მირონმზიდი ქალების დღის აღნიშვნა. მირონის მატარებელი ქალების დღესასწაული: მართლმადიდებლური დღესასწაულის ისტორია, ტრადიციები და სცენარი

მოხდა ისე, რომ მრავალი ქრისტიანული მართლმადიდებლური დღესასწაული უფრო ძველ წარმართულ დღესასწაულებზე იყო გადატანილი. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ხალხი უკეთ და სწრაფად შეეგუებოდა ახალ რელიგიას და მოერგებოდა ცვალებად მოთხოვნებსა და ცხოვრების პირობებს. ასეთი ზეიმების მაგალითია მირონმზიდი ქალების ამბავი.

ზეიმის თარიღი

მირონმცველი ქალების დღესასწაული ქრისტიანობაში განსაკუთრებული მოვლენაა. მას არ აქვს კონკრეტული თარიღი - ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ თარიღზე მოდის აღდგომა კონკრეტულ წელს. დღესასწაული აღინიშნება აღდგომის შემდგომ მესამე კვირას, აღდგომის კვირიდან მე-15 დღეს ქრისტეს დღე. თუ აღდგომა ადრეა, მაშინ მირონის ქალთა დღესასწაული მარტის ბოლოს ან აპრილის პირველ ნახევარში მოდის. მოგვიანებით ეკლესია მას აპრილის ბოლოს ან მაისის ბოლოს აღნიშნავს. დღესასწაულად ითვლება არა მხოლოდ კვირა დღე, არამედ მთელი კვირაც. მორწმუნეებს შორის ამ დღეებში ჩვეულებრივია მილოცვა დედებს, დებს, ბებიებს, დეიდებს, ქალიშვილებს და მეუღლეებს. მირონმცველი ქალების დღესასწაული ხომ ქრისტიანობაში ქალთა დღესასწაულად ითვლება.

ორი მარიამი

ჩვენამდე მოაღწია მათ სახელებმა, ვისაც მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს ქალის ნახევარიკაცობრიობა. ეს ორი მარიამია - ერთი არის ცნობილი მაგდალინელი, ყოფილი ცოდვილი, რომელმაც მოინანია თავისი გარყვნილება და მიიღო ქრისტეს მცნებები, როგორც მთავარი და სიცოცხლისთვის აუცილებელი. მეორე არის კლეოპოვა. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, ის იყო ან ქრისტეს დედის და, ან იესოს დედის ქმარი წმიდა იოსებ ბეტროლის ძმის ცოლი. მესამე ბიბლიური ტექსტები საუბრობენ მასზე, როგორც ღვთის ძის ნათესავების მშობლებზე - იაკობის, იოშიას, სიმონის, იუდას. ქრისტეს ერთგული მოწაფის, იოანეს ხსოვნისადმი მიძღვნილ დღესასწაულსაც აღნიშნავენ მირონმცველი ქალების დღესასწაული. იგი სხვა მსმენელებთან ერთად დადიოდა გალილეაში და ფარულად დამარხა თავი, როცა ჰეროდე მოკლა.

ლაზარეს მოციქულთა და დების დედა

სალომემაც დაიმსახურა საეკლესიო ხსოვნის მაღალი პატივი. ის არის იესოს მოწაფეებისა და მოციქულების, იაკობისა და იოანეს დედა. ქრისტე მას პირველად გამოეცხადა მაგდალინელის შემდეგ მისი აღდგომისას. სხვადასხვა სახარებაში მოხსენიებულია აგრეთვე დები მართა და მარიამი, წარმოშობით ბეთანიიდან - მაცხოვარმა მათ პატივი მიაგო თავისი თანდასწრებითა და ქადაგებით. მაგრამ მათ ირწმუნეს იგი მას შემდეგ, რაც მათი ძმა ლაზარე აღდგა ქრისტეს მიერ. და, რა თქმა უნდა, სუსანა, რომელზეც მახარებელი ლუკა საუბრობს, იგი ღვთის ძეს ემსახურებოდა „მისი საკუთრებიდან“. ამ პიროვნებების წყალობით ღვთისმოსავი და მართალი ქრისტიანი ქალები კარგა ხანია მილოცვებს მირონმიან ქალთა დღესასწაულს დღემდე იღებენ.

მოვლენის შესახებ

ბევრს, ვინც არ იცის დღესასწაულის ისტორია, შეიძლება გაინტერესებდეს: რატომ უწოდებენ ცოლებს მირონმტანებს? როგორ გავიგოთ ეს გამოთქმა? პასუხებს ვპოულობთ ბიბლიაში, ახალ აღთქმაში. ესენი არიან იმ ადგილების მცხოვრებნი, სადაც იესო დადიოდა და ქადაგებდა. მათ სიხარულით და სტუმართმოყვარეობით მიიღეს ქრისტე საკუთარ სახლებში, მიიღეს იგი პირად მხსნელად, ემსახურებოდნენ მას და გაჰყვნენ. როდესაც იესო ჯვარს აცვეს, ეს ქალები შეესწრნენ მის ტანჯვას გოლგოთაზე. სიკვდილით დასჯის შემდეგ დილით, როდესაც ჯვარცმულთა ცხედრები ამოიღეს ჯვრებიდან და დაკრძალეს, მივიდნენ იესოს საფლავთან, რათა სცეს მისი სხეული მირონით, როგორც ამას იუდეველთა წეს-ჩვეულებები მოითხოვდა. აქედან მოდის დღესასწაულის სახელი. მირონცხებული ქალების დღესასწაულის მილოცვას ასევე უკავშირდება ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო ამბავი, რომელიც ამ ქალებმა სხვა ადამიანებს მიუტანეს. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მათ გამოეცხადა იესო სიკვდილის შემდეგ ჯვარზე. მათ პირველებმა შეიტყვეს სულის ხსნისა და უკვდავების შესახებ თვინიერი ანგელოზისგან, რომელმაც მათ ღია, ცარიელი საძვალეზე მიუთითა.

სულიერი და მორალური კავშირები

რუსეთში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მირონის მქონე ქალებს. ეს განპირობებულია რუსულ კულტურაში და სულიერებაში ღვთისმოსაობის ელემენტით. ზნეობა და ზნეობა, მართლმადიდებლობის მკაცრი ნორმები და მოთხოვნები გახდა ხალხის ხორცი და სისხლის ნაწილი, განსაკუთრებით მათი ქალი ნაწილი. უბრალო გლეხი ქალები, მაღალი რანგის დიდგვაროვანი ქალები, ვაჭართა და ბურჟუაზიული კლასის წარმომადგენლები ცდილობდნენ ღვთის შიშით ეცხოვრათ მართალი და პატიოსანი ცხოვრება. კეთილი საქმეები, გაჭირვებულთა შეწირულობა, ღარიბთათვის მოწყალების დარიგება და ტანჯვისთვის მოწყალე საქმეები - ეს ყველაფერი მათ განსაკუთრებული აღტაცებითა და უფლის სიამოვნების სურვილით აკეთებდნენ. რუსული მართლმადიდებლობისთვის ასევე დამახასიათებელია ქორწინების საიდუმლოსადმი უაღრესად სუფთა დამოკიდებულება. ერთგულება მოცემული სიტყვისადმი, ფიცი სამსხვერპლოზე (ანუ იმ აღთქმებისადმი, რომლებიც ქრისტემ ანდერძად დატოვა) ძველად იყო. გამორჩეული თვისებარუსი ქალი. ეს იდეალები დღესაც ცხოვრობენ ხალხში. მირონიანი ქალები გამოირჩეოდნენ თვინიერებით, თავმდაბლობით, მოთმინებითა და მიმტევებლობით. ამიტომაც გახდნენ მისაბაძი მაგალითი. და რუსულმა მიწამ ქრისტიანობას მისცა მრავალი წმინდანი და მართალი ქალი, კურთხეული და მოწამე, რომლებმაც სიკეთე გააკეთეს ქრისტეს სადიდებლად. დედა მატრონა, ქსენია პეტერბურგელი, ფევრონია მურომელი, აბას ეკატერინე და მრავალი სხვა ხალხი პატივს სცემს როგორც შუამავლებს, დამხმარეებს, ნუგეშისმცემლებს, მკურნალებს, ქრისტეს საქმის ნამდვილ მიმდევრებს.

მართლმადიდებლური ქალთა საერთაშორისო დღე

ტყუილად არ არის მირონცხებული ქალები საერთაშორისოდ მიჩნეული. მას მხიარულად აღნიშნავენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. და ეს გასაკვირი არ არის. ქალი ხომ მშობიარობს ახალი ცხოვრება, შემოაქვს სამყაროში სიკეთისა და სიყვარულის იდეები, არის კერის მცველი, საყრდენი ქმრისა და შვილებისთვის. არსებითად, ვინ არიან მიროს მატარებელი ქალები? ჩვეულებრივი დედები, დები, მეუღლეები, მხოლოდ ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრობენ. მსხვერპლშეწირული ქალური პრინციპის, სიყვარულისა და მიტევების ყველაზე ნათელი და მნიშვნელოვანი პერსონიფიკაცია, უდავოდ, ღვთისმშობელია. მაგრამ სხვა წმინდა მართალი ქალებიც იმსახურებდნენ საყოველთაო პატივისცემას და დიდებას. ამიტომ კაცობრიობის სამართლიან ნახევარს აქვს ორი განსაკუთრებული მოვლენა. ეს არის 8 მარტი და წმიდა მირონის ქალთა დღესასწაული.

