keyakinan Luther. Sejarah Lutheranisme

Lutheranisme(atas nama pendiri Martin Luther) - Doktrin Kristen Protestan, yang muncul di abad ke 16 sebagai akibat gerakan reformasi di Jerman. Prinsip dasar keyakinan terbentuk selama berjuang Lutheranisme dengan pelecehan umum di Gereja Katolik Roma, serta dengan orang lain lainnya ajaran Protestan yang radikal seperti Anabaptisme, Calvinisme, dll.

Martin Luther(1483-1546) lahir di Saxony, di kota Eisleben. Meskipun keluarga Luther dulu miskin, Martin bisa mendapatkannya pendidikan yang baik, lulus dari Universitas Erfurt. Menolak pekerjaan mengajar, M. Luther menerimanya tonsur biara dan itu menjadi pendeta Katolik. Biasanya momen berdirinya Lutheranisme dikaitkan dengan 31 Oktober 1517 ketika Luther berbicara secara terbuka dengan kritik terhadap Gereja Katolik Roma, memakukan papan berisi 95 tesis ke pintu gerejanya di Wittenberg. Namun istilah “Lutheran” pertama kali muncul hanya di 1520, dan itu digunakan oleh para penentang doktrin secara eksklusif di dalam arti yang merendahkan. Selama Kontra-Reformasi Kaum Lutheran, seperti umat Protestan lainnya, tunduk pada hal ini penganiayaan parah yang dilakukan oleh Gereja Katolik Roma.

Semua ketentuan Doktrin Lutheran dituangkan dalam Kitab Kerukunan. Intisarinya adalah 5 prinsip, dirumuskan dalam bentuk slogan pendek latin:

  • Sola Gratia - "Hanya belas kasihan": orang tidak pantas mendapatkannya hidup abadi dengan Tuhan melalui perbuatan mereka sendiri, pemberian ini hanya dapat diterima oleh mereka dalam bentuk belas kasihan Tuhan yang diungkapkan melalui Yesus Kristus;
  • Sola Fide - "Hanya Iman": penebusan dosa hanya dapat diperoleh melalui iman kepada Injil Kristus, tetapi seseorang memiliki kehendak bebas - untuk menerima atau menolak iman ini;
  • Sola Scriptura - “Hanya Kitab Suci”: Hanya Alkitab yang dihormati sebagai ekspresi kehendak ilahi yang akurat dan sempurna, dan semua teks keagamaan berikutnya (tradisi suci, tulisan para teolog, dll.) hanya dapat diterima sejauh teks tersebut konsisten dengan Kitab Suci. Hal ini juga berlaku pada tulisan-tulisan M. Luther sendiri, yang dihormati, namun tidak mengkultuskannya;
  • Solo Christo - “Hanya di dalam Kristus”: keselamatan hanya dapat diperoleh melalui Yesus Kristus, yang dalam satu Hipostasis menyatukan prinsip ketuhanan dan kemanusiaan;
  • Soli Deo Gloria! - “Maha Suci Tuhan saja!”: Penganut Lutheran hanya menyembah Tuhan, meskipun mereka menghormati kenangan akan Perawan Maria dan orang suci lainnya.

Lutheran hanya mengakui 2 sakramen: baptisan, yang melaluinya orang menjadi Kristen, dan partisip, melaluinya iman diperkuat. Di mana pendeta dalam komunitas Lutheran dianggap secara eksklusif seperti pengkhotbah, Tidak ada apa-apa tidak lebih tinggi dari orang awam.

Berbeda dengan Katolik dan Calvinis, Lutheran melaksanakannya batas yang jelas antar bidang tindakan Injil dan hukum duniawi. Yang pertama berkaitan dengan gereja, dan yang kedua berkaitan dengan negara. Hukum dilihat sebagai Murka Tuhan, Injil sama - bagaimana belas kasihan Tuhan.

Lutheran layanan ibadah dikarakterisasi pertunjukan paduan suara himne (terkadang jumlah anggota paduan suara mencapai beberapa ribu), serta penggunaannya musik organ, khususnya banyak karya Johann Sebastian Bach, tertulis khususnya bagi jemaat Lutheran.

Di antara yang lainnya Lutheran yang terkenal, siapa yang berkontribusi kontribusi besar terhadap seni dan ilmu pengetahuan, dapat dicatat V.I. Dalya (penulis dan leksikografer Rusia), I.V. Goethe (penyair Jerman, naturalis), G.R. Hertz (fisikawan Jerman), F.F. Bellingshausen (navigator Rusia), I. Kepler (astronom Jerman) dan banyak lainnya.

Saat ini di dunia ada sekitar 85 juta penganut Lutheran. Setelah munculnya ajaran Luther di Jerman menyebar ke seluruh Eropa— Wilayah Austria, Hongaria, Prancis, Belanda, Skandinavia, dan Baltik, kemudian merambah ke Amerika Utara. Sebagai agama yang dominan Lutheranisme sekarang ada di Jerman utara, Skandinavia, Finlandia, dan negara-negara Baltik. Di wilayah Rusia Lutheranisme menyebar luas pada abad ke-16 berkat kepada pemukim Jerman. Di mana tidak ada satu gereja Lutheran di dunia— terdapat beberapa perkumpulan gereja yang cukup besar dan sejumlah denominasi independen, yang terbagi menjadi dua kelompok:

  • kaum liberal, sebagian besar dari mereka menganggap Lutheranisme sebagai tradisi yang baik, meskipun sangat jarang menghadiri ibadah keagamaan; arah Lutheranisme ini mengakui pendeta wanita(uskup wanita pertama di dunia adalah Lutheran Maria Yepsen) dan pernikahan sesama jenis;
  • Lutheran Pengakuan- lebih ke konservatif, menentang pentahbisan perempuan dan pemberkatan pernikahan antara minoritas seksual.

Kaum Lutheran memberikan kontribusi yang signifikan perkembangan seni. Secara khusus, perhatian besar selalu diberikan keindahan arsitektur gereja(Kirch), dibuat dengan gaya Barok, klasik dan modern. Pada saat yang sama, doktrin tersebut tidak memaksakan persyaratan apa pun pada desain estetika bangunan gereja, yang disediakan oleh para arsitek kebebasan luas untuk berekspresi secara kreatif. Bersama pengecatan bangunan, Lutheran memperhatikan lukisan potret: Kemunculan banyak tokoh Reformasi diabadikan oleh seniman-seniman ternama seperti Albrecht Durer dan Lucas Cranach yang Tua.

Lutheranisme berperan peran penting dalam reformasi Gereja Kristen, menjadi doktrin Protestan pertama, yang berbicara secara terbuka menentang penyalahgunaan Gereja Katolik, memberi jalan pada penyebarannya nilai-nilai humanistik di Eropa utara.

