Santa Olga. La Granduchessa Olga, uguale agli Apostoli

E anche alcuni fatti interessanti dalla vita del fondatore del cristianesimo e della prima donna sovrana nella storia russa

24 luglio(11 luglio - vecchio stile) Si celebra il Giorno della Memoria santo uguale agli apostoli Principessa Olga, la prima donna sovrana nella storia russa, l'iniziatrice del cristianesimo. La principessa fu canonizzata santa nel 1547, inoltre, a Storia cristiana Solo cinque donne hanno ricevuto questo onore: Maria Maddalena, regina Elena uguale agli apostoli, martire Appia, Primo martire Tekla ed educatore della Georgia Nina.

È stata elogiata dai suoi figli russi come iniziatrice, perché anche dopo la sua morte prega Dio per la Russia”.- le note del famoso cronista Nestore. In effetti, il ricordo della principessa Olga è sopravvissuto nei secoli.

Miracoli di Sant'Olga

Le spoglie imperiture della santa, che sono suo nipote il principe Vladimir trasferiti alla Chiesa della Santa Madre di Dio a Kiev, vi rimasero a lungo. Le reliquie riposavano in una bara di pietra, e solo coloro che pregano sinceramente e ci credono veramente "aprono una finestra" attraverso la quale potevano vedere il corpo "brillare come il sole". Chi l'ha visto

E oggi un numero enorme di credenti viene nelle chiese per chiedere all'icona di Sant'Olga la protezione celeste.

È interessante notare che nella Russia zarista esisteva persino un "Distintivo di distinzione di Sant'Olga", tuttavia, fu assegnato solo una volta, nel 1916. Fatto Vera Panaeva, i cui tre figli ufficiali morirono nella prima guerra mondiale.

Misteri della biografia della principessa Olga

La tradizione chiamata Olga Khitroya, la chiesa - Santa e la storia - Saggio ", scriverà della principessa Nikolai Karamzin. E avrà assolutamente ragione, perché la personalità della principessa Olga è piuttosto ambigua e le informazioni sulla cronaca conservate su di lei sollevano molte domande.

Quindi, ad esempio, non una sola cronaca fornisce la data esatta di nascita della principessa e l'ora in cui si è sposata il principe Igor, ha dato alla luce un figlio Svyatoslav e quando fu battezzata. Solo la data della sua morte è nota con certezza - 11 luglio (secondo il nuovo stile - 24 luglio), 969, e anche l'età che aveva in quel momento è un mistero.

Ma, forse, la tradizione della cronaca sulla sua vendetta sui Drevlyan solleva la maggior parte delle domande, perché molti sostengono, è possibile, tenendo conto di queste informazioni, chiamarla santa?

Bella vendetta o giustificata crudeltà?

Secondo i testi delle cronache, dopo che i Drevlyani hanno ucciso suo marito, il principe Igor, che è andato da loro per un altro tributo, temendo la vendetta per la morte del principe di Kiev, hanno inviato sensali alla sua vedova Olga, invitandola a diventare la moglie del loro sovrano Mal.

I primi sensali arrivarono su una barca, con il pretesto di rendere loro un grande onore, la principessa ordinò di trasferire i sensali direttamente sulla barca nel cortile della sua torre, calarli in una fossa profonda e addormentarsi viva.

Successivamente, la principessa informò i Drevlyan che avrebbe accettato di sposare il loro sovrano se avessero inviato per lei le persone più rispettate della loro terra. E i Drevlyan inviarono i migliori ambasciatori, ai quali Olga ordinò di essere rinchiusi in uno stabilimento balneare caldo e bruciati.

Ma anche su questo la principessa non si calmò e, dopo aver chiesto il permesso ai Drevlyan di celebrare una festa (commemorazione) nel luogo della morte di suo marito, venne nelle terre dei Drevlyan con un piccolo distacco, diede loro da bere e ordinò ai suoi combattenti di tagliarli sul posto.

Tuttavia, questa vendetta non è diventata l'ultima: si è avvicinata alla capitale di Drevlyansk con il suo esercito e ha detto che, dicono, li perdona e non prenderà nemmeno un grande tributo, ha solo chiesto di dare solo tre colombe e tre passeri da ogni corte. E quando i Drevlyan, sorpresi dalla stupidità della principessa, portarono i suoi uccelli, ordinò di legare un traino con zolfo a ciascuno di loro, dargli fuoco e liberare gli uccelli. Gli uccelli sono tornati ai loro nidi nativi e la città è stata rasa al suolo.

Come puoi giustificare una tale crudeltà di Olga? In primo luogo, il tempo in cui visse e, in secondo luogo, il fatto che i Drevlyan e suo marito si comportassero in modo completamente ignobile: lo fecero a pezzi, legando due alberi ai tavoli.

E i credenti cristiani ricordano anche che a quel tempo la principessa Olga non era stata ancora battezzata. Più tardi, secondo le leggende della cronaca, il sacramento del battesimo su di lei fu celebrato dallo stesso Patriarca di Costantinopoli. Teofilatto, e al battesimo ricevette il nome Elena.

Il primo sovrano della Russia, che fu battezzato

La Chiesa ortodossa glorifica il santo come uguale agli apostoli - per aver predicato la fede cristiana. La principessa Olga costruì chiese, convertì le persone all'Ortodossia e anche se la Russia fu battezzata solo da suo nipote il principe Vladimir nel 988 fu Olga a diventare il primo sovrano Rus' di Kiev che ha ricevuto il battesimo.

Il 24 luglio, ricordando la santa principessa Olga, uguale agli apostoli, i sacerdoti affermano che era ed è per le persone un simbolo di saggezza, pazienza, purezza interiore e fede in Dio.

Chi è patrocinato dal santo?

Si ritiene che Sant'Olga protegga l'intero popolo russo, ma molto spesso le chiedono protezione:

1. Madri di figli, specialmente di quelli che prestano il servizio militare, pregano il santo di salvarli dai guai.

2. cristiani appena convertiti o chiedendo di essere rafforzati nella fede e di aiutare a vivere in modo onesto e corretto.

3. Vedove e ragazze che hanno perso una persona cara, che si rivolgono al santo con la richiesta di dare loro la forza per sopravvivere alla perdita e ritrovare il senso della vita.

Inoltre, l'icona di Sant'Olga in casa ti aiuterà a proteggerti da intrusi, delinquenti e persone invidiose.

Forse oggi in molte chiese puoi trovare l'icona di Sant'Olga. Ad esempio, a Mosca, l'icona del trono e una particella delle reliquie del santo sono conservate nella chiesa di San Nicola a Pyzhy.

Ed ecco la Divina Liturgia in memoria della Granduchessa Olga Pari agli Apostoli Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia servirà oggi nel tempio della capitale "Joy of All Who Sorrow" (Trasfigurazione del Signore) su Bolshaya Ordynka.

