeti filozófia, kidolgozott és rendszerezett saját, csak rá jellemző rendelkezések komplexuma. Történelmi hozzájárulása a filozófiai gondolkodás fejlődéséhez nem a marxista fejlődésében rejlik dialektikus materializmus hanem az új filozófiai elvek megerősítésében. Kim Ir Szen 1994-es halála után Juche egyre inkább a vallási és misztikus tanítás vonásait kezdte felvenni. Így Kim Ir Szent „örök elnöknek” nyilvánítják, aki mintegy láthatatlanul kormányozza tovább az országot (hasonlítsa össze a síizmussal, ahol a rejtett imám Madhi, aki „gayba” (rejtőzködés) állapotban van, vezeti az országot. hívők közössége).
Melyek a Juche-filozófia fő tételei? Az ember a központja, és ebben gyökeresen eltér a marxizmustól. „A marxista filozófia, miután a filozófia főkérdéseként felvetette a tudatnak az anyaghoz, a gondolkodásnak a léthez való viszonyának kérdését, az anyag elsőbbségét, a lét elsőbbségét támasztotta alá, és ennek alapján abból indult ki, hogy a világ anyagi (…). A Juche-filozófia a fő kérdést új módon fogalmazza meg, az embernek a körülötte lévő világhoz való viszonyára, az ember világban elfoglalt helyére és szerepére vonatkozó kérdésként fogalmazza meg azt a filozófiai elvet, hogy az ember ura mindent és ő dönt mindenről; ezen az alapon rajzolta meg az egyetlen igaz utat az ember sorsának megoldásához. A Juche-filozófiának azonban semmi köze a nyugati humanizmushoz és liberalizmushoz. A hagyományban, mint emlékszünk, egy személy archetípusa a fontos („fényember”, Lichtmensch), nem pedig a Homo sapiens faj egy konkrét empirikus egyede. A Juche ember a konfucianizmus jun zi vagy "nemes embere". Az igazi mester maga a nagy vezető. Képe a hagyományoknak megfelelően készült. Ahogyan prof. Lankov, az egyik legenda szerint, a 30-as években Kim Il Szung valahogy télen lovagolt, meglátott egy fagyos öregembert, és a bundáját odaadva továbbvágtatott. Hasonló legenda létezik minden nagy koreai politikusról a 6. század óta. Egy másik legenda szerint 1945-ben Kim Il Szung háromszor elhaladt szülőháza mellett Mangyongdae-ben, de nem ment be oda, mert fontos állami ügyekkel volt elfoglalva. Valami hasonlót találunk a kínai mitológiában: a bölcs Yu császár háromszor elmegy otthona mellett, és nem megy be oda, mert elfoglalt az árvíz elleni küzdelemben. A sziklára faragott Kim Ir Szen egyik mondása Kim Dzsong Il egyik dicséretes tulajdonságaként említi "gyermeki jámborságát", ami a konfuciánusok egyik legmagasabb erénye. És amikor a Nagy Vezér 1994-ben meghalt, az ország három éven át gyászolva ünnepelte őt, ahogy a konfucianizmusban kell.
Természetesen a Juche-ban is vannak demagóg kijelentések a "tömegek szerepéről", amelyek nem gyakorlati szerepet töltenek be. Gyakorlati jelentősége csak az, hogy egy bölcs uralkodó uralja az országot, mindenben a saját erejére támaszkodva, így Juche több szempontból is megnyilvánuló államnacionalizmus formáját ölti.
Először is, ez benne van a történelemről alkotott víziójában. Észak-koreai történészek azt állítják, hogy Koreában korábban alakult állam, mint a távol-keleti országokban. Véleményük szerint a koreaiak legendás őse és a koreai Tangun állam megalapítója, akit valódi történelmi személynek tartanak, több évszázaddal a mitikus Yao kínai császár előtt élt, és néhány évezreddel az első japán Jimmu császár előtt. Sőt, a „vértisztaságért” magasztalják nemzetüket, ami egyáltalán nem jellemző a marxista-leninistákra: „...a koreai nemzet vértiszta volt, és sokkal korábban tudott egységes nemzetté válni, mint a koreai nemzetek többi nemzete. világ." Ezenkívül a KNDK lakói meg vannak győződve arról, hogy Kim Il Szen szabadította fel az országot a japán megszállás alól, nem pedig a szovjet csapatok, ahogy az valójában volt. És akkor ugyanaz a Kim Il Szung (a Szovjetunió és Kína támogatása nélkül) legyőzte az amerikaiakat és szövetségeseiket a Nagy Honvédő Felszabadítási Háborúban, ahogy az 1950-53-as koreai háborút nevezik.
Másodszor, a gazdasági szférában ez autarkia, ami teljesen logikus, mert egy nemzetközi gazdasági kapcsolatoktól függő ország könnyen ki lehet téve külső nyomásnak. A gyakorlatban azonban az autarkia csak egy olyan nagyhatalom számára lehet fájdalommentes, amelynek altalaja gazdag ásványi anyagokban, és a csekély erőforrásokkal rendelkező KNDK számára ez a politika jelentős nehézségekhez vezetett.
Tehát a KNDK ideológiájának kialakulásának okát és alkotóelemeit elemezve felidézhetjük, hogy nálunk is ugyanez történt, amikor az 1920-as és 1930-as években felváltották a „világforradalom” gondolatát. a szocializmus egy, különálló országban való felépítésével a „Vera Pavlovna álmai” és a marxista utópiák megvalósítása helyett egy hatalmas, az archetípusokat megtestesítő hatalom jelent meg. orosz államiság, és a párt, amely egykor "saját országa vereségét hirdette az imperialista háborúban", maga is harcos kardforgató renddé alakult. Mindezt, ami csalódást okozott a baloldaliak körében, a nemzeti bolsevikok teljes mértékben jóváhagyták és támogatták. A nemzeti-bolsevik átalakulás hasonló folyamata a KNDK-ban még tovább lépett. Konstantin Leontiev egykor nagy orosz gondolkodó és a szürke öltönyös liberalizmus lelkes gyűlölője a szocializmus és a monarchia szintézisének kívánatosságáról írt, most pedig koreai földön váltak valóra álmai. A marxizmus sikeresen elpárolgott még hamis külső burok formájában is, pontosan azt hagyva az üledékben, ami kell: a totalitárius államiságnak, aminek köszönhetően Észak-Korea immár a nyugati liberális demokráciát teljesen és antagonisztikusan elutasító modellt mutat be. Ez magyarázza az észak-koreai modell hatalmas vonzerejét sok ember számára, akik kényelmetlenül érzik magukat az édes kapitalista paradicsomban, az országgal kapcsolatos összes negatív információ ellenére. Amikor 2000-ben városunkban rendeztek kiállítást a KNDK-ról, meglepődve tapasztaltam, hogy a látogatói könyvben sok kedvező kritikát találtam. Ráadásul ez a vonzerő nem hagy közömbösen az embereket, akik úgy tűnik, rendkívül távol állnak Juche országának valóságától. Még muszlim oldalakon is olvasnom kellett csodálkozó kritikákat Észak-Koreáról, bár úgy tűnik, mi a közös a muszlimokban azokkal az emberekkel, akik vezetők szobrait imádják és kutyahúst esznek (mindkettő haraam – szigorúan tiltott az iszlámban). Egy bizonyos metaideológia, bizonyos közös szellem azonban egyesíti az embereket a külső különbségek felett.
Andrej Ignatiev

