Ռեհան երանելիի պատմությունը կարճ նկարագրություն է։ Բազիլ օրհնյալ համառոտ կենսագրությունը

Բազիլ Երանելիի մասին մեր ժամանակները հասած կենսագրական տեղեկությունները չափազանց սակավ են և շատ առումներով հագեցած են լեգենդի բույրով: Ենթադրվում է, որ գալիք սուրբը ծնվել է մոտ 1464 թվականին մերձմոսկովյան Ելոխովո գյուղում (այս պահին սա, ըստ էության, մայրաքաղաքի կեսն է): Հայր Հակոբը և մայր Աննան, որպես տղա, նրան աշակերտ տվեցին կոշկակարի մոտ, և արդեն այդ վաղ ժամանակներում, ինչպես ասում է Կյանքը, հիմարության պարգևը կտրվեց: Վասիլին նախ ծիծաղեց վաճառականի վրա, ով իր տիրոջից կոշիկներ պատվիրեց, իսկ հետո լաց եղավ նրան սպասվող մոտալուտ մահվան մասին։ Կանխատեսումը շուտով իրականացավ. Այսպիսով, շրջապատողները համոզված էին, որ նիհար, աննկարագրելի դեռահասը, որն այդ ժամանակ գալիք ասկետն էր, օժտված էր կանխատեսելու ունակությամբ. մարդկային ճակատագիրը... Երկինքն ուղղակիորեն ցույց տվեց, թե որն էր դրա նպատակը, և 16 տարեկանից Վասիլին ընտրեց իր կյանքի ոլորտը՝ թողնելով ծնողական շենքը և սկսելով թափառական գոյություն։

Ավելի քան յոթ տասնամյակ նույն մարդը կատարել է հիմարության հերոսական արարքը՝ արժանանալով, առավել եւս, մետրոպոլիտ Մակարիոսի մեծարմանը։ Ինչպես այդ դարաշրջանի բոլոր մուրացկանները, նա մշտական ​​կացարան չուներ, նա հիմնականում ապրում էր փողոցներում, միայն հազվադեպ էր համաձայնվում գիշերել տարեց միայնակ պառավների տներում և քայլում էր գրեթե մերկ։ Պատահական չէ, որ սկզբում նրան անվանել են Վասիլի Նագա։

Ինչպես վայել է սուրբ հիմարներին, նա անընդմեջ սոցիալական բարձր հնչեղություն առաջացնող գործեր էր կատարում՝ առօրյա բարոյականության տեսակետից խելագար, բայց խորը ներծծված. փիլիսոփայական իմաստ, Պողոս առաքյալի հայտնի խոսքերի ոգով Կորնթացիներին ուղղված իր առաջին նամակից. Աստված ընտրեց աշխարհի անխոհեմ բաները՝ իմաստուններին ամաչեցնելու համար. Մենք հիմար ենք Քրիստոսի համար, իսկ դուք իմաստուն եք Քրիստոսով. մենք թույլ ենք, իսկ դուք՝ ուժեղ; դու փառքի մեջ ես, իսկ մենք՝ անարգանքի մեջ։

Ի՞նչն է այդքան անսովոր, որ իրեն թույլ է տվել Վասիլի Նագոյը։

Նա կարող է անընդհատ բացահայտել սատանային ցանկացած կերպարով և ամենուր, որտեղ նա հետապնդում է նրան

Նախ՝ նույն սուրբ հիմարը շուկայում հաճախ իրեն պահում է գոտեպնդված ջարդարարի պես, ով ոչնչացնում է հացը, կվասը և այլ որակյալ ապրանքներ, քանի որ դրանք պատկանում են անբարեխիղճ առևտրականներին, որոնք շորթում են գները։ Առաքինի թվացող քաղաքաբնակների տների վրա նա քարեր է նետում և ավելին, համբուրում է այն կացարանների անկյունները, որտեղ հայհոյանք է արվում, այսինքն՝ ամեն տեսակ անառակություն։ Սրբի կյանքը պարզ է դարձնում, որ եթե նախկին ամբոխը դուրս է գալիս դևերի ոհմակից դուրս՝ ցանկանալով մտնել վանք, ապա վերջիններս լաց են լինում հրեշտակների մեջ.

Ցարը Բազիլին տալիս է մերկ ոսկին, նա չի բաժանում, ինչպես պետք է սպասել, մուրացկաններին, այլ ամբողջ գումարը տալիս է մաքուր հագուստով վաճառականին, ով կորցրել է իր կարողությունը, բայց չի համարձակվում ողորմություն խնդրել։ Ցարը նրան տալիս է մի գավաթ գինի, նա այն լցնում է պատուհանից, որպեսզի, ինչպես պարզվեց, հանգցնի հեռավոր Նովգորոդում մղոնների մեծ մասը մոլեգնող կրակը։ Վերջապես սուրբ հիմարը որոշում է, ընդ որում, կոտրել հրաշք պատկերՊարզվում է, որ Աստվածամայրը բարբարոսների դարպասի եկեղեցում է, այս տախտակի վրա սուրբ պատկերի տակ սատանա է նկարված։ Նա միշտ կարող է բացահայտել սատանային ամեն պատկերով և ամենուր հալածել նրան, գրում է եկեղեցու միակ պատմաբան Վասիլի մասին։ Այսպիսով, նա ճանաչեց նրան որպես մուրացկան, ով մարդկանցից մեծ քանակությամբ փող էր հավաքում՝ որպես բարեգործության վարձատրություն ուղարկելով ժամանակավոր երջանկություն։ Դժվար չէ ենթադրել, որ երանելիի կողմից իրականացված մուրացկան-դևի կոտորածի մեջ կա մի բարոյականություն, որն ուղղված է անչափելի անձնական շահի դեմ՝ դիմակավորված ցուցադրական բարեպաշտությամբ. քրիստոնեական հոգիներ, բռնել փողասեր տրամադրվածությունը։

Մեղավոր Վասիլիի աղոթքներով

Սրբի ԿՅԱՆՔԻՑ տեղեկանում ենք, որ ցար Իվան Ահեղը կնոջ՝ Ցարինա Անաստասիայի հետ միասին այցելել է նրան Երանելիի մահից քիչ առաջ և օրհնություն ստացել։ Այնուամենայնիվ, լեգենդները սուրբ հիմար Վասիլիին ներկայացնում են որպես ցարական դեսպոտիզմի դեմ անողոք մարտիկի, ով դատապարտում էր նրա դաժանությունը, բռնակալությունը և շքեղության հավատարմությունը: Օրինակ, եկեղեցում Սուրբ Պատարագի ժամանակ Վասիլին կշտամբում է Գրոզնիին այն բանի համար, որ իր մտքերը ոչ թե աստվածային ծառայության մեջ էին, այլ Ճնճղուկի բլուրների վրա, որտեղ կառուցվում էր նորակառույց ամենաբարձր պալատը: Թեև եկեղեցին լի է մարդկանցով, սուրբ հիմարը, դիմելով ցարին, ասում է, որ պատարագին ոչ ոք չի եղել, այլ միայն երեքը՝ ամենագլխավոր մետրոպոլիտը, երկրորդ ազնվական թագուհին և երրորդը՝ մեղավոր Վասիլին։

Սուրբ հիմարի կանխատեսումները վերաբերում էին ոչ միայն անհատներին, այլ երբեմն համազգային տրամադրություն էին ունենում՝ ազդելով բազմաթիվ հայրենակիցների ճակատագրի վրա։ Այդպես էր 1521 թվականի ամառվա սկզբին, երբ Վասիլին անընդհատ աղոթում էր թաթարական արշավանքից Մոսկվայի փրկության համար։ Անցավ մի քանի շաբաթ, և Ղրիմի խան Մոհամմեդ-Գիրեյը իսկապես մոտեցավ Ռուսաստանի մայրաքաղաքի պատերին և կանգնեց դաշտում։ Սակայն նա չվերցրեց քաղաքը և վերադարձավ տափաստան։ մոսկվացիները սա համարեցին հետաքրքրասիրություն՝ որպես Վասիլի Երանելի բարեխոսության արդյունք։ Բայց երբեմն մերկ իմաստունը գրեթե անզորություն էր զգում փոխելու իրադարձությունների ընթացքը: 1547 թվականի հունիսի 23-ին, 5 ամիս անց, Իվան Վասիլևիչի հարսանիքը (որը դեռ չէր ստացել տխուր մականունը Սարսափելի), Վասիլին եկավ Վոզդվի. միաբանությունև մի օր նա կա՛մ աղոթում էր ծնկների վրա դրված սրբապատկերների առջև, այնուհետև եկեղեցում սաստիկ լաց էր լինում: Հաջորդ օրը սարսափելի փայլը պատեց ողջ Մոսկվան։ Այրվել է քաղաքի կեսը՝ ծածկելով թագավորական առանձնատները։ Պահպանվել են նաև սուրբ հիմար Վասիլիի հրաշագործ մարգարեությունների բազմաթիվ այլ վկայություններ:

Երանելիի հուղարկավորությունը նրա կյանքի 88-րդ տարում մեծ բազմություն հավաքեց Կարմիր հրապարակում, և ինքը՝ Մակարիոսը, Մոսկվայի մետրոպոլիտը, կատարեց թաղման արարողությունը ցարի և տղաների ներկայությամբ: Նրանք թաղեցին տեսանողին, որը հայտնի էր ամբողջ Ռուսաստանում, Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու մասին, որը կանգնած էր խրամատի վրա, հենց այն վայրում, որտեղ ճարտարապետներ Բարմա և Պոստնիկը, ցարի հրամանով, այնուհետև վերցրեցին Կազանը, ստեղծեցին այդպիսի սքանչելի տաճար: գեղեցկություն, որին Ռուսաստանը դեռ չէր ճանաչում.

Օգոստոսի 15-ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Հիշատակի օրը Սուրբ Վասիլի երանելի- Մոսկվայի հրաշագործ և սուրբ հիմար:

Բազիլ Երանելին ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին Ելոխովսկու տաճարի գավթում (այժմ՝ Մոսկվայի Բասմանի շրջանի Աստվածահայտնության տաճար), որտեղ նրա մայրը եկել էր բարեհաջող ծննդյան աղոթքով:

Ծնողները որդուն ուղարկել են կոշկակարություն սովորելու. Երբ տղան 16 տարեկան էր, մի վաճառական մտավ արհեստանոց և կոշիկներ պատվիրեց։ Այնուհետև Վասիլին արցունքներով ասաց. «Մենք ձեզ այնպես կկարենք, որ չմաշեք»: Նա զարմացած վարպետին բացատրեց, որ հաճախորդը երկարաճիտ կոշիկներ չի հագնի, քանի որ շուտով կմահանա։ Մի քանի օր անց մարգարեությունն իրականացավ.

Հետո Վասիլին տնից փախավ Մոսկվա։ Հենց գայթակղություններով, մեղքերով և սրընթաց մարդկանցով լի այս բազմամարդ քաղաքում էր, որ Բասիլի երանելին իր օրինակով որոշեց ցույց տալ բարոյականության իդեալը և կատարել հիմարության սխրանքը: Բառացիորեն «սուրբ հիմար» բառը նշանակում է «տգեղ», «աննորմալ»: Սուրբ հիմարները դիտավորյալ իրենց խելագար էին պահում «հանուն Քրիստոսի», որպեսզի համապատասխանեն Փրկչի ասած քրիստոնեական ճշմարտությանը. «Իմ թագավորությունն այս աշխարհից չէ»: Ռուսաստանում «երանելի» բառը հոմանիշ էր «սուրբ հիմար» բառի հետ:

Հիմարության կրոնական սխրանքը կայանում է նրանում, որ մերժում է բոլոր բարիքները՝ տունը, ընտանիքը, փողը, հասարակական պարկեշտության կանոնները և մարդկանց նկատմամբ հարգանքը: Հայտնի է, որ սուրբ Բասիլի երանելին անգամ ձմռանը քայլում էր առանց կոշիկի ու հագուստի, ինչի համար էլ ստացել էր Վասիլի Նագա մականունը։ Նա իրեն ուժասպառ էր արել խիստ ծոմապահությամբ, անընդհատ աղոթում էր, շղթաներ էր կապում։ Սուրբ հիմարը փորձել է իր համաքաղաքացիներին ճիշտ ուղի սովորեցնել. Նա դա արեց շատ անսովոր կերպով։ Օրինակ՝ քարեր էր նետում այն ​​տների վրա, որտեղ բարեպաշտ մարդիկ էին ապրում։ Ըստ երանելիի, արդարների տների մոտ դևեր էին կանգնած, քանի որ չէին կարող մտնել, և Աստծո սուրբը քարերով քշեց նրանց։

Երբ Բասիլի երանելին անցնում էր մեղավորների կացարաններով, նա, ընդհակառակը, համբուրում էր պատերի անկյունները։ Սուրբ հիմարն ասաց. «Այս տունն իրենից դուրս է հանում իր պահապաններին՝ սուրբ հրեշտակներին, որոնք մեզ հանձնարարել են տառատեսակից, քանի որ նրանք չեն հանդուրժում նման անպարկեշտ արարքները: Եվ քանի որ նրանք իրենց համար տեղ չեն գտնում, նրանք նստում են անկյուններում, սգավոր և տխուր, և ես արցունքներով աղաչում էի նրանց աղոթել Տիրոջը մեղավորների դարձի համար »:

Կամ հանկարծ երանելին կշրջի փողոցային վաճառողների գլանափաթեթներով սկուտեղը կամ կվասը կթափի: Եվ հետո պարզվեց, որ վաճառականը գլանափաթեթների մեջ ալյուրով խառնված կավիճ էր լցնում, և կվասը փչացավ։

Հարևաններին փրկելու համար Վասիլի Նագոյը այցելում էր խմելու հաստատություններ և բանտեր, որտեղ փորձում էր լավը տեսնել նույնիսկ ամենահուսահատ մարդկանց մեջ, խրախուսել և աջակցել նրանց:

Շուտով քաղաքաբնակները սկսեցին մեծ հարգանքով վերաբերվել սուրբ հիմարին՝ ճանաչելով նրան որպես մեղքի ու սուտի դեմ պայքարող։

Ի՞նչ հրաշքներ է գործել Բասիլի երանելին։

Սուրբ Վասիլի երանելիի կատարած բազմաթիվ հրաշքների մասին լեգենդները պահպանվել են մինչ օրս։