Sin dai tempi antichi, le persone nella terra russa hanno chiamato Olga la santa uguale agli apostoli il "principale della fede" e la "radice dell'ortodossia". Il battesimo di Olga è stato segnato dalle parole profetiche del patriarca che l'ha battezzata: "Benedetta sei tu nelle mogli dei russi, perché hai lasciato le tenebre e hai amato la Luce. I figli russi ti glorificheranno fino all'ultima generazione!" Al battesimo, la principessa russa fu onorata con il nome di S. Elena, uguale agli apostoli, che ha lavorato duramente per diffondere il cristianesimo nel vasto impero romano e ha trovato la croce vivificante su cui il Signore fu crocifisso. Come la sua protettrice celeste, Olga divenne una predicatrice del cristianesimo alla pari degli apostoli nelle vaste distese della terra russa.
Il nome del futuro illuminatore della Russia e della sua patria, il più antico degli annali - "The Tale of Bygone Years" chiama nella descrizione del matrimonio del principe di Kiev Igor: "E gli portarono una moglie di Pskov di nome Olga. " La cronaca di Gioacchino specifica che apparteneva alla famiglia dei principi di Izborsk, una delle antiche dinastie principesche russe.
La moglie di Igor si chiamava con il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa - Olga (Volga). La tradizione chiama il luogo di nascita di Olga il villaggio di Vybuty vicino a Pskov. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando "nella regione di Pskov" e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide "una certa persona che galleggiava su una barca" e lo chiamò a riva. Dopo essere salpato dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere portato da una ragazza di straordinaria bellezza. Igor era infiammato dalla concupiscenza per lei e iniziò a portarla al peccato. Il portatore non era solo bello, ma casto e intelligente. Ha fatto vergognare Igor, ricordandogli la dignità principesca del sovrano e del giudice. Igor ha rotto con lei, tenendo presente le sue parole e una bella immagine. Quando è arrivato il momento di scegliere una sposa, le ragazze più belle del principato si sono radunate a Kiev. Ma nessuno di loro gli piaceva. E poi si ricordò della "meravigliosa nelle ragazze" Olga e mandò a prenderla un parente del suo principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la Granduchessa di Russia.
Dopo il matrimonio, Igor fece una campagna contro i greci e ne tornò come padre: nacque suo figlio Svyatoslav. Presto Igor fu ucciso dai Drevlyan. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev, i Drevlyan inviarono inviati dalla principessa Olga, offrendole di sposare il loro sovrano Mal. Olga finse di essere d'accordo. Con l'astuzia, ha attirato due ambasciate dei Drevlyan a Kiev, portandole a una morte dolorosa. Successivamente, cinquemila uomini drevlyansky furono uccisi dai soldati di Olga alla festa funebre di Igor vicino alle mura della capitale drevlyan Iskorosten. L'anno successivo, Olga si avvicinò di nuovo a Iskorosten con un esercito. La città fu bruciata con l'aiuto degli uccelli, ai cui piedi era legato uno stoppino ardente. I Drevlyan sopravvissuti furono catturati e venduti come schiavi.
Insieme a questo, le cronache sono piene di prove del suo instancabile "camminare" sulla terra russa per costruire la vita politica ed economica del paese. Ha ottenuto il rafforzamento del potere del Granduca di Kiev, l'amministrazione statale centralizzata con l'aiuto del sistema dei "cimiteri". La cronaca rileva che lei, con suo figlio e un seguito, attraversò la terra di Drevlyansk, "fissando tributi e quote", contrassegnando villaggi, campi e terreni di caccia da includere nei possedimenti del granprincipe di Kiev. Andò a Novgorod, organizzando cimiteri lungo i fiumi Msta e Luga. I cimiteri (dalla parola "ospite" - un mercante) divennero il cardine del potere del granduca, i centri di unificazione etnica e culturale del popolo russo.
La Russia crebbe e si rafforzò. Le città furono costruite circondate da mura di pietra e quercia. La principessa stessa viveva dietro le affidabili mura di Vyshgorod, circondata da un fedele seguito. Due terzi del tributo raccolto, secondo la cronaca, ha messo a disposizione del Consiglio di Kiev, la terza parte è andata "a Olga, a Vyshgorod" - alla struttura militare. L'istituzione dei primi confini statali della Rus' di Kiev appartiene al tempo di Olga. Gli eroici avamposti, cantati in epopee, proteggevano la vita pacifica del popolo di Kiev dai nomadi della Grande Steppa, dagli attacchi dell'Occidente. Gli stranieri si precipitarono a Gardarika ("paese delle città"), come chiamavano la Russia, con delle merci. Scandinavi, i tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo come mercenari. La Russia divenne una grande potenza.
Da saggio sovrano, Olga vide sull'esempio dell'impero bizantino che non bastava preoccuparsi solo dello stato e della vita economica. Occorreva curare l'organizzazione della vita religiosa e spirituale delle persone.
L'autore del "Libro dei poteri" scrive: "L'impresa di lei / Olga è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, viveva una vita pura e casta e desiderava essere cristiana di sua spontanea volontà , con gli occhi del cuore ha trovato la via per conoscere Dio e l'ha percorsa senza esitazione». Il monaco Nestor il cronista narra: "La beata Olga fin dalla tenera età cercò la saggezza, che è la cosa migliore in questo mondo, e trovò una perla preziosa: Cristo".
Dopo aver fatto la sua scelta, la granduchessa Olga, affidando Kiev al figlio adulto, parte con una grande flotta verso Costantinopoli. I vecchi cronisti russi chiameranno questo atto di Olga "camminare", combinando un pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione della potenza militare della Russia. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di farsi cristiana. Il Sacramento del Battesimo fu celebrato su di lei dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959) ne fu il destinatario.
Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero del Signore che dà la vita. C'era un'iscrizione sulla croce: "Rinnova la terra russa con la Santa Croce, fu accettata da Olga, la nobile principessa".
Olga è tornata a Kiev con le icone, libri liturgici iniziò il suo ministero apostolico. Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì molte persone di Kiev a Cristo. Con la predicazione della fede, la principessa si recò al nord. Nelle terre di Kiev e Pskov, in villaggi remoti, agli incroci, eresse croci, distruggendo gli idoli pagani.
Sant'Olga segnò l'inizio di una speciale venerazione in Russia della Santissima Trinità. Di secolo in secolo, le è stata trasmessa la storia di una visione che ha avuto vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide che "tre raggi luminosi" stavano scendendo dal cielo da est. In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la principale cattedrale di Pskov.
L'11 maggio 960, la chiesa di Hagia Sophia, la Sapienza di Dio, fu consacrata a Kiev. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce ricevuta da Olga al battesimo a Costantinopoli. Il tempio costruito da Olga fu bruciato nel 1017 e al suo posto Yaroslav il Saggio eresse la Chiesa della Santa Grande Martire Irina e trasferì i santuari della Chiesa di Santa Sofia Olga alla chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev, fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030.
Le opere apostoliche della principessa incontrarono una segreta e aperta resistenza da parte dei pagani. Tra i boiardi e i combattenti a Kiev, c'erano molte persone che, secondo i cronisti, "avevano odio per la Sapienza", come Sant'Olga, che le costruì templi. I fanatici dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza al crescente Svyatoslav, che rifiutò risolutamente la persuasione di sua madre ad accettare il cristianesimo. "Il racconto degli anni passati" lo racconta in questo modo: "Olga visse con suo figlio Svyatoslav e persuase sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si tappava le orecchie; tuttavia, se qualcuno voleva essere battezzato, non lo faceva proibirlo, né deriso... Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; e anche tu, se lo sai, comincerai a gioire anche tu». Egli, non ascoltando questo, disse: «Come posso voler cambiare da solo la mia fede? I miei combattenti rideranno di questo!" Gli disse: "Se sei battezzato, tutti faranno lo stesso".
Lui, non ascoltando sua madre, viveva secondo le usanze pagane, ... era anche arrabbiato con sua madre ... Ma Olga amava suo figlio Svyatoslav ... e pregò per suo figlio e per il suo popolo tutto il giorno e la notte, prendersi cura di suo figlio finché non si arrabbia".
Nonostante il successo del suo viaggio a Costantinopoli, Olga non riuscì a convincere l'imperatore a concordare due questioni importanti: sul matrimonio dinastico di Svyatoslav con la principessa bizantina e sulle condizioni per restaurare la metropoli che esisteva sotto Askold a Kiev. Pertanto, Sant'Olga rivolge lo sguardo all'Occidente: la Chiesa in quel momento era unita. È improbabile che la principessa russa potesse conoscere le differenze teologiche tra il credo greco e quello latino.
Nel 959 un cronista tedesco scrive: "Gli ambasciatori di Elena, la regina dei Russi, che fu battezzata a Costantinopoli, andarono dal re e gli chiesero di consacrare un vescovo e sacerdoti per questo popolo". Re Ottone, futuro fondatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca, rispose alla richiesta di Olga. Un anno dopo, Libutius, dei confratelli del monastero di Sant'Albano a Magonza, fu nominato Vescovo di Russia, ma presto morì (15 marzo 961). Al suo posto fu consacrato Adalberto di Treviri, che Ottone, "fornito generosamente di tutto il necessario", mandò infine in Russia. Quando Adalberto apparve a Kiev nel 962, "non riuscì in nulla per cui era stato inviato e vide vani i suoi sforzi". Sulla via del ritorno, "alcuni dei suoi compagni furono uccisi e lo stesso vescovo non sfuggì a un pericolo mortale", così raccontano gli annali della missione di Adalberto.
La reazione pagana si manifestò così fortemente che non solo i missionari tedeschi soffrirono, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati insieme a Olga. Per ordine di Svyatoslav, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcune chiese costruite da lei furono distrutte. Sant'Olga dovette fare i conti con ciò che era accaduto e occuparsi di questioni di pietà personale, lasciando il controllo al pagano Svyatoslav. Naturalmente, era ancora stimata, la sua esperienza e la sua saggezza erano invariabilmente riferite in tutto occasioni importanti. Quando Svyatoslav lasciò Kiev, l'amministrazione dello stato fu affidata a Sant'Olga. La sua consolazione furono le gloriose vittorie militari dell'esercito russo. Svyatoslav sconfisse l'antico nemico dello stato russo: il Khazar Khaganate, schiacciando per sempre il potere dei sovrani ebrei del Mar d'Azov e della regione del basso Volga. Il colpo successivo fu inferto alla Bulgaria del Volga, poi venne la volta della Bulgaria del Danubio: ottanta città furono prese dai guerrieri di Kiev lungo il Danubio. Svyatoslav ei suoi guerrieri personificavano lo spirito eroico della Russia pagana. Svyatoslav sognava di creare un enorme stato russo dal Danubio al Volga, che unisse la Russia e altri popoli slavi. Sant'Olga capì che con tutto il coraggio e il coraggio delle squadre russe, non sarebbero state in grado di far fronte all'antico impero dei romani, che non avrebbe permesso il rafforzamento della Russia pagana. Ma il figlio non ha ascoltato gli avvertimenti di sua madre.
Santa Olga ha dovuto sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio si trasferì infine a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo in Russia. L'anno scorso, in mezzo al trionfo del paganesimo, ella, un tempo venerata da tutta la padrona del potere, dovette tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare un nuovo scoppio di sentimento anticristiano.
Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La Santa Principessa ei suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, erano in pericolo di vita. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si affrettò ad aiutare e i Pecheneg furono messi in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non partire fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere a Dio il cuore del figlio e sul letto di morte non ha smesso di predicare: “... ora non mi preoccupo di nulla, ma di te: mi dispiace che anche se ho insegnato molto e mi ha esortato a lascia l'idolo malvagità, per credere nel vero Dio, da me conosciuto, e tu trascuri questo, e so che per la tua disobbedienza a me, una brutta fine ti aspetta sulla terra, e dopo la morte - eterno tormento preparato per i pagani .. .. Dopo la mia morte, non fare nulla, ciò che è richiesto in questi casi usanza pagana; ma il mio presbitero con il clero seppellisca il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e fare feste funebri; ma mandi oro a Costantinopoli al santissimo patriarca, perché faccia una preghiera e un'offerta a Dio per l'anima mia e distribuisca l'elemosina ai poveri.
"Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede ...". L'11 luglio 969 sant'Olga morì "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grande pianto". Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà.
Santa Pari agli Apostoli Olga fu canonizzata nel concilio del 1547, che confermò la sua venerazione diffusa in Russia già in epoca premongola.
Dio ha glorificato il "maestro" della fede nella terra russa con miracoli e reliquie incorruttibili. Sotto il santo principe Vladimir, le reliquie di Sant'Olga furono trasferite nella Chiesa delle Decime dell'Assunzione della Santissima Theotokos e deposte in un sarcofago, in cui era consuetudine collocare le reliquie dei santi nell'Oriente ortodosso.
La sua profezia sulla morte malvagia di suo figlio si è avverata. Svyatoslav, secondo il cronista, fu ucciso dal principe Pecheneg Kurei, che tagliò la testa di Svyatoslav e fece una coppa dal teschio, lo legò d'oro e ne bevve durante le feste.
Le opere e le azioni di preghiera di sant'Olga hanno confermato l'atto più grande di suo nipote San Vladimir (Comm. 15 (28) luglio): il Battesimo della Russia. Le immagini dei santi pari agli apostoli Olga e Vladimir, che si completano a vicenda, incarnano i principi materni e paterni della storia spirituale russa.

Beata principessa Olga, nel santo battesimo Elena (†969) - il primo sovrano cristiano tutto russo. La sua patria è l'intera Vybutskaya (ora il villaggio di Labutino vicino a Pskov lungo il fiume Velikaya). Secondo la leggenda, proveniva dalla famiglia di Gostomysl, su consiglio di cui fu chiamato Rurik.

Divenne la moglie del principe di Kiev Igor Rurikovich, che fu ucciso a tradimento dai Drevlyan nel 945. La moglie di Igor era chiamata il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa "tonda" - Olga, Volga. Nome di donna Olga corrisponde al maschio Oleg (Helgi), che significa "santa".

Benché la concezione pagana della santità sia completamente diversa da quella cristiana, presuppone anche nella persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. rivelando significato spirituale nome, le persone chiamate Oleg Prophetic, Olga - Wise. La pagana Olga si vendicò a lungo degli assassini di suo marito, fino a quando non sterminò quasi l'intera tribù dei Drevlyane.

Ma formidabile per i nemici, la principessa si distingueva per saggezza in relazione alle persone, la combinazione di fermezza e giustizia in lei rafforzò la sua autorità di sovrano nella prima infanzia di suo figlio Svyatoslav (945–957).

Il cosiddetto "primo battesimo di Kiev" degli allora sovrani di Kiev Askold e Dir nell'860-882. copriva solo una piccola parte del loro entourage e non era lungo.

Il paganesimo era ancora molto forte e facendo affidamento su di esso, il principe Oleg, figlio di Rurik, che veniva dal nord, prese il potere nelle sue mani (governato dall'879 al 912), si occupò di Askold e Dir nell'882 e fermò la cristianizzazione che era cominciato dall'alto.

Ma è continuato spontaneamente dal basso e si è intensificato con Il figlio di Oleg il principe Igor(governato dal 912 al 945). Dal trattato tra Russia e Bisanzio, concluso nel 944, si sa che parte degli antichi mercanti russi e della squadra principesca erano cristiani e che a Kiev esisteva una “chiesa di squadra” di S. profeta Elia , "Mnozi bo besha Varazi Khresteyani" ("Il racconto degli anni passati").

Stiamo parlando dei Varangiani - guerrieri che erano mercenari al servizio bizantino (già previsto dal trattato russo-bizantino del 911 sotto il principe Oleg) e lì furono battezzati, come quella "battezzata Russia" che portava le guardie nel palazzo dell'imperatore Costantino VII, ovvero il primo martire russo dei Varangiani (San Teodoro), della cui morte, insieme al figlio (San Giovanni), Il racconto degli anni passati riporta sotto il 983 (Comm. 12/25 luglio): "Perché quel varangiano veniva dal greco e credeva cristiana".