Lutheranisme adalah denominasi Protestan yang dipandu oleh prinsip-prinsip doktrinal dan organisasi yang diproklamirkan oleh Martin Luther pada abad ke-16. Lutheranisme adalah cabang Protestantisme tertua dan terbesar. Asal usulnya ditelusuri langsung ke penggagas Reformasi Protestan. Pada abad ke-17 Nama Gereja Lutheran Injili memperoleh karakter semi-resmi, dan anggotanya mulai disebut Lutheran saja. Saat ini terdapat lebih dari 70 juta penganut Lutheran di seluruh dunia, sebagian besar tinggal di AS, Kanada, negara-negara Skandinavia, dan Jerman.

Seperti yang Anda ketahui, Lutheranisme termasuk dalam denominasi Kristen, menjadi salah satu gerakan utama dalam Protestantisme. Gerakan inilah yang muncul pada masa Reformasi – sebuah gerakan keagamaan, politik dan sosial abad ke-16 yang mencerminkan pertumbuhan identitas nasional masyarakat Eropa.

Saat ini, umat Lutheran di beberapa negara memiliki beberapa gereja Lutheran, yang sering kali mempersatukan orang-orang dari kebangsaan tertentu. Gereja-gereja Lutheran yang anggotanya terdiri dari orang-orang dari berbagai negara biasanya tetap melestarikan tradisi nasional. Saat ini terdapat 192 gereja Lutheran di dunia, menyatukan sekitar 75 juta umat Lutheran, di mana sekitar 50 juta di antaranya adalah anggota Persatuan Lutheran Dunia, yang telah aktif sejak tahun 1947. Setelah menyebar di antara kelompok etnis yang berbeda di berbagai negara di dunia, Lutheranisme mengambil posisi terkuat di Eropa. Lutheran merupakan lebih dari separuh umat beriman di Jerman, sebagian besar penduduknya berada di Finlandia, Swedia, Norwegia, Denmark, Islandia, dan Kepulauan Faroe. Di negara-negara seperti Norwegia, Denmark, Islandia, di mana 97% dan 96% penduduknya tergabung dalam organisasi Lutheran, gereja Lutheran diberi karakter negara. Mayoritas juga beragama Lutheran di Swedia dan Finlandia (masing-masing 95% dan 90%). Di negara-negara pertama, Gereja Lutheran masih memegang posisi negara, meskipun undang-undang telah disahkan yang mengatur pemisahan bertahap antara gereja dan negara.

Akibat emigrasi orang Jerman dari Jerman, agama Lutheran merambah ke wilayah Rusia. Dari gereja-gereja Lutheran Jerman, orang-orang Jerman Rusia mengadopsi pengalaman mengorganisir organisasi gereja dan mengelola urusan rohani; para pendeta juga diundang ke Rusia untuk melayani komunitas Lutheran. Selama kebangkitan Lutheranisme yang saat ini terjadi di Rusia, gereja-gereja Lutheran di sejumlah negara Eropa, khususnya Jerman dan Finlandia, serta Amerika Serikat, bersama dengan organisasi Lutheran internasional, secara aktif mendukung Lutheran Rusia. Di Uni Soviet, dalam hal jumlah penganutnya, Lutheranisme, setelah Baptistisme, adalah agama Protestan yang paling signifikan, terutama karena orang Jerman yang tinggal di negara kita, serta orang Estonia dan Latvia. Mayoritas penganut Lutheran di Rusia adalah orang berkebangsaan Jerman yang tinggal di wilayah Omsk, Novosibirsk dan Kemerovo, Wilayah Altai, wilayah Volga, Moskow, St. Petersburg, Finlandia yang menetap di Karelia, Ingermanland, Siberia (Latvia, Estonia). Ada juga penganut Lutheran di antara orang Rusia.

Fondasi doktrin Lutheran awalnya dikemukakan oleh Luther dalam tiga risalah utamanya yang berasal dari tahun 1520: “Pesan untuk Bangsawan Kristen Bangsa Jerman”, “Tentang Kebebasan Umat Kristen” dan “Tentang Penawanan Gereja di Babilonia” ”. Di dalamnya, ia memperkenalkan gagasan imamat universal, berbicara tentang hak setiap orang Kristen untuk secara mandiri menafsirkan Kitab Suci dan berpartisipasi dalam transformasi gereja, dan menguraikan rencana reformasi umum yang terdiri dari 27 poin. Selain itu, Luther menguraikan doktrin keselamatan hanya melalui iman dan memberikan interpretasi Lutheran terhadap sakramen. Belakangan, buku-buku khusus disiapkan yang menjelaskan pokok-pokok persoalan iman Lutheran. Sejak awal, Gereja Lutheran Injili menganut doktrin berdasarkan tulisan-tulisan kenabian dan apostolik Perjanjian Lama dan Baru, Pengakuan Iman Apostolik, Nicea dan Athanasia serta kitab-kitab khusus Gereja Lutheran: Pengakuan Iman Augsburg, yang disusun oleh rekan terdekat Luther, Philip. Melanchthon; Artikel Schmalkaldic, dibuat oleh Luther sebagai panduan untuk berdebat dengan umat Katolik sesuai dengan yang diharapkan Konsili Ekumenis; Katekismus Luther: besar - untuk guru dan pendeta (1528) dan kecil - untuk umat (1529) dan Formula Concord, ditulis dengan tujuan mendamaikan partai-partai yang terbentuk dalam Lutheranisme. Semua karya tersebut dikumpulkan menjadi satu buku berjudul The Book of Concord pada tahun 1580. Dari buku-buku Lutheran yang terdaftar, Pengakuan Iman Augsburg, Katekismus Singkat, dan Katekismus Besar Luther telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia hingga saat ini.

Menjadi salah satu denominasi Protestan, Lutheranisme memiliki ciri utama dari semuanya gereja-gereja Protestan, otoritas utama yang secara eksklusif adalah Kitab Suci, yaitu. Bobrok dan Perjanjian Baru. Seperti diketahui, tidak seperti Protestan, Ortodoksi dan Katolik juga memberi sangat penting Tradisi suci (tulisan para bapa suci dan dekrit dewan gereja), yang sama sekali tidak diakui oleh sebagian besar gerakan Protestantisme. Berbeda dengan gereja-gereja Ortodoks dan Katolik, dogma sentral dari semua pengakuan Protestan menganggap satu-satunya cara untuk menyenangkan Tuhan secara eksklusif adalah dengan memenuhi tugas-tugas duniawi, karena tugas-tugas tersebut ditentukan bagi setiap orang berdasarkan tempatnya dalam kehidupan dan menjadi panggilannya. untuk seseorang. Mengikuti sumpah monastik, serta melakukan tugas-tugas lain yang tidak perlu, bertentangan dengan doktrin umum Lutheranisme tentang panggilan manusia, kecenderungan khusus kaum Lutheran terhadap rasionalisme ekonomi.

