Ավագ Երկուշաբթի, որը կոչվում է Մեծ Երկուշաբթի, Ավագ շաբաթվա սկիզբն է: «Կրքոտ» անունը եկեղեցական սլավոներենից թարգմանաբար նշանակում է «տանջանք», «տառապանք»:

Սուրբ շաբաթ

Քրիստոսի աշակերտներ սուրբ առաքյալները նրա համբարձումից հետո սկսեցին Ավագ շաբաթը նշելու ավանդույթը։ Ավագ շաբաթվա ընթացքում հավատացյալները հիշում են Հիսուս Քրիստոսի կյանքի ողբերգական, վերջին օրերը և նրա սխրանքը բոլոր կենդանի էակների փրկության համար: Ավագ շաբաթը բնութագրվում է խոհարարական ավելորդություններից, մարմնական հաճույքներից, ակնոցներից և աղմկոտ տոնակատարություններից խստագույնս ձեռնպահ մնալով, որպեսզի մարդիկ կարողանան իրենց ամբողջ ազատ ժամանակը տրամադրել աղոթքներին և հոգևոր մաքրագործմանը` լիովին գիտակցելով Քրիստոսի անձնազոհության ողջ նշանակությունն ու կարևորությունը: Եվ նրա առաջին օրը Մեծ երկուշաբթի.

Ավագ շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվանից առաջ ընդունված է ավելացնել «մեծ» բառը՝ ընդգծելու համար յուրաքանչյուր օրվա նշանակությունը ողջ քրիստոնեական հոտի համար։ Ավագ երկուշաբթիի հետ կապված գլխավոր խորհրդանիշը աստվածաշնչյան թզենին է։ Այսօր այն ավելի հայտնի է որպես թուզ: Ըստ լեգենդի՝ թզենին ամբողջապես ծածկված էր կանաչ տերևներով, բայց այն պտուղ չտվեց։ Հետո Փրկիչը Աստծո խոսքով չորացրեց թզենին։ Աստվածաշունչը, ասես, ակնարկում է մարդկանց, որ նույն ճակատագիրը կարժանանա ցանկացած մարդու, ում հոգին չի գտել հավատքը, աղոթքը, անպտուղ է արդար գործերում: Հենց այդպիսի մարդիկ էին հրեա քահանայապետները՝ արտաքուստ բարեպաշտ, բայց ներքուստ հոգեպես աղքատ։

Եկեղեցու Սուրբ Գրություններ

Ավագ երկուշաբթի օրը նրանք նույնպես նշում են առնվազն հիշատակը կարևոր իրադարձություններՔրիստոսի կողմից աղավնիներ վաճառողների և փող փոխանակողների տաճարներից վտարումը, ինչպես նաև իր եղբայրների կողմից մաքրաբարո Հովսեփի վաճառքը: Ավագ երկուշաբթի օրը Հիսուսը ցրեց վաճառականների սեղանները և դուրս քշեց տաճարից՝ այսուհետև արգելելով նրանց ներս մտնել՝ սովորեցնելով, որ տաճարը աղոթքի տուն է և ոչ ավազակների որջ։

Ըստ Ավետարանի, Ջոզեֆը ծառայում է որպես Հիսուս Քրիստոսի հավատարիմ նախատիպը, և դա հիշվում է Ավագ երկուշաբթի օրը: Անկեղծ Հովսեփը՝ Հակոբի սիրելի որդին, խանդոտ եղբայրների կողմից վաճառվեց Եգիպտոսում ստրկության: Քրիստոսին դավաճանեց իր հրեա ժողովուրդը ատելությունից ու նախանձից և դատապարտվեց մահվան: Հովսեփին բանտ նետեցին։ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց, նրա տառապանքը սկսվեց Ավագ երկուշաբթի օրը, բայց հարությունից հետո նա իշխում է աշխարհով մեկ։ Հովսեփը դառնում է Եգիպտոսի թագավոր: Յոթ տարվա սովի ժամանակ Ջոզեֆը բոլորին կերակրեց հացով։ Քրիստոսը, մյուս կողմից, սնուցում է հավատացյալներին և հնարավորություն է տալիս հավերժական կյանքերկնքի արքայությունում։ Ավագ երկուշաբթի օրը հավատացյալները աղոթում են իրենց հոգիների փրկության համար:

Հոգևորապես հուզվելով և վերապրելով Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքները՝ Ավագ երկուշաբթի հոգևորականները մուգ հագուստ են հագել։ Մեծ Երկուշաբթի օրը մատուցվում է Մեծ ուխտագնացություն, Մատթեոս և Նախասահմանված Ընծայների Պատարագ։

Ավանդույթները կրքի երկուշաբթի օրը և նշանները

Ռուսաստանի մկրտությունից հետո սլավոնները սկսեցին սերտորեն միահյուսել քրիստոնեական և հայրապետական ​​ավանդույթները: Ավագ երկուշաբթի օրը նրանք ակտիվորեն զբաղվում էին հողագործությամբ և արհեստներով։ Վերանորոգել են տանիքները, վերացրել են տան ու տնտեսական շինությունների թերությունները։ Սկսել է անասունների անասնակերի բերքահավաքը.

Կանայք ու աղջիկները կերակուր էին պատրաստում, կարգի էին բերում տանը։ Ավագ երկուշաբթի տան անկյունները հովացվում էին լաթով, որը, ըստ լեգենդի, քսում կամ կապում էին ցավոտ կետերի վրա և թեթևացնում տառապանքը: Նույն լաթը հատակին դրված էր լոգանքի մեջ՝ պաշտպանվելու համար հոդերի և ոտքերի մաշկի հիվանդություններից։

Մոխիրը պատրաստել էին մանկաբարձներն ու բուժողները: Ավագ երկուշաբթի օրը մոխիրն իբր օգնել է ապաքինվել չար աչք, հարբեցողություն, տարբեր սիրային հմայություններ և այլ կախարդական ծեսեր։

Կույսերն ու այրիները զբաղվում էին գուշակությամբ։ Ենթադրվում էր, որ եթե Ավագ երկուշաբթի օրը երկար նստեք պատուհանի մոտ, նայեք հեռուն, ապա տեսնեք արական կամ իգական ուրվագիծ, ապա այս աղջկա կամ կնոջ ընտանիքում երեք ամիս կթագավորեն երջանկությունն ու բարեկեցությունը: բոլոր ջանքերը, հիվանդությունները բուժվում են, խնդիրները շրջանցվում են:

Սակայն պառավի ուրվագծի տեսլականը լավ բան չէր խոստանում։ Բոլորին սարսափելի դժբախտություն էր սպասում։ Եթե ​​առաջանում էր երկու կամ ավելի մարդկանց տեսլականը, ապա դա խոստանում էր ընտանիքի ներսում հարաբերությունների վաղ հաստատում, վեճերի և անցյալի դժգոհությունների վերջ:

Աղջիկներն ու կանայք փորձել են լվանալ ջրով, որը նախկինում լցրել են ձվի կճեպի, արծաթե կամ ոսկե ամանների մեջ։ Համարվում էր, որ եթե դա անեք Ավագ երկուշաբթի օրը, կարող եք պահպանել երիտասարդությունն ու գեղեցկությունը:

Ավագ երկուշաբթի օրը լավ նշան էր համարվում ճանապարհին կատու տեսնելը՝ մոտալուտ շահույթի և բարգավաճման հաստատ նշան:

Ավագ երկուշաբթի օրը պատուհանագոգին կամ պատուհանի շրջանակին նստած թռչունը բարի լուր ու ուրախություն էր պատճառում: Հանդիպելով շան հետ՝ նրանք սպասում էին տխուր լուրերի կամ իրադարձությունների։ Կաղ հաշվիչը կանխագուշակում էր հարազատների մահը։

Նրանք հաշվի են առել եղանակը: Անամպ, արևոտ երկինքը խոսում էր չոր ու տաք ամառի և Ավագ երկուշաբթի հրաշալի բերքի մասին։ Նույն եղանակին նրանք ակնկալում էին ընտանեկան կապերի ամրապնդում և երջանկություն գտնել։

Առաջին չորս օրվա ընթացքումՄեծ Պահքառավոտյան (բացի երկուշաբթիից) տաճարներում կատարվում ենԱռավոտյան հատուկ պատարագներ, ժամերը կարդացվում են.Երեկոյան - արվածՍուրբ Անդրեաս Կրետացու մեծ ապաշխարության կանոնի ընթերցում:Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի պատմության համակցված իրադարձությունները ներկայացվում են խորը սրտանց զղջումով՝ քրիստոնյաներին առաջարկելով ապաշխարության և առ Աստված ակտիվ դարձի խնայող դասեր...

_____________________

ՀԱՄԱԽՄԲՈՒԹՅԱՆ ԿՈԼԻՎԱ

Մեծ Պահքի առաջին ուրբաթ օրը անսովոր կերպով մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագը։ Կանոնը Սբ. Մեծն նահատակ Թեոդոր Տիրոն, որից հետո տաճարի մեջտեղ բերվում է կոլիվո՝ եփած ցորենի ու մեղրի խառնուրդ, որը քահանան օրհնում է հատուկ աղոթքով, իսկ հետո կոլիվոն բաժանվում է հավատացյալներին։

Աղոթք առաջ հրաշք պատկերակ Աստվածածին«Սեմիպալատինսկ-Աբալացկայա» այս օրը չի մատուցվում

______

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ - Երեկոյան Մեծ Պահքի ժամերգության ավարտին

_________

ԱՅՍ ՕՐԸ ՇԱՏ ՈՐ ԵՐԵԿ ԽՈՍՏՈՎԱՆԵԼ ԵՆ ՓՈՐՁՈՒՄ ԵՆ ՇՓՎԵԼ.

Շաբաթ առաջին Մեծ Պահքը։ Թեոդոր Տայրոնի հիշատակը

և կատարվել է նրա կողմից հրաշք. հեթանոսները միտումնավոր պղծել են սնունդը Կոստանդնուպոլսի շուկաներում, սակայն Մեծ նահատակի նախազգուշացման շնորհիվ հավատացյալները.կարողացան պահեստավորել և չգնելպղծված սնունդ. Ահա թե ինչու նախօրեին՝ ուրբաթ երեկոյան, ի հիշատակ հրաշքի, օծվեց կոլիվոն։

__________

Մեծ պահքի առաջին կիրակի

Մեծ Պահքի առաջին կիրակիի անունը այնքան գեղեցիկ է հնչում, որ նույնիսկ այն մարդը, ով չի տիրապետում տոնի պատմությանը, զգում է մեծ իմաստի՝ Ուղղափառության հաղթանակը:

Սա Մեծ Պահքի առաջին հանդիսավոր արարողությունն է, երբ լսում ես, թե ինչպես են զանգերը «ամենայն լրջությամբ» ղողանջում զանգակատանը... և այնքան ուրախ է դառնում, որ մեր Ուղղափառությունն այնքան հզոր է և ընդարձակ: Եվ դուք լիովին զգում եք, թե ինչ է նշանակում «Ուղղափառության հաղթանակը»...

_________

Աշխատանքային օրերին պատարագ չի մատուցվում, Հաղորդություն միայն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին՝ նախապես օծված Նվերներով։

Եթե ​​Մեծ Պահքի ընթացքում գնաք միայն կիրակնօրյա ժամերգություններին, ապա դուք չեք զգա ծոմապահություն՝ չնայած սննդից ժուժկալությանը։ Անհրաժեշտ է նաև հաճախել հատուկ ծոմապահության արարողությունների՝ զգալու համար այս սուրբ օրերի հակադրությունը տարվա մյուս օրերի հետ, որպեսզի խորապես շնչենք Ֆորտեկոստեի բուժիչ օդը։ Հատուկ ծառայություններից գլխավորը Նախասահմանված ընծաների պատարագն է

(նման պատարագին մանուկներին չեն հաղորդվում)

Ավագ Երկուշաբթի. Թզենու անեծքը

8:00 Պատարագ՝ նախաօծված ընծաների;

Ժամը 16:00 Երեկոյան Պատարագ Կիրքի շաբաթվա

Հիշելով Հին Կտակարանի Պատրիարքին

Հովսեփը, որը վաճառվել է իր եղբայրների կողմից Եգիպտոսում,տառապյալ Հիսուս Քրիստոսի պատկերը, pro-ի մասին ամուլ թզենու անեծքը, սիմվոլներհոգի, որը հոգեւոր պտուղ չի տալիս:

Ավագ երկուշաբթի օրը մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ինքն իրեն հարց տա՝ ի՞նչ եմ ես... Ո՞րն է իմ կեղծ արդարությունը, ո՞րն է իմ կեղծ էությունը ճշմարիտի դիմաց: Թվում է, թե մենք ինչ-որ բան ենք՝ և՛ լավ, և՛ վատ իմաստով. և այն ամենը, ինչ թվում է, վաղ թե ուշ, լվացվելու և փչվելու է: Աստծո դատաստանը, մարդկային դատաստան, գալիք մահ, կյանք. Միայն ինքներս մեզ անկեղծ պատասխան տալով կարող ենք մտնել Մեծ Պահքի հաջորդ օրերը։ Եվ պատահական չէ, որ այս օրը Սուրբ Պատարագի ժամանակ հիշվում է Հին Կտակարանի պատրիարք Ջոզեֆ Գեղեցիկը, եղբայրների կողմից Եգիպտոս վաճառված նախանձից՝ նախապատկերելով Փրկչի տառապանքը։

Բացի այդ, այս օրը Տերը չորացնում է առատ տերևավոր, բայց ամուլ թզենին, որը ծառայում է որպես կեղծավոր դպիրների և փարիսեցիների կերպարը, որոնց մեջ, չնայած արտաքին բարեպաշտությանը, Տերը չգտավ հավատքի և բարեպաշտության բարի պտուղները: , բայց միայն Օրենքի կեղծավոր ստվերը։ Սա մեզ ասում է, որ յուրաքանչյուր հոգի, որը չի տալիս հոգևոր պտուղներ՝ ճշմարիտ ապաշխարություն, հավատք, աղոթք և բարի գործեր, նման է ամուլ, չորացած թզենի։

Ծառը դեղինացավ

Նա ցույց տվեց իր մերկությունը։

Ո՛վ հոգի, չոր թզենու մեջ

Ես ճանաչում եմ մեր մերկությունը.

