Սինայի վանքը Սուրբ Եկատերինա. Վանքում Սբ.

7-րդ դարում տեղի են ունեցել արաբական նվաճումները, սակայն վանքը չի ավերվել։ Մուհամեդ մարգարեն ինքը այս վայրին իր պաշտպանությունն է շնորհել, ինչի մասին համապատասխան նամակ է տրվել։ Դրա պատճենը մինչ օրս պահվում է տեղի թանգարանում, իսկ բնօրինակը գտնվում է Թուրքիայի Ստամբուլ քաղաքում։ Սակայն արաբ տիրակալների կառավարման շրջանն իր հետքն է թողել վանքում. 10-րդ դարում մատուռներից մեկը վերակառուցվել է մզկիթի։

Վանքը անձեռնմխելի է մնացել մինչ օրս։ Այստեղ ոչինչ չի փոխվել, բացի դարպասից, որը փորված էր բերդի պարսպի մեջ։ Նախկինում ներս մտնել հնարավոր էր միայն հատուկ վերելակով, որի մնացորդները կարելի է տեսնել հյուսիսարևելյան պատին։

Այժմ Սուրբ Եկատերինայի վանքը ոչ միայն հնագույն հուշարձան է, այլև հին գրքերի, մատյանների և սրբապատկերների շտեմարան։ Կան նաև սրբավայրեր, որոնք կապված են Մովսես մարգարեի կյանքի հետ: Այս վայրը սուրբ է և՛ քրիստոնյաների, և՛ հրեաների համար:

Ինչպես է անցնում էքսկուրսիան և ինչ տեսնել

Առաջին բանը, որ զարմացնում է զբոսաշրջիկներին, Սուրբ Եկատերինա վանքի հզոր պարիսպներն են։ Բարեբախտաբար, վանքը երբեք չի պաշարվել թշնամու մեծ բանակների կողմից։ Պատերը ստեղծվել են տեղացի քոչվորներից պաշտպանվելու համար։ Բյուզանդական կայսրության ժամանակ այստեղ հերթապահում էր զինվորների մշտական ​​կայազորը, սակայն հետագա դարաշրջաններում վանականներն իրենք էին զբաղվում վանքի պաշտպանությամբ։

Ինչ տեսնել - Այրվող Բուշը

Ներսում գլխավոր տեսարժան վայրը Այրվող Բուշն է: Սա փշի թուփ է, որը մեծ դեր է խաղացել Հին ԿտակարանԱստվածաշունչը.

Հիշեցնենք այս պատմությունը. Իսրայելացիները ստրուկ էին դարձել Եգիպտոսում, որտեղ նրանց ստիպել էին քրտնաջան աշխատել և ամեն կերպ ճնշվել։ Մի պահ եգիպտացիները սկսեցին սպանել արու իսրայելցի երեխաներին։ Կանանցից մեկը որդի է լույս աշխարհ բերել ու երեք ամիս թաքցրել։ Երբ այն այլեւս հնարավոր չէր թաքցնել, նա դրեց զամբյուղի մեջ և գետն իջավ։

Զամբյուղը բռնեց փարավոնի դուստրերից մեկը և երեխային տարավ իր մոտ՝ անվանելով Մովսես: Երբ Մովսեսը մեծացավ, տեսավ, թե ինչպես է վերակացուն ծեծում մի հրեայի։ Մովսեսը սպանեց վերակացուին, բայց ստիպված եղավ փախչել և աքսորվել։

Ճանապարհին Մովսեսը կանգ առավ ջրհորի մոտ։ Աղջիկները եկան ջրհորի մոտ իրենց ոչխարներին ջրելու, բայց մյուս հովիվները սկսեցին քշել նրանց։ Մովսեսը ոտքի կանգնեց աղջիկների համար, ինչի համար նրանց հայրը պատսպարեց նրան։ Մովսեսը մնաց այս մարդկանց հետ և շուտով ամուսնացավ այս աղջիկներից մեկի հետ:

Մի օր Մովսեսն արածեցնում էր հոտը և տեսավ մի շատ տարօրինակ երևույթ՝ փշի մի թուփ վառվում էր, բայց չէր այրվում։ Նա բարձրացավ տեսնելու այս հրաշքը և մացառից լսեց Աստծո ձայնը։ Աստված հրամայեց Մովսեսին հանել կոշիկները, իսկ հետո հրամայեց գնալ Եգիպտոս՝ իր ժողովրդին ստրկությունից ազատելու։

Այս թուփը, որը այրվել է, բայց չի այրվել, կոչվում է Այրվող թուփ: Հենց այս թփի մոտ է կառուցվել առաջին մատուռը, իսկ հետո նրա շուրջը վերաշինվել է վանք։ Մատուռը վերակառուցվել է մեծ տաճարի։

Ինչ տեսնել - Մովսեսի ջրհորը

Մենք նշեցինք մի ջրհոր, որի մոտ Մովսեսը հանդիպեց յոթ աղջիկների։ Այս ջրհորն այժմ գտնվում է վանքի տարածքում, և զբոսաշրջիկները դիտում են այն նաև էքսկուրսիայի ժամանակ։

Այն կառուցման պահից մինչ օրս հանդիսանում է վանքի բնակիչների ջրի հիմնական աղբյուրը։ Իհարկե, նա արդեն բոլորովին այլ տեսք ունի, քան Մովսեսի կենդանության օրոք։

Տարօրինակ է, բայց այս ջրհորի ջրի հրաշագործ հատկությունների մասին լեգենդներ չկան։ Խոսքը պաշտոնական աղբյուրների մասին է։ Ուղեցույցը կարող է պատմել ձեզ ցանկացած «առակ»:

Եթե ​​խոսքը եգիպտացի զբոսավարների մասին է, ապա արժե նշել նրանց աշխատանքի առանձնահատկությունները։ Պատմում են պատմությունը, որպեսզի զբոսաշրջիկները հետաքրքրվեն, իսկ հուսալիության խնդիրը համարվում է աննշան։ Խորհուրդ ենք տալիս զգույշ լինել և նրանց բոլոր խոսքերը «հավատքի վրա» չընդունել։

Ինչ տեսնել - Վերափոխման բազիլիկ

Այս տաճարը կառուցվել է մատուռի տեղում դեռ 6-րդ դարում։ Զբոսաշրջիկների համար շատ հետաքրքիր բաներ կան, բայց ամենակարևորը Վերափոխման խճանկարն է և Սուրբ Եկատերինայի մասունքները:

Խորանի վերևում գտնվող կամարը զարդարված է 6-րդ դարի տաճարի հիմնադրման պահից պահպանված ապշեցուցիչ խճանկարներով: 20-րդ դարում այն ​​մաքրվել ու վերականգնվել է ամերիկացի մասնագետների կողմից։