უძველესი სლავური ფესვები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მრავალი ქრისტიანული მნიშვნელოვანი თარიღი შერწყმულია რელიგიურ პრაქტიკაში და სახალხო ცნობიერებაში ადრინდელ რიტუალებთან და წარმართობის რიტუალებთან. მღვდლები ყოველთვის არ ეთანხმებიან ამ განცხადებას, მაგრამ ეთნოგრაფიული კვლევები ადასტურებს ასეთი ვარაუდების მართებულობას. ეს ეხება შობის დროს, ივანო-კუპალას ღამის შეკრებებს და ბევრ სხვა ჯადოსნურ დღეს. ეს მოხდა მირონმცველი ქალების დღესასწაულთან დაკავშირებით. სლავებს შორის ეს დაემთხვა რადუნიცაზე ახალგაზრდული დღესასწაულების დასრულებას. ხშირად, აღდგომის შემდგომ მესამე კვირას, დღევანდელი რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსიის ბევრ რაიონში სრულდებოდა ინიციაციის რიტუალი, ანუ კუმულუსი.

ინდური დღესასწაულები

მოქმედება უძველეს მკითხაობას და შემდეგ ახალ ქრისტიანულ სიმბოლოებს უკავშირდებოდა. ცერემონიისთვის აირჩიეს "სამების ხე" - ახალგაზრდა არყის ხე ტყის გაწმენდაში ან ნეკერჩხლის დიდი ტოტი, რომელიც შეიყვანეს ქოხში. ხეს ამშვენებდა ლენტები და ველური ყვავილების გვირგვინები. გვირგვინებში ეკიდა შეკვრებს ფერადი კვერცხებით ან/და ჯვრებით. არყის ხის ირგვლივ შეიკრიბნენ ქალები და გოგოები და „ზეიმობდნენ“: ერთმანეთს ჯვარედინად კოცნიდნენ და გვირგვინით ჯვრებსა და საღებავებს უცვლიდნენ. საჩუქრად გადაეცათ ბეჭდები და მონისტები, საყურეები და მძივები, შარფები და ლენტები. ეს იყო დღესასწაულის არსი: სოფლისა თუ სოფლის ქალები უფრო მეტად დამეგობრდნენ. გარდა ამისა, არყის ხის ირგვლივ მრგვალი ცეკვები სრულდებოდა, მღეროდა სიმღერები და ყოველთვის სთავაზობდნენ გამაგრილებელს. გაუთხოვარ გოგოებს აინტერესებთ თავიანთი „გულის მეგობარი“, ხოლო გათხოვილი გოგონები თავიანთ მომავალ ცხოვრებაზე. მთავარი კერძი იყო ათქვეფილი კვერცხი, რომელსაც „ქალის კვერცხებს“ ეძახდნენ. საერთოდ, მირონმცველი ქალის დღესასწაული რომ მოვიდა, ამაზეც ამბობდნენ: „ქალიო“.

დღესასწაულის სხვა სახელები და მისი კავშირი ქრისტიანობასთან

ამ დღეს ხალხში ბევრი სახელი აქვს. მათში მთავარი განმარტება ზუსტად მიუთითებდა ქალური. მათ უწოდეს: "ქალის იაიშნა", "ქალის ბრაჩინა", "ქალის კვირა", "კუმიტნი" ან "დახვევა" კვირა (არყის ხეების "დახვევიდან" - მისი ტოტების გადახლართული თაღის სახით და წნული ლენტები) . რა არის საინტერესო: პრაქტიკულად არცერთ რუსეთის პროვინციას არ ჰქონდა დღესასწაულების ჩატარების ერთიანი რეგულაცია. პსკოვში ან სმოლენსკში, კოსტრომასა და ნიჟნი ნოვგოროდში, ისევე როგორც სხვებში, "ინდური კვირა", ანუ მირონის მატარებელი ქალების დღესასწაული, თავისებურად აღინიშნა. სცენარი ყველგან განსხვავებულია. ერთადერთი, რაც მათ აერთიანებდა, ის იყო, რომ ერთი დღით ადრე ქალები დადიოდნენ სახლიდან სახლში და აგროვებდნენ პურს, ნამცხვრებს, კვერცხებს და სხვა პროდუქტებს საერთო დღესასწაულზე. სავალდებულოა შვებულებაში გაუთხოვარი გოგოებიმათი უფროსი ნათესავები ჯერ ეკლესიაში მივიდნენ წირვის აღსანიშნავად. ამის შემდეგ მათ უბრძანეს საყოველთაო ლოცვა მთელი სოფლის ქალური ნაწილისთვის. ფულით კი არა, კვერცხებით გადაიხადეს, რაც ასევე მირონთქმის კვირის რიტუალის ნაწილი იყო. და უკვე საღამოს დაიწყო თავად დღესასწაულები: ცეკვებითა და სიმღერებით და დღესასწაულის სხვა ატრიბუტებით. შემდეგ კი დღესასწაული მოჰყვა. იმ რაიონებში, სადაც სელი მოჰყავდათ, მდიდარი მოსავლის მისაღებად, ხშირად მიირთმევდნენ ათქვეფილ კვერცხს სპეციალური ჯადოქრობის ქვეშ.

დაკრძალვის მოტივები

მირონმცველი კვირის დღეებში ყოველთვის გამოყოფილი იყო დრო მიცვალებულთა გახსენებისთვის. ამ მიზნით თითოეულ მრევლში მსახურობდნენ საერთო კაჭკაჭი - საერო, ეკლესიის გარდაცვლილი წევრების თქმით. მირონმტვირთველ კვირას ბევრ ადგილას სასაფლაოები მოინახულეს და საფლავებზე საღებავები დატოვეს. ამ ტრადიციაში ასევე ნათლად ისმის წარმართული კულტების, კერძოდ წინაპართა კულტის ექო. დღესასწაულის გაჩენაში თავისი როლი ითამაშა ბუნების გაღმერთებამ, სეზონების შეცვლამ, ასევე სასოფლო-სამეურნეო სეზონის დაწყებამ.

დღეს "მირონის" დღეები

მართლმადიდებლობა დღეს რუსეთისა და მის ფარგლებს გარეთ ყველა ქრისტიანულ სამრევლოში აღინიშნება. IN საკვირაო სკოლებიოჰ, ეკლესიებში მასწავლებლები ამზადებენ კონცერტს ბავშვებთან ერთად დედებისთვის, ბებიებისთვის, დებისთვის. სიმღერებში, ლექსებში და წმიდა წერილის სცენებზე დაფუძნებულ სცენებში ისინი ადიდებენ არა მხოლოდ ბიბლიურ გმირებს და წმინდანებს, არამედ უბრალოდ ყველა ქალს - კაცობრიობის განმაგრძელებელს, მშვიდობის, სიკეთისა და სიყვარულის განსახიერებას. თუ საკვირაო სკოლებში არის სემინარები, მაშინ მენტორები და სტუდენტები სტუმრებს ამზადებენ პატარა საჩუქრებს. ეს არის, როგორც წესი, ჩარჩოები და თაროები ხატებისთვის, ხის კვერცხები შეღებილი ან დამწვარი ნიმუშებით, ჩანთები პროსფორისთვის და სხვა ლამაზი და სასარგებლო ნივთებისთვის, ასევე თემატური ნახატები და აპლიკაციები. სულით ორგანიზებული ასეთი დღესასწაულები ღრმა კვალს ტოვებს გულზე და აქვს უზარმაზარი საგანმანათლებლო და მორალური მნიშვნელობა.

ტაძრის დღესასწაულები

ამ დღეებში საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინება ყველა მართლმადიდებლურ ტაძარსა და ტაძარში. მომლოცველები ყველგან მოდიან რწმენის ადგილებში, რათა იგრძნონ თავიანთი საზოგადოება ქრისტეს მთელ ეკლესიასთან. საერო ხალხი არანაკლებ გულმოდგინედ ესწრება ღვთისმსახურებას, ვიდრე მართლმადიდებლები. ღვთის სახლების კედლებში, სასულიერო პირების ღვთისმოსავ მაგალითებში, წმინდა წერილის სიბრძნეში, ისინი ეძებენ და პოულობენ მხარდაჭერას, რომელიც ეხმარება მათ გადარჩენაში ჩვენს რთულ დროს და აძლევს მომავლის იმედს. საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ მოძღვრები მრევლს მიმართავენ განსაკუთრებული სიტყვით - გულწრფელი ქადაგებით, რომელშიც ყველა ქალს ულოცავენ ნათელ, მხიარულ დღესასწაულს.

ეკლესია პატივისცემით და თაყვანისცემით ეპყრობა არა მხოლოდ ბიბლიური ქალების საქმეს. წმინდა მამები თავიანთ სიტყვაში განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ რწმენის ცნობილ და ნაკლებად ცნობილ, მოკრძალებულ მუშაკებს. ყველას, ვინც მუშაობს სულიერ სფეროში, ქრისტიანულ სფეროში, ასრულებს ყოველდღიურ, ზოგჯერ შეუმჩნეველ საქმეებს ღვთის სადიდებლად, მიმართავს მადლიერების სიტყვებს, უსურვებს უფლის წყალობას, ჯანმრთელობას და მშვიდობას - სულებში, ოჯახებში, შორის. ხალხი. თავიანთ ქადაგებებში პასტორები ხაზს უსვამენ, რომ ქალების მონაწილეობის გარეშე, ქალების მხარდაჭერის გარეშე, მათი მტკივნეული შრომა ეკლესიის სასიკეთოდ, ქრისტიანობა ასე ფართოდ არ გახდებოდა. მაგალითად, რუსეთში, უღმერთოების ეპოქაში, ქალები იყვნენ, რომლებიც რჩებოდნენ რწმენისა და ურყევი გამბედაობის საყრდენად. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ სუსტ სქესს უწოდებენ, მათი მისია მართლმადიდებლობაში მნიშვნელოვანია. მრევლს ყოველთვის უნდა ახსოვდეს ეს და დარჩეს სულიერი სიწმინდის, უბიწოების, მარადიული მართლმადიდებლური ზნეობრივი ღირებულებების მატარებლებად. ქალებმა უნდა იბრძოლონ მშვიდობისთვის და მირონცხებული ქალების მაგალითი მათ შთააგონებს ამ ეკლიან გზაზე.

ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი არ მიიჩნევს 8 მარტის თარიღს ქალთა საერთაშორისო დღედ, რაც განპირობებულია დღესასწაულის ისტორიით, რომელიც წლების განმავლობაში ფართოდ გავრცელდა. საბჭოთა ძალაუფლებარუსეთში. და დღესასწაულის სახელწოდება "ქალთა საერთაშორისო დღე" მცდარია, რადგან ყველა ევროპული ქვეყანა არ სცემს პატივს ქალებს 8 მარტს.

მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის კალენდარში არის განსაკუთრებული დღე, რაც ნიშნავს მშვენიერი სქესის ყველა წარმომადგენელს. ამ დღესასწაულს სახელი ეწოდა წმინდა ქალთა პატივსაცემად ქრისტიანული ტრადიციადა მირონის მატარებელთა კულტურა.

მირონის მატარებელი ქალების სახელები ასეთია: მართა და მარიამი (მართალი ლაზარეს დები), მოციქულთა თანაბარი მარიამ მაგდალინელი, სუსანა, სალომე, იოანა და მარიამ კლეოპასი. ეკლესია ამ ქალებს მირონმტანებს უწოდებს, რადგან სწორედ მათ სურდათ გარდაცვლილი მაცხოვრის ცხედრის წინაშე რიტუალური მოვალეობის შესრულება. წმიდა ცოლებს დაკრძალვის შემდეგ უფალი იესო ქრისტეს სხეული განსაკუთრებული სურნელოვანი არომატით უნდა სცეთ, რომელსაც მალამო ჰქვია. ამისათვის, შაბათს დილით ქალები წავიდნენ ქრისტეს საფლავთან.

მახარებლები მაცხოვრის საფლავთან მისულებს ეძახიან. მათეში ეს არის მარიამ მაგდალინელი და „სხვა მარიამი“; მარკოზში - მარიამ მაგდალინელი, მარიამ იაკობის (იაკობის დედა 70-დან), სალომე (იაკობისა და იოანეს დედა 12-დან); ლუკაში - მარიამ მაგდალინელი, იოანა, მარიამი (იაკობის დედა), ასევე „სხვები მათთან“; იოანეში - მარიამ მაგდალინელი.

როგორც ამბობს წმინდა ბიბლიადა ქრისტიანული ტრადიცია, ეს ქალები განსაკუთრებით ახლოს იყვნენ უფალთან, ისინი იყვნენ მაცხოვრის მოწაფეები. ზოგიერთი მირონის მატარებელი ქალი ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ ქადაგებდა სახარებას მთელ მსოფლიოში. მათ შორისაა წმიდა მარიამ მაგდალინელი, რომელიც გულმოდგინე შრომისთვის ქრისტეს რწმენის გავრცელების საქმეში მოციქულთა თანასწორ ეკლესიას უწოდებენ. სხვა მირონმტანებს შორის იყვნენ წმინდა მოციქულთა დედები. მაგალითად, იაკობ მოციქულის (იერუსალიმის პირველი ეპისკოპოსის) დედა მარიამი და იოანე ღვთისმეტყველის დედა და ზებედე სალომეს მოციქული იაკობი. წმიდა მირონმტანებმა იოანამ და სუსანამ მაცხოვრის ქადაგების შემდეგ ირწმუნეს ქრისტე და გაჰყვნენ მას. მარია კლეოპოვა პირველი ქორწინებიდან მართალი უფროსი ჯოზეფ დაქორწინებულის ქალიშვილი იყო.

ყველა მათგანმა თავისი ცხოვრებით აჩვენა უფლისადმი დიდი სიყვარულის მაგალითი, როგორც მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს, ასევე მისი სიკვდილის შემდეგ. მირონმტანები ასევე შეიძლება გამოვიჩინოთ მაგალითი, როგორც გამოჩენილი დედები, რომლებმაც აღზარდეს, კერძოდ, მოციქულები. მაშასადამე, ეკლესია მირონცხებულ ქალებში დედობის სიმბოლოსაც ხედავს.

ამრიგად, წმინდა მიროს მატარებელი ქალები განასახიერებდნენ ყველა საჭირო თვისებას, რომელიც მართლმადიდებლური ეკლესიის რეკომენდაციების თანახმად, თანდაყოლილი უნდა იყოს ყველა ქალისთვის (სიყვარული, თავგანწირვა, დედობის ღვაწლი). სწორედ ამიტომ, წმინდა მირონის ქალთა დღეს, მართლმადიდებელი მორწმუნეები ულოცავენ ქალთა ყველა ახლობელსა და ნაცნობს, სურთ, რომ მშვენიერი სქესის ერთგულმა წარმომადგენლებმა, ისევე როგორც მირონის მატარებელმა ქალებმა, გამოაჩინონ გამორჩეული ზნეობრივი თვისებები.

წმიდა მირონმიან ქალთა ხსოვნა ეკლესიამ აღდგომიდან მესამე კვირას დააწესა. ქალებისადმი მიძღვნილი ზეიმი ერთი კვირა გრძელდება.

მართლმადიდებელი ქალთა დღე, მირონის მატარებელი ქალების დღე:
2017 წლის 30 აპრილი
(პორტალი „მართლმადიდებლობა და სამყარო“ რედაქტორები | 18 აგვისტო, 2013 წ.)

რა თარიღით აღინიშნება მართლმადიდებელი ქალთა დღე (მირონის მატარებელი ქალების დღე)? ამის შესახებ შეიტყობთ, თუ წაიკითხავთ სტატიას მართლმადიდებლობა და მსოფლიო პორტალიდან.

მესამე კვირაში (ში ეკლესიის კალენდარიკვირას უწოდებენ კვირას) აღდგომის შემდეგ ჩვენი ეკლესია ადიდებს წმინდა მირონცხებულ ქალებს: მარიამ მაგდალინელს, მარიამ კლეოპას, სალომეს, იოანას, მართას და მარიამს, სუსანას და სხვებს.

ეესენი არიან იგივე ქალები, ვინც შეესწრო მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილს, რომლებმაც დაინახეს, როგორ დაბნელდა მზე, იძვრა დედამიწა, დაიშალა ქვები და მრავალი მართალი მკვდრეთით აღდგა, როდესაც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს და ჯვარზე გარდაიცვალა. ეს იგივე ქალები არიან, რომელთა სახლებშიც ღვთიური მოძღვარი ეწვია მისდამი სიყვარულის გამო, რომლებიც გაჰყვნენ მას გოლგოთაში და არ მიატოვეს ჯვარი, მიუხედავად იუდეველთა მწიგნობართა და უხუცესთა ბოროტმოქმედებისა და სისასტიკისა. ჯარისკაცები. ეს იგივე ქალები არიან, რომლებმაც ქრისტეს წმინდა, წმინდა სიყვარულით შეიყვარეს, გადაწყვიტეს სიბნელეში წასულიყვნენ წმიდა სამარხთან, ღვთის მადლით დაძლიეს საშინელება, რამაც მოციქულები შიშით გაქცეულიყვნენ, დახურულ კარს მიღმა დამალულიყვნენ და დაივიწყეს. მათი მოწაფეობის მოვალეობის შესახებ.

თანსუსტი, შიშისმომგვრელი ქალები, რწმენის სასწაულით, ჩვენს თვალწინ იზრდებიან ევანგელისტ ცოლებად, რაც გვაძლევს ღვთისადმი გაბედული და თავგანწირული მსახურების იმიჯს. სწორედ ამ ქალებს ეჩვენა ჯერ უფალი, შემდეგ კი პეტრე და სხვა მოწაფეები. ვინმეს წინაშე, მსოფლიოს ნებისმიერ კაცამდე, მათ შეიტყვეს აღდგომის შესახებ. და გაიგეს, ისინი გახდნენ პირველი და ძლევამოსილი მქადაგებლები, დაიწყეს მისი მსახურება ახალი, უმაღლესი - სამოციქულო მოწოდებით და გადასცეს ცნობა ქრისტეს აღდგომის შესახებ. ნუთუ, ასეთი ქალები ჩვენი ხსოვნის, აღტაცებისა და მიბაძვის ღირსი არ არიან?

პრატომ აქცევს ყველა მახარებელი ამდენ ყურადღებას მირონმტანების წმინდა სამარხთან მისვლას და მათგან ორი ამატებს ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ აირჩიეს მარიამ მაგდალინელი პირველი, ვინც იხილა აღმდგარი? ბოლოს და ბოლოს, ქრისტემ არ აირჩია ეს ქალები და არ მოუწოდა მათ გაჰყოლოდნენ, როგორც მოციქულები და 70 მოწაფე? ისინი თავად მიჰყვებოდნენ მას, როგორც მათ მხსნელს და ღვთის ძეს, მიუხედავად მისი ხილული სიღარიბის, უბრალოებისა და მღვდელმთავრების აშკარა მტრობისა მის მიმართ.

პწარმოიდგინეთ, რა უნდა განიცადონ ამ ქალებმა მაცხოვრის ჯვართან დგომა და მთელი სირცხვილის, საშინელების და ბოლოს, საყვარელი მოძღვრის სიკვდილის დანახვა?! როდესაც ღვთის ძემ სული გასცა, ისინი სასწრაფოდ წავიდნენ სახლში სანელებლებისა და მალამოების მოსამზადებლად, ხოლო მარიამ მაგდალინელი და მარიამ იოსები უყურებდნენ, თუ სად დაასვენეს იესოს ცხედარი საფლავში. ისინი წავიდნენ მხოლოდ სრული სიბნელის შემდეგ, რათა გათენებამდე კვლავ მივიდნენ საფლავთან.