La lotta del cristianesimo contro il paganesimo sotto Igor e Olga, che regnò dopo Oleg († 912), entra in un nuovo periodo. La Chiesa di Cristo negli ultimi anni del regno di Igor († 945) diventa un importante potere spirituale e statale nello stato russo. Ciò è dimostrato dal testo superstite del trattato di Igor con i Greci nel 944, che è incluso dal cronista nel Racconto degli anni passati, in un articolo che descrive gli eventi del 6453 (945).

Il trattato di pace con Costantinopoli doveva essere approvato da entrambi comunità religiose Kiev: la "Russia battezzata", cioè i cristiani, ha prestato giuramento nella chiesa cattedrale del santo profeta di Dio Elia; "Russia non battezzata", i pagani, giuravano sulle armi nel santuario di Perun il Tonante. Il fatto che i cristiani siano posti al primo posto nel documento parla del loro significato spirituale primario nella vita della Rus' di Kiev.

Ovviamente, nel momento in cui fu redatto a Costantinopoli il trattato del 944, le persone al potere a Kiev erano in sintonia con il cristianesimo, consapevoli della necessità storica di introdurre la Russia alla cultura cristiana vivificante. Forse lo stesso principe Igor apparteneva a questa tendenza, la cui posizione ufficiale non gli permetteva di convertirsi personalmente a una nuova fede senza risolvere la questione del battesimo dell'intero paese e l'istituzione di una gerarchia ecclesiastica ortodossa al suo interno. Pertanto, il contratto fu redatto in termini cauti che non impedissero al principe di confermarlo sia sotto forma di giuramento pagano che sotto forma di giuramento cristiano.

Ma mentre gli ambasciatori bizantini arrivarono a Kiev, la situazione sul Dnepr cambiò in modo significativo. L'opposizione pagana era chiaramente definita, guidata dai governatori varangiani Sveneld e suo figlio Mstislav (Mstisha), ai quali Igor diede in possesso la terra di Drevlyane.

Già a metà del X secolo in Russia, sia nella vita quotidiana che nella pratica amministrativa statale, la scrittura cirillica era ampiamente utilizzata (iscrizioni su sigilli cilindrici di spadaccini principeschi di Novgorod negli anni '70, lettere principesche, che, secondo il russo -Trattato bizantino del 944., furono obbligati a portare con sé mercanti russi a Tsargrad, ecc.), che contribuì anche alla penetrazione della cultura cristiana in Russia.

Incapace di superare l'inerzia del costume, Igor rimase pagano e suggellò il contratto secondo un modello pagano: un giuramento sulle spade. Rifiutò la grazia del Battesimo e fu punito per incredulità. Un anno dopo, nel 945, i pagani ribelli lo uccisero nella terra di Drevlyane, strappandolo tra due alberi. Ma i giorni del paganesimo e il modo di vivere delle tribù slave basate su di esso erano già contati. L'onere del servizio pubblico fu assunto dalla vedova di Igor, la granduchessa Olga di Kiev, con il figlio di tre anni Svyatoslav.

La seconda fase della cristianizzazione della Russia dall'alto inizia proprio durante il regno di S. La principessa Olga, uguale agli apostoli. Dotata di una mente brillante e penetrante, Olga, vedendo la vita immacolata dei cristiani, fu affascinata dalla verità del Vangelo e, secondo la leggenda, lei stessa, con un enorme seguito (più di cento persone) e un seguito, andò a Costantinopoli a ricevere il battesimo dal patriarca Polievkt, e lo stesso imperatore Konstantin Porphyrogenitus fu il successore della principessa. (Presto anche le dinastie regnanti bizantina e russa legheranno il nodo dei matrimoni dinastici.)

DI data esatta viaggio della principessa Olga sulle rive del Bosforo, gli scienziati hanno discusso molto. Il racconto degli anni passati fa risalire questo al 954-955, ma è possibile che ci siano stati effettivamente due viaggi a Costantinopoli di Olga. Come data più probabile del suo battesimo nella "Storia della Chiesa russa" del metropolita Macario, è accettata il 957.

Dopo il battesimo del sovrano russo, fu naturale per lei occuparsi del restauro della diocesi della chiesa in Russia. Le testimonianze dei contemporanei occidentali indicano che nel 959 Olga inviò un'ambasciata al re tedesco Ottone I, e, forse, quindi, nel 961, il vescovo tedesco Adalberto si recò a Kiev, ma l'anno successivo fu costretto a tornare, “non riuscendo riesce in qualcosa che non da quello per cui fu mandato, e convinto dell'inutilità dei suoi sforzi.

Le ragioni del fallimento di Adalberto potrebbero essere dovute alla maggiore inclinazione della Russia verso Costantinopoli, e non verso Roma, tra le quali si sviluppò la rivalità. (Si noti che a quel tempo la Chiesa era ancora unita e la Russia era nell'ambito della missione morava dei santi Cirillo e Metodio, e agivano nell'area della giurisdizione romana, e non di Costantinopoli, ed erano i vescovi tedeschi , con la sanzione di Roma, che aveva il diritto di organizzare autonomamente diocesi missionarie nelle terre pagane orientali.)

Divenuta ortodossa in età avanzata (più di 60 anni), la principessa Olga si dedicò a atti di pietà: diffuse la fede, costruì chiese. A Kiev, Olga costruì una chiesa in legno di Santa Sofia, che fu consacrata l'11 maggio 960. Il suo santuario principale era una croce scolpita da un pezzo dell'albero del Signore che dona la vita. Sulla croce c'era l'iscrizione: La terra russa fu rinnovata con la santa croce, che fu ricevuta da Olga, la beata principessa". Con questa santa croce, la principessa Olga fu benedetta e ammonita dal Patriarca di Costantinopoli.

Questo tempio, costruito da Olga, bruciato nel 1017, e i santuari del tempio di Santa Sofia Olga Jaroslav il Saggio trasferito nella chiesa in pietra di Santa Sofia di Kiev, ancora in piedi, fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holgin fu rubata dalla Cattedrale di Santa Sofia, non ci sono informazioni sul suo ulteriore destino. La principessa Olga costruì anche la Chiesa dell'Annunciazione a Vitebsk, la Cattedrale della Santissima Trinità a Pskov sul fiume Velikaya, nel luogo indicatole, secondo il cronista, dall'alto "dal raggio della Divinità Triradiante".

Il sovrano era anche impegnato nella predicazione personale, molti russi, "meravigliandosi dei suoi verbi, senza ascoltarli prima, ricevettero gentilmente la Parola di Dio dalla sua bocca e furono battezzati", testimonia il Libro dei gradi. Con ciò, la principessa Olga preparò in larga misura l'opera del Battesimo della Russia da parte di suo nipote, S. Il principe Vladimir, motivo per cui è stata nominata uguale agli apostoli con lui.

Tuttavia, l'affermazione del cristianesimo di S. Olga alla corte principesca non era sicura di sé e a lungo. Suo figlio, il guerriero Svyatoslav Igorevich (regnò: c. 957–972), a giudicare dalla storia della cronaca, non mostrò interesse per il cristianesimo, temendo che la squadra “ridesse” di noi.

Sì, e a Kiev Svyatoslav appariva raramente con sua madre: la sua occupazione principale erano campagne e guerre (inclusa una provvidenziale vittoria sul Khazar Khaganate degli odiatori di Cristo). Solo il nipote di S. Principessa Olga S. Il principe Vladimir era destinato a diventare il battista della Russia uguale agli apostoli.

Nella primavera del 969, Kiev fu assediata dai Pecheneg: "ed era impossibile portare il cavallo da bere, i Pecheneg stavano su Lybid". L'esercito russo era lontano, sul Danubio. Avendo inviato messaggeri a suo figlio, Sant'Olga stessa guidò la difesa della capitale. Svyatoslav, dopo aver ricevuto la notizia, si recò presto a Kiev, "salutò sua madre e i suoi figli e si lamentò per quello che era successo loro dai Pecheneg".

Ma, dopo aver sconfitto i nomadi, il principe militante iniziò di nuovo a dire a sua madre: "Non mi piace sedermi a Kiev, voglio vivere a Pereyaslavets sul Danubio - c'è il centro della mia terra". Svyatoslav sognava di creare un enorme stato russo dal Danubio al Volga, che unisse Russia, Bulgaria, Serbia, Mar Nero e Mar d'Azov e estendesse i suoi confini alla stessa Costantinopoli. La saggia Olga capì che con tutto il coraggio e il coraggio delle squadre russe, non potevano far fronte all'antico impero dei romani, Svyatoslav era destinato al fallimento. Ma il figlio non ha ascoltato gli avvertimenti di sua madre. Allora sant'Olga disse: “Vedi, io sono malata. Dove vuoi andare da me? Quando mi seppellisci, vai dove vuoi".

I suoi giorni erano contati, le sue fatiche e i suoi dolori minano la sua forza. L'11 luglio 969 sant'Olga morì "e suo figlio, e nipoti, e tutto il popolo pianse per lei con grande pianto". Negli ultimi anni, nel pieno del trionfo del paganesimo, lei, un tempo orgogliosa padrona battezzata dal Patriarca nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare un nuovo scoppio di anti- fanatismo cristiano. Ma prima della sua morte, avendo riacquistato la fermezza e la determinazione di un tempo, proibì che si celebrassero su di lei feste pagane e lasciò in eredità di seppellirla apertamente secondo Rito ortodosso. Il presbitero Gregorio, che era con lei nel 957 a Costantinopoli, adempì esattamente la sua volontà.

Santa Olga visse, morì e fu sepolta cristiana. “E dopo aver vissuto così e glorificando bene Dio nella Trinità, Padre e Figlio e Spirito Santo, riposa in buona fede, termina la tua vita in pace in Cristo Gesù nostro Signore”. Come suo profetico testamento alle generazioni successive, ha confessato la sua fede sul suo popolo con profonda umiltà cristiana: “Sia fatta la volontà di Dio! Se Dio desidera avere pietà della famiglia della mia Terra Ruskiana, possa porre nei loro cuori il desiderio di rivolgersi a Dio, poiché Dio mi ha fatto questo dono.

Dio ha glorificato il santo lavoratore dell'Ortodossia, "il capo della fede" nella terra russa con miracoli e reliquie incorruttibili. Jacob Mnich († 1072), cento anni dopo la sua morte, scrisse nella sua "Memoria e lode a Vladimir": "Dio glorifichi il corpo della sua serva Olena, e il suo corpo onesto è nella tomba, e rimane indistruttibile fino ad oggi . La beata principessa Olga ha glorificato Dio con tutte le sue buone azioni e Dio l'ha glorificata". Sotto il santo principe Vladimir, secondo alcune fonti, nel 1007 le reliquie di Sant'Olga furono trasferite nella Chiesa della Decima dell'Assunzione della Santissima Theotokos e deposte in uno speciale sarcofago, in cui era consuetudine deporre le reliquie dei santi nell'Oriente ortodosso.

“E senti un miracolo diverso su di lei: una piccola bara di pietra nella chiesa della Santa Madre di Dio, quella chiesa è stata creata dal beato principe Vladimir, e c'è la bara della beata Olga. E sulla parte superiore della bara è stata creata una finestra - sì, per vedere il corpo della benedetta Olga che giace intero. Ma non a tutti è stato mostrato il miracolo dell'incorruttibilità delle reliquie della principessa uguale agli apostoli: "Chi viene con fede, la finestra si apre e vede un corpo onesto giacere intero e si meraviglia di un tale miracolo - l'indistrutto corpo che giace nella bara per tanti anni. Degno di lode è ogni corpo onesto: nella bara è integro, come se dormisse, riposasse. E per gli altri, che non vengono con fede, la finestra del sepolcro non si aprirà, e non vedranno il corpo di quell'onesto, ma solo il sepolcro.