Շատ զբոսաշրջիկներ չեն նկատում այս խճանկարը, քանի որ այն ծածկված է պատկերապատման մի մասով։ Դուք պետք է առաջ քայլեք տաճարի միջով, որպեսզի նայեք դրան:

Վերափոխման տաճարում կան նաև մի քանի եզակի սրբապատկերներ, որոնց մասին մենք մանրամասն չենք խոսի։ Սա կրոնական վայրերի վերաբերյալ հոդվածների թեմա է, իսկ մեր կայքը զբոսաշրջության նպատակներով է: Պարզապես քայլեք, նայեք, այստեղ ամեն ինչ շատ գեղեցիկ է։

Հիմնադրվել է մ.թ. 6-րդ դարում Ն.Ս. բյուզանդական Հուստինիանոս կայսրի հրամանագրով Սինա լեռան ստորոտում գտնվող Սուրբ Եկատերինա վանքը (Մովսես սար) ուխտավորների կողմից ամենաշատ այցելվող վայրերից է։ Այդպես եղավ, որ իր գոյության ողջ ընթացքում այս աշխարհի մեծերը հովանավորել են վանքը, և դա միշտ փրկել է այն պատերազմների և բախումների ժամանակ թալանվելուց կամ ավերվելուց:

10-րդ դարում՝ Եգիպտոսի իսլամացումից հետո, այստեղ կառուցվել է մզկիթ։ Այդ «քաղաքական» քայլն այն ժամանակ նույնպես կանխեց վանքի ավերումը։ Ու թեև այժմ վանքի բռնաբարողները հիմնականում ուղղափառ հավատքի հույներ են, սակայն այս վայրերի ուխտավորների թվում ոչ պակաս հրեաներ և իսլամի հետևորդներ կան։

Վանքի պատմությունից Սբ. Քեթրին

Վանքի ստեղծման պատմությունը պարունակում է Հետաքրքիր փաստեր... Լսելով Եգիպտոսի անապատային լեռներում ապրող վանականների բազմաթիվ խնդրանքները՝ Հուստինիանոս կայսրը (527-565) հրամայեց իր ներկայացուցչին հուսալի կացարան կառուցել Մովսեսի լեռան վրա, որտեղ Աստված տվել է 10 պատվիրանները:

Բայց կայսերական օգնականը, ուսումնասիրելով նշված վայրը և կատարելով իր հաշվարկները, չհնազանդվեց ինքնիշխանին։ Նա հաստ պարիսպներով վանք է կառուցել ոչ թե սարի գագաթին, այլ ստորոտին, ձորում։ Այստեղ շատ ավելի ապահով էր բարբարոսների ասպատակությունները հետ մղելը և երկար պաշարմանը դիմակայելը։ Արդյունքում, որպես վարձատրություն այս «բարի» արարքի համար, կայսրը կտրեց օգնականի գլուխը, և պատմությունը նույնիսկ չփրկեց նրա անունը ժառանգների համար։

Հիմնադրումից անմիջապես հետո վանքը կոչվել է Պայծառակերպության վանք կամ վանք։ Այրվող Բուշ.

Այն սկսել է կոչվել Սուրբ Եկատերինայի վանք XI դարում՝ ի պատիվ Մեծն նահատակ Եկատերինայի (287-305), իր տարիքից ավելի գեղեցիկ և խելացի կույսի։ Երիտասարդ տարիքից նա հավատացել է Քրիստոսին, իր շուրջը գտնվող շատերին դարձրել է քրիստոնեություն և իր կյանքի ընթացքում կրել է բազմաթիվ անախորժություններ ու հալածանքներ իր հավատքի համար, այդ թվում՝ սեփական հոր կողմից: Նրան երկրպագության վերադարձնելու բազմաթիվ անհաջող փորձերից հետո հեթանոս աստվածներԿայսր Մաքսիմինոսը մահապատժի է ենթարկել Եկատերինային՝ գլխատելով։

Ըստ լեգենդի՝ Եկատերինայի մարմինը մահապատժից հետո հրեշտակները տեղափոխել են Սինայի բարձր գագաթ, իսկ Պայծառակերպության վանքի վանականները, ովքեր գտել են սրբի մասունքները, ճանաչել են նրան Հիսուս Քրիստոսի կողմից Եկատերինային տրված մատանիով։ . Այդ ժամանակվանից Սուրբ Եկատերինայի մասունքները գտնվում են վանքի եկեղեցում, և հենց վանքը սկսեց կրել նրա անունը:

Ինչպես հասնել վանք

Շարմ էլ-Շեյխից կարող եք ինքնուրույն հասնել Սուրբ Եկատերինա վանք կամ պատվիրել էքսկուրսիա ցանկացած հյուրանոցում կամ տուրիստական ​​գրասեղանում: Սովորաբար նման էքսկուրսիան «կրկնակի» է և ներառում է գիշերային վերելք դեպի Մովսես լեռ, իսկ առավոտյան՝ իջնելուց և նախաճաշից հետո, շրջայց վանքով։

Առավոտյան ժամը 8-ից մինչև 12-ը իրականացվում է էքսկուրսիա՝ վանքի սրբավայրերի և տեսարժան վայրերի զննությամբ։ Հետո զբոսաշրջային դարպասը փակվում է։

Վանքի գլխավոր սրբավայրերը

• Սուրբ Եկատերինայի մասունքները. Նրանք ամենամեծ սրբավայրն են և ամեն օր հասանելի են ուխտավորներին երկրպագելու համար: Որոշ ժամերին նրա մասունքներով (գլխով և աջ ձեռքով) արծաթյա մասունքները դուրս են բերվում Պայծառակերպության տաճարի խորանից, որտեղ մշտապես պահվում են։ Յուրաքանչյուր ուխտավորին երկրպագելուց հետո վանականները տալիս են արծաթե մատանի՝ փորագրված սրտով և «ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ» մակագրությամբ։

• Այրվող թփի թուփը, գերեզմանատունը և դամբարանը Սուրբ Տրիփոնի մատուռի տակ՝ վանքում ապրող վանականների գանգերով, հնագույն խճանկարներով, սրբապատկերներով և Սինայի հանրահայտ գրադարանում. այս սրբավայրերը կարող են տեսնել զբոսաշրջիկները և ուխտավորները: մենաստանում շրջայցի ժամանակ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն արժանի է առանձին պատմության։

Սուրբ Եկատերինա վանքը 2002 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից ներառվել է Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում։

Աշխարհի ամենահին շարունակաբար գործող քրիստոնեական վանքերից մեկը։ Այն 1400 տարի կանգնած է եղել Սինայի անապատի սրտում՝ պահպանելով իր առանձնահատուկ բնույթը, քանի որ այն կառուցվել է բյուզանդական Հուստինիանոս կայսրի օրոք (527-565): Իսլամի հիմնադիրը՝ Մուհամմադ մարգարեն, արաբ խալիֆաները, թուրք սուլթանները և նույնիսկ ինքը՝ Նապոլեոնը հովանավորել են վանքը, և դա կանխել է նրա կողոպուտը։ Իր երկարամյա պատմության ընթացքում վանքը երբեք չի գրավվել, ավերվել կամ պարզապես վնասվել: Դարերի ընթացքում նա կրել է սրբության իր պատկերը աստվածաշնչյան վայր, որտեղ խորհրդանշական իմաստՀին Կտակարանում նկարագրված իրադարձությունները մեկնաբանվում են Հիսուս Քրիստոսի և Մարիամ Աստվածածնի աղոթքների միջոցով:

Վանքը հիմնադրվել է IV դարում Սինայի թերակղզու կենտրոնում՝ Սինա լեռան ստորոտին (հայտնի է նաև որպես Մովսես լեռ և աստվածաշնչյան Հորեբ)։ Գտնվում է ծովի մակարդակից 1500 մ բարձրության վրա։

Մովսես լեռ

Ըստ Հին Կտակարանի՝ սա նույն Քորեբ լեռն է, որի գագաթին Տերը հայտնեց Մովսես մարգարեին իր հայտնությունը՝ տասը պատվիրանների տեսքով։ Մատուռում Սբ. Երրորդությունը, որը գտնվում է լեռան գագաթին, պահում է այն քարը, որից Տերը ստեղծեց տախտակները: Կան բազմաթիվ այլ սրբավայրեր և հարգված վայրեր, որոնք գրավում են բազմաթիվ ուխտավորների դեպի Մովսես լեռ:

Մովսես լեռան բարձրությունը ծովի մակարդակից 2285 մ է, Սուրբ Եկատերինա վանքից այն բարձրանալը տևում է մոտ 2-3 ժամ։ Գագաթ տանող երկու ճանապարհ կա՝ ժայռի մեջ փորագրված աստիճաններ (3750 աստիճան) Ապաշխարության սանդուղքները- ավելի կարճ, բայց և ավելի դժվար ճանապարհ, և Ուղտի արահետ, հարթվել է 19-րդ դարում նրանց համար, ովքեր չեն կարող իրենց թույլ տալ հնագույն ճանապարհը - այստեղ վերելքի մի մասը կարելի է հաղթահարել ուղտերի վրա ձիով:

Վանքի ամրացված շենքը կառուցվել է Հուստինիանոս կայսրի հրամանով 6-րդ դարում։ Վանքի սպասավորները հիմնականում ուղղափառ հույներ են։

Սկզբում այն ​​կոչվում էր Վերափոխման վանք կամ Վառվող Բուշի վանք։ 11-րդ դարից, Սուրբ Եկատերինայի պաշտամունքի տարածման հետ կապված, որի մասունքները 6-րդ դարի կեսերին ձեռք են բերել Սինայի վանականները, վանքը ստացել է նոր անվանում՝ Սուրբ Եկատերինայի վանք։

2002 թվականին վանական համալիրը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից ներառվել է Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում։

Սինայ

Սինայում երկրպագեցին տարբեր աստվածներին... Նրանցից մեկը Ալ-Էլիոնն էր (բարձրագույն աստվածը), իսկ Ջեթրոն նրա քահանան էր (Ելք 1:16):

Քառասուն տարեկանում Մովսեսը թողեց Եգիպտոսը և եկավ Սինա լեռան Քորեբ լեռը: Այնտեղ նա հանդիպեց Յոթորի յոթ դուստրերին, որոնք ջրում էին իրենց հոտը աղբյուրից։ Այս աղբյուրը դեռ գոյություն ունի, այն գտնվում է վանքի եկեղեցու հյուսիսային կողմում։

Մովսեսն ամուսնացավ Հոթորի դուստրերից մեկի հետ և քառասուն տարի ապրեց իր աներոջ հետ։ Նա արածեցնում էր սկեսրայրի հոտերը և մաքրում հոգին Սինայի անապատի լռությամբ ու մենությամբ։ Այնուհետև Աստված հայտնվեց Մովսեսին Այրվող թփի բոցի մեջ և հրամայեց նրան վերադառնալ Եգիպտոս և Իսրայելի որդիներին բերել Քորեբ լեռը, որպեսզի նրանք հավատան Իրեն:

Իսրայելի զավակներն անցել են Սինայը մ.թ.ա 13-րդ դարում: Եգիպտոսի գերությունից դեպի Քանան՝ ավետյաց երկիր գնալու ճանապարհին։ Թեև գիտնականները դեռևս համաձայնության չեն եկել իրենց երթուղու վերաբերյալ, ավանդաբար համարվում է, որ Կարմիր ծովն անցնելուց հետո (Ելք, 14: 21-22), նրանք եկել են Էլիմ (կարծիք կա, որ սա ներկայիս Տուր քաղաքն է, որտեղ կա 12 աղբյուրներ և 70 արմավենիներ - Ելք 15:27): Այնուհետև Իսրայելի որդիները եկան Հեբրանի հովիտ, որն իր անունը ստացել է Սինայի անապատով հրեաների անցումից, այնուհետև Ռաֆիդիմ (Ելք 17:1):

Ի վերջո, Եգիպտոսից գաղթից 50 օր անց նրանք եկան սուրբ Քորեբ լեռը, որտեղ նրանք ստացան Աստծո պատվիրանները՝ իրենց կրոնի և սոցիալական կազմակերպման հիմքը:

Վեց հարյուր տարի անց՝ ևս մեկ մեծ մարգարեԻսրայելը՝ Եղիա մարգարեն, եկավ այս կողմերը՝ ապաստան փնտրելու Հեզաբել թագուհու բարկությունից: Մովսես լեռան մատուռում գտնվող քարանձավը, որը նվիրված է այս մարգարեին, ավանդաբար համարվում է այն վայրը, որտեղ նա թաքնվել և հաղորդակցվել է Աստծո հետ (Թագավորությունների երրորդ գիրք, 19: 9-15):

վանքի հիմնադրումը

3-րդ դարից վանականները սկսեցին փոքր խմբերով բնակություն հաստատել Հորեբ լեռան շուրջ՝ Այրվող Բուշի մոտ, Ֆարան օազիսում (Վադի Ֆիրան) և հարավային Սինայի այլ վայրերում: Տարածքի առաջին վանականները հիմնականում քարանձավներում մենակ ապրող ճգնավորներ էին: Միայն ներս Տոներճգնավորները հավաքվել էին Այրվող Բուշի մոտ՝ նշելու համատեղ աստվածային ծառայությունները:

Հին Կտակարանում՝ վառվող, բայց ոչ վառվող փշե թուփ, որի մեջ Աստված հայտնվեց Մովսեսին, ով ոչխարներ էր արածեցնում Սինա լեռան մոտ գտնվող անապատում: Երբ Մովսեսը մոտեցավ թփին, որպեսզի տեսնի, թե «ինչու մորենին վառվում է կրակով, բայց չի այրվում» (Ելք 3:2), Աստված կանչեց նրան այրվող մորենու միջից՝ կոչ անելով Իսրայելի ժողովրդին Եգիպտոսից դուրս բերել Ավետյաց երկիր։ . Այրվող թուփը Հին Կտակարանի նախատիպերից է, որը մատնանշում է Աստվածամորը: Այս թուփը նշանավորեց Սուրբ Հոգուց Քրիստոսի Աստվածածնի անբասիր հղիությունը:

Կոստանդին կայսեր օրոք 330 թվականին Հելենի հրամանով Այրվող թփերի մոտ կառուցվեց Աստվածամորը նվիրված փոքրիկ եկեղեցի, իսկ աշտարակը ապաստան էր վանականների համար՝ քոչվորների արշավանքների դեպքում։

Վանքը զարգացման հետագա խթան ստացավ 6-րդ դարում, երբ Հուստինիանոս I կայսրը (527-565) հրամայեց կառուցել հզոր ամրոցի պարիսպներ։ Երկու-երեք մետր հաստությամբ այս պատերը կառուցված են տեղական գրանիտից։ Նրանց բարձրությունը տարբեր է՝ կախված տեղանքի կոնֆիգուրացիայից՝ 10-ից, իսկ որոշ տեղերում՝ մինչև 20 մետր: Վանքը պահպանելու և պահպանելու համար կայսրը Պոնտոս Անատոլիայից և Ալեքսանդրիայից 200 ընտանիք վերաբնակեցրեց Սինա։ Այս վերաբնակիչների ժառանգները ստեղծեցին Սինայի բեդվինների ցեղը ջաբալիա... Չնայած 7-րդ դարում մահմեդականացմանը, նրանք շարունակում են ապրել վանքի շրջակայքում և զբաղվում դրա սպասարկմամբ։

Սուրբ Եկատերինա վանք
(Պորֆիրի վարդապետի (Ուսպենսկի) գծանկարի վիմագիր

625 թվականին, արաբների կողմից Սինայի գրավման ժամանակ, Սուրբ Եկատերինա վանքի վանականները պատվիրակություն ուղարկեցին Մեդինա՝ ապահովելու Մուհամմեդ մարգարեի հովանավորությունը։ Եվ դա տրվեց։

Սրբապատկերների պատկերասրահում ցուցադրված սեփականության վկայականի պատճենը հայտարարում է, որ մահմեդականները կպաշտպանեն վանականներին:

Վանքը նույնպես ազատված էր հարկերից։

Լեգենդն ասում է, որ որպես վաճառական իր ճանապարհորդություններից մեկի ժամանակ Մուհամմադն այցելել է վանք: Սա միանգամայն հավանական է, հատկապես, որ Ղուրանը հիշատակում է Սինայի սուրբ վայրերը: Այսպիսով, երբ 641 թվականին թերակղզին գրավվեց արաբների կողմից, վանքը և նրա բնակիչները շարունակեցին վարել իրենց սովորական կյանքը:

11-րդ դարում Եգիպտոսում իսլամի տարածման հետ վանքում հայտնվեց մզկիթ, որը պահպանվել է մինչև մեր օրերը։

Խաչակրաց արշավանքների ժամանակաշրջանում՝ 1099-1270 թվականներին, վանքի վանական կյանքում վերածննդի շրջան է եղել։ Խաչակիրների Սինայի օրդերն իրենց վրա վերցրեց վանք գնալու ճանապարհին Եվրոպայից ժամանած աճող ուխտավորների հսկումը: Այս ընթացքում վանքում հայտնվել է կաթոլիկ մատուռ։

Սուլթան Սելիմ I-ի գլխավորությամբ 1517 թվականին Օսմանյան կայսրության կողմից Եգիպտոսը գրավելուց հետո վանքը նույնպես ձեռք չի բերվել։ Թուրքիայի իշխանությունները հարգել են վանականների իրավունքները և նույնիսկ հատուկ կարգավիճակ են շնորհել արքեպիսկոպոսին։

Վանքի վանահայրն է Սինայի արք. Նրա ձեռնադրությունը 7-րդ դարից կատարել է Երուսաղեմի պատրիարքը, որի իրավասության տակ է անցել վանքը 640 թվականին՝ մուսուլմանների կողմից Եգիպտոսը գրավելուց հետո Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության հետ հաղորդակցվելու դժվարությունների պատճառով։

Ժամանակի մեծ մասը վանականները ծախսում են աղոթքի և աշխատանքի մեջ: Աղոթքները կատարվում են համատեղ, իսկ կրոնական արարողությունները երկարատև են։

Վարդապետի օրը սկսվում է առավոտյան ժամը 4-ին աղոթքով և սուրբ պատարագով, որը շարունակվում է մինչև առավոտյան ժամը 7.30-ը։ 3-ից 5-ը - երեկոյան աղոթք... Ամեն օր Ժամերից հետո հավատացյալներին հնարավորություն է տրվում մուտք գործել Սուրբ Եկատերինայի մասունքները: Ի հիշատակ մասունքների պաշտամունքի, վանականները արծաթե մատանի են տալիս սրտի պատկերով և ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Սուրբ Եկատերինա) բառերով:

Վանքն ունի իր աշխատանքային բաժինը, և նույնիսկ առաջատար հոգևորականներ են աշխատում այլ վանականների հետ միասին։ Վանքի բնակիչների մեջ կան բարձրագույն կրթություն ունեցողներ, որոնք վարժ տիրապետում են օտար լեզուներին։

Վանականների սնունդը պարզ է, հիմնականում՝ բուսական։ Օրը մեկ անգամ երեկոյան աղոթքից հետո նրանք միասին ճաշում են։ Ուտելու ժամանակ վանականներից մեկը սովորաբար բարձրաձայն կարդում է վանական կյանքի համար օգտակար գիրք։

Ընդհանրապես վանքն ապրում է Արևելյան ուղղափառ եկեղեցու դասական օրենքներով։

Վանքի գլխավոր տաճարը (Կաթողիկոս), Վերափոխման բազիլիկՀիսուս Քրիստոսը վերաբերում է Հուստինիանոս կայսեր գահակալության ժամանակաշրջանին։

Բազիլիկի խորանում՝ մարմարյա մասունքում, երկու արծաթյա մասունքներ են՝ սուրբ Եկատերինայի մասունքներով (գլուխ և աջ ձեռք)։ Մասունքների մեկ այլ հատվածը (մատը) գտնվում է Մեծ նահատակ Եկատերինայի սրբապատկերի մասունքում՝ բազիլիկի ձախ նավում և միշտ բաց է հավատացյալների համար երկրպագության համար:

Վերափոխման տաճարի խորանի հետևում գտնվում է Այրվող Բուշի մատուռը, կառուցված այն վայրում, որտեղ, ըստ աստվածաշնչյան պատմության, Աստված խոսել է Մովսեսի հետ (Ելք 2: 2-5): Կատարելով աստվածաշնչյան հրահանգը՝ բոլոր մտնողներն այստեղ պետք է հանեն իրենց կոշիկները՝ հիշելով Մովսեսի կողմից իրենց տված Աստծո պատվիրանը. «Ոտքերիցդ հանիր կոշիկներդ, որովհետև այն տեղը, որտեղ կանգնես, սուրբ հող է»։(Ելք 3։5)։ Մատուռը վանական ամենահին շինություններից է։

Մատուռը գահ ունի, որը, ինչպես միշտ, գտնվում է ոչ թե սրբերի մասունքների, այլ Բուշի արմատների վրա։ Այդ նպատակով թուփը փոխպատվաստվել է մատուռից մի քանի մետր հեռավորության վրա, որտեղ այն շարունակում է աճել։ Մատուռը չունի սրբապատկեր, որը թաքցնում է զոհասեղանը հավատացյալներից, և ուխտավորները զոհասեղանի տակ կարող են տեսնել այն վայրը, որտեղ աճել է Կուպինան: Այն մատնանշվում է մարմարե սալիկի անցքով, որը ծածկված է արծաթյա վահանով՝ վառվող թփի, Պայծառակերպության, Խաչելության, Ավետարանիչների, Սուրբ Եկատերինայի և հենց Սինայի վանքի հալածված պատկերներով: Մատուռում պատարագ է մատուցվում ամեն շաբաթ օր։

Ընդհանրապես վանքն ունի բազմաթիվ մատուռներ՝ Սուրբ Հոգի, Վերափոխում Սուրբ Աստվածածին, Հովհաննես Աստվածաբան, Գեորգի հաղթական, սուրբ Անտոնիոս, սուրբ Ստեփանոս, Հովհաննես Մկրտիչ, Սեբաստացի հինգ նահատակներ, Կրետեի տասը նահատակներ, սուրբ Սերգիոս և Բակքոս, սուրբ առաքյալներ և Մովսես մարգարեն։ Այս մատուռները գտնվում են վանքի պարիսպների ներսում, և դրանցից ինը կապված են Վերափոխման տաճարի ճարտարապետական ​​համալիրի հետ։

Պայծառակերպության բազիլիկից հյուսիս գտնվում է Մովսեսի ջրհորը- այն ջրհորը, որտեղ, ըստ Աստվածաշնչի, Մովսեսը հանդիպեց մադիացի քահանա Ռագուելի յոթ դուստրերին (Ելք 2: 15-17): Ջրհորը ներկայումս շարունակում է վանքը ջրով ապահովել։

Վանքի պարիսպներից հյուսիս-արևմուտք գտնվում է Այգին, որը վանքի հետ կապված է հնագույն ստորգետնյա անցումով։ Այգում կան խնձորենիներ, տանձ, նուռ, ծիրան, սալոր, սերկևիլ, թութ, նուշ, կեռաս, խաղող։ Մեկ այլ պատշգամբ առանձնացված է ձիթապտղի այգու համար, որը վանքը մատակարարում է ձիթապտղի յուղով։ Այգում աճեցնում են նաև վանական սեղանի բանջարեղեն։ 20-րդ դարի սկզբին վանքի այգին համարվում էր Եգիպտոսի լավագույններից մեկը։

Այգու կողքին, վանքի պարիսպների ետևում գտնվում է ասպիրանտուրան և գերեզմանատունը։ Գերեզմանոցն ունի Սուրբ Տրիփոնի մատուռը և յոթ գերեզմաններ, որոնք բազմիցս օգտագործվում են։ Որոշ ժամանակ անց ոսկորները հանվում են գերեզմանից և տեղադրվում են ոսկրանոցում, որը գտնվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու ստորին հարկում: Ասեղնաշարի միակ ամբողջական կմախքը ճգնավոր Ստեփանոսի մասունքներն են, ով ապրել է 6-րդ դարում և հիշատակվում է «Սանդուղք»-ում։ Սուրբ ՀովհաննեսՍանդուղք. Ստեփանոսի մասունքները՝ վանական զգեստներ հագած, հանգչում են ապակե տուփի մեջ։ Մյուս վանականների աճյունները բաժանված են երկու մասի. նրանց գանգերը ծալված են հյուսիսային պատի մոտ, իսկ ոսկորները հավաքված են ոսկրանոցի կենտրոնական մասում։ Սինայի արքեպիսկոպոսների ոսկորները պահվում են առանձին խորշերում։

Հիմնադրման օրվանից ի վեր վանքը երբեք չի նվաճվել և ավերվել, ներկայումս այն ունի սրբապատկերների հսկայական հավաքածու և ձեռագրերի գրադարան, որը զիջում է իր թվով։ պատմական նշանակությունմիայն Վատիկանի առաքելական գրադարանը։ Վանքը պարունակում է 3304 ձեռագիր և շուրջ 1700 մատյան։ Երկու երրորդը գրված է հունարենով, մնացածը՝ արաբերեն, սիրիերեն, վրացերեն, հայերեն, ղպտերեն, եթովպերեն և Սլավոնական լեզուներ... Բացի արժեքավոր ձեռագրերից, գրադարանը պարունակում է նաև 5000 գիրք, որոնցից մի քանիսը վերաբերում են գրատպության առաջին տասնամյակներին։ Բացի կրոնական գրքերից, վանքի գրադարանը պարունակում է պատմական փաստաթղթեր, բյուզանդական կայսրերի, պատրիարքների և թուրք սուլթանների ոսկյա և կապարե կնիքներով նամակներ։

Սուրբ Եկատերինա վանք (Եգիպտոս) - նկարագրություն, պատմություն, գտնվելու վայրը. Ճշգրիտ հասցե և կայք։ Զբոսաշրջիկների ակնարկներ, լուսանկարներ և տեսանյութեր:

• Շրջագայություններ մայիսի համարամբողջ աշխարհով մեկ
• Վերջին րոպեի շրջագայություններամբողջ աշխարհով մեկ

Նախորդ լուսանկարը Հաջորդ լուսանկարը

Նրանք, ովքեր ճանապարհորդում են Եգիպտոսում և հատկապես Հարավային Սինայում, պետք է այցելեն Սուրբ Եկատերինա Մեծ նահատակ վանք: Ինչպես գիտեք, քառասուն տարեկանում Մովսես մարգարեն թողեց Եգիպտոսը և եկավ Սինայի Քորեբ լեռը, որտեղ Աստված հայտնվեց նրան այրվող մորենու բոցի մեջ և հրամայեց նրան վերադառնալ Եգիպտոս և Իսրայելի զավակներին բերել այնտեղ։ սար՝ Նրան հավատալու: Մովսեսը հնազանդվեց այս հրամանին. Իսրայելի զավակները եկան սուրբ լեռը, որտեղ նրանք ստացան Աստծո պատվիրանները՝ Աստծո կողմից Իր ժողովրդին տրված առաջին օրենքը: Այս լեռան ստորոտին է եղել 4-րդ դարում։ և այժմ հայտնի միաբանությունՍուրբ Եկատերինա.