A Koreai Népi Demokratikus Köztársaság az az állam, ahonnan a legvitatottabb információk és hírek érkeznek.

Néha még a semleges hírügynökségek beszámolóinak is nehéz elhinni. Mindazonáltal az egész világközösség figyelmét évtizedek óta a KNDK lekötötte. Az Észak-Koreából érkező információk túlnyomórészt negatívak, ami nem meglepő. A tömegpropaganda minden elképzelhetetlenre képes. És mégis, ha a KNDK-rezsim ennyire tarthatatlan, miért gyalázzák a nyugati imperialisták ilyen dühvel? Bárhogyan is értékeljük a KNDK lefolyását, lehetetlen vitatkozni az észak-koreai jelenség egyediségével. Mi az Észak-Korea? Egy újabb keleti despotizmus paternalista elfogultsággal vagy a győztes szocializmus országa?

A KNDK hivatalos ideológiája "Juche" a szocialista építkezés "sajátos útját" hirdeti Koreában, figyelembe véve a nemzeti sajátosságokat. A Juche ideológia a koreai nép legnagyobb filozófiai felfedezése.

Mi az a "Juche"?
A "Juche" szó szó szerinti fordítása eredetiség vagy függetlenség. A koreai-orosz szótárak a "fő rész" és az "eredetiség" értelmezését adják ennek a kifejezésnek. A hivatalos észak-koreai adatok szerint Juche, mint a „függetlenség” ideológiája, 1930-ban felmerül egy Kalun faluban tartott találkozón. Mellesleg, Ir Sen ezzel egy időben létrehozta a "Comrades Consor unióját". Nyugati tudósok azonban azzal érvelnek, hogy Kim nem hozta létre saját pártszervezetét, hanem egyszerűen csatlakozott a Kínai Kommunista Párthoz, és a "Juche" kifejezést csak 1955-ben hirdették ki egy beszédben "A dogmatizmus és formalizmus felszámolásáról és a Juche létrehozásáról". ideológiai munkában." Elmondható, hogy a Juche integrált ideológiai és filozófiai rendszerként csak 1980-1990-re formálódott, ekkor kezdtek megjelenni Kim Dzsong Il munkái, amelyek rendszerezték a korábban meghirdetett posztulátumokat, és egyértelmű ideológiai és filozófiai rendszerré formálták Juche-t.

Kim Ir Szen elvtárs azt mondta, hogy a Juche-elképzelés szerint mindennek az ember áll a középpontjában, vagyis mindennek az ember az ura. „Imádd az embereket, mint a mennyországot” – ez volt életének, ideológiai és elméleti tevékenységének, elmélkedésének és keresésének mottója. Mindig a tömegek érdekeit tartotta elsődlegesnek. A Juche-gondolat szerint a történelem alanya a dolgozó néptömegek, ők a társadalmi fejlődés mozgatórugói. Kim Dzsong Il elvtárs „A Juche-eszméről” című művében kidolgozta Kimirsen elméletét: „A történelem alanya a dolgozó tömegek. Az ő szerepében (azaz a történelem tantárgyában) a reakciós osztályok nem játszhatnak. Ha az előbbiek alkotják és fejlesztik a történelmet, akkor az utóbbiak a történelem menetének megállítására törekszenek.” Kim Dzsong Il azonban megjegyzi, hogy szerepük és helyük nem minden társadalomban azonos. Azt mondta: "A forradalom és az építkezés végeredménye végső soron attól függ, hogy a tömegek kreatív erői milyen széles körben nyilvánulnak meg."

A néptömegek végtelen számúak, erejük és eszük kimeríthetetlen. Ők a legerősebbek és a legokosabbak a világon. Ha tehát felismerik mesteri helyüket és felemelkednek, akkor az építőipari forradalom bármely nehéz kérdése sikeresen megoldható.

A Juche-eszme alapelvei
Ahhoz, hogy Juche elveit az ideológiában megalapozzuk, a munkásosztály forradalmi eszméivel, saját pártunk irányvonalával és politikájával kell felvértezni. A Juche elveinek az ideológiában való rögzítése azt jelenti, hogy mindenkinek meg kell tanulnia és ki kell alakítania egy ilyen nézőpontot és szemléletet, hogy elsajátítsa a forradalom megteremtőjének öntudatát. Ahhoz, hogy a Juche elveit az ideológiában megalapozza, tökéletesen ismernie kell országa sajátosságait és jellemzőit.

Il Sen elvtárs azt tanítja, hogy a függetlenség a politikában a szuverenitás első jele. A politikai függetlenség megteremtéséhez meg kell teremteni a néphatalmat, a dolgozó nép hatalmát. A politikai erők képezik a forradalmi erők alapját. A függetlenség biztosításához a politikában saját vezérgondolatokra van szükség. Önálló politikákat dolgozzanak ki és hajtsanak végre saját elképzeléseik alapján. A függetlenség teljes körű biztosításához a politikában meg kell őrizni a függetlenség, az egyenlőség és a szuverenitás elvét a külkapcsolatokban.

