Coerenza in filosofia. Approccio sistemico nella scienza e nella filosofia

Approccio sistemico- la direzione della filosofia e della metodologia della scienza, della conoscenza scientifica speciale e della pratica sociale, che si basa sullo studio degli oggetti come sistemi. L'approccio sistematico orienta lo studio verso la divulgazione dell'integrità dell'oggetto e dei meccanismi che lo forniscono, verso l'individuazione dei vari tipi di connessioni di un oggetto complesso e la loro sintesi in un unico quadro teorico. Il concetto di "approccio sistemico" (inglese "approccio sistemico") è stato ampiamente utilizzato dalla fine. Anni '60 - inizio. anni '70 nella letteratura filosofica e sistemica inglese e russa. Vicini nel contenuto all'"approccio sistemico" sono i concetti di "ricerca sistemica", "principio di consistenza", "teoria generale dei sistemi" e "analisi dei sistemi".

L'approccio sistemico è una direzione di ricerca interdisciplinare filosofica, metodologica e scientifica. Senza risolvere direttamente i problemi filosofici, l'approccio sistemico necessita di un'interpretazione filosofica delle sue disposizioni. Una parte importante della fondatezza filosofica dell'approccio sistemico è principio di coerenza .

Storicamente, le idee di uno studio sistemico degli oggetti del mondo e dei processi cognitivi sono emerse in filosofia antica(Platone, Aristotele), sono state ampiamente sviluppate nella filosofia dei tempi moderni (Kant, Schelling), sono state studiate da Marx in relazione alla struttura economica della società capitalista. Nella teoria dell'evoluzione biologica, creata da Darwin, non è stata formulata solo un'idea, ma anche un'idea della realtà dei livelli sopraorganici dell'organizzazione della vita (il prerequisito più importante per il pensiero sistemico in biologia).

L'approccio sistemico rappresenta un certo stadio nello sviluppo di metodi di cognizione, attività di ricerca e progettazione, metodi di descrizione e spiegazione della natura degli oggetti analizzati o creati artificialmente. I principi dell'approccio sistemico stanno sostituendo quelli diffusi nei secoli XVII e XIX. concetti meccanismo e contrastarle. I metodi dell'approccio sistemico sono più ampiamente utilizzati nello studio di oggetti complessi in via di sviluppo: multilivello, gerarchico, biologico, psicologico, sociale, ecc. sistemi, grandi impianti tecnici, sistemi uomo-macchina, ecc.

I compiti più importanti dell'approccio sistemico includono: 1) sviluppo di mezzi per rappresentare gli oggetti studiati e costruiti come sistemi; 2) costruzione di modelli generalizzati del sistema, modelli di classi diverse e proprietà specifiche dei sistemi; 3) studio della struttura delle teorie dei sistemi e di vari concetti e sviluppi di sistema. In uno studio sistemico, l'oggetto analizzato è considerato come un certo insieme di elementi, la cui interrelazione determina le proprietà integrali di questo insieme. L'enfasi principale è sull'identificazione della varietà di connessioni e relazioni che avvengono sia all'interno dell'oggetto in esame sia nel suo rapporto con l'ambiente esterno, l'ambiente. Le proprietà di un oggetto come sistema integrale sono determinate non solo e non tanto dalla somma delle proprietà dei suoi singoli elementi, ma dalle proprietà della sua struttura, speciali connessioni integrative che formano il sistema dell'oggetto in esame. Per comprendere il comportamento dei sistemi (principalmente finalizzato), è necessario identificare i processi di controllo implementati da questo sistema - le forme di trasferimento delle informazioni da un sottosistema all'altro e i modi per influenzare alcune parti del sistema su altre, il coordinamento di i livelli inferiori del sistema dagli elementi del suo livello più alto di gestione, l'impatto su quest'ultimo di tutti gli altri sottosistemi. Significativa importanza nell'approccio sistematico è attribuita all'identificazione della natura probabilistica del comportamento degli oggetti in studio. Una caratteristica importante dell'approccio sistemico è che non solo l'oggetto, ma anche il processo di ricerca stesso agisce come un sistema complesso, il cui compito, in particolare, è combinare vari modelli dell'oggetto in un unico insieme. Gli oggetti di sistema molto spesso non sono indifferenti al processo della loro ricerca e in molti casi possono avere un impatto significativo su di esso. Nel contesto dello spiegamento della rivoluzione scientifica e tecnologica nella seconda metà. 20 ° secolo avviene un ulteriore chiarimento del contenuto dell'approccio sistematico: la divulgazione dei suoi fondamenti filosofici, lo sviluppo di principi logici e metodologici, ulteriori progressi nella costruzione teoria generale dei sistemi . L'approccio sistemico è la base teorica e metodologica analisi del sistema .

Un prerequisito per la penetrazione dell'approccio sistemico nella scienza nel XX secolo. prima di tutto, si è manifestata la transizione a un nuovo tipo di problemi scientifici: in numerosi campi della scienza, i problemi dell'organizzazione e del funzionamento di oggetti complessi iniziano ad occupare un posto centrale; la cognizione opera con sistemi i cui confini e la cui composizione sono tutt'altro che ovvi e richiedono una ricerca speciale in ogni singolo caso. Al 2° piano. 20 ° secolo compiti di tipo simile sorgono nella pratica sociale: nella gestione sociale, invece dei compiti e dei principi locali e settoriali precedentemente prevalenti, i grandi problemi complessi iniziano a svolgere un ruolo di primo piano, richiedendo una stretta interconnessione di aspetti economici, sociali, ambientali e di altro tipo vita pubblica(ad esempio, problemi globali, problemi complessi di sviluppo socio-economico di paesi e regioni, problemi di creazione di industrie moderne, complessi, sviluppo urbano, misure di protezione ambientale, ecc.).

Il cambiamento nel tipo di problemi scientifici e pratici è accompagnato dall'emergere di concetti scientifici generali e scientifici speciali, che sono caratterizzati dall'uso in una forma o nell'altra delle idee di base dell'approccio sistematico. Insieme all'estensione dei principi di un approccio sistematico a nuove aree della conoscenza scientifica e della pratica dal centro. 20 ° secolo inizia uno sviluppo sistematico di questi principi in senso metodologico. Inizialmente, la ricerca metodologica è stata raggruppata attorno ai problemi della costruzione di una teoria generale dei sistemi. Tuttavia, lo sviluppo della ricerca in questa direzione ha dimostrato che la totalità dei problemi nella metodologia della ricerca sui sistemi va significativamente oltre i compiti di sviluppare solo una teoria generale dei sistemi. Per indicare questa sfera più ampia problemi metodologici e il termine "approccio sistemico" è diventato ampiamente utilizzato.

L'approccio sistemico non esiste sotto forma di un rigoroso concetto teorico o metodologico: svolge le sue funzioni euristiche, rimanendo un insieme di principi cognitivi, il cui significato principale è l'orientamento appropriato della ricerca specifica. Questo orientamento si realizza in due modi. In primo luogo, i principi sostanziali dell'approccio sistemico consentono di correggere l'insufficienza delle vecchie materie di studio tradizionali per la formulazione e la soluzione di nuovi problemi. In secondo luogo, i concetti e i principi dell'approccio sistemico aiutano in modo significativo a costruire nuove materie di studio, fissando le caratteristiche strutturali e tipologiche di queste materie, ecc. contribuendo alla formazione di programmi di ricerca costruttivi. Il ruolo dell'approccio sistemico nello sviluppo della conoscenza scientifica, tecnica e orientata alla pratica è il seguente. In primo luogo, i concetti e i principi dell'approccio sistemico rivelano una realtà cognitiva più ampia rispetto a quella fissata nelle conoscenze precedenti (ad esempio, il concetto di biosfera nel concetto di VI Vernadsky, il concetto di biogeocenosi nell'ecologia moderna, il approccio ottimale nella gestione e pianificazione economica, ecc.). In secondo luogo, nell'ambito dell'approccio sistemico, si stanno sviluppando nuovi, rispetto alle precedenti fasi dello sviluppo della conoscenza scientifica, schemi di spiegazione, che si basano sulla ricerca di meccanismi specifici dell'integrità dell'oggetto e dell'identificazione della tipologia dei suoi collegamenti. In terzo luogo, dalla tesi sulla varietà dei tipi di connessioni di oggetti, che è importante per l'approccio sistemico, segue che ogni oggetto complesso ammette diversi smembramenti. Allo stesso tempo, il criterio per scegliere lo smembramento più adeguato dell'oggetto in esame può essere la misura in cui è possibile costruire una "unità" di analisi, che permetta di fissare le proprietà integrali dell'oggetto, la sua struttura e dinamica.