Così, dopo la sua morte, predicò sant'Olga vita eterna e risurrezione, riempiendo di gioia i credenti e ammonendo i non credenti. Era, secondo le parole del monaco Nestore il cronista, "l'antesignana della terra cristiana, come un giorno prima del sole e come un'alba prima della luce".

Rendendo grazie a Dio nel giorno del Battesimo della Russia, ha testimoniato a nome dei suoi contemporanei sulla santa Olga, uguale agli apostoli, con parole significative: “I figli della Russia vogliono benedirti e tuo nipote l'ultima generazione".

La santa principessa Olga e il destino storico della Russia

La nostra memoria nazionale cattura per sempre l'immagine maestosa di una donna con una volontà invincibile e un'alta dignità, un coraggio invincibile e una mente veramente da statista. La santa beata principessa Olga, uguale agli apostoli- una persona insolitamente integra, una donna davvero grande, che per forza di cose stava a capo di uno stato enorme e ancora emergente. Sant'Olga si rivelò degna della sorte storica che le toccò. Inoltre, per la provvidenza di Dio, fu lei ad avere l'onore di fare una scelta che determinò il successivo destino della Russia, e la stessa principessa determinò la venerazione della chiesa come uguale agli apostoli.

"Capo della fede" e "Radice dell'ortodossia" nella terra russa fin dai tempi antichi, la gente chiamava la santa Olga, uguale agli apostoli. Non ha senso cadere in ricerche complesse, non indiscutibili e, di fatto, insignificanti sull'origine "nazionale" - slava o varangiana della principessa uguale agli apostoli. Il suo nome - Olga- Scandinavo, esiste ancora oggi in Danimarca e Svezia sotto forma di "Helga". E a S. Olga alla testa dell'inizio della Russia, vediamo alcuni nomi scandinavi, "varangiani" ("glorificati" o distorti) dei vichinghi di origine svedese, norvegese o danese - Rurik, Truvor (svedese - Trevor), Sineus (svedese - Senius), Askold, Dir (originali questi nomi sono difficili da stabilire), Oleg (danese - Helge), Igor (svedese Ingvar), Sveneld.

Sulla principessa Olga, la serie varangiana dei nomi di Rurikovich viene interrotta. Poi vengono i nomi slavi. Il figlio di Olga è Svyatoslav, suo nipote è Vladimir. Questa non è una coincidenza.

Normanni, i Varangiani padroneggiarono rapidamente la lingua della maggioranza etnica con la quale legarono il loro destino. E in questo non c'è danno per quei popoli che hanno subito l'influenza normanna. Questo impatto si fece sentire in tutta Europa, all'alba della formazione delle sue nazioni e dei suoi stati. Non c'è danno alla dignità della Russia dalla vocazione varangiana, perché il suo “slavismo” non è nella “purezza” etnica (non esiste), ma nel primato lingua slava tra la diversità dei suoi popoli e delle sue etnie...

E un'altra circostanza importante. Lei, S. Olga, la prima della famiglia, della dinastia dei Rurik, si convertì al cristianesimo. La lingua liturgica dei cristiani di Russia a quel tempo era senza dubbio già slava. Per lei, aristocratica varangiana, la fede cristiana si è rivelata nel suo lato più profondo, che non è ancora del tutto chiaro ai nostri contemporanei.

fede cristiana- questa fede è nobile, questa è la fede delle persone nobili. Nobile nello spirito, non nell'origine di classe, nello stato sociale. Al cuore del cristianesimo ci sono tutti i segni della vera nobiltà: l'amore per il prossimo fino al sacrificio di sé, la misericordia, l'abnegazione. Anche ai nemici viene mostrata misericordia, indulgenza e perdono, paradossalmente combinati con una fermezza indiscutibile nel seguire i principi della fede e nel sostenere questi principi. Onestà, rifiuto della menzogna, purezza morale, alta dignità personale, diversa dall'orgoglio e non soggetta ad esso: tutto questo era nell'alta perfezione delle manifestazioni corporative dell'antica comunità cristiana. In essa ogni persona è inestimabile e rispettata, poiché ogni persona è unica, poiché ciascuna è preziosa per Dio. Dopotutto, il Fondatore di questa fede è venuto sulla Terra e ha aperto le porte della salvezza per tutti e per ogni persona.

A loro modo, gli antichi vagabondi dei mari, i Vichinghi, non erano estranei a questa nobiltà. Senza queste qualità, le squadre dei Varangiani non potrebbero vivere: mercanti ladri, guerrieri duri e crudeli e marinai senza paura. Loro - i Normanni-Varangi - fecero il giro dell'Europa e raggiunsero le coste africane dell'antica Cartagine. Loro, gli eroi delle acque settentrionali, raggiunsero i ghiacci polari, abitarono l'Islanda e il sud della Groenlandia, arrivarono nell'America precolombiana. Loro, i Vichinghi-Varangiani, passarono corsi d'acqua al Caspio e alle coste della Persia. Scossero le mura della "capitale del mondo" Costantinopoli-Tsargrad, dove furono più colpiti dalle meraviglie e dalla bellezza della Fede "greca", e dove i loro compagni di tribù avevano servito a lungo nelle guardie mercenarie d'élite degli imperatori. Sapevano benissimo che senza l'assistenza reciproca, senza la devozione dei guerrieri alla squadra e al principe-re, senza altruismo e capacità di sacrificio, né la loro barca-drakkar sul mare-oceano, né la squadra a terra in mortale il combattimento potrebbe sopravvivere. E in confronto esterno, i cristiani avevano qualcosa di simile a loro, i Varangiani. Anche le chiese cristiane sono costruite secondo il principio e la forma di una nave, e la stessa vita circostante è il "mare della vita", e la comunità è come l'equipaggio di una nave che naviga tra le tempeste e le disgrazie del "mare della vita”. E la Guida in questo viaggio tempestoso è lo stesso Fondatore di questa Fede, che ha mostrato un esempio sorprendente e paradossale di altissima nobiltà nell'amore sacrificale fino alla morte in croce.

Battesimo di Olga fu segnato dalle parole profetiche del patriarca che la battezzò: “Beate voi nelle mogli russe, perché avete lasciato l'oscurità e avete amato la Luce. I figli russi ti glorificheranno fino all'ultima generazione!

Al battesimo, la principessa russa fu onorata con il nome di S. Elena, uguale agli apostoli, che lavorò duramente per diffondere il cristianesimo nel vasto impero romano e fondò la croce vivificante, sulla quale il Signore fu crocifisso.

Come la tua protettrice celeste, Olga divenne una predicatrice del cristianesimo alla pari degli apostoli nelle vaste distese della terra russa.
Ci sono molte inesattezze cronologiche e misteri nelle prove della cronaca su di lei, ma difficilmente possono sorgere dubbi sull'affidabilità della maggior parte dei fatti della sua vita, portati ai nostri giorni dai grati discendenti della santa principessa - l'organizzatrice della terra russa .

Il nome della futura illuminatrice della Russia e della sua patria è il più antico degli annali - "Il racconto degli anni passati" chiama nella descrizione del matrimonio del principe di Kiev Igor: "E gli portarono una moglie di Pskov di nome Olga". La cronaca di Gioacchino specifica che apparteneva alla famiglia dei principi di Izborsk, una delle antiche dinastie principesche russe. La moglie di Igor si chiamava con il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa - Olga (Volga).

La tradizione chiama il luogo di nascita di Olga il villaggio di Vybuty vicino a Pskov, lungo il fiume Velikaya. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe cacciava "nella regione di Pskov" e, volendo attraversare il Grande Fiume, vide "un certo barcaiolo" e lo chiamò a riva. Dopo essere salpato dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere portato da una ragazza di straordinaria bellezza. Igor era infiammato dalla concupiscenza per lei e iniziò a portarla al peccato.

Il portatore non era solo bello, ma casto e intelligente. Ha fatto vergognare Igor, ricordandogli la dignità principesca del sovrano e del giudice, che dovrebbe essere "un brillante esempio di buone azioni" per i loro sudditi. Igor ha rotto con lei, tenendo presente le sue parole e una bella immagine.

Quando venne il momento di scegliere una sposa, le ragazze più belle del principato si radunarono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piaceva. E poi si ricordò "meraviglioso nelle ragazze" Olga e le mandò un parente del suo principe Oleg.

Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la Granduchessa di Russia. Dopo il matrimonio, Igor fece una campagna contro i greci e ne tornò come padre: nacque suo figlio Svyatoslav.
Presto Igor fu ucciso dai Drevlyan. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev, i Drevlyan inviarono inviati dalla principessa Olga, offrendole di sposare il loro sovrano Mal. Olga finse di essere d'accordo.

Con astuzia, attirò due ambasciate dei Drevlyan a Kiev, tradindole a una morte dolorosa: la prima fu sepolta viva "alla corte del principe", il secondo - bruciato nella vasca da bagno. Successivamente, cinquemila uomini drevlyansky furono uccisi dai soldati di Olga alla festa funebre di Igor vicino alle mura della capitale drevlyan Iskorosten.

L'anno successivo, Olga si avvicinò di nuovo a Iskorosten con un esercito. La città fu bruciata con l'aiuto degli uccelli, ai cui piedi era legato uno stoppino ardente. I Drevlyan sopravvissuti furono catturati e venduti come schiavi.

Insieme a questo, gli annali sono pieni di prove della sua instancabile "a passeggio" attraverso la terra russa con l'obiettivo costruire la vita politica ed economica del paese.
Ha ottenuto il rafforzamento del potere del Granduca di Kiev, l'amministrazione statale centralizzata con l'aiuto del sistema "cimiteri".

La cronaca rileva che lei, suo figlio e il suo seguito sono passati attraverso la terra di Drevlyansk, "impostazione di tributi e quote", segnando villaggi, accampamenti e terreni di caccia da includere nei possedimenti granducali di Kiev. Andò a Novgorod, organizzando cimiteri lungo i fiumi Msta e Luga. "Prenderla(luoghi di caccia) erano su tutta la terra, segni stabiliti, i suoi luoghi e cimiteri- scrive il cronista, - e la sua slitta si trova a Pskov fino ad oggi, ci sono luoghi da lei indicati per catturare uccelli lungo il Dnepr e lungo il Desna; e il suo villaggio Olgichi esiste ancora oggi". I cimiteri (dalla parola "ospite" - un mercante) divennero il cardine del potere del granduca, i centri di unificazione etnica e culturale del popolo russo.

La vita racconta le opere di Olga: “E la principessa Olga governava le regioni della terra russa a lei soggette, non come donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. E lei era terribile per quest'ultimo. È amata dal suo stesso popolo, come governante misericordiosa e pia, come giudice giusto e che non offende nessuno, impone la punizione con misericordia e premia i buoni; ispirava timore in tutto il male, premiando ciascuno in proporzione alla dignità delle sue azioni, ma in tutte le questioni di gestione mostrava preveggenza e saggezza.

Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa di cuore, era generosa con i poveri, i poveri ei bisognosi; le giuste richieste le raggiunsero presto il cuore e le esaudiva rapidamente ...
Con tutto questo, Olga unì una vita temperata e casta, non volle risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco di suo figlio fino ai giorni della sua età. Quando quest'ultimo maturò, gli consegnò tutti gli affari di governo, e lei stessa, astenuta da pettegolezzi e cure, visse fuori dalle preoccupazioni della gestione, abbandonandosi alle opere del bene..

La Russia crebbe e si rafforzò. Le città furono costruite circondate da mura di pietra e quercia. La stessa principessa viveva dietro le affidabili mura di Vyshgorod, circondata da una squadra fedele. Due terzi del tributo raccolto, secondo la cronaca, ha dato a disposizione della veche di Kiev, la terza parte è andata "a Olga, a Vyshgorod"- sulla struttura militare.

L'istituzione dei primi confini statali della Rus' di Kiev appartiene al tempo di Olga. Gli eroici avamposti, cantati in epopee, proteggevano la vita pacifica del popolo di Kiev dai nomadi della Grande Steppa, dagli attacchi dell'Occidente. Gli alieni si precipitarono a Gardarika ( "paese delle città"), come chiamavano la Russia, con merci. Scandinavi, i tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo come mercenari.

La Russia divenne una grande potenza. Da saggio sovrano, Olga vide sull'esempio dell'impero bizantino che non bastava preoccuparsi solo dello stato e della vita economica. Occorreva curare l'organizzazione della vita religiosa e spirituale delle persone.

L'autore del Libro dei poteri scrive: "La sua impresa(Olga) era che conosceva il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana di sua spontanea volontà, con gli occhi del cuore trovò la via della conoscenza di Dio e la percorse senza esitazione..

Il monaco Nestore il cronista narra: "La benedetta Olga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la migliore in questa luce, e ha trovato una perla preziosa: Cristo".

Dopo aver fatto la sua scelta, la granduchessa Olga, affidando Kiev al figlio adulto, parte con una grande flotta verso Costantinopoli. I vecchi cronisti russi chiameranno questo atto di Olga "camminare", combinato e un pellegrinaggio religioso, e una missione diplomatica, e una dimostrazione della potenza militare della Russia. “Olga voleva andare lei stessa dai Greci per vedere con i suoi occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio”, - racconta la vita di Sant'Olga.

Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di farsi cristiana. Il sacramento del Battesimo compiuto su di lei Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959), che lasciò nella sua opera "Sulle cerimonie della corte bizantina" descrizione dettagliata cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli. In uno dei ricevimenti, la principessa russa è stata presentata con una decorazione dorata pietre preziose piatto. Olga lo donò alla sacrestia di Hagia Sophia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadreykovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod: “Il piatto è grande oro al servizio di Olga la Russa, quando ella rese omaggio, recandosi a Costantinopoli: nel piatto di Olga c'è una pietra preziosa, sulla stessa pietra è scritto Cristo”.

Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero del Signore che dà la vita. Sulla croce c'era l'iscrizione: “La terra russa si è rinnovata con la Santa Croce, e Olga, la nobile principessa, l'ha accettata”. Olga è tornata a Kiev con icone, libri liturgici - iniziò il suo ministero apostolico.

Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì molte persone di Kiev a Cristo. Con la predicazione della fede, la principessa si recò al nord. Nelle terre di Kiev e Pskov, in villaggi remoti, agli incroci, eresse croci, distruggendo gli idoli pagani.

Sant'Olga segnò l'inizio di una speciale venerazione in Russia della Santissima Trinità. Di secolo in secolo, le è stata trasmessa la storia di una visione che ha avuto vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Ella vide che da oriente discendere dal cielo "Tre raggi di luce". Rivolgersi ai tuoi compagni ex testimoni visioni, Olga disse profeticamente: “Ti sia noto che per volontà di Dio ci sarà una chiesa in questo luogo nel nome del Santissimo e Trinità vivificante e ci sarà qui una città grande e gloriosa, che abbonda in ogni cosa»..

In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la principale cattedrale di Pskov, la gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata "Casa della Santissima Trinità". Per vie misteriose di successione spirituale, attraverso quattro secoli, questa venerazione è stata trasmessa San Sergio Radonez.

L'11 maggio 960, la chiesa di Hagia Sophia, la Sapienza di Dio, fu consacrata a Kiev. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce ricevuta da Olga al battesimo a Costantinopoli. Il tempio costruito da Olga fu bruciato nel 1017 e al suo posto Yaroslav il Saggio eresse la Chiesa della Santa Grande Martire Irina e trasferì i santuari della Chiesa di Santa Sofia Olga alla chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev, fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030.

Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: "Izhe ora si trova a Kiev in Hagia Sophia nell'altare sul lato destro". Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holgin fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino ci è sconosciuto. Le opere apostoliche della principessa incontrarono una segreta e aperta resistenza da parte dei pagani. Tra i boiardi e i guerrieri a Kiev c'erano molte persone che, secondo i cronisti, "saggezza odiata", così come Santa Olga, che le costruì templi.

I fanatici dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza al crescente Svyatoslav, che rifiutò risolutamente la persuasione di sua madre ad accettare il cristianesimo. "Il racconto degli anni passati" ne parla così: “Olga visse con suo figlio Svyatoslav e persuase sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si tappa le orecchie; tuttavia, se qualcuno voleva essere battezzato, non glielo proibiva, né lo scherniva...

Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; così anche tu, se lo sai, comincerai anche a gioire». Lui, non ascoltando questo, disse: “Come posso voler cambiare da solo la mia fede? I miei guerrieri rideranno di questo! Gli disse: "Se sei battezzato, tutti faranno lo stesso".

Lui, non ascoltando sua madre, viveva secondo le usanze pagane, non sapendo che se qualcuno non ascolta sua madre, si metterà nei guai, come si dice: "Se qualcuno non ascolta suo padre o sua madre, allora morirà." Era anche arrabbiato con sua madre... Ma Olga amava suo figlio Svyatoslav quando disse: “La volontà di Dio sia fatta. Se Dio vuole avere pietà dei miei discendenti e della terra russa, possa comandare ai loro cuori di rivolgersi a Dio, come mi è stato dato. E dicendo questo, ha pregato per suo figlio e per il suo popolo giorno e notte, prendendosi cura di suo figlio fino alla sua maturazione..

Nonostante il successo del suo viaggio a Costantinopoli, Olga non riuscì a convincere l'imperatore a concordare due questioni importanti: sul matrimonio dinastico di Svyatoslav con la principessa bizantina e sulle condizioni per restaurare la metropoli che esisteva sotto Askold a Kiev. Pertanto, Sant'Olga rivolge lo sguardo all'Occidente: la Chiesa in quel momento era unita. È improbabile che la principessa russa potesse conoscere le differenze teologiche tra il credo greco e quello latino.

Nel 959 un cronista tedesco scrive: “Gli ambasciatori di Elena, la regina dei Russi, che fu battezzata a Costantinopoli, vennero dal re e chiesero di consacrare un vescovo e sacerdoti per questo popolo”. Re Ottone, futuro fondatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca, rispose alla richiesta di Olga. Un anno dopo, Libutius, dei confratelli del monastero di Sant'Albano a Magonza, fu nominato Vescovo di Russia, ma presto morì (15 marzo 961). Al suo posto fu consacrato Adalberto di Treviri, che Ottone, "fornire generosamente tutto ciò di cui hai bisogno", infine inviato in Russia.

Quando nel 962 Adalberto apparve a Kiev, lui "non riuscì in nulla per cui era stato mandato, e vide vani i suoi sforzi". Sulla via del ritorno "alcuni dei suoi compagni furono uccisi, e lo stesso vescovo non sfuggì al pericolo mortale", - così le cronache raccontano la missione di Adalberto. La reazione pagana si manifestò così fortemente che non solo i missionari tedeschi soffrirono, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati insieme a Olga. Per ordine di Svyatoslav, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcune chiese costruite da lei furono distrutte.

Sant'Olga ha dovuto fare i conti con quello che è successo e entrare in questioni di pietà personale, dando il controllo al pagano Svyatoslav. Naturalmente, era ancora considerata, la sua esperienza e la sua saggezza venivano invariabilmente menzionate in tutti i casi importanti. Quando Svyatoslav lasciò Kiev, l'amministrazione dello stato fu affidata a Sant'Olga.

Anche le gloriose vittorie militari dell'esercito russo furono per lei una consolazione. Svyatoslav sconfisse l'antico nemico dello stato russo: il Khazar Khaganate, schiacciando per sempre il potere dei sovrani ebrei del Mar d'Azov e della regione del basso Volga. Il colpo successivo fu inferto alla Bulgaria del Volga, poi arrivò il turno del Danubio in Bulgaria: ottanta città furono prese dai guerrieri di Kiev lungo il Danubio.
Svyatoslav ei suoi guerrieri personificavano lo spirito eroico della Russia pagana. Le cronache hanno conservato le parole di Svyatoslav, circondato dal suo seguito da un enorme esercito greco: “Non disonoreremo la terra russa, ma qui deporremo le nostre ossa! I morti non hanno vergogna!

Svyatoslav sognava di creare un enorme stato russo dal Danubio al Volga, che unisse la Russia e altri popoli slavi. Sant'Olga capì che con tutto il coraggio e il coraggio delle squadre russe, non sarebbero state in grado di far fronte all'antico impero dei romani, che non avrebbe permesso il rafforzamento della Russia pagana. Ma il figlio non ha ascoltato gli avvertimenti di sua madre. Santa Olga ha dovuto sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio si trasferì infine a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio.

Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo in Russia. Negli ultimi anni, nel pieno del trionfo del paganesimo, ella, un tempo venerata da tutta la padrona di stato, battezzata dal Patriarca ecumenico nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare un nuovo scoppio di sentimento anticristiano. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La Santa Principessa ei suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, erano in pericolo di vita. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si affrettò ad aiutare e i Pecheneg furono messi in fuga.

Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non partire fino alla sua morte. Non perse la speranza di volgere a Dio il cuore di suo figlio, e sul letto di morte non smise di predicare: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Cerchi quella di qualcun altro, a chi affidi la tua? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio, e malato, - aspetto una morte imminente - una partenza verso l'amato Cristo, nel quale credo; ora non mi preoccupo di niente, ma di te: mi dispiace che, pur insegnando molto e spingendomi a lasciare l'idolo malvagità, a credere nel vero Dio che conoscevo, e tu trascuri questo, e so qual è la tua disobbedienza è una brutta fine ti aspetta sulla terra, e dopo la morte - l'eterno tormento preparato per i pagani.

Soddisfa ora almeno quest'ultima mia richiesta: non andare da nessuna parte finché non muoio e sarò sepolto; poi vai dove vuoi.
Dopo la mia morte, non fare nulla che l'usanza pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero con il clero seppellisca il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e fare feste funebri; ma mandi oro a Costantinopoli al santissimo patriarca, perché faccia una preghiera e un'offerta a Dio per l'anima mia e distribuisca l'elemosina ai poveri ".

“Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede.

Dopo tre giorni la beata Olga cadde in estremo esaurimento; ha partecipato ai Divini Misteri del Corpo Purissimo e del Sangue vivificante di Cristo nostro Salvatore; per tutto il tempo rimase in fervente preghiera a Dio e alla Purissima Theotokos, che ella sempre, secondo Dio, ebbe come sua soccorritrice; ha chiamato tutti i santi; La beata Olga pregò con particolare zelo per l'illuminazione della terra russa dopo la sua morte; vedendo il futuro, ha ripetutamente predetto che Dio avrebbe illuminato il popolo della terra russa e molti di loro sarebbero stati grandi santi; La Beata Olga ha pregato per il rapido adempimento di questa profezia alla sua morte. E un'altra preghiera era sulle sue labbra, quando la sua anima onesta fu liberata dal corpo e, come giusta, fu accolta dalle mani di Dio..