Dari sudut pandang doktrin Lutheran, sumpah biara, puasa, tidak makan jenis makanan tertentu, melakukan berbagai ritual gereja dan mengikuti adat istiadat tidak menebus dosa dan tidak berkontribusi pada perolehan rahmat Ilahi. Sebaliknya, ketika ada beban hati nurani, karena ketidakmungkinan mentaati semua itu, semuanya terhambat Ajaran Kristen tentang hal-hal yang lebih penting, seperti iman, penghiburan dalam pergumulan rohani yang sulit. Beberapa perbuatan yang diperlukan, karena seringnya pelaksanaannya, dinilai sekuler dan tidak spiritual. Yang dimaksud dengan pekerjaan yang diperintahkan oleh Tuhan, dalam Lutheranisme adalah pekerjaan yang dilakukan oleh setiap orang sesuai dengan panggilannya: “Ayah harus bekerja untuk memberi makan istri dan anak-anaknya dan membesarkan mereka dalam takut akan Tuhan, ibu harus melahirkan dan membesarkan. anak-anak dan merawat mereka, pangeran dan semua otoritas yang diberkahi harus memerintah tanah dan rakyat."

Lutheranisme tidak menolak manfaat perbuatan baik lainnya, tetapi mengajarkan bahwa perbuatan baik itu tidak boleh dilakukan dengan harapan mendapat rahmat, tetapi demi Tuhan dan kemuliaan Tuhan, karena melalui iman Roh Kudus diberikan dan hati menjadi mampu. untuk melakukan perbuatan baik. Dari tujuh sakramen yang diakui oleh gereja Ortodoks dan Katolik, umat Lutheran melaksanakan dua sakramen: baptisan dan persekutuan. Lutheranisme belum mengembangkan posisi terpadu mengenai pengakuan dosa. Pernikahan, pentahbisan, pengukuhan dan pengurapan dilakukan hanya sebagai ritus. Pembaptisan menurut aturan dilakukan oleh pendeta, tetapi dalam keadaan darurat itu adalah tugas dan hak setiap umat Kristiani (seperti halnya dalam Katolik dan Ortodoksi). Metode pembaptisan diserahkan kepada kebijaksanaan orang percaya: bisa dengan menuangkan, membenamkan, atau memercik. Berbeda dengan kaum Baptis, kaum Lutheran mengakui baptisan anak sebagai hal yang benar, karena melalui baptisan itu kasih karunia diberikan kepada anak.

Menurut ajaran Lutheran, pernikahan adalah penyatuan kehidupan seorang pria dan seorang wanita yang ditetapkan oleh Tuhan. Berfungsi sebagai landasan masyarakat yang tertib, ia hanya bertindak sebagai pelaksanaan hukum sipil dan alam dan bukan merupakan sakramen. Karena kenyataan bahwa sumpah kesucian para biarawan dan imam menyebabkan banyak perzinahan dan mengganggu realisasi panggilan manusia, kaum Lutheran memiliki sikap negatif terhadapnya. Kaum Lutheran mendasarkan hak para pendeta dan pendeta lainnya untuk menikah berdasarkan firman dan perintah Ilahi. Contoh pertama dari sikap terhadap pernikahan ditunjukkan oleh pemimpin Reformasi sendiri, setelah mengadakan aliansi pernikahan pada tahun 1525 dengan mantan biarawati Catherine von Bora, yang melarikan diri dari biara. Konfirmasi denominasi Protestan Lutheranisme

Perceraian menurut doktrin Lutheran, berbeda dengan sikap Katolik yang lebih ketat terhadapnya, diperbolehkan dalam dua kasus: perselingkuhan salah satu pasangan atau jika keputusan perceraian datang dari orang yang tidak beriman. Menurut ajaran Lutheran tentang imamat semua orang yang benar-benar percaya kepada Kristus, di dalam gereja terdapat konsep Otoritas Kunci, yang dipahami sebagai otoritas spiritual yang dijalankan oleh firman Tuhan, yang diberikan Kristus kepada seluruh Gereja-Nya. di muka bumi, sehingga setiap paroki Kristiani berhak mempunyainya.

Ritual khusus dalam Lutheranisme adalah konfirmasi - tindakan publik kaum muda, yang mengekspresikan penerimaan iman secara sadar kepada Yesus Kristus dan inklusi dalam komunitas keagamaan. Piagam Gereja Lutheran Injili di Rusia (1832) mensyaratkan bahwa anak laki-laki dan perempuan yang menganut iman Lutheran, sebelum menerima Misteri Kudus, menerima pengajaran tentang hukum Allah dan menjalani pengukuhan pada usia tidak lebih awal dari 15 tahun dan paling lambat dari 18 tahun. Perlu dicatat bahwa kebiasaan konfirmasi wajib setelah mencapai usia dewasa mengandaikan kemampuan membaca dan menulis, sebagai akibatnya orang-orang yang beragama Lutheran menerima pendidikan yang diperlukan. Bagaimana ritus dilakukan dalam Lutheranisme dan pengurapan. Tata cara peribadatan umum, ritual gereja, dan adat istiadat dijelaskan secara rinci dalam kumpulan khusus - agenda.

Berbeda dengan gereja Ortodoks dan Katolik, gereja Lutheran lebih jarang mengadakan kebaktian, biasanya pada hari Minggu dan liburan, dan Komuni dirayakan sebulan sekali. Menghadiri gereja bukanlah tugas ketat seorang Lutheran, menempati posisi kedua dibandingkan dengan mempertahankan iman pribadinya. Ciri-ciri paling signifikan dari organisasi Gereja Lutheran adalah: subordinasi kepada otoritas sekuler, kolegialitas, pemerintahan sendiri, besarnya peran kaum awam dalam manajemen, kehadiran tradisi nasional, dan pemilihan kepemimpinan. Sifat kolegial pemerintahan Gereja Lutheran Injili terutama diekspresikan dalam sistem kekuasaan eksekutif yang ada, yang dijalankan oleh lembaga kolegial - konsistori. Badan pelaksana rapat umum paroki dibentuk dalam bentuk komite dan dewan paroki. Pemerintahan konsistorial di gereja-gereja Lutheran telah disahkan melalui perjanjian para pangeran Jerman di Augsburg pada tahun 1555, dan sejak saat itu konsistori secara bertahap mulai bermunculan di negara-negara Protestan Jerman. Menurut undang-undang yang berlaku di Rusia pada abad ke-19, semua paroki Lutheran, kecuali paroki pemukim asing yang berlokasi di Transcaucasia, berada di bawah yurisdiksi lima konsistori: St. Petersburg, Livonia, Estland, Courland, dan Moskow. Menurut Piagam Gereja Lutheran Injili yang saat ini berlaku di Rusia, badan tertingginya adalah Sinode Umum. Kekuasaan eksekutif dipegang oleh Konsistori, yang diawasi oleh uskup dan Dewan Episkopal. Uskup dipilih dari antara para pendeta gereja oleh Sinode Umum dan bertanggung jawab kepadanya. Landasan Gereja Lutheran Injili adalah jemaat. Pertemuan komunitas diadakan setidaknya setahun sekali. Majelis ini dibentuk oleh seluruh anggota penuh komunitas.