L'ampiezza dei principi e dei concetti base dell'approccio sistemico lo pone in stretta connessione con altre direzioni metodologiche della scienza moderna. In termini di atteggiamenti cognitivi, l'approccio sistemico ha molto in comune con strutturalismo e analisi strutturale e funzionale, con la quale si collega non solo con il funzionamento dei concetti di sistema, struttura e funzione, ma anche con l'accento sullo studio dei vari tipi di relazioni dell'oggetto. Allo stesso tempo, i principi dell'approccio sistemico hanno un contenuto più ampio e flessibile, non hanno subito quella concettualizzazione e assolutizzazione così rigida, caratteristica di alcune interpretazioni dello strutturalismo e dell'analisi strutturale-funzionale.

l'esigenza di considerare qualsiasi soggetto della cognizione come un sistema, il cui funzionamento obbedisce alle leggi generali dell'esistenza e dell'evoluzione di qualsiasi oggetto sistemico. Il principio di consistenza ha un importante significato euristico nella scienza, poiché consente, nel caratterizzare qualsiasi oggetto come sistema, di estrapolare ad esso le regolarità sistemiche generali di qualsiasi sistema, indipendentemente dal suo contenuto specifico. Tali caratteristiche sono studiate in una sezione della matematica moderna come la teoria generale dei sistemi. (Vedi principio, sistema, cognizione).

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PRINCIPIO DEL SISTEMA

un'affermazione filosofica universale, secondo la quale tutti gli oggetti ei fenomeni del mondo sono sistemi di vari gradi di integrità e complessità. In termini di statuto, il principio di coerenza è simile ad altri principi filosofici universali (causalità, sviluppo, ecc.) e molto spesso in ambito scientifico e conoscenza filosofica usato in forma implicita, implicita. Il principio di coerenza è ben illustrato dalla nota affermazione di L. von Bertalanffy "i sistemi sono ovunque", e la sua essenza è espressa nella tesi avanzata nell'antichità: "L'insieme più importo le loro parti». Il principio di coerenza è stato utilizzato in una forma o nell'altra nel corso della storia dello sviluppo della cognizione umana, principalmente in concetti scientifici e filosofici orientati al sistema. Nel 20 ° secolo. sulla sua base sono stati costruiti i fondamenti filosofici della tettologia, della teoria generale dei sistemi, della cibernetica, dell'approccio sistemico, dell'analisi dei sistemi, della sinergia e di altre teorie dei sistemi. Nella filosofia russa negli anni '60-'80. V.P. Kuzmin (1926-89) ha svolto un'analisi olistica del contenuto del principio di coerenza e del suo ruolo nella conoscenza scientifica.

dialettica- riconosciuto in filosofia moderna teoria dello sviluppo di tutte le cose e in base ad esso metodo filosofico.

La dialettica riflette teoricamente lo sviluppo della materia, dello spirito, della coscienza, della cognizione e di altri aspetti della realtà attraverso le leggi della dialettica, delle categorie e dei principi. Tra i modi di intendere la dialettica dello sviluppo si distinguono leggi, categorie e principi. Il principio (dal greco Principium, la base, l'inizio) è l'idea di base, le disposizioni fondamentali alla base dell'intero sistema di conoscenza, dando loro una certa consistenza e integrità. I principi base della dialettica sono:

Il principio della comunicazione universale;

Il principio di coerenza;

Il principio di causalità;

Il principio dello storicismo.

Il principio di coerenza. Consistenza significa che numerose connessioni nel mondo circostante non esistono caoticamente, ma in maniera ordinata. Questi collegamenti formano un sistema integrale in cui sono disposti in un ordine gerarchico. Grazie a questo, il mondo circostante ha convenienza interna.

Il principio di coerenza e l'approccio sistematico ad esso associato è un'importante direzione metodologica nella scienza e nella pratica moderne, che incarnava un intero complesso di idee dalla teoria della dialettica. Il punto di partenza di qualsiasi studio sistemico è l'idea dell'integrità del sistema oggetto di studio - principio di integrità... In questo caso, le proprietà dell'insieme si intendono tenendo conto degli elementi e viceversa. Il concetto di integrità del sistema si concretizza attraverso il concetto comunicazione. Tra i vari tipi di legami, un posto speciale occupano quelli che formano il sistema. Si formano diversi tipi di legami stabili struttura sistemi. La natura di questo ordine, il suo orientamento caratterizzano organizzazione sistemi. Il modo per regolare una gerarchia a più livelli, per garantire la comunicazione tra i diversi livelli è controllo... Questo termine è usato per riferirsi a metodi di connessioni di livello diversi per rigidità e forme, che garantiscono il normale funzionamento e lo sviluppo di sistemi complessi.

La capacità della dialettica in una conoscenza completa del mondo si manifesta attraverso il sistema delle categorie - concetti filosofici rivelando le connessioni universali dell'essere. Un gruppo di categorie che si concentra sulla considerazione di "organizzazione", "ordine", "consistenza" dell'essere: "sistema - elemento - struttura", singolo - generale, "parte - tutto", forma - contenuto "," finito - infinito" e altro.

Forma - contenuto. Una categoria usata in filosofia fin dall'antichità. Sotto contenuto si comprende l'insieme dei vari elementi che determinano le proprietà e le funzioni degli oggetti. Il contenuto è tutto ciò che è contenuto nel sistema. Ciò include non solo i substrati - elementi, ma anche relazioni, connessioni, processi, tendenze di sviluppo, tutte le parti del sistema. Il moduloÈ una certa organizzazione del contenuto. Ogni oggetto è relativamente stabile, ha una certa struttura. La forma caratterizza questa struttura interna, che trova la sua espressione nell'apparenza esterna, l'organizzazione esterna dell'oggetto. In quanto struttura di un oggetto, la forma è qualcosa interno, ma come relazione del contenuto di un dato soggetto con il contenuto di altri - esterno... La conformità e l'incoerenza della forma con il contenuto indicano la sua relativa indipendenza, la possibilità del suo impatto sul contenuto.

Forma e contenuto sono strettamente correlati tra loro. Quindi, il contenuto della teoria economica di A. Smith erano le relazioni economiche specifiche che esistevano in Inghilterra a quel tempo. Ma una precisa organizzazione del materiale costituisce la forma di questa teoria. Enfatizzando l'unità di forma e contenuto, Hegel scrisse dell'"Iliade" che il suo contenuto "è la guerra di Troia o, ancor più decisamente, l'ira di Achille", ma questo non basta, perché ciò che rende il poema stesso è la sua forma poetica . Il protagonista è il contenuto, ma la forma influenza, frena o, al contrario, contribuisce al suo sviluppo.

Il principio dell'analisi dei sistemi trova applicazione nelle moderne scienze naturali, fisica, informatica, biologia, tecnologia, ecologia, economia, gestione, ecc. Tuttavia, il ruolo fondamentale dell'approccio sistemico risiede nella ricerca interdisciplinare, poiché realizza l'unità della conoscenza scientifica. Questo metodo consente di esplorare qualsiasi problema, considerandolo come una sorta di sistema, insieme ad altri problemi, per prendere in considerazione sia le connessioni esterne che interne e gli aspetti della sua considerazione.

L'analisi dei sistemi nella ricerca medica è un insieme di metodi che studiano le caratteristiche quantitative e qualitative delle relazioni, differenze e somiglianze tra i sistemi, i loro sottosistemi, strutture ed elementi, tenendo conto dell'impatto sullo stato di questo sistema di fattori ambientali, che è un sistema più complesso.

Il controllo esterno nei sistemi medici si riferisce all'uso di vari fattori per influenzare questi sistemi al fine di ottenere un risultato prevedibile. In questo caso, l'interazione tra l'organo (soggetto) della gestione e l'oggetto della gestione avviene attraverso determinate modalità.

Il principio di obiettività mira a garantire una corretta comprensione della natura del rapporto tra soggetto e oggetto nel processo cognitivo. Implica la necessità di garantire l'identità della conoscenza e dell'oggetto conosciuto, vale a dire. realtà che esiste indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza umane.