Սկզբում Հարավային Սինայի սրբավայրը կոչվում էր Վերափոխման վանք կամ Այրվող Բուշի վանք: IX դարից այն վերանվանվել է Սուրբ Եկատերինայի վանք, որի մասունքները 6-րդ դարի կեսերին գտել են Սինայի վանականները։

Այժմ Սուրբ Եկատերինա վանքը ներառում է մի մեծ եկեղեցի, որը զարդարված է խճանկարներով և մարմարով, որը դարեր շարունակ հիացրել է բոլորին, ովքեր եկել են այստեղ։ Սա Վերափոխման բազիլիկան է։ Բազիլիկի խորանի մասի հետևում գտնվում է վանական հնագույն շինություններից մեկը, որի պատմությունը սկսվում է 4-րդ դարից։ Մատուռը նվիրված է Մարիամ Աստվածածնի Ավետմանը։ Նրանց թույլատրվում է այնտեղ գնալ միայն պատարագի ավարտից հետո, իսկ հետո եկեղեցին արագ փակվում է։

Ուխտավորները գնում են այս Սուրբ վայրառանց կոշիկի, հիշելով Մովսեսին տրված Աստծո պատվիրանը, «կոշիկներդ հանիր ոտքերիցդ, որովհետև այն տեղը, որի վրա կանգնած ես, սուրբ հող է»։

Յուրաքանչյուր ուղղափառ ուխտավորի Սուրբ Եկատերինա վանքի վանականը արծաթե մատանի է տալիս սրտի պատկերով, որի կենտրոնում «K» մոնոգրամն է։

Սուրբ զոհասեղանը գտնվում է այրվող թփի արմատներից վեր, իսկ բուշն ինքը փոխպատվաստված է տաճարի պատերից դուրս: Այն իր տեսակի մեջ միակ թուփն է Հարավային Սինայում, և դրա ճյուղն այլուր տնկելու ոչ մի փորձ հաջողությամբ չի պսակվել:

Բացի այդ, Սուրբ Եկատերինա վանքում կա 12 մատուռ, այգի, սեղանատուն և ձեռագրերի հսկայական գրադարան, որն արժեքով երկրորդն է Վատիկանից հետո։ Ուրեմն պատրաստվեք ամբողջ օրն անցկացնել Սուրբ Եկատերինա վանքում և մի ծույլեք մասնակցել եկեղեցական արարողությանը, վստահ եղեք, որ ստիպված չեք լինի զղջալ դրա համար։ Պատկերացրեք՝ 4-րդ դարից այստեղ վանական կյանքն անընդհատ շարունակվում է։ և այժմ, ինչպես և 17 դար առաջ, հավատացյալները գալիս են պատարագների՝ իրենց աղոթքները մատուցելու Ամենակարողին: Հարավային Սինայը տասնյակ դարեր շարունակ մնացել է աշխարհի կրոնական կենտրոններից մեկը։

Ծառայությունը սկսվում է վանքում առավոտյան ժամը չորսին և ավարտվում ութին։ Ժամը տասներկուսին կարդում են ժամերը, որից հետո գլուխն ու ձեռքը հանում են սուրբ Եկատերինայի մասունքներին երկրպագելու։

Յուրաքանչյուր ուղղափառ ուխտավորի Սուրբ Եկատերինա վանքի վանականը արծաթե մատանի է տալիս սրտի պատկերով, որի կենտրոնում «K» մոնոգրամն է։ Այսպիսով, Սուրբ Եկատերինան, ով ստացել է նահատակությունհավատքից հրաժարվելու համար, կարծես իր սիրտը բոլորին տալով:

10-րդ դարում։ Սուրբ Եկատերինա վանքի տարածքում մզկիթ է կանգնեցվել։

Հարավային Սինայի վանքում կան նաև արվեստի եզակի գործեր՝ ավելի քան երկու հազար սրբապատկեր, որոնցից շատերը շատ հին են, կան, իհարկե, ռուսական սրբապատկերներ, 6-րդ դարի խճանկարներ, ձեռագրերի հսկայական հավաքածու։ Սուրբ Եկատերինայի վանքը երբեք չի ավերվել՝ շնորհիվ այն բանի, որ 6-րդ դ. վերածվել է ամրոցի։ Իսկ 10-րդ դարում. վանքի տարածքում մզկիթ է կանգնեցվել։ Ինչպես կարող եք պատկերացնել, այդ քայլը քաղաքական էր:

Վանքից ոչ հեռու Սեն-Կատրին քաղաքը կառուցվել է հատուկ զբոսաշրջության զարգացման համար։ Հարավային Սինայի այս քաղաքի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը ճանապարհորդներին սպասարկելն է։ Իհարկե, կան ռեստորաններ, առևտրի կենտրոն, տարբեր դասի հյուրանոցներ։

Երեկ ծավալուն գրառում կար Սինա լեռ տանող մեր ճանապարհի մասին։ Դե, ահա մենք: Հասանք Սբ. Քեթրինը երեկոյան ժամերգության սկզբում: Մենք տեղավորվեցինք հյուրանոց և գնացինք Երեկոյան: Ծառայությունը շատ երկար չէ, վանականը կատարում է այն, չի մտնում զոհասեղան, արտասանում է այն ամենը, ինչ ենթադրվում է, որ կա կամ տաճարի մեջտեղում գտնվող թագավորական դռների առաջ, կամ իր տեղից, իբրև թե՝ տաճարի վրա։ ձախ կլիրոս. Նրանք կարդում և երգում են հակահնչյուն՝ մեկ վանական և մեկ աշխարհական, կանգնած միմյանց դիմաց ստասիդիայում: Մեկ այլ վանական պատարագի ժամանակ ցնծում է կատարել։ Երեկոյան ժամերգությունից հետո մասունքները Սբ. Քեթրինին և օրհնության համար նվիրեք մատանիներ՝ իր մակագրությամբ։ ում մեկին, ում երկուսին, 3 հատ եմ ստացել, տարբեր չափերի, կտանք մերոնց։ Մասունքներից հետո բոլորը գնում են Այրվող Բուշի մոտ։ Կցված է մեկ այլ մատուռի գահի տակ գտնվող տեղը, որտեղ կանգնած էր Մովսես մարգարեն: Մուտքի մոտ բոլորը անպայման կհանեն իրենց կոշիկները՝ որպես աստվածաշնչյան խոսքերի հիշեցում. Ինքը՝ Կուպինան, գտնվում է վանքի գլխավոր բազիլիկի՝ Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցու խորանի հետևում: Այժմ այնտեղ մուտք չկա, քանի որ ուխտավորները ջանում էին ամեն ինչ կոտրել ճյուղի վրա։ Տաճարում նկարահանումներ չեն թույլատրվում, ուստի գլխավոր վանքի եկեղեցուց լուսանկար չի լինի։ Ի դեպ, հիմնադրման օրվանից՝ 4-րդ դարում և իմպ. Հուստինիանոս 6-րդ դարում վանքը կոչվել է ի պատիվ Տիրոջ Պայծառակերպության, սակայն 11-րդ դարում վանքը կոչվել է ի պատիվ Սբ. վմչ. Քեթրին.