Elmondható, hogy ez az elv igazolja leginkább a „Juche” kifejezés értelmét.

Autonómia a gazdaságban
Csak a gazdaság függetlenségének biztosításával tudjuk biztosítani az ország teljes függetlenségét. gazdaság - anyagi alap publikus élet(itt közvetlenül látható Lenin elvtárs és Marx elvtárs eszméinek fejlődése). A gazdasági függetlenség elvének megvalósításához önálló nemzetgazdaságra van szükség. Az önálló nemzetgazdaság megteremtéséhez szilárdan a saját erejére kell támaszkodni. Ez az elv hordozza a forradalmi szellemet és a harcias kommunista elveket, és arra törekszik, hogy a forradalmat a végsőkig önmagában vigye végig. Ellentétben a kapitalista gazdasággal, amely csak a profitra törekszik (mint Karl Marx írta, nincs olyan bűncselekmény, amelyet a tőke ne követne el a profit 300 százalékáért), a szocialista gazdaság az ország és a tömegek szükségleteit igyekszik kielégíteni. .

Önvédelem az ország védelmében
Korunkban a háború fő fókusza az amerikai imperializmus.

Kim Ir Szen azt mondta: „Nem akarunk háborút, de nem is félünk tőle. Nem könyörögünk békéért az imperialistáktól.” Az önvédelem elve az ország védelmében az egyik alapvető elvek szuverén és független állam. A forradalom elérésének fő módja a szabadságharc és az imperializmus elleni küzdelem. A forradalmi erőszakot szembe kell állítani az ellenforradalmi erőszakkal.

A Juche-eszme azt hirdeti: te vagy a saját sorsod ura, és neked is van hatalmad dönteni a sorsodról.

A fentiek alapján tehát azt mondhatjuk, hogy Juche nem utasítja el a világforradalmat, de nem hajlandó a szocialista forradalmakat mechanikusan exportálni más országokba. Figyelembe véve a Komintern azon próbálkozásait, hogy szocialista forradalmat rendezzenek a háború előtti Koreában, ez a helyes döntés. Emiatt négyszer kellett visszaállítani a Koreai Kommunista Pártot, és nagyon erős volt a megosztottság a párt különböző áramai között.

A Juche ideológiát a Koreai Munkáspárt hivatalos ideológiájaként tartják nyilván. De a Juche egy egész filozófiai rendszer, nem csak a WPK ideológiája. Ez az ideológia nagymértékben meghatározza nemcsak a gazdasági és politikai rendszert, hanem a koreai emberek életmódját is. Helytelen lenne azt állítani, hogy ez csak a szocializmus adaptált modellje.

Kim Dzsong Il rámutatott: „A történelem sok fogalmat ismer a világnézetről, de egyik sem tudott olyan megközelítést kialakítani a világról, amely egy személyt helyez a figyelem középpontjába. Nemcsak az idealisták, akik a világot eszményi és szellemi világnak tekintették, hanem a múlt materialistái sem, akik a világot anyaginak tartották, nem tudtak világszemléletet kialakítani, az embert a figyelem középpontjába állítani.
A Juche-eszme filozófiájának fő kérdése nem az ember mint olyan, hanem az ember világhoz való viszonyának vizsgálata.

A Juche-gondolat elemei egyébként a dél-koreai közéletben is megtalálhatók, bár a filiszterek felfogásában a "Juche" kifejezés elválaszthatatlanul kapcsolódik a KNDK-hoz. Ezért meglepő a Juche-ideológia és filozófia iránti szimpátia a posztszovjet térben. Kim Ir Szen elvtárs és Kim Dzsong Il elvtárs írásaiban találkozhatunk Juche és Songun „eredeti szocialista (forradalmi) ideológia” definíciójával.

Van-e létjogosultsága a Juche-Songun filozófiai és ideológiai rendszernek? Természetesen van! Még Vlagyimir Iljics Lenin is megjegyezte, hogy minden nemzetnek megvan a maga útja a szocializmushoz. De ha közelebbről megvizsgáljuk, könnyen belátható, hogy Kim Dzsong Il írásai túlságosan vizesek. Kim Il Szen beszédeiben sok érdekes, helyes gondolatot fogalmazott meg, amelyek minden szocialista lelkét megérintik. De a Juche-rendszer sajnos nagyon ingatag és homályos. A többé-kevésbé megfelelő rendszerezés csak Kim Ir Szen teljes műveinek 100 kötetes megjelenésével jelent meg. Mindezt még hozzá kell igazítani a külföldi olvasó megértéséhez.

Relevancia és kilátások
A Juche elsősorban keleti filozófia. Ami jó egy koreainak, az elfogadhatatlan a keleti szláv mentalitás számára. A keleti népek sokkal hajlamosabbak a hierarchiára, az erős centralizációra, a kollektivizmusra. Nem mondhatjuk, hogy Juche és Songun a valóságunkban abszolút alkalmazhatatlanok, de ebben az esetben van értelme csak az egyes elemekről beszélni.

Természetesen a kapitalizmus megijeszti az embereket Észak-Koreától. Egy „új vörös fenyegetés” és egy „szovjet állatkert” képei készülnek, de hihetetlenül nagy az érdeklődés a chuhe ötletek iránt. Öt kontinens 200 egyetemén tartanak előadásokat a Juche-ról, Japánban pedig a Juche-ötletek nemzetközi intézete működik. Franciaországban például létezik a francia Juche Párt. Különböző körök és társaságok már régóta elvesztették számukat. Valójában jelenleg 27 nemzeti bizottság, 4 kontinentális szervezet és a Juche-ötlet tanulmányozásának nemzetközi intézete működik. Oroszországban létezik a Juche-támogatók szövetsége.

Van-e kilátás Juche és Songun számára Észak-Koreán kívül? A negatív kép ellenére igen. Juche irreleváns egy Európa közepén fekvő kis ország számára, amely teljesen nélkülözi a természeti erőforrásokat? A Juche-gondolatok a harmadik világ elnyomott népei számára is relevánsak, akik a függetlenségért harcolnak a despotikus bábkormányok ellen.