In accordo con questo principio, all conoscenza umanaè inteso come riflesso di un oggetto. Inoltre, in questa conoscenza, l'oggetto appare nella sua forma soggettiva, ideale, come oggetto nel pensiero. Certo, mentre viene non sulla falsa, ma sulla vera conoscenza.
Il principio di obiettività pone il ricercatore a realizzare la necessità di abbandonare le opinioni consolidate, tradizionali, ma superate su un particolare argomento. Inoltre, richiede di rinunciare a preferenze personali, simpatie e antipatie nel processo di cognizione, anche se a volte è difficile da fare. Questo principio presuppone una comprensione nel processo di conoscenza dell'unità contraddittoria dell'oggettivo e del soggettivo, la comprensione che è impossibile abbandonare completamente i momenti del soggettivo nella nostra conoscenza, l'umano in essa, dalla "presenza" di il soggetto nell'oggetto in un modo o nell'altro. Sulla base di ciò, la scienza moderna riconosce che tutta la nostra conoscenza è di natura oggetto-soggettiva, contiene un momento di relatività.

Il principio di coerenza, affermando che il mondo intero è un insieme di elementi interconnessi (oggetti, fenomeni, processi, principi, opinioni, teorie) che formano una certa integrità. I sistemi materiali si dividono in sistemi fisici, chimici, geologici e altri natura inorganica e sistemi viventi sotto forma di organismi separati, popolazioni, ecosistemi. I sistemi sociali formano una classe speciale di sistemi viventi materiali.

Esistono anche sistemi astratti: concetti, teorie, conoscenze scientifiche in generale. La ricerca scientifica sui vari sistemi viene svolta nell'ambito di un approccio sistemico, in cui i sistemi sono considerati in tutta la loro diversità e unità.
I requisiti metodologici derivanti da tale principio sono i seguenti:

- approccio strutturale e funzionale alla ricerca, assumendo l'identificazione degli elementi principali dell'oggetto della ricerca, la determinazione del ruolo di ciascuno degli elementi, l'istituzione della subordinazione, la gerarchia delle parti del sistema in esame, nonché lo studio di tali compiti e funzioni specifici che questo elemento svolge nel sistema;

- organizzazione sistematica del processo di ricerca stesso, combinare approcci epistemologici, assiologici e di attività (prasseologici) allo studio di un oggetto o di un processo;

- utilizzo come il più importante strumento di conoscenza ricezione della tipologia, classificazione di quegli elementi, parti che compongono l'oggetto della ricerca. Con l'aiuto di questo approccio, le connessioni interne tra gli elementi nei sistemi sono stabilite in modo più completo e la conoscenza al riguardo acquisisce un carattere più ordinato.
Va notato, tuttavia, che la critica al pensiero "creatore di sistema" si è intensificata nella filosofia moderna, quando prima cercano di creare un sistema e poi spremono in esso la realtà, invece di conoscerla oggettivamente. Questa pericolosa tentazione non è stata evitata da pensatori eminenti come Platone, Kant, Hegel, Marx. A questo proposito, è giusto notare che molto spesso la cosa più preziosa negli insegnamenti dei grandi costruttori di sistemi è quella che non si adatta ai loro sistemi.
Il principio di contraddizione- un principio dialettico basato su contraddizioni reali delle cose e che si riduce ai seguenti requisiti fondamentali:
identificazione della contraddizione del soggetto;

Analisi completa di uno dei lati opposti di questa contraddizione;

Esplorare l'altro opposto;

Considerazione del soggetto come unità (sintesi) di opposti nel loro insieme sulla base della conoscenza di ciascuno di essi;

Determinazione del luogo della contraddizione nel sistema delle altre contraddizioni del soggetto;

Tracciare le fasi di sviluppo di questa contraddizione;

Analisi del meccanismo per risolvere una contraddizione come processo a seguito del suo sviluppo ed esacerbazione. Le contraddizioni dialettiche nel pensiero, che riflettono contraddizioni reali, devono essere distinte dalle cosiddette contraddizioni "logiche", che esprimono confusione e incoerenza del pensiero e sono vietate dalle leggi della logica formale.

Il principio dello storicismo- un modo di studiare i fenomeni nel loro sorgere e svilupparsi, nella loro connessione con condizioni specifiche... Seguire questo principio significa considerare i fenomeni storici in autosviluppo, cioè aiuta a stabilire le ragioni della loro origine, identificare i cambiamenti qualitativi nelle varie fasi, capire cosa è diventato questo fenomeno nel corso del sviluppo dialettico... Ciò consente di studiare qualsiasi fenomeno dal momento della sua comparsa e di tracciare l'intero processo del suo sviluppo in una retrospettiva storica.

Implica lo studio del passato, tenendo conto della specifica situazione storica dell'epoca corrispondente, nell'interconnessione e interdipendenza degli eventi, dal punto di vista di come, per quali ragioni, dove e quando si è verificato questo o quel fenomeno, cosa percorso che ha preso, quali valutazioni gli sono state date su quella o un'altra fase di sviluppo.

Principio di sviluppo- uno dei principi metodologici di base della cognizione ... Questo principio riconosce il continuo cambiamento, trasformazione e sviluppo di tutti gli oggetti e fenomeni della realtà, il loro passaggio da una forma e un livello all'altro. La natura fondamentale di questo principio ha portato alla formazione di una sezione speciale di esso nella composizione della conoscenza filosofica - dialettica come insegnamento del movimento, del cambiamento e dello sviluppo dell'essere e della cognizione. Come fonte di movimento e sviluppo, la dialettica riconosce la formazione e la risoluzione delle contraddizioni nell'essenza stessa degli oggetti in via di sviluppo, ad es. lo sviluppo è inteso da lei come autosviluppo.

Il movimento come proprietà universale della vita naturale e sociale era già stato abolito da Eraclito e da altri filosofi antichi. Ma è stato creato l'insegnamento più completo e profondo sullo sviluppo filosofo tedesco G. Hegel.

Il principio di sviluppo richiede il soggetto conoscitore nello studio di tutti i fenomeni:

Applicare il cosiddetto approccio procedurale, detto anche storico o dialettico

Nell'analisi procedurale di tutti i fenomeni, fare affidamento sul corrispondente apparato concettuale sotto forma di termini di base come "processo", "funzionamento", "cambiamento", "sviluppo", "progresso", "regressione", "evoluzione", "rivoluzione", ecc...

Per tenere conto dell'azione delle leggi fondamentali della dialettica, come lo sviluppo attraverso la formazione e la risoluzione delle contraddizioni interne, l'azione nei processi di sviluppo dei meccanismi per la transizione dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi, lo sviluppo attraverso la negazione, ecc.

Nel corso dello sviluppo, l'unità contraddittoria del generale e dell'individuo, essenza e fenomeno, forma e contenuto, necessità e caso, possibilità e realtà, ecc.

Il significato metodologico della dialettica è che, stabilendo la mobilità, la variabilità di tutti gli oggetti e fenomeni, cerca in tal modo di rendere uguale il nostro processo di conoscenza.

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Lavoro d'esame numero 1

per disciplina

"Filosofia"

La bobina di Dmitry Vladimirovich

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introduzione

Concetto di sistema

Approccio sistemico

Struttura metodologica dell'approccio sistemico

Il principio di coerenza

Visione sinergica del mondo

Conclusione

introduzione

L'approccio sistemico ha acquisito una risonanza speciale negli ultimi decenni. L'entusiasmo degli appassionati di questa direzione, che hanno svolto un ruolo significativo nell'approfondimento della comprensione dell'essenza dei sistemi e del ruolo euristico dell'approccio sistemico, è stato espresso, tuttavia, nel fatto che questo approccio è stato assolutizzato e talvolta interpretato come un speciale e nuova direzione globale del pensiero scientifico, nonostante le sue origini fossero contenute anche nell'antica dialettica del tutto e delle sue parti. Il principio di coerenza è una caratteristica originale del metodo dialettico.

Concetto di sistema

Sistema (sistema greco - composto da parti, connesso) - un insieme di elementi che sono in relazioni e connessioni tra loro e formano una certa integrità; unità.