Բազիլ Երանելի, խորաքանդակ։ Լուսանկարը՝ Վիքիպեդիա

Վասիլի երանելիի մահից հետո նրա թաղմանը հավաքվեց գրեթե ողջ քաղաքը։ Ինքը՝ Իվան Ահեղը, և ազնվական իշխանները դագաղը տեղափոխեցին եկեղեցի, իսկ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Մակարիոսը կատարեց երանելիի թաղումը: Նրա մարմինը դրվել է Երրորդություն եկեղեցու մոտ գտնվող գերեզմանատանը, որտեղ 1554 թվականին կառուցվել է Բարեխոսության տաճարը՝ ի հիշատակ Կազանի գրավման։ Սուրբ Վասիլի երանելիի պատվին մատուռ կար։

Բարեխոսության տաճար. Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

1588 թվականին ժ մետրոպոլիտՍուրբ Հոբ, Բասիլի երանելին սրբադասվեց։ Այս օրը 120 հիվանդ սրբի մասունքների մոտ բժշկություն են ստացել։

Վ կաթոլիկ եկեղեցի«Երանելին» այն անձնավորությունն է, ում Եկեղեցին համարում է փրկված և դրախտում բնակվող, բայց ում համար ընդհանուր եկեղեցական պաշտամունք հաստատված չէ, թույլատրվում է միայն տեղական պաշտամունք: Երանացումը հաճախ նախնական քայլ է արդար մարդու սրբադասումից առաջ:

Սուրբ Վասիլի երանելիի հավատքները պահվում են Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում։

***Վարվարկա փողոցի, Ստարայա հրապարակի, Կիտայգորոդսկի պրոեզդի և Սլավյանսկայա (Վարվարինսկայա) հրապարակի միջև 1534-1538 թվականներին կառուցվել է Կիտայ-Գորոդ պարիսպը և դարպասներով աշտարակը, որոնք ստացել են Վարվարսկի (Վարվարինսկի) անվանումը։

****Համբարձման վանքը Մոսկվայի Կրեմլի վանական վանական համալիր է, որը ավերվել է 1929 թվականին։ Այն գտնվում էր ձախ կողմում գտնվող Սպասսկայա աշտարակի մոտ և գրեթե սերտորեն հարում էր Կրեմլի պատին։

Սուրբ Երանելի ԲազիլՄոսկովյան հրաշագործ, ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին մերձմոսկովյան Էլոխովսկու տաճարի շքամուտքում՝ ի պատիվ Ս. Վլադիմիրի պատկերակը Սուրբ Աստվածածին... Նրա ծնողները պարզ մարդկանցից էին և իրենց որդուն ուղարկեցին կոշկակարության ուսուցման։ Երանելիի ուսուցման ընթացքում նրա վարպետը ստիպված էր ականատես լինել մի զարմանալի դեպքի, երբ հասկացավ, որ իր աշակերտը սովորական մարդ չէ: Մի վաճառական նավով հաց բերեց Մոսկվա և գնաց արհեստանոց՝ երկարաճիտ կոշիկներ պատվիրելու, խնդրելով, որ դրանք պատրաստեն, որ մեկ տարում չմաշվեն։ Օրհնյալ Բազիլը արցունքներ թափեց. «Քեզ այնպես կկարենք, որ չմաշես»։ Վարպետի տարակուսած հարցին ուսանողը բացատրեց, որ հաճախորդը երկարաճիտ կոշիկներ չի հագնի, շուտով կմահանա։ Մի քանի օր անց մարգարեությունն իրականացավ.

16 տարեկանում սուրբը եկավ Մոսկվա և սկսեց հիմարության փշոտ սխրանքը։ Ամառվա կիզիչ շոգին ու դառը դառը սառնամանիքին նա մերկ ու ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով։ Նրա գործողությունները տարօրինակ էին. նա շրջում էր գլանափաթեթներով սկուտեղը, հետո կվասը թափում էր։ Զայրացած վաճառականները ծեծում էին Բլեսին, բայց նա ուրախությամբ ընդունեց ծեծը և շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն դրանց համար։ Եվ հետո պարզվեց, որ ռուլետները վատ են թխվել, կվասը եփվել է անօգտագործելի։ Երանելի Բասիլի պաշտամունքը արագորեն աճեց. նրան ճանաչեցին որպես սուրբ հիմարի, Աստծո մարդ, անարդարության բացահայտող:

Վաճառականներից մեկը ծրագրում էր քարե եկեղեցի կառուցել Մոսկվայի Պոկրովկայի վրա, սակայն նրա պահարանները երեք անգամ փլուզվեցին։ Վաճառականը դիմեց երանելիին խորհուրդ ստանալու համար, և նա ուղարկեց նրան Կիև. «Այնտեղ գտիր խեղճ Հովհաննեսին, նա քեզ խորհուրդ կտա, թե ինչպես ավարտես եկեղեցին»։ Հասնելով Կիև՝ վաճառականը գտավ Ջոնին, որը նստած էր աղքատ խրճիթում և օրորում էր դատարկ օրորոցը։ «Ո՞ւմ եք ճոճում»: վաճառականը հարցրեց. «Մայրիկ ջան, ծննդաբերության ու դաստիարակության համար վճարում եմ չվճարված պարտք». Հետո վաճառականը միայն հիշեց իր մորը, որին դուրս էր հանել տնից, և նրա համար պարզ դարձավ, թե ինչու չի կարող ավարտել եկեղեցու շինարարությունը։ Վերադառնալով Մոսկվա՝ նա տուն վերադարձրեց մորը, ներողություն խնդրեց և ավարտեց եկեղեցու շինարարությունը։

Ողորմություն քարոզելով՝ երանելին օգնեց առաջին հերթին նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, սակայն օգնության կարիք ունեին ավելի, քան մյուսները։ Եղել է դեպք, որ նա թագավորական հարուստ նվերներ է տվել մի օտարերկրյա վաճառականի, ով մնացել է առանց ամեն ինչի և, թեև երեք օր է ոչինչ չի կերել, չի կարող օգնություն խնդրել, քանի որ հագին լավ հագուստ է եղել։

Երանելին խստորեն դատապարտեց նրանց, ովքեր ողորմություն էին տալիս եսասիրական նպատակներով, ոչ թե աղքատության և դժբախտության համար կարեկցանքից, այլ հուսալով. հեշտ ճանապարհգրավիր Աստծո օրհնությունը քո գործերին: Մի անգամ երանելին տեսավ մի դևի, որը մուրացկանի կերպարանք ստացավ։ Նա նստեց Պրեչիստենսկայայի դարպասի մոտ և անմիջապես օգնություն ցույց տվեց բոլորին, ովքեր ողորմություն էին անում։ Օրհնյալը լուծեց խորամանկ գյուտը և դուրս քշեց սատանային։ Օրհնյալ Բասիլը հանուն իր հարևանների փրկության, այցելում էր նաև պանդոկներ, որտեղ փորձում էր բարի հատիկ տեսնել նույնիսկ ամենաամայի մարդկանց մեջ, նրանց գուրգուրանքով զորացնել, ուրախացնել։ Շատերը նկատեցին, որ երբ երանելին անցնում էր այն տան մոտով, որում նրանք խելագար կերպով զվարճանում և խմում էին, նա արցունքներով գրկեց այդ տան անկյունները։ Սուրբ հիմարին հարցրին, թե դա ինչ է նշանակում, և նա պատասխանեց. «Վշտի հրեշտակները կանգնած են տանը և ողբում մարդկանց մեղքերի համար, և ես արցունքներով աղաչում էի նրանց աղոթել Տիրոջը մեղավորների դարձի համար»:

Մեծ գործերով ու աղոթքով մաքրագործելով իր հոգին, երանելին պատվում է ապագայի հեռատեսության պարգևով։ 1547 թվականին նա կանխագուշակեց Մոսկվայի մեծ հրդեհը. աղոթքով նա մարեց Նովգորոդի հրդեհը. մի անգամ նախատել է ցար Իվան Ահեղին, որ աստվածային ծառայության ժամանակ զբաղված է Վորոբյովի բլուրների վրա պալատ կառուցելու մտքով:

Երանելի Վասիլը մահացել է 1557 թվականի օգոստոսի 2-ին։ Մոսկվայի Սուրբ Մետրոպոլիտ Մակարիոսը սրբի հուղարկավորությունը կատարեց հոգևորականների տաճարի հետ։ Նրա մարմինը թաղվել է Երրորդություն եկեղեցում, որը գտնվում է խրամատի վրա, որտեղ 1554 թվականին բարեխոսության տաճարը ավելացվել է՝ ի հիշատակ Կազանի գրավման։ Օրհնյալ Վասիլը փառաբանվել է Մայր տաճարի կողմից 1588 թվականի օգոստոսի 2-ին, որը ղեկավարել է. Սրբազան ՊատրիարքԱշխատանք.

Սրբի արտաքինի նկարագրության մեջ պահպանվել են բնորոշ մանրամասներ՝ «ամբողջ մերկ, ճանապարհի ձեռքին»։ Սուրբ Վասիլի պաշտամունքը միշտ այնքան ուժեղ է եղել, որ Երրորդություն եկեղեցին և կից բարեխոսության եկեղեցին մինչ օրս կոչվում են Բասիլի Երանելի եկեղեցի:

Սրբի դավանանքները պահվում են Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում։

Շատ դարեր շարունակ Վասիլի Երանելին հարգվել է որպես Մոսկվայի բուժող և հովանավոր, և, հետևաբար, բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են Ռուսական հողում: Ահա թե ինչու Ռուսաստանի շատ քաղաքներում կան եկեղեցիներ և կողային զոհասեղաններ, որոնք նվիրված են նրան, և Վասիլի երանելին օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր մաքուր են սրտով և անկեղծորեն օգնություն են խնդրում: Դարձեք դեպի Ռուսական Երկրի սուրբը, երբ հիվանդությունը պատեց ձեզ կամ դուք ծանր սիրտ ունեք, աղոթեք նրան, որ ձեր տունը փրկի կործանումից և կրակից: Նա անպայման կօգնի։ Սա շատ-շատերի վկայությունն է։

* * *

Գրքի տրված ներածական հատվածը Ձեզ կօգնի հրաշագործ Սուրբ Վասիլ Երանելին (Սերգեյ Վոլկով):տրամադրված է մեր գրքի գործընկեր Լիտեր ընկերության կողմից:

Մոսկվայի հրաշագործ Վասիլի Երանելի

Հասկանալու համար, թե ինչ ճանապարհ է անցել սուրբ հիմար Վասիլին հանուն Քրիստոսի, առաջարկում եմ մեր սիրելի ընթերցողներին նախ ծանոթանալ հայտնի տեղեկատու գրքից ավելի քան մեկ դար առաջվա հանրագիտարանային հղումին։

Բազիլ Երանելի

Վասիլի Երանելին - Մոսկվայի սուրբ հիմարը. մահացել է 1551 թվականին։ Հիշատակի օրը նշվում է օգոստոսի 2-ին։ Մասունքները գտնվում են Մոսկվայի բարեխոսության տաճարում, որը ժողովրդականորեն կոչվում է Սուրբ Վասիլ Երանելի: Վասիլի երանելին ծնվել է 1469 թվականին Մոսկվայի ծայրամասային Ելոխովո գյուղում։ Ծնողները՝ գյուղացիները, նրան ուղարկել են կոշկակարության ուսուցման։ Աշխատասեր և աստվածավախ երիտասարդ - պատմում է մի կյանք - Պատահաբար հայտնաբերված խորաթափանցության պարգևի է արժանացել Վ. Մի մարդ եկավ Վասիլի տիրոջ մոտ՝ կոշիկներ պատվիրելու և խնդրեց նրան պատրաստել կոշիկներ, որոնք կծառայեն մի քանի տարի։ Վասիլին միաժամանակ ժպտաց։ Երբ սեփականատերը հարցրեց, թե ինչ է նշանակում այս ժպիտը, Վ. Դա իսկապես եղել է։ Վասիլին, տասնվեց տարեկան, թողեց տիրոջը և հմտությունը և սկսեց հիմարության սխրանքը, առանց ապաստանի և հագուստի, իրեն ենթարկելով մեծ դժվարությունների, ծանրաբեռնելով իր մարմինը շղթաներով, որոնք դեռ ընկած են նրա դագաղի վրա: Երանելիի կյանքը նկարագրում է, թե ինչպես է նա ժողովրդին սովորեցնում բարոյական կյանք բառով և օրինակով:

Մի անգամ երանելի Բազիլը գլանափաթեթներ ցրեց շուկայի մի կալաչնիկի մոտ, և նա խոստովանեց, որ կավիճն ու կրաքարը խառնել է ալյուրի մեջ։ Մի անգամ գողերը, նկատելով, որ սուրբը լավ մուշտակ է հագել, ինչ-որ բոյար նվիրել է նրան՝ մտածելով նրանից խաբելու մասին. նրանցից մեկը մեռած էր ձևանում, իսկ մյուսները Վասիլիից թաղում էին։ Բազիլը կարծես ծածկել էր մահացածին իր մուշտակով, բայց տեսնելով խաբեությունը, նա միևնույն ժամանակ ասաց. որովհետև գրված է. «Թող խաբեությունը ոչնչացվի»: Խաբեբան իսկապես մեռած է։

Աստիճանների գիրքը պատմում է, որ 1547 թվականի ամռանը Վասիլին եկավ Օստրոգի Համբարձման վանք, որն այժմ Վոզդվիժենկա է, և եկեղեցու առջև նա երկար ժամանակ արցունքներով, լուռ աղոթեց: Սա Մոսկվայի սարսափելի հրդեհի նախապատկերն էր, որը հաջորդ օրը սկսվեց Վոզդվիժենսկի վանքից և այրեց Մոսկվան: Ցար Իվան Վասիլևիչ Ահեղը հարգում և վախենում էր երանելիից՝ «ինչպես մարդկային սրտերն ու մտքերը տեսնող»։ Երբ մահից քիչ առաջ Վ.-ն ընկավ ծանր հիվանդության մեջ, ցարն ինքը այցելեց նրան Ցարինա Անաստասիայի հետ։ Վասիլին մահացել է 1551 թվականի օգոստոսի 2-ին։

Թագավորն ինքը տղաների հետ տարավ նրա մահճակալը. Մետրոպոլիտ Մակարիոսը կատարեց հուղարկավորությունը։ Երանելիի մարմինը թաղվեց Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը, Խրամատում, որտեղ ցար Իվան Ահեղը հրամայեց կառուցել բարեխոսության տաճարը` ի հիշատակ Կազանի գրավման: Այս տաճարը հայտնի է Սուրբ Բասիլի տաճար անունով։

1588 թվականից սկսեցին խոսել Երանելի գերեզմանի մոտ կատարվող հրաշքների մասին։ Վասիլի; արդյունքում Հոբ պատրիարքը որոշել է հրաշագործի հիշատակը տոնել նրա մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին։ Ցար Թեոդոր Իոաննովիչը հրամայեց բարեխոսության տաճարում Սուրբ Բասիլի երանելիի անունով մատուռ կառուցել և նրա մասունքների համար արծաթե մեհյան կանգնեցրեց։ Հնագույն ժամանակներից երանելիի հիշատակը Մոսկվայում նշվում էր մեծ հանդիսավորությամբ. պատրիարքն ինքը ծառայում էր, իսկ ցարն ինքը սովորաբար ներկա էր պատարագին։

F. A. Brockhaus-ի և I. A. Efron-ի «Հանրագիտարանային բառարանից», Սանկտ Պետերբուրգ, 1890-1907 թթ.

Ինչ կարող եք խնդրել աղոթքով Մոսկվայի հրաշագործ Վասիլի Երանելիից

Քրիստոսի համար հանուն սուրբ հիմարի Երանելի Բասիլի՝ Մոսկվայի հրաշագործի, նրանք հարցնում են.