Komunitas diatur oleh dewan gereja mereka. Perkembangan Lutheranisme di wilayah Rusia (di distrik konsistorial Moskow dan St. Petersburg) berhubungan erat dengan negara-negara Baltik. Dengan demikian, komunitas Lutheran pertama di Moskow diciptakan oleh Lutheran Livonia. Piagam gereja, yang diperkenalkan pada tahun 1832, adalah hasil upaya para pendeta gereja Baltik. Terakhir, sebagian besar pendeta Lutheran di Rusia lulus dari fakultas teologi universitas di Dorpat (sekarang Tartu). Para emigran dari negara-negara Baltik menciptakan komunitas Lutheran Estonia dan Latvia di Rusia. Gereja-gereja Lutheran independen yang dibentuk di Latvia dan Estonia sekarang melindungi saudara seiman mereka - orang Estonia dan Latvia yang tinggal di Rusia. Uskup Latvia Kalnyn mengambil bagian aktif dalam kebangkitan komunitas Lutheran di Rusia. Gereja Lutheran Injili saat ini mempertahankan tradisi Lutheran di Rusia sejak abad ke-16 dan merupakan gereja yang pertama kali didirikan pada tahun 1832, direformasi pada tahun 1924 dan direorganisasi pada tahun 1989 setelah masa penindasan, pemindahtanganan properti, dan relokasi paksa. Berdasarkan landasan dogmatis umum doktrin Lutheran, komunitas Lutheran yang ada di Rusia, karena kondisi historis kemunculannya, pertama-tama adalah pembawa tradisi Skandinavia dan Jerman dengan kekhususan tertentu untuk tradisi Latvia, Estonia, Finlandia, Komunitas Swedia dan Jerman. Beberapa perbedaan juga terlihat pada pakaian para pendeta Lutheran. Dalam jubah para pendeta Gereja Ingria, yang secara resmi dihidupkan kembali di Rusia pada tahun 1992, pengaruh Finlandia sangat terasa, sejak pakaian tersebut (alba) diadopsi putih. Dalam komunitas tradisi Jerman dan Latvia, para pendeta mengenakan talari hitam, dasi putih kecil dengan dua ujung pendek yang panjangnya sama. Perbedaan bahasa ibadah juga merupakan hal yang wajar; tergantung pada etnis umat paroki, mereka dilakukan dalam bahasa Latvia, Estonia, Swedia dan Jerman (untuk emigran yang kehilangan bahasa ibu mereka, atau Lutheran Rusia, terjemahan paralel dilakukan atau layanan tambahan diadakan). Perbedaan terlihat pada hari libur dan hari peringatan. Misalnya, dalam tradisi Jerman, Gereja Lutheran Evangelis Rusia merayakan hari peringatan para korban penindasan, Gereja Ingria merayakan Hari Semua Orang Kudus di bulan November, orang Latvia memiliki hari khusus untuk mengenang orang mati di musim panas, Orang Finlandia dan Estonia menghormati St. Yohanes.

Sumber yang digunakan

1.http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

APA YANG DIPERCAYA ORANG LUTHERA?

Hal yang paling penting dan, faktanya, satu-satunya hal yang Tuhan tuntut dari kita adalah kita menghormati Dia sebagai Tuhan: bahwa kita menaruh seluruh kepercayaan kita hanya kepada-Nya, bahwa kita percaya sepenuhnya pada hidup dan mati, pada waktu dan kekekalan kepada-Nya. .


Dosa manusia justru terletak pada kenyataan bahwa ia tidak mampu melakukan hal-hal seperti itu, bahwa ia lebih memikirkan dirinya sendiri daripada tentang Tuhan, bahwa hatinya tidak sepenuhnya milik Tuhan. Dosa bukanlah tindakan individu, tetapi jarak seseorang dari Tuhan, dalam keberpihakan seseorang kepada dirinya sendiri.


Di sebagian besar agama, dan di banyak Gereja Kristen, mereka mengajarkan bahwa seseorang sendiri harus, sampai taraf tertentu, menyenangkan Tuhan, harus bekerja pada dirinya sendiri, bahwa dosa harus diatasi dengan kekuatan batin seseorang. Karena panggilan seperti itu, seseorang berulang kali menoleh ke dirinya sendiri. Keselamatan menjadi urusannya. Dia bergantung, setidaknya sebagian, pada dirinya sendiri. Oleh karena itu, ia tidak dapat menaruh kepercayaannya sepenuhnya kepada Tuhan. Dengan demikian, semakin bertakwa dan beragama seseorang, semakin ia mengandalkan kekuatannya sendiri, dan semakin jauh pula ia dari Tuhan. Ini adalah lingkaran setan. Inilah tragedi dosa manusia: meskipun seseorang menjadi lebih baik melalui usahanya, ia tetap menjauh dari Tuhan. Dan tragedi ini tidak bisa dihindari, karena manusia dirancang seperti itu. Segala sesuatu di sekitar kita mengajarkan kita bahwa jika kita ingin mencapai sesuatu, kita perlu berusaha, kita perlu mengubah sesuatu dalam diri kita. Dalam ajaran Lutheran hal ini disebut hukum. Dengan memenuhi hukum secara lahiriah, seseorang mungkin terlihat sangat benar, tetapi karena kebenaran ini dicapai melalui usaha orang itu sendiri, hal itu menjauhkannya dari Tuhan, dan oleh karena itu kebenaran tersebut adalah hasil dosa.


Tuhan sendiri memberi kita jalan keluar dari lingkaran setan ini di dalam Yesus Kristus: melalui kematian dan Kebangkitan-Nya, Tuhan mengampuni dan menerima kita. Diterima tanpa syarat apapun, sekali dan untuk selamanya. Kisah tentang ini disebut Injil. Injil sepenuhnya menjungkirbalikkan pandangan dunia yang lazim. Jika seseorang memahami Injil, maka dia tidak perlu lagi melakukan apapun untuk keselamatannya. Dia hanya mengerti bahwa dia sudah diselamatkan. Diselamatkan tanpa manfaat apa pun. Dia berutang keselamatannya hanya kepada Tuhan sendiri. Manusia sekarang melihat keselamatannya dan semua yang terbaik dan terbesar bukan pada dirinya sendiri, tetapi hanya pada Tuhan. Inilah iman: pandangan ke luar diri Anda, pandangan kepada Kristus, penolakan untuk menyelamatkan diri sendiri - kepercayaan penuh kepada Tuhan. Seorang mukmin menjadi orang yang bertakwa justru ketika ia menolak untuk mencapai kebenarannya dan menerima bahwa dirinya apa adanya, baik benar maupun tidak, diterima oleh Tuhan. Seolah-olah seseorang bergegas tanpa melihat kembali ke tangan Tuhan yang terbuka, tidak lagi memikirkan dirinya sendiri. Inilah kebenaran Injil, kebenaran iman. Kebenaran tidak didasarkan pada prestasi dan tindakan diri sendiri, tetapi hanya pada pengampunan Tuhan. Seorang mukmin tidak bertanya pada dirinya sendiri: “Sudah cukupkah aku berbuat demi keselamatanku, apakah aku sudah sungguh-sungguh bertobat dari dosa-dosaku, apakah aku teguh beriman?” Orang percaya hanya memikirkan tentang Kristus, tentang apa yang Dia lakukan.


Percaya berarti memahami bahwa tidak ada apa pun yang ada di dalam diri saya yang dapat menjadi alasan keselamatan saya.