11 luglio (24) Sant'Olga morì nel 969, “e suo figlio e nipoti e tutto il popolo piansero con un grande grido per lei”. Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà. Santa Pari agli Apostoli Olga fu canonizzata nella cattedrale nel 1547, che ha confermato la sua venerazione diffusa in Russia già in epoca pre-mongola.

Dio ha glorificato il "maestro" della fede nella terra russa con miracoli e reliquie incorruttibili. Sotto il santo principe Vladimir, le reliquie di Sant'Olga furono trasferite nella Chiesa delle Decime dell'Assunzione della Santissima Theotokos e deposte in un sarcofago, in cui era consuetudine collocare le reliquie dei santi nell'Oriente ortodosso. C'era una finestra nel muro della chiesa sopra la tomba di S. Olga; e se qualcuno con fede veniva alle reliquie, vedeva il potere attraverso la finestra, e alcuni vedevano lo splendore che emanava da esse, e molti che erano posseduti da malattie ricevevano guarigione. Ma per chi veniva con poca fede, la finestra non si apriva e non poteva vedere le reliquie, ma solo la bara.

Così, dopo la sua morte, sant'Olga predicò la vita eterna e la risurrezione, riempiendo di gioia i credenti e ammonendo i non credenti.
La sua profezia sulla morte malvagia di suo figlio si è avverata. Svyatoslav, secondo il cronista, fu ucciso dal principe Pecheneg Kurei, che tagliò la testa di Svyatoslav e fece una coppa dal teschio, lo legò d'oro e ne bevve durante le feste.

Anche la profezia del santo sulla terra russa si è avverata. Le opere e le azioni di preghiera di sant'Olga hanno confermato l'atto più grande di suo nipote San Vladimir (Comm. 15 (28) luglio): il Battesimo della Russia.
Le immagini dei santi pari agli apostoli Olga e Vladimir, che si completano a vicenda, incarnano i principi materni e paterni della storia spirituale russa.
Santa uguale agli apostoli Olga divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la sua illuminazione con la luce della fede di Cristo.

Il nome pagano Olga corrisponde al maschio Oleg (Helgi), che significa "santa". Benché la concezione pagana della santità sia diversa da quella cristiana, essa presuppone nella persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale di questo nome, le persone chiamavano Oleg Prophetic e Olga - Wise.

Successivamente sarà chiamata Sant'Olga Saggio di Dio, sottolineando il suo dono principale, che divenne la base dell'intera scala di santità delle mogli russe: la saggezza. Si Santa madre di Dio- La Casa della Sapienza di Dio - benedetta Santa Olga per le sue fatiche apostoliche. La sua costruzione della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, la madre delle città russe, è stata un segno di partecipazione Madre di Dio nell'edilizia della Santa Russia. Kiev, cioè Christian Kievan Rus, divenne il terzo Lotto della Madre di Dio nell'Universo, e l'istituzione di questo Lotto sulla terra iniziò attraverso la prima delle sante donne della Russia - le sante Pari agli Apostoli Olga. nome di battesimo Sant'Olga - Elena (tradotta dal greco antico "Fiaccola"), divenne espressione del rogo del suo spirito.
Sant'Olga (Elena) accettò il fuoco spirituale, che non si è spento in tutta la storia millenaria della Russia cristiana.

• Il riposo della beata principessa Olga, nel Santo Battesimo Elena / San Demetrio di Rostov »

LA PRINCIPESSA OLGA
Tropario, tono 1

Avendo fissato la tua mente con le ali della comprensione divina, / hai volato sopra la creatura visibile, / cercando Dio e il Creatore di ogni specie, / e dopo averlo trovato, hai ricevuto di nuovo la nascita del Battesimo, / godendo dell'albero dell'animale , dimora incorruttibile per sempre, / Olga la più gloriosa.

Un altro tropario, tono 8

In te, la saggia Elena, l'immagine della salvezza è nota per essere nel paese della Russia, / come se, dopo aver ricevuto il bagno del santo Battesimo, seguissi Cristo, / facendo e insegnando, per lasciare il fascino dell'idolo, / abbi cura dell'anima, le cose sono immortali, / lo stesso e gioisce con gli angeli, pari agli apostoli, il tuo spirito.

Un altro tropario, tono 4

Lasciando l'adulazione degli idoli, / hai seguito Cristo, lo Sposo immortale, Olga la saggia di Dio, / gioendo nel suo diavolo, / pregando incessantemente / per coloro che onorano la tua santa memoria con fede e amore.

Un altro tropario, ellenico, tono 3

Santo uguale agli apostoli, l'eletta di Cristo, principessa Olga, / avendo dato al tuo popolo da bere del latte puro e verbale di Cristo, / pregando il Dio misericordioso, / per il perdono dei peccati / darà le nostre anime.

Kontakion, tono 4

Cantiamo oggi il Benefattore di tutto Dio, / che ha glorificato la saggia Olga in Russia, / lascia che le sue preghiere / doni le nostre anime / il perdono dei peccati.

Un altro kontakion, tono 4

Appari oggi la grazia di tutto Dio, / glorifica la saggia Olga in Russia, / con le sue preghiere, Signore, / dona alle persone / la remissione dei peccati.

magnificenza

Ti magnifichiamo, / la santa principessa Olga, uguale agli apostoli, / come l'alba del mattino nelle nostre terre che brillava / e la luce della fede ortodossa / prefigurava al suo popolo.

Preghiere della Sacra Granduchessa Olga, pari agli Apostoli

1.
Oh, santa granduchessa alla pari degli apostoli Olga, bambina russa del primo anno, calorosa intercessore e libro di preghiere per noi davanti a Dio. A te ricorriamo con fede e preghiamo con amore: sii nostro aiuto e aiuto in tutto per il bene e, come in una vita temporanea, hai cercato di illuminare i nostri antenati con la luce della santa fede e istruirmi a fare la volontà del Signore, così ora, nell'essere celeste grazia, favorevole con le tue preghiere a Dio, aiutaci a illuminare le nostre menti e i nostri cuori con la luce del Vangelo di Cristo, possiamo prosperare nella fede, nella pietà e nell'amore di Cristo. Nella povertà e nel dolore del presente conforto, soccorri i bisognosi, intercedi per gli offesi e gli afflitti, coloro che si sono allontanati dalla retta fede e dall'eresia accecati dall'eresia, illuminaci e chiedici a tutti -Dio misericordioso tutto ciò che è buono e utile nella vita temporale ed eterna, sì, è piacevole vivere qui, siamo degni dell'eredità benedizioni eterne nel Regno infinito di Cristo nostro Dio, a Lui con il Padre e il Santo Spirito ogni gloria, onore e adorazione è dovuta, sempre, ora e per sempre e per sempre e in eterno. Amen.

O santa principessa Olgo, uguale agli apostoli, ricevi lodi da noi, indegni servitori di Dio (nomi), davanti alla tua onesta icona, pregando e chiedendo umilmente: proteggici con le tue preghiere e intercessione da disgrazie, problemi e dolori, e peccati feroci; liberaci anche dai tormenti futuri, creando onestamente la tua santa memoria e glorificando Dio che ti ha glorificato, in Santa Trinità glorificato, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

O grande santa di Dio, scelta da Dio e glorificata da Dio, Granduchessa Olga, uguale agli Apostoli! Hai rifiutato la fede malvagia e la malvagità pagana, hai creduto nell'Unico Vero Dio Trinitario e hai accettato il santo battesimo e hai gettato le basi per l'illuminazione della terra russa con la luce della fede e della pietà. Tu sei il nostro antenato spirituale, tu, secondo Cristo nostro Salvatore, sei il primo colpevole dell'illuminazione e della salvezza della nostra specie. Sei un caldo libro di preghiere e un intercessore per il regno di tutta la Russia, per i suoi re, i governanti del popolo, l'esercito e per tutto il popolo. Per questo ti preghiamo umilmente: guarda alle nostre infermità e imploriamo il misericordioso Re del Cielo, che non si adiri con noi, perché pecchiamo tutti i giorni a causa delle nostre infermità, non ci distrugga con le nostre iniquità , ma possa egli avere misericordia e salvarci con la sua misericordia, possa il nostro timore salvifico piantare il suo timore nei nostri cuori, possa la nostra mente illuminarsi con la sua grazia, per comprendere per noi le vie del Signore, lasciare le vie della malvagità e errore, perseguire le vie della salvezza e della verità, l'adempimento incrollabile dei comandamenti di Dio e degli ordinamenti della Santa Chiesa. Falena, beato Olgo, l'Amante di Dio, concedici la sua grande misericordia: ci salvi dall'invasione degli stranieri, dalle discordie interne, dalle ribellioni e dalle lotte, dalla fame, dalle malattie mortali e da ogni male; ci dia la bontà dell'aria e la fecondità della terra, dia ai pastori zelo per la salvezza del gregge, ma tutte le persone che si affrettano a correggere diligentemente i loro servizi, abbiano amore tra di loro e unanimità, per il bene della Patria e della Santa Chiesa, adoperatevi fedelmente, che la luce della fede salvifica risplenda nella nostra Patria, in tutti i suoi fini; che i non credenti si rivolgano alla fede, che tutte le eresie e gli scismi siano aboliti; sì, essendo vissuti in pace sulla terra, concediamoci di te beatitudine eterna in cielo, lodando ed esaltando Dio nei secoli dei secoli. Amen.

Prefazione

A fine luglio ci aspettano i giorni del ricordo di meravigliosi santi domestici, che hanno compreso la fatalità del paganesimo e hanno portato con l'aiuto di Dio slavi orientali all'Ortodossia. 11 luglio, secondo il vecchio stile (24 luglio, NS) - St. Equal-to-the-Apostoli Granduchessa Olga. Il giorno successivo - 12 luglio (25) - i martiri Teodoro del Varangiano e suo figlio Giovanni. E il 15 (28) luglio - Il Granduca Vladimir, uguale agli Apostoli, nel Santo Battesimo Basil: Giorno del Battesimo della Russia.

La santa principessa Olga, uguale agli apostoli

Prima di iniziare una conversazione sulla santa principessa Olga, pari agli apostoli, vorrei, cari fratelli e sorelle, dire che i russi - i contemporanei della principessa - erano molto diversi da noi. I nostri antenati pagani slavi avevano un atteggiamento completamente diverso verso la vita di un'altra persona, verso il matrimonio e molte categorie morali che sono diventate oggi il nostro fondamento sociale e che nostro Signore Gesù Cristo e la Sua Santa Chiesa ci hanno instillato.

Molte azioni delle persone dei secoli passati ci sembrano terribili e molto crudeli, ma loro stessi non la pensavano così. Dopotutto, vivevano secondo le leggi aggressive, quasi bestiali e predatorie del paganesimo, il cui motto è "servi te stesso, compiace le tue passioni, subordina gli altri a te stesso per questo scopo".

Una persona moderna spesso non pensa al fatto che tali, come si dice ora, principi democratici - il diritto alla vita, alla proprietà privata, alla libertà di coscienza, al diritto alla salute, all'istituto matrimoniale - sono figli di cristiani , morale ortodossa, che esce dal grembo della Madre Chiesa, avendo in sé il gene dei comandamenti di Dio delle Sacre Scritture.