Il concetto di sistema gioca un ruolo importante nella moderna filosofia, scienza, tecnologia e attività pratiche... Dalla metà del XX secolo sono stati compiuti intensi sviluppi nel campo dell'approccio sistemico e della teoria generale dei sistemi. Il concetto di sistema ha una lunga storia. Già nell'antichità si formulava la tesi che il tutto è maggiore della somma delle sue parti. Gli storici hanno interpretato il sistema come un ordine mondiale. Nello sviluppo della filosofia, a partire dall'antichità (Platone, Aristotele), grande attenzione è stata posta anche alla divulgazione delle specificità del sistema della conoscenza. La natura sistematica della conoscenza è stata sottolineata da Comte; questa linea è stata ulteriormente sviluppata da Schelling e Hegel. Nei secoli 17-19, in varie scienze speciali, sono stati studiati alcuni tipi di sistemi (sistemi geometrici, meccanici, ecc.). Il marxismo ha formulato le basi filosofiche e metodologiche della conoscenza scientifica dei sistemi integrali in via di sviluppo. Ruolo vitale a questo proposito gioca il principio dialettico-materialistico della coerenza. A metà del XX secolo Grande importanza per comprendere i meccanismi dei sistemi di controllo (sistemi grandi e complessi) ha giocato la cibernetica e il ciclo delle relative discipline scientifiche e tecniche. Il concetto di sistema è organicamente connesso al concetto di integrità, elemento, sottosistema, connessione, relazione, struttura, ecc. Il sistema è caratterizzato non solo dalla presenza di connessioni e relazioni tra gli elementi che lo compongono (una certa organizzazione) , ma anche da un'unità indissolubile con l'ambiente, nei cui rapporti il ​​sistema manifesta la sua integrità. Qualsiasi sistema può essere considerato come un elemento di un sistema di ordine superiore, mentre i suoi elementi possono agire come un sistema di ordine inferiore.

La maggior parte dei sistemi è caratterizzata dalla presenza di processi di trasferimento e controllo delle informazioni. I tipi più complessi di sistemi, il cui comportamento è subordinato al raggiungimento di un obiettivo specifico, e i sistemi auto-organizzati sono in grado di cambiare la loro struttura nel corso del loro funzionamento. Inoltre, molti sistemi complessi (abitativi, sociali, ecc.) sono caratterizzati dall'esistenza di obiettivi di diversi livelli, spesso incoerenti tra loro, cooperazione e conflitto di questi obiettivi, ecc.

In termini più generali, i sistemi sono divisi in materiali e astratti (ideali). I primi, a loro volta, includono un sistema di natura inorganica (sistemi fisici, chimici, geologici, ecc.), sistemi viventi, una classe speciale di sistemi materiali che formano sistemi sociali. I sistemi astratti sono un prodotto del pensiero umano e possono anche essere classificati in una serie di tipi. Vengono utilizzate anche altre basi per la classificazione dei sistemi. Sviluppo intensivo nel 20 ° secolo di metodi di sistema, ricerca e uso diffuso di questi metodi per risolvere problemi pratici di scienza e tecnologia (ad esempio, per l'analisi di vari sistemi biologici, sistemi di influenza umana sulla natura, per costruire un sistema di controllo per trasporti, voli spaziali, vari sistemi di organizzazione e gestione della produzione, sistemi per la modellazione dello sviluppo globale, ecc.), ha richiesto lo sviluppo di definizioni formali rigorose del concetto di sistema, che sono costruite utilizzando i linguaggi di insiemi di teorie, logica matematica, cibernetica, ecc. completandosi a vicenda.

Approccio sistemico

Un approccio sistematico, la direzione della metodologia della conoscenza scientifica speciale e della pratica sociale, che si basa sullo studio degli oggetti come sistemi. Un approccio sistematico promuove un'adeguata formulazione dei problemi nelle scienze specifiche e lo sviluppo di una strategia efficace per il loro studio.

L'approccio sistemico è indagato provvisoriamente sulla divulgazione dell'integrità dell'oggetto e sulla fornitura dei suoi meccanismi, sull'identificazione di vari tipi di comunicazione di un oggetto complesso e sulla loro riduzione in un unico quadro teorico.

I compiti di un'adeguata riproduzione nella conoscenza di oggetti ideologici sociali complessi per la prima volta in forma scientifica sono stati messi in scena da K. Marx e C. Darwin. Il "capitale" di Marx è servito modello classico ricerca sistemica nel suo insieme e nelle varie sfere della vita sociale, e i principi in essa incorporati per lo studio dell'insieme organico (ascesa dall'astratto al concreto, unità di analisi e sintesi, logica e storica, identificazione delle diverse- le connessioni di qualità e le loro interazioni nell'oggetto, la sintesi di rappresentazioni strutturali, funzionali e genetiche sull'oggetto, ecc.) era l'aspetto più importante della metodologia dialettico-materialista della conoscenza scientifica. La teoria dell'evoluzione biologica creata da Darwin non solo ha introdotto l'idea di sviluppo nelle scienze naturali, ma ha anche confermato il concetto della realtà dei livelli sopraorganici dell'organizzazione della vita, il prerequisito più importante per il pensiero sistemico in biologia.

Nel XX secolo, la conoscenza sistemica occupa uno dei posti principali nella conoscenza scientifica. Il presupposto per la sua penetrazione nella scienza era, prima di tutto, il passaggio a un nuovo tipo di problemi scientifici. In tutta una serie di campi della scienza, il posto centrale comincia ad essere occupato dai problemi di organizzazione e funzionamento di oggetti complessi; Comincio a operare con sistemi i cui confini e la cui composizione sono tutt'altro che ovvi e richiedono una ricerca sociale in ogni singolo caso. Nella seconda metà del XX secolo sorgono compiti di tipo simile nella pratica sociale, nella gestione sociale, invece dei compiti locali, settoriali e un ruolo fondamentalmente preponderanti, iniziano a giocare grandi problemi complessi, i requisiti per una stretta interconnessione di economici, socio-economici e altri elementi della vita sociale (ad esempio, problemi globali, problemi di sviluppo socio-economico dei paesi nelle regioni, problemi di creazione di moderni complessi industriali, sviluppo urbano, misure di protezione ambientale).

I cambiamenti nel tipo di problemi pratici sono accompagnati dall'emergere di concetti scientifici generali e scientifici speciali, che sono caratterizzati dall'uso in una forma o nell'altra delle idee di base dell'approccio di sistema. Insieme alla diffusione dei principi dell'approccio sistematico a nuove aree della conoscenza scientifica, e praticamente dalla metà del XX secolo, inizia lo sviluppo sistematico di questi principi nella pratica metodologica. Inizialmente, la ricerca metodologica è stata raggruppata attorno ai compiti di costruzione di un sistema teorico generale.

Tuttavia, lo sviluppo della ricerca in questa direzione ha mostrato che nella totalità dei problemi di metodologia è stata sistematicamente indagata l'esistenza di un inquadramento superiore di problemi nella teoria dei sistemi generali. Per designare questa più ampia sfera di problemi metodologici, viene utilizzato il termine "approccio sistemico", che a partire dagli anni '70 si è affermato saldamente nell'uso scientifico. L'approccio sistemico non esiste sotto forma di concetti metodologici rigorosi. Svolge le sue funzioni euristiche, rimanendo un insieme di principi cognitivi, il cui significato principale è l'orientamento appropriato della ricerca specifica. Questo orientamento si realizza in due modi. In primo luogo, i principi sostanziali dell'approccio sistematico consentono di formare materie di studio tradizionali e insufficientemente vecchie per la formulazione e la soluzione di nuovi problemi. In secondo luogo, il concetto ei principi dell'approccio sistemico aiutano in modo significativo a costruire nuove materie di studio, fissando le strutture e le caratteristiche tipologiche di queste materie.

L'approvazione dei principi sistemici nella biologia moderna è stata accompagnata da un'analisi critica dell'unilateralità dell'approccio strettamente evoluzionistico alla natura vivente, che non consente di fissare l'importanza del ruolo indipendente dei fattori nell'organizzazione biologica. Pertanto, questa funzione dell'approccio sistemico è di natura costruttiva ed è associata, prima di tutto, alla rilevazione dell'incompletezza delle materie di studio disponibili, alla loro incoerenza con i compiti scientifici, nonché all'identificazione delle carenze di determinati principi e metodi di costruzione della conoscenza. L'efficacia di questo lavoro presupponeva l'attuazione coerente del principio di continuità nello sviluppo dei sistemi di conoscenza.

Il ruolo positivo dell'approccio sistemico può essere riassunto come segue.