« დააჰა, მეტი მოწაფე - მოციქული! - წაგებული დარჩა, თავად პეტრე მწარედ გლოვობდა მის უარყოფას, მაგრამ ქალები უკვე მასწავლებლის საფლავთან მიდიოდნენ. განა ერთგულება უმაღლესი ქრისტიანული სათნოება არ არის? როდესაც სიტყვა „ქრისტიანები“ ჯერ არ იყო გამოყენებული, მათ „ერთგული“ უწოდეს. მორწმუნეთა ლიტურგია. ერთ-ერთმა ცნობილმა ასკეტმა მამამ უთხრა თავის ბერებს, რომ უკანასკნელ ხანებში იქნებიან წმინდანები და მათი დიდება აღემატება ყველა ადრე მოსულს, რადგან მაშინ არ იქნება სასწაულები და ნიშნები, მაგრამ ისინი დარჩებიან ერთგულნი. რამდენი ერთგულება აღასრულეს კეთილმა ქრისტიანმა ქალებმა ეკლესიის ისტორიის საუკუნეების განმავლობაში!” - წერს ისტორიკოსი ვლადიმერ მახნაჩი.

თანცოდვა სამყაროში ქალის მეშვეობით შემოვიდა. ის იყო პირველი, ვინც ცდუნება და ცდუნება ქმარს, რათა დაეტოვებინა ღვთის ნება. მაგრამ მაცხოვარი ღვთისმშობლისგან დაიბადა. მას დედა ჰყავდა. ხატმებრძოლი ცარ თეოფილოსის შენიშვნას: „ბევრი ბოროტება მოვიდა სამყაროში ქალთაგან“, მონაზონმა კასიამ, დიდი შაბათის კანონის „ზღვის ტალღის პირას“ მომავალმა შემქმნელმა, მძიმედ უპასუხა: ქალო, უმაღლესი სიკეთე მოვიდა“.

პმირონის მატარებელთა სული არც იდუმალი იყო და არც რთული, არამედ საკმაოდ მარტივი და თითოეული ჩვენგანისთვის გასაგები. ეს ქალები, ცხოვრებაში ასე განსხვავებულები, ემსახურებოდნენ და ეხმარებოდნენ საყვარელ მოძღვარს ყველაფერში, ზრუნავდნენ მის საჭიროებებზე, გაუადვილებდნენ ჯვრის გზას და თანაუგრძნობდნენ მის ყველა განსაცდელსა და ტანჯვას. ჩვენ გვახსოვს, როგორ უსმენდა მაცხოვრის ფეხებთან მჯდომი მარიამი მთელი არსებით მის სწავლებას მარადიული ცხოვრების შესახებ. და კიდევ ერთი მარიამი - მაგდალინელი, სცხო მოძღვარს ფეხებზე ძვირფასი მირონით და მოიწმინდა თავისი გრძელი, საოცარი თმით და როგორ ტიროდა გოლგოთაში მიმავალ გზაზე, შემდეგ კი აღდგომის დღის გარიჟრაჟზე გაიქცა წამებული იესოს საფლავთან. . და ყველა მათგანი, საფლავიდან ქრისტეს გაუჩინარების შეშინებული, გამოუთქმელი სასოწარკვეთილი ტირილით და გაოცებული ჯვარცმულის გზაზე გამოჩენით, როცა ჩქარობდნენ მოციქულებს მომხდარის შესახებ ეცნობებინათ.

თანმღვდელმოწამე სერაფიმემ (ჩიჩაგოვმა) საბჭოთა ქალების ყურადღება მიიპყრო: „ისინი ჩვენთვის უფრო ძვირფასები და გულთან ახლოს არიან, რადგან ისინი ისეთივე უბრალო ადამიანები იყვნენ, როგორიც ჩვენ ვართ, ყველა ადამიანური სისუსტეებითა და ნაკლოვანებებით, მაგრამ უსაზღვრო სიყვარულით. ქრისტე სრულიად ხელახლა დაიბადნენ და მორალურად შეცვალეს, მიაღწიეს სიმართლეს და გაამართლეს თავიანთ თავზე ღვთის ძის სწავლების ყოველი სიტყვა. ამ ხელახალი დაბადებით წმიდა მირონისტმა ქალებმა უდავოდ დაუმტკიცეს ქრისტეს ყველა მიმდევარს, რომ იგივე მხსნელი ხელახალი დაბადება მათთვის არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ სავალდებულოც, იმ პირობით, რომ ისინი გულწრფელები არიან და ეს სრულდება მადლით აღსავსე ძალით. სახარების გაკიცხვა, შეგონება, განმტკიცება, შთაგონება ან წახალისება სულიერი საქმეებისთვის და ასკეტები იძენენ ღვთის სასუფეველს, რაც არის ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში“.

შესახებვერც ქრისტეს სიყვარულში მიაღწიეს გულწრფელობას და სრულყოფილი სინანულით არ იხსნეს და განიკურნა ვნებებისგან. და ისინი სამუდამოდ მოემსახურებიან მთელ ქრისტიანულ სამყაროს, როგორც ძლიერი და ცოცხალი სიყვარულის, ქრისტიანი ქალების ადამიანებზე ზრუნვისა და სინანულის ნიმუშად!

დმრავალი საუკუნის განმავლობაში ჩვენ გვქონდა მართლმადიდებლური ხალხური ქალთა დღესასწაული, კეთილი, ნათელი, რომელიც დაკავშირებულია კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენასთან, ქრისტეს აღდგომასთან - წმინდა მირონმტვირთველ ქალთა კვირასთან. ავთენტური ქალთა საერთაშორისო დღე. ძალიან მნიშვნელოვანია მისი აღორძინება, რადგან კალენდარი ჩვენი კულტურის ყველაზე ძვირფასი ფასეულობაა. „კალენდრის მეშვეობით კულტი გავლენას ახდენს კულტურაზე, განსაზღვრავს ჩვენს ცხოვრებას, ჩვენი ქვეყნის ცხოვრებას“, წერს ვლადიმერ მახნაჩი. - ღვთისმსახურების წესრიგიდან, ლიტურგიკული ტექსტებიდან - ხალხურ წეს-ჩვეულებებამდე, ბავშვების აღზრდამდე, საზოგადოების მორალურ ჯანმრთელობამდე. ჩვენ კი, უდავოდ, უნდა შევინარჩუნოთ ყველაფერი, რაც შემორჩა ჩვენს კალენდარს და თანდათან აღვადგინოთ დაკარგული, მოპარული, დამახინჯებული... ჩვენი სახელმწიფო, რა თქმა უნდა, საეროა, მაგრამ ქვეყანა მართლმადიდებლური. და სახელმწიფო არსებობს იმისთვის, რომ ემსახუროს საზოგადოებას, ერს“.

აახლა ყველას მივულოცოთ მართლმადიდებელი ქალებიგილოცავთ მირონის მქონე ქალთა დღეს. და იზეიმეთ. და გაიხარე. წელს აღდგომის მე-3 კვირა (ანუ მესამე კვირა) 7 მაისს მოდის.

მარინა გორინოვა. გაზეთი "ბლაგოვესტი"

მირონმტანი ქალების კვირა.
სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის ქადაგება
აღდგომის მეორე კვირა. 1974 წლის 15 მაისი

ნვერც რწმენით და ვერც ღრმა რწმენით შეიძლება დაძლიოს სიკვდილის შიში, სირცხვილი, მაგრამ მხოლოდ სიყვარულს შეუძლია ბოლომდე ერთგული გახადოს ადამიანი, უსაზღვროდ, უკანმოუხედავად. დღეს ჩვენ საზეიმოდ და პატივისცემით აღვნიშნავთ წმინდანთა ნიკოდიმოს, იოსებ არიმათიელისა და მირონმცველი ქალების ხსოვნას.

დაიოსები და ნიკოდემოსი ქრისტეს ფარული მოწაფეები იყვნენ. სანამ ქრისტე უქადაგებდა ხალხის ბრბოს და იყო მისი მოწინააღმდეგეების სიძულვილისა და მზარდი შურისძიების ობიექტი, ისინი მორცხვად მიდიოდნენ მასთან ღამით, როცა ვერავინ შეამჩნია მათი მოსვლა. მაგრამ, როდესაც მოულოდნელად ქრისტე აიყვანეს, როდესაც ის შეიპყრეს და მოჰყვნენ, ჯვარს აცვეს და მოკლეს, ეს ორი ადამიანი, რომლებიც მისი ცხოვრების განმავლობაში იყვნენ მორცხვი მოწაფეები, რომლებმაც არ გადაწყვიტეს თავიანთი ბედი, მოულოდნელად, ერთგულების გამო, მადლიერების გამო, გაიქცნენ. მისდამი სიყვარულით, მის წინაშე გაოცებულები აღმოჩნდნენ უფრო ძლიერები, ვიდრე მისი უახლოესი მოწაფეები. მათ დაივიწყეს შიში და გაუხსნეს ყველას, როცა სხვები იმალებოდნენ. იოსებ არიმათიელი მოვიდა იესოს ცხედრის სათხოვნელად, მოვიდა ნიკოდემოსი, რომელმაც მხოლოდ ღამით გაბედა მასთან მისვლა და იოსებთან ერთად დამარხეს თავიანთი მასწავლებელი, რომელიც აღარასოდეს მიატოვეს.