Una persona moderna può dichiararsi ateo e persino un teomachista attivo, ma cammina nella vita lungo le strade create e trafitte per lui dal cristianesimo.

Lo scopo di questo blocco di tre articoli, basato sulla vita della santa principessa Olga, uguale agli apostoli, sui martiri di Kiev Teodoro il Varangiano e suo figlio Giovanni, nonché sul grande santo uguale agli apostoli Il duca Vladimir, deve mostrare l'impresa di queste persone davvero grandiose che hanno portato gli slavi orientali fuori dalla terribile e distruttiva oscurità del paganesimo. E d'altra parte, per mostrare l'esistenza di un pericolo oggi - nel 21° secolo - di cancellare l'impresa spirituale di decine di generazioni di santi slavi ortodossi e, attraverso il neopaganesimo, l'egoismo, il culto del corpo e dei piaceri , immergiamo di nuovo nelle tenebre spirituali disastrose e distruttive, da cui siamo stati condotti fuori con tali dolori e fatica i nostri santi antenati.

E davvero, l'alba del mattino, la luna che precede il sole e illumina il cammino verso Cristo nelle tenebre del paganesimo per un intero agglomerato di popoli, era la principessa Olga.

“Era un presagio della terra cristiana, come un mattino prima del sole, come un'alba prima dell'alba. Brillava come la luna nella notte; così brillava tra i pagani, come perle nel fango”, – questo è ciò che scrisse di lei il monaco Nestore il cronista nella sua opera “Il racconto degli anni passati”.

Santa Principessa Olga. Cattedrale di Vladimir a Kiev. M. Nesterov

"Olga"–significa "santo"

In effetti, il nome "Helga" ha radici scandinave ed è tradotto in russo come "santa". Nella pronuncia slava, il nome era pronunciato come "Olga" o "Volga". È ovvio che fin dall'infanzia aveva tre speciali qualità di carattere.

Il primo è la ricerca di Dio. Naturalmente, il nome "Olga", o "santa", implicava una comprensione pagana della santità, ma determinava comunque una sorta di dispensazione spirituale e ultraterrena della nostra grande antica santa principessa russa. Come un girasole raggiunge il sole, così ha desiderato il Signore per tutta la vita. Lo cercò e lo trovò nell'ortodossia bizantina.

La seconda qualità del suo carattere era la meravigliosa castità e l'avversione alla dissolutezza, che imperversava intorno a lei nelle tribù slave di quel tempo.

E la terza qualità della dispensazione interiore di Olga era la sua saggezza speciale in ogni cosa, dalla fede agli affari di stato, che, ovviamente, era alimentata dalla fonte della sua profonda religiosità.

La storia della sua nascita e origine è piuttosto vaga a causa della sua antichità e delle varie versioni storiche. Quindi, ad esempio, una di loro dice di essere stata allieva del principe Oleg (morto nel 912), che ha cresciuto il giovane principe Igor, figlio di Rurik. Quindi, gli storici che aderiscono a questa versione affermano che la ragazza si chiamava Helga in onore del principe di Kiev Oleg. Ciò è dimostrato dalla cronaca di Joachim: “Quando Igor maturò, Oleg lo sposò, gli diede una moglie di Izborsk, la famiglia Gostomyslov, che si chiamava Bella, e Oleg la ribattezzò e la chiamò Olga a suo nome. Igor in seguito ebbe altre mogli, ma Olga, per la sua saggezza, fu onorata più di altre. Esiste anche una versione dell'origine bulgara della Santa Principessa Olga.

Ma la versione più comune e documentata è che Olga provenisse dalla regione di Pskov, dal villaggio di Vybuty, sul fiume Velikaya, dall'antico Tipo slavo principi di Izborsky, i cui rappresentanti si sposarono con i Varangiani. Questo spiega il nome scandinavo della principessa.

"La principessa Olga incontra il corpo del principe Igor." Schizzo di V. I. Surikov, 1915

Incontro e matrimonio con il principe Igor Rurikovich

La vita dà una bella e storia meravigliosa il loro incontro, che è pieno di tenerezza e ricorda i miracoli inesprimibili di Dio e della sua buona Provvidenza per l'umanità: una nobildonna di provincia delle foreste di Pskov era destinata a diventare la Granduchessa di Kiev e la grande lampada dell'Ortodossia. In effetti, il Signore non guarda allo stato, ma all'anima di una persona! L'anima di Olga bruciava d'amore per l'Onnipotente. Non c'è da stupirsi che nel battesimo riceva il nome "Elena", che è tradotto dal greco come "fiaccola".

La leggenda narra che il principe Igor, guerriero e vichingo fino al midollo, allevato nelle campagne del severo Oleg, cacciasse nelle foreste di Pskov. Voleva attraversare il Grande Fiume. Ho visto in lontananza la figura di un barcaiolo su una canoa e l'ho chiamato a riva. Egli nuotava. Il barcaiolo si rivelò una bella ragazza, per la quale Igor si infiammò immediatamente di lussuria. Essendo un guerriero abituato a rapine e violenze, volle prenderla subito con la forza. Ma Olga (ed era lei) non era solo bella, ma anche casta e intelligente. La ragazza fece vergognare il principe, dicendo che avrebbe dovuto essere un brillante esempio per i suoi sudditi. Gli parlò della dignità principesca sia del sovrano che del giudice. Igor, come si suol dire, fu completamente colpito e sottomesso da lei. Tornò a Kiev, conservando nel cuore una bellissima immagine di Olga. E quando è arrivato il momento di sposarsi, ha scelto lei. Una sensazione tenera e luminosa si risvegliò nel rude varangiano.

Olga all'apice del potere nella pagana Kiev

Va detto che essere la moglie del Granduca di Kiev non è un compito facile. Presso l'antica corte russa erano comuni esecuzioni, avvelenamenti, intrighi e omicidi. Il fatto è che la spina dorsale dell'aristocrazia russa a quel tempo erano i Varangiani, e non solo gli scandinavi, ma i Vichinghi. Il famoso storico russo Lev Gumilyov, ad esempio, nel suo libro "Ancient Russia and the Great Steppe" scrive che era impossibile identificare completamente l'intero popolo scandinavo e i Vichinghi. I Vichinghi, piuttosto, erano un fenomeno insolito di questo popolo, qualcosa che ricorda vagamente i nostri cosacchi o, ad esempio, i samurai giapponesi.

Tra gli scandinavi c'erano tribù di contadini, pescatori e marinai. I Vichinghi per loro erano quasi lo stesso elemento insolito di molti altri popoli: un fenomeno sociale. Si trattava di persone di un certo magazzino di rapinatori militari, che lasciarono le tribù scandinave e formarono le proprie comunità, distaccamenti "wiki" - squadre per guerre, pirateria, rapine e omicidi. I Vichinghi tenevano a bada le città portuali delle coste dell'Europa, dell'Asia e dell'Africa. Hanno sviluppato le proprie regole e leggi. Furono i Vichinghi, a partire da Rurik, a diventare la base dell'antica monarchia e aristocrazia slava. In molti modi, hanno imposto le loro basi e regole di condotta alla società russa contemporanea.

Nel 941, Igor intraprese una campagna contro Tsargrad (Costantinopoli) con il suo seguito e devastò completamente la costa meridionale del Mar Nero. I suoi guerrieri bruciano molte chiese cristiane, chiodi di ferro vengono piantati nelle teste dei sacerdoti. Ma ecco cosa c'è di interessante: nel 944, il principe Igor conclude un accordo commerciale-militare con l'Impero Bizantino. Contiene articoli secondo cui i soldati cristiani russi possono prestare giuramento a Kiev nella chiesa del santo profeta Elia e i guerrieri pagani possono prestare giuramento nei templi di Perunov. Per noi, questa antica prova è interessante in quanto i guerrieri cristiani sono messi al primo posto, il che significa che ce n'erano parecchi in Russia. E anche allora, almeno a Kiev, c'erano Chiese ortodosse.

Come un vero pagano, Igor muore per la sua intemperanza e amore per il denaro. Durante il 945, raccolse più volte tributi dalla tribù dei Drevlyane. Quelli sono già stati derubati quasi fino alla pelle. Ma Igor, incitato dalla squadra, è andato di nuovo da loro. I Drevlyan si sono riuniti per un consiglio. The Tale of Bygone Years contiene le seguenti righe: "I Drevlyan, avendo sentito che sarebbe tornato, tennero un consiglio con il loro principe Mal:" Se un lupo prende l'abito delle pecore, sopporterà l'intero branco finché non uccideranno lui; così è questo: se non lo uccidiamo, allora ci distruggerà tutti. E i Drevlyani hanno osato uccidere il principe di Kiev. È successo vicino alla loro capitale Iskorosten. Secondo una delle versioni storiche, Igor era legato alle cime degli alberi e strappato in due.

Così, la principessa Olga, con il figlio minore Svyatoslav, rimase vedova e sovrana di Kievan Rus. Sentendo la debolezza del trono granducale, i Drevlyan le offrirono un accordo: il matrimonio con il loro principe Mal. Ma Olga si è vendicata dei trasgressori per la morte di suo marito. Oggi, il suo atto può sembrare estremamente crudele, ma ricorda l'avvertimento all'inizio dell'articolo. Il tempo era oscuro, terribile, pagano. Il futuro santo slavo doveva ancora far entrare la luce della fede di Cristo.

Olga si vendica dei Drevlyan quattro volte. Per la prima volta, seppellisce vivi gli ambasciatori che sono venuti da lei da Mal. La seconda volta, brucia vivi gli ambasciatori in uno stabilimento balneare. Per la terza volta, già nella terra dei Drevlyane, la squadra di Olga uccide fino a cinquemila nemici. E per la quarta volta, la principessa conquista di nuovo i Drevlyan e, con l'aiuto di un noto trucco con gli uccelli, rade al suolo la capitale degli avversari Iskorosten. Chiede agli assediati un tributo insolito sotto forma di colombe e passeri da ogni cortile, quindi lega l'esca alle loro zampe, dà loro fuoco e li lascia andare a casa. Gli uccelli stanno bruciando la città.

Così, i Drevlyan vengono nuovamente conquistati da Kiev.

Olga accetta il cristianesimo

Parafrasando l'espressione di Dostoevskij secondo cui esiste una mente principale e non una principale, va detto che la principessa Olga aveva una mente principale, motivo per cui ha ricevuto il soprannome di saggia nella storia. Era profondamente consapevole dell'incoerenza del paganesimo, implicato nell'egocentrismo - nel piacere di sé. L'impero dei ladri barbari dell'antica Russia era destinato a disintegrarsi, se avesse continuato solo a rapine, feste, omicidi rituali pagani e fornicazione. La personalità umana si è decomposta in tali condizioni, e questo ha portato ancora una volta alla frammentazione tribale e a infinite guerre intertribali. Il risultato di ciò fu il più triste: l'uomo si distrusse e il giovane stato slavo sarebbe stato condannato a morte.

Occorreva qualcosa per tenerlo insieme, non statale e non economico in primo luogo. Era necessario un certo genoma spirituale, era necessario correggere la vita dell'anima slava - era necessario trovare Dio. E Olga va a Costantinopoli. Nel monumento della letteratura storica russa del XVI secolo, il Libro dei poteri, ci sono le seguenti parole: "La sua impresa (di Olga) è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana di sua spontanea volontà, con gli occhi del cuore trovò la via della conoscenza di Dio e la percorse senza esitazione. Il monaco Nestor il cronista narra: "Fin dalla tenera età, la Beata Olga ha cercato la saggezza, che è la cosa migliore in questo mondo, e ha trovato una perla preziosa: Cristo".