Ահա թե ինչ է ասում Վիքիպեդիան. Սուրբ Եկատերինայի վանքը (Սինայի վանք, հունարեն Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, արաբերեն دير سانت كاترين) աշխարհի հնագույն շարունակաբար գործող քրիստոնեական վանքերից մեկն է: Հիմնադրվել է IV դարում Սինայի թերակղզու կենտրոնում Սինա լեռան ստորոտում (բիբլիական Հորեբ) 1570 մ բարձրության վրա։Վանքի ամրացված շենքը կառուցվել է Հուստինիանոս կայսրի հրամանով VI դարում։ Վանքի բնակիչները հիմնականում ուղղափառ հույներ են։ Սկզբում այն ​​կոչվում էր Վերափոխման վանք կամ Վառվող Բուշի վանք։ 11-րդ դարից, Սուրբ Եկատերինայի պաշտամունքի տարածման հետ կապված, որի մասունքները 6-րդ դարի կեսերին ձեռք են բերել Սինայի վանականները, վանքը ստացել է նոր անվանում՝ Սուրբ Եկատերինայի վանք։

Վանքի մասին մանրամասները լավ նկարագրված են Վիքիպեդիայում https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80% D1% 8C_% D0% A1% D0% B2% D1% 8F% D1% 82% D0% BE% D0% B9_% D0% 95% D0% BA% D0% B0% D1% 82% D0% B5% D1% 80% D0% B8% D0% BD% D1% 8B

մեր սենյակը 209 է, բոլոր հարմարությունները և ամեն ինչ բավականին համեստ է։

Վանքի հիմնական բնակիչները կատուներն են, նրանք նույնիսկ ավելի մուրացկան են, քան բեդվինները

հյուր բջիջներ

ծառայությունից առաջ - ոմանք արդեն բարձրացել են (նման տպավորություն է)

վանքի ճանապարհին

վանքի ամենաամուր պարիսպները՝ հավանաբար պահպանվել են 6-րդ դարից

մուտք դեպի վանք

Նեպալիմայա Բուշ - որպես Աստվածամոր կերպար և Սբ. Մովսեսը և Քեթրինը. Շատ հետաքրքիր պատկերակ

մտնում ենք վանք

շուրջը և ամենուր կան բեդվինների տերեր: Սինայը բնակեցված է մոտ 16 բեդվին ցեղերով, բայց Հուստինիանոսի ժամանակներից ի վեր միայն Ջաբալիա ցեղն է անընդհատ եղել վանքի շուրջը` տեղի բեդվինների և Բյուզանդիայից վերաբնակված անատոլիացիների և հույների ժառանգները: Մինչ մահմեդական ներխուժումը, նրանք բոլորն էլ ուղղափառ քրիստոնյաներ էին, սակայն, ինչպես Եգիպտոսի, Պաղեստինի, ԱնդրՀորդանանի և Արաբական թերակղզու բեդվինների գրեթե մեծ մասը։

Պայծառակերպության բազիլիկան և զանգակատունը, եկեղեցում, բացի գլխավորից, մինչև 12 միջանցք և մատուռ.

Պայծառակերպություն եկեղեցու մուտքը

եղբայրական կորպուս

Սրանք մեր ուղեկցող բեդվիններն են, մի քայլ էլ խմբից դուրս չեն գալիս, ի դեպ շատ լավ տղաներ։ Ոմանք շատ լավ խոսում են ռուսերեն, ոմանք գիտեն բառերի «զբոսաշրջային հավաքածուն»՝ «Ինչպե՞ս ես»։ «Լավ» և այլն

Տիրոջ Պայծառակերպության որմնանկարը եկեղեցու մուտքի մոտ

գլխավոր եկեղեցու խորանում կա խորանի վրա հովանոց, ամեն ինչ լուսավորված է եկեղեցու միակ էլեկտրական լամպով, հենց եկեղեցում կան միայն մոմեր և սրբապատկերների լամպեր։

Ուղղափառները նշումներ են թողնում ճեղքերում

Այրվող թուփ. Աստվածաշնչի պատմությունը որպես հիշեցում

ԵԼՔ

ԳԼՈՒԽ 2.

15... Փարավոնը լսեց այս մասին և ուզեց սպանել Մովսեսին. բայց Մովսեսը փախավ փարավոնից և մնաց Մադիամի երկրում և նստեց ջրհորի մոտ։

16 Մադիամի քահանան յոթը դուստրեր ուներ, որոնք արածեցնում էին իրենց հոր՝ Հոթորի ոչխարները։ Եկան ու նկարեցին ջուրև նրանք լցրեցին տաշտերը, որպեսզի ջրեն իրենց հոր [Հեթորի] ոչխարներին:

17 Եվ հովիվները եկան ու քշեցին նրանց։ Այն ժամանակ Մովսեսը վեր կացավ, պաշտպանեց նրանց, [և ջուր հանեց նրանց համար] և խմեցրեց նրանց ոչխարներին։

18 Նրանք եկան իրենց հոր՝ Ռագելի մոտ, և նա ասաց [նրանց].

19 Նրանք ասացին. Մի եգիպտացի պաշտպանեց մեզ հովիվներից, և նույնիսկ ջուր քաշեց մեզ համար և խմեցրեց [մեր] ոչխարներին։

20 Նա ասաց իր դուստրերին. «Ո՞ւր է նա»: ինչու լքեցիր նրան կանչիր, թող հաց ուտի։

21 Մովսեսը սիրում էր ապրել այս մարդու հետ. և նա իր դուստր Սեպփորային տվեց Մովսեսին։

22 Նա [հղիացավ և] մի որդի ծնեց, և [Մովսեսը] նրա անունը դրեց Գերշամ, որովհետև նա ասաց, որ ես օտար երկրում եմ դարձել: [Եվ դարձյալ հղիանալով՝ նա ծնեց ևս մեկ որդի, և նա նրա անունը դրեց Եղիազար՝ ասելով.

23 Երկար ժամանակ անց Եգիպտոսի թագավորը մահացավ։ Իսրայէլի որդիները գործի վրայ հառաչեցին ու աղաղակեցին, ու գործից նրանց աղաղակը հասաւ Աստծուն։

24 Եվ Աստված լսեց նրանց հառաչանքը, և Աստված հիշեց իր ուխտը Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի հետ:

25 Եվ Աստված տեսավ Իսրայելի որդիներին, և Աստված նայեց նրանց:

ԳԼՈՒԽ 3.