დამირონმზიდი ქალები, რომელთა შესახებაც ცოტა რამ ვიცით: ერთ-ერთი მათგანი ქრისტემ იხსნა საუკუნო განადგურებისაგან, ეშმაკისაგან; სხვები მიჰყვებოდნენ მას: იაკობისა და იოანეს დედა და სხვები, უსმენდნენ, იღებდნენ მის სწავლებას, გახდნენ ახალი ადამიანები, ისწავლეს ქრისტეს ერთადერთი მცნება სიყვარულის შესახებ, მაგრამ იმ სიყვარულის შესახებ, რომელიც მათ არ იცოდნენ წარსულში, მართალი თუ ცოდვილი. . და მათაც არ ეშინოდათ შორს დგომა - სანამ ქრისტე ჯვარზე კვდებოდა და მოწაფეებიდან იოანეს გარდა არავინ იყო. მათ არ ეშინოდათ მოსულიყვნენ იესოს ცხედრის საცხებლად, ხალხის მიერ უარყოფილ, მის მიერ გაღალატებულ, უცხოთა მიერ დაგმობილ კრიმინალზე.

პმოგვიანებით, ორი მოწაფე, როცა მათ ქრისტეს აღდგომის ამბავი მიაღწია, სასწრაფოდ გაემართნენ საფლავთან; ერთი იყო იოანე, რომელიც იდგა ჯვარზე, რომელიც გახდა ღვთიური სიყვარულის მოციქული და მქადაგებელი და რომელიც იესოს უყვარდა; და პეტრემ, რომელმაც სამჯერ უარყო, რომლის შესახებაც მირონცხებულ ქალებს უთხრეს: „უთხარი ჩემს მოწაფეებს და პეტრეს“, რადგან სხვები შიშისგან მიიმალნენ და პეტრემ სამჯერ უარყო თავისი მოძღვარი და ვეღარ თვლიდა თავის თავს მოწაფე: და მოუტანე მას შენდობის ამბავი...

დაროდესაც ეს ამბავი მას მიაღწია - როგორ მივარდა ცარიელ საფლავთან, რათა დარწმუნდა, რომ უფალი აღდგა და ყველაფერი ჯერ კიდევ შესაძლებელი იყო, რომ არ იყო გვიანი მონანიება, რომ არ იყო გვიან მასთან დაბრუნება, რომ არ იყო გვიან, რომ კვლავ მისი ერთგული მოწაფე გამხდარიყო. და მართლაც, მოგვიანებით, როცა ტიბერიის ზღვასთან შეხვდა ქრისტეს, ქრისტემ არ ჰკითხა მისი ღალატის შესახებ, არამედ მხოლოდ იმაზე, უყვარდა თუ არა იგი...

ლსიყვარული შიშზე და სიკვდილზე ძლიერი აღმოჩნდა, მუქარაზე ძლიერი, ყოველგვარი საშიშროების საშინელებაზე ძლიერი და იქ, სადაც გონიერებამ და რწმენამ არ იხსნა მოწაფეები შიშისგან, სიყვარულმა სძლია ყველაფერს... ასე რომ, მთელი მსოფლიოს ისტორიაში, წარმართულიც და ქრისტიანულიც სიყვარული იმარჯვებს. ძველი აღთქმაგვეუბნება, რომ სიყვარული, ისევე როგორც სიკვდილი, ძლიერია: ის ერთადერთია, რასაც შეუძლია სიკვდილთან ბრძოლა - და გამარჯვება.

დაამიტომ, როცა სინდისს გამოვცდით ქრისტესთან, ჩვენს ეკლესიასთან, იმ უახლოეს თუ შორეულ ადამიანებთან, სამშობლოსთან მიმართებაში, საკუთარ თავს დავუსვამთ კითხვას არა ჩვენს რწმენაზე, არამედ ჩვენს სიყვარულზე. და ვისაც გული აქვს ისეთი მოსიყვარულე, ისეთი ერთგული და ურყევი სიყვარულში, როგორიც იყო მორცხვ იოსებში, ფარულ მოწაფეში ნიკოდიმეში, წყნარ მირონის ქალებში, მოღალატე პეტრეში, ახალგაზრდა იოანეში - ვისაც ასეთი გული აქვს. წინააღმდეგობას გაუწევს წამებას, შიშს, მუქარას, ის ერთგული დარჩება თავისი ღმერთისა და ეკლესიისა, მეზობლების, შორეულის და ყველას მიმართ.

არომელშიც იქნება მხოლოდ ძლიერი რწმენა, მაგრამ ცივი გული, გული, რომელიც არ ანთებს ცეცხლს ისეთი სიყვარულით, რომელსაც შეუძლია ყოველგვარი შიშის დაწვა, იცოდე, რომ ის ჯერ კიდევ მყიფეა და სთხოვე ღმერთს ეს საჩუქარი სუსტი, მყიფე, მაგრამ ასეთი ერთგული, ასეთი უძლეველი სიყვარული. ამინ.

მირონის მატარებელი ქალების დღე მართლმადიდებლური ქალთა დღეა. ვინ არიან მირონმცველი ქალები და როგორ აღინიშნება მათი დღესასწაული? ღია ბარათები და მილოცვები მირონმცველი ქალთა დღეს

მირონის მატარებელი ქალების დღე: მართლმადიდებელი ქალთა დღესასწაული

არაერთი მართლმადიდებლური დღესასწაული გადახურულია ძველ წარმართებთან, ზოგიერთმა კი, პირიქით, ახალი მნიშვნელობა მიიღო მეოცე საუკუნის მოვლენების შემდეგ. ასეთი დღესასწაულის მაგალითი იყო მირონმცველი ქალების დღე, მართლმადიდებლური ქალთა დღე, რომელიც რვა მარტის ალტერნატივა გახდა - რევოლუციონერებისა და ფემინისტების დღესასწაული.

ჩვენს სტატიაში გეტყვით, ვინ არიან მირონმცველი ქალები და როგორ აღინიშნება მათი დღესასწაული.

მირონმზიდი ქალების დღის თარიღი

ეს დღესასწაული მოძრავია, ის ეკლესიური სლავური თვალსაზრისით მოდის „აღდგომის მესამე კვირას“, ანუ აღდგომის მეორე კვირას (აღდგომიდან 2 კვირა, რომელიც ყოველწლიურად სხვადასხვანაირად აღინიშნება, იმისდა მიხედვით. მთვარის კალენდარი). ადრეულ აღდგომასთან ერთად, აპრილის ბოლოს აღინიშნება მირონმცველი ქალების დღესასწაული.

ვინ არიან მირონის მატარებელი ქალები?

მირონმზიდი ქალები მიჰყვებოდნენ ქრისტეს და მოციქულებს, „თავისი ქონებით ემსახურებოდნენ“, ანუ ეხმარებოდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მათ მიიღეს სახელი "მირონის მატარებლები" მათი მთავარი უშიშრობის წყალობით - მათ მიიტანეს ძვირფასი მირონი წმიდა სამარხში, რათა შეესრულებინათ ქრისტეს სრული დაკრძალვა, მიუხედავად რომაელი მცველების საფრთხისა.

დენ ბრაუნის წყალობით ერთ-ერთი ამ წმინდანის, მარიამ მაგდალინელის სახელმა მიიპყრო ყურადღება თანამედროვე საზოგადოება. ბევრი დაინტერესდა წმინდანის ცხოვრებით, თუნდაც სახარების ამბის წაკითხვის გარეშე. ამასთან, მარიამ მაგდალინელის ცხოვრება, მისი სასწაულები და მისიონერული საქმიანობა არ არის მხატვრული ლიტერატურის საგანი, მაგრამ დასტურდება სამოციქულო წიგნებითა და ადრეული ქრისტიანებისა და რომაელი ისტორიკოსების ჩვენებებით.

მარიამ მაგდალინელი და მირონმზიდი ქალები

წმიდა სახარებაში და მთელ ახალ აღთქმაში წმიდა მარიამ მაგდალინელი არაერთხელ მოიხსენიება. მეტსახელი "მაგდალინელი" მიუთითებს იმაზე, რომ იგი წარმოიშვა ქალაქ მაგდალადან, იერუსალიმის ჩრდილოეთით.
ლუკას სახარებაში მახარებელი აღნიშნავს, რომ ქრისტემ განდევნა შვიდი დემონი მარიამ მაგდალინელს, მაგრამ არ ამბობს, როგორ და როდის მოხდა ეს. ცნობილი მკვლევარი და მწერალი, დეკანოზი ნიკოლაი აგაფონოვი თავის რომანში "მირონის მქონე ცოლები" ვარაუდობს, რომ მარიამის მამა ყაჩაღებმა მოკლეს ოჯახის სახლის დანგრევის შემდეგ და ამიტომ იგი გაგიჟდა მწუხარებისგან.

არცერთ სახარებაში, არც ერთ ადრეულ ქრისტიანულ ჩვენებაში ან რომაულ ისტორიულ მატიანეში არ არის ნახსენები, რომ უფალი იესო ქრისტე იყო დაქორწინებული ან ჰქონდა ურთიერთობა მარიამ მაგდალინელთან. ეს უნდა იქნას აღიარებული, როგორც შემდგომი ისტორიკოსების გამოგონება.