A Juche-gondolatok a kommunista világmozgalom számára is relevánsak, amely régóta elveszett a modern kor végtelen vitáiban, fantáziáiban és haszontalan harcaiban. Ha a baloldal nem akarja a TPK-t példának venni, akkor tanulmányozzák a hiányosságokat. Mindenesetre az előnyök és a hátrányok keresése segít.

Az Ön útja a szocializmus felé
Miért félünk ennyire Észak-Koreától? Az őrjöngő imperialista üldözés egy pillanatra sem áll meg, a legabszurdabb kijelentésekre csap le. Veszélyes-e Észak-Korea a kapitalista világra? Nem, hülyeség így gondolni. A KNDK fegyverzete még mindig szovjet. A nukleáris potenciál más atomhatalmakhoz képest elhanyagolható. Joggal mondhatjuk, hogy a „demokratikus” országok nem magától Koreától, hanem az ideológia terjedésétől félnek, hiszen lényegében a Juche egyszerre kínál kiutat a harmadik világ országai számára, és egy szocialista alternatívát a „Korea országaival szemben”. fejlett kapitalizmus." Megijednek a koreai nép példájától. „Még a Föld egy kis sziklás darabján is, ahol mindössze 20 millió ember él, létre lehet hozni egy fejlett civilizációt, amely teljesen alternatíva a létező világgal szemben” – írja A. Volynets. - Éppen ezért minden gondolkodó, hozzáértő ember nem tud nem tisztelni Észak-Koreát. Emlékezzünk a Szovjetunió erőforrásaira, világos, hogy minden esély megvan arra, hogy saját civilizációt hozzon létre bolygószintű léptékben.”

A körülöttünk lévő valóság rettenetesen hasonlít Huxley „bátor új világához”. Ezt nem nehéz a fogyasztói társadalom végleges kialakulásával, az Egyesült Államok újgyarmati terjeszkedésével és a globalizáció elitista jellegével magyarázni. A kapitalizmus országaiban egyre gyakrabban, egyre gyakrabban zajlanak a tiltakozások, tüntetések vörös zászlók alatt. A világ balra mozdul, ezt nehéz tagadni. Egyre többen keresnek alternatívát a szocialista modellben. A marxizmus a maga különféle értelmezéseiben hihetetlenül népszerű ma Európában. A Juche-ideológia napjaink valódi szocializmusának legszembetűnőbb példája. Ez az, ami miatt a szocialista Korea olyan ellentmondásos.

Pavel Katorzsevszkij

Alekszej Petrovics Cvetkov Bár nem vagyok sem kommunista, sem szocialista, mégis tinédzserként kezdetben baloldali nézetekre nevelkedtem, és ezekhez egyelőre ragaszkodtam, egyelőre. Ez egészen addig így volt, amíg az élet nem kényszerített arra, hogy kicsit kijavítsam őket. Ukrán események 2013 végén – 2014 elején hozzájárult a világnézetemhez." Egy darab Népi Koreából
Szívünkben szeretnénk hordozni.
Szabad helyre megyünk
Győzelemre, tudományra, folyóra!
És egybehangzóan énekeljük igazunkat.
És mindenki egy kis Juche!"

De soha nem fogok rosszat mondani a baloldali nézeteket valló emberekről, akikből sok van hazánkban, mert tiszteletben tartom a véleményüket. Normális, ha a beszélgetőpartnered más ideológiai táborban van, mert ebben az esetben óhatatlanul felmerül a kompromisszum igénye, de a lényeg, hogy az amerikaiak ne álljanak mögéd. Az Amerika-ellenesség manapság a fő feltétele annak, hogy kompromisszumot lehet találni. A jobboldali európai Amerika-ellenes egyik példája Frank Rennicke, az ismert német bárd, aki jobboldali konzervatív pozícióból énekel dalaiban, annak ellenére, hogy ő maga is baloldali ideológián nevelkedett. Emellett támogatja Németország kilépését a NATO-tömbből (a Bundeswehrről szóló dalt adva előadja a mondatot: "Raus aus dem NATO!")

Ezért a jobb- és baloldal közötti ideológiai ellenségeskedés elkerülése érdekében ezt az anyagot szánom. Kezdésként térjünk át a kronológia egyik formájára.
A Juche-naptár a KNDK kronológiája. 1997. július 8-a óta használjuk, Krisztus születésének számadása óta. A Juche-naptár kiindulópontja Kim Ir Szen születésének éve (1912), amelyet az első évnek tekintünk. A Juche-naptárban nincs nulla év. A KNDK-ban a dátumok írásakor mindkét kronológiát együtt használják, mégpedig ebben a formában: „March 21, 104 Juche (2015)”. Ennek a jelölési formának az az előnye, hogy lehetővé teszi a dátumok hibáinak észlelését az évek közötti különbség alapján, amelynek mindig 1911-nek kell lennie.
Vagyis Észak-Koreában 2 elszámolási forma létezik: az általánosan elfogadott és a sajátja.
És mi az a Juche?

A kifejezés szó szerinti fordítása azt jelenti, hogy "a test ura". A szótárakban a "fő rész", "eredetiség" fordítás található. Így a "Juche" olyan helyzetet jelent, amikor az ember ura mind önmagának, mind az egész világnak.
Minden Phenjanba érkező turista mindig megáll a Juche-eszme emlékművénél. A lábánál egy 30 méteres bronz szoborcsoport található három figurából, amelyek parasztot (sarló), munkást (kalapács) és munkásértelmiséget (ecset) ábrázolnak. Ez a három szimbólum tükröződik a Koreai Munkáspárt zászlóján.

A művészek emblémát rajzoltak, amelyen a kalapács, a sarló és az ecset a nyelek végeinél fogva egy kibontott legyező formájában kapcsolták össze. A KNDK nagykövetsége szerint Kim Il Szung személyesen vett részt az embléma megalkotásában: javasolta, hogy keresztezze át a szerszámok fogantyúit, és megállapította a sorrendjüket.