Միայն մենք շատ ավելի մեծ պահանջարկ ունենք,

Ես և դու չոր ենք միայն լավի համար:

Քրիստոսը դատապարտված է ամուլության համար,

Ինչպե՞ս է Նա դատելու մեզ մեղքերի համար:

Ինչու՞ մոռանալ մահվան ժամը

Իսկ դառը արցունք չթափե՞ս։

Կամ մեզ արդարացրե՛ք

Մենք հագեցված Քրիստոս չե՞նք:

«Ես եկել եմ կրակ բերելու երկրի վրա, և որքա՜ն կուզենայի, որ այն արդեն վառված լիներ, ես պետք է մկրտվեմ Մկրտությամբ, և որքա՜ն եմ ցանկանում, որ դա կատարվի»: Այս խոսքերը Հիսուսն ասել է այսօրվա իրադարձություններից շատ առաջ, բայց Ավագ Երկուշաբթին այնպիսի հոգևոր փոթորկի օր է, որ հնչում են այնպես, կարծես ամբողջ ժամանակ՝ արտացոլված Քրիստոսի յուրաքանչյուր խոսքի մեջ, յուրաքանչյուր արարքի մեջ:

Այսօր էր, որ չորացած թզենու հետ հրաշք տեղի ունեցավ, և հենց այսօր Հիսուսն արտասանում է, ըստ Մատթեոսի Ավետարանի, ամենաթեժ և անտանելի խոսքերն ու հանդիմանությունները անտարբեր ունկնդիրների համար. Այսօր է, որ Նա լաց է լինում Երուսաղեմի վրա՝ սպանելով մարգարեներին, և նրանք, ովքեր իշխում են հրեաների վրա, որոշում են Նրա մահը:

Գալիս անմեղ տառապանքՓրկիչ ցուցադրված է մաքուր Ջոզեֆի Հին Կտակարանի նախատիպում:

«Հովսեփը, - ասում է Սինաքսարը, - Քրիստոսի նախատիպն է, որովհետև Քրիստոսը դառնում է նաև իր հրեաների նախանձի առարկան, աշակերտը վաճառում է երեսուն արծաթով, պարփակվում է մութ ու նեղ դագաղի մեջ, և դրանից վեր կենալով՝ թագավորում է Եգիպտոսի վրա, այսինքն՝ բոլոր մեղքերի վրա, և ի վերջո հաղթում է նրան, տիրում է ամբողջ աշխարհին, մարդասիրաբար փրկում է մեզ խորհրդավոր ցորենի պարգևով և կերակրում է մեզ երկնային հացով. միս տալով.

Յակոբի և Ռաքելի նահապետի սիրելի որդի Հովսեփին, նախանձ եղբայրները քսան արծաթով վաճառեցին Եգիպտոսին՝ ասելով հորը, որ վայրի գազաններն իրեն պատառոտել են։ Եգիպտոսում նրան գնեց պալատական ​​Պետափարը, ում կինը գայթակղեց Հովսեփին, բայց նա մնաց մաքուր (իրադարձությունը պատկերված է պատկերակի վրա): Աստծո կողմից իրեն տրված իմաստության շնորհիվ Հովսեփը շուտով բարձրացավ փարավոնի արքունիքում, կարողացավ կանխել սովն այս երկրում, այնպես որ մի օր նրա եղբայրները եկան նրա մոտ՝ հաց գնելու: Իրենց ծախած եղբորը չճանաչեցին, բայց նա ընդունեց նրանց, մեծահոգի գտնվեց, հին չարիքի համար ոչ մի բառով չհանդիմանեց նրանց։ Հովսեփը, վաճառված քսան արծաթով, դարձավ Քրիստոսի տեսակ, որը դավաճանի կողմից գնահատվեց երեսուն արծաթով: Նրա մաքրաբարոյությունը, հեզությունը և ներելու պատրաստակամությունը նույնպես նման են Քրիստոսի Դեմքի գծերին: Վերջապես, նրա երևակայական մահվան և հարազատների հետ հանդիպման պատմությունը հստակ մատնանշում է Փրկչի մահն ու Հարությունը:

Այսպիսով, Երուսաղեմ հաղթական մուտքի և տաճարի վաճառականների ցրման երեկվա օրը անսպասելիորեն ավարտվեց հանգիստ և համեստ: Հիսուսը չբնակվեց պալատում, հեղաշրջում չարեց և նույնիսկ ինքնաբուխ ժողովի ժամանակ չխոսեց, այլ հանգիստ հեռացավ քաղաքից, երբ երեկո ընկավ՝ գիշերելու Մարթայի, Մարիամի և Ղազարոսի տանը։ Եվ առավոտյան նա կրկին գնաց Երուսաղեմ, բայց առանց հանդիսավորության և շրջապատված միայն իր աշակերտներով: Եվ անցողիկ, նա նրանց ևս մեկ դաս տվեց՝ շտապելով՝ շատ քիչ ժամանակ էր մնացել։

Առավոտյան, վերադառնալով քաղաք, նա քաղցած էր. Եվ երբ ճանապարհին մի թզենի տեսավ, գնաց նրա մոտ, և դրա վրա ոչինչ չգտնելով, բացի միայն տերեւներից, ասաց նրան. Եվ իսկույն թզենին չորացավ։ Աշակերտները, տեսնելով դա, զարմացան և ասացին. «Ինչպե՞ս թզենին իսկույն չորացավ»: Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. ծովի մեջ, դա կկատարվի. և ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք: (Մատթեոսի Ավետարան)

Մարկոս ​​ավետարանիչը պարզաբանում է, որ «թուզ հավաքելու ժամանակը չէր», ինչը Քրիստոսի արարքն իբր ավելի անողոք է դարձնում։ Ի՞նչ մեղք ունի ծառը, եթե դեռ բերքահավաքի ժամանակը չէ։ Մի՞թե Աստծո Որդին չգիտեր, թե որ ժամին է ընդունված ճյուղերից թուզ քաղելը – ինչի՞ վրա էր նա հույս դնում: Բայց քրիստոնյաների համար դժվար է նաև պատկերացնել, որ քաղցած Քրիստոսը վրեժխնդիր կերպով ոչնչացրեց ծառը՝ չկարողանալով զսպել իր բարկությունը: Ի վերջո, քարոզչական տարիների ընթացքում Հիսուսը սովորել էր թափառական կյանքի դժվարություններին։