Կուրությունից, ստրաբիզմից և աչքի այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Էպիլեպսիայից, նոպաներից, նոպաներից և ուղեղի այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Ոտքերի կաղությունից, ցավերից, կաթվածից և այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Խոցերից և մաշկային հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Նյարդային պատճառներով առաջացած խանգարումների բուժման մասին,

Անհաջողություններից և աղետներից ազատվելու մասին,

Ներքին պատերազմներից պաշտպանության և ռազմի դաշտում փրկության մասին,

Բարբարոսական և գաղափարական գերությունից,

Ապաշխարության և խոնարհության ուժի մասին,

Հրդեհներից ազատվելու մասին.

Դարեր շարունակ Վասիլի Երանելին հարգվում էր որպես Մոսկվայի բուժող և հովանավոր, և նրա միջոցով բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին Ռուսական հողում:

Աղոթք երանելի Բասիլի, հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմարի.

Ով Քրիստոսի մեծ ծառա, Տեր Աստծո Ամենաստեղծողի իսկական ընկեր և հավատարիմ ծառա, օրհնյալ Բազիլ: Լսիր մեզ, շատ մեղավորներ, հիմա աղաղակում ենք քեզ և կանչում քո սուրբ անունը, ողորմիր մեզ, որ այսօր ընկնում ենք քո մաքուր պատկերին, ընդունիր մեր փոքրիկ և անարժան աղոթքը, ողորմիր մեր թշվառությանը և քո աղոթքներով բուժեցիր ամեն հիվանդություն և մեր մեղավորի հոգու և մարմնի հիվանդություն. և սերմանման կյանքի հոսքը արժանի է անվնաս սերմանելու տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից և անմեղ տոկալ, և քրիստոնեական վախճանը ամոթալի, խաղաղ, հանդարտ չէ և Երկնային Թագավորության ժառանգությունը, որը ստանալու է բոլոր սրբերի հետ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

2 տարի առաջ, երբ աջ աչքս գրեթե չէր տեսնում, գնացի բժշկի։ Ասաց, որ գլաուկոմայի մի տեսակ ունեմ (չեմ հիշում): Գլուխը հաճախ էր կոտրվում ցավից, հանկարծ սրտխառնոց էր առաջանում, ֆոտոֆոբիա էր առաջանում, աչքը լցվում էր, եղջերաթաղանթը ահավոր մեծանում էր։ Սկզբում կաթիլներ էի կաթում, հետո միանգամից մի քանիսը տարբեր տեսակներկաթիլներ. Հետո որոշեց վիրահատել։ Դրանից հետո ախտանշանները բարելավվել են։ Բայց դեռ տհաճ էր։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ընկերների խորհրդով այս ամառ գնացի մեր եկեղեցի և աղոթեցի Սուրբ Վասիլի երանելին աչքի ապաքինման համար, թեթեւությունը եկավ։ Բժիշկները նույնիսկ զարմացան, և բոլորը հարցնում էին, թե արդյոք նոր դեղամիջոցներ եմ ընդունում: Եվ ես պարզապես ժպտում եմ ի պատասխան և հոգեպես շնորհակալություն եմ հայտնում երանելի Վասիլիին ...

Նիկիտա Ռակով, 61 տարեկան, Վոլգորեչենսկ, Կոստրոմայի շրջան

Համակարգչով շատ եմ աշխատում, քարտուղարուհու աշխատանքը պարտադիր է։ Եվ հետո, գարնանը, հանկարծ իմ, այսպես կոչված, «չոր աչքի համախտանիշը» կտրուկ զարգացավ։ Առաջացել է աչքերի քոր, այրում, գրգռվածություն և կարմրություն։ Ես գրեթե չէի կարողանում հեռուստացույց դիտել և համակարգչով աշխատել. անհարմարությունը սարսափելի էր: Երբեմն տեսողությունս ուղղակի մշուշվում էր, և միայն հաճախ ու երկար ժամանակ թարթելով էի կարողանում վերականգնել այն։ Երբեմն այնպիսի պատռում էր սկսվում, որ շրջապատում մարդիկ լրջորեն վախենում էին իմ առողջության համար։ Եվ հետո Կրասնոդարից մեզ մոտ եկավ քեռի Իվանը, ով միայն ծիծաղում էր իմ հիվանդությունների վրա։ Նա այսպես ասաց.

- Ապրեք Մոսկվայում, և չգիտեք, որ պարզապես պետք է աղոթել Մոսկվայի երեց Վասիլի Երանելիին: Աչքի հարցերով գլխավոր օգնականն է։

Ես կասկածանքով արձագանքեցի նրա խոսքերին. Բայց ես գնացի տաճար ... Եվ, ախ, հրաշք: Մեկ շաբաթվա ընթացքում իմ հիվանդությունն ամբողջությամբ անհետացավ։ Շնորհակալություն ռուս հրաշագործին։

Վերա Լյամկինա, Մոսկվա

Օրհնյալ Վասիլի, Քրիստոսի կյանքը հանուն սուրբ հիմարի, Մոսկվայի հրաշագործի

Թվում է, թե էլ ինչ կարելի է ասել, երբ, տեսեք, թե ինչպես է ամեն ինչ մանրամասնորեն և հոգով նկարագրված հայտնի բառարանում։ Ան, ոչ: Ի վերջո, սա ռուս հրաշագործի կյանքի միայն մակերեսային ուրվագիծն է։ Առանց հատուկ հասկանալու, որ Վասիլին իր բազմաչարչար կյանքում կոչվել է «երանելի», բոլոր մեղքերի համար, որ նա աղոթել է իր համաքաղաքացիների համար, որ կարողացել է ՄԱՐԴ մնալ ամենադաժան պահին։

Եվ հենց դրա համար էլ նա օգնում է մարդկանց մինչ օրս։ Ապաշխարելուց և մաքուր սրտով հրաշագործին դիմելուց հետո բոլորը կարող են ապավինել նրա օգնությանը։

Ինչպե՞ս ենք մենք իմանում Մոսկվայի հրաշագործ երանելի Վասիլի կյանքի մասին:

Բազիլ Երանելի

Ամենավաղ աղբյուրը, որը հայտնում է Բասիլի երանելիի մասին, «Գիրք թագավորական ծագումնաբանության զորության» (1-ին հրատարակություն, ստեղծվել է մոտ 1563 թ.): Նրանից տեղեկությունները փոխառվել են Սուրբ Բասիլի երանելի կյանքում, որը հայտնի է երեք տեսակով՝ ամբողջական, կրճատ և հատուկ կազմով (վերջինս առաջին երկու հրատարակությունների ժողովածուն է, որը լրացվում է սրբի կատարած հրաշքների նկարագրությամբ նրա օրոք։ կյանքի ընթացքում): Կյանքի բոլոր երեք հրատարակությունները՝ Վասիլի Երանելիի մասին հավելումներով, հրատարակվել են վարդապետի կողմից։ I. I. Կուզնեցով.

Ամենահին ցուցակըամբողջական կյանքը պահպանվել է որպես Օգոստոս Չեթյա Մենայայի մաս (Պետական ​​պատմական թանգարան. Հրաշք. թիվ 317. L. 60-99, վերջ. XVI դ., վերնագրված «Նույն օրը մի կյանք համառոտ և գովասանքի խոսք սուրբ և արդար Քրիստոս հանուն սիրելի, օրհնյալ Բասիլի, Մոսկվայի նոր հրաշագործին»): Կյանքին հաջորդում է գովասանքի խոսք, հրաշքներ (24) և երկու լեգենդներ՝ այն տեսիլքի մասին, որ Բասիլ Երանելին 1521 թվականին Ղրիմի խան Մագմետ-Գիրեյի կողմից Մոսկվա ներխուժելուց առաջ, և Մոսկվայում հրդեհի կանխատեսման մասին։ Սրբերը 1547 թվականի հունիսի 21-ին (երկուսն էլ փոխառված են աստիճանի գրքից): Սուրբ Վասիլի երանելիի ամբողջական կյանքը կազմվել է Սբ. Հոբը, ըստ երևույթին, Բազիլ Երանելի սրբադասումից անմիջապես հետո, 1589-ից ոչ շուտ: Կյանքի ծավալուն տեքստը պարունակում է կարճ և ոչ ճշգրիտ կենսագրություն, որը պահպանվում է «խոսքեր հյուսելու» ոճով:

Համառոտ կյանք հայտնի է երեք օրինակով, որոնցից ամենավաղը տպագրված է Նախաբանում (Մ., 1660)։ Այս տարբերակում փոխվել է սրբի կյանքի ժամանակագրությունը, կրճատվել ու խմբագրվել է ամբողջական կյանքի տեքստը։ Այս հրատարակությունը, ըստ երևույթին, հայտնվել է մոտ. 1646 թ., քանի որ Սվյատցիում (Մ., 1646) տպագրվել են տեքստային նմանատիպ հատվածներ։ Լեգենդներ Բասիլի Երանելիի կյանքի հրաշքների մասին, որոնք են նշանհատուկ կազմի կյանքի սորտեր, որոնք հայտնի են հավաքածուի թիվ 41 ցուցակներից։ Կուզնեցովը և ըստ 1803 թվականի բարեխոսության տաճարի ցանկի (երկու ձեռագրերն էլ կորել են, հայտնի է Կուզնեցովի հրապարակումներից)։ Բազիլի երանելիի կյանքի հրաշքների նկարագրությունը ստեղծվել է երկրորդ սեռից ոչ շուտ: XVII դ., միևնույն ժամանակ այն կազմվել է ամբողջական և համառոտ կենցաղից հատվածներով։ Ավելի վաղ ձեռագրերը նկարագրում են միայն երանելիի հետմահու հրաշքները. ամբողջական հրատարակության կյանքում նշվում է, որ «Աստված փառավորի իր կյանքն ու հրաշքները, բայց առավել եւս՝ անասելի խիդեսի, բժշկողի, ցավալի մխիթարության մահից հետո» (Կյանք. էջ 55)։ Սուրբ Վասիլի երանելիին նվիրված ավելի ուշ հուշարձանները սրբի կյանքը նկարագրելու միտում ունեն, որոնց աղբյուրը մոսկովյան լեգենդներն են։ Բազիլի երանելիի մասին տեղեկություններ կան նաև «Նոր տարեգրություն» Պիսկարևսկու ժամանակագրությունը, մի շարք կարճ ռուսերեն: 17-18-րդ դարերի մատենագիրներ Ջ. Ֆլետչերի «Ռուսական պետության մասին» նշումներում։

Հոդվածի V հատոր.«Ուղղափառ հանրագիտարան», Մ., 2002

Մանկություն և պատանեկություն

Բազմաթիվ աղբյուրների համաձայն՝ Վասիլին ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին հորից՝ Հակոբից և մորից՝ Աննայից՝ մերձմոսկովյան Ելոխովո գյուղում։ Այժմ այս տարածքը գրեթե Մոսկվայի կենտրոնն է։ Իսկ այդ հին ժամանակներում դա կարծես թե մերձմոսկովյան աստծուց լքված արվարձան լիներ։ Ելոխ գյուղը հայտնի է XIV դարից՝ Դմիտրի Դոնսկոյի ժամանակներից։ «Էլոհ», «էլոհա», ըստ Դալի բառարանի, լաստենի են։ Հավանաբար, ժամանակին այստեղ աճել է խիտ լաստենի անտառ։ Եվ նաև «լաստեն» հին ժամանակներում կոչվում էր թաց, ողողված տեղ։ Այստեղ նախկինում հոսում էին Օլխովկա գետը և Օլխովեց գետը, որոնք այժմ խողովակների մեջ են մտել։ Գյուղի անվան մեկնաբանության օգտին է խոսում այն ​​փաստը, որ Աստվածահայտնության տաճարի մոտ գտնվող փողոցներից մեկը կոչվում է Օլխովսկայա։

Ծնողները Սբ. Բազիլ Երանելի Հակոբը և Աննան աղոթում են ծննդաբերության համար: Սրբապատկերի խարանը «Սբ. Բազիլ Երանելին իր կյանքում»: XVII-XIX դդ (GIM)

Վասիլիի ծնողները գյուղացիներ էին, պարզ ու բարի մարդիկ։ 17-րդ դարի տարեգրության մեջ։ այսպես ասվում է. «Սուրբ Բասիլը պարզ ծնողների զավակ էր»։ Ըստ լիարժեք կյանքՀայտնի է, որ Հակոբն ու Աննան աղոթքով երեխա են խնդրել։

Ըստ լեգենդի, Վասիլին ծնվել է Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Ելոխովսկի եկեղեցու գավթում ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի, որտեղ այդ պահին նրա մայրը ջերմեռանդորեն աղոթում է մեր Տիրոջը: Եվ նա լսեց նրան և որդի տվեց, որը հետագայում դարձավ հրաշագործ։

Այս օրինակում մենք տեսնում ենք, որ անկեղծ աղոթքմիշտ օգնում է: Եվ, ոչ միայն մարդկանց, այլ ամբողջ գյուղերի, բայց դա կքննարկվի ստորև:

Վասիլիի պատանեկության մասին բավականին սուղ տեղեկություններ կան։ Հայտնի է միայն, որ ծնողները նրան բարեպաշտությամբ են դաստիարակել։ Եվ նա միշտ լսում էր նրանց ու օրինակելի որդի էր։ Իհարկե, գյուղացիական ընտանիքում նրան ոչ ոք գրել-կարդալ չի սովորեցրել։ Բայց նա փոքր տարիքից սովորեց պատվել Տիրոջը: Եվ այս ակնածանքը նա կրեց իր երկար ու դժվարին կյանքի ընթացքում:

Եվ միայն մեկ փաստաթղթում (այսպես կոչված «Սուրբ Վասիլի երանելիի կյանքի» ցուցակները, XIX դ.) հնարավոր եղավ գտնել հետևյալ բառերը.