A kifejezést először a középkorban említik "a tárgy szempontjából egy dolog" jelentésében. Hivatalos ideológiaként a Juche-t a marxizmus-leninizmus eszméinek az ókori koreai filozófiai gondolkodáson alapuló harmonikus átalakulásának tekintik. A „Juche” kifejezés először hangzott el Kim Il Shenya „A dogmatizmus és formalizmus felszámolásáról az ideológiai munkában és a gyülekezet létrehozásáról” című beszédében (Cor. 사상 사업 에서 교조 주의 의하 확립 할 할 데 대하여 대하여 대하여 주의 대하여 를 하고 주체 를 쬀) 데. A KNDK történészeinek hivatalos álláspontja szerint sokáig azt hitték, hogy a Juche-eszmét Kim Il Szung hirdette ki 1930-ban Kalun faluban (Kína), de ma már úgy vélik, hogy a Juche-eszmét. attól a pillanattól kezdve kezdett formát ölteni, amikor megalakult az "Egyesület az imperializmus megdöntésére".
Az Alkotmány szerint a KNDK szuverén és szocialista állam, amely tevékenységében a "Juche" gondolataira irányul, amely a hazai élet minden kérdésének az önellátás szempontjából történő megoldását jelenti. Egyszerűen fogalmazva, a Juche az egyszerű emberekben azt jelenti, hogy "mi magunk bajuszosak". Sok politológus a Juche-t a nemzeti kommunizmus egyik formájának tartja. Véleményem szerint ez enyhe túlzás. A történészek úgy vélik, hogy Juche fejlődésének fő oka Kim Ir Szen azon vágya volt, hogy hangsúlyozzák a KNDK függetlenségét a sztálinizmus és a maoizmus befolyásától, valamint hogy ideológiai igazolást adjon személyes és utódai hatalmának. A KNDK alkotmánya rögzíti Juche vezető szerepét az állampolitikában, és úgy határozza meg, mint "az egyéni és forradalmi eszmék középpontjában álló világnézet, amelynek célja a tömegek függetlenségének megvalósítása", amely ellensúlyozza az "importált marxizmust". Észak-Korea ideológiája már nem a nemzeti kommunizmushoz, hanem inkább a társadalmi tradicionalizmushoz hasonlít, tekintettel arra, hogy az államot az alkotmány szocialistának hirdeti, és magában az országban is jól fejlett a mezőgazdaság. Nos, ne felejtsük el, hogy a KNDK tagja a Nukleáris Klubnak, amit a KNDK alaptörvényének első, az ország nukleáris státuszát kihirdető cikkely is rögzít.

Egyszóval a Juche-eszme az az elképzelés, hogy a néptömegek urai a forradalomnak és egy új társadalom felépítésének, hogy van erejük a forradalom és az építkezés előmozdítására; más szóval, te vagy a saját sorsod ura, és hatalmadban áll dönteni a sorsod felett. A Juche-gondolat emberközpontú filozófiai ideológiának, forradalmi tanításnak és a Juche-filozófián alapuló politikai filozófiának mondható. Az önellátás korszakának törekvéseit, amikor a tömegek saját sorsuk urai lettek, és a koreai forradalom gyakorlatának követeléseit tükrözve, a Juche filozófia az ember helyét és szerepét a világban úgy fogalmazta meg. fő kérdés filozófiát, és rávilágít arra a filozófiai alapelvre, miszerint az ember mindennek az ura, és ő dönt mindenről, az emberről szóló filozófiai magyarázat alapján, miszerint az ember függetlenséggel, kreativitással és tudatossággal rendelkező társas lény. Filozófiai világnézetet is kialakított, amely szerint a világ egy tárgy, amely felett az ember dominál, és amelyet átalakít, és a világot az ember érdekei és tevékenységei alapján kell kezelni. A Juche-gondolat azt a társadalomtörténeti elvet világítja meg, hogy a néptömegek a történelem alanyai, a társadalomtörténeti mozgalom a tömegek önálló és alkotó mozgalma, és hogy a tömegek önálló tudata meghatározó szerepet játszik a történelemben. a forradalmi harc. A Juche-eszme újra felállította a filozófiai elvet és a társadalomtörténeti elvet, és ennek alapján határozta meg a forradalom és az építkezés alapelvét és vezérelvét, ragaszkodik önálló állásponthoz, minden kérdést az 1999. évi XX. konkrét feltételek, a tömegek teremtő erőire támaszkodva, hogy az ideológiát előnyben részesítsék.

Tehát a Juche-eszme filozófiai elve, a társadalomtörténeti fejlődésre vonatkozó javaslataik és vezérelveik három összetevőjük. A Juche-ötlet eredetisége nemcsak abban nyilvánul meg filozófiai gondolatok, hanem a forradalomelméletben és a vezetés módszerében is. A Juche-féle forradalomelmélet a dolgozó tömegeket állítja a figyelem középpontjába, a dolgozó tömegek szerepére épülő stratégia és taktika. Átfogóan foglalja össze a nemzeti, az osztályfelszabadulás és az ember átnevelésének, a természet, a társadalom és az ember átalakulásának elméletét. A Juche-eszme a forradalmi harcban a vezetés módszerét emeli ki győzelme egyik fő témájaként, és átfogóan tisztázza a forradalom és az építkezés vezetésében felmerülő összes kérdést, a forradalom vezérelvétől a forradalom módszeréig. a politika vezetése, a munkamódszer és a stílus. A Juche-ötlet a koreai forradalom valóságának követelményeinek tükröződésén alapul. Gyakorlatával és tapasztalataival gazdagodnak. Az emberek, a tömegek sorsának megoldásához vezető utat helyesen megvilágítva ezek az elképzelések lettek az ország kormánypártjának, a WPK-nak és a kormánynak az irányadó ideológiája, a koreai forradalom éltető eleme.

Jelenleg a KNDK-ban a marxizmust a Juche-hoz viszonyítva valami elavult korszaknak tekintik, nagyjából ugyanúgy, ahogy a marxisták a szociális utópisztikus Fourier-t és Owent nézték. Vagy még inkább: a Juche egy teljesen eredeti filozófia. Ahogy maga Kim Dzsong Il írja: „A Juche-filozófia eredeti filozófia, kidolgozott és rendszerezett saját, csak rá jellemző rendelkezések komplexuma. Történelmi hozzájárulása a filozófiai gondolkodás fejlődéséhez nem a marxista dialektikus materializmus kifejlesztésében, hanem új filozófiai elvek megalapozásában rejlik. Kim Ir Szen 1994-es halála után Juche egyre inkább a vallási és misztikus tanítás vonásait kezdte felvenni. Így Kim Il Szent "örök elnöknek" nyilvánítják, aki, úgymond, továbbra is láthatatlanul kormányozza az országot. Ítélje meg maga: a KNDK első vezetője 46 évig (1948-1994) állt a hatalom élén.