Պետք է ասել, որ թզենին, որին մոտեցավ Քրիստոսը, իսկապես խաբեց ճանապարհորդներին։ Գարունը բակում է, և այն արդեն տերևներով է ծածկված, ասես բերքահավաքի ժամանակ լինի։ Իրականում, ինչպես Հիսուսը կասեր ավելի ուշ այդ օրը, թեև բոլորովին այլ թեմայով, թզենին պետք է տերևներ թողնի միայն ամռանը մոտ: Եվ սա առաջին դասն է, որ Ուսուցիչը տալիս է իր աշակերտներին. եթե դեռ պտուղ չունեք, մի ձևացրեք, թե ունեք: Սուտը հանգեցնում է մահվան:

Երկրորդ դասը աշակերտների մեջ հավատի ավելացումն է։ Նույնիսկ Ղազարոսի հարությունից հետո, Քրիստոսի կատարած բազմաթիվ հրաշքներից հետո, տասներկու առաքյալները դեռ զարմացած են նման աննշան թվացող (բուժումների և հարությունների ֆոնին) հրաշքի վրա, ինչպես չորացած ծառը։ Թվում է, թե նրանք պետք է ընտելանան այն փաստին, որ իրենց Ուսուցիչը շրջապատված է ամենազարմանալի իրադարձությունների լուսապսակով:

Բայց կանցնի ընդամենը չորս օր, և առաքյալները կթողնվեն իրենց բախտին, և նրանց հավատքին կհասցվի ամենածանր ու զգայուն հարվածը՝ Քրիստոսի մահը: Հիսուսը նորից ու նորից կրկնում է նրանց՝ հավատացեք, հավատացեք։ Սա Նա կկրկնի աշակերտներին մինչև միասին անցկացրած վերջին րոպեները: Իսկապես, առանց հավատքի անհնար կլինի գոյատևել գալիք խաչելության սարսափը:

Երկուշաբթին անցնում է Քրիստոսի հետ զրույցներում՝ աշակերտների, ժողովրդի, դպիրների և փարիսեցիների հետ: Այսօր Նա մի առակ է պատմում անարդար խաղողագործների մասին, ովքեր նախ սպանեցին իրենց տիրոջ ծառաներին, ուղարկեցին խաղողի, իսկ հետո հենց այգու տիրոջ որդուն։ Դատապարտում է «արդարներին»՝ «վայ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ»: Եվ վերջում Երուսաղեմի համար լաց լինելը։

Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, որ սպանում է մարգարեներին և քարկոծում քեզ մոտ ուղարկվածներին։ Քանի՞ անգամ եմ ցանկացել հավաքել ձեր երեխաներին, ինչպես թռչունն է հավաքում իր ձագերին թեւերի տակ, իսկ դուք չուզեցիք։ Ահա քո տունը քեզ դատարկ է թողել. Որովհետև ասում եմ ձեզ, այսուհետ ինձ չեք տեսնի, մինչև չասեք. «Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:

Եվ Իսրայելի բարձրագույն քահանայական աստիճաններն ընդունում են վերջնական որոշումՔրիստոսը պետք է մահանա: Ղազարոսի հարության հնչեղ հրաշքը, Երուսաղեմ հանդիսավոր մուտքը, տաճարում վաճառականների հետ կապված սկանդալը և դպիրների ու փարիսեցիների դաժան դատապարտումը - այս ամենը խրախուսում է Փոքր Սինեդրիոնի անդամներին հասկանալ, որ Հիսուսը չպետք է կենդանի մնա .

Նրանցից մեկը՝ Կայիափան, որ այդ տարի քահանայապետն էր, ասաց նրանց. Նա դա չասաց իր անունից, այլ լինելով այդ տարվա քահանայապետը, կանխագուշակեց, որ Հիսուսը կմահանա ժողովրդի համար, և ոչ միայն ժողովրդի համար, այլ որպեսզի հավաքի Աստծո ցրված զավակներին։ Այդ օրվանից նրանք որոշեցին սպանել Նրան:

Երեկոյան ժամերգությունից Palm SundayՄենք արդեն մտնում ենք Զատիկ։ Զատիկը սկսվեց Ավագ երկուշաբթի օրը: Եկել է ժամանակը խորհելու Կրքերի և Հարության մասին:

Ավագ շաբաթվա առաջին օրը մեզ ծանոթացնում է Զատիկի խորհրդածության հենց սրտին: Մեծ պահքի բոլոր նախորդ շաբաթները մեզ նախապատրաստում էին այս փորձառությանը, և առաջին բանը, որ մենք պետք է անենք Սուրբ Խաչի Զատիկ մտնելիս, մեր տեսլականը հարմարեցնելն է:

Ավագ շաբաթվա կայծակը հրաշալի երգեր է, որը երգվում է տարին մեկ անգամ, միայն այս ժամանակ։ Չարչարանքների առաջին երեք օրերին, Մաթինսի ավարտին, կանոնի ընթերցումից հետո, երգչախմբերը դուրս են գալիս եկեղեցու մեջտեղ և երգում են լուսատուի անհավատալի գեղեցկությունը՝ «Ես տեսնում եմ քո սենյակը»: Այս լուսատուը երգվում է երեք անգամ՝ բաց Թագավորական դռներով: Վանքերում այս հրաշալի աղոթքը սովորաբար կատարում է մեկ երգիչ եկեղեցում կատարյալ լռությամբ.«Ես տեսնում եմ քո սենյակը, իմ Փրկիչ, զարդարիրե ny

Կրքերի շաբաթվա առաջին երկու օրերը հանգիստ ու լարված են, չորեքշաբթիից՝ դավաճանություն, Գեթսեմանի այգի, դատաստան, Գողգոթա տանող ճանապարհ, խաչելություն, մահ։ Եվ հարություն. Մինչդեռ առաջին օրերը վերջին խոսքերի օրերն են, վերջին հատկապես նշանակալից իրադարձությունները

Ինչո՞ւ Քրիստոսը չորացրեց թզենին, ինչո՞ւ ուղիղ չդիմեց հրեաներին. Սրա պատասխանը տալիս է Սբ. Բուլղարիայի Թեոֆիլակտը իր մեկնաբանության մեջ.

ԱՌԱՎՈՏՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ ՄԵԾ ԵՐԿՈՒՇԱԲԹԻ ՍՐԵՏԵՆՍԿԻ ՎԱՆՔՈՒՄ.

16/29 մարտի. Մեծ պահքի Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի. Սրետենսկի վանք. 3-րդ, 6-րդ, 9-րդ ժամեր, պատկերազարդ, Երեկոյան Նախաձեռնած ընծաների պատարագով։ Սրետենսկու հոգևոր ճեմարանի երգչախումբ.