1 Մովսեսը ոչխարներ էր արածեցնում իր աներոջ՝ Մադիամի քահանա Հոթորի հետ։ Մի անգամ նա հոտը տարավ հեռու անապատ և եկավ Աստծո լեռը՝ Քորեբ։

2 Եվ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան կրակի բոցի մեջ՝ փշե մորենու միջից։ Եվ նա տեսավ, որ փշի թուփը կրակով վառվում է, բայց թուփը չի վառվում։

3 Մովսեսն ասաց. «Ես կգնամ և նայեմ այս մեծ երևույթին, թե ինչու մացառը չի այրվում։

4 Տերը տեսավ, որ նա գալիս է նայելու, և Աստված մորենու միջից կանչեց նրան և ասաց. Մովսե՜ս։ Նա ասաց. Ահա ես, [Տե՛ր]:

5 Եվ Աստված ասաց. ոտքերիցդ հանիր կոշիկներդ, որովհետև այն տեղը, ուր կանգնած ես, սուրբ հող է։

6 «Ես եմ քո հօր Աստուածը, Աբրահամի Աստուածը, Իսահակի Աստուածը եւ Յակոբի Աստուածը»: Մովսեսը ծածկեց իր դեմքը, քանի որ վախենում էր Աստծուն նայել:

7 Եվ Տերն ասաց [Մովսեսին]. Ես տեսա իմ ժողովրդի տառապանքը Եգիպտոսում, և լսեցի նրանց աղաղակը նրա սպասավորներից. Ես գիտեմ նրա վիշտը 8 և ես գնում եմ նրան ազատելու եգիպտացիների ձեռքից և դուրս բերելու նրան այս երկրից [և բերելու նրան] մի լավ և ընդարձակ երկիր, որտեղ կաթ ու մեղր է հոսում, Քանանացիների, քետացիների, ամորհացիների, փերեզացիների երկիր։ , [Գերգեսես,] խևացիներ և հեբուսացիներ։

9 Եվ հիմա Իսրայելի զավակների աղաղակը արդեն հասել է ինձ, և ես տեսնում եմ այն ​​ճնշումը, որով եգիպտացիները ճնշում են նրանց:

10 Գնա՛, ես քեզ կուղարկեմ փարավոնի [Եգիպտոսի թագավորի] մոտ. Եվ հանիր իմ ժողովրդին՝ Իսրայելի որդիներին, Եգիպտոսից։

11 Մովսեսն ասաց Աստծուն. «Ես ո՞վ եմ, որ գնամ փարավոնի [Եգիպտոսի թագավորի] մոտ և Իսրայելի որդիներին Եգիպտոսից հանեմ»։

12 Եվ [Աստված] ասաց. «Ես ձեզ հետ կլինեմ, և ահա ձեզ համար նշան է, որ ես ուղարկել եմ ձեզ. երբ [իմ] ժողովրդին դուրս բերեք Եգիպտոսից, դուք Աստծուն կծառայեք այս լեռան վրա»։

13 Մովսեսն ասաց Աստծուն. Ահա ես կգամ Իսրայելի որդիների մոտ և կասեմ նրանց. Եվ նրանք ինձ կասեն՝ ի՞նչ է նրա անունը։ Ի՞նչ ասեմ նրանց։

14 Աստված ասաց Մովսեսին. Նա ասաց. «Այսպես ասեք Իսրայելի որդիներին. Եհովան ինձ ուղարկել է ձեզ մոտ...

ձեռքի պոմպ ջրի համար հնագույն ջրհորի մոտ

և Լույսը փայլում է խավարի մեջ...

Սրբությունների ծառայությունից և պաշտամունքից հետո բոլորը տեղափոխվեցին փոքրիկ վանքի թանգարան՝ կան սրբապատկերներ, հնագույն ձեռագրեր, եկեղեցական սպասք- պատմական ժառանգություն. Ամենից շատ ես ուզում էի «կենդանի» տեսնել Սինայի Փրկչի պատկերակի մոտ, սա իմ ամենասիրած Տիրոջ պատկերակն է: Եվ մենք տեսանք նրան: Ափսոս, որ խանութը ամենուր չգտավ դրա բարձրորակ վերարտադրություն, աղավաղված գույներ և/կամ տպագրության վատ որակ: Եվ այսպես, ես ուզում էի նրան տանը ունենալ ...

Թանգարանից լուսանկարներ են արվել հեռախոսով։

էկուստիկ սրբապատկերների սրահ։ Սրբապատկերները չհասան Սինա, ուստի այստեղ պահպանվել են այսպիսի հրաշալի պատկերներ։ Աստվածամայրը նրանց հետ, ովքեր պետք է գան, Պետրոս առաքյալը նույնպես հանճարի պատկերակ է

Մովսեսն ու Ահարոնը, ներքևում թվում է, թե Ջեթրոն է, բայց ես կարող եմ սխալվել

հնագույն խաչեր և սուրբ գրություններ

էջ հայտնի Codex Sinai, մեկը ամենահին ցուցակներըՆոր Կտակարան

դուռ - 16-րդ դար, նույնպես ոչինչ

Սինայի արքեպիսկոպոսի սաքկոս, պատուհանի կողքին մնացած հետույքն է, միանգամայն հրաշալի ասեղնագործություն.

sic! «Դրախտի սանդուղքը» արաբերենում կարծես 10-րդ դար լինի։

վանքի ոսկրանոցում կան հարյուրավոր վանականների և նահատակների մասունքներ, ի թիվս այլոց՝ Սբ. Ստեփանոսը, ով ուխտավորներից խոստովանություններ էր ստացել Սինա լեռան գագաթին կես ճանապարհին: Նա հիշատակվում է Սբ. Ջոն Կլիմակուս

սա վանքի դամբարանը / ասուարանոցն է

մենք անընդհատ նրա կողքով անցնում էինք հյուրանոցից դեպի վանք, այնպես որ նա մի քանի անգամ մտավ շրջանակի մեջ:

շտապել աշխատանքի

Ինձ շատ են դուր գալիս գույները՝ օխրան գեղեցիկ է իր բնական տեսքով

վանական այգիներ

ներս չի մտել, ուստի չգիտեմ՝ ինչ կա ներսում՝ տաճար, մատուռ, թե այլ բան

Ձիթապտուղներն ու կատուները հիմնական հարստությունն են :)

«Ես տանն եմ» :)

հյուրանոցի բակ - խցից ձախ, սրճարանի աջ կողմում, անմիջապես դեպի սեղանատուն և վանական խանութ

Թարմացվել է։ Ձայնագրությունն ավարտված է։ Բոլորին լավ Առողջությունև Աստծո օգնությունը Սբ. Մովսես և Եղիա մարգարեներ, մեծ նահատակ. Քեթրինը և Սբ. Սանդուղքի Հովհաննեսը և Սինայի անապատի բոլոր հայրերը