Frequenta i servizi di culto grande chiesa Hagia Sophia, nella Chiesa delle Blacherne e riceve Santo Battesimo a mano Sua Santità il Patriarca Teofilatto di Costantinopoli, lo stesso imperatore Costantino Porfirogenito diventa il suo successore. Ciò testimonia il peso politico che i principi russi avevano nel mondo contemporaneo di Olga. Il Patriarca la benedisse con una croce scolpita in un unico pezzo dell'Onesto Croce vivificante Signore, e disse le parole profetiche: "Benedetta sei tu nelle mogli dei russi, perché hai lasciato le tenebre e hai amato la Luce. Il popolo russo ti benedirà in tutte le generazioni future, dai nipoti e pronipoti ai tuoi discendenti più lontani.

Ella rispose: "Per le tue preghiere, Signore, possa io essere salvato dalle reti del nemico". Qui vediamo che Olga il Saggio ha capito perfettamente che la battaglia principale di una persona non si svolge nel mondo esterno, ma nel profondo della sua anima.

Fu battezzata da Elena in onore della santa Imperatrice uguale agli apostoli Elena. E i percorsi di vita di entrambe le sante donne erano così simili!

La croce con la quale fu benedetta, la santa portò a casa. Diventata Granduchessa di Kiev, costruisce molte chiese ortodosse. Ad esempio, l'11 maggio 960, la chiesa di Hagia Sophia, la Sapienza di Dio, fu consacrata a Kiev. E nella sua terra natale - la regione di Pskov - per la prima volta in Russia, ha gettato le basi per la venerazione della Santissima Trinità.

Sant'Olga ebbe una visione sul fiume Velikaya. La principessa vide tre raggi luminosi che scendevano dal cielo da est. Disse pettinando le sue compagne: «Vi sia noto che per volontà di Dio vi sarà una chiesa in questo luogo nel nome della Santissima e vivificante Trinità e vi sarà qui una città grande e gloriosa, abbondante in ogni cosa”. In questo luogo eresse la Croce e fondò la Chiesa della Trinità, che in seguito divenne la cattedrale principale di Pskov.

La principessa Olga si preoccupava molto del potere statale centralizzato. Nelle terre di varie tribù slave furono fondati i cimiteri, insediamenti in cui i tiun principeschi vivevano con un seguito, raccogliendo tributi e mantenendo l'ordine. Spesso sul sagrato veniva costruita una chiesa ortodossa.

La principessa Olga con suo figlio Svyatoslav

La tragedia di Olga: figlio Svyatoslav

Come si suol dire, la mela non cade lontano dall'albero. Svyatoslav era l'erede spirituale di suo padre Igor e del nonno Rurik, essenzialmente un varangiano. Non importa come Olga cercasse di persuaderlo, non voleva essere battezzato, assecondava di più la squadra pagana. E sebbene abbia fatto molto per l'espansione della Rus' di Kiev a sud, ovest e est (vittoria sui cazari, peceneghi, bulgari) e per la sicurezza dei suoi abitanti, il paganesimo inizia a fiorire sotto il suo governo.

Svyatoslav ei suoi sostenitori iniziano a opprimere la Chiesa di Dio. Durante la reazione pagana, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcune chiese costruite dalla principessa furono distrutte. La santa si ritira nella città principesca di Vyshgorod, dove trascorre il tempo come una vera suora - in preghiera, elemosina e allevando i suoi nipoti nella pietà cristiana. Nonostante il fatto che il paganesimo abbia trionfato nella Rus' di Kiev, Svyatoslav permise a sua madre di tenere con sé un prete ortodosso.

Sergei Efoshkin. Principessa Olga. Dormizione

Il pacifico riposo della santa e la sua glorificazione

La Santa Principessa Olga, pari agli Apostoli, morì abbastanza presto a causa dei duri lavori, avendo vissuto per circa cinquant'anni, l'11 luglio 969. Poco prima della sua morte, ha confessato e partecipato ai Santi Misteri di Cristo. Il suo testamento principale non era quello di celebrare feste funebri pagane su di lei, ma di seppellirla secondo il rito ortodosso. Morì da vera cristiana, fedele al suo Dio.

Dio ha glorificato il suo santo con l'incorruttibilità di reliquie e miracoli, guarigioni che ne derivavano. Nel 1547 fu canonizzata con il grado di Pari agli Apostoli. Sorprendentemente, solo cinque donne dentro storia della chiesa canonizzato in questo grado.

La reazione pagana alla sua morte non durò a lungo. Il seme di Cristo è già stato gettato nel terreno fertile del cuore slavo, e presto darà un raccolto potente e generoso.

Santa Granduchessa Pari agli Apostoli Olga, prega Dio per noi!

Sacerdote Andrei Chizhenko

Rurik è considerato il fondatore dell'antico stato russo, fu il primo principe di Novgorod. È il Varangian Rurik che è l'antenato di un'intera dinastia regnante in Russia. Com'è possibile che sia stato lui a diventare il principe, prima...

Rurik è considerato il fondatore dell'antico stato russo, fu il primo principe di Novgorod. È il Varangian Rurik che è l'antenato di un'intera dinastia regnante in Russia. Come sia successo che sia stato lui a diventare il principe, non sarà possibile scoprirlo fino alla fine. Esistono diverse versioni, secondo una di esse, fu invitato a governare per prevenire infinite guerre civili nella terra degli slavi e dei finlandesi. Gli slavi e i variaghi erano pagani, credevano negli dei dell'acqua e della terra, nei brownies e nei goblin, adoravano Perun (il dio del tuono e del fulmine), Svarog (il maestro dell'universo) e altri dei e dee. Rurik costruì la città di Novgorod e gradualmente iniziò a governare da solo, espandendo le sue terre. Quando morì, il suo giovane figlio Igor rimase.

Igor Rurikovich aveva solo 4 anni e aveva bisogno di un tutore e di un nuovo principe. Rurik ha affidato questo compito a Oleg, la cui origine non è chiara, si presume che fosse un lontano parente di Rurik. Conosciuto come il principe profetico Oleg, governò l'antica Russia dall'879 al 912. Durante questo periodo, catturò Kiev e aumentò le dimensioni dell'antico stato russo. Pertanto, a volte è considerato il suo fondatore. Il principe Oleg annesse molte tribù alla Russia e andò a combattere Costantinopoli.

Dopo la sua morte improvvisa, tutto il potere passò nelle mani del principe Igor, figlio di Rurik. Negli annali si chiama Igor Stary. Era un giovane cresciuto in un palazzo a Kiev. Era un feroce guerriero, un varangiano per educazione. Quasi continuamente, guidò operazioni militari, fece irruzione nei vicini, conquistò varie tribù e impose loro tributi. Il principe Oleg, reggente di Igor, scelse per lui una sposa, di cui Igor si innamorò. Secondo alcune fonti, aveva 10 o 13 anni e il suo nome era bellissimo - Bella. Tuttavia, è stata ribattezzata Olga, presumibilmente perché era una parente o addirittura la figlia del profetico Oleg. Secondo un'altra versione, apparteneva al clan di Gostomysl, che regnava prima di Rurik. Esistono altre versioni della sua origine.

Questa donna passò alla storia con il nome di Principessa Olga. I matrimoni antichi erano estremamente colorati e originali. Il rosso era usato per gli abiti da sposa. Il matrimonio avveniva secondo un rito pagano. Il principe Igor aveva altre mogli, perché era un pagano, ma Olga è sempre stata una moglie amata. Nel matrimonio di Olga e Igor nacque il figlio Svyatoslav, che in seguito avrebbe governato lo stato. Olga amava il suo varangiano.

Il principe Igor faceva affidamento sulla forza in tutto e lottava costantemente per il potere. Nel 945 viaggiò per le terre occupate e raccolse tributi, dopo aver ricevuto tributi dai Drevlyan, se ne andò. Lungo la strada, decise di aver ricevuto troppo poco, tornò dai Drevlyan e chiese un nuovo tributo. I Drevlyan furono indignati da una tale richiesta, si ribellarono, afferrarono il principe Igor, lo legarono ad alberi piegati e li lasciarono andare. La granduchessa Olga ha addolorato la morte di suo marito. Ma fu lei che iniziò a governare l'antica Russia dopo la sua morte. In precedenza, quando era in campagna, ha anche governato lo stato in sua assenza. A giudicare dagli annali, Olga è la prima donna, la sovrana dello stato dell'antica Russia. Lanciò una campagna militare contro i Drevlyan, distruggendo i loro insediamenti e pose l'assedio alla capitale dei Drevlyan. Poi ha chiesto una colomba da ogni cortile. E poi furono mangiati, e nessuno sospettava niente di male, considerandolo un tributo. Un rimorchio incendiato è stato legato alla zampa di ciascuna colomba ei piccioni sono volati alle loro case e la capitale dei Drevlyan è stata bruciata.

Il principe Svyatoslav

Battesimo di Olga

Due volte la principessa Olga si recò a Costantinopoli. Nel 957 fu battezzata e divenne cristiana; il suo padrino era lo stesso imperatore Costantino. Regole Olga Antica Russia dal 945 al 962. Al battesimo prese il nome di Elena. Fu la prima a costruire chiese cristiane e diffondere il cristianesimo in Russia. Olga ha cercato di introdurre suo figlio Svyatoslav alla fede cristiana, ma è rimasto un pagano e, dopo la morte di sua madre, ha oppresso i cristiani. Il figlio di Olga, nipote del grande Rurik, morì tragicamente in un'imboscata dei Pecheneg.

Icona della Sacra Principessa Olga, pari agli Apostoli

La principessa Olga, battezzata da Elena, morì l'11 luglio 969. È stata sepolta da usanza cristiana e suo figlio non glielo proibì. Prima dei sovrani russi, si convertì al cristianesimo ancor prima del battesimo Antica Russia, questo è il primo santo russo. Il nome della principessa Olga è associato alla dinastia Rurik, con l'avvento del cristianesimo in Russia, questa grande donna era alle origini dello stato e della cultura dell'antica Russia. Il popolo la venerava per la sua saggezza e santità. Il regno della principessa Olga è pieno eventi importanti: ripristino dell'unità dello Stato, riforma fiscale, riforma amministrativa, costruzione in pietra di città, rafforzamento dell'autorità internazionale della Russia, rafforzamento dei legami con Bisanzio e la Germania, rafforzamento del potere principesco. Questa donna eccezionale fu sepolta a Kiev.

Suo nipote, il Granduca Vladimir, ordinò che le sue reliquie fossero trasferite nella Chiesa Nuova. Molto probabilmente, fu durante il regno di Vladimir (970-988) che la principessa Olga iniziò a essere venerata come santa. Nel 1547, la principessa Olga (Elena) fu canonizzata come santa uguale agli apostoli. C'erano solo sei donne di questo tipo nell'intera storia del cristianesimo. Oltre a Olga, questi sono Maria Maddalena, la prima martire Thekla, la martire Apphia, l'imperatrice Elena uguale agli apostoli e l'Illuminatrice della Georgia Nina. La memoria della granduchessa Olga si celebra con una festa, sia tra cattolici che tra cristiani ortodossi.