Percaya berarti: di tengah segala keraguan dan godaan, lihatlah ke luar diri Anda - pada Kristus yang disalibkan dan hanya pada Dia.


Inilah penggenapan apa yang Tuhan tuntut: percaya sepenuhnya dan seutuhnya kepada-Nya, fokus hanya kepada-Nya, hanya kepada-Nya, dan tidak mencari keselamatan dalam diri sendiri. Oleh karena itu, hanya iman (dan bukan perbuatan, bukan usaha pada diri sendiri) yang menyelamatkan. Atau lebih tepatnya: bukan iman itu sendiri, tetapi apa yang kita yakini - Tuhan, sebagaimana Dia mengungkapkan diri-Nya kepada kita dalam kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus.
Di sekitar pernyataan sentral (pengakuan) ini, fokus radikal pada Yesus Kristus, doktrin Gereja Lutheran lainnya dibentuk, sementara doktrin tersebut tetap mempertahankan sebagian besar dogma tradisional Kekristenan.

IBADAH LUTHERAN

Jangan mencari kelebihan Anda sendiri, tetapi, mengakui ketidakberdayaan Anda di hadapan dosa, percayalah sepenuhnya kepada Tuhan - percayalah. Karena keberdosaannya, hal ini sangat sulit bagi seseorang, hampir mustahil. Oleh karena itu, perlu untuk mewartakan Injil kepadanya berulang kali, mengalihkan pandangannya ke luar dirinya - ke salib Yesus Kristus. Berkali-kali seseorang perlu memberitakan pengampunan yang diberikan Tuhan kepadanya. Ingatkan lagi dan lagi bahwa dia tidak menyelamatkan dirinya sendiri, bahwa keselamatannya adalah jasa Kristus saja. Inilah makna utama ibadah Lutheran. Seluruh jalannya ibadah dan seluruh struktur setiap gedung gereja tunduk pada tujuan ini.
Kisah (proklamasi) keselamatan dilakukan di bentuk yang berbeda, pertama-tama - dalam khotbah.
Oleh karena itu, di setiap gereja terdapat mimbar tempat pendeta atau pengkhotbah membacakan khotbahnya. Khotbah adalah pewartaan Injil dalam bentuk yang hidup dan bebas, dengan fokus pada situasi umat beriman saat ini, dapat diakses dan dimengerti oleh mereka. Oleh karena itu, khotbah merupakan pusat ibadah Lutheran.
Pusat kedua adalah Sakramen Perjamuan (Ekaristi), yang dirayakan secara rutin pada kebaktian Lutheran (di beberapa komunitas setiap minggu atau bahkan lebih sering). Altar di setiap gereja adalah meja untuk perjamuan suci ini. Bagi penganut Lutheran, Sakramen Perjamuan adalah Sabda pengampunan yang sama, yang “diucapkan” dalam bentuk materi tertentu. Dengan menerima roti dan anggur dalam Komuni, mereka yang berkumpul memakan Tubuh dan Darah Kristus. Ini berarti dia cinta Tuhan menyentuh mereka secara materi dan nyata sehingga mereka benar-benar menerima pengampunan yang diwartakan oleh Allah melalui kematian Yesus Kristus. Oleh karena itu, di altar, biasanya, terdapat salib yang diterangi lilin, mengingatkan pada kematian Juruselamat di kayu salib. Di altar juga terdapat Alkitab, yang merupakan kesaksian tertua dan paling otoritatif tentang Kristus.
Altar terbuka (semua orang dapat mendekatinya: dewasa dan anak-anak, wanita dan pria): Kristus memanggil semua orang untuk makan; Dia memanggil semua orang untuk mendengar dan merasakan Firman keselamatan. Semua umat Kristiani biasanya diundang untuk Komuni di Gereja Lutheran, terlepas dari afiliasi mereka dengan Gereja tertentu, jika mereka mengakui bahwa dalam Sakramen ini mereka menerima Tubuh dan Darah Kristus.
Anda sering dapat melihat papan dengan angka di gereja. Ini adalah sejumlah nyanyian dari koleksi khusus yang ada di tangan umat paroki. Pada setiap kebaktian, biasanya, beberapa himne gereja didengarkan. Nyanyian pujian ini ditulis oleh orang-orang Kristen dari zaman dan bangsa yang berbeda. Ini adalah kesaksian iman mereka, doa-doa mereka dan pengakuan mereka, yang kita gabung hari ini dengan nyanyian kita.
Di gereja Lutheran, pada saat beribadah biasanya duduk di bangku atau kursi agar tidak mengganggu konsentrasi persepsi khotbah. Merupakan kebiasaan untuk bangkit dari bangku atau berlutut hanya selama doa atau pada saat-saat penting dan khusyuk dalam liturgi.
Seringkali setelah khotbah, sumbangan uang dikumpulkan untuk tujuan komunitas atau amal.


Kebaktian biasanya dipimpin oleh seorang pendeta atau pengkhotbah yang ditahbiskan. Namun, dia tidak memiliki “rahmat” khusus apa pun; dia tidak berbeda dengan orang percaya lainnya. Seorang pendeta adalah orang yang berpendidikan tinggi, yang atas nama Gereja, secara resmi dipercayakan untuk mewartakan Injil kepada publik dan melaksanakan Sakramen.


Fokus pada pewartaan Injil yang beraneka ragam (kisah pengampunan dan keselamatan yang diberikan Tuhan kepada manusia), keterbukaan, kesederhanaan, kerendahan hati, dan pada saat yang sama pelestarian tradisi kuno Gereja Kristen secara cermat - inilah ciri-ciri utama dari ibadah Lutheran.


ASAL USUL GEREJA LUTHERAN

Teolog Jerman abad pertengahan dan pemimpin gereja Martin Luther (1483-1546) adalah salah satu orang percaya yang sangat peka terhadap pertanyaan keselamatan mereka. Dia diajari di biara bahwa hanya mereka yang dengan tulus dan mendalam bertobat dari dosa-dosa mereka di hadapan Tuhan yang akan diselamatkan. Luther selalu bertanya pada dirinya sendiri: “Bagaimana saya tahu bahwa pertobatan saya tulus dan cukup dalam, bagaimana saya tahu jika saya sudah berbuat cukup banyak untuk keselamatan saya?” Pada akhirnya, jawabannya adalah: “Saya tidak tahu apakah pertobatan saya cukup, saya tidak tahu apakah saya layak menerima keselamatan. Kemungkinan besar tidak. Namun saya tahu satu hal: Kristus telah mati untuk saya. Bolehkah saya meragukan kuasa Pengorbanan-Nya? Aku hanya akan percaya padanya, dan bukan pada diriku sendiri.” Penemuan ini mengejutkan dan menginspirasi banyak orang sezamannya. Di dalam Gereja Abad Pertengahan Barat, sebuah partai pendukungnya dengan cepat terbentuk yang ingin memperbarui doktrin dan khotbah gereja. Dari sinilah Reformasi dimulai. Luther sendiri tidak berusaha memisahkan diri dari Gereja yang ada dan mendirikan Gereja baru. Satu-satunya tujuannya adalah di Gereja, apa pun itu struktur eksternal, tradisi dan bentuk, pemberitaan Injil dikumandangkan dengan leluasa. Namun karena alasan historis perpecahan tidak bisa dihindari. Salah satu akibatnya adalah munculnya Gereja Lutheran.