Kim Il Szen (1912-1994)

A Juche-ötlet a koreai valóságban megvalósult. A Juche-ötletnek köszönhetően a KNDK jó utat tudott követni a függetlenség ügyében. népmiséket és fényes győzelmeket aratott a függetlenségért, a függetlenségért és a szocializmusért folytatott harcban, leküzdve a nehéz megpróbáltatásokat és nehézségeket, csodálva az egész világot. A Juche-eszme zászlaja alatt a koreai nép vetett véget Japán több mint 40 évig tartó katonai megszállásának egy kis idő szocialista rendszert hozott létre, amelyben a néptömegek átvették az úr helyét, és méltósággal töltik be szerepüket. Egy olyan országban, ahol korábban a kizsákmányolás és az egyenlőtlenség, az elmaradottság és a szegénység uralkodott, szocialista hatalom jött létre, amely független a politikában, független a gazdaságban, és önvédelmi volt az ország védelmében. A Juche-ötlet Kim Ir Szen elnök nevétől eltekintve, a szocialista Korea pedig a Juche-eszmén kívül elképzelhetetlen. A koreai vezető utódjának, Kim Dzsong Ilnek (és most Kim Dzsong Unnak) az elnök iránti titáni erőfeszítéseinek köszönhetően Juche ötletei ragyogóan öröklődnek, fejlődnek és legyőzhetetlenek. életerő. Korea vezetője az elnök forradalmi eszméit – a Juche-eszmét – koherens rendszerbe rendszerezte – ideológia, elmélet, Juche-módszer, továbbfejleszti, gazdagítja. Szongun-eszméi és fő politikavezetési módszere, a Songun-politika, amely mára a szocialista Korea vezérideológiájává vált, szintén a dzsucse-eszmén alapul.

Természetesen a Juche-ban is vannak demagóg kijelentések a "tömegek szerepéről", amelyek nem gyakorlati szerepet töltenek be. Gyakorlati jelentősége csak az, hogy egy bölcs uralkodó uralja az országot, mindenben a saját erejére támaszkodva, így Juche több szempontból is megnyilvánuló államnacionalizmus formáját ölti.

Először is, ez az ő történelemlátása. Észak-koreai történészek azt állítják, hogy Koreában korábban alakult állam, mint a távol-keleti országokban. Véleményük szerint a koreaiak legendás őse és a koreai Tangun állam megalapítója, akit valódi történelmi személynek tartanak, több évszázaddal a mitikus Yao kínai császár előtt élt, és néhány évezreddel az első japán Jimmu császár előtt. Sőt, a „vértisztaságért” magasztalják nemzetüket, ami egyáltalán nem jellemző a marxista-leninistákra: „...a koreai nemzet vértiszta volt, és sokkal korábban tudott egységes nemzetté válni, mint a koreai nemzetek többi nemzete. világ." Ezenkívül a KNDK lakói meg vannak győződve arról, hogy Kim Il Szen szabadította fel az országot a japán megszállás alól, nem pedig a szovjet csapatok, ahogy az valójában volt. És akkor ugyanaz a Kim Il Szung (a Szovjetunió és Kína támogatása nélkül) legyőzte az amerikaiakat és szövetségeseiket a Honvédő Felszabadítási Háborúban, ahogy az 1950-53-as koreai háborút nevezik.

Nem tagadnám azonban a Szovjetunió szerepét az akkori eseményekben a Koreai-félszigeten. Inkább kisegítő (nem elsődleges) jellegű volt, mert az északiak akkor kértek támogatást, amikor helyzetük romlani kezdett; a többit illetően magukra hagyatkoztak. Igen, és a sztálini vezetés nem égett attól a különös vágytól, hogy az amerikaiakkal ellentétben belekeveredjen egy újabb konfliktusba. A történelem úgy rendelkezett, hogy a Szovjetuniónak bele kellett ültetnie az amerikaiakat ebbe a háborúba, ahogy kell, saját akaratuk ellenére. Az eredményt nagyon jól ismerjük. Általánosságban elmondható, hogy a KNDK a mai napig hálás nemcsak saját, hanem a távol-keleti háború veteránjainknak is.


Az Orosz Föderáció elnöke V. V. Putyin virágot helyez el a Szovjet Felszabadító Hadsereg emlékművénél. Phenjan, 2000.07.20

A Szovjet Felszabadító Hadsereg emlékműve Phenjanban a mérföldkőnek számító esemény 40. évfordulója alkalmából készült bélyegen

Másodszor, a gazdasági szférában ez autarkia, ami teljesen logikus, mert egy nemzetközi gazdasági kapcsolatoktól függő ország könnyen ki lehet téve külső nyomásnak. A gyakorlatban azonban az autarkia csak egy olyan nagyhatalom számára lehet fájdalommentes, amelynek altalaja gazdag ásványi anyagokban, és a csekély erőforrásokkal rendelkező KNDK számára ez a politika jelentős nehézségekhez vezetett.

Harmadszor, a fegyveres erők átfogó megerősítése, a „bevehetetlen erődítmény” koncepciója felé vezető út. A KNDK 25,5 milliós lakosságából több mint 1,2 millióan szolgálnak a hadseregben. A hadköteleseknél a szárazföldi haderő szolgálati ideje 12 év, itt nincsenek kitérők, mint ahogy "katonaanyák sem". Észak-Korea saját erőből gyárt tankokat, az orosz T-90-hez közeledő jellemzők szerint. Jelenleg Kim Dzsong Unnak akár 8 kompakt plutónium töltet is rendelkezésére áll, amelyek 1000 km-nél nagyobb hatótávolságú Nodon rakétákra telepíthetők. Rajtuk kívül a Taephodong-1 és Taepodong-2 Musudan rakéták (4000-6000 km), valamint az Unha-2 és Unha-3 (8000-10000 km) találhatók az arzenálban.