ცნობილია, რომ მარიამ მაგდალინელი, სხვა მირონის მატარებელ ქალებთან ერთად, გოლგოთაზე უფლის ჯვართან იდგა, როცა ყველა მოციქული გაიქცა. ქრისტეს სიკვდილის დანახვისას ყველა მოციქულმა, მის ჯვართან მიახლოების შიშით, უღალატა უფალს. ქრისტეს, გარდა მოციქულებისა და მისი დედისა, არ ჰყავდა საყვარელი ადამიანები - და ამიტომ, თითქმის ყველა მოციქულის მიერ მიტოვებული, უფალი ჯვარზე გარდაიცვალა. ალბათ ამიტომაა, რომ მხოლოდ ერთი მოციქული, რომელიც ქრისტესთან ერთად დარჩა მისი გარდაცვალების დროს, მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი, გარდაიცვალა სიბერეში; დანარჩენებს სიწმინდის მისაღწევად, ცოდვის გამოსასყიდად და ცათა სასუფეველში ტახტზე დასაჯდომად უნდა დაემოწმებინათ ღვთისადმი ერთგულება. Ისინი დაიხოცნენ მოწამეობრივისანამ მიროს მატარებელი ქალები იმყოფებოდნენ ჯვარზე, არ ეშინოდათ რომაელი ჯარისკაცების და შემდგომში მშვიდობიანად გადასცემდნენ ხალხს ქრისტეს სწავლებას.

ქრისტეს გამოცხადება მირონმტვირთველ ქალებთან აღდგომის შემდეგ

ყველა სახარება ასევე მოგვითხრობს, რომ წმინდა მარიამ მაგდალინელს ქრისტე ერთ-ერთი პირველი გამოჩნდა აღდგომის შემდეგ. მარიამ კლეოპასთან, სალომესთან, იაკობის მარიამთან, სუსანასა და იოანასთან ერთად (მირონის მატარებელი ქალების ზუსტი რაოდენობა უცნობია) სურდა ქრისტეს საფლავზე წასულიყო, მაგრამ პირველი მოვიდა და ეს მას შემდეგ იყო. აღდგომა, რომ იგი მარტო გამოჩნდა. თავიდან მან შეცდომით შეასრულა იგი მებაღედ, აშკარად ვერ იცნო იგი აღდგომის შემდეგ, მაგრამ შემდეგ მუხლებზე დაეცა და წამოიძახა: "უფალო ჩემო და ღმერთო ჩემო!" - მიხვდა, რომ ქრისტე მის წინ დგას. საინტერესოა, რომ მოციქულებს, ფაქტობრივად, ქრისტეს უახლოეს მოწაფეებს, დიდი ხნის განმავლობაში არ სჯეროდათ მირონის მატარებელი ქალების, რომ ქრისტე აღდგა, სანამ თვითონ არ გამოეცხადა მათ.

უცნობია, რას აკეთებდნენ ქრისტეს აღდგომის შემდეგ მირონის მატარებელი ქალები, ისინი ალბათ ქადაგებდნენ. მოციქულთა საქმეებში - ლუკას სახარების გაგრძელება - მხოლოდ წმინდა მარიამ მაგდალინელის ცხოვრებაა აღწერილი. მან მოიარა მრავალი ქალაქი და ქადაგებდა უფლის სიტყვას. მისი სამოციქულო მოღვაწეობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეპიზოდი იყო ქადაგება თავად რომის იმპერატორ ტიბერიუსის წინაშე. შეგახსენებთ, რომ სხვა მოციქული არ მისულა იმპერატორთან, მხოლოდ სუსტი ქალი, წმინდა მარიამი. ჩვეულებრივი იყო იმპერატორთან საჩუქრებით მისვლა, მაგრამ ყველაზე ღარიბ ადამიანებს ქათმის კვერცხები მაინც მოჰქონდათ. წმიდა მარიამ ტიბერიუსს უამბო ქრისტეს, მისი სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ, მაგრამ მან არ დაუჯერა და თქვა, რომ მის მიერ მოტანილი კვერცხი უფრო ადრე გაწითლდებოდა, ვიდრე ადამიანი აღდგებოდა საფლავში სამი დღის შემდეგ. როდესაც წმინდანმა იმპერატორს კვერცხი გადასცა, ის წითელი გახდა - მას შემდეგ ალისფერი გახდა აღდგომის სიმბოლური ფერი და მღვდლების სააღდგომო სამოსი.

მისი დაკნინების წლებში იგი დასახლდა ქრისტიანულ საზოგადოებაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა წმინდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი ქალაქ ეფესოში. (თუმცა, კათოლიკური ტრადიციის მიხედვით ბოლო წლებიმარსელში - იტალიაში წმ. მას თავად უფალმა გამოუცხადა, როდის დადგებოდა მისი ბოლო საათი. ის ბედნიერი გარდაიცვალა.

წმიდა მირონმზიდი ქალების ტაძრები

მას შემდეგ, რაც წმინდა მიროს მატარებელი ქალები ცნობილია არა მხოლოდ მათი მისიონერული საქმიანობით, არამედ მშვენიერი დახმარებამათ სახელს რევოლუციამდეც ეწოდა ხალხი, რამდენიმე საავადმყოფო, თავშესაფარი და სკოლა რუსეთში. ყველაზე გავრცელებული სახელი იყო მარიამ მაგდალინელის პატივსაცემად. დღეს კვლავ იხსენებენ წმინდა მარიამის სახელს. ასე რომ, ყველაზე ცნობილი ტაძრები მის პატივსაცემად

• მოსკოვში: სამხრეთ ბუტოვოში, საიმპერატორო კომერციულ სკოლაში, ლიუბერცში.


• პეტერბურგში: მარიინსკის საავადმყოფოში და მის პატივსაცემად დასახელებულ წმინდა მარიამ მაგდალინელის ბავშვთა საავადმყოფოში.


• მინსკში არის ახალგაზრდული საზოგადოება, რომელიც ახორციელებს აქტიურ მისიონერულ და საქველმოქმედო საქმიანობას. მომლოცველთა მოგზაურობები.

მირონმცველი ქალების ხატის მნიშვნელობა

წმინდა მირონცხებული ქალების სულის სიძლიერე და პიროვნების მასშტაბი აისახება მათ თითოეულ ხატზე.

ხატებზე მირონმზიდი ქალები ტრადიციულად გამოსახულია ფეხზე მდგომი ან წელის სიღრმეში, ჯვრით - ქადაგების სიმბოლო. მარჯვენა ხელიხოლო მარცხნივ წმიდა მიროს პატარა ჭურჭელი (ზოგჯერ ჯვრის გარეშე, მაგრამ პირველი ხელით დაჭერილი ღვთის მადლის მიღების ნიშნად).




წმიდა მარიამ მაგდალინელი ისტორიაში მოციქულების თანაბარი ექვსი ქალიდან ერთ-ერთია. მის გარდა ამ სახეშია მოწამე აფია, პირველმოწამე თეკლა, დედოფალი ელენა, რუსეთის პრინცესა ოლგა და საქართველოს განმანათლებელი ნინა. მაინტერესებს რა მოციქულთა ტოლი დედოფალიელენა იყო თანასწორთა მოციქულთა ცარ კონსტანტინე დიდის დედა, რომელმაც გაანათლა ბიზანტიის იმპერია, ხოლო პრინცესა ოლგა იყო თანაბარი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერის ბებია, რუსეთის განმანათლებელი.




სურათებში წმინდანის სახის გამომეტყველება საინტერესოა: ხშირად ის მკაცრია, თუნდაც მკაცრი - წმინდანი გაბედულად დადის მშვიდობის ჭურჭლით, რომაელი ჯარისკაცების მიერ ქრისტეს სწავლებისთვის მოკვლის შესაძლო საფრთხისკენ. თუმცა დღეს ყველაფერი ჩანს მეტი ხატებივიქტორ ვასნეცოვის მიერ შექმნილი იკონოგრაფიის ტრადიციის მემკვიდრეობით. მე-20 საუკუნის დასაწყისის ამ ხატმწერმა შექმნა მოზაიკის ესკიზი დარმშტადტის საკათედრო ტაძრისთვის, წმინდა იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას სამშობლოში, ნიკოლოზ II-ის მეუღლისა. ვასნეცოვმა გამოსახა წმინდანი, როგორც წინსვლის, სულიერად განწყობილი ქალი, შესაძლოა იმ მომენტშიც კი, როდესაც მან იხილა აღდგომა ქრისტე.

მირონმცველი ქალები - ქალების მფარველი

ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი იცნობს და თაყვანს სცემს მრავალ წმინდანს. ლოცვა უფალი იესო ქრისტესა და მისი ყოვლადწმიდა დედისადმი არის გავრცელებული შუამდგომლობა, რომელიც თან ახლავს მორწმუნის ცხოვრებას. მაგრამ ხშირად გვეჩვენება, რომ ჩვენი თხოვნა ღვთისადმი მცირეა და ეჭვები გვეუფლება: მოგვისმენს, შეგვიწყალებს... ასეთ შემთხვევაში სულიერ მფარველებს - წმინდანებს ვლოცულობთ. ტრადიციულად, ჩვეულებრივია ლოცვაში სხვადასხვა სფეროებშისხვადასხვა წმინდანების ცხოვრება. გარდა ამისა, ყველა ქრისტიანს ჰყავს თავისი მფარველი - თანამოსახელე წმინდანი. იპოვნეთ მფარველი წმინდანი დაბადების თარიღით.

ჩვენს ქვეყანაში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახელის მქონე ქალებს, მარიას, არ გაუჭირდებათ თავიანთი მფარველის იდენტიფიცირება - თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ თქვენი წმინდანი. მარიამ მოციქულთა ტოლიმაგდალინელი. ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს შეუძლია ილოცოს წმიდა მარიამზე: ის არის მამაცობის, ღვთისა და ხალხის მსახურების, ნებისყოფის მაგალითი.

სახელი ჯოანა ასევე შეიძლება გახდეს საერთო მფარველი წმინდანის მაგალითი: მის პატივსაცემად შეიძლება მოინათლონ გოგონები სახელებით იანა, ჟანა, ივანა, ივანკა.