GEREJA LUTHERAN HARI INI

Gereja-Gereja Lutheran yang terpisah, yang masing-masing independen, saat ini paling tersebar luas di Jerman, Skandinavia, negara-negara Baltik, dan Amerika Serikat. Ada banyak penganut Lutheran di Amerika Latin dan Afrika. Ada sekitar 70 juta penganut Lutheran di dunia. Kebanyakan Gereja Lutheran tergabung dalam Lutheran World Federation (LWF). Mayoritas Gereja Lutheran juga berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja Reformasi (Calvinis, Presbiterian) dan dengan sejumlah Gereja Protestan lainnya yang tetap setia pada prinsip-prinsip tradisional Reformasi. Para teolog Lutheran terlibat dalam dialog yang menarik dan bermanfaat dengan perwakilan Ortodoksi.


Kontribusi Gereja Lutheran terhadap perkembangan teologi dan budaya dunia dan Rusia sangat besar. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann - hanyalah beberapa di antaranya nama-nama terkenal. Masing-masing dari mereka adalah seorang Lutheran yang yakin.
Banyak peneliti mengasosiasikan kesejahteraan ekonomi dan keberhasilan politik Barat modern dengan etika Reformasi, yang menghargai kerja keras, tanggung jawab, kejujuran, kepatuhan terhadap tugas, kepedulian terhadap orang lain, kemampuan untuk berdiri teguh pada diri sendiri. kaki, tetapi mengutuk kemewahan yang berlebihan.
Sudah pada abad keenam belas, Lutheran muncul di Rusia. Sebelum Revolusi Oktober 1917, Lutheranisme adalah Gereja terbesar kedua di Kekaisaran Rusia dan memiliki jumlah penganut beberapa juta orang, sebagian besar berasal dari Jerman. Kepala Gereja Lutheran Rusia adalah Kaisar Kekaisaran Rusia sendiri. Pada masa Soviet, Gereja Lutheran di Rusia hampir hancur total. Hanya sedikit komunitas yang tersebar yang berhasil bertahan.
Saat ini, sebuah proses yang kompleks dan memakan waktu sedang berlangsung dalam kebangkitan Gereja Lutheran di Rusia dan pencariannya akan cara-cara baru untuk memberitakan Injil dalam situasi yang benar-benar baru di dunia modern.


Gereja Lutheran Injili adalah kumpulan orang-orang yang sangat terpengaruh oleh peristiwa kehidupan, kematian dan Kebangkitan Yesus Kristus. Hanya dalam peristiwa inilah mereka melihat landasan dan pusat kehidupan spiritual mereka.
Gereja Lutheran Injili adalah komunitas orang-orang yang menyadari betapa dalamnya kesalahan mereka di hadapan Tuhan, semua keberdosaan mereka, namun pada saat yang sama dengan berani percaya pada kasih Tuhan dan pengampunan-Nya.
Gereja Lutheran Injili adalah Gereja tradisional yang mengakui dan menerima keyakinan dasar Kristen:
- tentang trinitas Tuhan
- tentang Keilahian Yesus Kristus
- tentang perlunya Sakramen (Baptisan dan Komuni).
Namun, pada saat yang sama, ini adalah Gereja yang terus-menerus berjuang untuk pemahaman baru tentang kebenaran kuno, tidak takut untuk merenungkan masalah-masalah teologis, mengajukan pertanyaan-pertanyaan baru, yang terkadang “merepotkan” dan mencari jawabannya sendiri.
Gereja Lutheran Injili mengakui kebenaran orang lain Gereja-Gereja Kristen yang mewartakan Yesus Kristus, terbuka untuk berdialog dengan mereka dan siap belajar dari mereka.
Dalam pengajaran, ibadah dan adat istiadatnya, Gereja Lutheran Injili berpedoman pada bentuk dan tradisi yang dikembangkan selama ribuan tahun dalam Kekristenan Barat.
Anggota Gereja Lutheran Injili bukanlah orang-orang fanatik, melainkan orang-orang biasa yang tidak membatasi diri hanya pada lingkungannya sendiri, tetapi siap berkomunikasi. Orang yang hidup normal kehidupan sehari-hari yang tahu bagaimana menghargai kegembiraan dunia sekitar dan tidak menyerah padanya.

Nama: Lutheranisme (ajaran Luther)
Waktu kejadian: abad XVI
Pendiri:Martin Luther

Lutheranisme (dari nama pendiri Martin Luther) merupakan doktrin yang muncul akibat gerakan Reformasi di Jerman. Prinsip-prinsip dasar doktrin ini terbentuk selama perjuangan Lutheranisme melawan pelanggaran yang umum terjadi di Gereja Katolik Roma, serta ajaran-ajaran lain yang lebih radikal, seperti Anabaptisme, Calvinisme, dll.

Segala ketentuan doktrin Lutheran dituangkan dalam Book of Concord. Intisarinya adalah 5 prinsip yang dirumuskan dalam bentuk slogan pendek latin:

  • Sola Gratia - “Anugerah Saja”: manusia tidak dapat memperoleh kehidupan kekal bersama Tuhan melalui perbuatannya apa pun, anugerah ini hanya dapat diterima oleh mereka dalam bentuk belas kasihan Tuhan yang diungkapkan melalui Yesus Kristus;
  • Sola Fide - “Iman saja”: penebusan dosa hanya dapat diperoleh melalui iman kepada Kristus, tetapi seseorang memiliki kehendak bebas - untuk menerima iman ini atau menolaknya;
  • Sola Scriptura - “Hanya Kitab Suci”: hanya Alkitab yang dihormati sebagai ekspresi kehendak ilahi yang akurat dan sempurna, dan semua teks keagamaan berikutnya (tradisi suci, tulisan para teolog, dll.) hanya dapat diterima sejauh teks tersebut konsisten dengan Kitab Suci. Hal ini juga berlaku pada tulisan-tulisan M. Luther sendiri, yang dihormati, namun tidak mengkultuskannya;
  • Solo Christo - “Hanya di dalam Kristus”: keselamatan hanya dapat diperoleh melalui Yesus Kristus, yang menyatukan prinsip ketuhanan dan kemanusiaan dalam satu Hipostasi;
  • Soli Deo Gloria! - “Puji Tuhan saja!”: Lutheran hanya menyembah Tuhan, meskipun mereka menghormati kenangan akan Perawan Maria dan orang suci lainnya.

Lutheran hanya mengenal 2 sakramen: baptisan, yang melaluinya manusia menjadi, dan persekutuan, yang melaluinya iman diperkuat. Pada saat yang sama, para pendeta dalam komunitas Lutheran dianggap secara eksklusif sebagai pengkhotbah, sama sekali tidak lebih tinggi dari kaum awam.