Amerikai szakértők szerint akár 100 ezer amerikai és dél-koreai katonába is kerülhet egy esetleges háború Észak-Koreával (az első háborúban 60 ezer amerikai halt meg, ami összemérhető a vietnami veszteségekkel), nem beszélve a civil áldozatokról.

Ez ismét azt bizonyítja, hogy az amerikaiak haszontalan harcosok; csak támadni tanítják őket (majd nagyon rosszul, ugyanakkor csak számítógépes szimulátort használnak), de védekezni teljesen képtelenek; ráadásul a katonai fejlesztéseik nagy része szélnek tűnő pénz, maguk a "találmányok" pedig teljesen mocsok minőségben készülnek (de - mutogatás!). Ha nem, Észak-Korea már régen Jugoszlávia és Irak sorsára jutott volna. A KNDK ellenfelei számára a helyzetet bonyolítja, hogy ez az ország etnikai és ideológiai szempontból monolitikus (a disszidensek, mint Lankov professzor megjegyzi, itt még a konyhában sincsenek), ellentétben Irakkal, a legutóbbi időszakban. a közösségek közötti ellentétek által szétszakított történelem.


Ki tudja, ha a KNDK-nak a háború alatt hirtelen sikerül rakétával eltalálnia a Yellowstone-i kalderát ("Barkashov forgatókönyve"), ami szintén nem zárható ki, akkor az Egyesült Államokból egyszerűen repülnek a csomók, és végre az amerikai "állam" megszűnik létezni. Ennyit az "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung"-ról (" Végső döntés A globális rabszolgaság amerikai kérdése és projektje")!


ICBM "Ynha-3"

Szó "songgun" a forradalom saját erőinek monolitikus megerősítését, az anyaország megbízható védelmét és a szocialista építkezés egészének feszített előmozdítását jelenti, az állami tevékenységben a katonai ügyeket a legfontosabbnak tekintve, a néphadsereg a forradalom fő különítményévé tételét.

A Songun a Koreai Néphadsereget állami funkciókkal rendelkező szervezetté emeli a KNDK-ban, amely vezető szerepet tölt be a KNDK kormányában és a társadalomban. Ez egy olyan kormányzati struktúra, amely a KNDK fegyveres erőit „a hatalom nagy tárházaként” határozza meg. Az észak-koreai kormány a Koreai Néphadsereget magas pozícióba helyezi a gazdaságban és az erőforrás-elosztásban, és az egész társadalom példaképévé teszi [a hadsereget]. Songun 1994-es felemelkedése után vált politikai fogalommá, amely azt hangsúlyozta, hogy a népi csapatok az állam és a társadalom bármely más aspektusát felülmúlják.
Tehát milyen következtetéseket lehet levonni a fentiekből?

Alapvető posztulátumok:
— A tömegek a társadalmi mozgalom tárgya.

„A nemzeti büszkeséggel és forradalmi méltósággal rendelkező nemzet legyőzhetetlen.

- A profitra törekvő kapitalista gazdaságtól eltérően a szocialista független gazdaság fő célja az ország és a lakosság szükségleteinek kielégítése.

— Az egyes országok népe nemcsak az agresszió és a rabszolgaság ellen, függetlenségének következetes megvédéséért köteles harcolni, hanem az imperializmus és a más országok népeinek függetlenségét megsértő dominanizmus ellen is.

„Az országos és országos védelmi rendszer kialakításához az egész népet fel kell fegyverezni, és az egész országot erőddé kell alakítani.

- A forradalom a néptömegek küzdelme azért, hogy felismerjék függetlenségi szükségleteiket.

A tétlenül ülve várni, hogy minden szükséges körülmény beérjen, a forradalom feladásával egyenlő.

- A forradalom helyes szemléletének kialakításához elengedhetetlen, hogy a nevelés alapjául a vezető iránti önzetlen odaadás érzését tegyük.

Általános filozófiai nézetek:
- Az ember ura a világnak és ura saját sorsának;

A tudat az emberi agy legmagasabb funkciója;

- A természet az emberi munka tárgya és az emberi élet anyagi forrása;

- A szolgalelkűséggel megfertőzött személy megszűnik a valóság megfelelő érzékelésével.

Juche és érzékelése a világban

A Juche-ötlet nemzetközi elismerést kapott. 26 országban hoztak létre Juche-bizottságokat, 67 országban ezer Juche-kör működött. Öt kontinens 200 egyetemén tartanak előadásokat a Juche-ról. Phenjan ad otthont az éves Juche Világkongresszusnak.
A Juche France-ban a Franciaország Pártja (PJF) a Juche-ideológián alapul.
Oroszországban a Juche-ötletek Támogatóinak Szövetsége foglalkozik a Juche-ötlet tanulmányozásával, fejlesztésével és terjesztésével.
Japánban működik a Juche-eszme tanulmányozásának nemzetközi intézete, amelynek ágai a kutatással foglalkozó társaságok. különböző országok béke. Az intézet honlapján több tucat tagtársaságra mutató hivatkozások találhatók Ausztrália és Antarktiszon kívül minden kontinensen.

"A függetlenség nem mond ellent az internacionalizmusnak. Ellenkezőleg, annak megerősítését szolgálja. A forradalomtól való elszakadás saját országában elképzelhetetlenné teszi a világforradalmat, ahogy az internacionalizmus sem lehetetlen a függetlenség megnyilvánulása nélkül. A nemzetközi kohéziót kell alapozni. az önkéntességről és az egyenlőségről A csak a függetlenségen alapuló nemzetközi kohézió önkéntesség és egyenlőség jelleget ölt, valódivá és szilárddá válik.Pártunk megvédi azt az irányvonalat, amely a gyarmati országok nemzeti felszabadító mozgalmait és a nemzetközi munkásmozgalmat támogatja, miközben harcol az ellen. Az imperializmus, amely folyamatosan halad a szocializmus és a kommunizmus felé, és a be nem avatkozás, a kölcsönös tisztelet, az egyenlőség és a kölcsönös előnyök elvét betartva erősíti a szocialista országok és a nemzetközi kommunista mozgalom kohézióját.
Csak a párt és a vezér, a munkásosztály, a néptömegek hűséges vezetése alatt képesek kitartani a természet és a társadalom átalakításáért vívott komoly és összetett forradalmi harcban, elérni a nemzeti és osztályfelszabadítást, sikeresen felépíteni a szocializmust. és a kommunista társadalommal és irányítani azt.