ჩვენ კარგად უნდა ვიცოდეთ ჩვენი მფარველის ცხოვრება და ღვაწლი: არ შეგვიძლია გულწრფელად გვიყვარდეს ჩვენი წმინდანი, თუ მას არ ვიცნობთ. მრავალი წმინდანის ცხოვრებაა აღწერილი მხატვრული ლიტერატურა. დეკანოზ ნიკოლაი აგაფონოვის წიგნში, „მირონის მქონე ქალები“, მშვენივრად არის აღწერილი ყველა მარიამის, ჟანისა და იოანეს მფარველი წმინდანების ცხოვრება.
ქალებს, რომლებსაც ატარებენ მირონის მატარებელი ქალების სახელები, შეუძლიათ ემსახურონ ღმერთს და ხალხს ღვთის კანონის ქადაგებით და სწავლებით.

ქალი ეკლესიაში და მირონმზიდი ქალების თაყვანისცემა

შეგახსენებთ, რომ რაღაც მომენტში წმიდა მარიამ მაგდალინელმა კულტურაში დაიწყო მონანიებულ მეძავთან ასოცირება, მიუხედავად იმისა, რომ სახარება არანაირად არ საუბრობს მის ცოდვებზე, მხოლოდ ის, რომ ქრისტემ განდევნა ღვთისგან გამოჩენილი დემონები.

შუა საუკუნეებში, მკვლევარების აზრით, სამი ქალის გამოსახულება დომინირებდა: ქალი მაცდური, მონანიებული და მიტევებული ცოდვილი ქალი და ზეციური დედოფალი ქალი, ღვთისმშობელი. წმინდა მარიამ მაგდალინელი მონანიებული ცოდვილის სახით გამოჩნდა. ეს იყო ის, ვინც გახდა ყველაზე პატივცემული წმინდანი ჩვეულებრივ მრევლს შორის, მორწმუნეებს შორის, რომლებიც ვერ ბედავდნენ თავიანთი თავის შედარებას ღვთისმშობელთან, მაგრამ არ სურდათ ცდუნება. ქრისტიანმა ქალებმა თავიანთი მიწიერი ცხოვრების ანალოგია მონანიებულ მაგდალინეში იპოვეს.

ბევრი ქალი გახდა ცნობილი ეკლესიისადმი მსახურებით და ქალთა ღვაწლი ასევე არ არის დავიწყებული წმინდანთა შორის. დიახ, სიცოცხლე მოციქულთა თანაბარი პრინცესაოლგა არის საოცარი ისტორიული მოწმობა იმისა, თუ როგორ შეუძლია ერთი ადამიანის ცხოვრებამ ღვთის მცნებების მიხედვით გაანათოს მთელი სახელმწიფო. ქალების მძიმე მდგომარეობის გათვალისწინებით ძველი რუსეთირუსების მიერ ქრისტიანობის უარყოფა და წმინდანის მარტოობა ქრისტიანულ ცხოვრებაში, წმინდა პრინცესა ოლგას პიროვნება აღფრთოვანებას იწვევს. მორწმუნეთა შორის კი - და დიდი სიხარულიიქიდან, რომ წმინდანი ეხმარება ყველას, ვინც წყალობას და შუამავლობას ითხოვს მრავალ გასაჭირში.

ყველაზე ცნობილი რუსი ნეტარებიც ქალები არიან - წმინდა ქსენიუშკა და წმინდა მატრონუშკა. ქსენია ნეტარი ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული და საყვარელი წმინდანია ხალხის მიერ, რომელიც ცხოვრობდა მე-18 საუკუნეში. მატრონუშკა, ნეტარი მატრონა, მოსკოვის წმიდა მატრონა - ეს ყველაფერი ერთი წმინდანის სახელებია, რომელსაც ყველა პატივს სცემს მართლმადიდებელი ეკლესია, საყვარელი და ძვირფასი მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის მთელ მსოფლიოში. წმინდანი დაიბადა მე-19 საუკუნეში და გარდაიცვალა 1952 წელს. ბევრია მისი უწმინდესობის მოწმეები, რომლებმაც იხილეს მატრონუშკა მისი სიცოცხლის განმავლობაში.

მირონმცველი ქალების დღესასწაული: ტრადიციები და რიტუალები, ხსენება

ეს დღესასწაული არ იყო ისეთი ფართოდ გავრცელებული რევოლუციამდელ რუსეთში, როგორც, მაგალითად, სამება. მას ზოგჯერ "ინდოეთის კვირას" ეძახდნენ. მირონმცველი ქალების კვირის წინა დღეს რადონიცა აღინიშნა - მიცვალებულებს გაიხსენეს. არ უნდა ჭამოთ სასაფლაოზე, თუნდაც კუტიაში, განსაკუთრებით კი ალკოჰოლის დალევა. თან იქონიეთ სანთელი (ჩვეულებრივ შუშის ფარანში) და წაიკითხეთ ლოცვები მიცვალებულისთვის.

არ არის საჭირო ალკოჰოლის დალევა "ადამიანის ხსოვნისთვის" და საფლავზე ალკოჰოლის შემცველი ჭიქა და პურის ნაჭერი დატოვება. ეს ყველაფერი არის რიტუალური ტრადიციები, რომელთა ფესვები წარმართობაშია. ჯობია საფლავზე მიიტანოთ ყვავილები და ქრისტეს, ღვთისმშობლის ან მიცვალებულის მფარველის ხატი. აღდგომის შემდგომ დღეებში საფლავებზე ტოვებენ შეღებილ კვერცხებს.

სასაფლაოზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ აკათისტი მიცვალებულთა შესახებ და ამის შემდეგ შეასრულოთ ლიტია - ბერძნულიდან თარგმნილი სიტყვა "ლითია" ნიშნავს მხურვალე ლოცვას. სამგლოვიარო ლითიუმი შეიძლება შეასრულოს როგორც მღვდელმა, ასევე ერისკაცმა (ანუ ნებისმიერმა მონათლულმა). ეს ლითიუმი შექმნილია მიცვალებულისთვის სპეციალური ლოცვისთვის და სრულდება კუბოს სახლიდან გამოტანამდე, სასაფლაოზე ახალ საფლავზე და ნებისმიერ დროს, თუ გნებავთ, სთხოვეთ უფალს დახმარება. შემდგომი ცხოვრებაშენია საყვარელ ადამიანს- ყველაზე ხშირად სასაფლაოზე და დაკრძალვის წინ, დაკრძალვიდან სახლში დაბრუნების შემდეგ.

მართლმადიდებელი ქალთა დღე - ცოდვაა რვა მარტის აღნიშვნა?

დღეს მირონმცველი ქალების დღესასწაული მართლმადიდებელ ქალთა საერთაშორისო დღედ იქცა. ამ დღეს იდგმება სპექტაკლები წმინდანთა შესახებ, ბევრმა მრევლმა დაიწყო კარგი ტრადიცია, რომლის დროსაც მღვდლები ყველა მრევლს ჩუქნიან ყვავილებსა და პატარა ხატებს. საკვირაო სკოლის მოსწავლეები დედებსა და მასწავლებლებს ხელნაკეთ საჩუქრებს ჩუქნიან.

თუმცა, ცოდვა არ იქნება „ძველი სკოლის“, საბჭოთა აღზრდის ქალებს - დედებს, ბებიებს, დეიდებს - რვა მარტს მივულოცო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს საკმაოდ სისხლიანი ისტორიის მქონე ფემინისტური დღესასწაულია, ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში ის დედის ხელების სითბოს, დედის მზრუნველობასა და ბებიის სიხარულს უკავშირდება. იზეიმეთ, მაგრამ არ დაივიწყოთ წმიდა მირონმცველი ქალების დღე.

უფალმა დაგიფაროს წმიდა მირონმოსილი ქალების ლოცვით!

კაცები უფრო ფილოსოფოსობენ
და თომასთან ეჭვობენ.
და ჩუმად არიან მირონმტანები,
ცრემლით ასხურებდა ქრისტეს ფეხებს.
კაცებს ჯარისკაცები აშინებენ,
იმალება სიბრაზისგან,
ცოლები კი თამამები არიან სუნამოებით
როგორც კი გათენდება, ისინი კუბოსკენ მიიჩქარიან.”

ᲐᲐ. სოლოდოვნიკოვი

Ვინმესთვის მართლმადიდებელი ქრისტიანიაღდგომა, ალბათ, წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაულია. ამის ახსნა მარტივია: მითითებულ დღეს - და ყოველ ჯერზე სხვანაირად ეცემა, მაგრამ ეს ნამდვილად ხდება გაზაფხულზე - მკვდრეთით აღდგა ღვთის ძე, რომელიც ათეისტებმა ჯვარს აცვეს ჯვარზე, გადასცეს დამცირებას და წამებას. .

აღსანიშნავია, რომ აღდგომას მჭიდროდ უკავშირდება კიდევ ერთი მართლმადიდებლური დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება არა შემოქმედს, არამედ უბრალო ადამიანებს, უფრო მეტიც, ქალებს, რომლებმაც თავი გამოიჩინეს იესოსადმი უშიშრად და თავდადებულად. 2019 წელს ეს თარიღი 12 მაისს მოდის. ვინ იყვნენ მირონმზიდი ქალები და რატომ ეძღვნება მათ ცალკე დღესასწაული, წაიკითხეთ ამ სტატიაში.