Բեռնել
(MP3 ֆայլ. Տևողությունը 186:35 րոպե. Չափը 89.6 Մբ)

Ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք:
Մատթ. 21, 22

Հին ժամանակներից ի վեր Մեծ շաբաթվա օրերը Եկեղեցու կողմից նվիրվել են յուրաքանչյուր հատուկ հիշատակի, և յուրաքանչյուրը կոչվում է Մեծ:

Սուրբ Եկեղեցին այս օրվա Սուրբ Պատարագում հավատացյալներին հրավիրում է ուղեկցել Քրիստոսին, խաչվել Նրա հետ, մեռնել Նրա համար կյանքի հաճույքների համար, ապրել Նրա հետ: Խորհրդավոր խորհրդածության մեջ, ի մի բերելով Հին և Նոր Կտակարանների իրադարձությունները, նա մեզ ցույց է տալիս Փրկչի գալիք անմեղ տառապանքները մաքուր Հովսեփի Հին Կտակարանի նախատիպում, որը անմեղորեն վաճառվել և նվաստացվել է իր եղբայրների նախանձով, բայց վերականգնվելուց հետո: Աստված. «Հովսեփը, - ասում է Սինաքսարը, - Քրիստոսի նախատիպն է, քանի որ Քրիստոսը դառնում է նաև իր ցեղակիցների՝ հրեաների նախանձի առարկան, աշակերտը վաճառվում է երեսուն արծաթով, փակվում է մութ ու նեղ փոսում։ - դամբարան, և դրանից իր ուժով վեր կենալով՝ թագավորում է Եգիպտոսի վրա, այսինքն՝ բոլոր մեղքերի վրա և վերջապես հաղթում է այն, տիրում է ամբողջ աշխարհին, մարդասիրաբար փրկագնում է մեզ խորհրդավոր ցորենի պարգևով և կերակրում մեզ։ երկնային հաց - Նրա կենսատու մարմինը:

Ավետարանի դեպքերից Սուրբ Եկեղեցին հիշում է. Չորացած թզենին, ըստ Ավետարանի, առաքյալների համար նշանակալից քարոզ էր հավատքի և աղոթքի զորության մասին, առանց որի մարդը հոգեպես մեռած է Աստծո առաջ: Սուրբ Եկեղեցու մտքի համաձայն՝ ամուլ թզենին պատկերում է հրեա տանտերը, որի մեջ Հիսուս Քրիստոսը չգտավ ճշմարիտ պտուղը, այլ միայն օրենքի կեղծավոր ստվերը, որը նա դատապարտեց և անիծեց. բայց այս թզենին նաև ներկայացնում է ամեն հոգի, որը ապաշխարության պտուղ չի տալիս: Ի հավելումն թզենու չորացման պատմությանը, առավոտյան Ավետարանը մեզ սովորեցնում է հենց այս օրը Փրկչի կողմից ասված առակը անարդար խաղողագործների մասին, ովքեր նախ սպանել են իրենց տիրոջ՝ խաղողի ուղարկված ծառաներին, իսկ հետո՝ հենց իրենց տիրոջ որդուն։ . Այս առակում անհնար է չտեսնել քրիստոնյաների սարսափելի դատապարտումը, ովքեր համարձակորեն խախտում են առաքյալների և հայրապետների պատվիրանները և այդպիսով շարունակում են իրենց մեղքերով խաչել Աստծո Որդուն: Պատարագի ավետարանական ընթերցանության մեջ Սուրբ Եկեղեցին հիշեցնում է հավատուրաց հրեա ժողովրդի ճակատագիրը և աշխարհի վերջը, քանի որ դրանք նախանշվել են Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Պատկերելով Երուսաղեմի կործանման և դարի վերջի մեծ ու բազմազան աղետներն ու նշանները՝ հավատացյալները չարիքների մեջ խրախուսվում են առատաձեռնության, անկողմնակալության, համբերության, աղոթքի և հոգևոր զգոնության և մխիթարվում են Փրկչի խոստումով՝ տարածելու Փրկիչը։ Ավետարան ամբողջ աշխարհում և վերջ տալ աղետներին «հանուն ընտրյալների»:

«Աստծո օրենքը», հրատարակչություն Նոր գիրք»

Երգեր Մեծ պահքի երկուշաբթի օրվա ժամերգությունից

Տրոպարիոն

Ստիչիրա

Սվետիլեն

Մատթեոսի Ավետարան

Առավոտյան, վերադառնալով քաղաք, նա սոված է դարձել։ Եվ երբ ճանապարհին մի թզենի տեսավ, գնաց նրա մոտ, և դրա վրա ոչինչ չգտնելով, բացի միայն տերևներից, ասաց նրան. Եվ իսկույն թզենին չորացավ։ Այս տեսնելով՝ աշակերտները զարմացան և ասացին. «Ինչպե՞ս թզենին իսկույն չորացավ»: Յիսուս պատասխանեց անոնց. «Եթէ հաւատք ունիք, մի՛ վարանէք. ոչ միայն կանես այն, ինչ արվեց թզենու հետ, այլ եթե այս լեռանն ասես. և ինչ որ խնդրեք աղոթքով, հավատալով, կստանաք:

Մատթ. 21, 18-22

Սուրբ Աստվածաշունչև դրա մեկնաբանությունը

• վարդապետ Ալեքսանդր Շարգունով.

Քարոզներ

• Հիերոմական Իրենեոս (Պիկովսկի). . Քարոզ Ավագ Երկուշաբթի

երկրպագել

Պատկերագրություն

• . ՖՈՏՈ ՊԱՏԿԵՐԱՍՐԱՀ

Հարցեր քահանային

• Հիերոմական Հոբ (Գումերով).

Այսօր մենք մտնում ենք դժվար օրեր՝ օրեր, երբ հիշում ենք Քրիստոսի չարչարանքները, օրեր, երբ մեզ համար հեշտ չի լինի տաճար գալը երկար սպասավորությանը դիմանալու, աղոթելու։ Շատերն իրենց հարց կտան՝ արժե՞ քայլել, երբ մարմինն այդքան հոգնած է, երբ մտքերը թռչում են իրարից, երբ չկա ներքին հանգստություն և իրական մասնակցություն տեղի ունեցողին:

Հիշեք, ուրեմն, թե ինչ կատարվեց Քրիստոսի չարչարանքների օրերին. քանի մարդ կար, թե՛ բարի, թե՛ սարսափելի մարդիկ, ովքեր շատ բան կտային փրկվելու այս օրերի սարսափից և հոգնածությունից: Նրանք, ովքեր մոտ էին Քրիստոսին. ինչպես էին նրանց սրտերը կոտրվում, ինչպես էին սպառվում նրանց վերջին ուժերը՝ մարմնական և հոգևոր, այս մի քանի սարսափելի օրերի ընթացքում… Եվ ինչպես հարյուրավոր մարդիկ, հավանաբար, կցանկանային դուրս գալ այս շաբաթից, ազատ եղեք կատարվածից՝ զայրույթից, վախից, սարսափից…