In primo luogo, il concetto e i principi dell'approccio sistemico rivelano una realtà cognitiva più ampia rispetto a quella fissata nelle conoscenze precedenti (ad esempio, il concetto di biosfera nel concetto di VI Vernadsky, il concetto di biogeocenosi nell'ecologia moderna, l'approccio ottimale nella gestione e pianificazione economica...

In secondo luogo, l'approccio sistematico contiene un nuovo, rispetto al precedente, uno schema esplicativo, che si basa sulla ricerca di meccanismi specifici dell'integrità dell'oggetto e sull'identificazione della tecnologia delle sue connessioni.

In terzo luogo, dalla tesi sulla varietà dei tipi di connessioni tra oggetti, importante per l'approccio sistemico, segue che un oggetto complesso consente diversi smembramenti. Allo stesso tempo, il criterio per scegliere lo smembramento più adeguato dello studio di un oggetto può essere la misura in cui è possibile costruire una "unità" di analisi (come, ad esempio, una merce nella dottrina economica del Marx o biogeocenosi in ecologia), che consente di fissare l'integrità della proprietà di un oggetto, la sua struttura e dinamica.

L'ampiezza dei principi e dei concetti base dell'approccio sistemico li pone in stretta connessione con altre direzioni metodologiche della scienza moderna.

In termini di atteggiamenti cognitivi, l'approccio sistemico ha particolarmente molto in comune con lo strutturalismo e l'analisi strutturale-funzionale, con cui è connesso non solo per il loro funzionamento con i concetti di struttura e funzione, ma anche per l'enfasi sullo studio della varie connessioni dell'oggetto, allo stesso tempo, i principi dell'approccio sistemico hanno un contenuto più ampio e flessibile, non hanno subito una concettualizzazione e un'assolutizzazione troppo rigide, come è avvenuto per alcune linee nello sviluppo di queste direzioni.

Senza risolvere direttamente un problema filosofico, l'approccio sistemico si trova di fronte alla necessità di un'interpretazione filosofica delle sue disposizioni. La storia stessa della formazione dell'approccio sistemico mostra in modo convincente che la sua basi filosofiche c'è un principio sistemico, che ha ricevuto lo sviluppo più profondo nelle opere dei classici del marxismo-leninismo. Esattamente materialismo dialettico dà l'interpretazione filosofica e materialistica più adeguata dell'approccio sistemico: essendo metodologicamente impregnato di esso, ne arricchisce al tempo stesso il contenuto; al tempo stesso, però, tra dialettica e approccio sistemico, si mantiene costantemente il rapporto di subordinazione, poiché rappresentano diversi livelli metodologia; l'approccio sistemico agisce come concretizzazione dei principi della dialettica in relazione allo studio degli oggetti progettati e costruiti come sistemi.

L'approccio sistemico ha molte varietà specifiche. Tuttavia, considerati nel loro insieme, per la natura della conoscenza che li costituisce, essi formano

come se due direzioni epistemologicamente diverse. Uno di questi si basa principalmente su conoscenze teoriche generali, mentre l'altro si basa principalmente su conoscenze scientifiche e scientifico-pratiche speciali.

Questa differenza tra le due direzioni di sviluppo di un approccio sistemico è puramente epistemologica. Non evidenzia alcuna forma specifica, ma indica solo i fondamenti che fungono da base teorica e cognitiva per alcuni tipi di conoscenza sistemica. Va notato che questa divisione consolidata dell'approccio sistemico in due direzioni con un'analisi più dettagliata dell'influenza delle forme generiche di conoscenza può essere ulteriormente differenziata. La separazione delle direzioni "teorica generale" e "speciale-scientifica" dell'approccio sistemico è utilizzata nel senso filosofico tradizionale e serve solo a distinguere le forme analizzate, che di fatto formano due livelli interconnessi di spiegazione dei fenomeni di sistemicità. Entrambe le direzioni, infatti, hanno iniziato a svilupparsi nella seconda metà del XX secolo, ed entrambe vedono le ragioni dell'intenso sviluppo della metodologia sistemica nella formazione di nuovi bisogni di conoscenza scientifica, che però interpretano in modo diverso. I rappresentanti di una delle direzioni, generalmente indicate come “teoriche generali”, vedono queste nuove esigenze conoscitive principalmente nei cambiamenti fondamentali del quadro scientifico del mondo che si sono delineati nei secoli XIX e XX, nelle teorie della macro- , meso- e microstruttura della realtà oggettiva, che richiedono lo sviluppo di modelli polisistemici e multilivello dell'universo; nell'approfondire la conoscenza dei fenomeni, sforzandosi di rivelare i fondamenti sempre più fondamentali delle cose, le leggi del loro funzionamento, sviluppo, organizzazione sistemica e strutturale, e, infine, nel complicare le procedure di analisi e sintesi scientifica.

Tutto ciò porta a una moltitudine di problemi, dove gli strumenti metodologici dell'approccio sistemico risultano essere i più adeguati, e talvolta semplicemente insostituibili. Gli esempi più eclatanti e fondamentali del pensiero sistemico nella seconda metà del XIX e XX secolo. i rappresentanti di questa tendenza considerano la teoria socioeconomica di K. Marx e F. Engels, la dottrina evoluzionista di Charles Darwin, la teoria di D. Mendeleev, N. Lobachevsky, A. Einstein, ecc. In generale, sostengono che il l'approccio di sistema è un progresso "figlio legittimo" del pensiero scientifico, tuttavia, come insegnamento metodologico autonomo, non ha preso forma immediatamente, ma ha avuto un periodo quasi centenario di "sviluppo intrauterino", quando esisteva come una delle caratteristiche di ampi insegnamenti teorici e metodologici e teorie scientifiche, ad esempio, dialettica materialistica, comprensione materialistica della storia, insegnamenti evoluzionistici, tavola periodica degli elementi chimici, geometrie non euclidee, fisica non classica, ecc.

Rappresentanti di un'altra direzione nello sviluppo di un approccio sistematico, qui designato come "scientifico speciale" e "scientifico-pratico",

collegare le nuove esigenze della cognizione, dando origine al "movimento sistemico", principalmente con le esigenze specifiche della rivoluzione scientifica e tecnologica, della matematizzazione, dell'ingegneria e della cibernetica della scienza e della pratica industriale, dello sviluppo di nuovi strumenti logici e metodologici. Le idee iniziali di questa direzione sono state avanzate da L. Bertalanffy e poi sviluppate nelle opere di M. Mesarovich, L. Zade, R. Ackoff, J. Klier, AI Uemov, Yu. A. Uemov, Yu. A. Urmantsev e altri. Sulla stessa base sono stati proposti vari approcci alla costruzione di una teoria generale dei sistemi. I rappresentanti di questa tendenza dichiarano che il loro insegnamento non è filosofico, ma "speciale-scientifico", e in base a ciò sviluppano il proprio apparato concettuale (diverso dalle forme filosofiche tradizionali).

La differenza e il contrasto di queste posizioni non dovrebbero essere particolarmente imbarazzanti. Infatti, come si vedrà in seguito, entrambi i concetti funzionano abbastanza bene, svelando l'argomento da diverse parti e in diversi aspetti, entrambi sono necessari per spiegare la realtà, e il progresso della moderna conoscenza scientifica richiede urgentemente le loro interazioni e una certa sintesi metodologica .

Esistono due tipi di approccio sistemico: filosofico e non filosofico.

La differenza tra i due tipi di approccio sistemico - teorico generale e scientifico-pratico - cattura l'essenza delle loro differenze come concetti, uno dei quali ha prevalentemente una visione del mondo, una base di conoscenza filosofica e l'altro - uno speciale scientifico e scientifico-pratico . È importante notare ancora una volta perché ciascuna di queste direzioni ha il proprio sistema di concetti di base, leggi, teorie e in questo senso un proprio "prisma di visione" della realtà. Tuttavia, la dialettica ci insegna che non basta comprendere le differenze tra i fenomeni, ma al tempo stesso bisogna comprenderne l'unità. Di conseguenza, sarebbe errato operare con queste differenze come opposti che si escludono a vicenda, indipendentemente da una data esigenza epistemologica. Quindi, per esempio, l'assoluta "inclusione" di qualsiasi idea in filosofia e l'assoluta "esclusione" da essa sono relative. C'era una volta nell'antichità, la filosofia - la prima forma di conoscenza teorica - abbracciava quasi tutta la conoscenza che esisteva in quel momento. Le sfere via via ampliate e differenziate dello studio dei fenomeni naturali, e poi anche della conoscenza sociale, morale e psicologica, furono completamente isolate. Nel nostro secolo, uno dei rami più antichi della filosofia - la logica nasce in unione con la matematica, le scienze naturali e tecniche "logica non filosofica".