«Երբ նույն տարիքում է, սովորաբար տղան է սովորում, որ սովորի ձեռագործություն, նա չի սովորում գրել-կարդալ, բայց ծնողները դրանք հանձնել են կոշկակարների ասեղնագործությանը, և սա շատ լավ արհեստ է»: .

Հետևաբար, տարեգրություններում ամենից հաճախ ասվում է, որ 16 տարեկանում Վասիլին աշակերտել է մոսկովյան կոշկակարի մոտ։ Նա ապրել և աշխատել է Կիտայ-Գորոդում՝ գրեթե Կրեմլի հարեւանությամբ։ Թվում էր, որ նա այստեղ է - մեծ հաջողությունգյուղացի որդու համար. Ընկնել վարպետի ծառայությանը, ինչպես կասեին այսօր՝ «հեղինակավոր մասնագիտության»։ Ավելին, նա շատ մոտ էր ապրում թագավորական պալատներին: Սա ճակատագրի բարի կամքի նշան չէ՞, որը բարեկեցություն էր խոստանում։

Սուրբ Բարսեղ երանելին հրաժեշտ է տալիս ծնողներին. Մանրանկար Վասիլի Երանելիի կյանքից. Սկիզբը XIX դ. (Պատմական պետական ​​թանգարան. Երաժշտ. թիվ 32. Թերթ 107 օբ.)

Բայց Աստծո նախախնամությունը և երիտասարդության պայծառ հոգին Վասիլիը դրան չձգտեցին: Ոչ թե բարգավաճմանը, այլ բարեպաշտություն... Ոչ թե աշխարհիկ փառքին, այլ ծառայելով ճշմարտությանըև անձնուրացություն... Եվ շուտով երիտասարդի հիանալի ունակությունները հայտնվեցին աշխարհի առջև ...

Մի անգամ մի վաճառական եկավ վարպետի մոտ, որը հրահանգում էր Վասիլիին և խնդրեց, որ իր համար կոշիկներ պատրաստի։ Վարպետը համաձայնեց. Այդ Կուպչիշկոն երիտասարդ ու հարուստ էր։ Եվ նա նրան բերեց Մոսկվա՝ մի քանի բեռնատարներով հաց վաճառելու։ Նա առողջ էր և՛ արտաքինով, և՛ մարմնով։ Բարձր ձայնով, որը լցրեց ամբողջ արհեստանոցը, վաճառականը կոշիկներ պատվիրեց։ Եվ նա հատկապես պնդեց, որ նրանք ուժեղ լինեն։ Այո, այնքան ուժեղ, որ հետո նա կարող էր դրանք կրել մի ամբողջ տարի։ Երիտասարդը՝ Վասիլին, միայն մի հայացք գցեց վաճառականի վրա, հառաչեց և ասաց. «Մենք կկարենք քո կոշիկները, որ չմաշվես»։ Միևնույն ժամանակ նրա աչքերից արցունքներ սկսեցին կաթել, կարծես տխուր կամ ողբալի բան էր տեսնում։ Վարպետը զարմացել է իր աշակերտի պահվածքից, բայց հյուրին խոստացել է կոշիկները պատրաստել երկու շաբաթից, իսկ հաճախորդը նրան լավ ավանդ է տվել։

Հենց որ վաճառականը հեռացավ, Վասիլին նորից ծանր հառաչեց, իսկ հետո, արցունքները սրբելով, գրեթե շշնջաց. Այնուհետև վարպետը բարկացավ և բղավեց. «Ահա, Վասյա, իզուր փող չեն վերցնում»: Ինչին աշակերտն ավելի շատ լաց եղավ և ի պատասխան ոչինչ չասաց։ Բայց տերը չհանդարտվեց և սկսեց տարակուսած հարցերով զայրացնել տղային։ Եվ միայն այն ժամանակ նրա աշակերտը բացատրեց, որ վաճառականը երբեք չի հագնի այս կոշիկները, քանի որ շատ շուտով կմահանա։

Իհարկե, կոշկակարը չհավատաց Վասիլի ոչ մի խոսքին և սկսեց երկարաճիտ կոշիկներ պատրաստել։ Երբ երկու շաբաթ անց նա հաճախորդին բերեց լավ պատրաստված երկարաճիտ կոշիկները անմիջապես իր նավը, նա անմիջապես տեսավ մեծ թվով մարդկանց, ովքեր եկել էին նախորդ օրը հանկարծամահ եղած վաճառականի հուղարկավորությանը։ Հետո նա անմիջապես հիշեց իր աշակերտի մարգարեական խոսքերը. Եվ նա զարմացավ ու սարսափեց.

Այդ ժամանակվանից այդ կոշկակարը սկսեց մեծարել Վասիլի երանելին։

Նա հասկացավ, որ իր աշակերտը սովորական մարդ ՉԷ։

Կյանքը Բասիլի երանելիի հիմարության մեջ

Վաճառականի հետ միջադեպից անմիջապես հետո Վասիլին արդեն սկսել էր հիմարության և երանության փշոտ սխրանքը։ Վայրի սառնամանիքին ու սարսափելի շոգին նա գործնականում մերկ ու ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով։ Միևնույն ժամանակ նա հաճախ էր կատարում այնպիսի արարքներ, որոնք սկզբում առաջ էին բերում ուրիշների զայրույթն ու թյուրիմացությունը։

Ուստի նա դիտմամբ շրջեց սկուտեղը գլանափաթեթներով կամ դիտմամբ կվասի սափորը թափեց։ Առևտրականներն ու նրանց հարևանները անմիջապես ծեծել են Վասիլիին, քաշքշել նրա մազերից՝ վերջին խոսքերով սաստելով փչացած ապրանքի համար։ Իսկ նա ուղղակի ժպտում էր ու ցանկացած ծեծ ընդունում Աստծուն երախտագիտությամբ։

Ընդհանրապես, Վասիլին լուռ էր։ Եվ եթե նույնիսկ նա խոսում էր, մարդիկ հաճախ չէին հասկանում նրան, նրա խոսքը այնքան տարօրինակ էր։ Եվ միայն ավելի ուշ, երբ նա հեռանում էր, գնորդներն ու ականատեսները պարզեցին, որ հացը թխված է վատ ալյուրից, իսկ կվասն ուներ զզվելի համ։ Այդ պահին մարդկանց համար պարզ դարձավ երանելիի գործողությունների հոգեւոր և ուսանելի իմաստը։ Նրանք հասկացան, որ նա անարդարության մեղադրող է և Աստծո մարդ:

Հանուն Քրիստոսի հիմարությունը քրիստոնեության բարձրագույն հոգևոր սխրագործություններից է: Բարձր հոգևոր իդեալներ թաքցնելը արտաքին խելագարության հետևում անասելի դժվար գործ է: Նույնիսկ Սարովի երեց Սերաֆիմը ոչ մեկին չի օրհնել այս սխրանքի համար՝ հիշելով մարդկային թուլության մասին: Ճշմարիտ երանելիները ճանաչվում են իրենց ապրելակերպով, սիրտ թափանցող հայացքի անբացատրելի մաքրությամբ ու սրբությամբ և հատկապես նրանց անկրկնելի խոսքով։

Աստիճանաբար Վասիլին սկսեց ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն և անկեղծ հարգանք վայելել: Որովհետև հիմարությունը, քրիստոնեական այս սխրանքը միշտ մոտ է եղել ռուս ժողովրդին, որը և՛ հին ժամանակներում հասկանում էր, և՛ հիմա հասկանում է, որ իր մեջ գլխավորը երկրային բարիքներից հրաժարվելը չէ, ինքնախեղճությունը, վիրավորանքների երախտապարտ ընկալումը: , բայց մարդկային մեղքերի ու արատների պախարակում։ Որովհետև սուրբ հիմարը բացարձակապես նույնն է՝ հասկանում են, թե շրջապատողները չեն հասկանում։ Ցանկացած սուրբ հիմարի գլխավոր նպատակը մեղավորներից չհեռանալն է և ողջ ուժով նրանց ուղղորդելն է ճշմարիտ ճանապարհի վրա:

Սուրբ Բարսեղ Երանելին աղոթքով. Սրբապատկերի խարանը «Սբ. Բազիլ Երանելին իր կյանքում»: XVII-XIX դդ (GIM)

Հիմարության բարոյական իմաստը մեծապես որոշվում է երեքով բնորոշ հատկանիշներայս սխրանքին բնորոշ՝ ա) ասկետիկ ոտնատակ տալ ունայնությունը՝ ընդունելով կեղծ խելագարության կամ անբարոյականության ձև՝ նպատակ ունենալով «մարդկանց նախատինքը». բ) Քրիստոսի ճշմարտության և բարոյական օրենքի հակասության բացահայտումը՝ «աշխարհին ծաղրելու» նպատակով. գ) մի տեսակ քարոզչությամբ աշխարհին ծառայելը, որը կատարվում է ոչ թե խոսքով կամ գործով, այլ Հոգու զորությամբ, սուրբ հիմարի անձի հոգևոր զորությամբ՝ օժտված մարգարեության պարգևով։ Հիմարության առաջին և երրորդ գծերի միջև կա կենսական հակասություն. սեփական ունայնությունը ոտնահարող ասկետիկը գնվում է մերձավորին դատապարտության գայթակղության ու մեղքի, կամ նույնիսկ դաժանության մեջ տանելու գնով։

Ըստ հրատարակության՝ Էթիկա՝ Հանրագիտարանային բառարան / Ed. Ռ.Գ.Ապրեսյան, Ա.Ա.Գուսեյնովա. - Մ .: Գարդարիկի, 2001. - Ս. 602-603.

Ուստի երանելի Վասիլին նույնիսկ այցելեց պանդոկներ: Նա բոլորի մեջ լավ էր տեսնում։ Առավել եւս՝ ընկած մարդկանց մեջ։ Իր կենդանության օրոք դառնալով սուրբ՝ նա նման մարդկանց զորացնում էր սիրալիր խոսքերով և կրքոտ աղոթքներով։

Եղել է ևս մեկ դեպք, երբ, մտնելով իջեւանատուն, սուրբ հիմարը տեսնում է հետևյալ պատկերը. մի հարբեցող, ով ամբողջովին ընկճված էր, ձեռքերը թափահարելով, մեկ պղնձե մետաղադրամ է տալիս տիրոջը և աղաչում, որ իրեն գինի տա։ Նույնը, համաձայնվելով և հարբած գինին լցնելով, արհամարհանքով տվեց նրան՝ ասելով. «Ահա, վերցրու, և սատանան քեզ հետ է»։ Բայց հարբեցողը անոթը վերցրեց միայն այն բանից հետո, երբ ստվերեց իրեն և գինին խաչի նշան... Հետո նա ուրախ ժպտաց ու գնաց իր անկյունը։ Այդ պահին երանելին բարձր ծիծաղեց ու քաջալերեց ընկածին. Իսկ շրջապատողների տարակուսած հարցերին նա պատասխանեց հետևյալ կերպ. երբ հարբեցողը խաչի նշանով ստվերեց իրեն և գինին, այդ դևը անմիջապես դուրս թռավ անոթից և այրվածի պես շտապեց փախչել:

Տարեգրություններն ասում են, որ անցնելով այն տների մոտով, որտեղ խելահեղ հարբեցողություն էր տեղի ունենում, Վասիլին, արցունքներ թափելով, գրկեց ու համբուրեց նրանց անկյունները։ Այսպիսով, նա ուզում էր աղաչել վշտալի հրեշտակներին, որոնք ողբում են մարդկային արատների համար, աղոթել մեղավորների դարձի համար դեպի Աստված:

Տարեգրության մեջ նկարագրված այս և նմանատիպ շատ այլ դեպքեր ցույց են տալիս, թե որքան հրաշք է ստացվում Քրիստոսին դիմել հանուն սուրբ հիմար Բասիլի, երբ մարդ ապաշխարության և խոնարհության համար ուժ է խնդրում։ Մեր ժամանակներում, երբ աշխարհի ունայնությունը հաճախ է մարդուն հեռացնում եկեղեցուց, գալիս է ժամը, երբ գալիս է հոգևոր մաքրության անհրաժեշտության գիտակցումը։ Եվ հետո մարդիկ գնում են եկեղեցի, բայց ապաշխարության ճանապարհը երկար է, ապաշխարության պայքարը՝ դժվար։ Վասիլի Երանելին այս հարցում կկարողանա օգնել բոլորին:

Շնորհակալություն հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմար Բասիլի Երանելիին, Մոսկվայի հրաշագործին: Թող նա օրհնված լինի այսուհետ և հավիտյանս հավիտենից: Նա փրկեց իմ երեխային՝ իմ սիրելիի որդուն, դաժան մահից։ Նա ընդամենը տասնութ տարեկան էր, երբ կախվածություն ձեռք բերեց վատ ընկերակցությունից, նա սկսեց խմել նավահանգստի պես: Ինչ արեցի, ինչքան էլ ինձ տանը պահեցի, ինչքան էլ խրատեի, ոչինչ չօգնեց։ Եվ հարբած մի կերպ ընկավ ձնակույտի մեջ և կսառչի, բայց մի լավ մարդ անցավ, հայրիկ, որը եկեղեցում թեք ծառայում էր։ Եվ նա ջերմությամբ բերեց մագոն որդու մոտ, դրեց այն սրբապատկերների առջև և սկսեց սպասել, որ նա արթնանա։ Չգիտեմ, թե ինչ ունեին այնտեղ, բայց հաջորդ առավոտ տղաս եկավ, արյունս, զղջալով վազեց իմ ոտքերի մոտ, բայց խոստովանեց, որ դևը խաբել է իրեն։ Նա գրպանիցս մի փոքրիկ սրբապատկեր հանեց և ասաց, որ Հայր Թեոֆանը, ով ծառայում է հարևան եկեղեցում, հրամայել է ինձ ամեն օր աղոթել այս սրբապատկերի համար։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Տղաս՝ Վասիլին, սկսեց ամեն օր աղոթել, բաժանվեց ընկերությունից, հրաժարվեց խմելուց։ Եվ շուտով նա մեկնեց բանակ։ Իսկ երբ վերադարձավ, գնաց և ինժեներ սովորեց հենց Մոսկվայում։ Հիմա ամբողջ երկրով մեկ կամուրջներ է կառուցում, դառնությունը բերանը չի վերցնում ու միշտ ինձ օգնում է, նամակներ է ուղարկում, փող է ուղարկում, ու ամեն ամառ տուն է գալիս հայրենի գյուղ, կնոջ՝ Օլգայի հետ։ Եվ այն պատկերակը, որը նա ուներ ավելի վաղ, միշտ նրա հետ է մինչ օրս: Միայն շատ տարիներ անց իմացա, որ այդ սրբապատկերի վրա Սուրբ Բազիլն է՝ հանուն Քրիստոսի՝ սուրբ հիմարի։ Հենց նա էլ փրկեց որդուն փորձանքից, սովորեցրեց արժանապատիվ ապրել։ Օրհնյալ Բազիլ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Անաստասիա Պետրովնա Պախովա, գյուղ Կոլցի

Իկոս 10

Տեր Աստված անդադար մտքով իզուր, աչքդ չտվեցիր քո քունին, ոչ հավիտենական նիրհին՝ մնալով եկեղեցական գիշերվա աղոթքի մեջ։ Մարդիկ տեսնում են ձեր եռանդը Աստծո հանդեպ, ձեր աղաղակը. Ուրախացեք, ձեր խոնարհության բարձրությամբ մեր մտքերը զարմանում են, մեր սրտերի մեր խոնարհության խորությամբ մենք դիպչում ենք. Ուրախացիր, որ քո հոգին ստեղծեցիր որպես սուրբ ոգու տաճար և կրքով արգելեցիր մերկների մուտքը: Ուրախացիր, Տիրոջ խաչի համբերատար, որոնիր այն քո ամբողջ սրտով. Ուրախացեք, Տիրոջ լուծը, ինչպես բարի սիրելին, ուրախությամբ բարձրացնում է իր թեթև բեռը: Ուրախացիր, օրհնված Վասիլի, աստվածամիտ հիմար, Մոսկվայի հրաշագործ:

Կարեկցանք խոնարհների համար

Քարոզելով ողորմություն՝ Սուրբ Վասիլի երանելին ամենից առաջ կարեկցում էր նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, թեև նրանք իսկապես դրա կարիքը ունեին: Միանգամից մի քանի տարեգրություններ նկարագրում են մի դեպք, երբ նա պարզապես թագավորական հարուստ նվերներ է տվել օտարազգի վաճառականին, ով հանկարծակի դարձել է մուրացկան:

Այդ վաճառականը երեք օր ոչինչ չէր կերել։ Բայց նա ոչ մեկին չաղոթեց և ոչ ոքի օգնության չդիմեց։ Ցարը՝ Իվան Ահեղը, ցանկանալով սրբին ոսկով փորձարկել, բառացիորեն աղաչում էր նրան հագնել հարուստ շորեր և վերցնել նրանից ոսկի։ Եվ նա ինքն էլ հրամայեց ծառաներին դիտել սուրբ հիմարը։ Վասիլին, հեռանալով պալատից, անմիջապես գնաց մահապատժի վայր, որտեղ այս ամբողջ հարստությունը տվեց օտար վաճառականին։ Այդ մասին անմիջապես զեկուցեցին թագավորին։ Իվան Ահեղը սարսափելի զարմացավ և շտապ իր մոտ կանչեց Երանելին: Երբ նա եկավ, հարցրեց, թե որտեղ է ոսկին: «Ես տվեցի այն Քրիստոսին», - եղավ պատասխանը: Երբ թագավորը հարցրեց, թե ինչու սուրբ հիմարը ոսկին չտվեց մուրացկաններին, այլ վաճառականին, Վասիլին ասաց, որ այդ օտար վաճառականը շատ հարուստ է, իր հրամանատարության տակ շատ նավեր ունի, բայց նրանք բոլորը հանկարծակի խեղդվել են, և օտարականը մնացել է. առանց ամեն ինչի. Բայց նա չբողոքեց իր վշտերից և իրեն պահեց քրիստոնյայի պես, խոնարհաբար, ողորմություն խնդրելուց ամաչելով։ Այդ պատճառով վաճառականը երեք օր ոչինչ չէր կերել, և մոտ էր սոված մռայլին։ Ուստի երանելին օգնեց նրան։ Իսկ այն մուրացկանները, որոնք շրջում են քաղաքում և չեն վարանում հաց խնդրել, նրանք միշտ կուշտ կլինեն։ Եվ առանց նրա մասնակցության։ Թագավորը զարմացավ նման ելույթներից։ Բայց նա ընդունեց, որ սուրբ հիմարը ճիշտ էր, և խաղաղությամբ ազատ արձակեց նրան։

Վասիլին չուներ իր սեփական տունը կամ որևէ այլ կացարան։ Ամենից հաճախ եկեղեցին նրա համար ապաստան է ծառայել։ Սովորաբար երանելին գիշերում էր եկեղեցու գավթում։ Այնտեղ նա սգաց և աղոթեց մարդկանց մեղքերի համար: Նա հաճախ թոշակի էր անցնում Կիտայ-գորոդի աշտարակներից մեկում, որը գտնվում էր Մոսկվա գետի ափին, Յաուզայի գետաբերանի մոտ։

Ճիշտ է, երբեմն նա ապաստան էր խնդրում բոյար այրի Ստեֆանիդա Յուրլովայից, ով ապրում էր Կուլիշկիում Բարբարոսների դարպասների հետևում, որը գտնվում է Սպիտակ քաղաքի Իվանովսկու վանքի մոտ:

Այժմ այնտեղ է գտնվում բոլոր սրբերի եկեղեցին, որը կառուցվել է 17-րդ դարում՝ ի պատիվ Կուլիկովոյի դաշտում ընկած ռուս զինվորների։

Կուլիշկիի բոլոր սրբերի եկեղեցին

Այս տաճարն այժմ գտնվում է Մոսկվայի Սլավյանսկայա հրապարակում՝ Զարյադյեում, Կիտայ-գորոդից ոչ հեռու։ Իսկ Սուրբ Բասիլի երանելի ժամանակ այս վայրում մեկ այլ եկեղեցի կար։ Այստեղ տաճարի սկզբնական հիմքը կապված է մոսկովյան բնակավայրի մոտ այս տարածքի զարգացման և բնակեցման հետ։ Հետո դա վայրի, ճահճային տարածք էր, որի անունը, ըստ երեւույթին, տվել էին այստեղ բնադրող ճահիճները։ «Կուլիչկի վրա» արտահայտությունը որպես «հեռու, հեռու, անապատում, երկրի ծայրին» բառի հոմանիշը եկել է հենց այս վայրից, որն այն ժամանակ Մոսկվայի ծայրամասում էր, թեև այժմ այն ​​պատմական կենտրոնն է։ մայրաքաղաքի։

1365 թվականի տարեգրության մեջ մենք գտնում ենք, որ այս վայրում առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է այն ժամանակ, երբ Դմիտրի Դոնսկոյը դեռ երիտասարդ էր: Այնուհետև, այս եկեղեցու տեղում մի քանի հրդեհներից հետո, տաճարի շինարարությունը սկսեց հավերժացնել Դոնի կոտորածում 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին զոհված զինվորների հիշատակը։ Այնուհետև եկեղեցին ևս երկու անգամ 1488 թվականին վերակառուցվել է քարով, այնուհետև կրկին մոսկովյան բարոկկո ոճով 1687-1689 թվականներին։ Այս երկու պերեստրոյկաների և այդ քարե եկեղեցու միջև կար, որը ապաստան տվեց Քրիստոսին հանուն սուրբ հիմար Բասիլի։

Կյանքում ասվում է, որ երանելին, դաժան կյանք վարելով, բավական ուտելիք ու ջուր ուտելով, «ոչ որջ ունենալով, ոչ էլ թափել, մնում է անարյուն (առանց ապաստանի)» (Life. P. 45):

Բազիլի միտքը մշտապես տոգորված էր Աստծո մասին մտքերով, և իր աղոթքներում նա անընդհատ զրույցներ էր վարում Նրա հետ: Օրերով նա կարող էր լուռ քայլել փողոցներով, առանց որևէ մեկի հետ խոսելու, հարցերի, երբեմն շատ վիրավորական, առանց պատասխանելու։ Իր ծառայության ընթացքում նա իրեն սպառել էր սովից ու ծարավից։ Ամբողջ տարին Վասիլին ոտաբոբիկ էր և մերկ, քանի որ նրա մարմինը տաքանում էր Աստծո շնորհով, որն ավելի ուժեղ էր, քան ամառվա շոգն ու ձմռան սառնամանիքները։ Եվ լուսավորություն եկավ նրան, և Տերը օգնեց նրան դիմանալ բոլոր դժվարություններին, ուժ տվեց կարեկցությանը և օգնել խոնարհներին:

Իր կենդանության օրոք Սուրբ Բասիլի երանելի հրաշքների նկարագրության մեջ նրա մերկության հետ է կապված առևտրականների սրբերի բժշկության հրաշքը, ովքեր ծիծաղում էին նրա արտաքինի վրա և պատժվում կուրությամբ: Ապաշխարած՝ բժշկվեցին Սուրբ Վասիլի երանելի միջոցով։

Այդ ժամանակվանից և մինչ օրս հազարավոր ու հազարավոր մարդիկ, աչքերի հետ կապված խնդիրներ ունենալով, դիմում են մոսկովյան հրաշագործ Վասիլի Երանելիին, և այս կոչն օգնում է նրանց, քանի որ այդ կոչն անկեղծ է։

Երբեք չգիտես, թե որտեղ կգտնես, որտեղ կկորցնես։ Մինչև քառասուն տարեկան նա աչքի խնդիր չուներ, և նա սրատես էր, ինչպես բազեն, նրա բոլոր ընկերները նախանձում էին։ Նրանք ասացին. «Դու, Քսյուշա, ինչ-որ կերպ հմայված ես: Հավանաբար, մինչև խոր ծերություն դուք կմնաք առանց ակնոցի»: Այսպիսով, նրանք խաբեցին ինձ, հավանաբար ... բառացիորեն մեկ գիշերվա ընթացքում ինձ տարավ հիպերտրոպիա, հեռատեսություն, մեր կարծիքով: Ես ոչ միայն սկսեցի վատ տեսնել մոտ տարածությունից, այլեւ ունեի զզվելի հեռահար տեսողություն։ Ես գործնականում ընդհանրապես չէի կարողանում կարդալ։ Աչքերում այրվող սենսացիա է առաջացել։ Գլուխս սկսել էր ցավել։ Ես արագ հոգնեցի։ Բայց ինձ համար չկարդալը աղետ է։ Մանկուց սիրում եմ կարդալ։ Ես ու ամուսինս տանը հսկայական գրադարան ունենք, Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր գրքերի ցուցահանդեսների մշտական ​​անդամներ ենք։ Ընդհանրապես ես ուղղակի հուսահատության մեջ ընկա։

Լավ է, որ այս պահին պատահաբար հանդիպեցի դպրոցի հին ընկերուհուս՝ Սվետլանային։ Ես իմացա, որ նա թողել է աշխարհիկ կյանքը և նվիրվել մեր Տիրոջը ծառայելուն: Նա ինձ խորհուրդ տվեց գնալ եկեղեցի, գնել սրբապատկեր և աղոթել Սուրբ Վասիլի երանելիին: Եվ գիտեք, դա օգնեց: Ամեն դեպքում, ես հիմա հանգիստ կարդում եմ. Եվ ոչ մի գլխացավ և աչքերում այրվող սենսացիա այլևս չի անհանգստացնում ձեզ: Հրաշք կատարվեց. Այժմ ամեն երեկո ես աղոթում եմ մեծ ազատարար, հրաշագործ Վասիլի ...