Berbeda dengan penganut Katolik dan Calvinis, penganut Lutheran menarik garis yang jelas antara bidang tindakan dan hukum sekuler. Yang pertama berkaitan dengan gereja, dan yang kedua berkaitan dengan negara. Hukum dipandang sebagai murka Tuhan dan kemurahan Tuhan.

Saat ini terdapat sekitar 85 juta penganut Lutheran di dunia. Setelah berasal dari Jerman, ajaran Luther menyebar ke negara-negara Eropa – Austria, Hongaria, Perancis, Belanda, kawasan Skandinavia dan Baltik, dan kemudian merambah ke Amerika Utara. Sebagai agama mayoritas, Lutheranisme kini ada di Jerman utara, Skandinavia, Finlandia, dan negara-negara Baltik. Di Rusia, Lutheranisme menyebar luas pada abad ke-16 berkat para pemukim Jerman.

Kaum Lutheran memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan seni. Secara khusus, banyak perhatian selalu diberikan pada keindahan arsitektur gereja (kirches) yang dibuat dengan gaya Barok, klasik dan modern.

Lutheranisme memainkan peran penting dalam reformasi gereja, menjadi ajaran pertama yang secara terbuka menentang penyalahgunaan Gereja Katolik, membuka jalan bagi penyebaran nilai-nilai humanistik di Eropa utara.

Lutheranisme dan denominasi Kristen lainnya

Lutheranisme dibentuk sebagai upaya untuk mereformasi agama Katolik. Dengan banyaknya gereja Protestan, batasan Lutheranisme praktis hilang. Jadi, dalam Gereja Injili Jerman, Lutheran dan Calvinis adalah satu, dan Gereja Lutheran Swedia berada dalam persekutuan Ekaristi dengan Gereja Anglikan. Meskipun secara dogmatis Lutheranisme (Pengakuan Iman Augsburg) menonjol dalam interpretasinya terhadap Ekaristi: anggur bukanlah simbol darah (Calvinisme), tetapi bukan darah transubstantiasi itu sendiri (Katolik), tetapi darah hanya hadir secara mistik di dalamnya. Lutheranisme juga memisahkan diri dari Baptistisme, yang melarang pembaptisan anak. Lutheranisme berbeda dari Ortodoksi dan Katolik dalam larangannya terhadap sumpah monastik “abadi”, penghormatan terhadap orang-orang kudus dan relik, serta upacara peringatan. Salah satu reaksi dogmatis pertama terhadap Lutheranisme diungkapkan dalam Jawaban terhadap Yeremia.

Cerita

Inti dari pengakuan

Wittenberg

Praktek liturgi

Umat ​​​​Lutheran merayakan Liturgi, sebagai kebaktian tertinggi, termasuk pengakuan dosa dan absolusi, dengan pemberkatan dalam tanda St. salib, nyanyian liturgi tradisional (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Sendirian Christo- “Hanya di dalam Kristus”: Yesus Kristus, yang benar-benar menyatukan yang ilahi dan sifat manusia dalam satu Hipostasis-Nya, itulah satu-satunya harapan kita akan belas kasihan Tuhan, dan juga pokok iman kita, yang diperlukan untuk keselamatan. Karena hanya di dalam Kristus dan hanya melalui Kristus kita dapat diselamatkan. Hanya Kristus yang mengalahkan kematian bagi kita, dan Dia sendiri yang memberikan kehidupan bersama Tuhan kepada mereka yang berpaling kepada-Nya dengan iman.

Soli Deo Gloria!- “Puji Tuhan saja!”: Meskipun kenangan akan Bunda Allah dan umat suci Tuhan lainnya sangat disayangi oleh semua orang Kristen sejati, dan pemujaan terhadap orang-orang kudus berguna untuk memelihara dan memperkuat iman kita - yaitu, untuk rasa syukur kepada Tuhan. , sebagai teladan hidup bertakwa, serta sebagai bukti amal shaleh dan rahmat Tuhan bagi orang yang ikhlas beriman kepada-Nya (Apology of Augsb. Isp., XXI: 4-6) - namun menurut Kitab Suci, hanya Tuhan Hanya Dia yang patut dimuliakan dan disembah, hanya Dia yang patut didoakan, dan hanya Dia yang patut disembah dengan penuh doa, melalui Yesus Kristus, Tuhan kami. (Lihat Pengakuan Iman Augsburg, XXI; Permintaan Maaf dari Pengakuan Iman Augsburg, XXI, 31).

Pertanyaan diskusi

Subyek perdebatan sengit adalah inovasi beberapa gereja Lutheran (Gereja Swedia) seperti pentahbisan perempuan dan pemberkatan pernikahan sesama jenis, yang ditolak oleh umat Lutheran lainnya (Gereja Lutheran - Sinode Missouri, Gereja Lutheran Injili Finlandia) . Uskup Lutheran Gunnar Staalseth mengkritik posisi umat Katolik yang melarang penggunaan kondom.

Kondisi saat ini

Lebih dari 85 juta orang di seluruh dunia menganut Lutheranisme. Namun, karena alasan geografis, sejarah dan dogmatis, Lutheranisme tidak mewakili satu gereja pun. Ada beberapa asosiasi gereja besar - Federasi Lutheran Dunia, Dewan Lutheran Internasional, Konferensi Lutheran Injili Pengakuan, dan ada juga sejumlah denominasi Lutheran yang bukan bagian dari asosiasi mana pun. Secara formal, denominasi Lutheran terbesar saat ini adalah Gereja Evangelis Jerman (lebih dari 14,7 juta anggota).

Perwakilan terkenal

  • Philipp Melanchthon - Teolog Jerman, penyusun Pengakuan Iman Augsburg dan Permintaan Maafnya.
  • Rudolf Bultmann - teolog Jerman.
  • Johann Wolfgang Goethe - Penyair dan naturalis Jerman.
  • Heinrich Rudolf Hertz - fisikawan Jerman.
  • Thaddeus Faddeevich Bellingshausen - navigator Rusia.
  • Johann Sebastian Bach adalah seorang komposer Jerman.
  • Friedrich Schiller - Penyair Jerman.
  • Lucas Cranach the Elder adalah seorang seniman Jerman.
  • Soren Kierkegaard adalah seorang filsuf Denmark.
  • Johannes Kepler - astronom Jerman.
  • Albrecht Durer - Artis Jerman (mungkin).
  • Pavel Ivanovich Pestel - Desembris, pemimpin Masyarakat Selatan.
  • Paul Gerhardt - teolog Jerman
  • Peter Glazenap - jenderal pasukan Kekaisaran dan Relawan Rusia.
  • Jeff Bridges adalah seorang aktor film Amerika.
  • Steve Jobs - salah satu pendiri dan CEO perusahaan