D'altra parte, in filosofia ci sono sempre stati e ci sono processi invertiti: la filosofia assimila a suo modo la "non filosofia", ad esempio l'arte, la religione, le scienze naturali, le scienze sociali, ecc., e di conseguenza sviluppa sezioni speciali di conoscenze filosofiche specifiche. Il risultato è un'estetica come teoria filosofica arti, questioni filosofiche delle scienze naturali, problemi filosofici del diritto, filosofia della scienza, ecc. Inoltre, processi di questo tipo hanno e hanno sempre luogo. Quindi, la giustapposizione di tendenze filosofiche e non filosofiche in un certo senso è molto relativa, ed è importante tenerla a mente. Oggi, nella struttura della filosofia, si possono trovare aree di ricerca come i problemi filosofici della cibernetica, la teoria dell'informazione, l'astronautica, le scienze tecniche, i problemi globali dello sviluppo mondiale, ecc.

In generale, l'interazione della filosofia con le sfere della conoscenza non filosofiche è un processo normale e costantemente in corso. E infatti, con un tale "metabolismo", si verificano contemporaneamente tre processi:

Il campo della ricerca filosofica si amplia secondo la generale crescita della sfera del sapere scientifico;

La comprensione filosofica della conoscenza dei nuovi rami della scienza li aiuta a formulare le loro teorie più rigorosamente metodologicamente e ideologicamente;

Di conseguenza, la comunicazione migliora. scienza filosofica con le scienze naturali, le scienze sociali e la tecnologia, si sta rafforzando la loro necessaria unione.

Questo processo a volte procede di più, a volte meno agevolmente e fruttuosamente, ma è necessario per entrambe le parti, poiché la filosofia nelle scienze specifiche ha la sua base fattuale cognitiva, e le scienze specifiche in filosofia hanno la loro base teorica e metodologica generale: la teoria della conoscenza e concetti generali di visione del mondo e metodologia... Quindi, a quanto pare, la differenza tra le due direzioni dell'approccio sistemico non dovrebbe essere definita categoricamente come la differenza tra conoscenza "filosofica" e "non filosofica", poiché ciascuna di esse alla fine ha il suo contenuto filosofico.

L'approccio sistemico è oggi una delle componenti attive del processo della conoscenza scientifica. Concetti sistemici e strumenti metodologici rispondono alle esigenze della moderna analisi qualitativa, rivelano i modelli di integrazione, partecipano alla costruzione di un quadro della realtà multilivello e multidimensionale; svolgono un ruolo essenziale nella sintesi e nell'integrazione delle conoscenze scientifiche. È difficile determinare inequivocabilmente l'essenza e il contenuto dell'approccio sistemico: tutto quanto sopra sono le sue varie caratteristiche. Ma se cerchiamo di individuare il nucleo dell'approccio sistemico, le sue sfaccettature più importanti, allora tali, forse, dovrebbero essere considerate le dimensioni qualitativamente integrali e multidimensionali della realtà. Infatti, lo studio di un oggetto nel suo insieme, come sistema, ha sempre come compito centrale la divulgazione di ciò che lo rende un sistema e ne costituisce le qualità sistemiche, le proprietà integrali e le regolarità. Queste sono le leggi della formazione del sistema (l'integrazione delle parti nel tutto), le leggi sistemiche del tutto stesso (leggi fondamentali integrali della sua struttura, funzionamento e sviluppo). Allo stesso tempo, tutto lo studio dei problemi della complessità si basa su una comprensione sistemica multilivello e multidimensionale della realtà, che fornisce un quadro reale complessivo delle determinanti del fenomeno, della sua interazione con le condizioni di esistenza, "inclusione" e "inscritto" in essi.

Inoltre, va notato che l'applicazione pratica delle tecniche di metodologia sistemica contribuisce a: una migliore soluzione dei problemi di equilibrio e complessità nell'economia nazionale, previsione sistemica delle conseguenze dello sviluppo globale mondiale, miglioramento del lungo pianificazione a termine, uso più ampio di risultati avanzati della metodologia per aumentare l'efficienza di tutte le nostre attività creative.

Struttura metodologica dell'approccio sistemico

La ricerca sui sistemi moderni, o, come si dice a volte, il movimento sistemico moderno, è una componente essenziale della scienza, della tecnologia e delle varie forme di attività pratica del tempo presente. Il movimento sistemico è uno dei aspetti importanti moderna rivoluzione scientifica e tecnologica. Vi sono coinvolte quasi tutte le discipline scientifiche e tecniche; colpisce in egual misura sia la ricerca scientifica che lo sviluppo pratico; sotto la sua influenza, vengono sviluppati metodi per risolvere problemi globali, ecc. Di natura interdisciplinare, la stessa ricerca dei sistemi moderni è una complessa struttura gerarchica che include sia componenti estremamente astratte, puramente teoriche e filosofico-metodologiche, sia numerose applicazioni pratiche. Ad oggi, con lo studio dei fondamenti filosofici della ricerca sistemica, si è sviluppata una situazione in cui, da un lato, c'è unità tra i filosofi marxisti nel riconoscere la dialettica materialista come base filosofica della ricerca sistemica e, dall'altro, c'è una sorprendente differenza di opinioni tra gli esperti occidentali sui fondamenti filosofici della teoria generale: sistemi, approccio sistemico e analisi dei sistemi. In uno pubblicato in l'anno scorso la revisione analitica "Systemic Movement" fornisce un quadro abbastanza adeguato dello stato delle cose in quest'area: praticamente nessuno dubita dell'importanza di quest'area di ricerca sistemica, ma tutti coloro che ci lavorano si occupano solo del proprio concetto, non preoccuparsi della sua connessione con altri concetti. La comprensione reciproca tra specialisti è notevolmente ostacolata da incongruenze terminologiche, evidente uso lassista di concetti chiave, ecc. Questo stato di cose, ovviamente, non può essere considerato soddisfacente e sono necessari sforzi per superare questo problema.

Il principio di coerenza

La proprietà di consistenza in letteratura è solitamente opposta alla proprietà di sommatività, che è alla base dei concetti filosofici di elementarismo, atomismo, meccanismo e simili. Allo stesso tempo, le strutture del funzionamento e dello sviluppo degli oggetti di sistema non sono identiche ai modelli di integrità proposti dai sostenitori del vitalismo, dell'olismo, dell'emergentismo, dell'organicismo, ecc. La sistemicità risulta, per così dire, racchiusa tra questi due poli, e la delucidazione dei suoi fondamenti filosofici presuppone una chiara fissazione del rapporto della sistemicità, da un lato, al polo, per così dire, del meccanismo, e dall'altro al polo, per così dire, del teleolismo, dove, insieme alle proprietà di integrità, si sottolinea la finalità del comportamento degli oggetti corrispondenti. Le principali soluzioni ai problemi filosofici associati alla dicotomia del tutto e delle parti, con la determinazione della fonte di sviluppo dei sistemi e dei metodi della loro cognizione, formano tre approcci filosofici fondamentali. La prima - chiamiamola elementare - riconosce il primato degli elementi (parti) sul tutto, vede la fonte dello sviluppo degli oggetti (sistemi) nell'azione di oggetti esterni all'oggetto in questione, e considera solo metodi di analisi come un modo per conoscere il mondo. Storicamente, l'approccio elementare è apparso in varie forme, ognuna delle quali, in base alle caratteristiche generali indicate dell'elementarismo, dà loro una o l'altra concretizzazione. Quindi, nel caso dell'approccio atomistico, l'attenzione principale è rivolta all'allocazione di atomi oggettivamente indivisibili ("mattoni") dell'universo, l'idea di riduzionismo domina nel meccanismo - riducendo qualsiasi livello di realtà all'azione di le leggi della meccanica, ecc.