Քսենիա, Լենինգրադի մարզ

Նույնիսկ դպրոցում աչքերս կորել էին։ Ակնոց կրելը ամոթ էր, դասընկերները կծիծաղեին, իսկ գրատախտակին ուսուցչի գրածը ես հազիվ տեսա։ Եվ հետո մենք ամռանը գնացինք գյուղ, իմ նախատատ Եվֆրոսինիայի մոտ։ Նա ընդհանրապես ծեր է և ակնոց չի կրում։ Եվ նա տեսավ, որ ես նայում եմ լճակի բադերին՝ աչքերը թևած: Նա ոչ մի բառ չասաց, իսկ հաջորդ առավոտ բռնեց ձեռքս և ինձ տարավ մի փոքրիկ եկեղեցի, որը վերջերս էր կառուցվել այստեղ։ Ես այն ներս տարա, և մենք լսեցինք տեղի քահանա Վասիլիի քարոզը։ Եվ հետո նա ինձ բերեց նրա մոտ և օգնություն խնդրեց: Նա ինձ ասաց, որ վերցնեմ մի փոքրիկ սրբապատկեր՝ ամբողջովին մերկ տղամարդու նկարով։ Ես այնքան զարմացա, նայելով, որ չլսեցի, թե ինչ էին նրանք խոսում իրենց մեծ տատի հետ։ Տանը նա ինձ ասաց, որ նկարում պատկերված է Սուրբ Բասիլի երանելին, որի տաճարը ես տեսա անցյալ տարի Մոսկվայում՝ գեղեցիկ, ներկված տաճար, հենց Կարմիր հրապարակի կողքին։ Ինչպե՞ս է ստացվում, որ նկարում ամբողջովին մերկ սուրբ է պատկերված, իսկ տաճարն այդքան հարուստ։ Եվ մեծ մայր Եվֆրոսինիան ինձ ասաց, որ նա օգնել է շատերին վերականգնել իրենց տեսողությունը: Ես չէի հավատում նրան: Եվ հետո ես մտածեցի, որ, հավանաբար, այդ տաճարն այնքան գեղեցիկ է, որովհետև Բասիլի երանելին վերադարձրեց մարդկանց տեսողությունը և ուրախացրեց նրանց կյանքի գեղեցկությամբ: Նման մտքերը շատ են եղել, ու հիմա ամեն ինչ չեմ կարողանում հիշել։ Բայց մի երեկո, քնելուց առաջ, նա վերցրեց այն և աղոթեց՝ նայելով նկարին։ Ցերեկը ես անընդհատ զբաղված էի, հիմա մոլախոտ էի անում, հետո խոտ պատրաստում, հետո տեղացի տղաների հետ շրջում էինք շրջակայքում: Բայց երեկոյան՝ քնելուց առաջ, ես սկսեցի ամեն օր աղոթել Վասիլիին։ Իսկ երբ արձակուրդից վերադարձա ու եկա դպրոց, պարզվեց, որ նույնիսկ վերջին դպրոցական նստարանից տեսնում էի այն ամենը, ինչ գրված էր գրատախտակին։ Իսկ այն դիմանկարների ստորագրությունները, որոնք կախված են պատերին, և իրականում նախկինում չեն տեսել, նույնիսկ երբ աչքերի հետ կապված խնդիրներ չեն եղել։ Իսկ քիմիայի կաբինետում տեսա, որ պարբերական աղյուսակում ոչ միայն տառեր են նշվում, այլեւ փոքր թվեր... Հաջորդ ամառ նորից գնացի մեծ տատիկիս մոտ։ Եվ նա մտավ այդ փոքրիկ եկեղեցի։ Ես խնդրեցի հայր Վասիլիին մկրտել ինձ։ Այդ ամառ մենք նրա հետ շատ-շատ խոսեցինք, ոչ միայն հավատքի ու եկեղեցու, այլ ընդհանրապես կյանքի մասին... Այդ ժամանակվանից անցել է 15 տարի, ես ավարտել եմ ինստիտուտը, բացել եմ իմ սեփական ընկերությունը, այնտեղ շատ են. աշխատանք։ Եվ ես դեռ երախտապարտ եմ երկու Վասիլիի, նրանք փոխեցին իմ կյանքը, դարձրին ինձ հաջողակ մարդ։

Դենիս, երախտապարտ հավատացյալ, Ռյազան

Կոնդակի 11

Երգը քեզ ողորմած է, ամենայն օրհնյալ, բերող, լաց, իբր հին ժամանակներում հրաշք գործեցիր, թուլացածներին բժշկեցիր, կույրերին խորաթափանցություն տվեցիր, այսպես են հիմա մեր հոգիները՝ մեղքերից թուլացած և. Ցանկություններից կուրացած, բուժիր, բայց աղաղակիր առ Աստված. Ալելուիա.

Խստություն սեփական շահի համար և սեր մերձավորի հանդեպ

Վասիլի հետ օր օրի անցնում էր, և նա շարունակում էր ջերմեռանդորեն աղոթել և հիմարություն անել հանուն Քրիստոսի, մարդկանց բացահայտելով իրեն շրջապատող աշխարհի սուտը: Սուրբը չէր հոգնում կշտամբել նրանց իրենց թուլությունների և արատների համար, այլ միայն իր հետ հանդիպողներին ճշմարիտ ճանապարհի վրա ուղղորդելու համար: Բարի գործերի ճանապարհին. Նրա խոսքերը միշտ տոգորված են եղել ուրիշների հանդեպ սիրով։ Եվ մարդիկ հավատացին նրան: Որովհետև նրանք տեսան, որ այս սերը Աստծուց է:

Բայց Բասիլի երանելին խիստ էր նրանց հետ, ովքեր ողորմություն էին տալիս ոչ թե աղքատության և դժբախտության համար կարեկցանքի պատճառով, այլ Աստծո օրհնությունը իրենց և իրենց գործերի վրա գրավելու եսասիրական հույսով: Դրանում սուրբ հիմարը պարզ տեսավ այն դիվային գայթակղությունը, որին ենթարկվեց այս մարդը: Այսպիսի մի դեպք նկարագրված է Սուրբ Բասիլի երանելի կյանքում.

Սուրբը անցավ Մոսկվայի Պրեչիստենսկի դարպասների կողքով և տեսավ, որ նրանց մոտ սատանա է նստած՝ մուրացկանի կերպարանքով։ Նա անցորդներից ողորմություն խնդրեց և խոստացավ օգնել բոլորին, ով տա իրեն։ Այսպիսով, նա գայթակղեց շատ մարդկանց: Եվ շատերը նրան ողորմություն տվեցին: Եվ դևը ձևացնում էր, թե յուրաքանչյուրի համար, ով տվել է իրեն, անմիջապես աղոթում է, որպեսզի հաջողությունը գա նրանց գործերում: Վասիլին անմիջապես հասկացավ նման արարքի խորամանկությունը և բարձր բղավեց տվողների վրա՝ նրանց անվանելով եսասեր։ Հետո նա դևին դուրս հանեց իր ծանոթ տեղից։ «Մուրացկանը» շտապում էր դեպի Կրեմլ՝ փորձելով թաքնվել թագավորական բազմաթիվ պալատների մեջ։ Բայց նույնիսկ այնտեղ սուրբ հիմարը հասավ նրան և խայտառակությամբ քշեց նրան քաղաքից։

Բասիլի երանելին պատահել է մարդկանց պատժել եսասիրական խորամանկության համար։ Հատկապես երբ սրա համար դժբախտ ու որբ էին ձևանում։ Այսպիսով, մի անգամ նա դաժան վարվեց աթեիստների հետ, ովքեր փորձում էին խաբել նրան իր մորթյա վերարկուի մեջ:

Այդ մորթյա բաճկոնը եկավ սուրբ հիմարի մոտ կատաղի ձմռանը մեկ կարեկից բոյարից: Նա սկսեց համոզել սուրբ հիմարին որպես նվեր ընդունել մորթյա վերարկու, որպեսզի նա չմեռնի ցրտից։ Վասիլին մի քանի անգամ հարցրեց բոյարին, թե արդյոք նա ազնիվ է իր ցանկությունների մեջ։ Բայց մի կարեկից մարդ ամեն անգամ մկրտվում էր և երդվում. «Ես սիրում եմ քեզ իմ անկեղծ սրտով, ընդունիր դա որպես իմ սիրո նշան»: Օրհնյալը վառ ժպտաց և «Այդպես լինի, և ես քեզ սիրում եմ» խոսքերով, նա վերցրեց մորթյա վերարկու։

Վասիլի վրա հենց այս թանկարժեք մուշտակն էր, որ գողերը նկատեցին հենց նա դուրս եկավ բոյարի դատարանից։ Հետո նրանք դավադրություն են կազմակերպել, և նրանցից մեկը պառկել է ճանապարհին՝ ձևանալով, թե մահացած է։ Մյուսները վազեցին սուրբ հիմարի մոտ և սկսեցին գոնե ինչ-որ բան խնդրել հանգուցյալի թաղման համար:

Սուրբը անմիջապես հասկացավ այս խաբեության հսկայականությունը։ Սրանից անկեղծորեն վրդովված, տառապյալ սրտով երանելին ողբալից հառաչեց և ուշադիր նայեց չարերին։ Բայց նրանք չհասկացան նրա հայացքը և շարունակեցին հեկեկալ «մահացածների» վրա։ Հետո սուրբ հիմարը հանեց իր մուշտակը և դրանով ծածկեց երևակայական դիակը։ Միաժամանակ նա ասաց՝ ուղիղ նայելով գողերի աչքերին. «Այսուհետև իսկապես մեռած եղեք, որովհետև Աստծուց չվախենալով՝ խաբեությամբ ողորմություն եք ուզում ընդունել»։

Հետո տխրությամբ նա նորից նայեց եսասեր մեղավորների աչքերին և արցունք թափելով գնաց իր ճանապարհով։ Խաբեբաները, սակայն, երկար ժամանակ ծաղրում էին Վասիլիի անմեղությունը։ Նրանք ուրախ էին, որ իրենց համար այդքան հեշտ է թանկարժեք մուշտակ ձեռք բերել։ Բայց ի՜նչ շփոթմունք ու սարսափ եղան, երբ իրենց մուշտակը բարձրացնելով՝ տեսան, որ իրենց ընկերը իսկապես մահացած է։

Այս դեպքից հետո գողերը երկար ժամանակ վախենում էին մայրաքաղաքի կենտրոնում առևտուր անել ...

Ռուսաստանի սուրբ հողեր

Սուրբ հիմարներից առաջինը, որը համարակալված էր ռուս Ուղղափառ եկեղեցիՍրբերի շարքին էր պատկանում Պրոկոպիոս-Ուստյուժանինը, ով իր աղոթքներով սարսափելի ամպրոպը տարավ հայրենի քաղաքից։ 13-րդ դարում գերմանացի մի վաճառական ժամանեց Նովգորոդ, հիացավ եկեղեցիների գեղեցկությամբ և մնաց այստեղ՝ վերցնելով Պրոկոպիոս անունը։ Եվ շնորհը դիպավ նրա սրտին: Հետո նա ընդունեց ուղղափառությունը, բաժանեց իր ողջ ունեցվածքը և սկսեց իր հիմարության ուղին՝ հրաժարվելով աշխարհիկ կյանքից: Դուրս գալով Նովգորոդի վանական համալիրից՝ նա ճանապարհորդության է մեկնում Ռուսաստանով մեկ։ Հասնելով Ուստյուգ՝ նա իր նստավայրի համար ընտրեց Սուրբ Աստվածածին տաճարի հսկայական բարձր տաճարի գավթի անկյունը։ Աստվածածինընկել է փայտից. Այստեղ նա սկսեց մնալ ամառ ու ձմեռ՝ բաց չթողնելով ոչ մի եկեղեցական ծառայություն, գիշերներն անցկացնում էր աղոթքի մեջ, իսկ ցերեկը հիմարի դեր էր խաղում քաղաքի փողոցներում։ Մի անգամ նա տաճարում պատարագի ժամանակ դիմեց ծխականներին. «Աստծո բարկությունը մոտենում է, ապաշխարեք, եղբայրնե՛ր, ձեր մեղքերի մեջ, քավե՛ք Աստծուն ծոմով և աղոթքով, այլապես քաղաքը կկորչի կրակի կարկտից»: Ուստյուժան ժողովուրդը ոչ մի ուշադրություն չդարձրեց արդար մարդու խոսքերին. Եվ նա լաց էր լինում, աղոթում ու ժողովրդին մի ամբողջ շաբաթ համոզում էր ապաշխարել։ Եվ այդ ժամանակ հանկարծ երկնքում հայտնվեց մի սև ամպ, և մարդիկ հիշեցին Պրոկոպիոսի խոսքերը և աղոթքներով շտապեցին տաճարներ: Իսկ ինքը՝ Պրոկոպիոսը, աղոթեց Բոգորդիցայի Ավետման պատկերակի առջև։ Նրա տաք աղոթքից սրբապատկերից հանկարծ հոսեց մյուռոնը, և բուրմունքը թափվեց եկեղեցու վրա: Եվ նույն պահին որոտն ու կայծակը մարեցին, մի մութ ամպ ցրվեց։ Իսկ ավելի ուշ մարդիկ իմացան, որ այդ օրը Ուսյուգից 20 վերստում կարկուտի տակ շիկացած քարեր են տապալվել գետնին՝ ջարդելով ու այրելով անտառը։ Եվ սրբապատկերից այնքան աշխարհներ արտահոսեցին, որ եկեղեցական անոթները լցվեցին դրանցով, և բոլոր նրանք, ովքեր դիպչում էին դրանց, բժշկվում էին իրենց հիվանդություններից: Պրոկոպիոսը կենդանության օրոք բազմաթիվ հրաշքներ է գործել, իսկ նրա մահից հետո նրա գերեզմանի մոտ մարդիկ դեռ բժշկվում են և հրաշքներ են գործում։ 1547 թվականի Մոսկվայի տաճարը սրբադասեց արդար Պրոկոպիոսին և ստեղծեց նրա հիշատակը հուլիսի 8/21-ին:

Սուրբ և թագավոր

Վասիլին չէր վախենում ոչ միայն գողերից, այլև տիրող մարդկանցից։ Մի անգամ նա ուղղակիորեն նախատեց ցար Իվան Սարսափելիին այն բանի համար, որ ծառայության ընթացքում նա մտածում էր ոչ թե մեր Տիրոջ և իր հոգու փրկության մասին, այլ աշխարհիկ գործերի մասին:

Դա տեղի է ունեցել մեկի ժամանակ Ուղղափառ տոներ... Կրեմլում մեծ եկեղեցական արարողություն էր։ Դրա ընթացքում Վասիլի երանելին նկատեց, որ ցարն իր մտքերում հեռու է աղոթքի խոսքերից։ Եվ հետո նա հասկացավ, որ Իվան Ահեղը այժմ մտածում է Վորոբյովի Գորիում իր նոր պալատը կառուցելու մասին։

Ծառայությունից անմիջապես հետո սուրբ հիմարը մոտեցավ տաճարից հեռացած թագավորին և հարցրեց, թե ինչպես է նա սիրում նրան։ Նա շփոթվեց ու խուսափեց ուղիղ պատասխանից։ Բայց նա ինքը հարցրեց. «Որտե՞ղ էիր, Վասիլի: Ես, չգիտես ինչու, այսօր չտեսա քեզ տաճարում»: Երանելին ուղղակի ժպտաց և ասաց. «Բայց ես քեզ տեսա։ Միայն դու չէիր տաճարում, այլ ճնճղուկների բլուրների վրա, որտեղ ուզում ես քեզ համար պալատ կառուցել»: Թագավորն ավելի ամաչեց և չպատասխանեց սուրբին։

Ի լրումն այս դեպքի, տարբեր տարեգրություններում մեկ անգամ չէ, որ նշվում է, որ Վասիլին շատ հաճախ նախատում էր Իվան Ահեղին իր մեղավոր գործերի համար: Ընդ որում, դա ասվում էր ոչ միայն ժողովրդի, այլեւ արտասահմանյան դիվանագետների ու առեւտրականների շրջանում։ Եվ թագավորը իր խոսքերը ընկալեց որպես բնականոն: Եվ նա երբեք չէր բարկանում սուրբ հիմարի վրա։

Համայն Ռուսաստանի առաջին ցար Իվան Սարսափելի (1530-1584)

Իվան IV, Հովհաննես (Իվան) Վասիլևիչ, Իվան Մեծ, Իվան Սարսափելի - այսպես են անվանել Մեծ Դքսին և Համայն Ռուսաստանի առաջին ցարին իր կյանքում և մահից հետո:

Նրա հայրը՝ Մեծ դուքս Վասիլի III-ը (1479-1533), սերում էր խորամանկ և դաժան տիրակալի տոհմից՝ Նովգորոդի, Վլադիմիրի և Մոսկվայի իշխան Իվան Կալիտա (1288-1340), որն իր անթիվ հարստության համար ստացել է իր «Կալիտա» մականունը։ , ձեռք բերված որպես արդար և անարդար ճանապարհով: Իվանի մայրը՝ Ելենա Գլինսկայան, սերում էր Լիտվայի արքայազն Գլինսկուց, որը սերում էր Մամայից։

Վասիլի III-ը մահացավ՝ գահը թողնելով իր կրտսեր որդուն՝ Իվանին, երբ նա ընդամենը 3 տարեկան էր։

Ինքը՝ Իվան IV-ը, արդեն վաղ տարիներին, ցույց է տվել իշխանության ցանկություն և 16 տարեկանում ցանկություն է հայտնել ամուսնանալ թագավորության հետ՝ «նախնիների՝ բյուզանդական թագավորների օրինակով, իսկ արդեն 5 շաբաթ անց՝ հունվարի 16-ին։ , 1547, այս հարսանիքը տեղի ունեցավ. Մինչ այդ Ռուսաստանում ցարեր չեն եղել, այլ եղել են իշխաններ և մեծ իշխաններ։ Այդ ժամանակվանից ցարերը կառավարում էին Ռուսաստանը մինչև Պետրոս I Մեծը, որը 1721 թվականին ստանձնեց «կայսր» տիտղոսը, որը գոյատևեց մինչև 1917 թվականը։

Իր երկարատև գահակալության ընթացքում Իվան Ահեղը ուժով իրականացրեց բազմաթիվ բարեփոխումներ, որոնք ուղղված էին պետական ​​իշխանության կենտրոնացմանը, զարգացրեց և ուժեղացրեց բանակը, Ընտրված Ռադան փոխարինեց օպրիչնինայով (1565-1572)՝ պետական ​​տեռորով և արտակարգ միջոցառումների համակարգով, որի ընթացքում։ հազարավոր «անցանկալի ցարներ» մահապատժի ենթարկվեցին և չեղարկվեցին միայն այն պատճառով, որ նրա մարտիկները, որոնք սովոր էին հիմնականում միայն թալանել բնակչությանը և ոչնչացնել վանականներին, չէին ցանկանում պատերազմել: Այնտեղ, որտեղ անցան պահակները, այնտեղ կատարյալ ամայություն էր, մարդիկ սովից մահացան, իսկ տղաները, ովքեր կարողացան փախչել, փախան նույնիսկ աշխարհի ծայրերը։ Եվ չնայած օպրիչնինան սխալ էր, որը խոստովանեց ինքը՝ Իվան Ահեղը, այն դրեց ինքնավարության հիմքերը՝ ցարի անսահմանափակ իշխանությունը:

Ահեղ ցարը ոչ մեկի հանդեպ ողորմություն չգիտեր՝ ոչ մոտ, ոչ հեռու, ոչ իշխաններին, ոչ սովորականներին, ոչ քահանաներին, ոչ սրբերին, ոչ էլ նույնիսկ իր որդուն՝ Իվան Իվանովիչին (1554-1581), որին նա սպանեց ինքն իրեն։

Առավել զարմանալի է նրա վստահությունը, որը նա միշտ ցույց էր տալիս սուրբ հիմար Բասիլի երանելիին, որին այնքան հնազանդվում և հարգում էր, որ նույնիսկ երեցների մահիճը ցրված էր տանում, երբ նա մահանում էր։

Տեսլական և հեռատեսություն

Բազիլ Երանելին միշտ հայտնի է եղել ամեն ինչ տեսնելով և շատ բան կանխատեսելով։ Եվ ոչ միայն բուն Մոսկվայում, այլեւ ողջ Ռուսաստանում։ Նրա հոգևոր մաքրությունը թույլ չտվեց նրան անցնել իր կանխատեսած անախորժությունների կողքով։

Բայց հատկապես թագադրված ինքնավար Իվան Ահեղին տպավորվել է մի դեպք, որը տեղի է ունեցել նրա անվան տոներից մեկի ժամանակ։

1521 թվականի ամռան սկզբին Վասիլին անընդհատ աղոթում էր թաթարական արշավանքից Մոսկվայի փրկության համար։ Օր առ օր, շաբաթ առ շաբաթ, և այժմ Ղրիմի խան Մուհամմեդ-Գիրեյը իսկապես մոտեցավ Ռուսաստանի մայրաքաղաքի պատերին և կանգնեց դաշտում: Նրա զորքերը կանգնեցին Մոսկվայից 60 կմ հարավ, բայց շուտով ետ փախան հսկայական «լիքով»՝ իմանալով ռուսական զորքերի մոտեցման մասին: Եվ այնպես եղավ, որ նա չվերցրեց քաղաքը, այլ վերադարձավ տափաստան։ Մոսկովացիներն այս հրաշքը համարում էին Վասիլի Երանելի բարեխոսության արդյունք։

Տրոպարիոն Բասիլի երանելիին, հանուն Քրիստոսի՝ սուրբ հիմարի

Քո կյանքը, Բազիլ, սուտ է և անմաքուր, հանուն Քրիստոսի դու մաշեցիր մարմինդ ծոմով և զգոնությամբ, և կեղտ ու ջերմություն արևի, և ծուլություն և անձրև ամպ, և քո երեսը լուսավորվեց, ինչպես արևը: և հիմա Ռուսաստանի ժողովուրդը և բոլոր մարդիկ գալիս են ձեզ մոտ՝ փառաբանելով ձեր սուրբ ննջումը: Աղոթե՛ք այդ Քրիստոս Աստծուն, թող նա փրկի մեզ բարբարոս գերությունից և ներքին պատերազմից և խաղաղություն տա աշխարհին, իսկ մեր հոգիներին մեծ ողորմություն։

Սուրբ հիմարը չի վախենում ճշմարտությունն ասել հենց ցարին։ Եվ դեռ ավելին, նա ցարին դատապարտում է և՛ ավելի հաճախ, և՛ ավելի խիստ, քանի որ ցարի հանցագործությունները և՛ ավելի նկատելի են, և՛ ավելի սարսափելի իրենց հետևանքներով։ Ահա օտարերկրյա ճանապարհորդների վկայություններն ու հիշողությունները. «Ռուս ժողովուրդը հատկապես հարգում է սուրբ հիմարներին... Նրանք, ինչպես զրպարտությունները, մատնանշում են ազնվականի և ինքնիշխանի թերությունները, որոնց մասին մեկ ուրիշն անմիջապես կկանգնեցնի իրեն մահացու վտանգի տակ: « Սուրբ հիմարները հանդես են գալիս որպես անարդար կառավարության կամայականության, բռնության և ագահության դատապարտողներ: 16-րդ դարում Ռուսաստանում ցարերի ու աշխարհի հզորների պախարակումը դարձավ հիմարության անբաժանելի մասը։ Նույն դարը տվեց Մոսկվայի ամենահարգված սուրբ հիմարներից մեկը `Սուրբ Վասիլ Երանելին:

Գիտական ​​աստվածաբանական պորտալ «Աստվածաբան. RU»

Ներածական հատվածի ավարտը:

Հիմարներ... Մարդիկ, ովքեր ձեռնամուխ եղան այս դժվարին ճանապարհին, դիտավորյալ խելագար թվացին, անտեսեցին աշխարհիկ բոլոր բարիքները, խոնարհաբար դիմացան անվերջ ծաղրի կարկտին, արհամարհական վերաբերմունքին, ուրիշների կողմից զանազան պատիժներին: Օգտագործելով այլաբանական ձև՝ նրանք փորձեցին ճանապարհ գտնել դեպի մարդկային սրտեր և հոգիներ, քարոզեցին բարության և ողորմության գաղափարները, բացահայտեցին խաբեությունն ու անարդարությունը։ Ոչ բոլորին է հաջողվել ճնշել հպարտության սկզբնաղբյուրները՝ հաշվի չառնելով մարմնի կարիքները՝ հոգեպես ավելի բարձր դառնալով շրջապատողներից։ Նրանցից մեկը, ում հաջողվեց դա անել, օրհնված Բազիլը, ամենահայտնի և հարգված սուրբ հիմարն է: Մեր նյութը նրա մասին է։

Բարսեղ Երանելի՝ կյանք

Նրա կյանքի ուղին առաջին իսկ օրվանից զարմանալի է. 1469 թվականի դեկտեմբեր. Տարբերակները տարբեր են, որոշ աղբյուրներ վկայակոչում են 1464 թ. Գավթի վրա հայտնվում է Աննա անունով մի պարզ կին (Ելոխովո գյուղի Աստվածահայտնության տաճար): Նա այստեղ է եկել երեխայի անվտանգ ծննդի համար աղոթքներով։ Կնոջ խոսքը լսեց Աստվածամայրը. Եվ նույն վայրում Աննան ծնեց մի տղայի, ով ստացավ Վասիլի անունը (Վասիլի Նագոյ - այդպես էլ նրան անվանում են): Մաքուր հոգին և բաց սիրտն այն է, ինչով նա աշխարհ է եկել:

Նրա ծնողները սովորական գյուղացիներից աչքի էին ընկնում իրենց բարեպաշտությամբ, պաշտում էին Քրիստոսին և իրենց կյանքը կերտում նրա պատվիրաններով։ Վաղ տարիքից նրանք ձգտում էին իրենց որդու մեջ սերմանել Աստծո հանդեպ հարգալից և ակնածալից վերաբերմունք: Երանելի Վասիլին մեծանում էր, և որդու համար լավ բաժին երազելով՝ հայրն ու մայրը որոշեցին նրան ծանոթացնել կոշկակարությանը։

Աշկերտական ​​աշխատանք

Երիտասարդ աշակերտն աչքի էր ընկնում աշխատասիրությամբ ու հնազանդությամբ։ Նա այդքան երկար կաշխատեր, եթե ոչ մի զարմանալի դեպք, որից հետո նրա տերը հասկացավ, թե ինչ արտասովոր մարդ է Վասիլին։ Մի անգամ արհեստանոցում հայտնվեց մի վաճառական՝ խնդրանքով, որ այդպիսի կոշիկներ պատրաստեն, որ մի ամբողջ տարի չքանդվեն։ Երանելի Բազիլը, լաց լինելով, խոստացավ նրան կոշիկներ, որոնք երբեք չի մաշվի։ Հետագայում աշակերտը տարակուսած վարպետին բացատրեց, որ հաճախորդը չի կարողանա նույնիսկ պատվիրված զույգը հագնել, շուտով նրան մահ է սպասվում: Անցավ բավական քիչ ժամանակ, և այս խոսքերն իրականություն դարձան։

Ճանապարհ դեպի Մոսկվա

Այս դեպքից հետո Վասիլին որոշեց բաժանվել կոշկակարության արհեստից և իր կյանքն անցկացնել հիմարության փշոտ ճանապարհով։ Մինչև իր մահը նա ապրեց առանց խնայողությունների՝ անպաշտպան ո՛չ ծաղրից, ո՛չ վիրավորանքից, ունենալով միայն անտեսանելի ամուլետ՝ հավատք և համատարած սեր Աստծո հանդեպ: Նրա բոլոր հագուստները կազմված էին մեկ շղթայից։

Վասիլին, թողնելով ծնողներին, գնաց Մոսկվա։ Սկզբում ժողովուրդը զարմանքով ու ծաղրանքով է ընկալել տարօրինակ մերկ տղային։ Բայց շուտով մոսկվացիները նրան ճանաչեցին որպես Աստծո մարդ, հիմար՝ հանուն Քրիստոսի:

Բազիլ Երանելի: Հրաշքներ

Մարդիկ, սովորաբար չհասկանալով նրա տարօրինակ պահվածքը, զայրանում էին։ Միայն ավելի ուշ պարզ դարձավ դրանց գաղտնի նշանակությունը։ Ինչ-որ կերպ միտումնավոր ցրելով գլանափաթեթները վաճառականներից մեկի վրա, Վասիլին հնազանդորեն հանեց հայհոյանքները և ծեծերը, որոնք ընկել էին նրա վրա: Ավելի ուշ անհաջող կալաչնիկը խոստովանել է խմորին ավելացված կրաքարն ու կավիճը։

Հայտնի են նաև Սուրբ Բասիլի երանելի այլ հրաշքներ. Մի անգամ մի վաճառական դիմեց նրան. նրա կառուցած եկեղեցու պահարաններն անհայտ պատճառներով երեք անգամ փլվեցին։ Մոսկվայի սուրբ հիմարը նրան խորհուրդ տվեց Կիևում գտնել խեղճ Իվանին։ Այս անելով՝ վաճառականը մի աղքատ տան մեջ գտավ մի մարդու, ով օրորում էր դատարկ օրորոցը։ Վաճառականը հարցրեց, թե դա ինչ է նշանակում։ Խեղճը բացատրեց, որ այս կերպ որոշել է հարգանքի տուրք մատուցել մորը։ Դժբախտ «շինարարին» պարզ դարձավ, թե ինչու է Վասիլին ուղարկել նրան այստեղ։ Չէ՞ որ նույնիսկ ավելի վաղ նա մորը դուրս է քշել իր տնից։ Չզղջալով իր արածից՝ նա երազում էր կառուցված տաճարով փառաբանել Ամենակարողին։ Տերը, սակայն, հրաժարվեց նվեր ընդունել մի մարդուց, ով հոգով ցածր էր: Երանելի Բասիլը կարող էր օգնել այս մարդուն՝ նա զղջաց, հաշտվեց մոր հետ, իսկ կինը ներեց նրան։ Հետո հաջողությամբ ավարտվեց Աստծո տաճարի շինարարությունը:

Նվերի հետագա դրսեւորում

Բազիլ Երանելի, կարճ կենսագրությունով իջավ մեզ մոտ, միշտ զերծ մնաց հաճույքներից, խոնարհաբար դիմացավ իր գոյության դժվարություններին, ապրեց փողոցում՝ մեծ թվով մարդկանց մեջ, համբերատար դիմացավ բոլոր դժվարություններին։ Միաժամանակ նրա հոգին մնաց անմեղ ու թեթեւ։ Ժամանակի ընթացքում նրա շնորհը դրսևորվեց աճող ուժով:

Ամենակարողի օգնությամբ մոսկվացի հրաշագործ երանելի Բասիլը կարողացավ կանխատեսել արշավանք դեպի Մոսկվա: Այսպես էր՝ նա, ինչպես միշտ, գիշերը աղոթում էր, երբ ցուցանակ հայտնվեց՝ բոց, որ դուրս էր եկել եկեղեցու պատուհաններից։ Բազիլի աղոթքներն ավելի եռանդուն դարձան։ Կրակը աստիճանաբար մարեց։ Այս դեպքից որոշ ժամանակ անց Ղրիմի թաթարները հարձակվեցին Նիկոլո-Ուգրեշսկի վանական համալիրի և մոտակա գյուղերի վրա, դրանք թալանվեցին ու այրվեցին, բայց Մոսկվան մնաց անձեռնմխելի։

Հաջորդ հրաշալի իրադարձությունը. 1543 թ. հուլիս. Վասիլի Երանելին կրկին այցելում է տեսիլք, որը կանխատեսում էր ուժեղ հրդեհ. մի շարք փողոցներ այրվեցին, դժվարությունը դիպավ Խաչի վանքի վեհացմանը, ցարի և միտրոպոլիտական ​​դատարաններին:

Մի անգամ ձմռան մի օր մի բոյար կարողացավ համոզել սուրբ հիմարին ընդունել իրենից նվեր՝ մորթյա վերարկու: Վասիլին երկարատև բողոքներից հետո համաձայնեց. Այս մուշտակով քայլելով՝ նա հանդիպեց գողերի խմբի։ Նրանք, վախենալով ուժով հագուստը վերցնելուց, այնքան էլ ծույլ չէին իրական շոու խաղալ հարգված սուրբ հիմարի առաջ։ Մեկը պատկերում էր մահացածներին, մյուսները սկսեցին մորթյա վերարկու խնդրել՝ իբր հանգուցյալ ընկերոջը ծածկելու համար: Սուրբ հիմարը, թաքցնելով ձևացողին, հարցրեց, թե նա իսկապե՞ս մեռած է։ Գողերը նրան հավաստիացրել են դեպքի իսկությունը։ Բազիլի ցանկությունը նրանց պատասխանի համար կեղծավորության պատիժն էր: Նրա հեռանալուց հետո գողերը բառացիորեն սառել են. նրանց ընկերն այլևս կարիք չուներ ձևացնելու, նա իրականում մահացել է:

Իր ողջ կյանքում սուրբ հիմարն օգնում էր մարդկանց, համակրում նրանց։ Ընդ որում՝ բացարձակապես բոլորը։ Հատկապես նրանք, ովքեր ամաչում էին օգնություն խնդրել։ Այսպիսով, թագավորից ստացած նվերները նա հանձնեց օտար վաճառականի։ Նա կորցրեց փողը և մեկ օրից ավելի սոված մնաց։ Նա օգնություն չխնդրեց, նա ամաչում էր իր հարուստ հագուստի պատճառով:

Վասիլին հաճախակի այցելում էր Կիտայ-Գորոդ։ Նա մտել է այնտեղ գտնվող հարբածների ուղղիչ բանտ։ Ոգեւորիչ խոսքեր ու հորդորներ՝ ահա թե ինչով է նա օգնել դեգրադացված մարդկանց վերադառնալ բնականոն կյանքին։

Իվան Ահեղի վերաբերմունքը սուրբ հիմարի նկատմամբ

Բազիլ Երանելին, մենք շարունակում ենք դիտարկել նրա կյանքը, որն ապրել է երկու ինքնակալների օրոք: Երկրպագություն և վախ. այդպիսի զգացմունքներով էր նրանցից մեկը՝ Իվան Ահեղը, վերաբերվում էր նրան: Աստծո մարդը, որին նա տեսավ սուրբ հիմարի մեջ, ցարի համար մշտական ​​հիշեցում էր, որ պետք է արդար ապրել և չխնայել բարի գործերն ու արարքները:

Մի քանի դեպքերի առջև կանգնելով՝ Գրոզնին համոզվեց, որ դա իրականում բարեպաշտ սուրբ հիմար է՝ հրաժարված աշխարհիկ գործերից։ Մի անգամ Բասիլի երանելին ցարը հրավիրեց խնջույքի։ Ինքնիշխանը բարկացավ, երբ նրա աչքի առաջ սուրբ հիմարը երեք անգամ դուրս շպրտեց իրեն մատուցված գինին։ Մինչ այդ, Իվան Ահեղը կասկածում էր սուրբ հիմարի բացատրությանը Վելիկի Նովգորոդում մարված հրդեհի մասին, մինչև քաղաքից սուրհանդակ հայտնվեց: Նա բերեց դեպքի լուրը, որ մերկ տղամարդ է միջամտել ու կրակը թափել։ Նովգորոդցիները, ովքեր Մոսկվա էին եկել սուրբ հիմարով, ճանաչվեցին որպես նույն անձ։

Մտահղանալով Վորոբյովի Գորի վրա պալատի կառուցումը, ցարը մտածեց միայն այս մասին: Բռնվել է եկեղեցում տոնական ծառայություն, նա իրեն պահում էր նույն մտածված ու անուշադիր իր շուրջը կատարվողի նկատմամբ։ Ցարը պարզապես չնկատեց այնտեղ գտնվող Սուրբ Բասիլի երանելին՝ խորասուզվելով սեփական մտքերի մեջ։ Ծառայության ավարտին Գրոզնին սկսեց մեղադրել սուրբ հիմարին եկեղեցուց նրա բացակայության համար։ Այս խոսքերին Բասիլի երանելին համոզեց ցարին՝ պատասխանելով, որ նրա մարմինը ծառայության մեջ է, իսկ հոգին սավառնում է կառուցվող պալատի մոտ։ Այդ ժամանակից ի վեր Գրոզնիում ավելի մեծ հարգանք և վախ է առաջացել սուրբ հիմարի նկատմամբ։ Երբ վերջինս հիվանդացել է ծանր հիվանդությունից, թագավորը եկել է նրան այցելելու։

Վասիլի երանելի ճանապարհի ավարտը

Չնայած այն հանգամանքին, որ նրա կյանքը լի էր դժվարություններով, Վասիլին ապրեց գրեթե իննսուն տարի: Նա ընտանիքի հետ եկել էր ցարին այցելելու, մեկ այլ կանխատեսում արեց՝ ցարի որդի Ֆյոդորն ապագայում դառնալու է Ռուսաստանի տիրակալը։ Եվ այս հարցում նա նույնպես չէր սխալվել։ Ի վերջո, բոլորս էլ գիտենք, որ զայրացած ցարն ինքը ձեռք է բարձրացրել Իվանի (իր ավագ որդու) վրա։

Բազիլ Երանելիի մահվան տարեթիվը 1557 թվականի օգոստոսի 2-ն է (նոր ոճով օգոստոսի 15-ն է)։ Ցարն ու տղաները դագաղը տանում էին սուրբ հիմարի մարմնով։ Հուղարկավորության և հուղարկավորության արարողությունը կատարել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտ Մակարիուսը։ Երբ հուղարկավորությունը կատարվեց, շատ հիվանդներ ապաքինվեցին։ Որպես թաղման վայր ընտրվել է Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատունը (Կրեմլի մոտ գտնվող խրամատում)։ Քիչ անց այստեղ կանգնեցվեց Բարեխոսության տաճարը։ Դրանում կառուցվել է կողային մատուռ՝ ի պատիվ սուրբ հիմարի։ Նրան հարգում էին այնպիսի զորությամբ, որ այդ ժամանակվանից Երրորդություն եկեղեցու և բարեխոսության տաճարի համար ամրագրվեց մեկ ընդհանուր անուն՝ Սուրբ Վասիլի երանելի տաճար։ Ընդ որում, նրա պատմությունը հետաքրքիր է ոչ միայն իր անունով.

Սուրբ Բասիլի տաճար՝ տարբեր ոճերի համադրություն

Այս տաճարը համատեղում է գոթական և արևելյան ճարտարապետությունը: Նրա աննախադեպ գեղեցկությունը իսկական լեգենդ է ծնել՝ իբր ցար Իվան Ահեղի հրամանով ճարտարապետի աչքերը հանել են, որպեսզի նա այլեւս չկարողանա նման կառույցներ կառուցել։

Նրանք մեկ անգամ չէ, որ փորձել են քանդել տաճարը։ Բայց այն ինչ-որ հրաշքով շարունակում է իր տեղում բարձրանալ։ 1812 թվականին Նապոլեոնը մայրաքաղաքից փախչելիս հրամայեց Կրեմլի հետ միասին քանդել Բարեխոսության տաճարը։ Բայց շտապող ֆրանսիացիները չկարողացան գլուխ հանել անհրաժեշտ թվով թունելներից։ Բարեխոսության տաճարը, պարզվեց, անվնաս է, քանի որ անձրևի ժամանակ նրանց վառած ապահովիչները մարել են։

Հետհեղափոխական տարիներին տաճարը նույնպես փրկվել է քանդումից։ Նրա վերջին վանահայրը՝ վարդապետ Ջոն Վոստորգովը, գնդակահարվել է 1919 թվականին, իսկ 1929 թվականին Սուրբ Բասիլի տաճարն ամբողջությամբ փակվել է, նրա զանգերը հալվել են։ 1930-ականներին Լազար Կագանովիչը, ով կարողացավ քանդել Մոսկվայի բազմաթիվ եկեղեցիներ, առաջարկեց քանդել նաև Միջնորդական տաճարը։ Նա հիմնավոր պատճառ է բերել. իբր դա հնարավորություն է տվել ազատել տարածք հանդիսավոր շքերթների և ցույցերի համար։

Լեգենդ կա, որ նա Կարմիր հրապարակի մոդել է պատրաստել շարժական բարեխոսության տաճարով: Իր ստեղծագործությամբ նա եկավ Ստալին։ Համոզվելով, որ տաճարը խանգարում է, նա հանկարծ պոկեց իր տեղը առաջնորդի համար: Միևնույն ժամանակ շշմած Ստալինը պոռթկաց պատմական արտահայտությամբ՝ «Ղազար, տեղը դրիր»։ Հայտնի վերականգնող Պ.Դ.Բարանովսկին հեռագրեր է ուղարկել Ստալինին՝ խնդրելով պաշտպանել եկեղեցին։ Նրանք ասացին, որ Բարանովսկին, ով հրավիրվել էր Կրեմլ՝ լուծելու այս խնդիրը, չի վարանել ծնկի գալ Կենտկոմի անդամների առաջ և աղաչել է փրկել տաճարը։ Նրան լսեցին։ Սուրբ Բասիլի տաճարը (պատմությունն այնտեղ կարող էր ավարտվել) մնաց մենակ։ Միայն ավելի ուշ Բարանովսկին դատապարտվեց տպավորիչ ժամկետի։

Սուրբ Վասիլի օր

Վասիլի մահից հետո հրաշք երեւույթները չեն դադարել. Վերևում գրել էինք, որ մարդիկ վազել են իրենց մեջ և դագաղի մոտ։ Այդ իսկ պատճառով 1588 թվականին (սա այն ժամանակաշրջանն է, երբ թագավորում էր Ֆյոդոր Իվանովիչը) Մոսկվայի պատրիարք Հոբի կողմից սուրբը սրբադասվեց։ Սահմանվել է նաև նրա հիշատակի օրը՝ օգոստոսի 2-ը (մահվան օրը)։ Մինչև 1917 թվականը Վասիլի տոնը միշտ նշվում էր հանդիսավոր կերպով։ Կայսրի ներկայությունը մերձավորների հետ սովորական էր։ Պատարագը մատուցեց պատրիարքը։ Ներկա էին բարձրագույն հոգեւորականները, ինչպես նաև մոսկվացիները, ովքեր սրբորեն հարգում էին հրաշագործին։

Եկեք մի փոքր շեղվենք և հիշենք ևս մեկ պատմություն. Բազիլ Երանելին, որի մարգարեությունները հասել են մինչև մեր ժամանակները, ժամանակին իրեն լավագույնս չի պահել Աստվածածնի կերպարի հետ կապված: Մի քար վերցնելով՝ ջարդեց։ Դրան վերագրվում էին հրաշագործ հատկություններ։ Չդիմանալով ուխտավորները ծեծի են ենթարկել Վասիլիին։ Նա ամեն ինչին հնազանդ համբերեց։ Իսկ հետո խորհուրդ տվեց նկարից հեռացնել ներկի շերտերից մեկը։ Լսեցին նրան, պարզվեց, որ նրա տակ դիվային կերպար է թաքնված։

Սուրբ սուրբ սրբապատկերներ

Մի հարուստ մոսկվացին, ով կուրացել էր տասներկու տարեկանում (նրա անունը Աննա էր) գիտեր, որ Վասիլիին աղոթող կույրերը տեսել են իրենց տեսողությունը։ Նա գտավ մի սրբապատկերի և դիմեց նրան հանձնարարությամբ. կինը ցանկանում էր, որ Սուրբ Վասիլի երանելի սրբապատկերը նկարվի։ Այս սրբապատկերը Աննան նվիրել է տաճարին: Հաստատ հայտնի է, որ դա եղել է Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարը։ Պատմությունն այսքանով չի ավարտվում. Նա ամեն օր գնում էր այնտեղ՝ աղոթելու: Ըստ լեգենդի՝ որոշ ժամանակ անց Աննան լիովին բուժվել է՝ տեսողությունը վերադարձել է։

Վաղ ստեղծագործություններում Բազիլը ցուցադրվում էր մերկ, ավելի ուշ գործերում սուրբը սկսեց պատկերվել սրբիչով գոտիավորված։ Հաճախ երանելին պատկերվում էր Կրեմլի ֆոնին և Կարմիր հրապարակի ֆոնին, քանի որ հենց այստեղ էր նա ապրում։ Նման սրբապատկեր այսօր պահվում է Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարում։ Ռուսական այլ եկեղեցիներում կան նաև սրբապատկերներ։

Այսպիսով, մեր առջև է Սուրբ Բասիլի երանելիի պատմությունը, որը զարմանալի մտքի ուժով մարդն իր գործով և կյանքով ցույց տվեց, որ երկրային ամեն ինչ հավերժ չէ։ Որ եթե հիշում ես բարության և արդարության մասին, ապա կարող ես դիմակայել ցանկացած բարդ իրավիճակի։