    Lutheranisme di negara-negara CIS

    Lutheranisme di Rusia

    Lutheranisme muncul di Rusia pada abad ke-16 berkat pemukim Jerman. Pada tahun 1832, semua gerakan dan organisasi Lutheranisme (kecuali Finlandia dan Polandia) disatukan menjadi Gereja Lutheran Injili di Rusia (ELCR), yang menerima satu piagam, yang menyatakan bahwa kepala gereja adalah kaisar Rusia. , tetapi menetapkan tidak adanya campur tangan dalam urusan agama ( Keadaan ini tidak bertentangan dengan doktrin Lutheranisme, karena Luther juga mengatakan bahwa gereja dalam keberadaan sosialnya sebagai sebuah organisasi adalah bagian dari lembaga kekuasaan sekuler). Pada masa Soviet, gereja tersebut dihancurkan. Pada bulan September, komunitas Lutheran Injili terdaftar di Latvia, yang pertama di Uni Soviet, dan kemudian di Estonia. Pada tahun 1980, terdapat sekitar 80 sidang Lutheran yang terdaftar. Namun, mereka semua independen satu sama lain dan tidak bersatu menjadi sebuah gereja. Selama perestroika, negara mengakui seluruh Gereja dan struktur pemerintahan perlu diciptakan kembali. Kepala gereja yang baru dibentuk adalah Harald Kalnins (yang sebelumnya telah lama mengunjungi komunitas di Rusia atas inisiatifnya sendiri), ditahbiskan menjadi uskup di Riga. Gereja yang dibangun kembali menerima nama "Gereja Evangelis Jerman" Gereja Lutheran di Uni Soviet". Konsistori didirikan ( manajer gereja). Setelah runtuhnya Uni Soviet, struktur gereja diubah; keuskupan di republik mereka terdaftar secara independen organisasi gereja, gereja mengadopsi nama modernnya.

    Gereja Lutheran Ukraina

    Gereja Lutheran Injili di Republik Belarus

    Persatuan Komunitas Lutheran di Belarus

    Persatuan ini dibentuk pada Juli 2002 atas prakarsa ELKRAS dari paroki-parokinya di wilayah Belarus. Pertemuan pertama presidium gereja diadakan pada tanggal 6-8 September 2002 di Novosaratovka (Rusia). Gereja mengakui imamat perempuan. Apakah gereja regional ELKRAS. Terdiri dari 4 paroki, juga 1 paroki di Minsk (kelompok “Keselamatan” di bawah kepemimpinan pengkhotbah Olga Shtokman) bergabung dengan ELKRAS, tetapi bukan bagian dari “Persatuan”.

    Presiden Persatuan:

    Cinta Zorina (2002)

    Gereja Lutheran tanpa suksesi apostolik

    Lutheranisme kurang homogen dibandingkan kelompok gereja lain yang mengakui suksesi apostolik. Sebenarnya dalam Lutheranisme juga ada aliran “gereja tinggi”, yang menganggap dirinya (dan bukan tanpa alasan) sebagai umat Katolik yang direformasi. Ada juga kecenderungan liberal yang mencoba memasukkan semua orang ke dalam gereja, meskipun ada teks alkitabiah (Gereja Swedia sejauh ini terbukti menjadi yang paling ekstrem dalam hal ini). Ada juga gerakan karismatik yang mengakui tindakan Roh Kudus di dunia saat ini - berbicara dalam bahasa malaikat, penyembuhan, yang ibadahnya merupakan kombinasi liturgi Lutheran dan semangat karismatik. Dan arah terpenting kedua dalam Lutheranisme adalah pengakuan dosa, yang berasal dari Jerman.

    Lutheranisme Konfesional adalah aliran kongregasionalis dalam Lutheranisme, lebih dekat dengan Protestantisme ekstrem (non-liturgi). Dalam arah ini ada penekanan yang lebih besar pada pembelajaran Alkitab. Lutheran Pengakuan lebih konservatif dan tidak mengakui imamat perempuan, apalagi pernikahan sesama jenis, dan sejenisnya. Tradisionalisme mereka tidak meluas ke yayasan gereja. Jadi, Lutheranisme konfesional tidak mementingkan suksesi apostolik - mereka tidak memiliki institusi uskup, dan pendeta baru ditahbiskan oleh pendeta itu sendiri, dan menggembalakan lebih dianggap sebagai rahmat spiritual daripada fisik. Liturgi mereka dipertahankan dalam bentuk lamanya. Dalam gerakan pengakuan dosa, ada dua kelompok yang menonjol, yang terbentuk di sekitar dua sinode Lutheran Amerika - Missouri dan Wisconsin, kedua kelompok juga memiliki asosiasi internasionalnya sendiri.

    Sebenarnya, kepedulian terhadap penahbisan yang benar dan suksesi apostolik merupakan ciri khas gereja-gereja Eropa. Di antara gereja-gereja Lutheran non-denominasi di Amerika, Afrika dan Asia, ketidakhadiran uskup yang ditahbiskan jauh lebih umum dibandingkan dengan tidak adanya uskup yang ditahbiskan sebagai kepala gereja. Biasanya gereja-gereja seperti itu dipimpin oleh presiden. Tradisi ini (penahbisan pendeta oleh pendeta lain) bermula pada awal Reformasi di Jerman, karena hampir tidak ada uskup yang memihak kaum Lutheran, dan jalan keluar dari situasi ini ditemukan dalam hal ini. Model Lutheranisme non-episkopal dapat disebut model Jerman (sebagai lawan dari episkopal - Skandinavia).

    Catatan

    Tautan

    • Gereja Lutheran Injili Pengakuan Iman Augsurg (ELCAI)
    • Paroki Lutheran Injili St. Gertrude (Ekaterinburg)
    • Persatuan Komunitas Lutheran Evangelis Republik Belarus

    Yayasan Wikimedia. 2010.

  • Gereja Lutheran Martin Luther (Daugavpils)
  • Gereja Lutheran St

Lihat apa itu “Lutheran” di kamus lain:

    LUTHERA- pengikut Luther, yang menyangkal hierarki suci dan secara umum semua sakramen, kecuali baptisan dan persekutuan, memberikan kebebasan penuh untuk membaca dan menafsirkan kitab suci, menolak pemujaan terhadap orang suci, dll. kamus lengkap... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

    LUTHERA- sebuah denominasi Protestan yang dipandu oleh prinsip-prinsip doktrinal dan organisasi yang diproklamirkan oleh Martin Luther pada abad ke-16. Lutheranisme adalah cabang Protestantisme tertua dan terbesar. Ini menelusuri asal usulnya langsung ke... ... Ensiklopedia Collier

    Lutheran- hal. Mereka yang menganut Lutheranisme. Kamus penjelasan Efraim. T.F.Efremova. 2000... Modern Kamus Efremova bahasa Rusia

    Apa yang diyakini umat Lutheran?- Doktrin Reformasi Protestan Protestantisme Gerakan Pra-Reformasi Waldensia · Lollard · Hussites Gereja Reformasi Anglikan · Anabaptisme · Calvinisme ... Wikipedia

    Umat ​​​​Katolik dan Lutheran merayakan Paskah- Dalam pemahaman Kristiani, Paskah melambangkan pembebasan dari kejahatan dan awal kehidupan baru. Pada tahun 2006, Lutheran dan Gereja Katolik Mereka akan merayakan Paskah pada 16 April, lebih awal dari umat Ortodoks. Paskah tidak memiliki tanggal kalender yang tetap dan setiap tahun... ... Ensiklopedia Pembuat Berita

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl+Enter.