Il secondo fondamentale approccio filosofico - è opportuno chiamarlo olistico - si basa sul riconoscimento del primato del tutto sulle parti, vede la fonte dello sviluppo in alcuni fattori integrali, solitamente ideali e riconosce il primato dei metodi sintetici di comprensione oggetti sui metodi della loro analisi. C'è un'ampia varietà di sfumature di olismo - dal vitalismo francamente idealistico, l'olismo di J. Smuts, che non è molto diverso da esso, ai concetti scientificamente rispettabili di emergentismo e organicismo. Nel caso dell'emergentismo si sottolinea l'unicità dei vari livelli di realtà, la loro irriducibilità a livelli inferiori. L'organismo è, in senso figurato, riduzionismo al contrario: le forme inferiori della realtà sono dotate delle proprietà degli organismi viventi. La difficoltà fondamentale di qualsiasi variante dell'olismo risiede nell'assenza di una soluzione scientifica alla questione dell'origine dello sviluppo dei sistemi. Questa difficoltà è superata solo nel principio filosofico della coerenza.

Il terzo approccio filosofico fondamentale è il principio filosofico di coerenza. Afferma il primato del tutto sulle parti, ma nello stesso tempo sottolinea il rapporto tra il tutto e le parti, che si esprime, in particolare, nella struttura gerarchica del mondo. La fonte dello sviluppo è qui interpretata come auto-movimento - il risultato dell'unità e della lotta di parti opposte, aspetti di qualsiasi oggetto nel mondo. La condizione per un'adeguata cognizione è l'unità dei metodi di analisi e di sintesi, intesi in questo caso secondo la loro interpretazione strettamente razionalistica (e non intuitiva). Un certo aspetto del principio filosofico di coerenza è lo strutturalismo interpretato dialetticamente. L'essenza del principio di coerenza può essere ridotta alle seguenti disposizioni:

1. La natura olistica degli oggetti del mondo esterno e degli oggetti della conoscenza.

2. La relazione degli elementi di qualsiasi oggetto (oggetto) e questo oggetto con molti altri oggetti.

3. La natura dinamica di qualsiasi oggetto.

4. Funzionamento e sviluppo di qualsiasi oggetto come risultato dell'interazione con

il suo ambiente con il primato delle leggi interne dell'oggetto (il suo automovimento) su quelle esterne.

Inteso in questo modo, il principio di coerenza è un aspetto o un aspetto essenziale della dialettica. Ed è sulla via dell'ulteriore concretizzazione, e non sulla via della costruzione di una filosofia sistemica speciale, che sta al di sopra di tutti gli altri concetti filosofici, che ci si dovrebbe aspettare progressi futuri nella comprensione dei fondamenti filosofici e del significato filosofico della ricerca sistemica. In questo percorso risulta possibile affinare la struttura metodologica dell'approccio sistemico. Quindi, consideriamo la struttura metodologica dell'approccio sistemico sotto forma del seguente diagramma:

S = .

Riveleremo il contenuto di questo schema, tenendo presente che parleremo contemporaneamente delle caratteristiche essenziali del sistema come oggetto di ricerca (lo indichiamo con S) e dei requisiti metodologici dell'approccio di sistema (in questo caso, lo indicherò anche con S). La caratteristica più essenziale del sistema è la sua integrità (W), e il primo requisito dell'approccio sistemico è considerare l'oggetto analizzato nel suo insieme. Nella sua forma più generale, ciò significa che un oggetto ha proprietà integrali che non sono riducibili alla somma delle proprietà dei suoi elementi. Il compito dell'approccio sistemico è quello di trovare un mezzo per fissare e investigare tali proprietà integrali dei sistemi, e la struttura metodologica proposta dell'approccio sistemico è costruita in modo tale da risolvere un problema così essenzialmente sintetico.

Ciò può essere fatto, tuttavia, solo utilizzando l'intero arsenale di strumenti analitici attualmente disponibili. Pertanto, il nostro schema include un insieme di divisioni del sistema in esame in elementi (M). È essenziale che si tratti di un insieme di articolazioni (ad esempio, la conoscenza scientifica in insiemi di concetti, affermazioni, teorie, ecc.) con l'instaurazione di interrelazioni tra di loro. Ogni suddivisione del sistema in elementi rivela un certo aspetto del sistema, e solo il loro insieme, insieme al soddisfacimento di altri requisiti metodologici dell'approccio sistemico, può rivelare la natura integrale dei sistemi. Il requisito di eseguire un certo insieme di divisioni di un oggetto di sistema in elementi significa che rispetto a qualsiasi sistema avremo a che fare con un certo insieme delle sue varie descrizioni. Stabilire connessioni tra queste descrizioni è un procedimento sintetico, che, così, completa l'attività analitica per determinare e studiare la composizione elementare dell'oggetto che ci interessa.

Per raggiungere questa unità di analisi e sintesi, abbiamo bisogno di quanto segue:

Primo, nel condurre studi tradizionali di proprietà (P), relazioni (R) e connessioni (a) di un dato sistema con altri sistemi, nonché con i suoi sottosistemi, parti, elementi;

In secondo luogo, nello stabilire la struttura (organizzazione) del sistema (Str (Org)) e la sua struttura gerarchica (ier). In questo caso, il primo tipo di ricerca è principalmente analitico e il secondo è sintetico.

Quando si stabilisce la struttura (organizzazione) del sistema, si fissa la sua natura invariante in relazione alle caratteristiche qualitative dei suoi elementi costitutivi, nonché al suo ordine. La struttura gerarchica del sistema significa che il sistema può essere un elemento del sistema più alto livello e, a sua volta, un elemento di un dato sistema può essere un sistema di livello inferiore.

L'ultimo gruppo dei requisiti metodologici da noi individuati dell'approccio sistemico e, di conseguenza, le proprietà del sistema riguarda la determinazione del rapporto del sistema con l'ambiente (E), gli obiettivi del sistema e dei suoi sottosistemi (G), descrivendo il comportamento del sistema (B), compreso il suo sviluppo, stabilendo l'aspetto informativo del sistema (I ) e basato sulle informazioni di controllo del sistema che circolano nel sistema e nel suo ambiente (C). Parlando di questo gruppo di requisiti metodologici dell'approccio di sistema, vogliamo anche sottolineare in relazione ad essi l'unità di analitico (quando si studia la relazione tra il sistema e il suo ambiente, quando si stabiliscono flussi di informazioni nel sistema, ecc.) e sintetico (soprattutto quando si considerano gli obiettivi del sistema e la gestione dei suoi) metodi. Anche l'unità degli stimoli esterni e interni (stabiliti principalmente dagli obiettivi del sistema) per il funzionamento e lo sviluppo del sistema è essenziale: questa è una delle caratteristiche filosofiche più importanti del principio di coerenza, che determina la fonte dello sviluppo di sistemi per il loro automovimento.

Così, la struttura metodologica considerata dell'approccio sistemico esprime le componenti essenziali del principio filosofico di consistenza, vale a dire, il loro sviluppo e l'unità di analisi e sintesi nello studio dei sistemi. Sembra che questo schema possa essere un'utile linea guida metodologica nella conduzione di studi sistemici specifici.

Visione sinergica del mondo

Una visione sinergica del mondo non è solo riconoscimento dell'autoattività dell'essere, ma anche unità di tutti i processi in atto, inclusi quelli sociali, mentali, etici. In sinergia, il "terzo" di cui sopra è l'ordine metafisico, l'essere come divenire. Per comprenderlo è necessaria una nuova epistemologia. La sinergia è il nucleo della scienza post-non classica. La principale relazione cognitiva della scienza classica è la relazione "soggetto - oggetto" - in non classico - "osservato - osservatore". L'epistemologia del dialogo, operando con le categorie "Io - Altro", corrisponde alla scienza postnonclassica.

Tuttavia, questo dialogo tra il mondo e l'uomo si sta solo formando. E qui il filosofo si aspetta non meno difficoltà dello scienziato, perché superare la tradizione del reciproco rifiuto degli approcci naturalistico (approccio classico) e fenomenologico-ermeneutico non significa riconciliarli in parti uguali. Questa è la formazione del nuovo, ma attraverso la conoscenza di entrambi. In questo contesto, sembra abbastanza accettabile valutare la sinergia non solo come una nuova immagine del mondo, ma come una visione scientifica del mondo che include al suo interno un significato filosofico. "La sinergia è finalizzata al dialogo come via del suo essere e divenire concettuale, e quindi è inizialmente filosofica", scrivono VI Arshinov e Ya. I. Svirsky. L'ontologia della sinergia è una bizzarra simbiosi di filosofia naturale e linguistico-comunicativa, fenomenologia dell'essere orientata ermeneuticamente: «La filosofia della sinergia non è nemmeno la filosofia della scienza moderna post-non classica, ma, se si vuole, la filosofia cultura moderna" .