Kim Dzsong Il. "A Juche-ötletről"


A www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru és a Wikipédia oldalak anyagait használták fel.

A napló írása során rengeteg olyan kérdés érkezett, amelyek Juche és Songun ideológiájáról, filozófiai alapelveikről szóltak.
Az interneten számos megbízható forrás található a Juche és Songun ideológiáról.
De ennek ellenére itt, ebben a naplóban úgy döntöttünk, hogy emellett Juche-ról is mesélünk, eleget téve tisztelt olvasóink kitartó kívánságának, akik még ideológiailag szeretnék felvértezni az elméjüket.

Felügyelő Kim Dzsong Il rámutatott:

„A Juche-filozófia a filozófia alapkérdését teszi fel, a fő hangsúlyt az emberre helyezve. Tudományként fejleszti a körülöttünk lévő világ szemléletét, hozzáállását és hozzáállását, az embert állítva a figyelem középpontjába.

Állítsa a személyt a reflektorfénybe

Az a kérdés, hogy az ember milyen helyet és szerepet játszik a világban, ideológiai kérdés.

Alapvető különbség a többi filozófiai irányzattól

Általában a doktrína jellemzőit a filozófia fő kérdésével együtt határozzák meg, és azt, hogy a világnézet tartalmának kialakítása során mire kell fordítani a fő figyelmet.

Az emberi filozófia történetében számos filozófiai irányzat volt, de mindegyik vagy idealista elmélet, amely a fő isteni lényt „Istennek” vagy szellemnek tekintette, vagy a világ materialista nézetei, amelyek az anyagot helyezték a figyelem középpontjába.

Természetesen a régi filozófiai elméletekben voltak olyanok, amelyek állítólag az embert helyezték előtérbe. Ami a „humanisztikus” filozófiát illeti, az már régen megjelent, megvoltak a különféle áramlatai. De mindezek az áramlatok a tisztán emberi problémákat tekintették vizsgálataik tárgyának. Egyfajta filozófiai reflexiója volt az emberi élet megközelítésének, amely főként a következő kérdéseket vizsgálta: mi az ember, mi az élete?

Az ember érdekei alapján kapcsolódik a környező világhoz

Így a Juche-filozófia hatalmas fegyvert ad az embereknek a világ valódi megértéséhez és átalakításához, valamint sorsuk sikeres döntéséhez. Ezek a Juche-eszme, mint korunk forradalmi világnézetének fő vonásai, tudományos jellege és forradalmi jellege, eredetisége és előnyei.

Ha a Juche-eszme mint filozófiai ideológia jellemzőiről beszélünk, fontos annak helyes megértése, hogy ez a legnépszerűbb, forradalmi és politikai filozófia.

A Juche-filozófia mindenekelőtt a legkövetkezetesebb forradalmi filozófia, amely korunk forradalmi gyakorlata alapján fejlődik, elmélyül és fejlődik.

A Juche-eszme megalkotása a forradalmi gyakorlat gyümölcse

A Juche-korszak egy új korszak, amikor a néptömegek a világ uralkodóiként léptek fel, és önállóan és kreatívan határozzák meg sorsukat.

Az új korszak új világszemléletet követelt, amely a néptömegek tudatát a világ uralkodójaként, saját sorsának uraként tudta felemelni. A történelmi fejlődés sajátosságai, a koreai forradalom bonyolult és nehéz természete miatt Koreában a néptömegek számára különösen komolyan tűzték ki azt a feladatot, hogy önállóan és kreatívan előkészítsék a forradalom útját.

A japán imperializmus megdöntésére és Korea újjáélesztésére irányuló véres küzdelem során az elnök Kim Il Szen A kor követelményeire reagálva kidolgozta a Juche-filozófiát, hogy az embereknek adjon igazat.

A Juche-korszak messzire előrehaladt, és a forradalom gyakorlata elmélyült és új magas szintre fejlődött.

A Juche ötlet megjelenése, fejlődése és továbbfejlesztése

Ez azt mutatja, hogy a Juche-filozófia az elejétől a végéig forradalmi filozófiaként keletkezett, fejlődött és tökéletesedett.

A forradalom a néptömegek függetlenségének megvédéséért és megvalósításáért folytatott küzdelem, és ebben a küzdelemben a fő alakok a néptömegek. Következésképpen csak az a filozófia válhat népfilozófiává, amely megfelel a néptömegek függetlenségi törekvéseinek és követeléseinek, és érdekeiket szolgálja.

A Juche-filozófia a néptömegek törekvéseit és igényeit tükröző népfilozófia, amelyet a tömegek harcának tapasztalatainak összegzésével fejlesztettek, elmélyítettek és fejlesztettek.

A filozófiának ezek a vonásai jelentik a fő feltételt, amely garantálja népszerűségét.

A Juche-ötlet a tömegek kudarcbiztos fegyvere a függetlenségi harcban

A Juche-filozófia politikai filozófia.

A tömegek sorsa a társadalom fejlődése során dől el. Ebből következően csak az a filozófia szolgálhat hűen a néptömegek sorsának eldöntésére, amely a politika alapvető alapjait megvilágítja.

A Juche-filozófia megvilágítja annak a politikának az elvi alapjait, amely a társadalom fejlődését egyenes vonalban vezeti.

Az embert a figyelem középpontjába állító Juche-eszme, valamint az előbbiek alapján kidolgozott Juche-filozófiai világkép fő tételei világnézeti tételek, és egyben a politika alapvető alapjai. egyenes úton vezeti a társadalom fejlődését. E rendelkezések tartalmazzák a társadalomtörténeti fejlődésre vonatkozó rendelkezéseket, a forradalom főbb rendelkezéseit és az ezeken alapuló forradalomról alkotott nézetek rendelkezéseit is.