Եվ կյանքը ոչ մի տեղ չթողեց. Ամենամաքուր Աստվածածինը ոչ մի տեղ չէր կարող հեռանալ Տիրոջ կրքերից. Քրիստոսի աշակերտները ոչ մի տեղ չէին կարողանում թաքնվել իրենց սարսափից, նույնիսկ այն պահերին, երբ վախը հաղթական էր, և նրանք փորձում էին թաքնվել մարդկանց զայրույթից։ Նրանք չէին կարող գնալ ոչ մի տեղ, մոռանալ, թե ինչ էր կատարվում Նիկոդեմոսը, Հովսեփ Արիմաթեացին, Քրիստոսի գաղտնի աշակերտները, հավատարիմ մյուռոն կրող կանայք, ... Ոչ մի տեղ չկար գնալու, որովհետև սարսափ էր բնակվում նրանց սրտերում, որովհետև սարսափը բռնեց նրանց դրսից և ներսից. Եվ սրանից փախչելու տեղ չկար նաև նրանց համար, ովքեր ատելությամբ, համառորեն, չարությամբ ձգտում էին Քրիստոսի սպանությանը:

Եվ այսպես, երբ դուք հիշեք սա, դուք ձեզ համար տեղ չեք գտնի տաճարում դրանց ընթացքում կրքոտ օրեր? Եվ նրանց մտքերը խառնվեցին, նրանց սրտերը սառեցին, և նրանց ուժերը սպառվեցին. բայց նրանք ապրում էին այս իրադարձությամբ: Իսկ այն, ինչ տեղի կունենա այս օրերին, անցյալի մեռած հիշողություն չէ. սա մի իրադարձություն է, որը գտնվում է մեր օրերի սրտում, որի վրա հիմնված է մեր աշխարհի և մեր կյանքի կյանքը:

Հետևաբար, անկախ նրանից, թե ինչ եք զգում, որքան էլ որ դուք քիչ փորձ ունենաք, մենք գնալու ենք այս ծառայություններին, խորասուզվելու այն ամենի մեջ, ինչ նրանք մեզ են ներկայացնում: Եկեք չփորձենք մեզանից ինչ-որ զգացումներ պարտադրել. բավական է նայենք. բավական է լսել; իսկ իրադարձություններն իրենք, քանի որ դրանք իրադարձություններ են, և ոչ թե հիշողություններ, թող կոտրեն մեզ մարմնով և հոգով: Եվ հետո, երբ ոչ թե ինքներս մեզ հիշելով, այլ Քրիստոսի մասին մտածելով, թե ինչ է իրականում կատարվում այս օրերին, հասնում ենք այն մեծ շաբաթ օրը, երբ Քրիստոսը հանգչեց գերեզմանում, և խաղաղություն կգտնի մեզ վրա: Եվ երբ գիշերը մենք լսենք Հարության լուրը, այն ժամանակ մենք ևս կկարողանանք հանկարծակի կենդանանալ այս սարսափելի ապուշությունից, Քրիստոսի այս սարսափելի մահից, Քրիստոսի մահից, որից մենք կճաշակենք առնվազն մինչև որոշ չափով Կրքոտ օրերի ընթացքում: Ամեն.

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի

Ավագ երկուշաբթի օրը մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ինքն իրեն հարց տա՝ ի՞նչ եմ ես... Ո՞րն է իմ կեղծ արդարությունը, ո՞րն է իմ կեղծ էությունը ճշմարիտի դիմաց: Թվում է, թե մենք ինչ-որ բան ենք՝ և՛ լավ, և՛ վատ իմաստով. և այն ամենը, ինչ թվում է, վաղ թե ուշ, կլվանա ու կտարվի՝ Աստծո դատաստանով, մարդկային դատաստանով, գալիք մահով, կյանքով։ Միայն ինքներս մեզ անկեղծ պատասխան տալով կարող ենք մտնել Մեծ Պահքի հաջորդ օրերը։ Եվ պատահական չէ, որ այս օրը Սուրբ Պատարագի ժամանակ հիշվում է Հին Կտակարանի պատրիարք Ջոզեֆ Գեղեցիկը, եղբայրների կողմից Եգիպտոս վաճառված նախանձից՝ նախապատկերելով Փրկչի տառապանքը։

Բացի այդ, այս օրը Տերը չորացնում է առատ տերևավոր, բայց ամուլ թզենին, որը ծառայում է որպես կեղծավոր դպիրների և փարիսեցիների կերպարը, որոնց մեջ, չնայած արտաքին բարեպաշտությանը, Տերը չգտավ հավատքի և բարեպաշտության բարի պտուղները: , բայց միայն Օրենքի կեղծավոր ստվերը։ Սա մեզ ասում է, որ յուրաքանչյուր հոգի, որը չի տալիս հոգևոր պտուղներ՝ ճշմարիտ ապաշխարություն, հավատք, աղոթք և բարի գործեր, նման է ամուլ, չորացած թզենի։

Ծառը դեղինացավ
Նա ցույց տվեց իր մերկությունը։
Ո՛վ հոգի, չոր թզենու մեջ
Ես ճանաչում եմ մեր մերկությունը.

Միայն մենք շատ ավելի մեծ պահանջարկ ունենք,
Ես և դու չոր ենք միայն լավի համար:
Քրիստոսը դատապարտված է ամուլության համար,
Ինչպե՞ս է Նա դատելու մեզ մեղքերի համար:

Ինչու՞ մոռանալ մահվան ժամը
Իսկ դառը արցունք չթափե՞ս։
Կամ մեզ արդարացրե՛ք
Մենք հագեցված Քրիստոս չե՞նք:

«Ես եկել եմ կրակ բերելու երկրի վրա, և որքա՜ն կուզենայի, որ այն արդեն վառված լիներ։ Մկրտությունը ես պետք է մկրտվեմ. և որքա՜ն եմ ցանկանում, որ դա արվի»։ Այս խոսքերը Հիսուսն ասել է այսօրվա իրադարձություններից շատ առաջ, բայց Մեծ Երկուշաբթի օրը այնպիսի հոգևոր փոթորկի օր է, որ դրանք հնչում են այնպես, կարծես ամբողջ ժամանակ՝ արտացոլվելով Քրիստոսի յուրաքանչյուր բառի, յուրաքանչյուր արարքի մեջ:

Այսօր էր, որ չորացած թզենու հետ հրաշք տեղի ունեցավ, և հենց այսօր Հիսուսն արտասանում է, ըստ Մատթեոսի Ավետարանի, ամենաթեժ և անտանելի խոսքերն ու հանդիմանությունները անտարբեր ունկնդիրների համար. Այսօր է, որ Նա լաց է լինում Երուսաղեմի վրա՝ սպանելով մարգարեներին, և նրանք, ովքեր իշխում են հրեաների վրա, որոշում են Նրա մահը:

Փրկչի գալիք անմեղ տառապանքը ցուցադրված է մաքուր Ջոզեֆի Հին Կտակարանի նախատիպում:

«Հովսեփը, - ասում է Սինաքսարը, - Քրիստոսի նախատիպն է, որովհետև Քրիստոսը դառնում է նաև իր հրեաների նախանձի առարկան, աշակերտը վաճառում է երեսուն արծաթով, պարփակվում է մութ ու նեղ դագաղի մեջ, և դրանից վեր կենալով՝ թագավորում է Եգիպտոսի վրա, այսինքն՝ բոլոր մեղքերի վրա, և ի վերջո հաղթում է նրան, իշխում ամբողջ աշխարհի վրա, մարդասիրաբար փրկագնում է մեզ խորհրդավոր ցորենի պարգևով և կերակրում է մեզ երկնային հացով, Նրա կյանքով։ միս տալով»։

Յակոբի և Ռաքելի նահապետի սիրելի որդի Հովսեփին, նախանձ եղբայրները քսան արծաթով վաճառեցին Եգիպտոսին՝ ասելով հորը, որ վայրի գազաններն իրեն պատառոտել են։ Եգիպտոսում նրան գնեց Պետափրեսի պալատականը, որի կինը գայթակղեց Հովսեփին, բայց նա մնաց մաքուր։ Աստծո կողմից իրեն տրված իմաստության շնորհիվ Հովսեփը շուտով բարձրացավ փարավոնի արքունիքում, կարողացավ կանխել սովն այս երկրում, այնպես որ մի օր նրա եղբայրները եկան նրա մոտ՝ հաց գնելու: Իրենց ծախած եղբորը չճանաչեցին, բայց նա ընդունեց նրանց, մեծահոգի գտնվեց, հին չարիքի համար ոչ մի բառով չհանդիմանեց նրանց։ Հովսեփը, վաճառված քսան արծաթով, դարձավ Քրիստոսի տեսակ, որը դավաճանի կողմից գնահատվեց երեսուն արծաթով: Նրա մաքրաբարոյությունը, հեզությունը և ներելու պատրաստակամությունը նույնպես նման են Քրիստոսի Դեմքի գծերին: Վերջապես, նրա երևակայական մահվան և հարազատների հետ հանդիպման պատմությունը հստակ մատնանշում է Փրկչի մահն ու Հարությունը:

Այսպիսով, Երուսաղեմ հաղթական մուտքի և տաճարի վաճառականների ցրման երեկվա օրը անսպասելիորեն ավարտվեց հանգիստ և համեստ: Հիսուսը չբնակվեց պալատում, հեղաշրջում չարեց և նույնիսկ ինքնաբուխ ժողովի ժամանակ չխոսեց, այլ հանգիստ հեռացավ քաղաքից, երբ երեկո ընկավ՝ գիշերելու Մարթայի, Մարիամի և Ղազարոսի տանը։ Եվ առավոտյան նա կրկին գնաց Երուսաղեմ, բայց առանց հանդիսավորության և շրջապատված միայն իր աշակերտներով: Եվ անցողիկ, նա նրանց ևս մեկ դաս տվեց՝ շտապելով՝ շատ քիչ ժամանակ էր մնացել։

Առավոտյան, վերադառնալով քաղաք, նա քաղցած էր. Եվ երբ ճանապարհին մի թզենի տեսավ, գնաց նրա մոտ, և դրա վրա ոչինչ չգտնելով, բացի միայն տերեւներից, ասաց նրան. Եվ իսկույն թզենին չորացավ։ Աշակերտները, տեսնելով դա, զարմացան և ասացին. «Ինչպե՞ս թզենին իսկույն չորացավ»: Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. ծովը, դա տեղի կունենա; և ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք: (Մատթեոսի Ավետարան)

Մարկոս ​​ավետարանիչը պարզաբանում է, որ «թուզ հավաքելու ժամանակը չէր», ինչը Քրիստոսի արարքն իբր ավելի անողոք է դարձնում։ Ի՞նչ մեղք ունի ծառը, եթե դեռ բերքահավաքի ժամանակը չէ։ Մի՞թե Աստծո Որդին չգիտեր, թե որ ժամին է ընդունված ճյուղերից թուզ քաղելը – ինչի՞ վրա էր նա հույս դնում: Բայց քրիստոնյաների համար դժվար է նաև պատկերացնել, որ քաղցած Քրիստոսը վրեժխնդիր կերպով ոչնչացրեց ծառը՝ չկարողանալով զսպել իր բարկությունը: Ի վերջո, քարոզչական տարիների ընթացքում Հիսուսը սովորել էր թափառական կյանքի դժվարություններին։

Պետք է ասել, որ թզենին, որին մոտեցավ Քրիստոսը, իսկապես խաբեց ճանապարհորդներին։ Գարունը բակում է, և այն արդեն տերևներով է ծածկված, ասես բերքահավաքի ժամանակ լինի։ Իրականում, ինչպես Հիսուսը կասեր ավելի ուշ այդ օրը, թեև բոլորովին այլ թեմայով, թզենին պետք է տերևներ թողնի միայն ամռանը մոտ: Եվ սա առաջին դասն է, որ Ուսուցիչը տալիս է իր աշակերտներին. եթե դեռ պտուղ չունեք, մի ձևացրեք, թե ունեք: Սուտը հանգեցնում է մահվան:

Երկրորդ դասը աշակերտների մեջ հավատի ավելացումն է։ Նույնիսկ Ղազարոսի հարությունից հետո, Քրիստոսի կատարած բազմաթիվ հրաշքներից հետո, տասներկու առաքյալները դեռ զարմացած են նման աննշան թվացող (բուժումների և հարությունների ֆոնին) հրաշքի վրա, ինչպես չորացած ծառը։ Թվում է, թե նրանք պետք է ընտելանան այն փաստին, որ իրենց Ուսուցիչը շրջապատված է ամենազարմանալի իրադարձությունների լուսապսակով:

Բայց կանցնի ընդամենը չորս օր, և առաքյալները կթողնվեն իրենց բախտին, և նրանց հավատքին կհասցվի ամենածանր ու զգայուն հարվածը՝ Քրիստոսի մահը: Հիսուսը նորից ու նորից կրկնում է նրանց՝ հավատացեք, հավատացեք։ Սա Նա կկրկնի աշակերտներին մինչև միասին անցկացրած վերջին րոպեները: Իսկապես, առանց հավատքի անհնար կլինի գոյատևել գալիք խաչելության սարսափը:

Երկուշաբթին անցնում է Քրիստոսի հետ զրույցներում՝ աշակերտների, ժողովրդի, դպիրների և փարիսեցիների հետ: Այսօր Նա մի առակ է պատմում անարդար խաղողագործների մասին, ովքեր նախ սպանեցին իրենց տիրոջ ծառաներին, ուղարկեցին խաղողի, իսկ հետո հենց այգու տիրոջ որդուն։ Դատապարտում է «արդարներին»՝ «Վայ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ»: Եվ վերջում Երուսաղեմի համար լաց լինելը։

Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, որ սպանում է մարգարեներին և քարկոծում քեզ մոտ ուղարկվածներին։ Քանի՞ անգամ եմ ցանկացել հավաքել ձեր երեխաներին, ինչպես թռչունն է հավաքում իր ձագերին թեւերի տակ, իսկ դուք չուզեցիք։ Ահա քո տունը քեզ դատարկ է թողել. Որովհետև ասում եմ ձեզ, այսուհետ ինձ չեք տեսնի, մինչև չասեք. «Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:

Այն, ինչ տեղի է ունեցել Ավագ շաբաթվա ընթացքում, կարելի է մանրամասն կարդալ չորս Ավետարաններում, գումարած, եթե մարդ այս օրերին գնում է եկեղեցի, ապա պատարագից հետո քարոզների ժամանակ կարող ես շատ հետաքրքիր բաներ իմանալ այդ իրադարձությունների մասին, ինչպես նաև. ինչպես ավելի լավ հասկանալ դրանց մեկնաբանությունը:

Պահքի այս խիստ շաբաթը նվիրված է հիշողություններին վերջին օրերըՓրկչի երկրային կյանքը, նրա տառապանքը, խաչելությունը, մահը և ապա թաղումը: Ավագ շաբաթվա յուրաքանչյուր օր համարվում է վեհ ու կարևոր: Այս օրերը քրիստոնեության մեջ ընկալվում են որպես Աստվածային տոնով լուսավորված է փրկությամբ տառապանքի և մահվան միջոցով: Այս օրերին հիշատակի արարողություններ չեն կատարվում, աղոթքներ չեն երգվում, Լավ ուրբաթպատարագ չկա.

Առաքյալների ժամանակներից ի վեր այս շաբաթը հատկապես հարգված է քրիստոնյաների կողմից: Հենց սկզբում տոնի նախօրեին դեռևս երկար յոթշաբաթյա պահք չկար, բայց Ավագ շաբաթվա խիստ պահքը հաստատվեց և խստորեն պահպանվեց նաև այն ժամանակ։ Այս անգամ, եթե ամեն օրվան ճիշտ մոտենաք, լցված է փորձառություններով, մտորումներով և տխրությամբ:

Ինչ է տեղի ունեցել Ավագ շաբաթվա ընթացքում

Մեծ երկուշաբթի

Այս օրը հիշվում է Հին Կտակարանի պատմությունը պատրիարք Ջոզեֆ Գեղեցիկի մասին: Նրա եղբայրները նախանձեցին նրան և վաճառեցին նրան Եգիպտոսում ստրկության, բայց Ջոզեֆը դեռ կարողացավ ապրել արժանապատիվ կյանքով և օգնել Եգիպտոսի ժողովրդին: Նաև այս օրը նրանք հիշում են այն չորացումը, որը Հիսուս Քրիստոսն անցկացրեց հարուստ կանաչապատված թզենի վրա: Այս բույսը շատ տերեւներ ունի, բայց պտուղ չի տալիս։

Նմանապես, դպիրները, փարիսեցիները հստակորեն դրեցին իրենց բարեպաշտությունը, բայց իրականում նրանք չէին հավատում Տիրոջը, նրանք չէին ապրում Աստծո հրահանգներով: Նմանապես, միայն արտաքինից հավատացող մարդու հոգին չի տա հոգևոր պտուղ:

Ավագ երեքշաբթի

Ավետարանում գրված է, թե ինչպես այս օրը Տեր Աստված Հիսուս Քրիստոսը, արդեն Երուսաղեմում, դատապարտեց դպիրներին և փարիսեցիներին. AT Երուսաղեմի տաճարՀիսուսը պատմում էր առակներ և զրույցներ ունենում սովորական մարդկանց հետ: Նա մեռելների ապագա հարության պատմությունն է, օ վերջին դատաստանը.

Նաև այս օրը նրանք հիշում են Մարիամին, ով իր արցունքներով լվաց Հիսուսի ոտքերը և չորացրեց իր մազերով։ Հուդան այդ օրը Երուսաղեմի տաճարում մեծ մտահոգություն ցուցաբերեց աղքատների համար՝ բացահայտելով իր կարեկցանքը և արդեն այդ օրվա երեկոյան որոշեց վաճառել Քրիստոսին երեսուն արծաթով։ Այդ ժամանակ այդ գումարով կարելի էր գնել միայն Երուսաղեմի մոտ մի փոքր հողատարածք։

Մեծ չորեքշաբթի

Կրքերի շաբաթվա այս օրը հիշվում է Հուդա Իսկարիովտացու դավաճանությունը: Այս օրը պատարագին վերջին անգամ ասվում է Սուրբ Եփրեմ Ասորի աղոթքը. Համարվում է, որ հենց այս աղոթքն է, որ աշխարհականները պետք է ամեն օր կարդան ամբողջ Մեծ Պահքի ընթացքում:

Ավագ հինգշաբթի

Ժողովուրդը գիտի, որ այս հինգշաբթին էլ է կոչվում, կարելի է պատրաստել հինգշաբթի աղ. Բայց կոնկրետ ի՞նչ ավետարանական իրադարձություններ են հիշվում այս օրը: Տեղի ունեցավ Վերջին ընթրիքը՝ Հիսուսի վերջին ընթրիքը իր աշակերտների հետ, որտեղ նա ասաց, որ դա կատարյալ դավաճանություն է, և որ վաղը իրեն կձերբակալեն։

Լավ ուրբաթ

Ամենավատ օրը Հիսուս Քրիստոսի դատավարությունն է, նրա խաչելությունն ու մահը Կրսեթի վրա: Առավոտյան ընթերցվում է Քրիստոսի Սուրբ չարչարանքների 12-րդ Ավետարանը, երեկոյան ծածկոցը դուրս է բերվում տաճարի կենտրոն։ Այս օրվանից մինչև վերջ Զատկի ծառայությունեկեղեցական խիստ կանոնադրության համաձայն՝ հոգևորականները պետք է ձեռնպահ մնան սնունդից։

Ավագ շաբաթ

Այս օրվա հիշողությունները նվիրված են Հիսուս Քրիստոսի թաղմանը, նրա գերեզմանում մնալուն։ Այս օրը Հիսուսի հոգին իջավ դժոխք՝ հռչակելու կյանքի հաղթանակը մահվան նկատմամբ և ազատագրելու մեղավոր հոգիներին տառապանքից: Ծառայությունները սկսվում են վաղ առավոտից և շարունակվում են ողջ օրվա ընթացքում մինչև Զատիկի կեսգիշեր:

Սրանք ճշգրիտ իրադարձություններ են, որոնք տեղի են ունեցել Ավագ շաբաթում ավելի քան երկու հազար տարի առաջ, երբ Փրկիչը ապրել և քայլել է երկրի վրա, դավանել է քրիստոնեություն և մարդկանց ազատություն տվել մեղքերից, հույս տալ. ապագա կյանք. Ավագ շաբաթվա ընթացքում յուրաքանչյուր հավատացյալ քրիստոնյա պետք է փորձի արդար կյանք վարել, հրաժարվել զվարճություններից, գնալ եկեղեցի կամ ջերմեռանդ աղոթել տանը: Հուսով ենք, որ պահքի այս շրջանը ձեզ օգտակար կլինի որպես ուժեղ և ճիշտ հոգևոր պատրաստություն Սուրբ Զատիկի ուրախ տոնի նախօրեին։