La principale relazione cognitiva della scienza post-non classica, in particolare la sinergia, è la relazione "Io - Altro". Come già notato, il discorso sinergico non è centrato sull'individuazione delle leggi, ma è finalizzato al dialogo costruttivo, alla creazione di interpretazioni. Nell'ambito della sinergia, secondo V.I. Arshinov, è consentito qualcosa di più di una mente comunicativa. La sinergia presuppone una personalità aperta e orientata alla comunicazione.

La sinergia e il linguaggio sono l'area dello sviluppo umanitario della sinergia. Si spera che le sinergie contribuiranno alla formazione di un nuovo linguaggio della natura. Secondo l'ipotesi della relatività linguistica di Sapir-Whorf, ogni lingua porta con sé la propria ontologia. L'immagine meccanica della natura ha soggiogato anche il discorso nelle scienze naturali. Anche l'immagine meccanica della natura dettava il proprio linguaggio: soggetto, oggetto, osservatore, osservato, forza, corpo, massa... Nell'ambito di una visione sinergica, nell'ambito di una nuova ontologia, anche un nuovo linguaggio della scienza formarsi, cosa che sta già accadendo.

L'immagine del paradigma cognitivo, che corrispondeva all'approccio classico, può essere rappresentata dalla ben nota immagine metaforica della cognizione come approssimazione alla verità - "spogliare il cavolo". L'era dell'Art Nouveau, che si estendeva dai tempi di Copernico e Galileo, a Heisenberg e Dirac, assunse l'esistenza realtà oggettiva e il soggetto, che conosce questa realtà, si avvicina gradualmente alla verità oggettiva. Il processo della cognizione come movimento verso l'essenza, come ricerca della verità, è stato illustrato nei libri di testo attraverso un'immagine come strappare foglie di cavolo e avvicinarsi gradualmente a un ceppo. Nel paradigma sinergico, non ci sono verità preparate, i significati si formano nel dialogo, all'incrocio, non ci sono leggi oggettive che la scienza sembra scoprire.

Continuando il “gioco” con questa vecchia immagine, VI Arshinov annota: “E qui noi, spinti da un istinto cognitivo, compiamo operazioni di svestizione per arrivare a qualcosa, non arriviamo più all'essenza delle cose: non c'è un nucleo solido , nessun orientamento dedicato, dove, perché e perché ci muoviamo nelle nostre condizioni cognitive». Pertanto, l'autore offre la cipolla come immagine metaforica del nuovo paradigma e nota che ha un sapore più amaro. Ciò è dovuto non solo al crollo delle speranze di acquisire completezza e chiarezza, ma anche alla realizzazione di nuovi orizzonti che si sono aperti nella teoria pragmatica della verità della filosofia e nel paradigma sinergico della scienza.

Qui, in contrasto con il concetto oggettivo, la verità si rivela sofferta nella storia umana, come valore. Non viene rivelato all'attivista spassionato - il soggetto, ma alla persona responsabile. I ricercatori si riferiscono a questo contesto di sinergie come comunicativo. Il cambio di paradigma in cui è coinvolta la sinergia è una gestalt modellata dall'inclusione della dimensione comunicativa e, allo stesso tempo, della dimensione autopoietica.

Si noti che la sinergia fornisce una transizione verso un paradigma comunicativo. Da qui l'interesse speciale per la conoscenza personale nella scienza. Un focus comunicativo sull'interazione interpersonale introduce una componente soggettiva nel contenuto della conoscenza, mentre l'oggettività nel suo insieme non viene negata. La posizione personale non è soggettivismo, ma una posizione altamente motivata di uno scienziato, che include un parametro di ordine come le credenze ideologiche. La multidimensionalità della sinergia non è tanto una conseguenza della sua incompletezza teorica, quanto un riflesso dell'essenza interiore. La linea di fondo è che "il pensiero sinergico è il pensiero multi-paradigma... è il pensiero comunicativo - il linguaggio - la percezione". In questo senso, le strategie cognitive della sinergia sono vicine alla versione moderna e postmoderna del pragmatismo.

Un aspetto un po' diverso del paradigma sinergico è una caratteristica della visione sinergica, sottolinea G. Haken. Il più adeguato per una visione sinergica della realtà è lo sguardo con cui vediamo insieme il tutto e le sue parti. Questa visione della realtà è chiamata "sguardo sparpagliato". Come osserva G. Haken, lo sguardo scorrevole è una caratteristica della visione sinergica del mondo. La sinergia, secondo G. Haken, è una sorta di ponte tra il sistema nel suo insieme e le sue parti, è focalizzata sull'interazione, la coerenza del tutto e della parte, micro e macro livelli, da qui la sua visione specifica - "la vista della dispersione": conserva i dettagli e consente di catturare il quadro generale. Questo è un aspetto che ci consente di effettuare il passaggio dall'integrità al dettaglio (le immagini dell'"Occhio magico" possono servire come illustrazione di tale visione). Il modo di pensare sinergico è associato alla peculiarità della visione sinergica, non è cogital, poiché il pensiero cogital è pensiero riflessivo. Riflessione in questo caso significa focalizzare la coscienza su se stessa.

Questa caratteristica, che caratterizza il movimento cognitivo nella sinergia, è dovuta al fatto che la sinergia si occupa non solo del manifesto, ma, per così dire, della realtà non rilevata. All'interno della sinergia, come già notato, c'è un certo nucleo irriducibile che, essendo invisibile, fornisce la possibilità di un discorso sinergico. Questi sono i processi, individuando quali, riusciamo a capire come avviene l'autorganizzazione in formazioni strutturali più complesse. Ad esempio, un maestro, un artista, la cui presenza si riconosce attraverso il design, l'abilità, lo stile. L'artista, essendo invisibile, viene intuito da un visitatore del museo, studiando tele sconosciute. Oppure guardare i film dello stesso regista ti permette anche di "sentire" il creatore, il creatore, sebbene sia invisibile. Questo concetto, il significato che porta il maestro, è quel "nucleo immanifesto" che permette a tutte le sue opere di esistere ed essere riconoscibili.

Pertanto, la sinergia studia le relazioni chiamate auto-organizzazione. Questa è la realtà, ma una realtà che ha una modalità di esistenza diversa dalla realtà materiale. La realtà della sinergia è intesa come un processo, non staticamente, non è locale, è un diverso livello di comprensione concettuale della realtà. La realtà si rivela come uno degli aspetti costituiti dell'essere. L'essere appare come divenire.

Conclusione

Lo stato attuale della cultura e della civiltà è valutato come una crisi. Per descrivere un tale mondo, è necessaria una teoria, che si forma nell'ambito del paradigma evolutivo-sinergico. Come notano i suoi creatori, il pensiero lineare diventa semplicemente insufficiente e persino pericoloso. La sinergia è una risposta alla richiesta dell'epoca: è in grado di descrivere il mondo dell'instabilità e contribuisce alla formazione di un pensiero non lineare, adeguato al modo di essere moderno. Il pensiero lineare può essere pericoloso in una situazione non lineare. Dovrebbe essere chiaro che anche piccoli impatti possono avere conseguenze globali per il futuro sviluppo del sistema. Si credeva che la natura fosse semplice, ora, nell'ambito del paradigma sinergico, sta prendendo forma una visione del mondo olistica. Diventa chiaro che il mondo è strutturato in modo tale da consentire il complesso, nel mondo possono esserci processi di autorganizzazione di un nuovo ordine, nuove complessità. E affinché oggi esistano sistemi complessi a livello macro, i processi elementari a livello micro devono procedere in modo molto selettivo.

Letteratura

Arshinov I.I., Svirsky Ya.B. La filosofia dell'auto-organizzazione: nuovi orizzonti // Epistemologia e scienza post-non classica. - M., 1992 .-- pag 4.

Arshinov V.I. Strategie cognitive delle sinergie // Ontologia ed epistemologia delle sinergie. - M., 1997 .-- pagina 18.

Vedi: Evento e significato. Esperienza sinergica del linguaggio. - M., 1999.

Arshinov V.I. Strategie cognitive delle sinergie // Ontologia ed epistemologia delle sinergie. - M., 1997 .-- pag 13.

Arshinov V.I. La sinergia come fenomeno della scienza post-non classica. - M., 1999 .-- p.140.

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