ისტორიული ცნობა

როგორც ბიბლიიდან ვიცით, იესოს სხეულს, რომელმაც გადატანილი ტანჯვის შედეგად სული გასცა, სურნელოვანი ზეთებით სცხეს და ამას აკეთებდნენ ორი ღვთისმოსავი კაცი: იოსებ არიმათიელი და ნიკოდიმოსი. მათ ეს რიტუალი დაკრძალვის წინ დაუყოვნებლივ შეასრულეს. როდესაც ქრისტე უკვე საფლავში იწვა, რამდენიმე ქალმა გადაწყვიტა წასულიყო გამოქვაბულში, რომელიც ამ დროისთვის მისი საფლავი იყო. ქრისტიანი ქალების მიზანი ისეთივე იყო, როგორიც ზემოაღნიშნული ძლიერი სქესის წარმომადგენლები იყვნენ: მოძღვრის სხეულის სურნელოვანი ზეთებით სცხო. ეს რიტუალი იყო ებრაელებში და ტრადიციის მიხედვით ტარდებოდა შაბათის შემდეგ პირველ დღეს. ქალებმა წეს-ჩვეულებები არ შეცვალეს და კვირას დაიძრნენ. ახლა გასაგები უნდა იყოს, რატომ ეძახდნენ მათ მირონის ქალებს.

გზად ქრისტიანი ქალები განიხილავდნენ იმ დროს მნიშვნელოვან კითხვას: „ვინ გადააგორებს ქვას საფლავიდან“. მაგრამ მათ არ სჭირდებოდათ თავიანთი რიგებიდან მოხალისის არჩევა, ვინაიდან მირონმცველი ქალების მოსვლამდე თავად უფალი ღმერთი ზრუნავდა ყველაფერს. ანგელოზი დაეშვა დედამიწაზე, რის შედეგადაც მოხდა მიწისძვრა და გამოქვაბულში შესასვლელი სრულიად თავისუფალი იყო. როდესაც ღვთისმოსავი ქალები მიაღწიეს თავიანთი მოგზაურობის საბოლოო დანიშნულებას, ისინი გახდნენ მომხდარის მოწმეები. მათ ასევე დაინახეს ანგელოზი, რომელმაც უთხრა მათ, რომ ქრისტე აღდგა და ელოდა თავის მოწაფეებს გალილეაში.

ასე წერია მათეს სახარებაში. მაგრამ იოანეს სახარების თანახმად, მარიამ მაგდალინელი იყო პირველი, ვინც მივიდა წმინდა სამარხთან. ქალი მწარედ ატირდა, რადგან თვლიდა, რომ მასწავლებლის ცხედარი მზაკვრულმა ათეისტმა ებრაელებმა მოიპარეს. მაგრამ შემდეგ თავად იესო ქრისტე გამოეცხადა მგლოვიარეს და გამოაცხადა, რომ იგი ადგა და სთხოვა, რომ ყველა მოწაფეს ეცნობებინათ მომხდარის შესახებ და დაუმატა: არ შემეხოთ, სანამ მამასთან ავალ. მარიამ მაგდალინელი გახარებულმა სასწრაფოდ შეასრულა მოძღვრის ბრძანება და გზაში სხვა მარიამი შეხვდა. ამ დროს ორივე ქალმა დაინახა იესო, რომელმაც გაიმეორა მისი თხოვნა. თუმცა მოციქულებმა სასიხარულო ცნობის გაგების შემდეგ არ დაუჯერეს ქრისტიან ქალებს. თუმცა ეს სხვა ამბავია...

საეკლესიო ტრადიცია განსხვავებულად აშუქებს იმ დღის მოვლენებს: თუ ამ ინფორმაციის წყაროს გჯერათ, მაშინ პირველი, საიდანაც აღდგება მკვდარი ქრისტეღვთისმშობელმა დაინახა და არა მარიამ მაგდალინელმა. ასეა თუ ისე, საეკლესიო მსახურებმა, რომლებმაც დაადგინეს მირონის მატარებელი ქალების ხსენების დღის აღნიშვნა, აშკარად იცავდნენ მესამე სცენარის ჭეშმარიტებას.

და საეკლესიო ტრადიციადა სახარებამ ყოველ შემთხვევაში შემოინახა ღვთისმოსავი ქალების სახელები. ეს:

• ტოლია მოციქულთა მარიამ მაგდალინელს;
• წმინდა იოანე - ჩუზას ცოლი, ჰეროდეს მეურვე;
• მართალი მარიამი და მართა - ლაზარეს დები;
• მარიამი - იაკობ მცირესა და იოშიას დედა;
• სუსანა, სოლომია;
• წმინდა მარიამ კლეოპასი და სხვები.

საინტერესოა, რომ მარიამ მაგდალინელი მოხსენიებულია ყველა საეკლესიო წყაროში მირონმზიდი ქალების შესახებ ინფორმაციის შესახებ. ბიბლია ამბობს, რომ იესომ ამ ქალისგან შვიდი დემონი განდევნა თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში.

იოანა, მეფე ჰეროდეს მმართველის, სახელად ჩუზას ცოლი, გაჰყვა ქრისტეს, როდესაც ის ქადაგებდა და ერთგულად ემსახურებოდა მას.

მართა და მარიამი ლაზარეს მართალი დები იყვნენ. ამ ორმა ქალმა ირწმუნა ქრისტე სანამ იესო აღადგინა მათი ძმა, მაგრამ იერუსალიმის ეკლესიის დევნისა და ლაზარეს იერუსალიმიდან განდევნის შემდეგ.

მარია კლეოპოვა იყო მართალი იოსებ ბეტროთის ქალიშვილი და მისი შვილი იყო პირველი ქორწინებიდან. ის ადრეული ახალგაზრდობის დროს იყო, როცა ღვთისმშობელი იოსების ცოლი გახდა.

უნდა ითქვას, რომ აღდგომიდან მთელი მესამე კვირა დასახელებულია მართალი ქალები, მიდის წმიდა სამარხთან, რათა მისი სხეული ზეთებით ასცხოს. ასე ჰქვია: მირონმცველი ქალების კვირა.

მართლმადიდებლური და ხალხური ტრადიციები

წმიდა მირონმცველი ქალების დღე დღეს ბევრი მორწმუნე ქალთა საერთაშორისო დღის - ცნობილი 8 მარტის ანალოგად ითვლება. ამ დღესასწაულზე, როგორც წესი, ეკლესიებში მრევლს ჩუქნიან ყვავილებს, სახლში კი ქრისტიანები ულოცავენ ნათესავებს, ნაცნობებს და ქალ კოლეგებს: რა თქმა უნდა, თუ ისინი მართლმადიდებლები არიან.

გარდა ამისა, რუსეთის ზოგიერთ ეკლესიაში, წმიდა მირონის ქალთა დღეს ან მთელი კვირის განმავლობაში - ყველგან განსხვავებულია - მღვდლები ემსახურებიან საერო კაჭკაჭს ეკლესიის გარდაცვლილ მრევლს. ეს პრაქტიკა არსებობს. ვთქვათ, სმოლენსკის ოლქის სოფელ სერგაჩსკაია აჩკაში. ხოლო აღნიშნული რეგიონის სხვა დასახლებაში - აქსენოვოში, რიბნოვსკის რაიონში - შაბათს, დღესასწაულის წინა დღეს, მორწმუნეები სტუმრობენ ნათესავებისა და მეგობრების საფლავებს და მათზე ტოვებენ ფერად კვერცხებს.

ხალხმა ასევე არ დააიგნორა ეს რელიგიური თარიღი. უძველესი დროიდან სლავებმა წმიდა მირონის მატარებელი ქალების დღეს უწოდეს ქალის დღე. მას სხვა სახელებიც ჰქონდა: კუმიტნოე, ლალინკი, შაფშიხა, მარგოშენიე, მარგოსკი, კუმიშნოე, ბაბიას ათქვეფილი კვერცხი, ბაბიას ბრაჩინა. მირონის მატარებელი ქალების კვირას, შესაბამისად, ინდური კვირა ეწოდა.

ამ, ყველა ცნობით, ქალთა დღესასწაულზე, რუსეთის გარკვეულ ადგილებში ისინი ასრულებდნენ რიტუალის ე.წ. რიტუალური საკვები იყო ათქვეფილი კვერცხი: "ქალის" ან "ქალის". მაგალითად, კოსტრომას რეგიონის ერთ-ერთ უბანში - ჩუხლომსკში - ქალების მოწოდება გათამაშდა სპეციალური მოწოდების სიმღერების შესრულებით. ეს უკანასკნელი მათ ტექსტში შეიცავს მოწვევას ვერანდაზე გასვლის შესახებ ქათმის კვერცხიხელში, მიმართა კაცობრიობის სამართლიანი ნახევრის ადგილობრივ წარმომადგენლებს. ცერემონია ტარდებოდა გამთენიისას ან მზის ამოსვლამდეც კი. ხოლო სმოლენსკის პროვინციის როსლავის რაიონში ქალები მეგობრულ ხალხში დადიოდნენ გარეუბანში, ცეცხლზე შემწვარი კვერცხები და საგაზაფხულო სიმღერები მღეროდნენ. სხვათა შორის, კერძის ჭამის დროს თქვეს: ღმერთმა ქნას, რომ სელი დაგვიბადოსო!

წმიდა მირონმტვირთველ ქალთა დღეს ყველა ქრისტიანი ქალი უნდა ეწვია ეკლესიას და დაესწრო მესა. წირვის დასასრულს ქალებმა ერთობლივი ლოცვა ბრძანეს. მათ ეს მოთხოვნა გადაიხადეს არა ფულით, არამედ, როგორც უკვე მიხვდით, კვერცხებით და ზოგ შემთხვევაში სელით. საღამოს უძველესი ხალხური წეს-ჩვეულებების მიმდევრებმა მოაწყვეს ქალის ქეიფი.

წმიდა მირონის ქალთა დღე საკმაოდ ნათელი დღესასწაულია და ძალიან კეთილი და გულწრფელი. მისი არსებობა ქრისტიანულ გარემოში ქალის, როგორც ასეთის, პატივისცემის გამოხატულებაა.